TTL
05-31-2010, 03:34 AM
LỜI TIÊN BÁO TRỞ THÀNH HIỆN THỰC ???
Duyên Lăng Hà Tiến Nhất
Chuyện đức TGM Ngô Quang Kiệt bị đi đầy biệt xứ có quá nhiều bí ẩn. Dư luận bàn căi không dứt. Sự thực ngài bị Nguyễn Thế Thảo cách chức hay được Ṭa Thánh cho nghỉ chữa bệnh? Ngài đi khỏi nước do VGCS trục xuất hay Vatican yêu cầu? Không ai biết. Chỉ có một sự thật được biết chắc chắn là, vấn đề TGM Ngô Quang Kiệt bắt nguồn từ việc ngài đấu tranh cho nhân quyền và công lư, chứ không phải việc tôn giáo, thuần túy tôn giáo, của Giáo Hội trong phạm vi tín lư và luân lư. Cũng không phải nạn nhân (Đức TGM Kiệt) vi phạm giáo luật, hoặc luật pháp của nhà nước VGCS. Thế mà Ṭa Thánh lại xen vào và xử ép đức cha Kiệt quá đáng nên mới sinh ra cớ sự.
Những Bàn Tay Che Trời
Trước biến cố này, thái độ của người công giáo VN có khác nhau, người bênh, kẻ chống. Bênh là bênh Ṭa Thánh và Hội Đồng Giám Mục (HĐGM), và chống là chống hai đối tượng này. HĐGMVN nhịn nhục vâng lời mệnh lệnh của Ṭa Thánh mà bề ngoài thể hiện rơ tính chất cường quyền không chối căi được làm cho giáo dân bất măn. Ṭa Thánh lại c̣n quá dễ dăi trước những đ̣i hỏi hết sức phi lư và hỗn xược của CS làm cho người tín hữu càng đau ḷng hơn. Nếu ư dân là ư Trời th́ quả thực ư của Trời cao đă thể hiện. Đại đa số giáo dân đứng về phía của sự thật và lẽ phải, là phía bất đồng với Ṭa Thánh và HĐGMVN. Sự việc xẩy ra đầy tính lừa lọc và dối trá khó chối căi, nên chỉ được vài ba ngoe, thứ con chiên cuồng tín, bênh vực. Nhưng vô dụng, họ chỉ là những kẻ lấy bàn tay che trời nhưng làm sao khỏi nắng.
Bọn này chỉ đếm trên đầu ngón tay của một bàn tay. Lớn tiếng inh ỏi nhất là hai ông Phan Đ́nh Diệm và Lữ Giang tức Tú Gàn. Phan đ́nh Diệm ca tụng Ṭa Thánh là sát tinh của con rồng đỏ (CS), nhưng ông ta lại nói, Ṭa Thánh cũng phải đi theo đường lối của hội kín Illuminati, thế lực của Satan. Diệm Phan viết: "Chính Giáo Hoàng và Triều đ́nh Giáo Hội Roma hôm nay cũng phải thuận ḍng đi theo NOVUS ORDO SECULORUM (trật tự thế giới mới)của Con Thú và do Con Thú Lănh Đạo" (thư Phan Đ́nh Diệm gởi TGM Nguyễn Như Thể). Thế đấy, thật là lố bịch và lộng ngôn. Diệm Phan mộng mị toàn là đao to búa lớn, nhưng thùng rỗng kêu to. Ông ta tâng bốc Ṭa Thánh như một đế quốc hùng mạnh, ca tụng HĐGMVN là một cơ chế sáng suốt và mưu lược. Nhưng trên thực tế, càng ngoa ngôn bao nhiêu, ông ta càng làm mất mặt Giáo Hội và HĐGMVN bấy nhiêu. Đó là hệ quả của tính cuồng tín tôn giáo.
Lữ Giang cũng vậy, mở miệng ra là làm như ta đây đầy bụng kinh bang tế thế. Nhưng cái thứ kinh luân bốc phét của Lữ Giang thường làm ông ta rơi vào đ̣n gậy ông đập lưng ông. Trên internet, ông/bà Phan Nhan thắc mắc hỏi ông Lữ Giang rằng phải làm thế nào khi cộng đồng ta lên tiếng mạnh mẽ tố cáo CS thối nát và bất nhân, nhưng Washington và Vatican chẳng để ư ǵ cả, họ cứ làm theo ư họ và yểm trợ bọn VGCS. Chúng ta hăy xem Lữ Giang ba hoa cái thông thái của ḿnh như thế nào.
Tại v́ ḿnh chỉ là cắc ké!
Dù cộng đồng ta có tổ chức rầm rộ các cuộc hội thảo và ra hàng trăm tuyên ngôn tuyên cáo phản đối rầm trời việc Cộng Sản khai thác bauxite ở Tây nguyên, Mỹ vẫn viện trợ cho Cộng Sản 200 triệu USD để khai thác bauxite ở Lâm Đồng.
Dù DCCT Thái Hà ly khai có căng đầy biểu ngữ khắp Hà Nội và Nhóm Ta Phải ở hải ngoại có đưa ra hàng ngàn tuyên ngôn tuyên cáo khích tướng, vu khống, chửi bới, lăng mạ..., Ṭa Thánh Vatican vẫn đi theo con đường đă vạch sẵn.
Tại sao?
Tại v́ ḿnh chỉ là cắc ké, nhưng thích chơi tṛ châu chấu đá voi. Đánh anh trưởng ban Việt ngữ của đài BBC mà đánh không nổi, làm sao đánh Mỹ và đánh Vatican được?
Một nhóm nhỏ cắc ké không thể làm thay đổi ch́nh sách của các nước lớn bằng tuyên ngôn tuyên cáo, bằng tṛ ma tịt ma bùn hay bằng chửi bới được. Họ hành động có tính toán, có kế hoạch và hành động v́ quyền lợi của họ. Chúng ta tuy to mồm và hung băng con bọ xít, nhưng chúng ta chỉ suy nghĩ và hành động theo cảm tính, nên tiếng nói của chúng ta chẳng được ai để ư. Đó chỉ là "Voice in the wilderness", tức tiếng kêu nơi hoang vắng. Muốn làm được việc phải nương theo chính sách và đường lối của các nước đàn anh mà đi, như Đài Loan và Đại Hàn đă làm. Đó là lẽ sống.
Qua đoạn văn trả lời ông/bà Phan Nhan, Lữ Giang nêu ra ba ư kiến:
- Thứ nhất, Ṭa Thánh và Hoa Thịnh Đốn là những nước lớn. Họ có đường lối đă vạch sẵn phục vụ cho quyền lợi riêng của họ, nên không thể nào thay đổi được.
- Thứ hai, giáo dân VN chỉ là bọn cắc ké, dù có tuyên ngôn, tuyên cáo hay làm ǵ đi nữa th́ cũng chỉ là vô ích. Chịu bó tay đi. Và,
- Thứ ba, Lữ Giang khuyên, muốn đuợc việc, chúng ta phải nương theo các nước lớn mà đi. Ư của ông Lữ Giang là cứ đi làm đầy tớ cho Washington và Vatican là hơn.
Mấy ḍng thôi đă tỏ rơ cái thói quen thích làm nô lệ của Lữ Giang. Theo ông, Vatican và Washington là những nước lớn, VN chỉ là một tiểu quốc, VN nên làm đầy tớ cho các nưóc này là hay nhất. Nước lớn có quyền tự ư hành động. Nước nhỏ chỉ việc cúi đầu nghe sai bảo. Quả là một định mệnh khắt khe. Thuyết định mệnh của Lữ Giang có phải vốn dĩ đă nằm trong câu ca dao quen thuộc của người VN: Con vua th́ lại làm vua, con săi chùa th́ quét lá đa. Lữ Giang mô tả Vatican là một nước lớn. Đúng, ảnh hưởng của quốc gia Vatican bao trùm ai cũng thấy. Nhưng quả thực nếu Vaticancó quyền vạch ra đường lối cho HĐGMVN phải theo là sai, tuyệt đối sai. Sai v́ chà đạp tinh thần tự chủ của người VN là một. Thứ hai, đường lối đối thoại với VGCS của Vatican tự thân đă là đối nghịch vói giáo điều của CS, v́ với CS, tôn giáo là kẻ thù cần phải tiêu diệt. Đối thoại có thuyết phục được VGCS không th́ chưa thấy, nhưng cái thấy sờ sờ trước mắt là có nhiều ông trong HĐGM đă đi theo làm tôi tớ cho VGCS rồi. Cái ngu xuẩn và tai hại nhất của Lữ Giang là ông ta đă tô vẽ Ṭa Thánh như một nước mạnh có quyền. Bên cạnh, HĐGMVN chỉ là gă đầy tớ để sai khiến.
Lúc này, Ủy Ban Kinh Thánh của HĐGM cũng lại nhẩy vào ṿng chiến giơ bàn tay lên che trời. Mọi người đều thấy, việc thay đổi diễn ra tại ṭa TGM Hànội vừa qua hoàn toàn không trong sáng, và thiếu ngay thẳng. Thế mà Website Ủy Ban Kinh Thánh của GM Vơ Đức Minh c̣n đổ vấy cho các mạng thông tin quần chúng là xuyên tạc sự thật. Sự thật ở đâu, GM Minh nh́n vào từng bộ mặt giáo dân, từng biểu ngữ treo la liệt bên ngoài nhà thờ chính ṭa Hànội buổi lễ đón TGM phó Nguyễn Văn Nhơn th́ sẽ thấy, khỏi phải t́m ở đâu xa. Sự thật đă rơ như ban ngày, thế mà HĐGM c̣n đi tranh với giáo dân để vơ vào sự thật về cho ḿnh th́ thật là quái gở. Nếu giáo dân có dám làm điều ǵ hỗn láo với bề trên th́ há không phải là nhà dột từ nóc sao?
Ṭa Thánh Ở VN: Giáo Hội hay Đế Quốc
Sự thật là những con chiên cuồng tín loại Lữ Giang và Diệm Phan huyênh hoang ca tụng đường lối của Ṭa Thánh và HĐGM chẳng giúp ích ǵ cho vấn đề xẩy ra tại TGP Hànội, không dập tắt nổi sự bất măn của giáo dân, ngược lại càng làm cho giáo dân chán ngán thêm. Trong vụ đức TGM Ngô Quang Kiệt bị đi đầy, sở dĩ giáo dân bất măn Ṭa Thánh là v́ Ṭa Thánh đứng về phe bọn cường quyền bán nước, phản lại quyền lợi của dân tộc VN nói chung, và của GHVN nói riêng. Trước thái độ và cung cách hành sử hầu như là xem thường dư luận của Vatican, người tín hữu VN rơi vào t́nh trang khó giải thích: Ṭa Thánh v́ quyền lợi riêng tư của nước lớn như ông Lữ Giang khẳng định, hay v́ một lư do nào khác.
Để hiểu vấn đề của Ṭa Thánh th́ cần phải biết Ṭa Thánh trước hết là Giáo Hội của Chúa, đồng thời cũng c̣n là một quốc gia trần thế. Ṭa Thánh liên hệ với VN chủ yếu là v́ người công giáo VN, nói cách khác là v́ Giáo Hội VN (GHVN). Như vậy, đối với dân tộc VN, cơ bản Ṭa Thánh trước tiên là một Giáo Hội. NướcVaticantuy nhỏ bé, nhưng ảnh hưởng của nó lớn lao không ai phủ nhận. VGCS sau một thời bị cô lập, khi mở cửa ra với thế giới bên ngoài, đă phải nhờ vả đến Ṭa Thánh. Mục tiêu chống và diệt trừ những triết thuyết và trào lưu tư tưởng sai lầm như lư thuyết CS chẳng hạn của GH không thay đổi. Nhưng đường lối áp dụng th́ uyển chuyển linh động. V́ tư cách lưỡng diện như thế, nên Ṭa Thánh khó tránh khỏi đôi khi bị hiểu lầm. Lấy thí dụ cụ thể là trường hợp VN.
Từ triều đại các đức Giáo Hoàng Pio XI (1922 - 1939) và Pio XII (1939 – 1958) trở về trước, Ṭa Thánh chống cộng sản rất quyết liệt. Các ngài đă ban hành nhiều Thông Điệp và Tông Huấn cắt nghĩa sự nguy hại của lư thuyết CS để cảnh giác mọi người: "Tà thuyết đó một khi chấp nhận, nó sẽ tiêu diệt hết mọi nhân quyền, mọi định chế, mọi tư hữu, và nó sẽ tiêu diệt chính xă hội loài người."(Pio IX: Thông Điệp Qui Pluribus ngày 9-11-1846). Tinh thần chống cộng sản của Ṭa Thánh chắc chắn được thôi thúc bởi việc Đức Mẹ hiện ra tạiFatima năm 1917, cảnh cáo mọi người về nguy cơ chiến tranh thế giới và hiểm họa cộng sản lan tràn. Quả thực, 2 cuộc thế chiến đă liên tiếp xẩy ra, và chủ nghĩa CS càng ngày càng bành trướng. Sau khi Thế Chiến II kết thúc, bản đồ nước Nga Sô Viết to ph́nh ra. Phía Tây chỉ cách nước Ư cái eo biển Adriatic 72 km. Phía Đông tiếp giáp Thái B́nh Dương, nh́n qua Nhật Bản. Hiệp Định Genève về VN kết thúc, kéo dài lănh thổ đế quốc CS xuống phía Nam đến tận vĩ tuyến 17. Phải nói là lúc này toàn thể Giáo Hội Công Giáo (GHCG) VN chống cộng chết bỏ. Thư Chung của HĐGMVN năm 1950 lên tiếng rất quyết liệt: "… Chúng tôi thấy ḿnh có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề cao cảnh giác, chống lại nguy cơ hết sức to lớn: Chủ nghĩa Cộng sản vô thần là một mối đe dọa lớn nhất hiện nay. Chẳng những cấm anh chị em vào Đảng Cộng sản mà anh chị em cũng không được hợp tác với họ, hoặc làm bất cứ việc ǵ có lợi cho đảng CS. Chúng tôi có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề pḥng cả đối với những kiểu lượn lẹo và mưu chiếc của người Cộng sản dùng để đánh lừa dân chúng. Những mưu chước ấy chỉ phục vụ cho các mục tiêu của người cộng sản mà thôi …"
Nên hiểu rằng HĐGMVN lúc đó chỉ là tự nguyện đi theo đường lối của Ṭa Thánh v́ ư thức chung trước hiểm họa CS, chứ chẳng Ṭa Thánh nào bắt buộc. Đó là sự thật. Thế nhưng người ta nói GHVN theo Vatican. Về sau th́ khác, trong khi Giáo Hội tại miền Bắc vẫn kiên quyết chống cộng bằng cách giữ thái độ bất hợp tác với CS, th́ tại Roma, đức GH Gioan XXIII, người kế vị Đức Pio XII lại bắt đầu thay đổi chiều hướng. Tinh thần Gioan XXIII lần lần xâm nhập vào GH miền Nam rơ rệt từ sau khi CS chiếm được miền Nam. Thư Chung năm 1980 của HĐGM toàn quốc (thống nhất của cả 2 miền Nam Bắc) tuyên bố đồng hành cùng dân tộc, trong ư nghĩa là đi theo đảng VGCS. Con đường chọn lựa này là con đường tự nguyện, cũng chẳng Ṭa Thánh nào ép buộc cả, nhưng lại có người cho rằng GHVN theo Vatican. Nhiều vị lănh đạo như HY Phạm Minh Mẫn, GM Bùi Văn Đọc v.v... giải thích sự lựa chọn này dựa theo tinh thần đối thoại cởi mở của Công Đồng Vaticano II. Dư luận càng tin chắc hơn GHVN bị Vatican xỏ mũi. Thật ra, các ông hồng y, giám mục này chẳng qua chỉ dựa hơi để chống chế cho sự nhu nhược và yếu hèn của ḿnh. Bởi v́, GH miền Bắc trước 1975 bất hợp tác với CS là chống lại đường lối đối thoại của Vatican sao? GH Hầm Trú hiện nay tại Trung quốc cũng vậy? Lại có rất nhiều GM trên thế giới, nhất là ở Phi Châu và Nam Mỹ chống độc tài tham nhũng rất quyết liệt. Quí vị này cũng chống đường lối Vatican cả? Thử hỏi bọn VGCS không độc tài tham nhũng sao, lại c̣n cái đại tội Việt gian bán nước nữa? Xa hơn nữa c̣n có những trường hợp rất khó biện giải.
Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII (1958-1963) là người thành thật tin tưởng rằng Giáo Hội có thể sống chung với CS cả trên b́nh diện toàn cầu cũng như tại địa phương. Nghĩa là ngài đă thay đổi hẳn đường lối của các vị tiền nhiệm. V́ thế Ṭa Thánh đă bí mật tiếp xúc với Hồ Chí Minh để giàn xếp đưa đến một nước VN thống nhất dưới sự cai trị của Hồ. Đây là tiết lộ của triết gia, nhà văn Avro Manhattan.
Trong cuốn VN Why did we go, tác giả Avro Manhattan cho biết cuộc thương lương (deal) hoàn toàn bí mật. Đức Giáo Hoàng đưa ra một đề nghị đơn giản là Ṭa Thánh chỉ mong muốn tiến tới một Tạm Ước (modus vivendi), hoặc một sự cam kết thiết thực (practical compromise) với người lănh đạo CS của một nước VN thống nhất trong tương lai. Ngụ ư của Vatican là thừa nhận một nước VN thống nhất dưới sụ lănh đạo của Hồ Chí Minh. Hồ chấp nhận đề nghị trên nguyên tắc, và c̣n đưa ra những hứa hẹn hấp dẫn (tempting offers) của riêng hắn như, sẽ cho tự do tôn giáo, sẽ dành cho Công Giáo những đối xử đặc biệt về giáo dục, trợ cấp xây dưng và đào tạo giáo sĩ. Đức Giáo Hoàng bị lôi cuốn vào sự tin tưởng rằng cuối cùng cả hai miền Nam Bắc sẽ thống nhất dước một chế độ CS dân tộc (indigenous communism) tại Đông Dương. Giáo Hội dưới chế độ của Hồ sẽ có tiến bộ, bởi v́ cái truyền thống lịch sử và văn hóa Đông Dương Giáo Hội đă từng sống trong đó rồi. (xin mở attached file nếu muốn tham khảo thêm).
Không ít người đă dựa vào sự tiết lộ của triết gia Avro Manhattan để công kích Ṭa Thánh. Nhưng ông là một người có thành tích chống GHCG. V́ thế sự tiết lộ của ông có chỗ đáng nghi ngờ. Có người không tin ông. Chính người viết thật sự cũng không dám khẳng định, v́ tác giả chỉ nêu sự kiện mà không có ǵ để chứng minh. Tuy nhiên lại có hai sự việc khác có thể củng cố cho sự kiện mà Avro Mahattan nêu ra. Cả hai xẩy ra dưới thời Đức GH Paul VI (1963-1978) là người kế nhiệm đức Gioan XXIII.
Sau khi kư kết Hiệp Định Paris, Nguyễn Thị B́nh, bộ trưởng ngoại giao của cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam được Đức GH Paul VI trịnh trọng đón tiếp tại Vatican, trong khi TT Nguyễn Văn Thiệu xin tiếp kiến nhưng đă bị ngài từ chối. Cũng GH Paul VI, trong một chuyến tông du sang Ấn Độ, khi máy bay đi ngang qua không phận VN, đă gởi điện chào Tôn Đức Thắng, chủ tịch của miền Bắc, mà không được một lời với TT Nguyễn Văn Thiệu của miền Nam, trong khi Ṭa Thánh đang chính thức bang giao với VNCH. Hẳn không phải là giáo hoàng thiếu tế nhị, không rành xă giao, hay kém trí nhớ. Với cung cách giao tế quốc tế trái cựa này, người ta có quyền nghi ngờ rằng Ṭa Thánh muốn gián tiếp cho thấy ư định thừa nhận CS là người lănh đạo duy nhất của một nước VN thống nhất sau này? Thật sự thâm tâm Giáo Hoàng nghĩ sao th́ chẳng ai quyết đoán được. Nếu lấy một thí dụ khác để biện luận th́ có thể hiểu được phần nào ư định thật sự của Giáo Hoàng.
Lo ngại việc tín hữu tại Nga bị bách hại, Đức Thánh Cha Pius XI đă ra lệnh cho Sứ Thần Ṭa Thánh tại Berlin là TGM Eugenio Pacelli (về sau là Giáo Hoàng Pius XII kế vị Đức Pius XI) bí mật hoạt động để có những cuộc dàn xếp ngoại giao giữa Ṭa Thánh và Liên Bang Sô Viết. TGM Pacelli thương lượng để chở thực phẩm cho Nga, và gặp các đại diện Sô Viết kể cả Bộ Trưởng Ngoại Giao Georgi Chicherin là nhân vật đă bác bỏ tất cả mọi h́nh thức giáo dục công giáo tại Nga và việc truyền chức cho các linh mục và giám mục, nhưng lại đề nghị những cuộc nói chuyện ngoài những điểm sống c̣n với Vatican. Mặc dù Ṭa Thánh rất bi quan v́ không đạt được tiến bộ cụ thể nào, TGM Pacelli vẫn duy tŕ các cuộc thương thuyết bí mật, cho đến khi Đức Pius XI ra lệnh chấm dứt vào năm 1927, bỏi v́ những cuộc thương thuyết đă không đem lại kết quả mà c̣n nguy hiểm cho GH nếu bị dư luận phát giác.
Các Ngài Hội Đồng Chạch
(Xin đừng lầm lẫn với ông Hội Đồng Trạch của đất Bạc Liêu Nam Kỳ ngày trước. Người nông dân VN hẳn biết loài chạch, chúng chui sâu và lẩn giỏi lắm).
Do đó có thể nói bất cứ đường lối nào của HĐGMVN cũng đều do chính các giám mục hoạch định cả, chứ không phải do Ṭa Thánh áp đạt. Đức John Paul II (1978 - 2005) người Ba Lan, kế vị Đức Paul VI, lên làm Giáo Hoàng đă trở lại đường lối chống cộng mạnh mẽ khi trước. Ngài chống ác liệt lắm, nhưng khôn khéo và linh động hơn. Vào năm 1990 (?) khi các giám mục VN sang viếng Ṭa Thánh theo thông lệ Ad Limina, Đức John Paul II, trong diễn văn chào mừng phái đoàn, đă gián tiếp gợi ra một đường lối thực dụng nhưng cứng rắn thích hợp trong bối cảnh VN cho các giám mục bằng chỉ có vài chữ tiếng Pháp: Collaborer en Résistant (hợp tác nhưng phải kháng cự). Đức Giáo Hoàng chỉ gợi ư mà không áp đặt. Nhưng các GMVN khi trở về, đă cắt bỏ mẹ nó đi cái đuôi En Résistant, mà chỉ c̣n giữ lại cái đầu Collaborer, nghĩa là hợp tác toàn diện. Thật hết ư. Thế là bây giờ HĐGMVN (không dám nói là tất cả) chỉ c̣n thực hiện collaborer với VGCS. Trước các vấn đề trọng đại của đất nước và của GH đ̣i hỏi sự lên tiếng của các giám mục, các ngài bỏ béng chữ En Résistant để chui sâu và lặn kỹ lắm.
Trở lại với việc đức TGM Ngô Quang Kiệt bị thay thế. Việc Ṭa Thánh thay đổi lănh đạo GH tại TGP Hànội và GP Vinh cho thấy con đường collaborer với CS của HĐGM đă phát triển tới một đỉnh cao. Thật sự người ta không hiểu rơ lắm đường lối của Ṭa Thánh đối với VN ra sao, nhưng xem ra cái mồi thiết lập bang giao và Giáo Hoàng thăm viếng VN đă trở thành hấp dẫn mănh liệt đối với đức GH Benedicto XVI. Và tất nhiên c̣n hấp dẫn HĐGM ác liệt hơn nữa. VGCS hiểu rất rơ điều này nên chúng nắm lấy cơ hội để mặc cả. Bởi v́ đức TGM Ngô Quang Kiệt và Đ/C Cao Đ́nh Thuyên không thích hợp cho tiến tŕnh đối thoại của Ṭa Thánh nên mới bị thay thế. Thuận ta th́ sống, nghịch ta th́ chết. Câu nói phũ phàng một tí, nhưng diễn tả đúng ư nghĩa của sự việc. Người thay thế có thể là bất cứ ai, miễn thích hợp cho công việc là OK. Không có Nguyễn Văn Nhơn này th́ có Nguyễn Văn Nhơn khác. Không có Nguyễn Thái Hợp này th́ có Nguyễn Thái Hợp khác. Tất nhiên là như thế thôi.
Việc thay thế này, dư luận không phê phán GH về chủ trương, mà chỉ phê phán tiến tŕnh hành động. Nó nặng mùi lừa lọc xấu xa của chính trị trần tục, thiếu vẻ đạo đức thường có của GH. V́ thế dư luận mới đặt vấn đề là phải chăng có tên phù thủy nào đó đạo diễn tấn tuồng này. Thật sự không có người giáo dân nào dám tin rằng Đức Giáo Hoàng lại chơi cái tṛ bỉ ổi này. Hoàn toàn không ai tin. Sự việc chỉ có thể giải thích là tay đạo diễn đă dựa vào nhu cầu thay đổi nhân sự của Ṭa Thánh để làm bậy. Kẻ này đă lừa gạt Đức Giáo Hoàng và các cơ quan liên hệ trong Ṭa Thánh để tráo đổi. Người thích hợp cho công việc của Ṭa Thánh là dĩ nhiên, vừa ḷng VGCS c̣n quan trọng hơn nữa. Theo lư, người này phải là nhân vật nặng kư bên cạnh Ṭa Thánh, đồng thời rất được VGCS tin tưởng. Nhân vật đạo diễn hiện bị dư luận tố cáo là đức ông Cao Minh Dung đang làm việc tại Bộ Ngoại Giao Ṭa Thánh. Sự việc Đ/Ô Cao Minh Dung bị tố cáo đă dàn dựng biến cố thay thế đức TGM Ngô Quang Kiệt được Website Nuvuongcongly.com kể lại như sau: Ngày 4/3/2010, ngài lên đường sang Rôma chữa bệnh theo lệnh của Ṭa Thánh. Nhưng 4 ngày sau, 8/3/2010, ngài được Đức ông Dung gọi vào để "Ṭa Thánh" gặp gỡ. Buổi gặp gỡ đó, Đức ông Cao Minh Dung tiếp Đức Cha Giuse Kiệt hết sức lạnh nhạt. Đức Cha Giuse đă đề nghị được gặp Quốc vụ khanh mới của Ṭa Thánh nhưng Đức ông Cao Minh Dung đă nói: "Chắc là để tŕnh bày các vấn đề như Đồng Chiêm chứ ǵ, ở đây đă có hồ sơ hết rồi", và ngài đă không được gặp Quốc vụ Khanh Ṭa Thánh lần đó. Tại buổi gặp gỡ đó, Đức ông Cao Minh Dung đă thông báo quyết định Ṭa Thánh chọn Đức cha Nhơn làm Tổng Giám mục Hà Nội và yêu cầu ngài viết đơn từ chức ngay, đồng thời cho ngài chọn ngày công bố quyết định thôi chức. Cuộc gặp gỡ này, được ví như ngày xưa khi tội nhân nhận được từ nhà vua giải lụa và chén thuốc độc để ḿnh tự chọn.
Nếu nhà đạo diễn là Đ/Ô Cao Minh Dung th́ kẻ hèn này xin được khen ông một phát: quá giỏi. Ông tài giỏi thật, nhưng đáng tiếc, linh hồn của ông đă bán đứt cho quỉ dữ rồi. Người tin Chúa không ai dám làm cái chuyện tội lỗi tầy trời này cả.
Kết luận
Người viết mới được nghe Lm Phêrô Phan Văn Lợi công khai nói trên radio tape tố cáo Đ/Ô Cao Minh Dung. Ở đây người viết không khẳng định Lm Phan Văn Lợi tố đúng hay không đúng, mà chỉ muốn mượn sự kiện này để kết luận cho bài viết.
Trước hết phải công tâm thừa nhận rằng bọn VGCS chơi cú này rất hay, rất giỏi, và chơi rất thành công. Dù mọi chuyện xẩy ra đúng hay sai, có thật như dư luận tố cáo hay không, th́ cái mưu đồ của VGCS cũng đă đem lại thành quả trông thấy rồi. Đó là VGCS đă thắng Ṭa Thánh một bàn trắng ngoạn mục, triệt hạ uy tín HĐGMVN xuống tới mức thê thảm, và làm tan tành GHVN. Cái giá của thành quả này rẻ mạt: chỉ mất một ông linh mục thôi. Trong nghề gián điệp, khi một điệp viên hoàn thành công tác và bị lộ rồi th́ cơ quan có thể hy sinh nhân viên đó bằng cách nhờ tay đối phương thanh toán dùm. VGCS có thừa mưu trí và tàn ác để làm việc này. Chúng hiểu rằng nên nhờ tay một vị linh mục khác triệt Đ/Ô Cao Minh Dung mới là tuyệt chiêu. Người này vô t́nh lại là Lm Phan Văn Lợi. Người viết hoàn toàn không dám nói Lm Lợi là CS, hoặc làm việc cho CS. Nhưng Lm Lợi đă không ngờ rằng ḿnh làm công không cái công việc mà VGCS cần làm. Rơ ràng là như thế. Chúng c̣n tính toán rằng, làm thế, Lm Phan Văn Lợi cũng sẽ tự triệt chính ḿnh, bởi v́ chúng biết thế nào cũng có một số fan của ngài sẽ bất măn và xa lánh ngài. Điều này đă xẩy ra nếu chúng ta theo dơi trên internet.
Chiêu dùng giám mục hất cẳng giám mục, dùng linh mục diệt linh mục, dùng các đấng bậc phá GH là chiêu thức vô cùng cao siêu. Chỉ có Satan mới nghĩ ra được quỉ kế này. Nhà tu hành thua trí ma quỉ th́ dĩ nhiên rồi, bởi v́ như Chúa nói: con cái sự tối tăm khôn ngoan hơn con cái sự sáng. Nhưng nhà chống cộng thua cơ VGCS mới là chuyện đáng tiếc. Như thế th́ đồng bào tỵ nạn chúng ta c̣n phải hát dài dài mệt nghỉ: Ngày về xa quá … người ơi. Người ta có thể chê bọn VGCS ngu dốt về nhiều phương diện, nhưng về các mặt xảo quyệt, lưu manh, tàn ác th́ chúng luôn xứng đáng là bậc thầy của thiên hạ.
Lâu lắm rồi, người viết có đọc một cuốn sách (h́nh như là cuốn Linh Mục Của Mẹ, tôi không nhớ rơ), trong đó nói rằng Đức Mẹ cảnh cáo sẽ có ngày xẩy ra t́nh trạng hỗn loạn trong GH đến nỗi linh mục chống linh mục, giám mục chống giám mục, hồng y chống đối nhau, c̣n giáo dân th́ khỏi nói, và Satan len lỏi vào tận trong ṭa nhà Thánh Phêrô. Không biết có phải lời cảnh cáo của Đức Mẹ đang trở thành hiện thực không? Khủng khiếp thật!
Duyên Lăng Hà Tiến Nhất
Duyên Lăng Hà Tiến Nhất
Chuyện đức TGM Ngô Quang Kiệt bị đi đầy biệt xứ có quá nhiều bí ẩn. Dư luận bàn căi không dứt. Sự thực ngài bị Nguyễn Thế Thảo cách chức hay được Ṭa Thánh cho nghỉ chữa bệnh? Ngài đi khỏi nước do VGCS trục xuất hay Vatican yêu cầu? Không ai biết. Chỉ có một sự thật được biết chắc chắn là, vấn đề TGM Ngô Quang Kiệt bắt nguồn từ việc ngài đấu tranh cho nhân quyền và công lư, chứ không phải việc tôn giáo, thuần túy tôn giáo, của Giáo Hội trong phạm vi tín lư và luân lư. Cũng không phải nạn nhân (Đức TGM Kiệt) vi phạm giáo luật, hoặc luật pháp của nhà nước VGCS. Thế mà Ṭa Thánh lại xen vào và xử ép đức cha Kiệt quá đáng nên mới sinh ra cớ sự.
Những Bàn Tay Che Trời
Trước biến cố này, thái độ của người công giáo VN có khác nhau, người bênh, kẻ chống. Bênh là bênh Ṭa Thánh và Hội Đồng Giám Mục (HĐGM), và chống là chống hai đối tượng này. HĐGMVN nhịn nhục vâng lời mệnh lệnh của Ṭa Thánh mà bề ngoài thể hiện rơ tính chất cường quyền không chối căi được làm cho giáo dân bất măn. Ṭa Thánh lại c̣n quá dễ dăi trước những đ̣i hỏi hết sức phi lư và hỗn xược của CS làm cho người tín hữu càng đau ḷng hơn. Nếu ư dân là ư Trời th́ quả thực ư của Trời cao đă thể hiện. Đại đa số giáo dân đứng về phía của sự thật và lẽ phải, là phía bất đồng với Ṭa Thánh và HĐGMVN. Sự việc xẩy ra đầy tính lừa lọc và dối trá khó chối căi, nên chỉ được vài ba ngoe, thứ con chiên cuồng tín, bênh vực. Nhưng vô dụng, họ chỉ là những kẻ lấy bàn tay che trời nhưng làm sao khỏi nắng.
Bọn này chỉ đếm trên đầu ngón tay của một bàn tay. Lớn tiếng inh ỏi nhất là hai ông Phan Đ́nh Diệm và Lữ Giang tức Tú Gàn. Phan đ́nh Diệm ca tụng Ṭa Thánh là sát tinh của con rồng đỏ (CS), nhưng ông ta lại nói, Ṭa Thánh cũng phải đi theo đường lối của hội kín Illuminati, thế lực của Satan. Diệm Phan viết: "Chính Giáo Hoàng và Triều đ́nh Giáo Hội Roma hôm nay cũng phải thuận ḍng đi theo NOVUS ORDO SECULORUM (trật tự thế giới mới)của Con Thú và do Con Thú Lănh Đạo" (thư Phan Đ́nh Diệm gởi TGM Nguyễn Như Thể). Thế đấy, thật là lố bịch và lộng ngôn. Diệm Phan mộng mị toàn là đao to búa lớn, nhưng thùng rỗng kêu to. Ông ta tâng bốc Ṭa Thánh như một đế quốc hùng mạnh, ca tụng HĐGMVN là một cơ chế sáng suốt và mưu lược. Nhưng trên thực tế, càng ngoa ngôn bao nhiêu, ông ta càng làm mất mặt Giáo Hội và HĐGMVN bấy nhiêu. Đó là hệ quả của tính cuồng tín tôn giáo.
Lữ Giang cũng vậy, mở miệng ra là làm như ta đây đầy bụng kinh bang tế thế. Nhưng cái thứ kinh luân bốc phét của Lữ Giang thường làm ông ta rơi vào đ̣n gậy ông đập lưng ông. Trên internet, ông/bà Phan Nhan thắc mắc hỏi ông Lữ Giang rằng phải làm thế nào khi cộng đồng ta lên tiếng mạnh mẽ tố cáo CS thối nát và bất nhân, nhưng Washington và Vatican chẳng để ư ǵ cả, họ cứ làm theo ư họ và yểm trợ bọn VGCS. Chúng ta hăy xem Lữ Giang ba hoa cái thông thái của ḿnh như thế nào.
Tại v́ ḿnh chỉ là cắc ké!
Dù cộng đồng ta có tổ chức rầm rộ các cuộc hội thảo và ra hàng trăm tuyên ngôn tuyên cáo phản đối rầm trời việc Cộng Sản khai thác bauxite ở Tây nguyên, Mỹ vẫn viện trợ cho Cộng Sản 200 triệu USD để khai thác bauxite ở Lâm Đồng.
Dù DCCT Thái Hà ly khai có căng đầy biểu ngữ khắp Hà Nội và Nhóm Ta Phải ở hải ngoại có đưa ra hàng ngàn tuyên ngôn tuyên cáo khích tướng, vu khống, chửi bới, lăng mạ..., Ṭa Thánh Vatican vẫn đi theo con đường đă vạch sẵn.
Tại sao?
Tại v́ ḿnh chỉ là cắc ké, nhưng thích chơi tṛ châu chấu đá voi. Đánh anh trưởng ban Việt ngữ của đài BBC mà đánh không nổi, làm sao đánh Mỹ và đánh Vatican được?
Một nhóm nhỏ cắc ké không thể làm thay đổi ch́nh sách của các nước lớn bằng tuyên ngôn tuyên cáo, bằng tṛ ma tịt ma bùn hay bằng chửi bới được. Họ hành động có tính toán, có kế hoạch và hành động v́ quyền lợi của họ. Chúng ta tuy to mồm và hung băng con bọ xít, nhưng chúng ta chỉ suy nghĩ và hành động theo cảm tính, nên tiếng nói của chúng ta chẳng được ai để ư. Đó chỉ là "Voice in the wilderness", tức tiếng kêu nơi hoang vắng. Muốn làm được việc phải nương theo chính sách và đường lối của các nước đàn anh mà đi, như Đài Loan và Đại Hàn đă làm. Đó là lẽ sống.
Qua đoạn văn trả lời ông/bà Phan Nhan, Lữ Giang nêu ra ba ư kiến:
- Thứ nhất, Ṭa Thánh và Hoa Thịnh Đốn là những nước lớn. Họ có đường lối đă vạch sẵn phục vụ cho quyền lợi riêng của họ, nên không thể nào thay đổi được.
- Thứ hai, giáo dân VN chỉ là bọn cắc ké, dù có tuyên ngôn, tuyên cáo hay làm ǵ đi nữa th́ cũng chỉ là vô ích. Chịu bó tay đi. Và,
- Thứ ba, Lữ Giang khuyên, muốn đuợc việc, chúng ta phải nương theo các nước lớn mà đi. Ư của ông Lữ Giang là cứ đi làm đầy tớ cho Washington và Vatican là hơn.
Mấy ḍng thôi đă tỏ rơ cái thói quen thích làm nô lệ của Lữ Giang. Theo ông, Vatican và Washington là những nước lớn, VN chỉ là một tiểu quốc, VN nên làm đầy tớ cho các nưóc này là hay nhất. Nước lớn có quyền tự ư hành động. Nước nhỏ chỉ việc cúi đầu nghe sai bảo. Quả là một định mệnh khắt khe. Thuyết định mệnh của Lữ Giang có phải vốn dĩ đă nằm trong câu ca dao quen thuộc của người VN: Con vua th́ lại làm vua, con săi chùa th́ quét lá đa. Lữ Giang mô tả Vatican là một nước lớn. Đúng, ảnh hưởng của quốc gia Vatican bao trùm ai cũng thấy. Nhưng quả thực nếu Vaticancó quyền vạch ra đường lối cho HĐGMVN phải theo là sai, tuyệt đối sai. Sai v́ chà đạp tinh thần tự chủ của người VN là một. Thứ hai, đường lối đối thoại với VGCS của Vatican tự thân đă là đối nghịch vói giáo điều của CS, v́ với CS, tôn giáo là kẻ thù cần phải tiêu diệt. Đối thoại có thuyết phục được VGCS không th́ chưa thấy, nhưng cái thấy sờ sờ trước mắt là có nhiều ông trong HĐGM đă đi theo làm tôi tớ cho VGCS rồi. Cái ngu xuẩn và tai hại nhất của Lữ Giang là ông ta đă tô vẽ Ṭa Thánh như một nước mạnh có quyền. Bên cạnh, HĐGMVN chỉ là gă đầy tớ để sai khiến.
Lúc này, Ủy Ban Kinh Thánh của HĐGM cũng lại nhẩy vào ṿng chiến giơ bàn tay lên che trời. Mọi người đều thấy, việc thay đổi diễn ra tại ṭa TGM Hànội vừa qua hoàn toàn không trong sáng, và thiếu ngay thẳng. Thế mà Website Ủy Ban Kinh Thánh của GM Vơ Đức Minh c̣n đổ vấy cho các mạng thông tin quần chúng là xuyên tạc sự thật. Sự thật ở đâu, GM Minh nh́n vào từng bộ mặt giáo dân, từng biểu ngữ treo la liệt bên ngoài nhà thờ chính ṭa Hànội buổi lễ đón TGM phó Nguyễn Văn Nhơn th́ sẽ thấy, khỏi phải t́m ở đâu xa. Sự thật đă rơ như ban ngày, thế mà HĐGM c̣n đi tranh với giáo dân để vơ vào sự thật về cho ḿnh th́ thật là quái gở. Nếu giáo dân có dám làm điều ǵ hỗn láo với bề trên th́ há không phải là nhà dột từ nóc sao?
Ṭa Thánh Ở VN: Giáo Hội hay Đế Quốc
Sự thật là những con chiên cuồng tín loại Lữ Giang và Diệm Phan huyênh hoang ca tụng đường lối của Ṭa Thánh và HĐGM chẳng giúp ích ǵ cho vấn đề xẩy ra tại TGP Hànội, không dập tắt nổi sự bất măn của giáo dân, ngược lại càng làm cho giáo dân chán ngán thêm. Trong vụ đức TGM Ngô Quang Kiệt bị đi đầy, sở dĩ giáo dân bất măn Ṭa Thánh là v́ Ṭa Thánh đứng về phe bọn cường quyền bán nước, phản lại quyền lợi của dân tộc VN nói chung, và của GHVN nói riêng. Trước thái độ và cung cách hành sử hầu như là xem thường dư luận của Vatican, người tín hữu VN rơi vào t́nh trang khó giải thích: Ṭa Thánh v́ quyền lợi riêng tư của nước lớn như ông Lữ Giang khẳng định, hay v́ một lư do nào khác.
Để hiểu vấn đề của Ṭa Thánh th́ cần phải biết Ṭa Thánh trước hết là Giáo Hội của Chúa, đồng thời cũng c̣n là một quốc gia trần thế. Ṭa Thánh liên hệ với VN chủ yếu là v́ người công giáo VN, nói cách khác là v́ Giáo Hội VN (GHVN). Như vậy, đối với dân tộc VN, cơ bản Ṭa Thánh trước tiên là một Giáo Hội. NướcVaticantuy nhỏ bé, nhưng ảnh hưởng của nó lớn lao không ai phủ nhận. VGCS sau một thời bị cô lập, khi mở cửa ra với thế giới bên ngoài, đă phải nhờ vả đến Ṭa Thánh. Mục tiêu chống và diệt trừ những triết thuyết và trào lưu tư tưởng sai lầm như lư thuyết CS chẳng hạn của GH không thay đổi. Nhưng đường lối áp dụng th́ uyển chuyển linh động. V́ tư cách lưỡng diện như thế, nên Ṭa Thánh khó tránh khỏi đôi khi bị hiểu lầm. Lấy thí dụ cụ thể là trường hợp VN.
Từ triều đại các đức Giáo Hoàng Pio XI (1922 - 1939) và Pio XII (1939 – 1958) trở về trước, Ṭa Thánh chống cộng sản rất quyết liệt. Các ngài đă ban hành nhiều Thông Điệp và Tông Huấn cắt nghĩa sự nguy hại của lư thuyết CS để cảnh giác mọi người: "Tà thuyết đó một khi chấp nhận, nó sẽ tiêu diệt hết mọi nhân quyền, mọi định chế, mọi tư hữu, và nó sẽ tiêu diệt chính xă hội loài người."(Pio IX: Thông Điệp Qui Pluribus ngày 9-11-1846). Tinh thần chống cộng sản của Ṭa Thánh chắc chắn được thôi thúc bởi việc Đức Mẹ hiện ra tạiFatima năm 1917, cảnh cáo mọi người về nguy cơ chiến tranh thế giới và hiểm họa cộng sản lan tràn. Quả thực, 2 cuộc thế chiến đă liên tiếp xẩy ra, và chủ nghĩa CS càng ngày càng bành trướng. Sau khi Thế Chiến II kết thúc, bản đồ nước Nga Sô Viết to ph́nh ra. Phía Tây chỉ cách nước Ư cái eo biển Adriatic 72 km. Phía Đông tiếp giáp Thái B́nh Dương, nh́n qua Nhật Bản. Hiệp Định Genève về VN kết thúc, kéo dài lănh thổ đế quốc CS xuống phía Nam đến tận vĩ tuyến 17. Phải nói là lúc này toàn thể Giáo Hội Công Giáo (GHCG) VN chống cộng chết bỏ. Thư Chung của HĐGMVN năm 1950 lên tiếng rất quyết liệt: "… Chúng tôi thấy ḿnh có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề cao cảnh giác, chống lại nguy cơ hết sức to lớn: Chủ nghĩa Cộng sản vô thần là một mối đe dọa lớn nhất hiện nay. Chẳng những cấm anh chị em vào Đảng Cộng sản mà anh chị em cũng không được hợp tác với họ, hoặc làm bất cứ việc ǵ có lợi cho đảng CS. Chúng tôi có bổn phận nhắc nhở anh chị em đề pḥng cả đối với những kiểu lượn lẹo và mưu chiếc của người Cộng sản dùng để đánh lừa dân chúng. Những mưu chước ấy chỉ phục vụ cho các mục tiêu của người cộng sản mà thôi …"
Nên hiểu rằng HĐGMVN lúc đó chỉ là tự nguyện đi theo đường lối của Ṭa Thánh v́ ư thức chung trước hiểm họa CS, chứ chẳng Ṭa Thánh nào bắt buộc. Đó là sự thật. Thế nhưng người ta nói GHVN theo Vatican. Về sau th́ khác, trong khi Giáo Hội tại miền Bắc vẫn kiên quyết chống cộng bằng cách giữ thái độ bất hợp tác với CS, th́ tại Roma, đức GH Gioan XXIII, người kế vị Đức Pio XII lại bắt đầu thay đổi chiều hướng. Tinh thần Gioan XXIII lần lần xâm nhập vào GH miền Nam rơ rệt từ sau khi CS chiếm được miền Nam. Thư Chung năm 1980 của HĐGM toàn quốc (thống nhất của cả 2 miền Nam Bắc) tuyên bố đồng hành cùng dân tộc, trong ư nghĩa là đi theo đảng VGCS. Con đường chọn lựa này là con đường tự nguyện, cũng chẳng Ṭa Thánh nào ép buộc cả, nhưng lại có người cho rằng GHVN theo Vatican. Nhiều vị lănh đạo như HY Phạm Minh Mẫn, GM Bùi Văn Đọc v.v... giải thích sự lựa chọn này dựa theo tinh thần đối thoại cởi mở của Công Đồng Vaticano II. Dư luận càng tin chắc hơn GHVN bị Vatican xỏ mũi. Thật ra, các ông hồng y, giám mục này chẳng qua chỉ dựa hơi để chống chế cho sự nhu nhược và yếu hèn của ḿnh. Bởi v́, GH miền Bắc trước 1975 bất hợp tác với CS là chống lại đường lối đối thoại của Vatican sao? GH Hầm Trú hiện nay tại Trung quốc cũng vậy? Lại có rất nhiều GM trên thế giới, nhất là ở Phi Châu và Nam Mỹ chống độc tài tham nhũng rất quyết liệt. Quí vị này cũng chống đường lối Vatican cả? Thử hỏi bọn VGCS không độc tài tham nhũng sao, lại c̣n cái đại tội Việt gian bán nước nữa? Xa hơn nữa c̣n có những trường hợp rất khó biện giải.
Đức Giáo Hoàng Gioan XXIII (1958-1963) là người thành thật tin tưởng rằng Giáo Hội có thể sống chung với CS cả trên b́nh diện toàn cầu cũng như tại địa phương. Nghĩa là ngài đă thay đổi hẳn đường lối của các vị tiền nhiệm. V́ thế Ṭa Thánh đă bí mật tiếp xúc với Hồ Chí Minh để giàn xếp đưa đến một nước VN thống nhất dưới sự cai trị của Hồ. Đây là tiết lộ của triết gia, nhà văn Avro Manhattan.
Trong cuốn VN Why did we go, tác giả Avro Manhattan cho biết cuộc thương lương (deal) hoàn toàn bí mật. Đức Giáo Hoàng đưa ra một đề nghị đơn giản là Ṭa Thánh chỉ mong muốn tiến tới một Tạm Ước (modus vivendi), hoặc một sự cam kết thiết thực (practical compromise) với người lănh đạo CS của một nước VN thống nhất trong tương lai. Ngụ ư của Vatican là thừa nhận một nước VN thống nhất dưới sụ lănh đạo của Hồ Chí Minh. Hồ chấp nhận đề nghị trên nguyên tắc, và c̣n đưa ra những hứa hẹn hấp dẫn (tempting offers) của riêng hắn như, sẽ cho tự do tôn giáo, sẽ dành cho Công Giáo những đối xử đặc biệt về giáo dục, trợ cấp xây dưng và đào tạo giáo sĩ. Đức Giáo Hoàng bị lôi cuốn vào sự tin tưởng rằng cuối cùng cả hai miền Nam Bắc sẽ thống nhất dước một chế độ CS dân tộc (indigenous communism) tại Đông Dương. Giáo Hội dưới chế độ của Hồ sẽ có tiến bộ, bởi v́ cái truyền thống lịch sử và văn hóa Đông Dương Giáo Hội đă từng sống trong đó rồi. (xin mở attached file nếu muốn tham khảo thêm).
Không ít người đă dựa vào sự tiết lộ của triết gia Avro Manhattan để công kích Ṭa Thánh. Nhưng ông là một người có thành tích chống GHCG. V́ thế sự tiết lộ của ông có chỗ đáng nghi ngờ. Có người không tin ông. Chính người viết thật sự cũng không dám khẳng định, v́ tác giả chỉ nêu sự kiện mà không có ǵ để chứng minh. Tuy nhiên lại có hai sự việc khác có thể củng cố cho sự kiện mà Avro Mahattan nêu ra. Cả hai xẩy ra dưới thời Đức GH Paul VI (1963-1978) là người kế nhiệm đức Gioan XXIII.
Sau khi kư kết Hiệp Định Paris, Nguyễn Thị B́nh, bộ trưởng ngoại giao của cái gọi là Mặt Trận Giải Phóng Miền Nam được Đức GH Paul VI trịnh trọng đón tiếp tại Vatican, trong khi TT Nguyễn Văn Thiệu xin tiếp kiến nhưng đă bị ngài từ chối. Cũng GH Paul VI, trong một chuyến tông du sang Ấn Độ, khi máy bay đi ngang qua không phận VN, đă gởi điện chào Tôn Đức Thắng, chủ tịch của miền Bắc, mà không được một lời với TT Nguyễn Văn Thiệu của miền Nam, trong khi Ṭa Thánh đang chính thức bang giao với VNCH. Hẳn không phải là giáo hoàng thiếu tế nhị, không rành xă giao, hay kém trí nhớ. Với cung cách giao tế quốc tế trái cựa này, người ta có quyền nghi ngờ rằng Ṭa Thánh muốn gián tiếp cho thấy ư định thừa nhận CS là người lănh đạo duy nhất của một nước VN thống nhất sau này? Thật sự thâm tâm Giáo Hoàng nghĩ sao th́ chẳng ai quyết đoán được. Nếu lấy một thí dụ khác để biện luận th́ có thể hiểu được phần nào ư định thật sự của Giáo Hoàng.
Lo ngại việc tín hữu tại Nga bị bách hại, Đức Thánh Cha Pius XI đă ra lệnh cho Sứ Thần Ṭa Thánh tại Berlin là TGM Eugenio Pacelli (về sau là Giáo Hoàng Pius XII kế vị Đức Pius XI) bí mật hoạt động để có những cuộc dàn xếp ngoại giao giữa Ṭa Thánh và Liên Bang Sô Viết. TGM Pacelli thương lượng để chở thực phẩm cho Nga, và gặp các đại diện Sô Viết kể cả Bộ Trưởng Ngoại Giao Georgi Chicherin là nhân vật đă bác bỏ tất cả mọi h́nh thức giáo dục công giáo tại Nga và việc truyền chức cho các linh mục và giám mục, nhưng lại đề nghị những cuộc nói chuyện ngoài những điểm sống c̣n với Vatican. Mặc dù Ṭa Thánh rất bi quan v́ không đạt được tiến bộ cụ thể nào, TGM Pacelli vẫn duy tŕ các cuộc thương thuyết bí mật, cho đến khi Đức Pius XI ra lệnh chấm dứt vào năm 1927, bỏi v́ những cuộc thương thuyết đă không đem lại kết quả mà c̣n nguy hiểm cho GH nếu bị dư luận phát giác.
Các Ngài Hội Đồng Chạch
(Xin đừng lầm lẫn với ông Hội Đồng Trạch của đất Bạc Liêu Nam Kỳ ngày trước. Người nông dân VN hẳn biết loài chạch, chúng chui sâu và lẩn giỏi lắm).
Do đó có thể nói bất cứ đường lối nào của HĐGMVN cũng đều do chính các giám mục hoạch định cả, chứ không phải do Ṭa Thánh áp đạt. Đức John Paul II (1978 - 2005) người Ba Lan, kế vị Đức Paul VI, lên làm Giáo Hoàng đă trở lại đường lối chống cộng mạnh mẽ khi trước. Ngài chống ác liệt lắm, nhưng khôn khéo và linh động hơn. Vào năm 1990 (?) khi các giám mục VN sang viếng Ṭa Thánh theo thông lệ Ad Limina, Đức John Paul II, trong diễn văn chào mừng phái đoàn, đă gián tiếp gợi ra một đường lối thực dụng nhưng cứng rắn thích hợp trong bối cảnh VN cho các giám mục bằng chỉ có vài chữ tiếng Pháp: Collaborer en Résistant (hợp tác nhưng phải kháng cự). Đức Giáo Hoàng chỉ gợi ư mà không áp đặt. Nhưng các GMVN khi trở về, đă cắt bỏ mẹ nó đi cái đuôi En Résistant, mà chỉ c̣n giữ lại cái đầu Collaborer, nghĩa là hợp tác toàn diện. Thật hết ư. Thế là bây giờ HĐGMVN (không dám nói là tất cả) chỉ c̣n thực hiện collaborer với VGCS. Trước các vấn đề trọng đại của đất nước và của GH đ̣i hỏi sự lên tiếng của các giám mục, các ngài bỏ béng chữ En Résistant để chui sâu và lặn kỹ lắm.
Trở lại với việc đức TGM Ngô Quang Kiệt bị thay thế. Việc Ṭa Thánh thay đổi lănh đạo GH tại TGP Hànội và GP Vinh cho thấy con đường collaborer với CS của HĐGM đă phát triển tới một đỉnh cao. Thật sự người ta không hiểu rơ lắm đường lối của Ṭa Thánh đối với VN ra sao, nhưng xem ra cái mồi thiết lập bang giao và Giáo Hoàng thăm viếng VN đă trở thành hấp dẫn mănh liệt đối với đức GH Benedicto XVI. Và tất nhiên c̣n hấp dẫn HĐGM ác liệt hơn nữa. VGCS hiểu rất rơ điều này nên chúng nắm lấy cơ hội để mặc cả. Bởi v́ đức TGM Ngô Quang Kiệt và Đ/C Cao Đ́nh Thuyên không thích hợp cho tiến tŕnh đối thoại của Ṭa Thánh nên mới bị thay thế. Thuận ta th́ sống, nghịch ta th́ chết. Câu nói phũ phàng một tí, nhưng diễn tả đúng ư nghĩa của sự việc. Người thay thế có thể là bất cứ ai, miễn thích hợp cho công việc là OK. Không có Nguyễn Văn Nhơn này th́ có Nguyễn Văn Nhơn khác. Không có Nguyễn Thái Hợp này th́ có Nguyễn Thái Hợp khác. Tất nhiên là như thế thôi.
Việc thay thế này, dư luận không phê phán GH về chủ trương, mà chỉ phê phán tiến tŕnh hành động. Nó nặng mùi lừa lọc xấu xa của chính trị trần tục, thiếu vẻ đạo đức thường có của GH. V́ thế dư luận mới đặt vấn đề là phải chăng có tên phù thủy nào đó đạo diễn tấn tuồng này. Thật sự không có người giáo dân nào dám tin rằng Đức Giáo Hoàng lại chơi cái tṛ bỉ ổi này. Hoàn toàn không ai tin. Sự việc chỉ có thể giải thích là tay đạo diễn đă dựa vào nhu cầu thay đổi nhân sự của Ṭa Thánh để làm bậy. Kẻ này đă lừa gạt Đức Giáo Hoàng và các cơ quan liên hệ trong Ṭa Thánh để tráo đổi. Người thích hợp cho công việc của Ṭa Thánh là dĩ nhiên, vừa ḷng VGCS c̣n quan trọng hơn nữa. Theo lư, người này phải là nhân vật nặng kư bên cạnh Ṭa Thánh, đồng thời rất được VGCS tin tưởng. Nhân vật đạo diễn hiện bị dư luận tố cáo là đức ông Cao Minh Dung đang làm việc tại Bộ Ngoại Giao Ṭa Thánh. Sự việc Đ/Ô Cao Minh Dung bị tố cáo đă dàn dựng biến cố thay thế đức TGM Ngô Quang Kiệt được Website Nuvuongcongly.com kể lại như sau: Ngày 4/3/2010, ngài lên đường sang Rôma chữa bệnh theo lệnh của Ṭa Thánh. Nhưng 4 ngày sau, 8/3/2010, ngài được Đức ông Dung gọi vào để "Ṭa Thánh" gặp gỡ. Buổi gặp gỡ đó, Đức ông Cao Minh Dung tiếp Đức Cha Giuse Kiệt hết sức lạnh nhạt. Đức Cha Giuse đă đề nghị được gặp Quốc vụ khanh mới của Ṭa Thánh nhưng Đức ông Cao Minh Dung đă nói: "Chắc là để tŕnh bày các vấn đề như Đồng Chiêm chứ ǵ, ở đây đă có hồ sơ hết rồi", và ngài đă không được gặp Quốc vụ Khanh Ṭa Thánh lần đó. Tại buổi gặp gỡ đó, Đức ông Cao Minh Dung đă thông báo quyết định Ṭa Thánh chọn Đức cha Nhơn làm Tổng Giám mục Hà Nội và yêu cầu ngài viết đơn từ chức ngay, đồng thời cho ngài chọn ngày công bố quyết định thôi chức. Cuộc gặp gỡ này, được ví như ngày xưa khi tội nhân nhận được từ nhà vua giải lụa và chén thuốc độc để ḿnh tự chọn.
Nếu nhà đạo diễn là Đ/Ô Cao Minh Dung th́ kẻ hèn này xin được khen ông một phát: quá giỏi. Ông tài giỏi thật, nhưng đáng tiếc, linh hồn của ông đă bán đứt cho quỉ dữ rồi. Người tin Chúa không ai dám làm cái chuyện tội lỗi tầy trời này cả.
Kết luận
Người viết mới được nghe Lm Phêrô Phan Văn Lợi công khai nói trên radio tape tố cáo Đ/Ô Cao Minh Dung. Ở đây người viết không khẳng định Lm Phan Văn Lợi tố đúng hay không đúng, mà chỉ muốn mượn sự kiện này để kết luận cho bài viết.
Trước hết phải công tâm thừa nhận rằng bọn VGCS chơi cú này rất hay, rất giỏi, và chơi rất thành công. Dù mọi chuyện xẩy ra đúng hay sai, có thật như dư luận tố cáo hay không, th́ cái mưu đồ của VGCS cũng đă đem lại thành quả trông thấy rồi. Đó là VGCS đă thắng Ṭa Thánh một bàn trắng ngoạn mục, triệt hạ uy tín HĐGMVN xuống tới mức thê thảm, và làm tan tành GHVN. Cái giá của thành quả này rẻ mạt: chỉ mất một ông linh mục thôi. Trong nghề gián điệp, khi một điệp viên hoàn thành công tác và bị lộ rồi th́ cơ quan có thể hy sinh nhân viên đó bằng cách nhờ tay đối phương thanh toán dùm. VGCS có thừa mưu trí và tàn ác để làm việc này. Chúng hiểu rằng nên nhờ tay một vị linh mục khác triệt Đ/Ô Cao Minh Dung mới là tuyệt chiêu. Người này vô t́nh lại là Lm Phan Văn Lợi. Người viết hoàn toàn không dám nói Lm Lợi là CS, hoặc làm việc cho CS. Nhưng Lm Lợi đă không ngờ rằng ḿnh làm công không cái công việc mà VGCS cần làm. Rơ ràng là như thế. Chúng c̣n tính toán rằng, làm thế, Lm Phan Văn Lợi cũng sẽ tự triệt chính ḿnh, bởi v́ chúng biết thế nào cũng có một số fan của ngài sẽ bất măn và xa lánh ngài. Điều này đă xẩy ra nếu chúng ta theo dơi trên internet.
Chiêu dùng giám mục hất cẳng giám mục, dùng linh mục diệt linh mục, dùng các đấng bậc phá GH là chiêu thức vô cùng cao siêu. Chỉ có Satan mới nghĩ ra được quỉ kế này. Nhà tu hành thua trí ma quỉ th́ dĩ nhiên rồi, bởi v́ như Chúa nói: con cái sự tối tăm khôn ngoan hơn con cái sự sáng. Nhưng nhà chống cộng thua cơ VGCS mới là chuyện đáng tiếc. Như thế th́ đồng bào tỵ nạn chúng ta c̣n phải hát dài dài mệt nghỉ: Ngày về xa quá … người ơi. Người ta có thể chê bọn VGCS ngu dốt về nhiều phương diện, nhưng về các mặt xảo quyệt, lưu manh, tàn ác th́ chúng luôn xứng đáng là bậc thầy của thiên hạ.
Lâu lắm rồi, người viết có đọc một cuốn sách (h́nh như là cuốn Linh Mục Của Mẹ, tôi không nhớ rơ), trong đó nói rằng Đức Mẹ cảnh cáo sẽ có ngày xẩy ra t́nh trạng hỗn loạn trong GH đến nỗi linh mục chống linh mục, giám mục chống giám mục, hồng y chống đối nhau, c̣n giáo dân th́ khỏi nói, và Satan len lỏi vào tận trong ṭa nhà Thánh Phêrô. Không biết có phải lời cảnh cáo của Đức Mẹ đang trở thành hiện thực không? Khủng khiếp thật!
Duyên Lăng Hà Tiến Nhất