Son Ha
06-11-2009, 02:03 PM
"Binh pháp nói biết người biết ḿnh trăm trận trăm thắng. Đời sống là một chiến trường, mà sống là chiến đấu, muốn nắm phần thắng cần biết ḿnh, biết người. Không biết là thua cuộc. Biết ḿnh ở đợt căn cơ là đặt vị trí cho ḿnh đối với Trời với Đất. Đấy là bước đầu sâu thẳm nhất, có đặt đúng th́ bước thứ hai giữa người với người mới xuôi lọt, rồi đó mới đến bước thứ ba là biết tha nhân…" (Kim-Định)
Biết Ḿnh Biết Người...
Ai cũng biết cái câu này là thiết yếu, nhưng có mấy ai thật sự hiểu "biết ḿnh" nghĩa là ǵ ? V́ nếu hiểu với nghĩa là biết gốc tích ḍng họ, tên tuổi, tính nết, khả năng hay sở thích... của ḿnh như tính tốt hay tính xấu th́ là chưa có thật sự biết ḿnh ! Nhưng trước khi biết ḿnh thật sự th́ cũng nên biết sơ qua về người ḿnh.
Người Việt : Những Tính Tốt và Xấu
Đào Văn B́nh
Một dân tộc tự nhận ḿnh có toàn những đức tính tốt, không có tính xấu - là một dân tộc sống trong ảo tưởng. Mà một dân tộc sống trong ảo tưởng th́ sớm muộn ǵ cũng suy thoái hoặc bại vong. Có thể nói không có một dân tộc nào trên trái đất này gồm ṭan những đức tính tốt. Chẳng hạn người Nhật. Họ có thể có rất nhiều đức tính tốt, nhưng một đức tính xấu không thể phủ nhận đó là người Nhật khó chơi, khó có thể ḥa hợp với các chủng tộc khác. Họ sống khép kín chứ không cởi mở như người Việt Nam. Người Do Thái v́ quá thông minh cho nên " ăn người ", không chịu nhả ra. Chính v́ thế mà bị người ta ghét. Ăn th́ phải nhả ra, tức phải chia xẻ với người khác th́ mới lâu bền. Người Pháp có thể cái ǵ cũng tốt cả nhưng quá kiểu cách, nặng tự ái cho nên tụt hậu so với Đức, Mỹ, Nhật là những nước trước đây thua kém Pháp. Người Mỹ có thể cái ǵ cũng tốt cả - nhưng quá phóng túng và không dạy luân lư, đạo đức trong học đường. Có thể đây là nguyên do khiến xă hội Hoa Kỳ từ từ băng hoại và suy sụp.
C̣n Trung Hoa? Tại sao một đất nước đă sản sinh ra những nhà tư tưởng vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, Lăo Tử, Trang Tử, Bách Gia Chư Tử ... lại có quá nhiều bạo chúa, đàn bà hung ác, dâm loạn làm suy sụp đất nước và làm khổ con người ? Phải chăng người Tàu có một "căn bệnh trầm kha" ǵ đó mà chúng ta chưa biết ?
C̣n Việt Nam ḿnh th́ sao ? Liệu người ḿnh cái ǵ cũng tốt cả ? V́ tự ái dân tộc chúng ta có thể đồng ư như vậy. Nhưng người ng̣ai sẽ hỏi : Các ông nói cái ǵ cũng tốt cả tại sao có Thập Nhị Xứ Quân? Tại sao có Sông Gianh cắt đôi đất nước 100 năm ? Đất nước nhỏ xíu – không bằng Tiểu Bang California hay Texas của Hoa Kỳ mà chia rẽ Trung-Nam-Bắc ? Tại sao xứ sở ông nghèo đói gần nhất thế giới ? Người ta đă đại cơ giới, cơ khí hóa nông nghiệp tại sao các ông vẫn cái cầy và con trâu ? Đàn bà của các ông vẫn gồng gánh quằn vai. Đàn ông, thanh niên các ông vẫn đem hết sức lực ra đạp xích-lô, xe ḅ, xe cải tiến ? Đàn bà con gái các ông bị bán đi khắp thế giới làm lao nô và nô lệ t́nh dục ? Tại sao tới giờ này các ông vẫn phải ngửa tay xin viện trợ từ Pháp, Đức, Úc, Nhật, Hoa Kỳ v.v...
Những câu hỏi này sẽ làm chúng ta vô cùng khó chịu. Trong chiều hướng để dân tộc và đất nước cùng tiến lên, tôi thử phân tích xem người Việt chúng ta có những đức ǵ TỐT và những đức tính ǵ XÂU. Trong bài hát "Việt Nam! Việt Nam!" ông nhạc sĩ Phạm Duy có giấc mơ vĩ đại là một ngày nào đó dân tộc Việt Nam sẽ đem "Lửa thiêng soi toàn thế giới". Tôi cũng mong dân tộc ḿnh có ngày như vậy. Nhưng ngày đó chưa đến. Muốn nó đến th́ chúng ta, dân tộc Việt Nam phải nh́n lại ḿnh xem cái tốt th́ giữ ǵn, phát huy. Cái ǵ xấu th́ bỏ đi. Người có trí tuệ là người thấy ḿnh có lỗi và sửa chữa. Một dân tộc hay một cá nhân sẽ măi sống trong ảo tưởng và u tối, khi tự ru ngủ ḿnh bằng những giá trị mà ḿnh hoặc dân tộc ḿnh không có... Sau đây là 10 tính Xấu và Tốt của người Việt Nam .
Mười Đức Tính Tốt :
1) Thông minh
2) Cần cù, nhẫn nại
3) Chịu đựng trong mọi ḥan cảnh khó khăn
4) Bắt chước giỏi, nhanh, dung hợp được cái hay của người
5) Gia đ́nh đùm bọc, che chở, bảo vệ lẫn nhau
6) Thích làm chủ
7) Không cực đoan hoặc bảo thủ, tính t́nh dung dị, dễ thích nghi với xă hội mới
8) Hiếu học, biết quư trọng giáo dục, người trí thức
9) Yêu nước nồng nàn. Khi có ngoại xâm sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ đất nước. Tôn thờ và quư trọng người hy sinh v́ đất nước
10) Biết giữ ǵn bản sắc dân tộc, không bao giờ bị đồng hóa.
Mười Tính Xấu :
1) Đi trễ, không tôn trọng giờ giấc
2) Hay nói dối, hoặc nói dối quanh
3) Hay biện minh (tại, bị) thiếu tinh thần trách nhiệm, tự xử như người Nhật
4) Thích nói xấu người khác, chen vào chuyện người khác (ngồi lê đôi mách), ghen tị.
5) Không tôn trọng của công
6) Thù dai
7) Thích ai th́ bốc lên tận mây xanh, ghét ai th́ dùng mọi lời lẽ để lăng nhục, xỉ vả, chửi bới người ta. Thiếu thận trọng về ngôn ngữ. Thiếu tinh thần vô tư
8) Khó ḷng hùn hạp, khó làm ăn chung v́ ai cũng muốn thủ lợi riêng.
9) Vô kỷ luật
10) V́ chỉ biết có gia đ́nh ḿnh, ḍng họ ḿnh cho nên lơ là việc chung. (Cha chung không ai khóc)
Chính v́ thế mà đất nước cứ chậm tiến, nghèo đói ḥai. Trên đây chỉ là những lời phân tích có tính phỏng đoán. Quư vị nào có sự phân tích đúng hơn, hay hơn xin cùng đóng góp để dân tộc, đất nước ta cùng học hỏi, sửa chữa, để mỗi ngày mỗi tiến lên. Nếu vậy đất nước ta sẽ hùng cường, chúng ta, con cháu chúng ta sẽ đem "Lửa Thiêng Soi Ṭan Thế Giới".
Trân trọng.
Đào Văn B́nh
(San Jose ngày Mùng 4 Tết Kỷ Sửu 2009)
Tôi mạn phép mượn bài này của tác giả Đào Văn B́nh để dẫn nhập cho đề tài mà tôi đề cập ở đây, tuy không hoàn toàn đồng ư với tác giả nhưng cũng đă đồng ư về cái tật xấu thứ 10 trong bài này. Nhưng theo tôi nên sắp hạng lại là số 1 để nói là tật xấu nhất, v́ đó là cái tật tự tôn, tự hào, tự cao, tự măn, tự đại, hay nói thẳng ra là kiêu ngạo nên đầy tự ái, th́ tự nhiên dẫn tới tự chia rẽ v́ chỉ có biết "ta đây" rồi dĩ nhiên đâm ra khinh người v́ "chấp ta ngă mạn" th́ đương nhiên là chỉ c̣n lo vinh thân ph́ gia ! C̣n chuyện đất nước với dân tộc hay cộng đồng NVHN th́ dĩ nhiên là có thái độ "mackeno" !
"Nói thật mất ḷng" nhưng "thuốc đắng đă tật", nên tôi phải nói lên điều này v́ đó là một sự thật phủ phàng từ xưa tới nay, hay để cho mọi người đều thấy là ít nữa từ sau biến cố 30/04/75 đến nay. Chính v́ vậy mà bọn csVN đă biết lợi dụng cái yếu điểm đó của người ḿnh, để triệt để khai thác và áp dụng nghị quyết 36 của bọn nó, bằng cách xâm nhập cộng đồng người Việt hải ngoại (CĐNVHN), để lường gạt, để chiêu dụ, để gây thêm chia rẽ và hoang mang cho mọi người. Với những hậu quả tai hại đă xảy ra như hiện nay mà những ai có chút tham gia các sinh hoạt CĐNVHN hay có theo dơi các diễn đàn trên internet đều đă biết. Nên tôi khỏi cần kể ra để nhắc lại làm chi mắc công mất giờ mà lại c̣n làm cho thêm buồn hay thêm tức !
Nhưng tôi nghĩ có buồn hay tức... th́ cũng phải tự đấm ngực ḿnh và nói là "lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng !", chứ không ai khác vào đây làm cho ḿnh mất nhà, mất của, mất đất, mất nước... th́ là mất tất cả, mất luôn cả chính thân ḿnh ! Cho dù ḿnh có c̣n sống sót sau khi vượt biên qua bên kia bờ biển Thái B́nh và đă làm lại cuộc đời với thành công mỹ măn để rồi tự dối ḷng ḿnh với cái câu : "xin chọn nơi này làm quê hương" đi nữa, th́ cũng chỉ tại v́ ḿnh đă vong bản nên vong thân hay nói nôm na là v́ ḿnh mất gốc nên đă làm mất nước !
Dĩ nhiên và có lẽ là bạn sẽ không đồng ư về sự đỗ lỗi một cách chủ quan v́ quá đơn giản này. Nên bạn sẽ đem lư do quân sự ra nhắc lại là tại chiến lược của cố TT Thiệu với cấp chỉ huy QLVNCH là sai lầm khi bỏ Ban Mê Thuột và rút quân về thế thủ, hay với lư do chính trị là tại Mỹ bỏ rơi miền Nam bằng cách ngưng viện trợ v́ dư luận phản chiến quốc tế do bọn CS quốc tế giựt dây. Hay v́ chính sách Mỹ thời đó của Nixon muốn đổi chác VN với Tàu cộng của Mao, để chuyển sang chiến tranh vùng Trung Đông v́ có lợi cho Mỹ hơn với vấn đề khai thác dầu lửa. Hoặc có người cho rằng là tại trước đó Mỹ đă cho CIA lật đổ cố TT Diệm để đem mấy trăm ngàn lính Mỹ vào miền Nam, v.v... cho nên mới dẫn đến biến cố 30 tháng 4 năm 75, và nếu đem phân tích lại những sự kiện trong quá khứ th́ đương nhiên là đâu phải lỗi của ḿnh !
Nhưng tại sao tôi lại khăng khăng bảo là "lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng !"?? Thưa v́ như lư do tôi mới vừa nêu ra ở trên là tại ḿnh vong bản, nên mới vong thân th́ vong quốc là việc tự nhiên phải xảy ra theo luật tiến hoá của Trời mà thôi ! V́ vậy, qua bài viết này tôi thử nêu ra đây lư do chính yếu tại sao người Việt ḿnh có một tính tốt (số 9) là "yêu nước nồng nàn" trong mười tính tốt như trong bài của tác giả Đào Văn B́nh, th́ tại sao ḿnh lại bị vong quốc nghĩa là bị mất nước ?!
Ai cũng hiểu nghĩa của chữ "vong" viết với bộ 'đầu', nghĩa là trốn đi xa, mất mát, không c̣n, đă chết, đă xong, bị tiêu diệt, hay quên mất. C̣n chữ "bản" viết với bộ 'mộc' là nghĩa gốc rễ, căn nguyên sự vật, hay cơ bản đạo đức. Nên từ xưa đến giờ, ai cũng nói, cũng viết và hiểu chữ "vong bản" là nghĩa mất gốc ! Nhưng có mấy ai biết gốc đó là gốc ǵ và nó ở đâu ? Nó có đáng quư, đáng giá, hay có liên hệ tương quan ǵ đến ḿnh không mà tại sao cứ nói là mất gốc ? Và nếu nói vong bản là mất gốc th́ tại sao ḿnh không đi t́m lại cái bản, cái gốc hay cái căn nguyên cơ bản đó cho ḿnh ? Hay là tại v́ ḿnh không c̣n biết cái "bản gốc" đó là ǵ nữa th́ làm sao biết đâu mà t́m ??!!!
Chính v́ ḿnh không c̣n biết cái "bản gốc" đó là ǵ nữa, th́ làm sao có thể biết được cái giá trị của nó có quư hay không cho ḿnh, nên mới không cần biết làm ǵ v́ chẳng có ích lợi ǵ, vậy th́ t́m cái "bản gốc" đó làm ǵ ?! V́ vậy mà ḿnh mới vong thân, mới không biết cái "bản thân" ḿnh là ǵ, là ai, th́ coi như ḿnh đang sống mà cũng như đă chết, v́ ḿnh đâu c̣n biết cái bản gốc thân ḿnh ! Tương tự như kẻ mất trí tuy c̣n sống như đâu c̣n biết ḿnh ở đâu, tên ǵ, làm ǵ, v́ vậy mà tôi mới bảo cái câu : "xin chọn nơi này làm quê hương" là của kẻ mất trí, của kẻ vong thân nên mới không biết ḿnh nói ǵ ! V́ làm sao c̣n biết ǵ nữa khi ḿnh đă bị mất gốc ??!!!
Nên nếu bạn bực bội khó chịu khi tôi bảo mất gốc là giống như mất trí th́ coi chừng bạn đă bị chạm tự ái, và nếu bạn tự ái th́ bạn quả là kiêu ngạo và hoàn toàn mất gốc ! V́ người có "bản gốc" là người có "bản tính" hay c̣n gọi là "bản lănh" (chữ 'lănh' là đọc trại từ chữ 'lệnh' viết với bộ 'nhân' và chữ 'lệnh' là do chữ "tính mệnh" hay "mệnh lệnh"), nên có "bản tính" tức là có cái Nhân Tính c̣n gọi là "Tính Bản Nhiên", th́ đó là Tính của Trời (Thiên mệnh chi vị Tính) c̣n gọi là Thiên Tính là Đại Ngă th́ đâu có c̣n chấp ta ngă mạn !
Tại v́ người ḿnh nói tiếng Việt thuộc ḷng như con két, là con người phải có bản lănh, bản tính mà chẳng hiểu Tính là ǵ và Bản ở đâu th́ tự Nhiên làm sao mà biết ḿnh được và dĩ nhiên là làm sao biết người ? Mà không biết ḿnh không biết người th́ lấy ǵ để thắng ??? V́ vậy mà tiền nhân mới nói : "Đạo mất trước, Nước mất sau" là như vậy đó ! Nghĩ cho cùng, là chính v́ người Việt ḿnh hoàn toàn mất gốc v́ đă hiểu sai lạc ư nghĩa chữ viết và tiếng nói của ḿnh th́ làm sao ḿnh có thể là biểu tượng, hay lấy ǵ để quy về, để mà thống nhất mọi việc ?? Cho nên xưa nay ḿnh cứ phải tốn nước miếng hô hào đoàn kết, mà tới giờ vẫn cứ thấy toàn là chia rẽ !!!
Người ḿnh thường hay so sánh với người Tàu về sự đoàn kết và thường dẫn đến kết luận với kinh nghiệm bản thân mắt thấy tai nghe là họ đoàn kết hơn ḿnh, mà thật vậy ! Nhưng có ai thắc mắc tại sao lại như vậy, để đi t́m một lư do cho thỏa đáng không ? C̣n nếu nói là người Việt ḿnh có cùng văn hoá do ảnh hưởng một ngàn năm đô hộ của người Tàu như hầu hết mọi người đều nghĩ, th́ tại sao người ḿnh lại không biết đoàn kết như người Tàu ? Đă đặt câu hỏi tức là đă có câu trả lời và đó chính là do ngôn ngữ và chữ viết.
Người Tàu từ xưa tới nay chỉ có một ngôn ngữ với giọng phát âm khát nhau tùy theo mỗi vùng mỗi địa phương, th́ tương tự với tiếng Việt cũng có giọng phát âm khác nhau giữa ba miền Trung, Nam, Bắc, nên đó không phải là lư do. Trái lại, khi đề cập đến chữ viết của người Tàu th́ chúng ta đều biết chữ Tàu (Hán) có nét ngang, nét dọc, nét nghiêng với đặc điểm gợi h́nh để diễn tả ư ḿnh muốn nói. Cho nên khi hai người Tàu gặp nhau nói chuyện với cách phát âm không giống nhau và không hiểu nhau, th́ họ có thể dễ dàng hiểu đúng ư nhau khi viết ra dạng từ chữ gốc. Ngược lại chữ viết của người Việt ḿnh từ khi được "quốc ngữ hoá" theo mẫu tự La tinh từ phát âm của tiếng cổ Việt và tiếng Nôm, mà tiếng Nôm là từ tiếng Việt-Nho (phải biết chữ Hán là từ gốc Việt Nho, xem lại bài "Ai đồng hoá ai" http://vietland.net/main/showthread.php?p=18655#post18655) nên cũng có dạng gốc như chữ Hán, v́ vậy tiếng cổ Việt (xưa) phát âm rất giống tiếng Tàu, và nếu muốn hiểu rơ ư nghĩa th́ chỉ cần xem cái dạng từ chữ gốc.
Nhưng từ ngày tiếng Việt được (hay bị) "quốc ngữ hóa" để cho người phương Tây dễ hiểu th́ ư nghĩa của tiếng Việt ḿnh cũng đă bị mai một theo thời gian và dẫn đến sự sai lạc ư nghĩa. Nên khi hai người Việt ḿnh khi gặp nhau nói ra một tiếng không cùng một âm, nhưng không c̣n biết chữ gốc để viết ra thành thử không thể hiểu ư nhau với nghĩa chính xác, mà chỉ c̣n hiểu một cách mơ hồ nghĩa là đoán ư, cho nên đă có người Việt trí thức chê tiếng của ḿnh là không rơ nghĩa ! Vấn đề này cũng dễ hiểu thôi là v́ tiếng cổ Việt với một tiếng cùng âm nhưng lại có hàng chục cách viết khác nhau theo dạng tự chữ Nho hay chữ Nôm với nghĩa khác hẳn nhau. Nhưng khi bị quốc ngữ hoá th́ chỉ c̣n lại một dạng tự như chữ "thiên" chẳng hạn, th́ cái nghĩa của nó cũng chỉ c̣n lại có một (vài) nghĩa gọi là thông dụng như hầu hết mọi người đă hiểu "thiên" là "trời" với nghĩa là bầu trời cao tới mây xanh bao phủ đến tận chân trời, chứ có mấy ai hiểu "trời" là nghĩa vũ trụ vô h́nh và hữu h́nh bao gồm luôn cả "đất" đâu !? Cũng như ai cũng hiểu nghĩa "đất" là trái đất, hay là nghĩa cái ǵ ở dưới chân ḿnh và trăi ra trước mắt, chứ có mấy ai hiểu "đất" là vạn vật hiện hữu kể cả ngôi sao trên trời cũng là nghĩa "đất" đâu ! Hay với chữ "thiên" nếu thêm chữ "thần" như "thiên thần" th́ mọi người đều hiểu với nghĩa "nhục ảnh" theo tự điển bằng con mắt và lư trí tưởng tượng là giống như tiên thánh có cánh bay bay trên trời, hay đứng chầu bên Chúa như trong các h́nh vẽ. Chứ đâu có mấy ai hiểu nghĩa "thiên thần" là chính con người đă tiến hoá thành "thần" để ở cơi "thiên" đâu ?! Trong khi đó dạng tự (kiểu viết) chữ "thiên" với gốc chữ Nho c̣n lưu lại trong tự điển Việt-Hán ngày nay có tới 26 kiểu và chữ "thần" có tới 12 kiểu viết với nghĩa khác nhau !
Ở đây tôi không hề có ư lên án việc "quốc ngữ hoá" chữ Nho, chữ Nôm dưới thời Pháp thuộc, bởi vị linh mục truyền giáo A. de Rhodes (1591-1660) ở vào giữa thế kỷ 17. V́ bất cứ việc ǵ hay chuyện ǵ, theo luật tiến hoá tất yếu của Càn Khôn th́ cũng "tương đối" nghĩa là đều có hai mặt, hai chiều, hai cực, như hay với dở, nên mức lượng hay dở bao nhiêu về vấn đề này là tùy ở cái góc nh́n và phân tích của mỗi người. Nên cái lư do chính yếu trong việc mất gốc của người Việt mà tôi muốn nói, chính là sự bị mất cái bản gốc ư nghĩa nguyên thủy qua tiếng nói (ngôn ngữ) với chữ viết (dạng tự) của tiếng Việt ḿnh, nhất là kể từ dưới triều đại vua Tự Đức (1847–1883), v́ là tự ngày vua Tự Đức (tiền hô các duy sử) cho truyện Tiên Rồng là "trâu ma thần rắn" th́ cũng từ ngày đó bắt đầu cuộc tan ră tinh thần của dân tộc ! V́ vậy sau này, khi chữ quốc ngữ được chính thức phổ biến đem dạy trong các trường học vào khoảng năm 1918 tức là vào đầu thế kỷ 20, th́ người Việt ḿnh đă mất nguồn gốc ư nghĩa tiếng Việt rồi, nên từ đó đă hiểu sai rồi đâm ra làm bậy mà không hề hay biết, cho đến khi nước mất nhà tan th́ trong cảnh màn trời chiếu đất ḿnh mới kêu gào rằng :
Gào rằng Đất hởi Trời ơi
Sao không cứu nước giùm tôi hả Trời
Ông Trời ngó xuống trả lời
Mày không biết Tính cả đời vong thân
Mà thật ! Đúng là ḿnh không biết Tính Bản Nhiên là ǵ th́ làm sao mà sống cái Nhân Tính, nhưng ḿnh vẫn nói thuộc ḷng những chữ đầy tính nhân bản, nhân chủ, nhân đạo, nhân cách, nhân t́nh, nhân nghĩa, nhân duyên, nhân tài,... hay nói những tiếng đức tính, thiên tính, bản tính, tâm tính... mà có hiểu nghĩa chính xác là ǵ đâu ! V́ vậy mà ḿnh mới bị khảo đảo và lôi kéo bởi luật nhân quả để cho ḿnh biết Tính !
V́ luật nhân quả chính là luật tiến hóa tất yếu và siêu việt của Càn Khôn với ba đặc tính :
1/ Biến Động (nhất bản tán vạn thù, vạn thù quy nhất bản)
2/ Loại Tụ (đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu)
3/ Giá Sắc (gieo gặt, ai gieo nấy gặt, gieo ǵ gặt nấy, gieo một gặt trăm như "gieo gió gặt băo"!)
Với quy luật tất yếu biến dịch và bất dịch của Càn Khôn th́ tất cả mọi chuyện, mọi vạn vật trong Trời Đất đều phải biến hoá để tiến hoá, nghĩa là sinh sinh hoá hoá, quy tán, tán quy để trở về Cội Nguồn rồi cứ tiếp tục măi măi. Nên theo quan niệm của tổ tiên Việt tộc mỗi con người là một quân b́nh động của Trời Đất vũ trụ c̣n gọi là "quân thiên" theo tỷ lệ 2/3 mà Việt nói là "vài ba" hay Nho gọi là "lưỡng tham". Hay nói cách khác con người là biểu tượng của sự Tương Giao Ḥa Hợp của Đức Trời và Đất (nhân giả kỳ thiên địa chi đức), nên do đó gọi là "giao chỉ". V́ vậy một khi con người sống đúng vị trí của ḿnh trong vũ trụ để là "quân thiên" th́ được gọi là quân tử. Cho nên quân tử là người sống trọn cái Nhân Tính nơi ḿnh với 3 đức TRÍ-NHÂN-DŨNG biểu lộ qua Ư-T́nh-Chí theo đối tượng Chân-Thiện-Mỹ. Hay nói cách khác Nhân Tính là cái Tính Bản Nhiên của con người được Trời phú cho ngay từ lúc đầu thai, như tiền nhân có câu : "Nhân chi sơ Tính Bản Thiện".
Nên phải hiểu Tính là "Đức Tính" với nghĩa hoạt lực tức là động lực uyên nguyên, khởi đầu mọi biến động (chứ không phải là nghĩa đạo đức luân lư như mọi người đều hiểu lầm) và Bản là căn bản, là nền tảng, là cội nguồn gốc rễ ; c̣n Thiện là sáng suốt, Tinh ṛng, tinh khiết, tinh túy tự Nhiên mới thành Khí để thành Thần. Do đó mới có chữ "tinh thần" nên tinh, khí, thần là Tính được thành chất cho con người, nên c̣n gọi là tam bảo (tam bửu). Cho nên khi nói hai chữ "tinh thần" mà không hiểu biết nghĩa nguyên thủy "tinh" là ǵ và "thần" ở đâu để ư thức được, th́ hỏi làm sao mà có tinh thần ?! V́ vậy không lạ ǵ khi người ḿnh cứ phải hô hào những tiếng tinh thần dân tộc, tinh thần chống cộng, tinh thần đoàn kết, tinh thần học hỏi, v.v... mà có thấy "thần tinh" nào đâu ?! Trái lại chỉ thấy hậu quả ngược lại là ích kỷ, là thân cộng, là chia rẽ, là ù ĺ, v.v..., v́ đă có mấy ai có được "tinh thần"?? Nên nếu ḿnh không có tinh thần v́ là minh không có bản tính, mà nếu không có bản tính th́ tại v́ ḿnh không ư thức được cái Nhân Tính tức cái ư nghĩa của Tính Bản Nhiên, th́ lấy nền tảng ǵ để mà xây dựng tinh thần ?! Mà nếu không có tinh thần th́ c̣n đâu là người và c̣n ǵ để nói ??!!!
V́ nếu người ḿnh thật có "bản tính" th́ ḿnh đă biết Tính, nghĩa là thật sự đă có "tinh thần" yêu nước, tức là có tinh thần quật khởi với tinh thần dân tộc c̣n gọi là "dân tộc tính" như tổ tiên Việt tộc khi xưa, th́ cho dù bọn csVN có là ma vương quỷ dử, th́ theo luật tiến hoá của Trời 3 Đất 2, cũng không thể nào thắng được Tinh Thần ! V́ đă là Thần hay cùng với Thần th́ mới có thể biến Hoá, (cùng thần chi hoá) với hoá nghĩa là mở ra tới tận chiều kích vô biên, nghĩa là đâu cũng ở (thần vô phương) th́ đó mới là Tâm của ḿnh (vũ trụ chi tâm) mà cũng là Tâm của vũ trụ (ngô tâm tiện thị vũ trụ). Nói cách khác Tâm cũng là Tính, là Thần v́ biến hoá một cách vô thủy vô chung cho nên mới gọi là Linh. Dó đó mà người Việt ḿnh mới có tiếng tâm tính, linh tính, hay tâm linh với thần linh, nghĩa là con người đă quy Tâm hay đạt Tính, đă đắc Đạo hay đạt Thần, chứ không phải là ông thần bà thánh nào hết ! Cho nên Đạo chính là con đường "phục quy kỳ căn", nghĩa là trở lại với căn cơ nguồn ngọn của con người muôn thuở.
V́ vậy mà cần phải t́m về Cội Nguồn để biết ḿnh là Nhân, là Tính c̣n gọi là Thiên Tính hay Tính Mệnh nghĩa là mệnh lệnh của Trời, là quy luật tất yếu của Càn Khôn là Trời Đất, là Âm Dương, là Đạo, là Dịch, là Chân Lư v́ Chân Không mà Diệu Hữu... như tự do (thiên) và b́nh sản (địa) là hai yếu tố nền tảng của con người. Cho nên muốn làm chính trị th́ phải biết "tu thân" nghĩa là phải biết Cội Nguồn, tức là phải biết ḿnh để biết người, nghĩa là phải biết Tính, để mới biết làm chính trị. V́ chính trị không phải là nghệ thuật cai trị với chủ trương theo chủ nghĩa với chủ thuyết qua diễn văn với chương tŕnh hay chính sách, mà chính trị nghĩa là "chính giả chính dă" (KT), tức là dùng điều công chính để làm cho dân trở thành người chính trực. Nên muốn làm chính trị là phải có chủ đạo và muốn là chủ đạo th́ phải hội đủ 4 yếu tố : Văn, Lư, Mật, Sát.
1/ Văn là văn hoá với "cùng thần chi hóa"
2/ Lư là thiên lư với "thuận tính mệnh chí lư"
3/ Mật là Tâm linh với "vũ trụ chi tâm"
4/ Sát là minh Minh Đức với "tại chỉ ư chí thiện"
V́ vậy làm chính trị mà không có chủ đạo là không biết Tính th́ dĩ nhiên là trước sau ǵ rồi cũng sẽ dẫn đến vong quốc, như mọi người đă biết !
Để nói là người Việt ḿnh ngày nay đă mất gốc từ lâu, nên thế hệ trẻ hiện nay ở hải ngoại tuy biết nói và viết tiếng Việt như thế hệ ông bà cha mẹ, nhưng hết biết nghĩa chính xác thành thử không c̣n hiểu nổi khi đọc một đoạn viết với những mỹ từ như tâm sự của người trẻ sau đây :
"...nhiều tác giả viết chi Tre không hiểu, có thể v́ tŕnh độ tiếng Việt của Tre chưa đủ để hiểu, nhưng theo Tre nghĩ th́ nếu muốn cho cái thế hệ nửa nạt nửa mỡ như Tre hay những thế hệ sau nữa học hỏi thêm th́ các anh, các chú viết cho dễ hiểu một chút, như rứa cái xác suất bài được đọc sẽ nhiều hơn (v́ nếu không hiểu chi hết th́ sẽ bỏ ngang thôi)
Như đoạn của Triết gia KĐ viết:
"Triết lư là con đẻ của Minh triết nên cũng mang trong ḿnh tính cải hoá như Minh Triết, nhưng đường lối của triết lư là lư giải cách minh nhiên để giúp vào việc nhận thức. Sự nhận thức có tính cách thấu triệt hơn tri thức suông ở chỗ nó ư thức cả những đường lối đối chọi và những hậu quả của mỗi bên nên nhờ đấy nó đề ra những đường lối sống, đồng thời nó huy động tâm hồn con người tiến lên hướng đă vạch ra."
Tre hoàn toàn không hiểu ông ta muốn nói cái chi, muốn khuyên cái chi ? Với Tre nó là "black talk" ... nó mập mờ, câu nói được dùng rất nhiều từ hoa mỹ nhưng cái value cho các thế hệ đi sau như Tre th́ chỉ là 1 con số không v́ không học được 1 chút ǵ trong câu nói đó cả."
V́ vậy khi người Việt ḿnh không c̣n hiểu nhau qua tiếng nói và chữ viết, th́ không c̣n là một dân tộc Việt ! V́ lời nói và chữ viết c̣n gọi là "ngôn tự", với ngôn nghĩa là nguyên ngôn (Logos) tức là Lời viết hoa hay là lời bộc lộ Chân Như nên cũng có thể dịch là Tính ngôn, hay là Tính Bản Nhiên con người ; c̣n tự là "tự do lai xuất" nghĩa là hoàn toàn tự do theo nghĩa tự nội khởi, chưa bị cái chi khác đi trước ra điều kiện cho ḿnh, tức là ư nghĩa sáng tạo. Ở đây là tự sáng tạo chữ viết để diễn tả lời nói là cái tính, cái ư bên trong ḿnh. Cho nên "ngôn tự" là tính thiết yếu phải có nơi mỗi người Việt ḿnh th́ mới có thể thành một dân tộc Việt, mới là "dân tộc tính"!
Để kết thúc bài này tôi mượn ư câu chuyện cái tháp Babel trong sách Genèse (Cựu Ước) là con cháu ḍng dơi của ông Noê c̣n sống sót sau lụt đại hồng thủy, bàn tính với nhau và bắt đầu khởi công xây một cái tháp cao đụng trời, để tránh khỏi bị lụt lớn như đại hồng thủy lần tới. Mới xây tháp lên được lưng chừng trời th́ ḍng họ anh em bắt đầu "ta đây" kiêu ngạo, nên sau đó Chúa làm cho giữa anh em họ nói tiếng khác nhau, thành thử không c̣n hiểu nhau được nữa. Rốt cuộc là cái tháp Babel xây không thành. Ư câu chuyện ai cũng biết là để giải thích nguồn gốc của những tiếng nói khác nhau của các dân tộc. Nhưng ư tôi muốn nói qua bài viết này với câu chuyện này là nếu người Việt ḿnh không c̣n hiểu nhau nữa qua tiếng "nước tôi", mà không chịu quy về Cội Nguồn để "biết ḿnh" th́ đừng mong người ḿnh có "tinh thần" phục quốc và kiến quốc cách trường tồn ! Ngược lại nếu mỗi người biết ḿnh có Tính t́nh siêu Việt th́ chuyện dân tộc Việt Nam sẽ đem "Lửa thiêng soi toàn thế giới" sẽ không c̣n là giấc mơ vĩ đại, mà sẽ là chuyện tự nhiên !
Viết xong, ngày 11 tháng 6 năm 2009.
(tức 19 tháng 5 năm Kư Sửu)
Nguyễn Sơn Hà
Biết Ḿnh Biết Người...
Ai cũng biết cái câu này là thiết yếu, nhưng có mấy ai thật sự hiểu "biết ḿnh" nghĩa là ǵ ? V́ nếu hiểu với nghĩa là biết gốc tích ḍng họ, tên tuổi, tính nết, khả năng hay sở thích... của ḿnh như tính tốt hay tính xấu th́ là chưa có thật sự biết ḿnh ! Nhưng trước khi biết ḿnh thật sự th́ cũng nên biết sơ qua về người ḿnh.
Người Việt : Những Tính Tốt và Xấu
Đào Văn B́nh
Một dân tộc tự nhận ḿnh có toàn những đức tính tốt, không có tính xấu - là một dân tộc sống trong ảo tưởng. Mà một dân tộc sống trong ảo tưởng th́ sớm muộn ǵ cũng suy thoái hoặc bại vong. Có thể nói không có một dân tộc nào trên trái đất này gồm ṭan những đức tính tốt. Chẳng hạn người Nhật. Họ có thể có rất nhiều đức tính tốt, nhưng một đức tính xấu không thể phủ nhận đó là người Nhật khó chơi, khó có thể ḥa hợp với các chủng tộc khác. Họ sống khép kín chứ không cởi mở như người Việt Nam. Người Do Thái v́ quá thông minh cho nên " ăn người ", không chịu nhả ra. Chính v́ thế mà bị người ta ghét. Ăn th́ phải nhả ra, tức phải chia xẻ với người khác th́ mới lâu bền. Người Pháp có thể cái ǵ cũng tốt cả nhưng quá kiểu cách, nặng tự ái cho nên tụt hậu so với Đức, Mỹ, Nhật là những nước trước đây thua kém Pháp. Người Mỹ có thể cái ǵ cũng tốt cả - nhưng quá phóng túng và không dạy luân lư, đạo đức trong học đường. Có thể đây là nguyên do khiến xă hội Hoa Kỳ từ từ băng hoại và suy sụp.
C̣n Trung Hoa? Tại sao một đất nước đă sản sinh ra những nhà tư tưởng vĩ đại như Khổng Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử, Lăo Tử, Trang Tử, Bách Gia Chư Tử ... lại có quá nhiều bạo chúa, đàn bà hung ác, dâm loạn làm suy sụp đất nước và làm khổ con người ? Phải chăng người Tàu có một "căn bệnh trầm kha" ǵ đó mà chúng ta chưa biết ?
C̣n Việt Nam ḿnh th́ sao ? Liệu người ḿnh cái ǵ cũng tốt cả ? V́ tự ái dân tộc chúng ta có thể đồng ư như vậy. Nhưng người ng̣ai sẽ hỏi : Các ông nói cái ǵ cũng tốt cả tại sao có Thập Nhị Xứ Quân? Tại sao có Sông Gianh cắt đôi đất nước 100 năm ? Đất nước nhỏ xíu – không bằng Tiểu Bang California hay Texas của Hoa Kỳ mà chia rẽ Trung-Nam-Bắc ? Tại sao xứ sở ông nghèo đói gần nhất thế giới ? Người ta đă đại cơ giới, cơ khí hóa nông nghiệp tại sao các ông vẫn cái cầy và con trâu ? Đàn bà của các ông vẫn gồng gánh quằn vai. Đàn ông, thanh niên các ông vẫn đem hết sức lực ra đạp xích-lô, xe ḅ, xe cải tiến ? Đàn bà con gái các ông bị bán đi khắp thế giới làm lao nô và nô lệ t́nh dục ? Tại sao tới giờ này các ông vẫn phải ngửa tay xin viện trợ từ Pháp, Đức, Úc, Nhật, Hoa Kỳ v.v...
Những câu hỏi này sẽ làm chúng ta vô cùng khó chịu. Trong chiều hướng để dân tộc và đất nước cùng tiến lên, tôi thử phân tích xem người Việt chúng ta có những đức ǵ TỐT và những đức tính ǵ XÂU. Trong bài hát "Việt Nam! Việt Nam!" ông nhạc sĩ Phạm Duy có giấc mơ vĩ đại là một ngày nào đó dân tộc Việt Nam sẽ đem "Lửa thiêng soi toàn thế giới". Tôi cũng mong dân tộc ḿnh có ngày như vậy. Nhưng ngày đó chưa đến. Muốn nó đến th́ chúng ta, dân tộc Việt Nam phải nh́n lại ḿnh xem cái tốt th́ giữ ǵn, phát huy. Cái ǵ xấu th́ bỏ đi. Người có trí tuệ là người thấy ḿnh có lỗi và sửa chữa. Một dân tộc hay một cá nhân sẽ măi sống trong ảo tưởng và u tối, khi tự ru ngủ ḿnh bằng những giá trị mà ḿnh hoặc dân tộc ḿnh không có... Sau đây là 10 tính Xấu và Tốt của người Việt Nam .
Mười Đức Tính Tốt :
1) Thông minh
2) Cần cù, nhẫn nại
3) Chịu đựng trong mọi ḥan cảnh khó khăn
4) Bắt chước giỏi, nhanh, dung hợp được cái hay của người
5) Gia đ́nh đùm bọc, che chở, bảo vệ lẫn nhau
6) Thích làm chủ
7) Không cực đoan hoặc bảo thủ, tính t́nh dung dị, dễ thích nghi với xă hội mới
8) Hiếu học, biết quư trọng giáo dục, người trí thức
9) Yêu nước nồng nàn. Khi có ngoại xâm sẵn sàng hy sinh tính mạng để bảo vệ đất nước. Tôn thờ và quư trọng người hy sinh v́ đất nước
10) Biết giữ ǵn bản sắc dân tộc, không bao giờ bị đồng hóa.
Mười Tính Xấu :
1) Đi trễ, không tôn trọng giờ giấc
2) Hay nói dối, hoặc nói dối quanh
3) Hay biện minh (tại, bị) thiếu tinh thần trách nhiệm, tự xử như người Nhật
4) Thích nói xấu người khác, chen vào chuyện người khác (ngồi lê đôi mách), ghen tị.
5) Không tôn trọng của công
6) Thù dai
7) Thích ai th́ bốc lên tận mây xanh, ghét ai th́ dùng mọi lời lẽ để lăng nhục, xỉ vả, chửi bới người ta. Thiếu thận trọng về ngôn ngữ. Thiếu tinh thần vô tư
8) Khó ḷng hùn hạp, khó làm ăn chung v́ ai cũng muốn thủ lợi riêng.
9) Vô kỷ luật
10) V́ chỉ biết có gia đ́nh ḿnh, ḍng họ ḿnh cho nên lơ là việc chung. (Cha chung không ai khóc)
Chính v́ thế mà đất nước cứ chậm tiến, nghèo đói ḥai. Trên đây chỉ là những lời phân tích có tính phỏng đoán. Quư vị nào có sự phân tích đúng hơn, hay hơn xin cùng đóng góp để dân tộc, đất nước ta cùng học hỏi, sửa chữa, để mỗi ngày mỗi tiến lên. Nếu vậy đất nước ta sẽ hùng cường, chúng ta, con cháu chúng ta sẽ đem "Lửa Thiêng Soi Ṭan Thế Giới".
Trân trọng.
Đào Văn B́nh
(San Jose ngày Mùng 4 Tết Kỷ Sửu 2009)
Tôi mạn phép mượn bài này của tác giả Đào Văn B́nh để dẫn nhập cho đề tài mà tôi đề cập ở đây, tuy không hoàn toàn đồng ư với tác giả nhưng cũng đă đồng ư về cái tật xấu thứ 10 trong bài này. Nhưng theo tôi nên sắp hạng lại là số 1 để nói là tật xấu nhất, v́ đó là cái tật tự tôn, tự hào, tự cao, tự măn, tự đại, hay nói thẳng ra là kiêu ngạo nên đầy tự ái, th́ tự nhiên dẫn tới tự chia rẽ v́ chỉ có biết "ta đây" rồi dĩ nhiên đâm ra khinh người v́ "chấp ta ngă mạn" th́ đương nhiên là chỉ c̣n lo vinh thân ph́ gia ! C̣n chuyện đất nước với dân tộc hay cộng đồng NVHN th́ dĩ nhiên là có thái độ "mackeno" !
"Nói thật mất ḷng" nhưng "thuốc đắng đă tật", nên tôi phải nói lên điều này v́ đó là một sự thật phủ phàng từ xưa tới nay, hay để cho mọi người đều thấy là ít nữa từ sau biến cố 30/04/75 đến nay. Chính v́ vậy mà bọn csVN đă biết lợi dụng cái yếu điểm đó của người ḿnh, để triệt để khai thác và áp dụng nghị quyết 36 của bọn nó, bằng cách xâm nhập cộng đồng người Việt hải ngoại (CĐNVHN), để lường gạt, để chiêu dụ, để gây thêm chia rẽ và hoang mang cho mọi người. Với những hậu quả tai hại đă xảy ra như hiện nay mà những ai có chút tham gia các sinh hoạt CĐNVHN hay có theo dơi các diễn đàn trên internet đều đă biết. Nên tôi khỏi cần kể ra để nhắc lại làm chi mắc công mất giờ mà lại c̣n làm cho thêm buồn hay thêm tức !
Nhưng tôi nghĩ có buồn hay tức... th́ cũng phải tự đấm ngực ḿnh và nói là "lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng !", chứ không ai khác vào đây làm cho ḿnh mất nhà, mất của, mất đất, mất nước... th́ là mất tất cả, mất luôn cả chính thân ḿnh ! Cho dù ḿnh có c̣n sống sót sau khi vượt biên qua bên kia bờ biển Thái B́nh và đă làm lại cuộc đời với thành công mỹ măn để rồi tự dối ḷng ḿnh với cái câu : "xin chọn nơi này làm quê hương" đi nữa, th́ cũng chỉ tại v́ ḿnh đă vong bản nên vong thân hay nói nôm na là v́ ḿnh mất gốc nên đă làm mất nước !
Dĩ nhiên và có lẽ là bạn sẽ không đồng ư về sự đỗ lỗi một cách chủ quan v́ quá đơn giản này. Nên bạn sẽ đem lư do quân sự ra nhắc lại là tại chiến lược của cố TT Thiệu với cấp chỉ huy QLVNCH là sai lầm khi bỏ Ban Mê Thuột và rút quân về thế thủ, hay với lư do chính trị là tại Mỹ bỏ rơi miền Nam bằng cách ngưng viện trợ v́ dư luận phản chiến quốc tế do bọn CS quốc tế giựt dây. Hay v́ chính sách Mỹ thời đó của Nixon muốn đổi chác VN với Tàu cộng của Mao, để chuyển sang chiến tranh vùng Trung Đông v́ có lợi cho Mỹ hơn với vấn đề khai thác dầu lửa. Hoặc có người cho rằng là tại trước đó Mỹ đă cho CIA lật đổ cố TT Diệm để đem mấy trăm ngàn lính Mỹ vào miền Nam, v.v... cho nên mới dẫn đến biến cố 30 tháng 4 năm 75, và nếu đem phân tích lại những sự kiện trong quá khứ th́ đương nhiên là đâu phải lỗi của ḿnh !
Nhưng tại sao tôi lại khăng khăng bảo là "lỗi tại tôi, lỗi tại tôi mọi đàng !"?? Thưa v́ như lư do tôi mới vừa nêu ra ở trên là tại ḿnh vong bản, nên mới vong thân th́ vong quốc là việc tự nhiên phải xảy ra theo luật tiến hoá của Trời mà thôi ! V́ vậy, qua bài viết này tôi thử nêu ra đây lư do chính yếu tại sao người Việt ḿnh có một tính tốt (số 9) là "yêu nước nồng nàn" trong mười tính tốt như trong bài của tác giả Đào Văn B́nh, th́ tại sao ḿnh lại bị vong quốc nghĩa là bị mất nước ?!
Ai cũng hiểu nghĩa của chữ "vong" viết với bộ 'đầu', nghĩa là trốn đi xa, mất mát, không c̣n, đă chết, đă xong, bị tiêu diệt, hay quên mất. C̣n chữ "bản" viết với bộ 'mộc' là nghĩa gốc rễ, căn nguyên sự vật, hay cơ bản đạo đức. Nên từ xưa đến giờ, ai cũng nói, cũng viết và hiểu chữ "vong bản" là nghĩa mất gốc ! Nhưng có mấy ai biết gốc đó là gốc ǵ và nó ở đâu ? Nó có đáng quư, đáng giá, hay có liên hệ tương quan ǵ đến ḿnh không mà tại sao cứ nói là mất gốc ? Và nếu nói vong bản là mất gốc th́ tại sao ḿnh không đi t́m lại cái bản, cái gốc hay cái căn nguyên cơ bản đó cho ḿnh ? Hay là tại v́ ḿnh không c̣n biết cái "bản gốc" đó là ǵ nữa th́ làm sao biết đâu mà t́m ??!!!
Chính v́ ḿnh không c̣n biết cái "bản gốc" đó là ǵ nữa, th́ làm sao có thể biết được cái giá trị của nó có quư hay không cho ḿnh, nên mới không cần biết làm ǵ v́ chẳng có ích lợi ǵ, vậy th́ t́m cái "bản gốc" đó làm ǵ ?! V́ vậy mà ḿnh mới vong thân, mới không biết cái "bản thân" ḿnh là ǵ, là ai, th́ coi như ḿnh đang sống mà cũng như đă chết, v́ ḿnh đâu c̣n biết cái bản gốc thân ḿnh ! Tương tự như kẻ mất trí tuy c̣n sống như đâu c̣n biết ḿnh ở đâu, tên ǵ, làm ǵ, v́ vậy mà tôi mới bảo cái câu : "xin chọn nơi này làm quê hương" là của kẻ mất trí, của kẻ vong thân nên mới không biết ḿnh nói ǵ ! V́ làm sao c̣n biết ǵ nữa khi ḿnh đă bị mất gốc ??!!!
Nên nếu bạn bực bội khó chịu khi tôi bảo mất gốc là giống như mất trí th́ coi chừng bạn đă bị chạm tự ái, và nếu bạn tự ái th́ bạn quả là kiêu ngạo và hoàn toàn mất gốc ! V́ người có "bản gốc" là người có "bản tính" hay c̣n gọi là "bản lănh" (chữ 'lănh' là đọc trại từ chữ 'lệnh' viết với bộ 'nhân' và chữ 'lệnh' là do chữ "tính mệnh" hay "mệnh lệnh"), nên có "bản tính" tức là có cái Nhân Tính c̣n gọi là "Tính Bản Nhiên", th́ đó là Tính của Trời (Thiên mệnh chi vị Tính) c̣n gọi là Thiên Tính là Đại Ngă th́ đâu có c̣n chấp ta ngă mạn !
Tại v́ người ḿnh nói tiếng Việt thuộc ḷng như con két, là con người phải có bản lănh, bản tính mà chẳng hiểu Tính là ǵ và Bản ở đâu th́ tự Nhiên làm sao mà biết ḿnh được và dĩ nhiên là làm sao biết người ? Mà không biết ḿnh không biết người th́ lấy ǵ để thắng ??? V́ vậy mà tiền nhân mới nói : "Đạo mất trước, Nước mất sau" là như vậy đó ! Nghĩ cho cùng, là chính v́ người Việt ḿnh hoàn toàn mất gốc v́ đă hiểu sai lạc ư nghĩa chữ viết và tiếng nói của ḿnh th́ làm sao ḿnh có thể là biểu tượng, hay lấy ǵ để quy về, để mà thống nhất mọi việc ?? Cho nên xưa nay ḿnh cứ phải tốn nước miếng hô hào đoàn kết, mà tới giờ vẫn cứ thấy toàn là chia rẽ !!!
Người ḿnh thường hay so sánh với người Tàu về sự đoàn kết và thường dẫn đến kết luận với kinh nghiệm bản thân mắt thấy tai nghe là họ đoàn kết hơn ḿnh, mà thật vậy ! Nhưng có ai thắc mắc tại sao lại như vậy, để đi t́m một lư do cho thỏa đáng không ? C̣n nếu nói là người Việt ḿnh có cùng văn hoá do ảnh hưởng một ngàn năm đô hộ của người Tàu như hầu hết mọi người đều nghĩ, th́ tại sao người ḿnh lại không biết đoàn kết như người Tàu ? Đă đặt câu hỏi tức là đă có câu trả lời và đó chính là do ngôn ngữ và chữ viết.
Người Tàu từ xưa tới nay chỉ có một ngôn ngữ với giọng phát âm khát nhau tùy theo mỗi vùng mỗi địa phương, th́ tương tự với tiếng Việt cũng có giọng phát âm khác nhau giữa ba miền Trung, Nam, Bắc, nên đó không phải là lư do. Trái lại, khi đề cập đến chữ viết của người Tàu th́ chúng ta đều biết chữ Tàu (Hán) có nét ngang, nét dọc, nét nghiêng với đặc điểm gợi h́nh để diễn tả ư ḿnh muốn nói. Cho nên khi hai người Tàu gặp nhau nói chuyện với cách phát âm không giống nhau và không hiểu nhau, th́ họ có thể dễ dàng hiểu đúng ư nhau khi viết ra dạng từ chữ gốc. Ngược lại chữ viết của người Việt ḿnh từ khi được "quốc ngữ hoá" theo mẫu tự La tinh từ phát âm của tiếng cổ Việt và tiếng Nôm, mà tiếng Nôm là từ tiếng Việt-Nho (phải biết chữ Hán là từ gốc Việt Nho, xem lại bài "Ai đồng hoá ai" http://vietland.net/main/showthread.php?p=18655#post18655) nên cũng có dạng gốc như chữ Hán, v́ vậy tiếng cổ Việt (xưa) phát âm rất giống tiếng Tàu, và nếu muốn hiểu rơ ư nghĩa th́ chỉ cần xem cái dạng từ chữ gốc.
Nhưng từ ngày tiếng Việt được (hay bị) "quốc ngữ hóa" để cho người phương Tây dễ hiểu th́ ư nghĩa của tiếng Việt ḿnh cũng đă bị mai một theo thời gian và dẫn đến sự sai lạc ư nghĩa. Nên khi hai người Việt ḿnh khi gặp nhau nói ra một tiếng không cùng một âm, nhưng không c̣n biết chữ gốc để viết ra thành thử không thể hiểu ư nhau với nghĩa chính xác, mà chỉ c̣n hiểu một cách mơ hồ nghĩa là đoán ư, cho nên đă có người Việt trí thức chê tiếng của ḿnh là không rơ nghĩa ! Vấn đề này cũng dễ hiểu thôi là v́ tiếng cổ Việt với một tiếng cùng âm nhưng lại có hàng chục cách viết khác nhau theo dạng tự chữ Nho hay chữ Nôm với nghĩa khác hẳn nhau. Nhưng khi bị quốc ngữ hoá th́ chỉ c̣n lại một dạng tự như chữ "thiên" chẳng hạn, th́ cái nghĩa của nó cũng chỉ c̣n lại có một (vài) nghĩa gọi là thông dụng như hầu hết mọi người đă hiểu "thiên" là "trời" với nghĩa là bầu trời cao tới mây xanh bao phủ đến tận chân trời, chứ có mấy ai hiểu "trời" là nghĩa vũ trụ vô h́nh và hữu h́nh bao gồm luôn cả "đất" đâu !? Cũng như ai cũng hiểu nghĩa "đất" là trái đất, hay là nghĩa cái ǵ ở dưới chân ḿnh và trăi ra trước mắt, chứ có mấy ai hiểu "đất" là vạn vật hiện hữu kể cả ngôi sao trên trời cũng là nghĩa "đất" đâu ! Hay với chữ "thiên" nếu thêm chữ "thần" như "thiên thần" th́ mọi người đều hiểu với nghĩa "nhục ảnh" theo tự điển bằng con mắt và lư trí tưởng tượng là giống như tiên thánh có cánh bay bay trên trời, hay đứng chầu bên Chúa như trong các h́nh vẽ. Chứ đâu có mấy ai hiểu nghĩa "thiên thần" là chính con người đă tiến hoá thành "thần" để ở cơi "thiên" đâu ?! Trong khi đó dạng tự (kiểu viết) chữ "thiên" với gốc chữ Nho c̣n lưu lại trong tự điển Việt-Hán ngày nay có tới 26 kiểu và chữ "thần" có tới 12 kiểu viết với nghĩa khác nhau !
Ở đây tôi không hề có ư lên án việc "quốc ngữ hoá" chữ Nho, chữ Nôm dưới thời Pháp thuộc, bởi vị linh mục truyền giáo A. de Rhodes (1591-1660) ở vào giữa thế kỷ 17. V́ bất cứ việc ǵ hay chuyện ǵ, theo luật tiến hoá tất yếu của Càn Khôn th́ cũng "tương đối" nghĩa là đều có hai mặt, hai chiều, hai cực, như hay với dở, nên mức lượng hay dở bao nhiêu về vấn đề này là tùy ở cái góc nh́n và phân tích của mỗi người. Nên cái lư do chính yếu trong việc mất gốc của người Việt mà tôi muốn nói, chính là sự bị mất cái bản gốc ư nghĩa nguyên thủy qua tiếng nói (ngôn ngữ) với chữ viết (dạng tự) của tiếng Việt ḿnh, nhất là kể từ dưới triều đại vua Tự Đức (1847–1883), v́ là tự ngày vua Tự Đức (tiền hô các duy sử) cho truyện Tiên Rồng là "trâu ma thần rắn" th́ cũng từ ngày đó bắt đầu cuộc tan ră tinh thần của dân tộc ! V́ vậy sau này, khi chữ quốc ngữ được chính thức phổ biến đem dạy trong các trường học vào khoảng năm 1918 tức là vào đầu thế kỷ 20, th́ người Việt ḿnh đă mất nguồn gốc ư nghĩa tiếng Việt rồi, nên từ đó đă hiểu sai rồi đâm ra làm bậy mà không hề hay biết, cho đến khi nước mất nhà tan th́ trong cảnh màn trời chiếu đất ḿnh mới kêu gào rằng :
Gào rằng Đất hởi Trời ơi
Sao không cứu nước giùm tôi hả Trời
Ông Trời ngó xuống trả lời
Mày không biết Tính cả đời vong thân
Mà thật ! Đúng là ḿnh không biết Tính Bản Nhiên là ǵ th́ làm sao mà sống cái Nhân Tính, nhưng ḿnh vẫn nói thuộc ḷng những chữ đầy tính nhân bản, nhân chủ, nhân đạo, nhân cách, nhân t́nh, nhân nghĩa, nhân duyên, nhân tài,... hay nói những tiếng đức tính, thiên tính, bản tính, tâm tính... mà có hiểu nghĩa chính xác là ǵ đâu ! V́ vậy mà ḿnh mới bị khảo đảo và lôi kéo bởi luật nhân quả để cho ḿnh biết Tính !
V́ luật nhân quả chính là luật tiến hóa tất yếu và siêu việt của Càn Khôn với ba đặc tính :
1/ Biến Động (nhất bản tán vạn thù, vạn thù quy nhất bản)
2/ Loại Tụ (đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu)
3/ Giá Sắc (gieo gặt, ai gieo nấy gặt, gieo ǵ gặt nấy, gieo một gặt trăm như "gieo gió gặt băo"!)
Với quy luật tất yếu biến dịch và bất dịch của Càn Khôn th́ tất cả mọi chuyện, mọi vạn vật trong Trời Đất đều phải biến hoá để tiến hoá, nghĩa là sinh sinh hoá hoá, quy tán, tán quy để trở về Cội Nguồn rồi cứ tiếp tục măi măi. Nên theo quan niệm của tổ tiên Việt tộc mỗi con người là một quân b́nh động của Trời Đất vũ trụ c̣n gọi là "quân thiên" theo tỷ lệ 2/3 mà Việt nói là "vài ba" hay Nho gọi là "lưỡng tham". Hay nói cách khác con người là biểu tượng của sự Tương Giao Ḥa Hợp của Đức Trời và Đất (nhân giả kỳ thiên địa chi đức), nên do đó gọi là "giao chỉ". V́ vậy một khi con người sống đúng vị trí của ḿnh trong vũ trụ để là "quân thiên" th́ được gọi là quân tử. Cho nên quân tử là người sống trọn cái Nhân Tính nơi ḿnh với 3 đức TRÍ-NHÂN-DŨNG biểu lộ qua Ư-T́nh-Chí theo đối tượng Chân-Thiện-Mỹ. Hay nói cách khác Nhân Tính là cái Tính Bản Nhiên của con người được Trời phú cho ngay từ lúc đầu thai, như tiền nhân có câu : "Nhân chi sơ Tính Bản Thiện".
Nên phải hiểu Tính là "Đức Tính" với nghĩa hoạt lực tức là động lực uyên nguyên, khởi đầu mọi biến động (chứ không phải là nghĩa đạo đức luân lư như mọi người đều hiểu lầm) và Bản là căn bản, là nền tảng, là cội nguồn gốc rễ ; c̣n Thiện là sáng suốt, Tinh ṛng, tinh khiết, tinh túy tự Nhiên mới thành Khí để thành Thần. Do đó mới có chữ "tinh thần" nên tinh, khí, thần là Tính được thành chất cho con người, nên c̣n gọi là tam bảo (tam bửu). Cho nên khi nói hai chữ "tinh thần" mà không hiểu biết nghĩa nguyên thủy "tinh" là ǵ và "thần" ở đâu để ư thức được, th́ hỏi làm sao mà có tinh thần ?! V́ vậy không lạ ǵ khi người ḿnh cứ phải hô hào những tiếng tinh thần dân tộc, tinh thần chống cộng, tinh thần đoàn kết, tinh thần học hỏi, v.v... mà có thấy "thần tinh" nào đâu ?! Trái lại chỉ thấy hậu quả ngược lại là ích kỷ, là thân cộng, là chia rẽ, là ù ĺ, v.v..., v́ đă có mấy ai có được "tinh thần"?? Nên nếu ḿnh không có tinh thần v́ là minh không có bản tính, mà nếu không có bản tính th́ tại v́ ḿnh không ư thức được cái Nhân Tính tức cái ư nghĩa của Tính Bản Nhiên, th́ lấy nền tảng ǵ để mà xây dựng tinh thần ?! Mà nếu không có tinh thần th́ c̣n đâu là người và c̣n ǵ để nói ??!!!
V́ nếu người ḿnh thật có "bản tính" th́ ḿnh đă biết Tính, nghĩa là thật sự đă có "tinh thần" yêu nước, tức là có tinh thần quật khởi với tinh thần dân tộc c̣n gọi là "dân tộc tính" như tổ tiên Việt tộc khi xưa, th́ cho dù bọn csVN có là ma vương quỷ dử, th́ theo luật tiến hoá của Trời 3 Đất 2, cũng không thể nào thắng được Tinh Thần ! V́ đă là Thần hay cùng với Thần th́ mới có thể biến Hoá, (cùng thần chi hoá) với hoá nghĩa là mở ra tới tận chiều kích vô biên, nghĩa là đâu cũng ở (thần vô phương) th́ đó mới là Tâm của ḿnh (vũ trụ chi tâm) mà cũng là Tâm của vũ trụ (ngô tâm tiện thị vũ trụ). Nói cách khác Tâm cũng là Tính, là Thần v́ biến hoá một cách vô thủy vô chung cho nên mới gọi là Linh. Dó đó mà người Việt ḿnh mới có tiếng tâm tính, linh tính, hay tâm linh với thần linh, nghĩa là con người đă quy Tâm hay đạt Tính, đă đắc Đạo hay đạt Thần, chứ không phải là ông thần bà thánh nào hết ! Cho nên Đạo chính là con đường "phục quy kỳ căn", nghĩa là trở lại với căn cơ nguồn ngọn của con người muôn thuở.
V́ vậy mà cần phải t́m về Cội Nguồn để biết ḿnh là Nhân, là Tính c̣n gọi là Thiên Tính hay Tính Mệnh nghĩa là mệnh lệnh của Trời, là quy luật tất yếu của Càn Khôn là Trời Đất, là Âm Dương, là Đạo, là Dịch, là Chân Lư v́ Chân Không mà Diệu Hữu... như tự do (thiên) và b́nh sản (địa) là hai yếu tố nền tảng của con người. Cho nên muốn làm chính trị th́ phải biết "tu thân" nghĩa là phải biết Cội Nguồn, tức là phải biết ḿnh để biết người, nghĩa là phải biết Tính, để mới biết làm chính trị. V́ chính trị không phải là nghệ thuật cai trị với chủ trương theo chủ nghĩa với chủ thuyết qua diễn văn với chương tŕnh hay chính sách, mà chính trị nghĩa là "chính giả chính dă" (KT), tức là dùng điều công chính để làm cho dân trở thành người chính trực. Nên muốn làm chính trị là phải có chủ đạo và muốn là chủ đạo th́ phải hội đủ 4 yếu tố : Văn, Lư, Mật, Sát.
1/ Văn là văn hoá với "cùng thần chi hóa"
2/ Lư là thiên lư với "thuận tính mệnh chí lư"
3/ Mật là Tâm linh với "vũ trụ chi tâm"
4/ Sát là minh Minh Đức với "tại chỉ ư chí thiện"
V́ vậy làm chính trị mà không có chủ đạo là không biết Tính th́ dĩ nhiên là trước sau ǵ rồi cũng sẽ dẫn đến vong quốc, như mọi người đă biết !
Để nói là người Việt ḿnh ngày nay đă mất gốc từ lâu, nên thế hệ trẻ hiện nay ở hải ngoại tuy biết nói và viết tiếng Việt như thế hệ ông bà cha mẹ, nhưng hết biết nghĩa chính xác thành thử không c̣n hiểu nổi khi đọc một đoạn viết với những mỹ từ như tâm sự của người trẻ sau đây :
"...nhiều tác giả viết chi Tre không hiểu, có thể v́ tŕnh độ tiếng Việt của Tre chưa đủ để hiểu, nhưng theo Tre nghĩ th́ nếu muốn cho cái thế hệ nửa nạt nửa mỡ như Tre hay những thế hệ sau nữa học hỏi thêm th́ các anh, các chú viết cho dễ hiểu một chút, như rứa cái xác suất bài được đọc sẽ nhiều hơn (v́ nếu không hiểu chi hết th́ sẽ bỏ ngang thôi)
Như đoạn của Triết gia KĐ viết:
"Triết lư là con đẻ của Minh triết nên cũng mang trong ḿnh tính cải hoá như Minh Triết, nhưng đường lối của triết lư là lư giải cách minh nhiên để giúp vào việc nhận thức. Sự nhận thức có tính cách thấu triệt hơn tri thức suông ở chỗ nó ư thức cả những đường lối đối chọi và những hậu quả của mỗi bên nên nhờ đấy nó đề ra những đường lối sống, đồng thời nó huy động tâm hồn con người tiến lên hướng đă vạch ra."
Tre hoàn toàn không hiểu ông ta muốn nói cái chi, muốn khuyên cái chi ? Với Tre nó là "black talk" ... nó mập mờ, câu nói được dùng rất nhiều từ hoa mỹ nhưng cái value cho các thế hệ đi sau như Tre th́ chỉ là 1 con số không v́ không học được 1 chút ǵ trong câu nói đó cả."
V́ vậy khi người Việt ḿnh không c̣n hiểu nhau qua tiếng nói và chữ viết, th́ không c̣n là một dân tộc Việt ! V́ lời nói và chữ viết c̣n gọi là "ngôn tự", với ngôn nghĩa là nguyên ngôn (Logos) tức là Lời viết hoa hay là lời bộc lộ Chân Như nên cũng có thể dịch là Tính ngôn, hay là Tính Bản Nhiên con người ; c̣n tự là "tự do lai xuất" nghĩa là hoàn toàn tự do theo nghĩa tự nội khởi, chưa bị cái chi khác đi trước ra điều kiện cho ḿnh, tức là ư nghĩa sáng tạo. Ở đây là tự sáng tạo chữ viết để diễn tả lời nói là cái tính, cái ư bên trong ḿnh. Cho nên "ngôn tự" là tính thiết yếu phải có nơi mỗi người Việt ḿnh th́ mới có thể thành một dân tộc Việt, mới là "dân tộc tính"!
Để kết thúc bài này tôi mượn ư câu chuyện cái tháp Babel trong sách Genèse (Cựu Ước) là con cháu ḍng dơi của ông Noê c̣n sống sót sau lụt đại hồng thủy, bàn tính với nhau và bắt đầu khởi công xây một cái tháp cao đụng trời, để tránh khỏi bị lụt lớn như đại hồng thủy lần tới. Mới xây tháp lên được lưng chừng trời th́ ḍng họ anh em bắt đầu "ta đây" kiêu ngạo, nên sau đó Chúa làm cho giữa anh em họ nói tiếng khác nhau, thành thử không c̣n hiểu nhau được nữa. Rốt cuộc là cái tháp Babel xây không thành. Ư câu chuyện ai cũng biết là để giải thích nguồn gốc của những tiếng nói khác nhau của các dân tộc. Nhưng ư tôi muốn nói qua bài viết này với câu chuyện này là nếu người Việt ḿnh không c̣n hiểu nhau nữa qua tiếng "nước tôi", mà không chịu quy về Cội Nguồn để "biết ḿnh" th́ đừng mong người ḿnh có "tinh thần" phục quốc và kiến quốc cách trường tồn ! Ngược lại nếu mỗi người biết ḿnh có Tính t́nh siêu Việt th́ chuyện dân tộc Việt Nam sẽ đem "Lửa thiêng soi toàn thế giới" sẽ không c̣n là giấc mơ vĩ đại, mà sẽ là chuyện tự nhiên !
Viết xong, ngày 11 tháng 6 năm 2009.
(tức 19 tháng 5 năm Kư Sửu)
Nguyễn Sơn Hà