Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 5 12345 LastLast
Results 1 to 10 of 50

Thread: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Thumbs up CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    CHA HIỂN LINH (Is 60, 1-6; Ep 3, 2-3a. 5-6; Mt 2, 1-12)








    Nơi mỗi người t nhiều cũng c những tm tnh tn gio.

    Tuy nhin, khng phải ai cũng đn nhận Thin Cha l Đấng tối cao trong lng họ.

    Phần mnh, người tn hữu cảm nhận sự hiện diện của Thin Cha qua thin nhin diệu kỳ, qua dng lịch sử nhn loại v tn gio, v nhất l qua mầu nhiệm Ngi Lời nhập thể.

    I. QUA THIN NHIN

    Thnh Mtthu đề cập đến nh sng của Thin Cha đ bừng ln qua hiện tượng nh sao. Chng ti thấy ngi sao của Người xuất hiện (Mt 2, 2).

    Theo nh sao chỉ dẫn, cc nh chim tinh đ ln đường tm kiếm Đức Vua của dn Do Thi. Rất c thể, ba nh chim tinh chưa hnh dung ra ngi vị Thin Cha nơi Hi Nhi Gi-su. C chăng, họ mới mường tượng về một vị vua mới ra đời v họ phải đến triều bi theo nghi thức ngoại giao. Nhưng d sao, sự hiện diện của ba nh chim tinh bn mng cỏ B-lem cũng đủ ni ln php ứng cử ngay lnh v thiện ch kht khao kiếm tm chn l v sự thật nơi cc ngi.

    Thin Cha đ dng hiện tượng thin nhin (nh sao), đ dng ngn ngữ, cch sử thế của con người (vị vua) để từng bước tiệm tiến mạc khải về Người cho nhn loại.

    Đời người được tiếp xc với mi trường thin nhin: nh bnh tỏa rạng bo hiệu một ngy mới, mặt trời ln chiếu sng v mang lại hơi ấm, nh trăng soi tạo cảnh sắc cho đm, ngọn gi mt thổi đến mang lại hơi thở cho sự sống lm thanh thỏa lng người, hạt mưa rơi lm pht sinh mầm sống mớiTất cả những hiện tượng thin nhin ấy như đang nhắc nhở cho con người thức về bn tay quan phng kỳ diệu của Thin Cha.

    Tiếc rằng, đang hưởng thụ hồng n Cha qua thin nhin nhưng khng t người lại tỏ ra v ơn phủ nhận Thin Cha. Xem ra, những g hưởng thụ miễn ph th người lại khng biết trn trọng nguồn gốc.

    Mong sao, mỗi hiện tượng thin nhin đều l một cu hỏi để người ta tm về cội nguồn sự sống. Xa hơn nữa, họ tm về Đấng Tạo Ha. Về điều ny, người tn hữu phải nu gương trước tin với những khắc khoải gặp gỡ Ngi Lời Nhập Thể. Lịch sử l những ghi nhận diễn biến tn gio nơi con người.

    II. LỊCH SỬ

    Kể từ ngy thảm họa tội lỗi lm mất đi vẻ đẹp nguyn tuyền Thin Cha ban cho con người, dn Cha rơi vo cảnh lầm than bng tối bao trm mặt đất, v my m phủ lấp chư dn (Is 60, 2).

    Tuy nhin, Thin Cha vẫn di theo con người v khng để họ rơi vo v vọng. Khi tnh thương đ đến đỉnh điểm, Thin Cha cho bừng ln nh sng, vinh quang của Người như bnh minh chiếu tỏa (Is 60, 1) chiếu soi lng người.

    Ngy ấy, để gặp gỡ Thin Cha, dn Cha đi về pha nh sng, vua cha trần gian phải hướng về nh bnh minh (x Is 60, 3). Từ mun nơi, con trai, con gi của Thin Cha quy tụ loan truyền lời ca tụng Thin Cha, cng lm nn một cộng đon dn thnh: mặt my rạng rỡ, lng dạ hớn hở tưng bừng

    nh sng bừng ln, bnh mnh đ l dạng, Thin Cha đ đi vo lịch sử loi người nhưng trong thực tế rất nhiều người vẫn cn thơ ơ lnh đạm, thậm ch khước từ Người. Ước mong sao, người tn hữu cảm nhận được nh sng cha đang chiếu soi tm hồn của họ, cảm nhận được nh bnh minh của Cha đang l những tia sng hy vọng hướng dẫn cuộc đời họ, trở nn dấu chứng niềm tin cho nhn loại.

    III. NGI LỜI NHẬP THỂ

    Lịch sử cứu độ l cả một lịch sử kht khao Đấng Cứu Thế. Vậy m Cứu Thế đ đến nh mnh nhưng người nh khng đn nhận (x.Ga 1,10-14). Sao thế?

    - Sự cực đoan nơi con người: Khi nghe cc nh chim tinh ni về vị vua dn Do Thi ra đời, vua H-r-đ đ cho triệu tập cc kinh sư v cc thượng tế để trao đổi. Về l thuyết, tất cả họ đều biết rất r Vị Lnh Tụ chăn dắt It-ra-en sẽ ra đời tại B-lem. Trong lng tin, th Vị Lnh Tụ ny khng khớp kinh nghiệm của họ nn họ kh chấp nhận một sự tương phản. B-lem nhỏ b khng thể snh với Gi-ru-sa-lem. B-lem khng thể l nơi sinh ra của một vị vua được.

    Sự tự phụ nơi con người: Về kiến thức tn gio, những kinh sư v những thượng tế l những người thng thi, l những bậc thầy trong dn Do Thi, nhưng về lng tin th xem ra họ mới chỉ biết một mớ l thuyết chứ chưa hề biết về Thin Cha nhập thể lm người. Thế mới hay, sự duy l đ kha chặt con người trước mạc khải của Thin Cha: người c đạo chưa chắc đ c Cha; người c Cha rồi sẽ c đạo..

    - Lng gian c: Thng tin về một vị vua Do Thi ra đời đ lm cho vua H-r-đ run sợ về sự an nguy ngai vng của ng. Từ đ, mọi sự tiếp đn của ng đối với những nh chim chim tinh chỉ l tr giả hnh, gi bẫy, mưu đồ giết hại Hi Nhi Gi-su; bằng chứng l sau đ ng đ hạ lệnh giết sch cc hi nhi từ hai tuổi trở xuống. R rng lng dạ độc c của con người đ ngăn lối họ đến với Thin Cha.

    Cha đ đi vo trần gian v mang tn Gi-su nhưng sự cực đoan, tự phụ v lng gian c đ khp kn tm hồn người ta, ngăn bước họ đến với Cha. Thnh Phao-l kinh nghiệm Thin Cha đ dng Thần Kh m mạc khải mầu nhiệm: Trong Đức Ki-t v nhờ Tin Mừng cc dn ngoại cng được thừa kế gia nghiệp với người DoThi, cng lm thnh một thn thể v cng chia sẻ điều Cha hứa (Ep 3, 5).

    Như thế, nhờ Cha Thnh Thần Thin Cha đ tỏ mnh nơi Đức Kit. Trong Đức Kit, mun dn được hiệp nhất. Ước mong người tn hữu mở lng đn nhận ơn Cha Thnh Thần, xin Người dẫn đến Cha Gi-su. Nơi Cha Gi-su, tất cả mầu nhiệm Thin Cha được tỏ by.

    KẾT

    Thin Cha đ đến trần gian v từng buớc tiệm tiến tỏ mnh cho nhn loại qua lịch sử, qua thin nhin, nhất l qua Ngi Lời Nhập Thể.

    Tuy nhin, Thin Cha cũng đ tn trọng sự tự do nơi con người v con người đ sử dụng tự do để thuận theo hoặc khước từ Người.

    Cch ring người tn hữu sẽ chọn lựa đi về pha nh sng để thờ lạy Cha l chn l v sự thật. Tin vui cứu độ phải được loan bo cho ton dn.
    Lm. JB Nguyễn Minh Phương, CSsR
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH

    CU CHUYỆN LỄ HIỂN LINH



    Thật ra khng phải đợi đến hm nay mới mừng Cha Hiển Linh. Đm Ging Sinh, ta đ mừng Cha Hiển Linh rồi: hiển linh cho chnh cha mẹ Ngi, hiển linh cho những người chăn chin ở ngoi đồng B-lem. Hm nay, Cha hiển linh cho cc đạo sĩ l những người đến từ xa, rất xa. V Cha cn tiếp tục hiển linh, t l theo truyền thống Gio Hội Đng Phương vẫn gn cch ring nghĩa hiển linh cho cả biến cố Cha chịu Php Rửa v biến cố nước ha rượu ở tiệc cưới Ca-na nữa.

    Cu chuyện về cc nh đạo sĩ hm nay l một cu chuyện rất lạ!

    Rất lạ, v cc ng ở tận bn đng phương, cc ng khng thuộc dn Cha chọn, khng biết truyền thống Lời Hứa, khng Lề Luật, khng Thnh Kinh..., thế m cc ng đ đi tm v gặp được Cha. Đng người. Đng nơi. V đng lc.

    Rất lạ, v cc ng rong ruổi hnh trnh chỉ bm vo một nh sao. M ngi sao ấy ở đu vậy? N ở trn trời! Vng, n khng thể ở trong ti o hay trong va li hnh l của cc ng; n cũng khng thể gắn trn lưng lạc đ (như chiếc đồng hồ định vị gắn trn -t ngy nay) để cho cc ng c thể độc quyền. Ngi sao ở trn trời, nhưng chỉ cc ng thấy, cn bao người khc th khng thấy!

    Rất lạ, v những người được trang bị tận răng như H-r-đ v giới lnh đạo Do Thi, kể cả nhm Biệt Phi, Sa-đốc, v cc kinh sư c lịch sử Giao Ước, c Lề Luật, c Thnh Kinh, c Đền Thờ, c phụng vụ nhưng chẳng hay biết g v đ bắt hụt Đấng của Lời Hứa.

    Song đ cũng l một cu chuyện rất quen, v đ vốn l kiểu của Cha. Kiểu của Cha, đ l những người tưởng ngon lnh ha ra trớt quớt, v những kẻ tưởng chừng trớt quớt lại ha ra ngon lnh!

    Chiếc cung những người chiến sĩ đ bị bẻ gy, v người yếu đuối được mạnh khoẻ thm. Những kẻ no n phải lm thu độ nhật, v những người đi kht khỏi phải lm thu; người son sẻ th sinh năm đẻ bảy, cn kẻ đng con nay phải ho tn... Từ nơi ct bụi, Cha nng người yếu đuối; từ chỗ phn nhơ, Cha nhắc kẻ kh ngho, để cho họ ngồi chung với cc vương giả, v cho họ dự phần ngi bu vinh quang. (1Sm 2,4-8)

    Kiểu của Cha, đ l cụ b Sa-ra ho a vẫn mang thai v sinh được đứa con trai mang tn tiếng cười. Đ l ch em Gia-cp thừa kế Lời Hứa chứ khng phải ng anh -sau. Đ l Giu-se bị vứt bỏ lại trở thnh phao cứu nạn cho cả gia đnh. Đ l thằng t Đa-vt mỏng mảnh yếu ớt được chọn chứ khng phải cc ng anh vai u thịt bắp của n. Kiểu của Cha, đ l b -li-sa-bt son sẻ trở thnh mẹ của vị Tiền H dọn đường cho Đấng Thin Sai. Đ l c thn nữ Maria rất v danh lẩn khuất, rất m thầm khim hạ lại trở thnh c phc nhất giữa cc phụ nữ v được chọn lm Mẹ của Con Cha Trời.

    Phận nữ tỳ hn mọn, Người đoi thương nhn tới;
    từ nay, hết mọi đời sẽ khen ti diễm phc.
    Đấng Ton Năng đ lm cho ti biết bao điều cao cả,
    danh Người thật ch thnh ch tn!
    Đời nọ tới đời kia, Cha hằng thương xt những ai knh sợ Người.
    Cha giơ tay biểu dương sức mạnh, dẹp tan phường lng tr kiu căng.
    Cha hạ bệ những ai quyền thế, Người nng cao mọi kẻ khim nhường.
    Kẻ đi ngho, Cha ban của đầy dư,
    người giu c, lại đuổi về tay trắng. (Lc 1,48-53)

    Kiểu của Cha, đ l chnh Con Thin Cha đ lm người trong hnh hi một đứa trẻ ngho hn nhỏ b thi, nhỏ b thi... Người hon ton trt bỏ vinh quang, mặc lấy thn n lệ, trở nn giống phm nhn. sống như người trần thế. Người lại cn hạ mnh, vng lời cho đến nỗi bằng lng chịu chết, chết trn cy thập tự. (Pl 2,7-8)

    Kiểu của Cha, đ l tất cả cng cuộc sứ mạng của Cha được đặt vo tay một nhm mn đệ ti t tật nhiều với thnh phần xuất thn tối om om. Hnh như Cha thch nhặt rc, v ti chế rc để lm ra vng. Hnh như Cha thch lm fan của đội yếu, chứ khng ủng hộ đội bng rừng sao! Hnh như một thng điệp Cha vẫn muốn nhắc đi nhắc lại từ xa xưa, dọc theo suốt dng lịch sử, cho tới hm nay, v Ngi sẽ cn tiếp tục nhắc mi, đ l: Đừng tưởng bở!

    Đừng tưởng bở. Đừng tưởng mạnh l ngon v yếu l dở.
    Ở đy, chợt nhớ một luận đề lun l của Cha James F. Keenan, S.J. trong quyển Moral Wisdom. Nh thần học lun l người Mỹ ny chỉ ra rằng khng phải ta phạm tội v ta yếu đu, m v ta mạnh. Mọi trnh thuật trong Tin Mừng về tội lỗi đều lm chứng rằng người ta phạm tội v họ mạnh chứ khng phải v họ yếu.

    Khi người thu thuế v người Pharisu cầu nguyện trong đền thờ, tội của người Pharisu nằm ở chỗ ng ta mạnh, ng ta rất thức những g ng c (Lc 18,9-14). Khi người ph hộ dửng dưng đối với anh Ladar đi rch trước cửa nh, tội của ng khng nằm ở chỗ ng yếu m ở chỗ ng mạnh; ng c thể lm điều g đ, thế nhưng ng đ khng lm (Lc 16,19-31). Người đầy tớ được tha mn nợ lớn nhưng đ khng tha cho bạn mnh mn nợ nhỏ hơn nhiều, anh ta phạm tội chnh từ ci thế mạnh chứ khng phải từ ci thế yếu của mnh (Mt 18,21-35). Hay như trong dụ ngn người Samaritan nhn hậu, tội nằm ở đu? Ngay cả tội của những tn cướp cũng khng phải l tiu điểm được soi ở đy, m chnh l tội của người L-vi v thầy tư tế. Họ c thể lm điều g đ, nhưng đ khng lm; v v thế họ phạm tội từ thế mạnh của mnh (Lc 10,25-37). Trong cảnh Phn Xt Chung cũng vậy, chin v d được phn ra ty theo khả năng đ c thể lm những điều g đ v đ thực sự lm hay khng (Mt 25,31-46).

    Từ những ghi nhận căn bản ấy, Cha Keenan, trong quyển sch ni trn, đ khng tiếp cận lun l qua ngả tự do hay sự thật theo cch thường tnh, m ngi chọn tiếp cận qua ngả tnh yu. Người ta phạm tội v người ta mạnh m người ta khng yu thương, khng c kht vọng hướng thiện, hnh thiện!

    Trở lại với cu chuyện hiển linh hm nay, ta thấy Hrđ v những người Do Thi ở thế mạnh, v c hầu như đủ mọi phương tiện (để tm gặp Cha) nhưng lại thiếu một ci g đ... Cn cc nh đạo sĩ ở thế yếu, v hầu như chẳng c manh mối no (để tm gặp Cha) song cc ng lại c một ci g đ... Sự khc biệt nằm ở chỗ c hay khng c KHT VỌNG, hay TẤM LNG, hay TNH YU!

    Sự việc cng tệ hại hơn, khi người ta khng c kht vọng hướng thiện, hướng thin, m thay vo đ l tham vọng v ch kỷ. Người ta sẽ dng cc phương tiện Cha ban cho, tức thế mạnh của mnh, khng phải để tm v gặp Cha m l để tm v diệt Cha. Đy chnh l điều H-r-đ đ lm.

    Bi học từ cu chuyện Lễ Hiển Linh vẫn cn nng hổi cho chng ta, cho ti, hm nay! Chng ta c những thế mạnh, những phương tiện để tm gặp Cha? Hy tạ ơn Cha, nhưng cũng. .. đừng tưởng bở!

    Lm. L Cng Đức
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH


    nh nến toả sng trong gia đnh



    (Suy niệm Tin Mừng Mat-thu (2, 1-12) trong Lễ Hiển Linh)

    Giữa ban ngy, chỉ cần một tấm bảng nhỏ vẽ mũi tn chỉ đường cũng đủ để gip bộ hnh tm được hướng đi, nhưng giữa đm đen, d c cả một rặng ni sừng sững được sử dụng như tn hiệu chỉ đường, cũng khng ai nhận thấy. Trong khi đ, chỉ cần một nh sng le li giữa mn đm cũng đủ để cho khch bộ hnh tm thấy mục tiu cần tiến đến. Trong đm tối, một đốm sng nhỏ c khả năng dẫn đường chỉ lối hơn cả một ngọn ni cao.

    Chnh v thế, khi Cha Gi-su sinh ra tại B-lem, Thin Cha đ cho xuất hiện một nh sao đặc biệt giữa bầu trời đm để soi dẫn cho ba nh chim tinh từ phương Đng đến gặp Cha Cứu Thế. Nhờ nh sng của ngi sao lạ nầy, ba nh chim tinh mới c thể tm gặp Hi Nhi Gi-su mới hạ sinh.

    Đoạn Tin Mừng Mat-thu (2, 1-12) trch đọc trong phụng vụ lễ hiển linh mời gọi chng ta trở thnh những ngi sao nhỏ để dẫn đưa anh chị em lương dn đến với Cha. Ni cch khc, Lời Cha mời gọi chng ta lm nh sng chỉ đường cho lương dn.

    Từ ngn xưa, Thin Cha đ dng ngn sứ I-sa-i-a m phn dạy dn Người: Ta đ đặt ngươi lm nh sng mun dn, để ngươi mang ơn cứu độ của Ta đến tận cng tri đất. (Is 49,6)

    Cha Gi-su cũng trao sứ mạng nầy cho cc mn đệ: Chnh anh em l nh sng cho trần gian nh sng của anh em phải chiếu gii trước mặt thin hạ (Mt 5, 14):

    V Thnh Phao-l tiếp tục ku mời chng ta: Giữa một thế hệ gian t sa đoạ anh em hy chiếu sng như những v sao trn vm trời. (Philip 2,15)

    t ra, xin được l nh nến toả sng trong gia đnh

    Trở nn nh sng soi đường l một sứ mạng tuy cao trọng nhưng đầy kh khăn nn khng ai muốn đảm nhận. Tuy vậy, l con ci Cha, khng ai được quyền thoi thc chối từ. Mấy cu thơ sau đy của thi sĩ liot sẽ khch lệ chng ta:

    Nếu bạn khng thể l ngi sao sng giữa trời,

    Th hy l nh lửa non cao.

    Nếu bạn khng thể l nh lửa non cao,

    Xin hy lm nh nến toả sng trong gia đnh.

    C lẽ chng ta khng dm lm ngi sao sng giữa trời, v thấy mnh yếu đuối v tội lỗi. C thể chng ta cũng chẳng dm mơ ước trở thnh một nh lửa non cao cho nhiều người từ phương xa nhn tới. Vậy th t ra, xin cho mỗi người chng ta cố sức trở thnh một nh nến toả sng trong gia đnh. nh nến nầy rất quan trọng v gần mực th đen v gần đn ắt phải sng. nh sng của cuộc đời mẫu mực nơi người cha, người mẹ toả chiếu trn con ci chắc chắn sẽ lm cho con ci được nn người. V ngay cả nh sng của con ci cũng c thể lm cho cha mẹ nn sng.

    Sự kiện sau đy minh chứng điều nầy:

    Ngy 12 thng 12 năm 1999, ti ban b tch rửa tội cho hai em nhỏ. Người chị l Trxa Huỳnh thị Bch Hằng, mười lăm tuổi, cn người em l Maria Huỳnh thị Bch Nga, mười hai tuổi. V hai em mồ ci cha mẹ sớm, chẳng được học hnh, nn được gia đnh người c ruột thương tnh đem về nui.

    Điều oi oăm l c dượng của hai em tuy l người c đạo nhưng khng mấy khi bước đến nh thờ. Mỗi tối, gia đnh nầy bn phở đến 12 giờ đm. Hai người chu cũng lo phục dịch đến giờ ấy.

    Thế rồi từ ngy hai chu được dẫn đến nh thờ, được cc nữ tu dạy cho biết Cha v gio l, hai chu bỗng nhin yu mến Cha cch nhiệt tnh v yu thch học gio l cch đặc biệt. Cứ mỗi ngy cha nhật, hai chu cảm thấy mừng vui rộn r trong lng v được đến với Cha. Lng nhiệt thnh của hai chu đ lm bừng ln nhm đức tin như tro tn nguội lạnh trong lng c dượng. Thế rồi C Dượng cũng sốt sắng đi thờ phượng Cha trong cc ngy cha nhật, sau khi đ vắng bng ở nh thờ gần đến mười năm! Người c ni với ti: Thấy hai chu sốt sắng qu, tht rồi hai vợ chồng con cũng sốt sắng ly.

    Hai chu đng l hai nh nến nhỏ trong gia đnh đ chiếu soi cho C Dượng.

    Vậy giờ đy chng ta cng cầu nguyện với Cha Gi-su bằng lời thơ của thi sĩ liot:

    Lạy Cha, nếu con khng thể l ngi sao sng giữa trời,

    Th xin hy l nh lửa non cao.

    V nếu con khng thể l nh lửa non cao,

    Xin cho con được lm nh nến toả sng trong gia đnh.
    LM. Inhaxio Trần Ng
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH



    Hiển linh giữa đời thường







    Sự kiện Hiển Linh c một nghĩa quan trọng đối với nhn loại hm nay. Mừng lễ Hiển Linh, chng ta được mời gọi tiếp bước cc nh hiền sỹ xưa trn hnh trnh nhận diện v sống hồng n cứu độ.

    1. Lời mời gọi ln đường

    Khi nhận thấy nh sng của sao lạ, như một động lực v hnh thc đẩy, cc nh chim tinh đ lập tức ln đường. Với cc ng, đy l một hnh trnh kỳ vị, khng đơn thuần l chuyến chinh phục cho một khm ph trong lĩnh vực thin văn; m hơn thế nữa, đy l một sự đp trả trước lời mời gọi của chnh Đấng l Sự Sng khng bao giờ tn lụi: Chng ti đ thấy ngi sao của Người xuất hiện bn phương Đng, nn chng ti đến bi lạy Người (Mt 2, 2b).

    Nhn loại hm nay cũng đang được Thin Cha mời gọi ln đường để ti khm ph cc gi trị của đời sống tm linh. Ở đ mỗi người mới c thể tm gặp chnh cội nguồn hạnh phc m bấy lu họ vẫn kiếm tm. Vấn đề l chng ta c thi độ no trước lời mời gọi ấy.

    Phải chăng chng ta vẫn cố thủ trong thực tại cuộc sống vật chất đang bị vy bọc bởi thế giới ảo của ng thần khoa học cng nghệ hiện đại. Sẽ l sai lầm nếu ai trong chng ta vẫn coi n l mục đch của đời mnh. Để c thể dấn bước trn con đường do chnh Ngi Hai Nhập Thể đ mở ra, chng ta cần sng suốt nhận diện những hạn chế của nền văn minh hiện đại, từ đ biết hướng tm ln Đấng Tuyệt Đối v thực thi thnh Ngi trong đời sống thường ngy.

    2. Đối diện với thử thch

    Cuộc viễn chinh theo nh sao lạ cho thấy tinh thần quả cảm, dm đối diện với thử thch của cc nh đạo sỹ. Đy chnh l thử thch của niềm tin. Chnh bản lĩnh v niềm tin vo lời đ được ghi trong sch xưa, họ đ vượt qua những dao động, nghi ngờ v cả những đe doạ trn hnh trnh tm gặp Hi Nhi Gisu.

    Hm nay, chng ta cũng đang phải đối diện với bao thử thch trong hnh trnh Đức tin. C nhiều thứ nh sng giả tạo đang li ko lm ta lung lạc v c nguy cơ mất Đức tin. Đ l nh sng của tiền ti, danh vọng, học thuyết, thng tin bp mo sự thật, v cả bạo lực đang đe doạ tiu diệt Đức tin của chng ta.

    Với niềm xc tn vo chnh Đấng đ ku mời v khng ngừng đồng hnh cng nhn loại, mỗi người chng ta hy đặt niềm tin nơi Ngi, v nhờ Ngi nng đỡ, tiếp sức cho ta vượt qua những cửa ải Hrđ đầy rẫy trong cuộc sống. Đồng thời, chng ta biết can đảm v nỗ lực vượt qua những cạm bẫy của vật chất, cc luồng tư tưởng, v cả những nghi ngờ hm ẩn trong ta.

    3. Gặp Cha qua những dấu chỉ

    Giữa trăm ngn thử thch của đời sống, nhất l trong hnh trnh Đức tin, Thin Cha vẫn mời gọi ta gặp gỡ Ngi qua những dấu chỉ. Nguồn sng dẫn lối đưa đường cho chng ta hm nay khng cn l thứ nh sng đến từ một v sao tt mờ xa xăm. nh sng ny được pht xuất từ những mối tương quan nhn vị v cc sự kiện trong đời sống thường nhật của chng ta. Ngi Hai Thin Cha đ ging trần v lm một con người thực giữa nhn loại; Ngi muốn chng ta nhận ra Ngi từ những con người l chnh đối tượng được Ngi cứu độ. Đ phải l một qu trnh sống tương giao lin đới của mỗi chng ta.

    Ta c thể nhận ra quyền năng v bin của Thin Cha trước những thất bại v bất lực của nền khoa học hiện đại. Ta c thể nhn nhận sức mạnh của Tinh Yu theo Tin Mừng mới c thể cảm ho v giải trừ những căng thẳng, xung đột do chnh trị, sắc tộc hiện nay. Gần hơn, ta c thể nhận ra nh Sng của Đức KiT qua lời v hnh động bnh vực của những c nhn, tổ chức hay một nhm người no đ cho Sự Thật Cng L. Ta c thể nghe được tiếng go khc, ku cứu của những Hi Nhi Gisu trước bất cng, gian dối, bạo lực

    Như cc hiền sỹ xưa, chng ta biết nhận ra Cha qua những dấu chỉ của cuộc sống v nơi những người xung quanh. Một khi đ nhận ra, chng ta cần sẵn sng trao ban bằng chnh cuộc sống của mnh.

    Họ vo nh, thấy Hi Nhi với thn mẫu l b Maria, liền sấp mnh thờ lạy Người. Rồi họ mở bảo trp, lấy vng, nhũ hương, v mộc dược m dng tiến (Mt 2, 11).

    Hm nay, chng ta cần những tấm lng vng để trao tặng những nghĩa cử đẹp, để xoa dịu những nỗi đau, v để vực dậy biết bao kiếp đời l hiện thn của Hi Nhi Gisu. Chng ta cần một thi độ khim tốn phục để dng tiến cho đời con tim yu thương của chnh Đấng đ v yu m đến tm gặp v cứu độ chng ta. Đy chnh l cuộc Hiển Linh nghĩa v kỳ diệu nhất.
    JB. Nguyễn Quốc Tuấn
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH


    SỨ MỆNH LN ĐƯỜNG








    Ngẩng đầu nhn bầu trời, thấy nh sng lạ, ba nh đạo sĩ đ nhận ra một sứ mệnh. Họ ln đường để đi theo nh sng sao tm Vua Do Thi mới sinh.

    Họ nhận sứ mệnh ny l sự thc đẩy của Thnh Linh để rồi từ phương Đng xa xăm, họ tiến về tm thờ lạy Cha Cứu Thế. Chnh cuộc ra đi của họ đ cho chng ta thấy một tầm mức cứu độ mun dn của Đức Gisu. Ơn cứu độ khng chỉ đến cho người Do Thi nhưng l ơn cứu độ Cha đ sắm sẵn trước mặt mun dn. Ba vua đại diện đến để thờ lạy Cha mang theo những lễ vật đặc trưng:

    - Vng: Biểu hiện của lng knh mến...;

    - Mộc dược: Biểu hiện những hy sinh, những đau khổ đắng đt trong cuộc đời;

    - Nhũ hương: Biểu hiện cho những lời nguyện cầu bay ln trước thin nhan Cha.

    Dẫu đường xa, vất vả, nhưng ba nh đạo sĩ đ đi theo tiếng gọi của tri tim v khng thiếu những thử thch. Đ đến nơi rồi, ngi sao cn biến mất. Tuy nhin, chng ta thấy, nh sng sao khng bị dập tắt trong lng của họ. Bởi v, hng triệu triệu người c thể nhn thấy nh sng sao nhưng chỉ c ba nh đạo sĩ ln đường. nh sng bn ngoi c thể tắt đi nhưng nh sng ở trong tm hồn ba nh đạo sĩ vẫn sng v đ chnh l l do tại sao họ khng dừng bước. Ba nh đạo sĩ tiếp tục vo đền của vua Herode để hỏi thăm tin tức về điềm lạ xem thế no. Chnh thi độ ấy l một thi độ ni ln sứ mệnh m họ đang thi hnh với tất cả lng yu mến. Ba nh đạo sĩ ny khng phải tm thấy Cha nhờ sự chỉ vẽ của vua Herode, ngn lần khng, bởi lẽ nh sng sao lại tiếp tục xuất hiện dẫn họ mi tới nơi v đậu lại trn chỗ Hi Nhi sinh ra. Ở nơi đy l điểm giao thoa giữa trời v đất. Ba nh đạo sĩ vui mừng khn xiết, họ dng ln những lễ vật của lng chn thnh.

    Chng ta khng thấy ba nh đạo sĩ xin một ơn g hết, họ đặt lễ vật, họ thờ lạy Cha, họ hớn hở hn hoan ra về, họ muốn đưa tin cho cả vua Herode. Nhưng hai thi cực khc nhau dẫn đến hai kết quả khc nhau:

    Thi cực thứ nhất: Ba đạo sĩ chn thnh tm gặp Cha th gặp được Cha, họ muốn đưa tin cho vua Herode th được sứ thần bo mộng cho ba đạo sĩ tm lối khc để v ề;

    Thi cực thứ hai: Vua Herode với mưu tnh ton để giết Cha th được sứ thần bo mộng cho ba đạo sĩ tm lối khc m về, để mặc cho vua Herode lồng lộn trong thất bại mưu mẹo của mnh. Khng những thế khi Hi Nhi Gisu được thnh cả Giuse v Đức Trinh Nữ Maria bồng sang đất nước Ai Cập th vua Herode cũng chẳng tồn tại lu. Bốn năm sau đ vua Herode đ băng h, đng l:

    Vua đ giết hết trẻ rồi
    Chỉ duy Con Đức Cha Trời l khng
    Chnh Cha Hi Đồng hiển thắng
    Vua băng h cay đắng thảm th
    Bệnh tnh dằn vặt gớm gh
    Lương tm cắn rứt trăm bề đớn đau.

    (Bệnh của vua đau đớn dứt ra từng mảng thịt m chẳng chết được. Rồi khi vua chết th Cha Hi Đồng lại chiến thắng trở về).

    Chng ta thấy ở đy hai thi cực khc hẳn nhau. Cũng l đi tm Cha nhưng với sứ mệnh đi tm để thờ lạy, ba nh đạo sĩ đ gặp. Cn vua Herode huy động cả qun quốc đi tm, tm để giết, cuối cng đ chết thật nhưng l vua chết chứ Hi Nhi Gisu sống v sống mun đời. Chnh v vậy chng ta họ được ở nơi ba nh đạo sĩ bi học của niềm tin. Ba nh đạo sĩ đ cho chng ta một sứ mệnh để đi tm Cha. Sau ny đ c người nhọc cng tm hiểu xem vo thời điểm ấy c ngi sao chổi hiện trn bầu trời khng? C người nhọc cng tm hiểu xem php lạ ấy diễn ra như thế no? Chng ta sớm nhận ra rằng: Tất cả những điều đ l để trao cho ba nh đạo sĩ một sứ mệnh m cc ng đ nhận ra v mau mắn ln đường.

    Nếu hm nay chng ta biết nhận ra sứ mệnh được trao ban cho mnh th nh sng ấy vẫn cn, nh sng ấy khng bị tắt trn bầu trời. V nh sng ấy được nh ln từ trong ci lng của chng ta. Đi theo nh sng, chng ta gặp được Cha. Cn bng đm sẽ chn vi chng ta trong sự chết. Nếu chng ta muốn gặp nh sng ấy th thnh Gioan đ m tả: nh sng đ đến trong thế gian v Ngi Lời chnh l sự sng (Ga 1,9). Như chng ta thấy Cha Gisu tuyn bố: Ta l nh sng đ đến trong thế gian, ai đi theo Ta sẽ khng đi trong tối tăm nhưng sẽ được nh sng ban sự sống (Ga 12,46). Những người biệt phi Pharisiu vẫn cố tnh khước từ. Họ khng nhận Đức Gisu l nh sng, họ cố tnh lập mưu v bắt giết Cha Gisu. Cho nn ở thời đại no cũng c những người đứng dạy đi theo sứ mệnh, ln đường tm Cha. V ở thời đại no cũng c những người đang đứng lại cố tnh ng gục xuống trong bng tối của sự tội, sự chết. V vậy cuộc chiến đấu giữa nh sng v bng tối. nh sng lạ xuất hiện giữa một thế giới đầy si động v đầy những ch kỷ vẫn đang tiếp tục diễn ra trong thời đại của chng ta. Điều quan trọng l người ta c xc định tiếng gọi để ln đường hay khng?

    Mỗi ngy Gio Hội mời gọi chng ta: Hy nng tm hồn ln, v Gio Hội chc cho chng ta: Anh chị em hy ln đường bnh an. Ước g chng ta cũng nhận được sứ mệnh đ trong thnh lễ mỗi ngy để rồi coi việc chng ta đi về gia đnh, đi vo cuộc sống l mỗi hiệu lệnh ln đường, tiếp tục tm thờ lạy Cha. Việc nhận biết Cha v thờ lạy Cha l một n huệ qu lớn lao. Chng ta khng phải xin thm ơn g khc. Cho nn ba nh đạo sĩ đến thờ lạy v hn hoan trở về th chng ta cũng thế. Được nhận biết Cha l một hạnh phc, l một mục đch, l nghĩa của sự sống, l phần thưởng đời đời. Do đ, ước g mỗi ngy chng ta cũng ln đường để gặp Cha v đem Cha đến cho người khc. Cc mục tử đ lm như vậy, ba nh đạo sĩ đ lm như vậy. Cc tng đồ đon đ lm như thế. Cn đến lượt chng ta hm nay c lm được như thế hay khng? Đấy mới chnh l nghĩa của lễ Hiển Linh, Cha tỏ mnh ra cho chng ta nhưng chng ta c đn nhận hay khng lại l chuyện khc.

    Lạy Cha Gisu Hi Đồng,

    Một trẻ thơ nhỏ b
    nhưng đ trở nn trung tm của mầu nhiệm cứu độ.
    Cha im lặng khng ni g
    nhưng đ lm huyn no cả thế giới.
    Trong những tiếng huyn no ấy
    chng con nhận ra c những tiếng huyn no của căm th
    những tiếng huyn no của ghen ght
    như Herode tm giết Cha.
    C những tiếng của ngựa xe ln đường đi tm Cha
    như ba nh đạo sĩ tốt lnh.
    C những tiếng vui mừng của mục tử
    được nghe tiếng Thin thần
    tm đến thờ lạy Cha.
    Xin đừng để ai trong chng con
    chm mi vo bng đm của ch kỷ,
    giận hờn v tội lỗi
    nhưng ha nhập vo trong đon của ba nh đạo sĩ,
    đon của cc mục tử.
    Ước g chng con tm thấy nh sng chiếu soi cho mun dn
    v trong nh sng ấy
    chng con được hưởng ơn cứu độ của Cha. Amen.

    LM. Phr Hồng Phc
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH

    MN QU CỦA ARTABAN



    Henry van Dyke c thuật lại cu chuyện nhan đề The Other Wise Man (Một nh đạo sĩ khc), kể về nhn vật thứ tư l người đng lẽ đ cng ba nh đạo sĩ kia đi tm vị vua vừa sinh ra. Nhn vật ny tn l Artaban. Trong lc chuẩn bị ln đường, Artaban mang theo một ti đựng đ qu để dng tặng Ấu vương. Thế nhưng trn đường đến gặp 3 vị thng thi kia để cng đi, Artaban lại dừng chn để gip một người ngho khổ v thế l ng ta bỏ mất cơ hội theo kịp cc vị kia. Tuy nhin ng vẫn tiếp tục kin tr dừng lại gip đỡ những ai gặp khốn kh. Cuối cng, ng cho đi tất cả số đ qu của mnh. Kết cuộc l Artaban đ trở nn gi nua ngho khổ. V ng chẳng bao giờ thực hiện được giấc mơ gặp được vị vua cc vua để đặt ti đ qu của ng dưới chn Ngi.


    Cu chuyện The Other Wise Man c thể kết thc ở đy, nhưng nếu chỉ c thế th đy quả l một cu chuyện đng buồn v n kể chuyện một người chưa thực hiện được giấc mộng lớn của đời mnh. Nhưng may thay cu chuyện đ khng kết thc ở đy. Một ngy kia Artaban đang ở trong thnh Girusalem, cả thnh phố đầy xn xao, no nhiệt v nh cầm quyền sắp sửa hnh hnh một tội nhn. Khi Artaban nhn thấy tội nhn, tri tim ng đập ln thnh thịch. Linh tnh bo cho ng biết đy chnh l vua cc v vua m ng đ suốt đời tm kiếm. Nhn cảnh tượng trước mắt Artanban cảm thấy tri tim như bị tan vỡ ra, nhất l v ng chẳng c thể lm được g để gip đỡ vị vua ấy. Thế nhưng thật kỳ diệu thay khi Artanban nghe tiếng vị vua ấy ni cng ng:


    "Ny Artanban, đừng buồn khổ nữa. Suốt đời ng đ từng gip đỡ Ta. Khi Ta đi ng đ cho Ta ăn, Ta kht, ng đ cho ta uống, Ta trần trụi ng đ cho Ta mặc, Ta l khch lạ, ng đ đn ta vo nh".


    Cu chuyện về Artanban cũng l cu chuyện của nhiều người thời đại ny. Giống như Artanban, khi bắt đầu vo đời, nhiều người cũng đ từng mơ ước lm được một điều g cao cả. Nhưng thời gian tri qua, những hon cảnh dồn dập xảy đến vượt qu khả năng kiếm sot của họ khiến họ khng thực hiện được những giấc mơ của mnh, để rồi cuối cng những ước mơ ấy tan biến đi. Chẳng hạn như một thiếu nữ đ từng mơ ước đi theo nghề thương mại hoặc mỹ thuật, nhưng trước khi bắt đầu nghề nghiệp của mnh th c lại gặp v lấy một người đn ng no đ. Chẳng bao lu sau, họ bắt đầu cuộc sống gia đnh, thế l mộng ước của thiếu phụ ấy dần dần nhạt mờ giống như trường hợp của Artanban. Thiếu phụ ấy cuối cng chỉ cn biết dng trọn thời giờ cho ci gia đnh trẻ trung của mnh.


    Cu chuyện ny c thể kết thc ở đy, v nếu thế, đy l một cu chuyện đng buồn, v n kể chuyện một phụ nữ chưa bao giờ thực hiện được hoi bo lớn lao của đời mnh. Tuy nhin, cu chuyện khng kết thc ở đy. N chỉ kết thc vo một ngy trong tương lai, khi Cha Gisu ni với người phụ nữ điều Ngi đ ni với Artanban: "Suốt đời con đ gip đỡ Ta; điều g con lm cho gia đnh con, chnh l con lm cho Ta".


    Hoặc chng ta hy xt đến trường hợp một thanh nhin c ti. Chng mơ ước leo ln được địa vị cao trong cng ty của chng. V thế chng lm việc chăm chỉ v hy sinh mọi thứ. Thế nhưng đột nhin xảy ra sự cố trục trặc gy cản trở bước tiến của chng d chng chẳng hề lầm lỗi chi, đ chẳng qua l việc xui xẻo m thi. Tuy vậy, chng thanh nin vẫn tiếp tục sống lương thiện, lm việc chăm chỉ v trung tn. Cu chuyện c thể kết thc ở đy, nhưng nếu chỉ c thế th đy l một chuyện buồn, v n đề cập đến một chng trai khng bao giờ thực hiện được giấc mộng to tt của đời mnh. Thế nhưng cu chuyện khng kết thc ở đy. N sẽ chỉ kết thc vo lc Cha Gisu ni với chng ta điều m Ngi đ ni với Artanban: "Suốt đời con đ gip đỡ Ta, v điều g con đ lm một cch lương thiện v trung tn, tức l con đ lm cho Ta".


    Ngoi ra ta cn c thể nu ra một cu chuyện c thực về một thanh nin tn l Tony. Chng du lịch khắp thế giới v xuất hiện thường xuyn trn sn khấu lẫn truyền hnh với tư cch l tay trống trong một nhm ca nhạc nổi tiếng khắp thế giới. Rồi một ngy nọ, Tony cảm thấy được Cha gọi lm linh mục. Khi chng rời bỏ nhm ca nhạc để vo chủng viện. Nhiều người cho rằng chng l kẻ đin khng. Cu chuyện c thể kết thc ở đy, nhưng nếu như vậy th đy l một cu chuyện buồn về một g thanh nin để cho mộng ước vuột khỏi tầm tay mnh. Tuy nhin cu chuyện khng kết thc ở đy. Hiện Tony đang lm linh mục tại gao phận Dallas. Chng sống rất hạnh phc. Một ngy kia, Cha Gisu cũng sẽ ni với chng như đ từng ni với Artanban: "Hỡi Tony, suốt đời con đ gip đỡ Ta, điều g con lm cho gio dn trong xứ, chnh l con đ lm cho Ta".


    Như thế, Lễ Ba Vua nhắc nhở chng ta rằng tất cả chng ta đều c một mn qu để dng tặng cho vị vua cc Vua. V cu chuyện "Một nh đạo sĩ khc" (The Other wise Man) nhắc chng ta nhớ rằng mn qu của chng ta cn qu gi hơn những mn qu của Ba Vua, bởi v mn qu chng ta dng khng phải chỉ l tặng phẩm trao dng một lần như vng, như nhũ hương, mộc dược, m chnh l mn qu lin lỉ của tnh yu v tinh thần phục vụ tha nhn. Nhiều người sẽ cho rằng chng ta đin rồ khi tặng dng những mn qu ny, nhưng chẳng qua l v họ khng biết được mn cuối của cu chuyện khi m Cha Gisu sẽ ni với chng ta như Ngi đ từng ni với Artanban: "Hy đến đy, hỡi những người được Cha Ta chc phc, hy vo hưởng vương quốc dnh sẵn cho cc con từ thuở khai thin lập địa, v xưa Ta đi cc ngươi cho Ta ăn, Ta kht cc ngươi cho Ta uống, Ta l khch lạ cc ngươi đ đn tiếp Ta. V bất cứ điều g cc ngươi lm cho một trong những kẻ b mọn ny. của Ta, l cc ngươi đ lm cho chnh Ta" (Mt 25: 34-35-40).


    Chng ta hy kết thc với lời "nguyện xin lng quảng đại" của thnh Ignatio de Loyola:


    Lạy Cha, xin dạy con biết sống quảng đại, biết phục vụ Cha cho xứng đng, biết cho đi m khng hề tnh ton, biết chiến đấu m khng sợ thương tch, biết lm việc m khng tm an nghỉ, biết xả thn m khng tm một phần thưởng no khc ngoi việc biết mnh đ thi hnh Thnh Cha. Amen".
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH


    LỜI MỜI GỌI CỦA LỄ HIỂN LINH



    Ngy 25 thng 2 năm 1758, một trong những kẻ th ght Kit gio nhất l Voltaire, đ viết cho người bạn của ng l dAlembert: Hai mươi năm nữa th Thin Cha sẽ tiu tn.

    Đng hai mươi năm sau, ngy 25 thng 2, 1778, bc sỹ của Voltaire cho ng biết l bệng tnh của ng hon ton tuyệt vọng. Voltaire xin gọi linh mục đến. Nhưng những người chăm sc cho ng ton l những người chống đạo; họ đ khng lm theo lời yu cầu của ng. ng đ ku r ln v tắt thở.

    Nếu bạn đến thăm biệt thự Frederick đệ Nhất ngoại Berlin, bạn sẽ thấy căn phng của Voltaire. Đy l một con người đ dng những ngy đẹp nhất của đời mnh trong nỗ lực chứng minh l khng c Thin Cha. Bạn sẽ thấy những di tch ng để lại trong phng. Bạn c thể đặt cu hỏi, ng ta sẽ ni g giả như by giờ ng ta c thể ni thm một điều từ chiếc ghế cũ trong căn phng đ.

    Rồi bạn qua Paris v nhn xem căn nh m một thời con người bất trung đ đ sống. Khng cn dấu tch g nhớ đến Voltaire. Khi cn sống Voltaire đ tin đon l sau một trăm năm nữa th sch Kinh Thnh sẽ khng cn tồn tại. Căn nh đ by giờ chất đầy những cuốn sch Kinh Thnh. Cn Voltaire đ biến mất khỏi mặt đất ny (Treasury of Catechism Stories #15).

    Mỗi người chng ta được trao ban một cuộc sống. Mọi người Cng Gio đều học biết l mục đch của đời sống mỗi người l nhận biết, yu mến v phụng sự Thin Cha v phục vụ nhau ở đời ny v được hưởng hạnh phc đời đời với Thin Cha. Gio l Cng Gio số 49 xc nhận, Tạo vật khng c Đấng Tạo Ha sẽ tn lụi. Bởi vậy cc tn hữu thấy mnh bị thc bch bởi tnh yu Cha Kit hy mang nh sng của Thin Cha hằng sống đến cho những người khng biết Ngi hoặc từ chối Ngi.

    Khi mừng Lễ Hiển Linh Gio Hội ku mời chng ta chim ngắm, nhn nhận v tn thờ Cha Gisu, Con Thin Cha nhập thể lm người. Ngi đến để soi dẫn chng ta cng hnh trnh với Ngi trn con đường dẫn đế sự sống đời đời với Thin Cha.

    Nghĩa Hiển Linh
    Tin tri Isaiah trong bi đọc thứ nhất cng bố rằng Thin Cha sẽ xuất hiện cch r rng sng tỏ. Vinh quang của Thin Cha sẽ xuất hiện v chư dn sẽ tm về sự sng. Tất cả sẽ tuyn rao lời ca ngợi Cha. Bi trch thư gởi tn hữu Ephs trong bi đọc hai xc nhận rằng những lời tin tri v mặc khải của Thin Cha đ được thực hiện nơi Đức Gisu Kit. Ngi l nguyn nhn cho sự đon kết hợp nhất của mọi dn tộc. Bi Phc m kể lại cu truyện ba nh Đạo sỹ từ Đng phương nhận ra ngi sao lạ, v họ đ tm đến Girusalem hỏi thăm, "Vua người Do Thi mới sinh ra hiện đang ở đu?" Họ đ tm đến để thờ lạy tn phục v dng ln Người lễ vật của họ bởi v họ đ lu ngy dầy cng tm hiểu v họ nhận ra danh tnh của Hi Nhi Gisu nơi Bethlehem l ai.

    Thin Cha Hiện Diện
    Văn ha thời xưa nhận ra Thin Cha v quyền lực của Ngi qua thin nhin, nơi bo gi, sắm st, mặt trời, mặt trăng v tinh t sao trời, cy cối cổ thụ, sng ni biển khơi. Nhiều nơi tn thờ thần ni, thần sng, thần cy, thần c, thần đ. . . Những người Hy Lạp v La m cổ xưa tm Thin Cha qua những huyền b v những giấc mơ thần tin. Văn ha Đng phương tm Thin Cha qua năng lực của tm l linh thing nơi con người, v qua vận mệnh tướng số. Người Do Thi tn thờ một Thin Cha qua lịch sử của dn tộc. V từ Do Thi Gio, Kit gio trở nn một tn gio c đặc tnh ring tin tưởng rằng Thin Cha đ by tỏ chnh Ngi qua việc Đức Gisu Kit sinh hạ lm người. Qua nhiều thời đại, con người đ suy nghĩ tm hiểu l do v nghĩa của việc Con Thin Cha xuống thế lm người. Nhưng Mầu nhiệm Đức Gisu Con Thin Cha xuống thế lm người chỉ c thể hiểu được qua lăng knh tnh yu. Đức Gisu Kit l dấu chứng của tnh yu Thin Cha dnh cho nhn loại. Ngi thương yu nhn loại v Ngi xuống thế lm người để cứu nhn loại.

    Thấy Hi Nhi
    Khi những nh đạo sỹ đến Bethlehem v nhn thấy Hi Nhi Gisu, chắc hẳn họ đ khng nhn thấy một em b c ho quang lộng lẫy v nh sng tỏa chiếu khc thường để ni cho họ biết đ l Vua trời đất v l Con Thin Cha. Tri lại bằng con mắt nhn loại, họ cũng chỉ nhn thấy Cha Gisu Hi Đồng như một em b đơn sơ yếu đuối, bọc trong khăn nằm trong mng cỏ. Họ chỉ nhận ra Hi nhi Gisu l Con Thin Cha, l nh sng thế gian nhờ con mắt của đức tin.

    Chng ta c lin hệ gần gũi thật đẹp với những nh Đạo Sỹ. Chng ta l những người ở cc thế hệ sau vẫn tiếp tục trong cuộc hnh trnh đức tin đi tm gặp Đấng Cứu thế. Từ đu đ le ln trong chng ta một sự hiểu biết v một ước muốn đi tm chn l. Chng ta cũng l những người đang nhn v bước đi trong nh sng đức tin trong mọi nẻo đường của cuộc đời, khi vui cũng như khi buồn, khi c đơn đau khổ cũng như lc hạnh phc vui tươi; khi thnh cng cũng như lc thất bại; khi khỏe mạnh cũng như lc yếu đau. Kit hữu l những nh đạo sỹ, những người khn ngoan của thời đại đi tm gặp Đấng Cứu Thế v lm sng tỏ sự hiện diện của Ngi trong thế giới. Chng ta c vai tr phải đng v nghĩa vụ phải chu ton; đ l lm sng tỏ sự hiện diện của Thin Cha trong mọi nẻo đường của cuộc sống bằng cch lun biết tm hiểu v đn nhận Ngi Lời của Thin Cha. Thin Cha cần sự cộng tc của chng ta để tiếp tục cng việc của Ngi. Thm vo đ, những nh Đạo Sỹ khn ngoan đ khng đến gặp Cha với đi bn tay trống rỗng, nhưng họ đ đến với những lễ vật đặc biệt qu gi biểu tượng cho sự dấn thn v quy phục của họ đối với Con Thin Cha. Chng ta cũng c thể dng ln Thin Cha lễ vật bằng sự dấn thn hy sinh của chnh chng ta v những sản vật do tay chn v cng sức của chng ta để ni ln sự quy phục đối với Đức Kit Đấng Cứu Thế của chng ta.

    Ngy đầu năm, sau khi dng lễ knh Mẹ Thin Cha v trở về nh xứ, ti mở cửa bước vo th chợt nhn thấy một phong thư để ngay trn cửa. Mở phong thư ra ti vui mừng v ngạc nhin nhận được một ngn phiếu của một gia đnh với hng chữ, Thưa cha, gia đnh chng con xin dng $10,000 vo qũy xy cất thnh đường. Ti đ m thầm cảm tạ Thin Cha v cảm phục lng tin v tinh thần hy sinh quảng đại của người gio dn. Ti cũng phải tự xt mnh xem ti đ v đang dng những g cho Thin Cha v cho Gio Hội của Ngi?

    Lời Mời Gọi của Lễ Hiển Linh
    Do đ, Lễ Hiển Linh khng phải l chỉ l lễ ni ln tnh yu của Thin Cha dnh cho nhn loại m thi; tri lại lễ Hiển Linh cũng cn l một lời mời gọi chng ta đến với Thin Cha để bi phục Ngi. Đến với Thin Cha để dng ln Ngi những lễ vật của đời chng ta. Lễ hiển linh cũng mời gọi chng ta ra đi mang tin mừng v chiếu tỏa tnh yu của Thin Cha cho thế giới. L con ci của Thin Cha v l anh chị em của Đức Gisu, chng ta được ku gọi trở nn chnh sự by tỏ của tnh yu Thin Cha. Thin Cha l Tnh yu. Do đ bằng một cch no đ, tất cả mọi tnh yu đều by tỏ Thin Cha. Đy chnh l l do v nghĩa lm Kit hữu: By tỏ sự hiện diện của Thin Cha qua việc chng ta dấn thn quyết tm sống yu thương. Thin Cha vẫn lun lun v hnh cho tới khi được chng ta by tỏ Ngi qua những cử chỉ v lối sống yu thương của chng ta đối với nhau.

    L. M. Gioan Trần Khả
    Houston, TX
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH


    Lễ Hiển Linh - Năm A
    GỌI TN NGY LỄ




    ĐGM Vũ Duy Thống
    Trong dịp tĩnh tm Ma Vọng ở một gio xứ, c người bạn trẻ đ nu ln cu hỏi lin quan đến Thnh Lễ hm nay: Tại sao ngy nay Phụng Vụ khng sử dụng tn gọi lễ Ba Vua nữa? Phải chăng rốt cuộc chẳng c ng vua no đến viếng Hang đ cả?.

    Cu hỏi ấy trực tiếp về mặt kiến thức, khng kh trả lời; nhưng gin tiếp về mặt tm linh, lại h mở cho thấy đức tin hm nay xem ra đang c nhu cầu tm hiểu. Đ đnh, hiểu chưa phải l tin hay chưa hẳn đ tin, nhưng một phần no cũng gp phần dẫn tới đức tin cho người chưa tin, đo su đức tin cho người đ biết, v cũng quan trọng khng km l củng cố sức mạnh cho những niềm tin đang ở trong tnh trạng nhạt nha.

    Niềm tin l một cng trnh cn phải dựng xy v l một hnh trnh cn phải tiếp tục. Trn cơ sở ấy, xin đi vo Thnh Lễ hm nay.

    1) Từ tn gọi lễ Ba Vua

    Đy l tn gọi quen dng đối với tn hữu Việt Nam, để chỉ về việc cc Đạo sĩ Đng Phương tm đến Hang đ viếng Cha Hi Đồng. Gọi l vua v họ l những bậc quyền qu đến từ phương Đng theo nhn giới của bi đọc thứ nhất; v xc định con số ba v c ba sắc dn được ni đến trong Isaia 60, m cũng v lễ vật tiến dng được liệt k ba mn rnh rnh l vng, nhũ hương v mộc dược, như chuyện kể của Phc m. Để rồi cứ thế theo truyền thống, Ba Vua đ trở nn tn gọi cho ngy lễ.

    Nhưng điều quan trọng khng phải l lo xc định họ l vua hay khng phải l vua, họ c ba vị hay c thể c nhiều hơn nữa, m chnh l hy nhn họ như hnh ảnh sống động của tất cả những ai trong đời đ c một lng kht khao chn thnh tm kiếm Thin Cha khởi đi từ những thiện hảo tốt lnh, để rồi với sự trợ gip của ơn thnh, tới lc Cha muốn v bằng mun ngn cch thế linh động theo sng kiến của Ngi, họ sẽ được dẫn tới gặp gỡ Đấng họ nỗ lực tm kiếm.

    Dưới ci tn gọi lễ Ba Vua, chnh l một thiện ch tm kiếm đức tin. Nhưng cũng dưới tn gọi ấy, trong bối cảnh của trang Tin Mừng, người ta lại cn thấy cả một đối chứng đau lng. Trong khi dn ngoại từ xa, dẫu chẳng hề biết đến lời hứa để m hy vọng, chẳng hề c được giao ước để m tin tưởng, v cũng chẳng hề được dẫn đường bởi lề luật, nhưng lại chn thnh tm kiếm v sẵn sng vượt qua những chặng đường gian khổ để m tm gặp; th ngược lại, dn Do Thi ở gần, dẫu c tất cả thuận lợi của một truyền thống di lu chờ mong Đấng Cứu Thế, lại khng mảy may kiếm tm, v tệ hại hơn nữa, cn xn xao về chnh việc Cha đến, khng phải v hối hận về việc mnh khng sẵn sng, m v lo ngại rằng Cha đến sẽ đặt dấu chấm hết cho cả một cơ chế họ đ bao đời gầy dựng. Khng lạ g nếu cơ chế ấy đ sản sinh ra những khun mặt như Hrđ!

    Ha ra, Ba Vua tm Cha với lễ vật lng thnh, khi về đ thấy mnh l những kẻ tin; cn Hrđ tm Cha với c tm tận diệt, mi mi sẽ thấy mnh chỉ l một bạo cha.

    2) Đến tn gọi lễ Hiển Linh

    Mặc d tn gọi lễ Ba Vua vẫn giữ nguyn gi trị cổ knh, nhưng ngy nay Phụng Vụ thch sử dụng tn gọi lễ Hiển Linh hơn, chẳng phải v tn gọi đ nghe ku hơn hoặc hiểm hc hơn, cũng chẳng phải để trnh n những cu hỏi khng cần thiết về những chi tiết nhiều khi chỉ lm cho ngy lễ thm rườm r; m thật ra l để lm nổi bật ln định mầu nhiệm chung nhất của Thin Cha trong Ma Ging Sinh. Đ l: Ngi muốn tỏ mnh ra cho tất cả mọi người, mọi thời, bất luận họ l ai v ở đu, miễn l họ biết chn thnh kiếm tm Ngi.

    Nếu Ba Vua l tn gọi ni ln thiện ch của con người, th Hiển Linh l danh xưng khẳng định hồng n của Thin Cha. Thiện ch thi, dẫu rất lớn, vẫn chỉ l khởi điểm; nhưng chnh hồng n Hiển Linh mới l kết điểm mở ra những ma gặp gỡ. V tới phin mnh, mỗi lần gặp gỡ tại kết điểm hnh trnh, lại l một khởi điểm mới cho hnh trnh tm kiếm mới, với những thiện ch mới nhằm vươn ln những đỉnh cao mới.

    V gặp gỡ như thế l một cuộc đổi đời. V thiện ch lun tm kiếm hồng n, m cũng v hồng n lun đợi chờ một thiện ch biến đổi cuộc đời. Ba Vua gặp Cha với cả tm tnh được thể hiện qua những lễ vật tiến dng, họ đ được soi sng để theo đường khc m về nh. V ở đ sẽ l những cuộc Hiển Linh mới trong đời sống thường ngy.

    Gặp ai th cũng c thể gỡ ra được, nhưng thiện ch con người một khi đ gặp được Thin Cha vốn từ bao giờ đ sẵn tỏ mnh ra, th sẽ khng thể gỡ ra được nữa. Người ta thnh người nh của Thin Cha, v trong mắt nhn của Phaol, người ta dẫu xa cũng ha gần, dẫu lạ cũng nn quen, dẫu gốc gc thế no đi nữa cũng cng được thừa hưởng gia nghiệp với người Do Thi, cng lm thnh một thn thể v cng chia sẻ điều Thin Cha hứa (bi đọc thứ hai). Hiển Linh chnh l tn gọi khc của mầu nhiệm Nhập Thể, của danh xưng Emmanuel v của bốn ma gặp gỡ.

    3) Để dẫn tới sứ điệp đời sống.

    Lễ Ba Vua hay Lễ Hiển Linh, mỗi tn gọi c những bước nhấn ring, nhưng rốt cuộc cũng chỉ l một mầu nhiệm gặp gỡ m Thin Cha từ bao thuở đ mở ra cho những kẻ biết kiếm tm. Thế nn đy khng chỉ l một biến cố của ngy đ qua, m cn l một sứ điệp của ngy hm nay v cho những ngy sẽ tới. Cha vẫn tỏ mnh, nhưng vấn đề l người ta c thiện ch đến gặp Ngi khng.

    Hm qua đ c một nghịch l l những kẻ đến gặp Cha đều l những kẻ thnh tm như cc mục đồng tại Blem, như cụ gi Simon tại Đền Thnh, như những Đạo sĩ hm nay từ xa đến; cn ton thể x hội tn gio Do Thi lại hầu như vắng bng, hay nếu c th chỉ như một lực cản đng buồn. Thế đấy! điều tưởng như thuận lợi lại l một cạm bẫy dẫn tới sự thảm bại, cn điều tưởng chừng như bất lợi lại trở nn lợi thế cho việc gặp Cha. Liệu nghịch l ấy hm nay cn c mặt trong đời sống đức tin của cộng đon cũng như của mỗi c nhn?

    Trả lời cu hỏi ấy với quyết tm khởi hnh trn con đường mới, thiết tưởng sẽ l một điều tch cực trong Ma Ging Sinh. Nhưng điều tch cực hơn của ngy lễ hm nay khng chỉ l sứ điệp hon cải, m chnh l lời mời gọi mở rộng tấm lng, m trn trọng tất cả những người khng cng chia sẻ một niềm tin với mnh, bởi lẽ họ cũng c chỗ đứng trong tấm lng hiển linh của Cha. Ơn cứu độ l phổ qut. V nếu nt đặc trưng của lễ Hiển Linh l nh sao dẫn đường, th trch nhiệm của những kẻ đ được gặp gỡ Thin Cha sẽ khng chỉ thu hẹp trong đời sống c nhn tu thn tch đức, m cn hướng tới sứ vụ đối với những kẻ ln cận mnh. Những chứng t đức tin cậy mến, những gương sng đời sống gia đnh, những nỗ lực thực thi cc gi trị Phc m chnh l những nh sao cụ thể soi đường truyền gio.

    Nếu mỗi kẻ tin l nh sao, con đường gặp gỡ biết bao sng ngời, v lời tin bo của tin tri Isaia sẽ nn hiện thực hiển linh cho đời.

    Tm lại, khởi đi từ cch hiểu về tn gọi của ngy lễ để dẫn tới đời sống đức tin, đ l chủ đch của những điều chia sẻ trn đy. Nhưng từ hiểu biết đến đức tin, khoảng cch vẫn khng nhỏ. Chnh Phc m hm nay l một kinh nghiệm. Xin đừng để kinh nghiệm ấy mi cn l một nghịch l khng thể vượt qua. Nhưng hy để kinh nghiệm ấy biến thnh những kinh nguyện quyết tm mở sang cuộc sống mới. V đ chnh l cch gọi tn cụ thể một ngy lễ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH

    NGI SAO ĐỨC TIN










    Lm Giuse Vũ Thi Ha
    Khi đọc bi Tin mừng hm nay theo thnh Matthu về lễ Ba Vua (ba thnh sử khc khng tường trnh biến cố ny), chng ta khng thấy ni về vị vua no cả, cũng khng phải ba vua, m chỉ thấy ni về cc nh chim tinh! Ngy xưa ở Trung Đng, nhất l tại Ba-tư, cc vị chim tinh, hoặc đạo sĩ, l những người tr thức, thường lm cố vấn cho cc vua v chuyn nghin cứu về khoa thin văn. Vo thế kỷ thứ 4 v 5, truyền thống dn gian Ty phương tưởng tượng ra cc nh chim tinh l những vị vua. Đến thế kỷ thứ 7, tục truyền lại đặt tn cho họ: Melchior, Gaspard v Balthazar. Rồi đến thế kỷ thứ 15, để muốn ni rằng cc vị chim tinh tượng trưng cho ton nhn loại, dn gian cn xc định chủng tộc của họ: Melchior l người da trắng, Gaspard người da vng, v Balthazar người da đen.

    Cc nh chim tinh tin rằng mỗi ngi sao l dấu hiệu của một vị thần hay dấu hiệu của một vị vua đ được thần ha. Do đ, khi khm ph ra một v sao lạ, v khi đối chiếu với lời tin bo trong sch Dn Số: Một v sao xuất hiện từ Gia-cp (nh Đavt), một vương trượng (vua) trổi dậy từ t-ra-en(24:17), cc ng tin rằng c một vị vua mới sinh ra ở đất Do thi. Họ lập tức khởi hnh, bất chấp đường xa v nguy hiểm để đến thờ lạy người.

    Khi đến Gi-ru-sa-lem l thủ đ Do-thi, cc nh chim tinh d hỏi tng tch của tn vương. Nghe tin ấy, vua H-r-đ bối rối, hỏi tất cả cc thượng tế, cc kinh sư trong dn, v được biết Đấng Kit sinh ra ở Blem dựa theo lời tin bo trong sch Mi-kha: Phần ngươi, hỡi Blem, miền đất Giuđa, ngươi đu phải l thnh nhỏ nhất của Giu-đa, v ngươi l nơi vị lnh tụ chăn dắt t-ra-en dn Ta sẽ ra đời (5:1). Hi Nhi mới sinh ra chnh l vị Cứu Tinh (M-si-a) m t-ra-en đ mong chờ từ lu.

    Khi tm được Vua Hi Nhi, họ sấp mnh bi lạy Người v dng tiến Người vng, nhũ hương v mộc dược. Đ l ba lễ vật tượng trưng: vng ni rằng Người l vua, v vng l kim loại qu dng để dng cho vua; nhũ hương ni rằng Người l Thin Cha v người ta xng hương để tn knh cc thần thnh; mộc dược, hương liệu được dng để liệm người chết, ni ln nhn tnh của Người. Cc Kit hữu nhn nhận nơi Cha Gisu Đấng Thin Sai được mong đợi (vng), Con Thin Cha (nhũ hương), Đấng hiến dng mạng sống trn thập gi (mộc dược).

    Cc vị chim tinh ny đại diện cho cc dn ngoại đ nhn nhận vương quyền của Hi Nhi ngay từ lc Người mới cho đời. Họ cũng đại diện cho những người thnh tm thiện ch tm kiếm chn l, tm kiếm Thin Cha. Với những bước dọ dẫm v với sự kin tr, cuối cng họ đ gặp được Thin Cha v dng cho Người những thứ qu gi nhất.

    Trong ngy lễ hm nay, chng ta hy dng t pht để suy niệm về mầu nhiệm nhập thể, vược xa tr tưởng tượng của con người. Thin Cha yu thế gian đến nỗi đ ban Con Một, để ai tin vo Con của Người th khỏi phải chết, nhưng được sống mun đời (Ga 3:16). Nhưng Con Thin Cha ở trong một mng cỏ ngho nn. Cc nh chim tinh nhận ra Người khng phải qua bề ngoi ngho hn bằng con mắt nhn loại, nhưng bằng con mắt đức tin.

    Cch đy 2000 năm nay, Thin Cha tỏ mnh cho mun dn qua sự dẫn dắt của một ngi sao lạ. Từ đ, Người muốn mỗi người chng ta l nh sng chiếu tỏa cho mọi người chung quanh (Cc con l nh sng cho trần gian -Mt 5:14) để dẩn dắt tha nhn đến với Thin Cha, như lời mời gọi của thnh Phaol: Anh em phải chiếu sng như những v sao trn vm trời (Pl 2:15)

    Uớc g mỗi người chng ta l một ngi sao đức tin, được chiếu tỏa bởi tnh thương v bc i trong đời sống thường nhật của chng ta.

    NS Dn Cha u Chu
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA HIỂN LINH

    LỄ VẬT LNG THNH








    Lm VIKINI
    Cc đạo sĩ l ai ?

    Cc ng l người phương Đng. Người phương Đng khng như người phương Ty. Phương Ty tm Cha để chiếm hữu Cha như họ chiếm hữu vng đất mới sau bao nhiu cuộc mạo hiểm. Họ chiếm hữu để thỏa mn lng tham giu c, danh vọng. Người Do thi cũng như người phương Ty. Họ cầu mong Đấng Cứu Thế đến để thỏa mn nguyện vọng b chủ thin hạ, lm cho dn Israel chiến thắng vinh quang, cho Girusalem bừng sng ln, cho nguồn giu sang sẽ đổ về từ biển cả, cho của cải mun dn nước sẽ đến với ngươi, cho lạc đ từng đn che rợp đất từ Madian, pha, Saba, hết thảy ko đến mang theo vng với trầm hương đổ vo nước ngươi (Is. 60, 1-6).

    Người phương Đng tm Cha, khng để chiếm hữu Ngi, Ngi l Đấng tối cao, ch linh, ch thnh, v bin. Họ knh Ngi ngự chốn rất cao xa. Knh nhi viễn chi. Họ biết mnh thn phận thụ tạo hn mọn, khng dm gần Ngi. D l kẻ phm trần được Ngi cho lm vua, mệnh danh l thin tử. Họ cũng khng dm ngẩng mặt nhn dung nhan ng vua của họ. Huống chi l Thượng Đế ch tn. Vậy họ tm Cha lm g? Họ tm Cha, thực ra l để tm thin mệnh, l thnh Cha. Qua tri thin mệnh, qua cc hiện tượng của trời đất, cc tinh t, thời tiết, qua cc tm hồn thnh nhn, qua cuộc sống của hiền nhn qun tử, v nhất l qua lương tm trong sng của lng họ : Tri tm tắc tri thin (Mạnh Tử. Tận tm. Thượng 1). Cho nn, khng biết thin mệnh khng đng lm qun tử : Bất tri mạng, v dĩ vi qun tử (Luận Ngữ xx. 3). Khng biết thnh Cha, khng thể lm con Cha.

    Biết thnh Cha l điều quan trọng nhất của người phương Đng để biết php tắc của trời v sống đng theo trời : Thin hữu hiển đạo, quyết loại duy chương Trời c đạo l r rng, cc loi phải thấy r m theo (Kinh Thư. Thi hệ hạ 2).

    Khổng Tử sở dĩ trở thnh vạn thế sư biểu v Thnh chi thời l nhờ ng lo tm biết trời mi tới năm mươi tuổi mới thấu được thin mệnh, đến su mươi tuổi mới thuận theo được trời v tới bảy mươi tuổi tm tưởng hon ton khng tri php trời : Ngũ thập nhi tri thin mạng, lục thập nhi nhĩ thuận, thất thập nhi tng tm sở dục, bất du củ (LN. II, 4).

    Chnh Hi Nhi Gisu khi đến thế gian đ thưa với Cha Cha rằng : Ny con xin đến để lm theo tn Cha. Lc ln 12 tuổi, Người cũng đ thưa với thn mẫu trần gian rằng : Tại sao tm con, con phải lo lm việc của Cha con đ (Lc. 2, 49).

    Tri thin mệnh, lm theo Cha Cha đ l lễ vật lng thnh hon hảo nhất m ba vua đem đến dng tiến Cha Ging Sinh qua ba lễ vật hữu hnh : vng, nhũ hương v mộc dược.

    Vng l kim loại ng nh, rực rỡ, tinh rng để trang sức cho trần gian, cc ng dng ln Ngi, lm ngai vng cho Ngi ngự trị, tn vinh Ngi lm vua trn hết cc vua. Cc vua cn muốn n thay cho lng mến nồng nhiệt, bền vững nhất gi ghm trọn vẹn cả tm tư, tr khn, ch, sức lực của chnh cc ng v mun dn m cc ng l đại biểu cho họ hm nay v mi mi.

    Nhũ hương : một thứ nhựa cy tầm thường, khng mi vị, nhưng khi đốt vo lửa hồng, n tỏa hương thơm ngo ngạt, bay ln những ln khi trắng nhẹ nhng. Cc ng muốn n thay cho mọi của cải trần gian từ nay chỉ được dng tiến dng tế lễ Ngi, khng bao giờ để n lm ti đi cho cc thần tượng bất chnh. Mọi sự do Ngi dựng nn, trao ban cho loi người, th phải dng để tn thờ Thin Cha. Cc ng cn ước ao những ln hương thơm đ m ấp những lời nguyện hn mọn của cc ng v của hết mọi người ở khắp nơi, bay tỏa ln trước tn nhan Thin Cha, xin Ngi lm cho bao nhiu nỗi u lo, buồn phiền cay đắng, nhọc nhằn, khốn cực của nhn loại được trở nn dịu dng, thơm tho, ngọt ngo trong lửa knh mến Ngi.

    Mộc dược l nước lấy từ thứ cy c vị đắng v thơm, để tắm gội, thanh tẩy v ướp xc khi khm liệm. Ba vua dng lễ vật ny ln Hi Nhi đang nằm trong nơi hi thối, để cảm tạ Ngi đ hy sinh ging trần, th mạng sống lấy mu thịt Ngi ướp lấy mạng sống của cc ng v của cả nhn dn thế giới khỏi di bọ tội lỗi ph hủy, cc ng dng mộc dược cn tượng trưng sự hy sinh hm mnh của chnh cc ng đ ra sức thanh tẩy đầu c m tn dị đoan của cc t thần dn ngoại. Những cố gắng từ bỏ lối sống ham danh trục lợi, ăn chơi tội lỗi. Đặc biệt cc ng dng ln Ngi lng biết ơn su xa của cc ng m Ngi đ ban cho cc ng biết hy sinh lớn lao cho cng cuộc nghin cứu khoa học, tm tới chn l, nhất l Ngi đ dạy cc ng biết thực thi bc i, cứu gip đồng bo.

    Đ từ lu, Cha Hi Nhi hằng mong chờ lễ vật lng thnh của ti. Ti đ c một cht lng mến ng nh như vng, một cht kinh nguyện nồng nn thm trầm như hương thơm ngọt ngo, một cht hy sinh cay đắng như mộc dược dng ln Ngi chưa ?

    Lạy Cha, Người l tnh yu, Người yu con v bờ, chẳng cần chi thin phc, sống thn phận bần cng đồng hng với con hn, cho con được đồng phận thin phc của Người. Lạy Cha, con đền ơn trời biển lm sao ? Xin cho con biết hiến dng cho Người : một con tim nồng ấm dạt do thương mến như Người, một khối c cởi mở đn nhận chn l hằng sống của Người, một thn xc lnh mạnh lun lun biết phụng sự cc chi thể của Người.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 5 12345 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •