Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 3 of 3 FirstFirst 123
Results 21 to 30 of 30

Thread: LỄ THNH GIA THẤT

  1. #21
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    SỐNG THNH THIỆN TRONG ĐỜI SỐNG GIA ĐNH








    Lm. Phr L văn Chnh
    Sau những ngy mừng lễ Cha Ging sinh, Gio hội mừng lễ thnh gia thất, mời gọi mỗi người chng ta cng nhn ngắm mẫu gương thnh gia thất qua hnh ảnh Tin mừng thnh Luca trnh by : Cha mẹ Cha Gisu đem hi nhi ln đền thờ để chu ton nghi thức thanh tẩy theo lề luật do thi v dng con vo đền thờ.

    Cn g đẹp hơn hnh ảnh của vợ chồng v con ci xum họp. Gia đnh l ci ni của đời sống x hội, l mi ấm của mỗi người, l nơi m mỗi người chng ta được bảo vệ v lớn ln, được dưỡng dục, được trải nghiệm những giy pht thần tin đầu đời. Thin Cha chc phc cho gia đnh v cho cc vợ chồng khi tạo dựng v lời chc phc ny vẫn mun đời bền vững. Chng ta thường hnh dung gia đnh theo cặp mắt nhn loại. Vợ chồng phải đẹp đi vừa lứa, trai ti gi sắc con ci ngoan ngon. Ngy nay người ta nhn một gia đnh thnh đạt l l tưởng, người chồng c cng ăn việc lm vững vng, người vợ xinh đẹp v cũng c việc lm ổn định. Cả hai đều l những người c học thức c việc lm ổn định, c nh cửa cơ ngơi của cải. Thế nhưng Tin mừng lại trnh by cho chng ta một l tưởng gia đnh theo hnh ảnh khc. Thnh Giuse khng phải l một người c bằng cấp, người khng phải l một doanh nhn, người chỉ l một thợ mộc ở lng qu ngho Nazart. Đức Maria cũng khng phải l một ngi sao hay một người phụ nữ học thức ở thnh phố biết ăn diện đua đi snh điệu, người chỉ l một thiếu nữ ở lng Nazart qu ma. Nhưng điều m những gia đnh khc khng bao giờ c thể c như thnh gia thất l một đời sống đức tin mẫu mực. Thnh Giuse v Đức Maria l những người thực sự đ sống trọn vẹn l tưởng của đời sống hn nhn gia đnh hơn mọi gia đnh khc.

    Lối hnh dung hạnh phc gia đnh của chng ta rất l phiến diện. Lập gia đnh, người ta hưởng quyền lợi của gia đnh l đời sống tnh dục. Bo ch khng ngừng giảng dạy việc hưởng thụ đời sống vợ chồng sao cho thăng hoa, sử dụng nhiều phương tiện thuốc men để hưởng thụ tnh dục. Ngoi ra nhiều vợ chồng cố gắng lm ăn để sao c thực nhiều của cải, bun may bn đắt, nhiều khi cn tnh cả chuyện lừa lọc người khc để được giu c. Hạnh phc gia đnh được xy đắp trn tnh dục, của cải, danh vọng giu sang. Tri lại, hạnh phc của thnh gia thất lại được xy dựng trn điều g khc hơn, đ l trn tnh yu chn thnh v vợ chồng gip đỡ nhau để chu ton thnh Thin Cha cho từng người. Đức Mẹ Maria gip đỡ thnh Giuse để thnh Giuse chu ton bổn phận m Thin Cha trao ph, thnh Giuse gip đỡ Đức Maria chu ton bổn phận m Cha trao ph. Cả hai người đều lớn ln trong tnh yu v tự do chn thnh. Cc ngi đ sống nghĩa của tnh yu hn nhn v gia đnh cch thực sự v nghĩa nhất, loại trừ mọi bng dng của hưởng thụ tnh dục, mọi ch kỷ vun qun của cải cho bản thn hay cho gia đnh. Thnh Giuse tin tưởng trọn vẹn nơi Đức Maria v ngược lại Đức Maria tin tưởng ph thc nơi sự khn ngoan nhạy bn của thnh Giuse. Sch Tin mừng ni rằng khi Đức Maria mang thai th thnh Giuse suy nghĩ nhiều, nhưng khng dm ni cho ai cả m chỉ định m thầm rt lui. Nhưng đang khi định tm như vậy th sứ thần hiện ra trong giấc mơ v ni : Hy nhận Maria về nh lm vợ v thai sinh nơi b l do bởi tc động của Cha Thnh Thần . Đy l cch diễn tả của thnh sử. Ni cho đng ra, chng ta hy hnh dung một cch thực tế hơn. C thể thnh Giuse c suy nghĩ v định tm la bỏ vợ mnh, nhưng nhờ bởi cầu nguyện, suy nghĩ, v được ơn Cha soi sng thc đẩy thnh Giuse hiểu được Cha mời gọi mnh đn nhận Đức Maria về nh mnh. Sự chọn lựa can đảm của thnh Giuse dựa trn việc cầu nguyện chn thnh v can đảm sống theo lời Cha mời gọi trong lương tm nn được Thnh Thần hướng dẫn hnh động đng. Tiu chuẩn để thnh nhn hnh động l thnh Cha v tnh yu chn thnh đối với người bạn đời của mnh. Thnh Giuse cng chnh khng phải cứ nhắm mắt lm theo lề luật m biết suy nghĩ lựa chọn d c phải hnh động ngược lại chọn lựa thng thường của người đời. Lm sao c thể ni l hnh động cng chnh khi phải tố co để giết người bạn đời của mnh. Thnh Giuse đ c lc muốn chọn lựa một cch nhẹ nhng hơn l la bỏ Maria cch kn đo. Thế nhưng cch thế ny cũng chưa phải l một lựa chọn tch cực bởi v lm sao c thể bỏ người bạn đời của mnh bơ vơ khi phải sinh nở v nui con giữa chợ đời nhiều kh khăn. C lẽ chng ta hy hnh dung thnh Giuse một cch bnh thường v đầy tnh người. Người đ can đảm chấp nhận phần thua thiệt về phần mnh để đn nhận Maria. Động lực su xa l tnh yu chn thnh v tin tưởng. Hai người đ tin tưởng yu nhau sau bao năm tm hiểu v đ hứa hn với nhau. C lẽ điểm mấu chốt để thnh Giuse c thể gặp thnh Thin Cha l lời hứa hn. Lời hứa hn l một lời cam kết long trọng trước mặt Cha cũng như trước mặt mọi người. Lời hứa hn l điểm neo để thnh Giuse đn nhận Maria về nh. Thin Cha l Đấng trung tn v người trung tn l người được Thin Cha chc phc.

    Phần Đức Maria, người tin tưởng ph thc vo thnh Thin Cha, v tin tưởng chu ton cng việc m Thin Cha trao ph như lời người đ ni : ny ti l ti tớ Cha ti xin vng như lời sứ thần truyền . Maria cng đi với Giuse trong hnh trnh từ Nazart tới Blem, rồi từ Blem sang Ai cập tị nạn v Hrđ tm cch giết con trẻ v từ Ai cập về trở lại Nazart để sống những ngy cho hi nhi Gisu lớn ln ở đy. Lập gia đnh, Maria thuộc về gia đnh của Giuse, l vợ của Giuse v đn nhận mọi hon cảnh kh khăn của gia đnh với một người chồng thợ mộc v thuộc dng di Đavt. Ngy sinh con, Maria đ phải cng chồng đi về Girusalem xứ Giuđa v Giuse thuộc dng di Đavt. Đ cũng l một hnh trnh vất vả cho người mẹ mang thai đến gần ngy sinh con. Đức Maria khng ni một lời phn nn. Rồi khi sinh con ở thnh phố Girusalem đng người, Maria khng c một nơi xứng đng để cho hi nhi cho đời v đang lc phải xa qu hương xứ sở, Maria ph thc mọi sự cho chồng l Giuse để rồi hi nhi ging sinh nơi Blem l qu hương của tổ tin Đavt. Thnh Thin Cha thực nhiệm mầu : qua mọi kh khăn trở ngại khn lường, Thin Cha lại thực hiện những dự định đ hứa từ ngn xưa v hon tất mọi sự.

    Khi cha mẹ bồng con đến đền thờ để chu ton nghi lễ thanh tẩy theo luật dạy, cc ngi đ gặp cụ gi Simn. Hnh ảnh Giuse v Maria bồng hai nhi đến đền thờ thật l tuyệt đẹp. Ước nguyện chu ton thnh Thin Cha hướng dẫn từng bước hnh trnh đời sống của cc ngi. Thnh Cha quan phng cho cụ gi Simon ln đền thờ để gặp hai ng b, v đ bồng con trẻ v ni : giờ đy, xin Cha để cho ti tớ Cha ra đi bnh an, v chnh mắt con đ nhn thấy ơn cứu độ m Cha đ sắm sẵn trước mặt mun dn . Đồng thời cũng ni tin tri về Đức Maria : phần b, một lưỡi gươm sẽ đm thu tm hồn b. Tin mừng Luca ni rằng Đức Gisu cng ngy cng lớn ln, thm mạnh mẽ, đầy khn ngoan v đầy n sủng của Thin Cha. Thực vậy, để cho người con được lớn ln khoẻ mạnh v đầy khn ngoan, phải cần c biết bao nhiu cng sức của cha mẹ. Những thnh cng của Cha Gisu c nhiều những hy sinh của cha mẹ v nghĩa của đời sống của cha mẹ lại l hy sinh cho con ci của mnh. Đức Maria v thnh Giuse đ sống nghĩa hn nhn v đ nui dưỡng cho Cha Gisu được lớn ln v đầy khn ngoan ơn nghĩa của Thin Cha. Hai ngi đ gip đỡ lẫn nhau để chu ton thnh Thin Cha v Thin Cha đ chc phc v hướng dẫn cc ngi.

    Đời sống gia đnh quả l trường dạy yu thương v biết sống theo thnh Thin Cha. Hnh trnh của mỗi người l những bước đi để thực hiện thnh Thin Cha mời gọi. Thnh gia thất đ nu gương cho chng ta những con người biết sống theo thnh Thin Cha trong đời sống gia đnh để cho chng ta hiểu rằng, cng sống trong đời sống gia đnh, người ta cng trở nn người sống thnh Thin Cha một cch tốt đẹp nhất. Bi đọc sch Huấn ca cho chng ta hiểu rằng Thin Cha suy tn người cha nơi con ci, v quyền lợi người mẹ nơi đon con. Mọi vẻ đẹp v nhn đức của cha mẹ sẽ được diễn tả nơi những người con của mnh, v v thế mời gọi cc cha mẹ hy can đảm tn trọng sự sống m Thin Cha trao ban cho cc cha mẹ v cộng tc với Thin Cha để gip đỡ nhau v gio dục cc con ci. Thnh Phaol cũng nhắc nhở cc bậc cha mẹ hy biết yu thương v quảng đại tha thứ cho nhau. Đời sống gia đnh l trường dạy yu thương v tha thứ : trn hết mọi sự, anh em hy biết yu thương nhau, đ l dy rng buộc mọi điều ton thiện .

    Thnh gia thất l mẫu gương lun mới mẻ cho cc gia đnh, tổ ấm được Thin Cha chc phc. Lạ lng thay, thnh Giuse v Mẹ Maria đ trở nn gương sng cho cc bậc cha mẹ trong đời sống gia đnh. Cc ngi đ sống đời vợ chồng, đ nu gương cho mọi người hnh ảnh bnh dị v dễ mến nhất l hnh ảnh người chồng v vợ thnh thiện một cch gần gũi nhất qua việc chăm sc cho hi nhi Gisu, v mời gọi cc vợ chồng khc hy bước đi trn con đường chu ton thnh Thin Cha trong bậc sống gia đnh của mnh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #22
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Gia đnh thnh tuyệt vời

    Cha Nhật Lễ Thnh Gia








    Lm. Giuse Nguỹn Hưng Lợi DCCT

    Gia đnh l nơi vun trồng tnh yu v sự sống.Gia đnh cũng l ci ni ấm p của mọi người. Thnh Gioan Phaol II đ lm hai cử chỉ rất ấn tượng khng phai mờ khi về thăm qu hương Ba Lan : thăm mộ song thn v cử hnh những kỷ niệm hn phối cho cc đi hn phối mừng Kim khnh, Ngn khnh vvv chứng hn cho những cặp hn nhn cử hnh hn phối . Những việc lm của Ngi ni ln tnh linh thing, gi trị của đời sống gia đnh.Cử chỉ thăm mộ song thn, ni ln sự hiếu thảo của Ngi đối với cha mẹ v chứng hn, mừng kỷ niệm hn phối, Đức Thnh Cha muốn ging ln tiếng ni hy bảo vệ gia đnh, hy sống đng luật Cha v lun sống hạnh phc nơi tổ ấm gia đnh.

    Vng, Cha Gisu khi xuống thế lm người, Ngi khng chọn một con đường kỳ lạ no khc, Ngi chọn một gia đnh để được sinh ra. Cha c thể từ trời xuống cch kỳ diệu.Cha c thể vươn vai lớn ln như Ph Đổng Thin Vương. Cha đ khng lm như thế.Ngi được sinh ra bởi cung lng Đức Trinh Nữ Maria v c Cha l thnh Giuse để nhờ thnh nhn Cha Gisu được nui dưỡng v Mẹ Maria được bảo vệ, hợp php trước mặt mọi người.Khi chọn một gia đnh để được sinh ra, Cha Gisu thật sự gần gũi với con người, ha đồng với con người ngoại trừ tội lỗi. Khi chọn một gia đnh Cha Gisu muốn đề cao vai tr của gia đnh. Gia đnh quả thực l ci ni của sự sống, ni của yu thương. Vợ l ni yu thương của chồng, chồng l ni tnh yu của vợ.Con ci l hoa quả, l kết tinh của tnh yu của cha mẹ. Gia đnh quả thực l ni của sự sống, của hạnh phc. Gia đnh của Thnh Gia : Cha Gisu,Mẹ Maria v thnh Giuse, chng ta nhận ra vẻ đẹp, vẻ diễm lệ của tnh yu Thin Cha v tnh yu con người. Tnh yu lun gắn kết mọi người trong gia đnh lại với nhau. Nơi gia đnh Thnh Gia, tnh yu l nt đẹp tuyệt vời của Ba Đấng. Gia đnh Thnh Gia lun trn thuận dưới ha, sống tn trọng, đm bọc v ha hợp, yu thương. Thnh Giuse, mặc d l chủ, l gia trưởng, nhưng Ngi lun khim tốn, m thầm phục vụ Cha Gisu v Mẹ Maria. Cn Đức Trinh nữ Maria lun l người vợ, người mẹ gương mẫu, đơn sơ, khim nhu, Mẹ lun tn trọng thnh Giuse v yu mến Cha Gisu. Thnh Tử Gisu, tuy l Con Thin Cha, nhưng chấp nhận để thnh Giuse, Mẹ Maria nui dưỡng, dạy bảo, Ngi lun vng phục, hiếu thảo đối với Mẹ Maria v thnh Giuse. Gia đnh của Ba Đấng l gia đnh gương mẫu, l tưởng cho mọi gia đnh noi gương, bắt chước.
    Đức thnh Gio Hong Gioan-Phaol II được mệnh danh l Gio Hong của cc gia đnh, đ lun đề cao vai tr của gia đnh, v lun khuyến khch cc gia đnh sống yu thương, sống đng luật Cha dạy về đời sống gia đnh. Chn phướn Phaol VI đ nhắn nhắn nhủ mọi người về việc cầu nguyện của gia đnh như sau : Cc gia đnh muốn sống trọn vẹn ơn gọi v tinh thần của gia đnh Cng Gio phải tận lực lướt thắng những p lực cản trở gia đnh khng thể hội họp v cầu nguyện chung . Đức Gio Hong Phanxic trong Tng huấn Amoris laetitia đ viết : Trong v giữa cc gia đnh, sứ điệp Tin mừng cần phải lun vang vọng; cốt li của sứ điệp ấy, tức lời rao giảng tin khởi, l phần đẹp nhất, trổi vượt nhất, đnh động nhất v đồng thời cần thiết nhất. sứ điệp ny phải chiếm chỗ trung tm trong tất cả hoạt động Phc m ha.Đ l lời rao giảng đầu tin v quan trọng nhất ( số 58 ).

    Lễ Thnh Gia Thất dạy mọi người Cng Gio, đặc biệt l cc gia đnh Cng Gio hy nhn ln Ba Đấng: Cha Gisu, Mẹ Maria v thnh Giuse m noi gương, bắt chước. Gia đnh Thnh Gia l một gia đnh tuyệt thnh, gia đnh mẫu mực, l tưởng cho mỗi gia đnh bắt chước noi theo. Bởi v mỗi thnh vin trong gia đnh Thnh Gia lun ha thuận, lun tn trọng, yu thương nhau. Do đ, mọi gia đnh Cng Gio, mọi thnh vin trong cc gia đnh Cng Gio hy sống đm bọc, ha thuận, tn trọng, bảo vệ v chia sẻ trch nhiệm với nhau. Cha mẹ phải c bổn phận, nghĩa vụ, trch nhiệm nui dưỡng, dạy dỗ con ci đng theo luật Cha. Con ci phải c bổn phận, quyền lợi hiếu thảo, tn knh cha mẹ v cha mẹ đại diện Thin Cha. Mỗi thnh vin, mỗi người trong gia đnh phải biết sống đng địa vị của mnh. Mỗi người, mỗi thnh vin trong gia đnh phải biết nhn vo bản thn của mnh để thay đổi, để lm mới nội tm, lm mới cch sống, cch đối xử để gia đnh mỗi ngy mỗi sống đẹp hơn, tốt hơn theo mẫu của gia đnh Cha Gisu, Mẹ Maria v thnh Giuse.

    Trn thế giới ngy nay, cc gia đnh đang bị khủng hoảng trầm trọng. Đức Thnh Gio Hong Gioan Phaol II đ ging ln tiếng ni Hy bảo vệ gia đnh . Sở dĩ cc gia đnh rơi vo thử thch, sa ng, khủng hoảng l v cc thnh vin trong gia đnh đnh mất sự yu thương, tn trọng, trật trự, chia sẻ với nhau. Cha mẹ vịn cớ ny cớ kia khng c thời gian dnh cho con ci, khng gio dục con ci.Con ci khng vng lời cha mẹ lm cho đời sống gia đnh mất trật tự, trở nn gnh nặng cho nhau. Vợ chồng đi lm khc giờ t gặp gỡ nhau, t ăn chung với nhau vv

    Lạy Cha Gisu, xin cho mọi gia đnh Cng Gio lun biết noi gương bắt chước gia đnh Thnh Gia Thất để gia đnh lun trở nn ci ni ấm p của tnh thương, v trở nn sức sống mnh liệt của Đạo Tnh Thương v để mọi thnh vin trong mọi gia đnh Cng Gio lun trở nn chứng nhn sống động của Đấng Cứu Thế Gisu. Amen.

    Gợi để chia sẻ :

    1.Gia đnh c cần thiết cho con người khng ?
    2.Cha Gisu đ nng gia đnh ln hng g ?
    3.Tại sao Cha lại chọn một gia đnh để được sinh ra ?
    4. Cốt li của gia đnh l g ?
    5.Gia đnh Thnh Gia Thất l gia đnh thế no ?
    6.Tại sao thnh Gio Hong Gioan Phaol II lại được mệnh danh l Gio Hang của cc Gia đnh ?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #23
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    NHN NGẮM GIA ĐNH CHA GISU








    Linh Mục Inhaxi Trần Ng

    Bi Tin Mừng hm nay mời chng ta nhn ngắm một gia đnh rất đặc biệt với ba nhn vật độc đo: Mẹ Maria, Thnh Giu-se v Cha Gi-su.

    Trước hết, chng ta hy nhn ngắm hi nhi Gi-su.

    Đy l nhn vật b nhỏ nhất trong gia đnh nầy v cũng l nhn vật quan trọng nhất. Ngi l một huyền nhiệm vượt qu tr tưởng tượng của loi người.

    C ai ngờ một Đấng tạo dựng nn mun loi mun vật trong vũ trụ v bin nầy lại chấp nhận ha thnh một bo thai nhỏ b nằm trong lng mẹ suốt chn thng mười ngy v được sinh ra bởi một người mẹ trần gian l một thiếu nữ miền qu khng được mấy người biết đến.

    C ai ngờ một Đấng v cng giu sang, l chủ nhn của tất cả mọi kho bu trn ton thế giới v trong cả vũ trụ cn khn, giờ đy lại trở thnh một trẻ thơ ngho hn, khng c một mi nh, khng giường chiếu v khng cả một chiếc ni cỏn con đến nỗi phải nằm run rẩy trong mng sc vật lt rơm, giữa một chuồng b tứ bề trống trải chơ vơ giữa khng gian vắng lặng.

    C ai ngờ Đấng nui dưỡng chim trời c nước, ban pht lương thực cho tất cả người thế hưởng dng lại cậy nhờ đến từng giọt sữa của người mẹ trần gian để được tăng trọng v lớn ln thnh người.

    C ai ngờ một Đấng vốn l Thin Cha Ngi Hai đồng quyền năng php tắc như Cha Cha v Cha Thnh Thần, c sức mạnh lay chuyển cả vũ trụ cn khn, c quyền năng dập tắt bo tố lại trở thnh một trẻ thơ nhỏ nhoi, yếu đuối, thn mnh bầm tm v gi lạnh đm đng, phải cậy nhờ đến sự ấp ủ của người mẹ trần gian để sống, phải cậy trng vo sự che chở của người cha nui vốn l một anh thợ ngho miền qu, mới c thể lnh thot lưỡi gươm oan nghiệt của bạo cha H-r-đ.

    Ngoi ra, khi c một vị vua, một tổng thống hay thủ tướng một đất nước no đ trong vai khch mời đến thăm chnh thức quốc gia sở tại, th những vị vua hay những nh lnh đạo cao cấp nhất của Chnh Phủ sẽ trải thảm đỏ v ra tận sn bay để tiếp đn cch trọng thị, th tại B-lem năm xưa, khi Cha Tể trời đất đặt chn đến viếng thăm địa cầu v thăm viếng nhn loại, th chỉ c những người chăn chin ngho khổ đến tiếp đn Ngi m thi.



    Tiếp theo, chng ta hy nhn ngắm nhn vật thứ hai trong gia đnh nầy l Mẹ Maria.

    Khi một người mẹ chuyển dạ sinh con, tối thiểu phải liệu cho b một căn phng kn đo, thế m khi chuyển dạ, Mẹ Maria chẳng tm đu được một căn buồng, m phải nương thn nơi chuồng sc vật trống trải giữa cnh đồng hoang vu.

    Nếu cng cực lắm, khng kiếm cho sản phụ một căn phng kn đo, t nhất phải kiếm cho b một chiếc giường, một tấm nệm hay tấm chiếu cho b sinh con; đằng nầy, khi sinh con, Mẹ Maria khng c giường m, khng nệm ấm, khng được cả một manh chiếu đơn sơ, m phải hạ sinh con ngay trn lớp rơm mỏng giữa chuồng b!

    Bao giờ sản phụ sinh con cũng c c đỡ bn cạnh, để gip sản phụ vượt cạn đầy kh khăn v cứu gip b thot khỏi những nguy hiểm kh lường; đằng nầy, khi Mẹ Maria sinh con, chỉ c người bạn đời l thnh Giu-se bn cạnh, m người đn ng th chẳng biết phải xoay xở thế no trong những trường hợp kh khăn như thế.

    Cn nhn vật thứ ba l thnh Giu-se.

    Chắc chắn vo lc bấy giờ, tm hồn ngi đầy lo u, buồn phiền v bối rối.

    Lo u v thấy người bạn đời đang lc chuyển dạ sinh con lại phải miệt mi g hết cửa nầy đến cửa khc ở cc qun trọ ở B-lm, m khng được một ai thương xt đoi hoi, nhường cho một chỗ trọ qua đm.

    Lo u buồn phiền v cuối cng, đnh phải đưa Mẹ Maria ra ngoi đồng vắng, dắt người bạn đời sắp vượt cạn vo một chuồng sc vật bẩn thỉu tanh hi! Ngi cố tm một tấm vn hay một vật g đ tạm thay giường nằm cho Mẹ Maria cũng khng c, thi th quơ đại t rơm rạ vương vi chung quanh để lt thnh một ổ rơm nho nhỏ cho sản phụ c chỗ nằm.

    Cng bối rối hơn khi đến giờ pht Mẹ Maria sinh con. Tm đu ra một c đỡ trong nơi hoang vắng nầy! Biết lm thế no trợ gip một sản phụ đang sinh con! Mền khng, chiếu cũng khng. Thi th lt tạm t rơm vo trong mng sc vật cho Hi Nhi mới sinh c một chỗ nằm thay ni.

    i thi! Cng ngắm, cng suy, cng thấy gia đnh nầy thật l bi đt, cng cực. Khng ai trong chng ta bị lm vo hon cảnh đng thương như thế.

    * * *

    V yu thương nhn loại lỗi lầm, Ngi Hai Thin Cha đ từ bỏ ngai trời xuống thế, chấp nhận sinh ra trong cảnh ngho hn cng cực, hạ mnh xuống tận đy cuộc đời để chia sẻ cảnh lầm than khốn khổ của kiếp người. Qua sự việc nầy, Cha muốn ni với chng ta rằng: Hỡi những ai ngho thiếu cng cực trn thế gian, hy vững lng, hy đứng vững v đừng tuyệt vọng v c Ta đến chia sẻ sự tng cực của cc con, cng đồng hnh với cc con qua mọi gian lao của cuộc sống.

    V hỡi những gia đnh đang lm cơn quẫn bch ngho tng, đừng lo u sợ hi, đừng xấu hổ v gia cảnh ngho tng của mnh, v gia đnh của Ta hm xưa cn lm cảnh ngho hn khốn khổ hơn gia đnh cc con. Ta lun ở cng cc con để che chở bảo vệ cc con cho đến mn đời.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #24
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    GIA ĐNH THNH








    Ch n L Ch u

    Cổ tch vng Rotal mạn Bắc nước Php c kể lại một cu chuyện sau đy:

    C một gia đnh nọ gồm cha mẹ v một người con sống rất hiệp nhất yu thương nhau. Nhưng một đm kia, đang lc mọi người ngủ say, một trận ging bo to lớn chưa từng thấy, chỉ trong mấy giờ đồng hồ cả vng đều lụt lớn, nh cửa sập cả, thy người v vật tri bồng bềnh. Người cha của gia đnh cng vợ trn vai mnh v b vợ tay bế đứa con. Nước cng lc cng dng cao, chẳng bao lu ngập đầu của hai vợ chồng. D ngộp thở v v cng mệt mỏi, b mẹ cố giơ cao hai cnh tay nng cao đứa con ln khỏi mặt nước để đứa b khỏi chết ngộp. Hai vợ chồng sẵn sng chờ chết, nhưng chỉ mong c ai cứu được đứa b khỏi chết. Vừa lc đ, c một thin thần bay ngang qua, trng thấy ci đầu b t nh khỏi mặt nước, vội cầm lấy ko ln v dnh chm theo l cả cha mẹ đứa b. Thế l nhờ yu thương hiệp nhất m cả gia đnh được thot nạn.

    C lẽ chưa bao giờ gia đnh lại khủng hoảng trầm trọng trong thế giới như chng ta đang sống hiện nay. Rất nhiều gia đnh trong x hội l những gia đnh qu quặt, tan nt, nạn ly thn, ly dị v ph thai, v những gia đnh chia ly v chiến tranh, bạo lực, p bức của cc chế độ v nhn. Những gia đnh bất ha v nạn thất nghiệp, v nạn kinh tế kh khăn, eo hẹp hay v nạn cờ bạc rượu ch, ma ty, thuốc si v ham m bung thả trong lạc th. V thế, những người phải trả gi mắc mỏ nhất cho hậu quả của cc cuộc khủng hoảng ny l con ci, l trẻ em v giới trẻ.

    Lm sao con người c thể hạnh phc tươi vui khi phải sống trong cc gia đnh như thế? Lm sao thế giới c thể an bnh thịnh vượng khi cc tế bo nng cốt của x hội bị bệnh hoạn như vậy?

    Qua ngy lễ Thnh Gia, Mẹ Gio Hội ku mời chng ta suy tư nghim chỉnh trở lại nghĩa cuộc sống gia đnh v đề nghị với chng ta một mẫu gương, đ l mẫu gương của tổ ấm gia đnh Nazareth xưa, gia đnh của Cha Gisu, ức Mẹ v thnh Giuse.

    Chương ba sch ức Huấn Ca l một bi quảng diễn điều răn thứ Tư của Mười Giới Luật, dạy con ci phải thảo hiếu cha mẹ. Ngoi những l do lun l tự nhin như cu ca dao Việt Nam nu ln:

    "Cng cha như ni thi sơn,

    nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra.

    Một lng thờ knh mẹ cha,

    cho trn chữ hiếu mới l đạo con".

    Tc giả sch ức Huấn Ca cn nhấn mạnh đến l do tn gio nữa. l thi độ sống hiếu với cha mẹ, với những người đ dy cng mang nặng đẻ đau, sinh thnh, dưỡng dục chng ta. Thin Cha sẽ nghe lời những người con hiếu thảo khi họ ku khấn ln Ngi.

    Suy tư trn đy l một th dụ điển hnh cho thấy người sống đạo, người đạo đức như tc giả sch ức Huấn Ca, biết nhn ra nghĩa su thẳm siu việt nằm trong chnh ci nhn loại tầm thường của cuộc sống mỗi ngy. Thin Cha khng xa vời đối với Cha Gisu nhưng Ngi lun hiện diện ngay trong ci tầm thường nhất của mỗi ngy sống chng ta. Bởi v Ngi đ đến sống giữa con ci loi người, đồng hnh với con người, chia sẻ mọi buồn vui, mọi u lo kh nhọc của cuộc sống con người. Khi biết nhn thực tại bằng đi mắt của lng tin th mọi sự trong thế giới hữu hnh ny đều được biến đổi v ni ln được sứ điệp m Thin Cha muốn nhắn gởi chng ta: một gia đnh trong đ mọi thnh phần biết knh sợ Thin Cha, biết yu thương tn trọng lẫn nhau, hy sinh cho nhau, sống cho nhau v sống v nhau th sẽ l một gia đnh được trn đầy phc lnh v sức sống thin linh của Thin Cha.

    Sự thật ny được nu bật trong Thnh Vịnh 28. y l b quyết tạo hạnh phc cho gia đnh, nhưng rất tiếc cũng l điều rất thiếu st trong cc gia đnh của x hội chng ta ngy nay. Lm sao gia đnh c thể hi ha hạnh phc nếu mỗi người chỉ ch kỷ, sống v tm hưởng thụ cho ring mnh m khng muốn yu thương, khng muốn chia sẻ, khng muốn dng hiến, trao ban v lo lắng cho những người khc. Tnh yu đch thực bao giờ cũng đơm hoa kết tri, v gia đnh chỉ l gia đnh khi cha mẹ, con ci xum vầy bn nhau.

    Một tnh yu khng sinh hoa tri l một thứ tnh yu cằn cỗi, qu quặt, bất bnh thường. Một gia đnh khng c con ci l một gia đnh buồn tẻ v khng trọn vẹn. Dĩ nhin, v những l do ngoi muốn, gia đnh c thể thiếu vắng thnh phần ny hay thnh phần khc, nhưng tnh yu l nhn tố nng cốt khng thể thiếu được. Một cuộc hn nhn khng tnh yu l một cuộc hn nhn lầm lẫn, bởi v chỉ c tnh yu chn thnh su đậm được chăm bn vun xới mỗi ngy mới khiến cho gia đnh trở thnh tổ ấm hạnh phc. Cn lấy nhau v tiền của, v lợi lộc, lấy nhau v chức tước v địa vị th sẽ khng bao giờ tạo hạnh phc cho con người v hn nhn sẽ đi đến chỗ đổ vỡ. Nhưng tnh yu khng chn thnh, khng thi thc cũng chưa đủ để đảm bảo hạnh phc cho gia đnh m cần phải c những nhn đức Kit v nhn đức x hội.

    Trong chương III thư gởi tn hữu Cls, thnh Phaol khuyn cc tn hữu chu ton cc đi buộc của lng tin trong cuộc sống thường ngy. Trước khi đề cập đến bổn phận của cc thnh phần khc trong gia đnh, thnh nhn nhắc cho mọi người biết một số cc bổn phận căn bản pht xuất tự lng tin Kit: L những người được chọn lm con ci Thin Cha, l thnh phần sống động của x hội v l cng dn Nước Trời, hơn ai hết người Kit hữu phải noi gương Cha Gisu sống tnh yu thương bc i trọn vẹn cao độ đến sẵn sng hy sinh mạng sống v người khc. Bởi v, chnh thi độ sống yu thương l thi độ sống nền tảng cho người Kit hữu, gip họ thực sự trở nn giống Thin Cha, v l nền tảng của mọi nhn đức khc, đặc biệt l cc nhn đức x hội, nhn bản.

    Do đ, thnh Phaol thi thc chng ta hằng ngy biết mặc lấy tm tnh của lng thương xt, nhn từ, khim tốn, dịu hiền v kin nhẫn. Tất cả cc nhn đức ny đều gip chng ta duy tr được bầu kh hi ha trong nội tm, trong gia đnh v giữa cộng đon. Bởi v khi c lng thương xt v nhn từ, chng ta sẽ cảm thng với những lỗi lầm thiếu st v yếu đuối của nhau, v dễ tha thứ cho nhau hơn bắt đầu bằng cc thnh phần trong gia đnh mnh, vợ chồng, con ci, họ hng, bạn b. Khi khim tốn, chng ta cũng biết nhận ra những tội lỗi, những khuyết điểm, những yếu hn v thiếu st của chng ta chứ khng lun lun cho mnh l phải, l hay, l giỏi, l nhất, v hung hăng chỉ trch ln n v kết tội người khc.

    Khi khim tốn, chng ta dễ chm chước cho người khc, v biết rằng mnh cũng như họ thi, hay đi khi cn tệ hơn họ nhiều v chng ta sẵn sng xin lỗi, sẵn sng lm ha, sẵn sng đền b sửa chữa. Khi hiền dịu v khim tốn, chng ta khng nng nảy gay gắt với người khc, m biết chịu đựng mọi thiếu st, sơ xuất của họ, đồng thời thức được rằng người khc cũng đang phải kin nhẫn chịu đựng những thiếu st v sai quấy của mnh.

    Lời Cha m chng ta tm niệm v cng với ơn thnh Cha ban cho mỗi ngy, chng ta c thể tập được cc nhn đức trọn lnh ny. Sau khi khuyến khch mọi người mỗi ngy hy mặc lấy tm tnh v tm sống cc nhn đức trn đy, thnh Phaol đem nguyn tắc xem ra đơn sơ, nhưng thực hiện được cho đng quả thật khng dễ. l mỗi thnh phần trong gia đnh hy cố gắng sống bổn phận ring trong cương vị của mnh một cch ph hợp với Cha muốn: "Vợ hy phục tng chồng v chồng hy yu thương vợ, đừng gắt gỏng với nng. Cn con ci hy thảo knh cha mẹ v vng phục cc ngi. Cha mẹ hy biết khoa sư phạm v rnh tm l theo kiểu cch dạy dỗ, cư xử với con ci, đừng qu khắt khe đi hỏi kẻo chng chn nản ng lng".

    C người coi ci tn ti trật tự của cuộc sống gia đnh như thnh Phaol trnh by l bất cng, kỳ thị v lỗi thời. V trong x hội nam nữ bnh quyền, đặc biệt ngy nay trong lin hệ giữa vợ chồng với nhau họ được bnh đẳng. Nhưng nếu chng ta để đến nguyn tắc lấy tnh yu thương lm nền tảng cuộc sống thường ngy như thnh Phaol đ nu bật th sẽ khng c vấn đề nữa. Bởi v trong yu thương th tất cả mọi người đều như nhau, khng c phn chia ngi vị. Ni như thế khng c nghĩa l cuộc sống gia đnh sẽ khng bao giờ gặp kh khăn hay khủng hoảng, nhưng c nghĩa l cho d c gặp những khủng hoảng, kh khăn trầm trọng đến thế no đi nữa, nếu mỗi thnh phần gia đnh đều c tnh yu thương đch thật th tất cả đều được san bằng trong yu thương hợp nhất. v nếu sống tnh yu thương đ cch cụ thể th sng gi no rồi cũng sẽ m v con thuyền tổ ấm gia đnh tiếp tục tiến tới. Sống yu thương chn thnh quảng đại v vị lợi khng phải l chuyện dễ, nhưng l điều c thể lm được v cần phải lm nếu chng ta muốn tạo dựng hạnh phc cho chnh mnh v cho người khc.

    Sự thật ny được minh chứng trong trnh thuật Phc m thnh Luca chương II: Sự thường mười hai tuổi vẫn l lứa tuổi thin thần dễ thương v dễ mến nhất. Trong dịp cả gia đnh đi hnh hương ở Jrusalem hm ấy, Cha Gisu đ khiến cho thnh Giuse v Mẹ Maria một lần phải rụng rời tay chn, khi Cha Gisu tự ở lại trong đền thờ m khng ni g với hai người. Sau ba ngy hớt hải kiếm tm v hỏi han khắp nơi, hai ng b cảm thấy con đang đm đạo đối chất với những tiến sĩ luật trong đền thờ.

    Cu trch mc nhẹ nhng của Mẹ Maria cho thấy tất cả tnh yu thương hiền dịu của Mẹ v của Thnh Giuse đối với Cha Gisu l một lời trch mc đầy yu thương knh trọng. Sự im lặng của thnh Giuse thật v cng nghĩa: n vừa tỏ nỗi lo u một cch thầm kn, vừa cho thấy thi độ của thnh nhn tn trọng tự do của Cha Gisu v biết chấp nhận sự kiện khng thể giải thch được. Bởi v thnh nhn biết chắc phải c l do no kn ẩn lắm mới khiến cho một người con ngoan ngon tuyệt diệu như Cha Gisu c thi độ hnh xử ny.

    Cu trả lời lạ lng của Cha Gisu giải thch cho hnh động bất thường ấy đ minh chứng cho thấy tuy cn nhỏ tuổi, Cha Gisu đ thức được sứ mệnh v nguồn gốc của mnh. Cha Gisu thuộc về một thế giới v c sứ mệnh phải chu ton m t người c thể hiểu nổi, kể cả Mẹ Maria v thnh Giuse. Tuy khng hiểu được cu trả lời của Con, Mẹ Maria ghi nhớ kỹ mọi sự v suy niệm trong lng. Cuộc suy gẫm ấy sẽ lu di v đau đớn, v Mẹ chỉ hiểu được mầu nhiệm đ khi đứng dưới chn Thập Gi của Người Con trong ngy Cha Gisu tử nạn v yu thương.

    Sau biến cố kể trn, Cha Gisu lại theo Cha Mẹ về Nazareth, lớn ln trong khn ngoan, trn đầy ơn thnh, yu thương tun phục cc Ngi cho tới ngy cng khai rao giảng Tin Mừng cứu độ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #25
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT



    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    TRNH DNG CHA GISU TẠI ĐỀN THỜ








    Ch giải của Gio Hong Học Viện Đ Lạt
    CH GIẢI CHI TIẾT

    Theo luật Misen": người ta c thể thắc mắc tại sao Luca nhấn mạnh qu nhiều đến việc Thnh Gia hon tất cc nghi thức Do thi. Nếu nhớ Luca l mn đệ của Phaol, ta sẽ tm ra được l do tuyệt diệu trong suy tư sau đy của thư Galata: "Khi thời vin mn đến, Thin Cha đ sai Con của Ngi, sinh bởi người nữ, sinh dưới quyền Lề luật, để giải phng những kẻ ở dưới quyền Lề luật, ng hầu ban quyền nghĩa tử: cho ta. V bởi v anh em l nghĩa tử, nn Thin Cha đ sai Thần Kh của Con Ngi đến trong lng anh em, chnh Thần kh ku ln: Abba, Cha ơi! Cho nn anh em khng cn l n lệ, nhưng l con; m nếu l con, th cũng l kẻ thừa tự thể theo ( của) Thin Cha" (14,4-7). Bản văn ny lm sng tỏ Tin mừng thời Thơ ấu cch lạ lng thật. V chẳng c nơi no cho thấy r rng Cha Gisu thật l Con Thin Cha, sinh bởi người nữ; chẳng c nơi no m Tin mừng nhấn ngạnh mnh liệt việc Người tun giữ cc quy khoản Lề luật như đoạn văn hm nay .

    "Họ phải được thanh tẩy": Theo luật Misen trong Lv 12 th sau khi sinh con trai, người mẹ trở nn uế trong 7 ngy xt theo luật phụng tự (nghĩa l khng được chạm đến vật g đ thnh hiến cũng như tham dự phụng vụ tại Đền thờ) v tiếp đ phải ở ring trong nh 33 ngy nữa. Sau thời gian thanh tẩy theo nghi thức ấy b phải đến Đền thờ dng một của lễ. Người ta ngạc nhin khi nghe thnh sử bảo: Họ phải được thanh tẩy", v chỉ mnh người mẹ l cần chuyện ny m thi. C thể giải thch như sau: họ phải được thanh tẩy. Nghĩa l việc thanh tẩy ny c lin can tới họ; thanh tẩy l điều bắt buộc đối với một mnh người mẹ do việc sinh con ra, l việc sinh nở th vừa lin hệ tới b mẹ v lin hệ tới đứa b. Người

    ta cũng c thể ức đon rằng Lc quan niệm lễ nghi thanh tẩy như được thi hnh trong thực tế, nghĩa l c km theo nghi thức trnh dng đứa trẻ. Nếu thế th đy l một lễ nghi tại Đền thờ trong đ Maria dng cc lễ tế tin liệu cho việc thanh tẩy, đồng thời lợi dụng cơ hội để trnh dng Hi Nhi Gisu. Nhưng d sao chắc một điều l Giuse khng dnh dng g đến việc "họ được thanh tẩy", v Lề luật chẳng hề buộc người chồng phải thanh tẩy.

    "V khi đến ngy, theo luật Misen. họ phải được thanh tẩy, th họ đem người ln Girusalem": Hai chữ họ của cu ny xem ra giống nhau, nhưng văn mạch cho thấy l khng phải vậy; chữ "họ" thứ nhất nhắm Maria v Gisu, chữ "họ" thứ hai nhắm Maria v Giuse; cu văn hơi sai đi cht. V Luca qu muốn gy gọn m lại qun lưu l cc đại danh từ số nhiều đi liền nhau đy khng chỉ cng nhn vật. Tuy nhin nghĩa cũng kh r rng. Việc trnh dng Hi Nhi tại Đền thờ ny khng c trong lề luật. Chỉ việc chuộc đứa b l truyền buộc thi. Nhưng Luca chẳng hề ni qua một tiếng đến lễ nghi chuộc Cha Gisu đ, m chỉ đề cập tới việc dng trnh Người. ng lại cn nhấn mạnh đến việc trnh dng ny bằng cch lin kết vo đ hai văn từ của lề luật m thật ra chỉ lin hệ tới việc chuộc con. Lm như vậy l để mặc cho việc trnh dng một nghĩa long trọng: dng hiến v thnh hiến. Thnh thử đối với Luca, việc long trọng trnh dng Cha Gisu cho Giav hm nay tương đương với việc chu ton cch thing ling nguyn tắc php luật của Xh 13, theo đ mọi con trai đầu lng (v nhất l Đứa Con đầu lng ny) đều thuộc về Giav. "Một người tn l Simon Tn ny rất thng dụng thời đ. C kẻ đ đồng ha ng Simon với một gio sĩ tn Simon, con của Hillel v cha của Gamaliel, cả ba đều l những đại gio sĩ ở Girusalem. Nhưng việc đồng ha ny khng bảo đảm. Lời kinh Nunc dimittis quả cho thấy Simon l một cụ gi, song Luca chẳng quả quyết điều ny một cch minh nhin. "Niềm an ủi của Israel": Từ Is 40, 1; 51, 12; 61,2 ... từ ngữ ny m chỉ thin sai thời đại.

    Thnh Thần ở trn ng": Theo ngn ngữ Cựu ước (Ds 11, 17 .11,25.29; 2V 2, 15; Is 11,2; 41, 1; Ed 11,5), thnh ngữ ny muốn ni Simon l ngn sứ.

    Đức Kit của Cha": Đy l tước hiệu cổ truyền của Đấng thin sai trong Cựu ước Hy lạp (1Sm 24,7,11; 26, 9. 11. 16.23; 2 Sm 1, 14. 16 ...) v tương đương với tước hiệu "Đấng Messia của Giav. Đừng lẫn lộn với thnh ngữ Kit Cha" (thnh ngữ ring biệt của Lc trong Tin mừng, x. 2, 11) m người ta thấy trong Ac 4,20 bản Hy lạp) v Tv Salomon 17,36 cũng như trong Phaol nhiều lần về sau. Tước hiệu "Kit Cha" ny r rng c một nghĩa siu việt m những đồng ha Đấng Messia với Giav. N giu nghĩa hơn tước hiệu "Đức Kit của Cha".

    "Cha mẹ": V đ nhấn mạnh nhiều đến việc đầu thai đồng trinh của Cha Gisu, nn Lc khng ngần ngại dng chữ. "cha mẹ Người" (x. cc. 41.43) v ngay cả "cha Người" (cc. 33.48). Cc sao lục vin vẫn thường thay cc hạn từ vừa ni bằng chữ Maria v Giuse để lm nổi bật sự kiện Cha Gisu chỉ c một Cha ở trn trời.

    "Giờ đy, lạy Cha ...": Sấm ngn nơi cc.29-32 ny tương ứng với thnh ca Dacaria về Gioan Tẩy Giả trong Lc 1,67-79; nhưng thay v cảm hứng từ cc Thnh vịnh, ở đy sấm ngn mượn lời của sch Isaia đệ nhị, phần thứ hai, v cng bố rằng trong Cha Cisu, ơn cứu độ đ được ban tặng. Thnh thi ny đ được dng trong kinh nguyện phụng vụ của Gio Hội (kinh tối) từ thế kỷ V (x. Hiến php Sứ đồ 7,48).

    "Theo lời Ngi": Cc chữ ny lm ta lin tưởng tới việc Thnh Thần đ mặc khải (c.26) cho Simon biết ng sẽ được nhn thấy Đấng Messia trước khi la đời.

    "Anh sng rạng soi dn ngoại": Việc cứu rỗi dn ngoại lần đầu tin được loan bo ở đy trong tc phẩm Lc. Nhưng n chỉ cược cng bố cch minh nhin r rng từ sau mặc khải phục sinh (Lc 24,47).

    Vinh quang của Israel dn Ngi": Tước hiệu ny rất đặc biệt. N đưa ta về đoạn Xh 40,35: "Đm my bao phủ nh tạm v Vinh quang Giav lấp đầy chỗ Thần cư ". Đy l việc Vinh quang đi vo trong cung thnh; v Vinh quang chnh l Giav. Ở đy cũng vậy, cũng ni về Vinh quang trong cung thnh, nhưng Vinh quang được mạnh dạn đồng ha với Cha Gisu: người l Vinh quang. C một dấu chứng ni ln tưởng to bạo ny l: theo quan niệm Cựu ước, ai đ thấy Giav (Xh 19,21; 33,20; Lv 16,2; Ds 4,20) hoặc chỉ nghe Ngi ni thi (Xh 20,10, Đnl 5,24-26; 18,16) đều phải chết. Thế m trong giai thoại trnh dng Cha Gisu đy, cc thnh ngữ "thấy ci chết" (2,26), thấy Cha Kit của Cha" (2,26), thấy ... Vinh quang" (2,30.32) lại lin quan mật thiết với nhau. Misen đ khng vo lều tạm v sợ chết (Xh 40,35). Simon thấy "vinh quang" v c thể la trần. Theo lối chơi chữ trong bản văn, th ng "thấy" Vinh quang đồng thời với ci chết.

    Cha mẹ người đều kinh ngạc": Lc cố cho thấy sau cc lần mặc khải đầu tin ở 1,31-35 v 2, 11. 14, cha mẹ Cha Gisu vẫn chưa qun triệt hết mầu nhiệm của Người.

    "Người c mệnh lm cớ cho nhiều người bổ nho v chỗi dậy trong Israel": Cha Gisu l nhn vật bắt ta phải quyết định chọn lựa. Trong Người hon tất ci sấm ngn hnh như tiềm ẩn trong cc lời Simon ni: Đối với cc người, Ngi (Giav) sẽ l cơ hội thnh ha, l đ vấp phạm, l thạch nham nn dịp trượt ng cho đi nh Israel, l trng lưới l l cạn bẫy cho dn Girusalem. Lắm người sẽ trượt nh trn đ; chng ng lăn v tan xương, chng sẽ sa bẫy v bị chụp" (Is 8, 14). Nhưng lời tin tri sau đy cũng đng cho Cha Gisu: "Ny Ta đặt trn Sion một vin đ hoa cương, vin đ gc qu gi lm nền. Ai cậy tin vo vin đ ny sẽ khng nao nng" (Is 28,16). Khi buộc mỗi người phải chọn theo hay chống lại người, Cha Gisu sẽ l dấu chỉ gy cớ vấp phạm. V hồn b, một mũi gươm sẽ đm thu qua": Cu ny từ lu đặt ra cho cc nh ch giải nhiều vấn đề lc ba. Một số dựa theo Origne (Reuss, Bleek ...) cho rằng lưỡi gươm l sự nghi ngờ sẽ đm thu suốt cuộc đời Maria, nỗi nghi ngờ về lai lịch su xa của Qu tử; nhưng lối ch giải ny khng mấy ph hợp với phần cn lại của Tin mừng l xem ra l một lối giải thch c tnh cch tm l học v bằng cứ. Lối giải thch cổ truyền (từ paulin de no le v thnh Augustin) đ xem lưỡi gươm chnh l việc Maria hiệp thng v nỗi đớn đau của đứa con tử nạn. Lối giải thch ny dĩ nhin c thể chấp nhận, nhưng khng chắc chắn. Quả thế, n cắt đứt chuyển thng lin tục của bản văn v xem ra đưa vo đấy một dấu ngoặc (BJ v Nguyễn thế Thuấn đặt cu ni giữa hai gạch ngang) l như thế l ngược lại với thi quen của người smita. Tiếp đến, n qu thu gọn tư tưởng vo c nhn con người Maria, một điều xem ra ngược với nhn giới của thnh sử, v đối với ng cũng như đối vật mọi tc giả Tn ước, tm l cc nhn vật khng đng lưu tm bằng vai tr của họ trong lịch sử cứu rỗi; người ta thấy r điều ny trong cc quang cảnh của thời Thơ ấu, trong đ Maria bao giờ cũng chỉ đng một vai tr phụ thuộc snh với vai tr Cha Gisu. Sau cng lối giải thch cổ truyền đy qu quy chiếu về đồi Canv m loại bỏ mọi ci khc.

    Gần đy, việc ch giải cu ny đi theo một chiều hướng khc biệt. Trong Cựu ước, hnh như lưỡi gươm vẫn thường được xem như l biểu tượng của sự đối khng v chia rẽ (Ed 12. 14). Hơn nữa, Isaia lại cn bảo Thin cha đ biến miệng Người ti tớ thnh một "lưỡi gươm sắc bn" (49,2). Hnh ảnh ny đ được Khải Huyền lấy lại khi ni về Cha Kit (1.16; 2, 12. 16; 19, 15 .21). Khi nhớ rằng vin Ky m trong Khải huyền, m miệng v trang bằng một lưỡi gươm sắc bn, được gọi l Ngi lời Thin Cha" (Kh 19, 13) v khi lưu rằng Is 49,2 đi trước Is 49,6 l đoạn gọi Người Ti tớ l "nh sng mun dn", th ta phải lập tức nghĩ rằng cả hai cu ny đ c trung tm tr lực khi ng viết cc cu 32.35a v rằng lưỡi gươm phn rẽ Israel lm đi (c.34) chnh l Lời mặc khải đến trong Cha Gisu, lời cứu độ nhưng cũng l lời phn xt (x. Dt 4, 12). Thế m hnh như chắc l trong hai chương đầu ny. Luca trnh by Maria như l Nữ tử Sion, nghĩa l Israel nhn cch ha (x. chứng minh di dng của Laurentin, sđd, tr.148- 163). Theo viễn ảnh như vậy, c thể Lc cn muốn tiếp tục việc nhn cch ha ny (trong quang cảnh trnh dng Cha Gisu v c lẽ rằng chnh v xt như l Nữ tử Sion m Maria đ được Simon ngỏ lời ở c.35a: trong con người của b. Chnh Israel sẽ bị gươm của Giav xuyn thấu.

    Lối ch giải ny (của Sahlin. Black, Laurentin. Boismard, Benoit ...) c lợi điểm l lm cho c.35a thuần nhất với văn mạch của n. Thay v nằm trong ngoặc đơn, th cu ny trở thnh một khu trong chuỗi khai triển; n t.iếp tục tư tưởng của cu trước v chuẩn bị cho tư tưởng kế tiếp theo. Chng ta đ thấy mối lin lạc giữa c.34 v 35a: cơn khủng hoảng gy ra trong Israel bởi "dấu chỉ vấp phạm" được m tả, theo Edkien, như lưỡi gươm Giav đm thu tm hồn (dn Cha). Cn c.35b th đưa ra một kết luận ăn khớp: thử thch gy nn do việc Cha Gisu đến rồi đy sẽ vạch trần b ẩn của mọi tm hồn khi đi con người phải chọn lựa theo hay chống Cha Gisu.

    Được hiểu một cch ăn khớp với nhau như thế, cc.34-35 sẽ cn xứng tuyệt vời với cc cc.30-32. Lời tin tri của Simon phn chia thnh một bức song bnh: một bn l việc chiếu soi dn ngoại v ơn cứu độ phổ qut, vốn tựng trưng cho vinh quang Israel; bn kia l cơn khủng hoảng trong chnh Israel, cơn khủng hoảng sẽ khiến nhiều con ci tuyển đến ng gục. Đ l tất cả bi kịch của lịch sử cứu rỗi, được Lc trnh by trong Tin mừng v sch cng vụ; tấm bi kịch ny được Simon loan bo ở đy cch vắn tắt nhưng v cng mạnh mẽ.

    Để biện minh cch tiu cực cho lối giải thch vừa nu, chng ta hy đưa ra một bắt bẻ quan trọng đối với lối giải thch cổ truyền. Trong Tin mừng Luca, chẳng c chỗ no ni đến việc Maria hiệp thng vo số phận đau đến của Cha Gisu cả. Dĩ nhin người ta c quyền giả thiết b đ hiệp thng một cch no đ. Nhưng nếu Luca đ muốn ngụ điều ny khi đặt trn miệng Simon lời tin tri b ẩn, th hẳn sau đ ng đ cho thấy việc hiệp thng được thể hiện trong nhiều sự kiện r rệt. Thế m Lc đ chẳng nhắc đến tn Trinh nữ trong số cc người đn b theo di việc đng đinh thập gi.

    "Ngy đm tham dự phụng tự (Nguyễn Thế Thuấn: B khng rời khỏi đền thnh, thờ Cha ngy đm): Nt ny, m người ta cn gặp lại trong Lc 18,7; Cv 20,31; 26,7, hnh như hơi l trưởng ha. V d sao, cc phụ nữ khng được php ở lại đm trong khun vin Đền thờ.

    "Họ trở về Galil, đến Nagiart ...": Đy chỉ l một lối tm tắt, hon ton theo kiểu của Luca. Matthu cho thấy Thnh Gia đ ở lại Blem kh lu (Mt 2,11), v thời hạn cuộc lưu tr ny ty thuộc vo ngy giờ gn cho cuộc thăm viếng của cc đạo sĩ. Dựa vo Mt 2, 16, c người bảo l hai năm. Nhưng dầu giả thiết thế no chăng nữa, th việc Trnh dng tại Đền thờ cũng phải xảy ra trước cuộc Hiển Linh. V kh cho rằng Giuse, m trong suốt thời thơ ấu của Cha Gisu lun lun tỏ ra khn ngoan thận trọng, ai đi li ko cơn li đnh của Hrđ xuống trn đứa b. Thnh thử việc trở lại Nagiart m Luca ni ở đy trước tin giả thiết việc lui về Blem rồi chạy trốn đến bin giời Ai Cập (hợp với Mt 2,13-15), v trng hợp với việc định cư tại Nagiart m Mt 2,19-23 đ ni.

    KẾT LUẬN

    Với nhiều điển tch, nhiều m chỉ Kinh thnh, Luca cho thấy việc Trnh dng Cha Gisu tại Đền thờ khai mo thời đại thin sai, ci thời đại đ được cc ngn sứ xưa loan bo v được đnh dấu bằng việc Vinh quang của Giav long trọng tiến vo Đền thờ.

    HƯỚNG BI GIẢNG

    1. Từ thuở ấu thơ, ngay cả khi chưa ni được. Cha Gisu đ hon tất cc lời Kinh thnh. Hm nay, Ngi thực hiện lời hứa đ ban cho Đanien (9,21-24), cho Malaki (3,1) v cho biết bao ngn sứ khc ngy xưa. Hm nay, trong con người trẻ b Gisu, chnh Thin Cha trở lại cung thnh bị bỏ phế của Ngi. V, d tội Israel thế no chăng nữa, Thin Cha vẩn lun trung thnh với lời mnh đ hứa. Sự thất trung của Israel chỉ lm tr hon việc thực hiện cc lời hứa ny, chứ khng thể hủy bỏ chng được. Trong cuộc đời chng ta cũng thế. Ngy chng ta được Rửa tội, Thin Cha đ nhận chng ta lm nghĩa tử Ngi. Rồi d chng ta c lắm bất trung, Ngi vẫn khng khi no ruồng rẫy. D tội chng ta c xua đuổi Ngi ra khỏi cung thnh lng ta, Ngi vẫn tm mọi cch gip chng ta ăn năn thống hối. Hm nay chng ta hy mở rộng cung thnh chng ta cho Ngi, hy mời Cha Kit đ từ nay vinh hiển đến ở mi trong cuộc đời chng ta, hy cng với Người tận hiến bản thn cho Thn phụ ch hảo của Người, để chng ta cũng được trở nn "nh sng" (2,32) chiếu soi hết mọi người sẽ gặp chng ta.

    2. Hnh động của Thnh Thần c mặt khắp cả bi Tin mừng hm nay. Chnh Thnh Thần ở trn Simon (c.25) đ mặc khải cho ng biết ng sẽ thấy Đấng Messia trước khi qua đời (c.26), đ thc đẩy ng vo Đền thờ ngay lc Cha Gisu đến (c.27). Đối với chng ta cũng vậy, chng ta c thể sống dưới sự hoạt động của Thnh Thần cch thường xuyn nếu chng ta ở trong ơn nghĩa thnh v biết chăm chỉ tun theo những thc đẩy bn trong của Ngi. Thnh Thần cũng c thể trở nn trong chng ta một nguồn sng gip ta hiểu r hơn đức tin v bổn phận chng ta, một nguồn sức mạnh v năng lực thing ling gip ta can đảm sống trọn đời mn đồ Cha, một nguồn linh ứng cho lời cầu nguyện cũng như cho cuộc sống chng ta thường ngy.

    3. Simon v Anna đ suốt đời chờ đợi giờ được cho xem thấy Cha Kit. Đối với chng ta, họ l những tấm gương hy vọng v trung tn. lng trung tn của họ đ được n thưởng: họ được niềm vui bồng ẵm trn tay Ang sng dn ngoại, Vinh quang Israel", đch thn Thin Cha. Chng ta cũng được hồng n như vậy mỗi lần đi rước lễ. Chng ta hy chuẩn bị tiếp lấy n sủng ny trong sự trung tn mong chờ v đn nhận n với tất cả tm tnh biết ơn như Simon v Anna.

    4. Maria v Giuse đ chấp hnh hon hảo mọi yu sch của Lề luật Misen. Cc đấng lại vng phục dẫn độ cn thi hnh thi quen đạo đức l Trnh dng con trai đầu lng tại Đền thnh, một điều l luật khng đi hỏi. Sở dĩ cc đấng đ đi qu Lề luật như thế, đ l v cc đấng đ tun phục với tnh yu chứ khng v sợ hi.

    5. Maria, thụ tạo tinh tuyền nhất trong lịch sử nhn loại, đ khim tốn chấp hnh nghi thức thanh tẩy. Phần chng ta l những người đ bị tội lỗi lm cho ra v cng uế, chng ta cũng hy khim tốn lnh nhận b tch co giải để được thanh tẩy tm hồn. Cho đến tận thế, Cha Gisu vẫn l dấu chỉ vấp phạm (c.34) v buộc con người phải chọn lựa theo hay chống lại Ngi. Phần chng ta, hy lm lại việc dấn thn theo Ngi v điều kiện. Nếu chng ta trung thnh với Ngi, th "n sủng Thin Cha cũng sẽ ngự xuống" (c.40) trn chng ta v đổ đầy cuộc đời chng ta niềm vui v nh sng.

    7. Maria v Giuse đ ngạc nhin khi nghe những điều Simon v Anna ni về Qu tử. Sở dĩ ngạc nhin, l v cc Đấng chưa hon ton qun triệt mầu nhiệm su xa bao phủ con mnh. D được sống thn mật với Cha Gisu, cc đấng cũng phải tiến tới trong đức tin. Nhưng đức tin cc đấng được đo su v cc đấng "gẫm suy mọi sự ấy trong lng" (2,19). Đối với chng ta, cũng chẳng c g lạ nếu chng ta khng hiểu hết mầu nhiệm của Thin Cha. D đ qua 20 thế kỷ, Gio Hội vẫn lun lun tiếp tục đo su mầu nhiệm Cha Kit. Như Cha Kit, đức tin chng ta phải lớn ln, triển nở trong sức mạnh v n sủng. Đức tin chng ta, chnh l sự tăng trưởng lin tục v dần dần của Cha Kit trong chng ta.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #26
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    BẾP LỬA








    Lễ Ging sinh l lễ của nh sng. Đm Noel, khng những trong ngi thnh đường ny, m khắp nơi trn thế giới, nh sng rực rỡ hơn mọi ngy. Khng phải chỉ l nh sng vật chất bn ngoi, nhưng chnh l nh sng chn thật của Đấng Cứu thế bừng ln trong lng thế giới. Sự kiện lớn lao ấy đ bắt đầu một cch khim tốn tại một nơi được dng để nhốt th vật, một nơi tối tăm hi thối v ẩm ướt. Việc đầu tin của thnh Giuse khi tới đ, l nhm ln một bếp lửa, cho ấm p v sng sủa để dọn dẹp.

    Trong triết học người ta thch định nghĩa ngi nh bằng bếp lửa. Nếu chỉ c bốn bức vch v hai mi che mưa nắng th chưa được gọi l nh, cần phải c một bếp lửa nữa mới thực sự l chỗ ở của con người.

    Bếp lửa cần thiết khng những để sưởi ấm m cn để nui sống con người. Một trong những điểm lm cho con người khc hẳn con vật l biết dng lửa. Khi bếp lửa được nhm ln nơi hang đ Blem, th chỗ cư ngụ của th vật đ trở nn một tổ ấm, một mi nh cho một gia đnh ngho khổ của thnh Giuse, Đức Mẹ v hi nhi Gisu, cũng như đ trở nn một hnh ảnh tượng trưng cho thế giới, cho nhn loại.

    Thực vậy, từ đầu Thin Cha đ dựng nn vũ trụ v Ngi đ đem tnh thương của Ngi đặt vo đ, v thế giới ny trở thnh một qu hương, một tổ ấm của con người. Thế nhưng con người đ từ chối tnh thương ấy, khi xua đuổi Thin Cha. Con người đ dập tắt bếp lửa yu thương m Thin Cha đ nhm ln trong lng họ. Từ đ, chỗ ở của họ đ trở thnh hoang vu, tnh thương đ bị thay thế bằng hận th, sự thật đ bị thay thế bằng gian tham lừa đảo.

    Tuy nhin, Thin Cha vẫn khng bỏ mặc con người. Ngi đ sai con Ngi sinh ra trong cảnh tiu điều tăm tối, để nhm lại bếp lửa, biến đổi nơi hoang tn trước kia trở thnh một tổ ấm. Đức Kit đ trở nn anh em của loi người. Ngi đ qui tụ tất cả lại trong gia đnh con ci Thin Cha.

    V vậy tin tri Isaia đ xc quyết: Nhn loại bước đi trong u tối đ nhn thấy nh sng chan ha. Anh sng ấy, ngọn lửa ấy khng phải l của một que dim, một b đuốc, nhưng l của mặt trời. Đức Kit l mặt trời cng chnh soi chiếu khắp chốn trần gian. Ngi l tnh thương của Thin Cha sưởi ấm loi người.

    Kể từ nay, thế giới biến thnh một tổ ấm, một gia đnh của con ci Thin Cha, v c bếp lửa l chnh Cha Gisu ở giữa. Hm nay, nh sng khng phải chỉ bao trm trn những người chăn chin, m cn bao trm trn ton thể Blem, ton thể xứ Giuđa v ton thể địa cầu.

    Thế nhưng Blem vẫn ngủ m, Giuđa vẫn đắm chm trong qun lng v nhn loại vẫn vi su trong lầm lạc. Chỉ c những tấm lng đơn sơ nhỏ b như những người chăn chin mới đn nhận được nh sng ấy.

    Đức Kit đ biến thế giới ny trở thnh một tổ ấm, một gia đnh cho những người con ci Thin Cha, nhưng điều ấy c nghĩa g nếu chnh gia đnh nhỏ b của chng ta vẫn hoang tn lạnh lẽo thiếu hẳn hơi ấm yu thương, chỉ cn l một chỗ cho ci cọ, xch mch v đay nghiến.

    Bởi đ, hy nhm lại bếp lửa yu thương cho gia đnh chng ta. Đy khng phải l một chuyện qu kh, bởi v lễ Ging sinh nhắc cho chng ta nhớ rằng: Anh sng mặt trời đ trn ngập, chỉ cần mở rộng cửa cho nh sng ấy trn vo. Hy đn Cha Gisu vo nh để Ngi qui tụ mọi người thnh con ci Thin Cha.

    Hy để tnh yu Ngi trn ngập hầu gia đnh chng ta thực sự l một mi ấm đầy trn hạnh phc của những người con Thin Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #27
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    GIA ĐNH, CỘNG ĐON YU THƯƠNG








    Khi gợi lại kỷ niệm đng ghi nhớ về gia đnh của mnh, Đức cố Hồng Y Marty, nguyn Tổng Gim Mục Gio phận Paris, đ ni: Ti đ bập bẹ những tiếng đầu tin về Thin Cha, khi nhn mẹ ti v cha ti đọc kinh cầu nguyện. Ti đ học biết sự sống, học biết sự chết, ti đ học biết thế no l yu thương trong cuộc sống hằng ngy, khi ti giao tiếp với thn nhn v những người quen thuộc. Ti yu mến Thin Cha, yu mến Gio Hội như đ yu mến mẹ ti. Ti khng học m cũng biết người phụ nữ đ đ cho ti sự sống v mạc khải cho ti tnh yu. Gương sng của cha mẹ đ gio dục cho con ci nhiều điều tốt.

    Cha Gisu đ sinh ra trong một gia đnh, m lại l một gia đnh ngho. Ngi cũng c cha mẹ như bao trẻ thơ khc, như mỗi người chng ta. V cha mẹ Ngi cũng l những người lao động, phải sống bằng mồ hi nước mắt như hầu hết cc gia đnh khc. L Thin Cha, Ngi đ đến với loi người như một con trẻ, b bỏng, cần đến sự đm bọc, che chở của những người thn. Cũng như bao trẻ em khc, Ngi cũng bị những biến cố lớn nhỏ của gia đnh v x hội chi phối, đưa đẩy, ảnh hưởng.

    Rồi những năm thơ ấu, những thời kỳ thơ ấu v thnh nin, Cha Gisu đ sống bn cạnh Đức Maria, Mẹ Ngi v Thnh Giuse, cha nui Ngi. Ngi cũng đ phải tập đi, tập ni, tập đọc, tập viết. Ngi cũng đ phải học Thnh Kinh, Lề Luật. Ngi cũng đ phải tập lao động với những dụng cụ như cưa, bo, đục trn những khc cy, tấm vn. Ba mươi năm tại Nagiart l một chuỗi ngy bnh dị, như hng trăm gia đnh cng thn lng, như hng triệu cuộc sống của con người qua cc thời đại.

    Đ l thời kỳ ẩn dật, v Cha Gisu khng để lộ chn tnh đch thực của mnh ra cho những người chung quanh biết. Đ cũng l thời gian chuẩn bị cho qung đời cng khai của Ngi, theo nghĩa l Ngi tch lũy cho mnh những kiến thức v kinh nghiệm cần thiết cho việc rao giảng Nước Thin Cha sau ny.

    Dưới một kha cạnh khc, chng ta c thể ni, đ l những năm thng trao đổi, cho v nhận giữa Con Thin Cha v gia đnh nhn loại, được đại diện nơi Thnh Giuse v Đức Maria. Nếu chỉ l Thin Cha, Đấng Cứu Thế khng cần phải nhận ở nhn loại một thứ g cả. Nhưng v Ngi l Thin Cha lm người v ở giữa chng ta, nn Cha Gisu đ nhận rất nhiều của những người thn, nhất l của Mẹ Maria: cưu mang, sinh đẻ, nui dưỡng, gio dục. Ngi cũng đ nhận rất nhiều từ cộng đon Nagiart, từ Hội đường Do Thi, từ cuộc sống của những người chung quanh, nhất l những người ngho khổ, bệnh tật, lao động. Chng ta kh hnh dung được những điều đ, v chng ta c khuynh hướng đặt Thin Cha ở chốn cao xa m qun điều hệ trọng l Thin Cha đ lm người, đ nhập thể v nhập thế.

    Cha Gisu đ nhận rất nhiều từ gia đnh nhn loại, nhưng thực ra Ngi cn cho nhiều hơn, v Ngi đ cống hiến tất cả cho chng ta, cả bản thể Thin Cha, cả năm thng, cuộc sống v ci chết của Ngi, một cch m thầm, khim tốn v vị lợi.

    Trong cuộc sống bnh dị nhưng chất chứa bao tnh thương ấy, Cha Gisu đ sống thn mật với Cha Ngi, đ sống hiếu thảo với cha mẹ trần thế của Ngi, đ sống chan ha bc i với những người chung quanh. Rồi cha mẹ Ngi l những người knh sợ Thin Cha cũng đ sống hết mnh với Thin Cha, tận tụy v thương yu con cưng của mnh. Giữa Đức Maria v Thnh Giuse th thật l một mối lin hệ c một khng hai trong lịch sử loi người, chắc chắn tnh yu thương đậm đ v lng tn knh l những nt đặc th nhất, khiến Thnh Giuse được gọi l người cng chnh, cn Maria l người c phc hơn mọi người phụ nữ.

    Sch Huấn ca hm nay đ nhấn mạnh đến lng hiếu thảo của người con đối với cha mẹ trong gia đnh, khiến chng ta dễ hnh dung ra cch sống của Con Thin Cha lm người dưới mi nh Nagiart. Thư thnh Phaol gởi tn hữu Cls đề cập đến mối quan hệ giữa những người được Thin Cha yu thương, tuyển chọn sống thnh gia đnh, gia đnh của Thin Cha: đ l lng từ bi, nhn hậu, l khim cung, n ha, l nhẫn nại chịu đựng, chấp nhận nhau v tha thứ cho nhau. Gia đnh của Cha Gisu, Mẹ Maria v Thnh Giuse l một gia đnh đ sống trọn vẹn hơn ai hết tinh thần ấy, v cc thnh vin trong gia đnh thnh ny đều l những ti tớ của Thin Cha, trong nghĩa l mỗi vị v cộng đon ba vị đều lnh nhận từ Thin Cha một sứ mạng đặc biệt. Gia đnh Nagiart l gương mẫu, l lời mời gọi đối với mỗi người chng ta, đối với mỗi gia đnh Cng gio ngy nay.

    Ngy nay, hơn bao giờ hết, với sự tiến bộ của ngnh khoa học nhn văn v x hội, con người cng khm ph ra chiều kch x hội của mnh v tầm quan trọng của cộng đon gia đnh trong đời sống x hội. Gia đnh l ci ni đầu tin đn tiếp con người v cung cấp cho con người những điều kiện cần thiết của cuộc sống v hạnh phc. Đối với cc kit hữu, gia đnh cn mang một nghĩa khc nữa: đ l một cộng đon yu thương phản ảnh cộng đon của Thin Cha, theo gương gia đnh Nagiart. Trch nhiệm thật lớn lao của cc bậc lm cha lm mẹ. Chức năng nhiệm vụ ấy cha mẹ chỉ c thể hon thnh được nếu biết yu thương v tha thứ như chnh Cha Kit đ yu thương v tha thứ cho chng ta. Đ l quy luật trọng yếu trong mối quan hệ giữa vợ chồng, giữa con ci v cha mẹ. V trong cuộc sống gia đnh, con người c thể biến cuộc sống ấy thnh thin đng hay hỏa ngục trần gian. Cuộc sống gia đnh tạo cho cha mẹ những cơ hội qu bu để thực hiện tinh thần yu thương qun mnh, mưu tm hạnh phc cho người khc. Cuộc sống gia đnh lun lun đi hỏi cha mẹ phải dẹp bỏ ring mnh, quan điểm ring của mnh, để tn trọng v gip đỡ con ci pht triển về mọi mặt.

    Do sự khc biệt về tnh tnh, mi trường gio dục, tuổi tc v sở thch, nn chuyện xung đột, căng thẳng, l chuyện đương nhin khng thể trnh được giữa vợ chồng, giữa cha mẹ v con ci. Nhất l trong một vi hon cảnh kh khăn về kinh tế ti chnh. Muốn vượt qua những cảnh xung đột, những giờ pht căng thẳng ấy, mỗi người, d l vợ hay chồng, cha mẹ hay con ci, đều phải thấm nhuần tinh thần của Cha Kit: Ti đến để phục vụ chứ khng để được phục vụ. Ai muốn lm đầu th hy lm ti tớ phục vụ mọi người (x. Mt 20,26-28). Ở đy, cha mẹ c trọng trch nu gương cho con ci, vợ chồng c trch nhiệm lm chứng cho nhau tnh yu quảng đại v v vị lợi của Thin Cha. Lời căn dặn của Thnh Phaol phải l phương chm cho cc bậc cha mẹ cũng như con ci trong gia đnh: Anh em c lm g, ni g, th hy lm hy ni nhn danh Đức Gisu Kit, v nhờ Ngi m cảm tạ Cha Cha(Cl 3,17).

    Như thế, gia đnh kit hữu, theo gương đời sống gia đnh của Thnh Gia Thất, với tnh yu thương v tha thứ, với tinh thần phục vụ quảng đại v v vị lợi, sẽ l ngọn đn tỏa sng, sẽ l ci ni hạnh phc v đem lại hạnh phc cho anh em đồng bo trong x hội chng ta hm nay.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #28
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    MI NH L TƯỞNG








    Những biến cố chung quanh việc thụ thai v sự ra đời của Đức Gisu đnh dấu rằng Người l một con trẻ đặc biệt, với một vận mệnh duy nhất. Thng qua Người, lời hứa đối với ng Apbraham sẽ được nn trọn. Người sẽ trở thnh niềm hy vọng v an ủi của dn Israen, v l nh sng cho cc dn tộc. Nhưng Tin Mừng cũng ni về sự khước từ Đức Gisu, một sự khước từ sẽ gy ra một lưỡi gươm đm thấu qua tri tim của Đức Maria. Cha mẹ chia sẻ niềm vui v nỗi đau khổ của con ci họ, v ngược lại.

    Khng c l do g để tin rằng Đức Maria v thnh Giuse hiểu biết r rng trọn vẹn hoặc về vận mệnh vĩ đại của Con Trẻ Gisu. Tuy nhin, khi đn nhận Người vo trong cuộc đời của mnh, v nui dưỡng Người trong lng tin v tnh yu thương, cc ngi đ gp phần trong việc gip đỡ Người nhận ra vận mệnh của mnh. Tin Mừng cho thấy rằng tại nh Nagiart, cc ngi đ tạo ra một bầu kh m trong đ, Đức Gisu c thể pht triển đến khi trưởng thnh.

    Mỗi đứa con đều l một qu tặng của Thin Cha. V mỗi đứa con đều c một vận mệnh duy nhất. Nhưng vận mệnh đ cn ẩn giấu đối với cha mẹ. Họ thắc mắc khng biết con ci họ sẽ trở thnh g. Một cch tự nhin, họ mong muốn điều tốt đẹp nhất cho chng. Nhưng tất cả điều m họ c thể lm được, đ l khai mở cho chng trn con đường đời của chng. Vượt ln trn tất cả, họ phải cẩn thận để khng ngăn cản kế hoạch của Thin Cha đối với con ci.

    Cha mẹ nn cầu xin Thin Cha hướng dẫn con ci của mnh theo những chọn lựa m chng thực hiện. Nếu chng ta phải hon tất điều m Thin Cha muốn chng ta hon tất, th tất cả chng ta đều cần sự hướng dẫn của Người.

    Ni một cch l tưởng, gia đnh phải l một cộng đon yu thương nhỏ b. Bầu kh trong gia đnh l yếu tố quan trọng nhất. Bầu kh đ được xc định do phẩm chất của cc mối tương quan. Cha mẹ v con ci đều đng gp vo việc tạo ra bầu kh đ.

    Cuộc sống gia đnh mang rất nhiều thử thch. Gia đnh khng chỉ biết tiếp nhận; m cn phải biết cống hiến nữa. Những mối dy lin kết trong gia đnh lm cho chng ta được phong ph, nhưng cũng rng buộc chng ta. Chng li ko theo những rng buộc của trch nhiệm v tnh yu thương.



    5. Dng Cha trong đền thờ - R. Gutzwiller

    Thnh Luca khng ni g cho chng ta về thời nin thiếu của vị tiền h, tất cả thời tuổi trẻ của vị ny đều chm trong im lặng v c đơn. Tri lại, thời nin thiếu của Cha Gisu được kể lại trong ba trường hợp. Trường hợp thứ nhất l lễ cắt b, chỉ được kể lại trong c một cu. Sự cốt yếu của lễ ny l đặt tn Gisu, tn đ được Thin thần ni trước, tn ny nu r bản tnh của Hi nhi trong những ngy sắp tới. Chnh do danh hiệu đ m Gio Hội mừng knh bằng một lễ đặc biệt, cũng chnh danh hiệu đ m biết bao người khng ngớt chim niệm v đ l nguồn hn hoan vui sướng cho cc nh Thần b: danh hiệu m theo kiểu ni của Thnh Phaol, mọi gối phải quỳ lạy ở trn trời, lẫn dưới thế v cả dưới hoả ngục.

    Đang khi đ th Thnh Luca lại viết lại cho chng ta về lễ dng Cha trong đền thờ với nhiều chi tiết hơn v khiến ta phải lưu tới hai điều sau:

    1. Những biến cố.

    Nhn bn ngoi, chẳng thấy c g đng lưu tm. Hng năm c cả trăm đi cha mẹ trẻ bước ln Đền thờ tiến vo cửa trước dnh cho cc phụ nữ để được thanh tẩy theo nghi lễ v chuộc lại đứa con mới sinh. Luật buộc thanh tẩy v sự thụ thai v sinh con đ lin kết chặt chẽ với tội lỗi v với đam m hỗn độn. Theo chương trnh của Thin Cha, cả hai việc đ, phải l ci g mang tnh chất b tch v đ chuyển đời sống siu nhin đồng thời với đời sống tự nhin. Nhưng tội đ lm no loạn nguồn mạch v như vậy, tội lẫn vo việc lnh, nhn loại đầy trần tục với thần thing. Lễ tế được đặt ra đối với người mẹ l b cần phải thanh tẩy để c thể bước vo đền thờ. Đức Maria khng c tiền để mua một con chin lm lễ tế v phải đnh lng như bao người mẹ ngho nn khc, dng một ccặp chim cu để lm lễ vật. Việc chuộc lại đứa trẻ trai được đặt ra v tất cả những của đầu ma, nơi ruộng nương, nơi đon vật v nhất l nơi con người đều đặc biệt thuộc về Giav. Như vậy cậu con trai phải chuộc lại để c thể sống đời sống của mnh. Tất cả những điểm đ chẳng c chi đặc biệt v đng lưu tm.

    Tuy nhin, nội dung của sự việc mới c khc biệt. Đức Maria r rng l người Mẹ chẳng c dnh bn cht g để phải thanh tẩy. Mẹ đu thụ thai bởi phm nhn, m do php Cha Thnh Thần. Mẹ cũng chẳng c một ước muốn xấu xa g, v Mẹ khng biết đến người nam. V thế, việc chuộc lại Hi nhi chỉ mang hnh thức bn ngoi. Cha Gisu xt l con đầu lng của Cha Cha, th thuộc quyền sở hữu của Người. Nhưng Ngi sẽ chuộc lại những người khc v gi Ngi phải trả l gi mu của tim Ngi, chứ khng phải bằng tiền bạc.

    Như Đức Kit tun phục Lề luật Misen hay sắc lệnh của Xsar, người Kit hữu cũng phải phục tng cc quyền hnh bn ngoi điều khiển nhn loại bằng muốn hay với php của Thin Cha v tun hnh cc quy luật như những người khc trong lnh vực luật php. Bn ngoi chẳng c g lạ kỳ đnh dấu sự hiện hữu v đời sống của người Kit hữu. V khng nhất thiết l sự biến đổi nội tm trước nhan Cha phải ko theo sự cch mạng mi trường mnh sống.

    2. Những lời ni

    Những biến cố ny c thể qua đi m t được biết tới nếu khng c một người đến gặp đi vợ chồng trẻ để cho thăm Hi nhi với những ngn từ lạ lng. ng ny khng phải l tư tế, m chỉ l một người dn thường, một người thực cng chnh, đang chờ đợi niềm an ủi của Israel, chờ đợi Đấng Messia. Đầy Thần linh Thin Cha v nhờ ơn soi sng, ng đ nhận ra Đấng Messia nơi Hi nhi do người Mẹ khim hạ ny bồng trn tay.

    Lời đầu tin của ng l lời thn thưa với Thin Cha. Mun lạy Cha, giờ đy theo lời Ngi đ hứa, xin để ti tớ ny được an bnh ra đi. Thin Cha l Chủ Tể, ai muốn phục vụ Ngi, l ti tờ của Ngi. Đời sống của cụ gi Simon l một sự hiện hữu v l một cng việc phục vụ Thin Cha, được kể như một cuộc phục dịch, nhưng by giờ đ tới lc nghỉ ngơi sau chuỗi ngy di lao động. Sự chết l một cuộc nghỉ việc, một sự giải phng trong an bnh v về với an bnh.

    Hy vọng v ơn cứu độ l phần thưởng lc trời chiều ngả bng, đ nng đỡ ng suốt thời gian thi hnh nhiệm vụ kh khăn. Đấng Cứu độ đ đến, cng việc đ c được nghĩa v đời sống dấn thn trn con đường cứu độ lời kinh mun lạy Cha (Nunc dimittis) l lời kinh tối của Gio Hội.

    Mắt con đ nhn thấy ơn cứu độ. Cụ Simon, con người ưu tư, suy nghĩ, hẳn phải đau khổ v những cảnh v đạo chung quanh. Chnh đi mắt ny đ từng chứng kiến những cảnh tội lỗi v phản gio, nay thấy Đấng mang lại ơn cứu độ v sự thnh thiện. Đức Kit l thy thuốc sẽ chữa trị tất cả v l Đấng Thnh sẽ thnh ho tất cả.

    Cha dọn ra trước mặt người trần. Những chướng ngại hạn hẹp của Israel đ bị ph đổ, chiều kch của Gio Hội phổ qut tỏ hiện. Israel ra đi mở rộng chn trời của Simon v lm cho người ta nghĩ đến những khun khổ mới mẻ của tinh thần v con tim.

    nh sng rạng soi dn ngoại. Những lời tin tri của Isaia (đoạn 42 v 29) đ được nhắc lại ở đy. Dn ngoại khng cn l người bị khinh khi, xua đuổi; khng cn bị ci nhn trịch thượng của những người đ được chọn nm xuống. V nh sng của Đức Kit sẽ đm thấu đm đen, đuổi đi tất cả những bng tối v đem đến một ngy mới khng c chiều t.

    Cn Israel dn Cha được vinh quang. Nhờ Cha Gisu, ci cy của dn ny sẽ triển nở sinh hoa kết quả. Israel xấu sẽ trở nn đối tượng của vấp phạm v tn n sẽ bị nhiều người nhạo bng v ght bỏ. Cn Israel chn thật sẽ l cnh đồng nơi cc hoa mầu qu gi mọc ln, sẽ l ni đ vọt ra những dng suối, sẽ l nền trời nơi mặt trời toả sng; nn cc tn hữu sẽ nhắc đến tn n với lng knh trọng v biết ơn.

    Theo lời của Simon, Israel đặt sự cao cả đ nhận được từ nơi Cha, dưới chn Cha nhập thể. Bi tang ca của Israel l một bi thnh thi cho Đức Kit; Israel đ tn lụi trong những tia sng của luồng nh sng rạng rỡ hơn; Israel chết đi để được đưa vo một đời sống mới nhờ Đức Gisu Đấng Thin Sai.

    Lời thứ hai của Simon l lời ni với Đức Maria: Hi nhi con b sẽ được đặt ln để nhiều người trong Israel phải sụp đổ hay chỗi dậy v lm dấu gợi ln chống đối. Kit gio khng cưỡng chế v cũng chẳng dng sức mạnh để bắt buộc ai, tri lại chỉ l lời mời mọc v ku gọi. Con người phải quyết định. Họ c thể ni nhận hay khng. Nhờ lời nhận họ sẽ đứng thẳng ln như người bị t liệt được chữa khỏi, v họ sẽ bước đi trn con đường của Thin Cha. Với tiếng khng họ tự mnh chỗi dậy v tin rằng mnh đ hon hảo: sự suy sụp của họ đ đến. Tất sẽ kết thc bằng đổ vỡ v đồi bại.

    Giữ một chỗ đối với Đức Kit l quyết định số phận con người v nhn loại trước nhan Thin Cha. Đức Kit đưa ra hai nẻo đường lớn dẫn tới cứu độ v sa ng, dng nước đi ngả, sự nhận thức giữa chn v giả. Đối với Mẹ Ngi, việc biết được Đức Kit, Đức Kit đch thực, sẽ gặp chống đối v phản khng hẳn phải l nỗi đau đớn gh gớm trong đời Mẹ: Một lưỡi gươm sẽ đm thấu tim chị. V tiếng nhận v khng sẽ lm lộ nhiều tm hồn trong Israel. Ci bị che dấu sẽ đưa ra nh sng. Cứng lng, tưởng bất chnh, ch kỷ c nhn, kiu ngạo v ghen tương tất cả những g l xấu xa, kẻ th của Thin Cha, đều tỏ lộ ra. Tất cả những g l bỉ ổi, suy đồi v hi thối đều bị thấy r. Nhn thấy cc tư tưởng con người hệ ở chỗ vạch trần những giả dối v mở toang những nấm mồ qut vi trắng. Nhưng trn hết phải l sự dửng dưng khng tiếp nhận tnh yu Nhập thể, đ mới chnh l mũi gươm đm su vo tri tim người mẹ giầu tnh thương ny. Như vậy, ngay từ đầu đời Cha Gisu, người ta đ nhn thấy B mẹ đau khổ l chnh Người đứng dưới chn thnh gi, vo những giy pht cuối cng với con bị đm thấu tim, hon tất lễ hiến tế mạnh mẽ hơn lng ght ghen của nhn loại.

    Khi Tin mừng ni rằng, Cha v Mẹ Ngi ngạc nhin về những g ni về Ngi đ chứng tỏ cho ta thấy chnh cc vị cũng phải lần bước trong nh sng đức tin, đang khi lun nhận thức v xc quyết những chn l mới.

    Hợp với ng gi Simon, c b gi khả knh Anna, đại diện cho cả dn tộc, nam cũng như nữ, ca tụng Thin Cha v mang tới một sứ điệp cho những người đang trng đợi phc cứu chuộc Israel.

    Người ta khng thấy nhắc g tới ci chết của ng gi b cả ny. Cc cụ đ lm trn sứ mạng của mnh v đ sang thế giới bn kia với tm hồn bnh an v vui sướng trong cũng một cảm nghĩ rằng Israel chn chnh mới mẻ l người lun cởi mở trong Đấng Messia.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #29
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    CHA MẸ V CON CI








    Bi đọc 1 tường thuật về giới răn thứ bốn Hy thảo knh cha mẹ. Thật đng tiếc, người ta lại hay nhn vo giới răn ny theo nghĩa hẹp. C ba yếu tố chnh trong giới răn ny:

    Trước hết, bổn phận đầu tin của cha mẹ l phải yu thương v săn sc con ci. Chng ta nhận thấy tấm gương tốt đẹp nhất về phương diện ny trong bi Tin Mừng hm nay. Trong Tin Mừng, chng ta nhận thấy những điều m Đức Mẹ v thnh Giuse đ lm để bảo vệ sự an ton cho con trẻ Gisu. Ngay khi cc ngi biết rằng đời sống con trẻ bị nguy hiểm, cc ngi đ ra đi sống tha phương. V khi cơn hiểm nguy qua đi, cc ngi lại quay trở về qu hương của mnh, v đ định cư ở Nagiart. Trong nh của mnh tại Nagiart, cc ngi đ tạo ra được một mi trường m trong đ, theo Tin Mừng thuật lại, Đức Gisu c thể lớn ln trong sự khn ngoan, c tầm cỡ, v trong lng yu mến đối với Thin Cha v mọi người.

    Thứ đến, con ci bắt buộc phải vng lời cha mẹ. Ở Nagiart, Đức Gisu l nhn vật chnh đối với Đức Mẹ v thnh Giuse. Đức Mẹ l người phụ nữ của lng tin, ngi đ yu mến Thin Cha hết linh hồn, hết tr khn. Cn thnh Giuse đ được Tin Mừng m tả l một người cng chnh, nghĩa l một người lun sống v lm việc theo luật của Thin Cha. Cc ngi đ nui dưỡng, dạy dỗ v uốn nắn con trẻ Gisu nn người.

    Tại Nagiart, Đức Gisu c thể m thầm lớn ln trong sự che chở của cha mẹ Người. 30 năm đầu đời của Đức Gisu rất quan trọng đối với Người. Trong suốt 30 năm ấy, Người đ lớn ln, trưởng thnh v đ chn mi. Trong suốt những yếu tố ảnh hưởng trn chng ta, gia đnh l yếu tố gy ảnh hưởng nhiều nhất. Những ảnh hưởng của gia đnh tồn tại nơi chng ta suốt đời.

    Thứ ba, những người con đ trưởng thnh bắt buộc phải đảm bảo cho cha mẹ khi về gi, c thể được sống thoải mi, xứng đng với nhn phẩm. Đy l trọng tm của bi đọc 1.

    Điều ny lin quan đặc biệt đến thời đại chng ta, khi những người lớn tuổi c khuynh hướng hay bị đẩy ra ngoi lề x hội. Với sức mạnh của mnh, chng ta dễ dng qun rằng họ l những người yếu đuối, v c lẽ hơi bị lo suy rồi. C một cu tục ngữ Một mẹ c thể nui được 10 con, nhưng 10 con khng thể nui được một mẹ. Dưới nhan Thin Cha, chng ta mắc nợ cha mẹ chng ta đủ thứ. Tc giả sch Giảng Vin đ quả quyết rằng lng tận tụy của con ci đối với cha mẹ đặc biệt lm hi lng Thin Cha, Người đn nhận tấm lng đ như l một hnh động chuộc lại lỗi lầm.

    Gia đnh Thnh Gia l mẫu mực. Khi Đức Gisu sắp trt hơi thở cuối cng trn thnh gi. Người đ nghĩ đến Mẹ Người, v đ trao ph Mẹ Người cho mn đệ Gioan chăm sc. (Theo truyền thống, lc đ thnh Giuse qua đời rồi).

    Ngoi ra, việc quan tm chăm sc người thn trong họ hng cũng khng phải l điều dễ. Khi hon cảnh bắt buộc chng ta phải nui dưỡng những người đ, th quả thật l kh khăn. Nhất l đối với những người vốn c tnh hay yu sch. Mặc d thế, khi chng ta cư xử với họ bằng lng từ tm, l chng ta đ lm một cng việc thnh thiện nhất. Cũng như khi nhn danh Thin Cha, chng ta cho người anh em một ly nước, đ l chng ta đ phục vụ chnh Thin Cha vậy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #30
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,268
    Thanks
    1,614
    Thanked 4,534 Times in 3,613 Posts

    Default Re: LỄ THNH GIA THẤT


    Cha Nhật Lễ Thnh Gia - Năm B
    TIẾN DNG CHO CHA








    Chấp nhận lm người l chấp nhận thuộc về một gia đnh. Ngi Lời lm người chấp nhận c mẹ, c cha. Tuy thnh Giuse v Đức Maria khng c tương giao vợ chồng, nhưng tnh yu chẳng bao giờ thiếu ở Nagiart.

    Chng ta khng biết nhiều về đời sống của Thnh Gia, nhưng chng ta thấy Hai Đấng lun ở bn nhau, đi chung với nhau trn những con đường, chia sẻ với nhau mọi nỗi buồn vui, trong thời gian Đức Gisu cn thơ ấu.

    Thnh Giuse đ đưa Đức Maria đi Blem. Đoạn đường cam go đối với người gần ngy sinh nở. Thnh Giuse cũng đ đưa Hi Nhi v Mẹ Ngi trốn sang Ai Cập, rồi lại đưa về lng cũ. C lần cả hai phải vất vả mấy ngy tm con trong u lo v nước mắt.

    Bi Tin Mừng hm nay cho thấy cả gia đnh thnh ln Đền Thờ lần đầu tin. Một đi vợ chồng ngho với đứa con cn nhỏ.

    Đy l một gia đnh gắn b với luật Cha. Luật dạy người mẹ phải tẩy uế sau khi sinh con. Đức Maria vui lng giữ luật ấy, d Mẹ biết Đấng được Mẹ sinh ra l Đấng Thnh. Luật dạy phải chuộc lại đứa con trai đầu lng v n thuộc quyền sở hữu của Thin Cha. Đức Gisu chẳng những đ được chuộc lại, m cn được cha mẹ Ngi tiến dng cho Cha.

    Con Thin Cha đ lớn ln trong bầu kh gia đnh. Ngi đ tập lm người. Mi nh l trường học đầu tin. Thầy c đầu tin l cha mẹ. Đức Gisu lớn dần về mọi mặt thật hi ha. B Gisu, anh Gisu, ch Gisu, ng Gisu...

    Ngi lớn ln trong dng thời gian. Thời gian l nh mặt trời lm cho tri chn. Nhờ lao động với Cha nui m Ngi trở nn vững vng v đủ sức khỏe để đảm nhận sứ vụ. Nhờ chuyn cần học tập m Ngi thm khn ngoan. D Ngi l sự Khn Ngoan của Thin Cha, nhưng Ngi vẫn học hỏi nơi bạn b, kinh sư, nơi kinh nghiệm rt ra từ cuộc sống.

    Nhờ được dạy cầu nguyện m Ngi c tnh thn với Cha. Những lời kinh đầu tin được bập bẹ trn gối mẹ. Nagiart đ thnh trường huấn luyện Đức Gisu trở nn người biết sống cho người khc, v nn vị tng đồ tuyệt vời cho Cha v nhn loại.

    C bao bi học sống động ở dưới mi ấm ny. Bi học yu thương, cảm thng, tha thứ, bi học phục vụ, qun mnh, khim hạ xin vng...

    Ước g mọi gia đnh Kit hữu đều l một Thnh Gia, để mỗi người con đều trở nn một Gisu.

    Gợi Chia Sẻ

    X hội suy sụp v gia đnh đổ vỡ. Đu l những mối đe dọa m gia đnh hm nay đang gặp phải? Một gia đnh Kit hữu dựa vo đu để vượt qua những kh khăn đ?

    Để c một gia đnh hạnh phc, cần c những người vợ, người chồng "đủ tiu chuẩn". Theo bạn, đu l những tiu chuẩn m một bạn trẻ cần c trước khi lập gia đnh?

    Cầu Nguyện

    Lạy Cha Gisu, sau hơn 30 năm sống dưới mi nh ở Nagiart, Cha đ thnh một người chnh chắn v trưởng thnh, sẵn sng lnh nhận sứ mạng Cha giao.

    Bầu kh yu thương đ gp phần khng nhỏ trong việc hnh thnh nhn cch của Cha.

    Cha đ học nơi thnh Giuse sự lao động miệt mi, sự mau mắn thi hnh Thnh Thin Cha, sự m thầm chu ton trch nhiệm đối với gia đnh.

    Cha đ học nơi Mẹ Maria sự tế nhị v phục vụ, sự bung mnh sống trong lng tin ph thc v nhất l một đời sống cầu nguyện thm trầm.

    Xin nhn đến gia đnh chng con, xin biến n thnh nơi sản sinh những con người tốt, biết yu thương tha thứ, biết cầu nguyện v phục vụ.

    Ước g x hội chng con lnh mạnh hơn, Gio hội chng con thnh thiện hơn, nhờ c những con người khỏe mạnh, khn ngoan v trn đầy ơn Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (12-27-2017)

Page 3 of 3 FirstFirst 123

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •