Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 5 of 5 FirstFirst 12345
Results 41 to 50 of 50

Thread: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH

  1. #41
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh năm A

    TỪ BỎ







    Hm nay, chng ta mừng lễ Hiển linh, ngy Thin Cha tỏ mnh cho mun dn, m đại diện l ba nh đạo sĩ, ba nh bc học phương đng.
    Cu hỏi thứ nhất: cc ngi l ai?
    Phc m đ dng danh từ magi để ni về cc ngi. Magi c nghĩa l cc vị tư tế, ngoi việc tn gio, họ cn chuyn mn về khoa học, nhất l thin văn, v thế họ thường được triều đnh tn lm cố vấn. Ngoi ra, magi cn c nghĩa l cc nh đạo sĩ, dng php thuật của mnh như một kế sinh nhai. Phc m khng xc định r cc ngi thuộc vo hạng người no. Tuy nhin, chng ta c thể tin chắc chắn cc ngi l những người học rộng biết nhiều v thng thạo về thin văn. Bởi đ, gọi cc ngi l những nh bc học, thiết tưởng cũng khng sai cho lắm.
    Ngoi ra, dựa vo những lễ vật dng tiến, cũng như dựa vo thnh vịnh 71:
    - Từ Tc-st v hải đảo xa xăm,
    Hng vương giả sẽ về triều cống.
    Cả những vua Ả-rập, Xơ-va,
    Cũng đều tới tiến dng lễ vật.
    Mọi qun vương phủ phục trước bệ rồng,
    Mun dn nước thảy đều phụng sự.
    Tertulian đi tới kết luận: cc người l những bậc vương đế. V thế, từ xa xưa người ta thường gọi lễ ny l l Ba Vua. Tuy nhin, lập lun trn khng được xc thực cho lắm.
    Cu hỏi thứ hai: cc ngi c bao nhiu người?
    Những bức bch họa dưới cc hoang toại đạo vo những thế kỷ đầu, c bức vẽ hai vị, c bức vẽ ba vị, c bức vẽ bốn vị, thậm ch c bức vẽ tớimười hai vị. Ngy nay, chng ta thường ni tới ba vị, v dựa vo ba thứ lễ vật cc ngi dng tiến.
    Cu hỏi thứ ba: cc ngi từ đu m tới?
    Magi l hạng người xuất hiện đầu tin tại Ba Tư. Cc họa sĩ cổ xưa thường vẽ cc ngi với y phục Ba Tư, nn nhiều người đ xc quyết cc ngi từ Ba Tư m đến. Tuy nhin, l luận ny cũng khng được ổn cho lắm. Phc m chỉ ni cc ngi từ phương đng m tời. V phương đng l tn người Do Thi thường dng để gọi xứ Ả Rập. Hơn nữa, những lễ vật như vng, nhủ hương v mộc dược, l thổ sản của xứ ny. Như vậy, cc ngi từ Ả Rập m đến th c lẽ đng hơn.
    Sau cng, cu hỏi thứ bốn: đu l bi học chng ta cần ghi nhận?
    Bi học chng ta ghi nhận hm nay, đ l sự tử bỏ. Thực vậy, cc ngi l những người giu sang, c một địa vị lớn trong x hội thời bấy giờ, thế nhưng một khi đ nhận biết Cha qua nh sao lạ, cc ngi đ can đảm, dm liều, dm từ bỏ tất cả để ln đường tm đến với vị vua mới sinh ra.
    Đng thế, cc ngi đ để lại sau lưng no vợ đẹp con khn, no tiền bạc giu sang, no địa vị chức auyền, để dấn thn vo một cuộc phiu lưu v định, dưới sự soi dẫn của một nh sao. Cc ngi đ phải vượt qua biết bao nhiu kh khăn, đ phải chấp nhận biết bao nhiu nguy hiểm: no l những nụ cười mỉa mai của b con b bạn, no l những vất vả cực nhọc suốt khoảng đường di Thế nhưng, cc ngi vẫn cất bước tiến ln với một lng tin tưởng vững chắc.
    Nếu suy nghĩ chng ta sẽ thấy bất kỳ ơn gọi no cũng đều đi hỏi chng ta phải từ bỏ, phải hy sinh, như lời Cha đ phn:
    - Ai muốn theo Ta, phải từ bỏ mnh, vc thập gi mnh m theo Ta.
    Ti xin đưa ra hai trường hợp tiu biểu. Trước hết, đ l trường hợp của Abraham. ng đang sống yn ổn với gia đnh trong cảnh giu sang, thế nhưng Thin Cha đ hiện ra bảo ng phải ln đường tới một vng đất no đ m Ngi sẽ trao ban lm sản nghiệp. Abraham liền ci đầu vng nghe. Rồi khi tới tuổi gi v c được một mụn con trai để nối di tng đường, thế m Thin Cha lại truyền phải st tế m dng knh Ngi. Abraham cũng đ ci đầu vng nghe.
    Tiếp đến, đ l l trường hợp của cc tng đồ. Cc ng đang sống yn ổn bằng nghề chi lưới, thế rồi một hm Cha Gisu đi ngang qua v ln tiếng gọi:
    - Hy theo ta.
    Lập tức cc ng từ bỏ ghe thuyền, chi lưới v những người thn yu để bước theo Cha.
    Với Mathu cũng vậy, đang lm giu với nghề thu thế, nhưng sau khi nghe tiếng gọi của Cha, ng cũng đ từ bỏ tất cả để đi theo Ngi.
    Từ mẫu gương của ba nh ba nh bc học phương đng, của Abraham v của cc tng đồ, chng ta đi tới một kết luận: Muốn theo Cha, muốn chu ton thnh của Ngi, chng ta cũng phải dm liều, dm từ bỏ mọi sự, dm hy sinh tất cả, dm dấn thn vo một cuộc phiu lưu đầy bấp bnh. Thế nhưng liệu chng ta c đủ quảng đại để đp trả tiếng gọi của Cha v c đủ can đảm để thực hiện những điều ấy khng?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #42
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Thin Cha tỏ mnh qua Con Cha

    Lễ Cha Hiển Linh



    Lm Petrus Nguỹn Văn Hương

    Hm nay, chng ta cử hnh Cha Nhật Lễ Hiển Linh, hay Lễ Ba Vua. Từ truyền thống cổ xưa, Gio Hội gọi lễ ny l lễ nh Sng để ni ln rằng Con Thin Cha ra đời l nh Sng cho mun dn. Ngy nay, phụng vụ gọi lễ ny l lễ Cha Hiển Linh. Từ hiển linh được dịch từ tiếng Hy Lạp l Epiphania, c nghĩa l sự tỏ mnh ra, sự by tỏ vinh quang. Quả thật, việc Ngi Hai Thin Cha lm người l biến cố Thin Cha tỏ mnh ra với nhn loại. Người by tỏ tnh yu, ơn cứu độ v vinh quang của Người qua mầu nhiệm tự hạ, tự hủy v tự hiến của Ngi Lời nhập thể, Người l Đấng Cứu Độ m nhn loại trong chờ. Bởi thế, Lời Cha hm nay giới thiệu với chng ta về Hi Nhi Gisu chnh l Đấng Cứu Độ của mun dn qua việc Cha tỏ mnh cho Ba Vua biết v đến thờ lạy Người. Đồng thời Lời Cha mời gọi chng ta cũng phải ln đường như Ba Vua để gặp gỡ v thờ lạy Cha.

    1. Đấng Cứu Độ của mun dn

    Trong lịch sử cứu độ, Thin Cha tỏ mnh cho nhn loại chng ta qua nhiều hnh thức v cc trung gian khc nhau. Như thnh Phaol ni: Thuở xưa, nhiều lần nhiều cch, Thin Cha đ phn dạy cha ng chng ta qua cc ngn sứ; nhưng vo thời sau hết ny, Thin Cha đ phn dạy chng ta qua Thnh Tử (Dt 1,1).

    Quả thế, Trong Cựu Ước Thin Cha đ mặc khải chnh mnh v định cứu độ của Người cho loi người qua cng trnh sng tạo, qua cc trung gian con người. Thin Cha ban Lề Luật cho con người qua Misen. Thin Cha k kết giao ước với loi người qua tổ phụ Abraham. Thin Cha ban Lời Cha v gio huấn của Người qua cc tin tri.

    Đến thời Tn Ước, thời kỳ vin mn, Thin Cha mạc khải mnh qua Cha Con, Ngi Lời nhập thể v được sinh ra bởi Đức Maria. Người l Thin Cha thật v l người thật. Qua Đức Gisu, Thin Cha trực tiếp hiện diện một cch hữu hnh v trực tiếp với nhn loại. Đức Gisu Kit l Đấng Cứu Độ duy nhất v phổ qut của mun dn. Người l nh Sng của mun người. Đứng như lời tin bo: Đon dn đang ngồi trong cảnh tối thăm đ nhn thấy một nh sng huy hong, những kẻ đang ngồi trong vng bng tối của tử thần nay được nh sng bừng ln chiếu rọi (Mt 4,16). Bởi thế, ai thấy Cha Gisu Kit l nhn thấy Thin Cha. Ai tin vo Cha Gisu Kit th sẽ được ơn cứu độ.

    Chng ta biết rằng thời đ người Do Thi quan niệm rằng chỉ c họ l Dn Ring, mới được hưởng ơn cứu độ của Thin Cha. Nhưng qua biến cố Cha Gisu tỏ mnh ra cho Ba Vua l đại diện cho tất cả dn ngoại, chng ta nhận thấy rằng định của Thin Cha l muốn cho mọi người được cứu độ v tin nhận Đức Gisu Kit như l Đấng Cứu Độ của mun dn. Bởi lẽ, ơn cứu độ m Cha Kit mang lại mang tnh phổ qut, khng giới hạn một quốc gia, chủng tộc, mu sắc, ngn ngữ no nhưng l cho tất cả mọi người khng loại trừ một ai.

    2. Theo nh sao chỉ đường

    Khi nhận ra ngi sao lạ xuất hiện, Ba Vua từ Phương Đng đ ln đường tm đến Blem để triều bi Người (Mt,2,7). Hnh trnh đức tin của họ chắc chắn gặp nhiều kh khăn v thử thch. Như ngạn ngữ ni: Đường đi khng kh v ngăn sng cch ni, nhưng kh v lng người ngại ni e sng. D đường đi kh v ngăn sng cch ni, nhưng Ba Vua đ khng ngại ni e sng, khng nản ch oải lng. Họ đ vượt qua những chặng đường di, đồi ni, sng ngi, v đ đến gặp Cha ở cuối hnh trnh v tn thờ Cha. Đối với họ, ngi sao lạ ny l biểu tượng của niềm vui, hy vọng v bnh an. Nhưng ngi sao chỉ l một phản chiếu b nhỏ từ Nguồn nh sng của thế giới l Cha Kit. Khi gặp Cha Hi Đồng, họ dng ln Cha vng, nhủ hương, mộc dược. Đy l những tặng phẩm qu gi ni ln niềm tin, niềm hy vọng v lng mến của họ. Cc Gio phụ cho rằng những tặng phẩm ny mang nhiều nghĩa niềm tin m họ muốn tuyn xưng: Dng hương để nhn Người l Cha, dng vng để nhận Người l Vua, v dng mộc dược để loan bo Người sẽ chết (thnh Phr Kim Ngn). Tuy nhin, ngy nay c người lại giải thch nghĩa của ba lễ vật ny như sau: Vng tượng trưng cho Đức Tin vo Thin Tnh của Đấng Thin Sai; Nhũ hương tượng trưng cho Đức Cậy l lời cầu nguyện như hương trầm bay ln để tn vinh Cha; Mộc dược tượng trưng cho Đức Mến l sự hy sinh v sự từ bỏ ring để vng theo Cha.

    Như thế, Ba Đạo Sĩ quả l những con người nhạy bn với dấu chỉ thời đại, khng ngại kh, can đảm để ln đường để tm gặp Đấng Cứu Thế. Họ quả l những con người c một đức tin mạnh mẽ v một lng mến nồng nn dnh cho Cha Hi Đồng. Thnh Matthu cho biết: sau khi đ gặp Đấng Cứu Thế, họ khng trở lại gặp vua Hrđ nữa, nhưng đ đi lối khc m về xứ mnh (Mt 2,12). Chi tiết ny mang nghĩa biểu tượng. Nghĩa l sau khi họ đ gặp Cha Gisu, họ đ thay đổi hướng đi, thay đổi suy nghĩ, từ bỏ con đường cũ, v đi vo con đường mới; họ c tầm nhn mới, suy nghĩ mới v cuộc sống mới. V thế, họ l những mẫu gương sng chi cho mỗi người chng ta trong hnh trnh tm kiếm Cha v phụng sụ Cha.

    3. Trở nn những nh sao cho con người hm nay

    Bi học trước hết m chng ta học được từ mẫu gương của ba Đạo Sĩ đ l lng kht khao, thiện ch v c hy sinh, dấn thn để ln đường tm kiếm Thin Cha để thời lạy Người. Nếu chng ta khng c kht khao, tm kiếm v dấn thn tm Cha, chng ta sẽ khng bao giờ gặp Cha v yu Cha. Nếu khng c những cố gắng ny, chng ta chỉ l những kit hữu hữu danh v thực, theo danh nghĩa thi. Sống trong x hội m con người chạy theo vật chất, tiện nghi v hưởng thụ, chng ta được mời gọi phải l những con người biết nhn xa hơn, kht vọng lớn hơn, nhất l biết kht khao, tm kiếm v thợ lạy Thin Cha.

    Cũng như cc Đạo Sĩ đ nhn thấy ngi sao lạ v họ đ ln đường tm Vị Cứu Tinh theo nh sao đ, để tm Cha v gặp Cha, chng ta c những nh sao dẫn đường đ l Lời Cha v Thnh Thể, hy bước theo sự hướng dẫn Lời Cha v hy đến với Thnh Thể, để gặp Cha v tn thờ Cha. Cũng như Ba Vua, chng ta hy dng cho Cha Hi Đồng những lễ vật: vng đời sống l sự lng yu mến của chng ta cho Cha; trầm hương đời sống l lời cầu nguyện sốt sắng, lng biết ơn dng ln Cha để tạ ơn Người; v mộc dược đời sống chnh l sự hy sinh, cố gắng phục vụ của chng ta cho Người.

    Ngy hm nay con người vẫn cn đang sống trong bng tối của đau khổ v lầm lạc, bởi v nhiều người vẫn chưa nhận biết v tn thờ Cha Gisu l Đấng Cứu Độ v chưa được lắng nghe Lời Cha. Chng ta được mời gọi trở thnh những nh sao dẫn đường đưa họ đến gặp Cha v thờ lạy Cha như Lời Cha dạy: Chnh anh em l nh sng cho trần gian (Mt 5,14); Giữa một thế hệ sa đọa, Anh em hy chiếu sng như những v sao trn vm trời (Pl 2,15). Chng ta hy chiếu sng như những v sao dẫn đường bằng chnh cuộc sống thnh thiện v đạo đức, bằng thi độ sống ha bnh, tn trọng, thn thiện đối với người khc, v bằng chnh những hnh vi bc i đối với mọi người, nhất l đối với những người đau khổ.

    Lạy Cha, Cha đ tỏ mnh ra cho Ba Đạo Sĩ nhận biết v đến thờ lạy Cha qua nh sao lạ dẫn đường. Xin cho chng con lun tin nhận v tn thờ Cha l Đấng Cứu Độ của mun dn v l của mỗi người chng con. Đồng thời, xin gip chng con cũng trở thnh những nh sao dẫn đường cho người khc tm gặp v tn thờ Cha như Cha đng được tn thờ. Amen!
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #43
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    HY ĐỨNG LN, HY TỎA SNG RA



    Cc bi đọc của lễ Hiển Linh đều hướng về một chủ đề chnh: "Cha Kit l nh sng chiếu soi mun dn". Nơi bi đọc I được trch từ sch tin tri Isaia: "Hy đứng ln, hy tỏa sng ra" (Is 60,1-6).
    Đ l lời tin tri Isaia loan bo về tương lai huy hong của Girusalem. Girusalem c được như vậy, được trở thnh trung tm của mun dn đổ dồn về đ l v nhờ Girusalem c Thin Cha hiện diện ở giữa. Khng c Thin Cha hiện diện th Girusalem vẫn chỉ như bao thnh khc. nh sng m Girusalem nhận được từ Cha đ chiếu soi mun người, nh sng đ li ko tất cả mọi người, khng trừ một ai đến với Cha. Girusalem ngy xưa l hnh ảnh của Gio Hội, v Gio Hội l nơi qui tụ tất cả mọi dn tộc.
    Lời tin tri Isaia loan bo về tương lai huy hong cho Girusalem được ứng nghiệm trong biến cố cc vua từ Phương Đng tm đến Vua dn Do Thi mới sinh đ được thnh sử Luca ghi lại (x.Lc 2,1-12).
    Gặp được Cha Gisu v thờ lạy Ngi, đ l mục đch cuối cng của đời người chng ta, v đ cũng l trung tm của bi Tin Mừng Lễ Hiển Linh hm nay. Cc mục tiu cuối cng trn, chng ta thấy c những nhn vật nổi bật như vua Hrđ, cc trưởng tế v luật sĩ tại Girusalem, cc đạo sĩ từ Phương Đng. Mỗi một người trong hon cảnh ring của họ đều được Cha mạc khải cho, được Cha mời gọi đến với Ngi bằng những con đường khc nhau. Cc đạo sĩ nhờ ngi sao sng của thin nhin trong vũ trụ, một kỳ cng sng tạo của Thin Cha. Cc trưởng tế v luật sĩ th qua con đường mạc khải của Kinh Thnh, qua lời dạy của cc tin tri m họ biết nằm lng. Vua Hrđ th qua chứng t của những kẻ qua con đường gặp Cha, qua chứng t của cc đạo sĩ v cc trưởng tế, luật sĩ tại Girusalem. Nhưng rồi chỉ c cc đạo sĩ l đi đến cng con đường, l gặp được Cha Gisu v thờ lạy Ngi.
    Cha ban cho mỗi người, cho mọi người con đường để gặp Ngi, nhưng chỉ c những ai thnh tm thiện ch v can đảm đi đến cng, đi trọn con đường th mới thnh cng trong việc gặp gỡ được Cha.
    Trong ngy Lễ Ba Vua hay Lễ Hiển Linh hm nay, chng ta trước nhất vui mừng v thấy r hnh động Thin Cha khng dnh ring n sủng của Ngi cho một nhm người no, nhưng Ngi ku gọi tất cả mọi người đến với Ngi, đồng thời chng ta cần tự vấn chnh mnh về thi độ trước Cha Kit, chng ta đ thực sự gặp Cha v tn thờ Ngi hay chng ta cũng c thi độ giống như vua Hrđ xem Cha như l kẻ th, như l người cản trở sự thnh đạt của mnh, v đ m hnh động ngấm ngầm chống lại Cha.
    Lạy Cha, xin cho con được bắt chước thi độ của cc đạo sĩ ngy xưa muốn ra đi khỏi nơi an ton tự nhin của mnh để gặp Cha v tn thờ Cha tại nơi m Cha muốn dng để mạc khải cho chng con về Cha.
    Lạy Cha, xin cho con được gặp Cha v tn thờ Cha l Đấng cứu rỗi duy nhất đời con. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #44
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    HY ĐỨNG LN, HY TỎA SNG RA








    Cc bi đọc của lễ Hiển Linh đều hướng về một chủ đề chnh: "Cha Kit l nh sng chiếu soi mun dn". Nơi bi đọc I được trch từ sch tin tri Isaia: "Hy đứng ln, hy tỏa sng ra" (Is 60,1-6).
    Đ l lời tin tri Isaia loan bo về tương lai huy hong của Girusalem. Girusalem c được như vậy, được trở thnh trung tm của mun dn đổ dồn về đ l v nhờ Girusalem c Thin Cha hiện diện ở giữa. Khng c Thin Cha hiện diện th Girusalem vẫn chỉ như bao thnh khc. nh sng m Girusalem nhận được từ Cha đ chiếu soi mun người, nh sng đ li ko tất cả mọi người, khng trừ một ai đến với Cha. Girusalem ngy xưa l hnh ảnh của Gio Hội, v Gio Hội l nơi qui tụ tất cả mọi dn tộc.
    Lời tin tri Isaia loan bo về tương lai huy hong cho Girusalem được ứng nghiệm trong biến cố cc vua từ Phương Đng tm đến Vua dn Do Thi mới sinh đ được thnh sử Luca ghi lại (x.Lc 2,1-12).
    Gặp được Cha Gisu v thờ lạy Ngi, đ l mục đch cuối cng của đời người chng ta, v đ cũng l trung tm của bi Tin Mừng Lễ Hiển Linh hm nay. Cc mục tiu cuối cng trn, chng ta thấy c những nhn vật nổi bật như vua Hrđ, cc trưởng tế v luật sĩ tại Girusalem, cc đạo sĩ từ Phương Đng. Mỗi một người trong hon cảnh ring của họ đều được Cha mạc khải cho, được Cha mời gọi đến với Ngi bằng những con đường khc nhau. Cc đạo sĩ nhờ ngi sao sng của thin nhin trong vũ trụ, một kỳ cng sng tạo của Thin Cha. Cc trưởng tế v luật sĩ th qua con đường mạc khải của Kinh Thnh, qua lời dạy của cc tin tri m họ biết nằm lng. Vua Hrđ th qua chứng t của những kẻ qua con đường gặp Cha, qua chứng t của cc đạo sĩ v cc trưởng tế, luật sĩ tại Girusalem. Nhưng rồi chỉ c cc đạo sĩ l đi đến cng con đường, l gặp được Cha Gisu v thờ lạy Ngi.
    Cha ban cho mỗi người, cho mọi người con đường để gặp Ngi, nhưng chỉ c những ai thnh tm thiện ch v can đảm đi đến cng, đi trọn con đường th mới thnh cng trong việc gặp gỡ được Cha.
    Trong ngy Lễ Ba Vua hay Lễ Hiển Linh hm nay, chng ta trước nhất vui mừng v thấy r hnh động Thin Cha khng dnh ring n sủng của Ngi cho một nhm người no, nhưng Ngi ku gọi tất cả mọi người đến với Ngi, đồng thời chng ta cần tự vấn chnh mnh về thi độ trước Cha Kit, chng ta đ thực sự gặp Cha v tn thờ Ngi hay chng ta cũng c thi độ giống như vua Hrđ xem Cha như l kẻ th, như l người cản trở sự thnh đạt của mnh, v đ m hnh động ngấm ngầm chống lại Cha.
    Lạy Cha, xin cho con được bắt chước thi độ của cc đạo sĩ ngy xưa muốn ra đi khỏi nơi an ton tự nhin của mnh để gặp Cha v tn thờ Cha tại nơi m Cha muốn dng để mạc khải cho chng con về Cha.
    Lạy Cha, xin cho con được gặp Cha v tn thờ Cha l Đấng cứu rỗi duy nhất đời con. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #45
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    GỌI TN NGY LỄ





    ĐGM Vũ Duy Thống
    Trong dịp tĩnh tm Ma Vọng ở một gio xứ, c người bạn trẻ đ nu ln cu hỏi lin quan đến Thnh Lễ hm nay: Tại sao ngy nay Phụng Vụ khng sử dụng tn gọi lễ Ba Vua nữa? Phải chăng rốt cuộc chẳng c ng vua no đến viếng Hang đ cả?.
    Cu hỏi ấy trực tiếp về mặt kiến thức, khng kh trả lời; nhưng gin tiếp về mặt tm linh, lại h mở cho thấy đức tin hm nay xem ra đang c nhu cầu tm hiểu. Đ đnh, hiểu chưa phải l tin hay chưa hẳn đ tin, nhưng một phần no cũng gp phần dẫn tới đức tin cho người chưa tin, đo su đức tin cho người đ biết, v cũng quan trọng khng km l củng cố sức mạnh cho những niềm tin đang ở trong tnh trạng nhạt nha.
    Niềm tin l một cng trnh cn phải dựng xy v l một hnh trnh cn phải tiếp tục. Trn cơ sở ấy, xin đi vo Thnh Lễ hm nay.
    1) Từ tn gọi lễ Ba Vua
    Đy l tn gọi quen dng đối với tn hữu Việt Nam, để chỉ về việc cc Đạo sĩ Đng Phương tm đến Hang đ viếng Cha Hi Đồng. Gọi l vua v họ l những bậc quyền qu đến từ phương Đng theo nhn giới của bi đọc thứ nhất; v xc định con số ba v c ba sắc dn được ni đến trong Isaia 60, m cũng v lễ vật tiến dng được liệt k ba mn rnh rnh l vng, nhũ hương v mộc dược, như chuyện kể của Phc m. Để rồi cứ thế theo truyền thống, Ba Vua đ trở nn tn gọi cho ngy lễ.
    Nhưng điều quan trọng khng phải l lo xc định họ l vua hay khng phải l vua, họ c ba vị hay c thể c nhiều hơn nữa, m chnh l hy nhn họ như hnh ảnh sống động của tất cả những ai trong đời đ c một lng kht khao chn thnh tm kiếm Thin Cha khởi đi từ những thiện hảo tốt lnh, để rồi với sự trợ gip của ơn thnh, tới lc Cha muốn v bằng mun ngn cch thế linh động theo sng kiến của Ngi, họ sẽ được dẫn tới gặp gỡ Đấng họ nỗ lực tm kiếm.
    Dưới ci tn gọi lễ Ba Vua, chnh l một thiện ch tm kiếm đức tin. Nhưng cũng dưới tn gọi ấy, trong bối cảnh của trang Tin Mừng, người ta lại cn thấy cả một đối chứng đau lng. Trong khi dn ngoại từ xa, dẫu chẳng hề biết đến lời hứa để m hy vọng, chẳng hề c được giao ước để m tin tưởng, v cũng chẳng hề được dẫn đường bởi lề luật, nhưng lại chn thnh tm kiếm v sẵn sng vượt qua những chặng đường gian khổ để m tm gặp; th ngược lại, dn Do Thi ở gần, dẫu c tất cả thuận lợi của một truyền thống di lu chờ mong Đấng Cứu Thế, lại khng mảy may kiếm tm, v tệ hại hơn nữa, cn xn xao về chnh việc Cha đến, khng phải v hối hận về việc mnh khng sẵn sng, m v lo ngại rằng Cha đến sẽ đặt dấu chấm hết cho cả một cơ chế họ đ bao đời gầy dựng. Khng lạ g nếu cơ chế ấy đ sản sinh ra những khun mặt như Hrđ!
    Ha ra, Ba Vua tm Cha với lễ vật lng thnh, khi về đ thấy mnh l những kẻ tin; cn Hrđ tm Cha với c tm tận diệt, mi mi sẽ thấy mnh chỉ l một bạo cha.
    2) Đến tn gọi lễ Hiển Linh
    Mặc d tn gọi lễ Ba Vua vẫn giữ nguyn gi trị cổ knh, nhưng ngy nay Phụng Vụ thch sử dụng tn gọi lễ Hiển Linh hơn, chẳng phải v tn gọi đ nghe ku hơn hoặc hiểm hc hơn, cũng chẳng phải để trnh n những cu hỏi khng cần thiết về những chi tiết nhiều khi chỉ lm cho ngy lễ thm rườm r; m thật ra l để lm nổi bật ln định mầu nhiệm chung nhất của Thin Cha trong Ma Ging Sinh. Đ l: Ngi muốn tỏ mnh ra cho tất cả mọi người, mọi thời, bất luận họ l ai v ở đu, miễn l họ biết chn thnh kiếm tm Ngi.
    Nếu Ba Vua l tn gọi ni ln thiện ch của con người, th Hiển Linh l danh xưng khẳng định hồng n của Thin Cha. Thiện ch thi, dẫu rất lớn, vẫn chỉ l khởi điểm; nhưng chnh hồng n Hiển Linh mới l kết điểm mở ra những ma gặp gỡ. V tới phin mnh, mỗi lần gặp gỡ tại kết điểm hnh trnh, lại l một khởi điểm mới cho hnh trnh tm kiếm mới, với những thiện ch mới nhằm vươn ln những đỉnh cao mới.
    V gặp gỡ như thế l một cuộc đổi đời. V thiện ch lun tm kiếm hồng n, m cũng v hồng n lun đợi chờ một thiện ch biến đổi cuộc đời. Ba Vua gặp Cha với cả tm tnh được thể hiện qua những lễ vật tiến dng, họ đ được soi sng để theo đường khc m về nh. V ở đ sẽ l những cuộc Hiển Linh mới trong đời sống thường ngy.
    Gặp ai th cũng c thể gỡ ra được, nhưng thiện ch con người một khi đ gặp được Thin Cha vốn từ bao giờ đ sẵn tỏ mnh ra, th sẽ khng thể gỡ ra được nữa. Người ta thnh người nh của Thin Cha, v trong mắt nhn của Phaol, người ta dẫu xa cũng ha gần, dẫu lạ cũng nn quen, dẫu gốc gc thế no đi nữa cũng cng được thừa hưởng gia nghiệp với người Do Thi, cng lm thnh một thn thể v cng chia sẻ điều Thin Cha hứa (bi đọc thứ hai). Hiển Linh chnh l tn gọi khc của mầu nhiệm Nhập Thể, của danh xưng Emmanuel v của bốn ma gặp gỡ.
    3) Để dẫn tới sứ điệp đời sống.
    Lễ Ba Vua hay Lễ Hiển Linh, mỗi tn gọi c những bước nhấn ring, nhưng rốt cuộc cũng chỉ l một mầu nhiệm gặp gỡ m Thin Cha từ bao thuở đ mở ra cho những kẻ biết kiếm tm. Thế nn đy khng chỉ l một biến cố của ngy đ qua, m cn l một sứ điệp của ngy hm nay v cho những ngy sẽ tới. Cha vẫn tỏ mnh, nhưng vấn đề l người ta c thiện ch đến gặp Ngi khng.
    Hm qua đ c một nghịch l l những kẻ đến gặp Cha đều l những kẻ thnh tm như cc mục đồng tại Blem, như cụ gi Simon tại Đền Thnh, như những Đạo sĩ hm nay từ xa đến; cn ton thể x hội tn gio Do Thi lại hầu như vắng bng, hay nếu c th chỉ như một lực cản đng buồn. Thế đấy! điều tưởng như thuận lợi lại l một cạm bẫy dẫn tới sự thảm bại, cn điều tưởng chừng như bất lợi lại trở nn lợi thế cho việc gặp Cha. Liệu nghịch l ấy hm nay cn c mặt trong đời sống đức tin của cộng đon cũng như của mỗi c nhn?
    Trả lời cu hỏi ấy với quyết tm khởi hnh trn con đường mới, thiết tưởng sẽ l một điều tch cực trong Ma Ging Sinh. Nhưng điều tch cực hơn của ngy lễ hm nay khng chỉ l sứ điệp hon cải, m chnh l lời mời gọi mở rộng tấm lng, m trn trọng tất cả những người khng cng chia sẻ một niềm tin với mnh, bởi lẽ họ cũng c chỗ đứng trong tấm lng hiển linh của Cha. Ơn cứu độ l phổ qut. V nếu nt đặc trưng của lễ Hiển Linh l nh sao dẫn đường, th trch nhiệm của những kẻ đ được gặp gỡ Thin Cha sẽ khng chỉ thu hẹp trong đời sống c nhn tu thn tch đức, m cn hướng tới sứ vụ đối với những kẻ ln cận mnh. Những chứng t đức tin cậy mến, những gương sng đời sống gia đnh, những nỗ lực thực thi cc gi trị Phc m chnh l những nh sao cụ thể soi đường truyền gio.
    Nếu mỗi kẻ tin l nh sao, con đường gặp gỡ biết bao sng ngời, v lời tin bo của tin tri Isaia sẽ nn hiện thực hiển linh cho đời.
    Tm lại, khởi đi từ cch hiểu về tn gọi của ngy lễ để dẫn tới đời sống đức tin, đ l chủ đch của những điều chia sẻ trn đy. Nhưng từ hiểu biết đến đức tin, khoảng cch vẫn khng nhỏ. Chnh Phc m hm nay l một kinh nghiệm. Xin đừng để kinh nghiệm ấy mi cn l một nghịch l khng thể vượt qua. Nhưng hy để kinh nghiệm ấy biến thnh những kinh nguyện quyết tm mở sang cuộc sống mới. V đ chnh l cch gọi tn cụ thể một ngy lễ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #46
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    TM GẶP THIN CHA GIỮA LNG ĐỜI








    Linh Mục Inhaxi Trần Ng

    Theo nh sng của ngi sao lạ, ba nh chim tinh đ tm đến cung điện của vua H-r-đ để thờ lạy knh bi, v nghĩ rằng nếu c vị vua mới sinh th ắt vua đ phải sinh ra nơi cung vng điện ngọc, nơi chốn cao sang. Nhưng thực ra khng phải thế. Khi ba vị đến ngay cung điện vua H-r-đ v hỏi: "Đức Vua dn Do-thi mới sinh, hiện ở đu? Chng ti đ thấy v sao của Ngi xuất hiện bn phương đng, nn chng ti đến bi lạy Ngi" th vua H-r-đ hết sức ngạc nhin v bối rối. (Mt 2, 2)

    Bấy giờ "nh vua liền triệu tập tất cả cc thượng tế v kinh sư trong dn lại, rồi hỏi cho biết Đấng Ki-t phải sinh ra ở đu. Họ trả lời: "Tại B-lem, miền Giu-đ, v trong sch ngn sứ, c chp rằng: Phần ngươi, hỡi B-lem, miền đất Giu-đa, ngươi đu phải l thnh nhỏ nhất của Giu-đa, v ngươi l nơi vị lnh tụ chăn dắt t-ra-en dn Ta sẽ ra đời. (Mt 2, 4-6)

    Thật bất ngờ, Cha Cứu Thế khng sinh ra trong cung vng điện ngọc m lại sinh ra trong nơi qu ma heo ht, nơi lng B-lem l phần đất nhỏ b của miền Giu-đa.

    Như thế, nhờ nh sng từ Kinh Thnh soi chiếu m vua H-r-đ, cả triều thần của vua cũng như ba nh chim tinh biết được nơi Cha Cứu Thế ging sinh. Cũng nhờ nh sng nầy, ba nh chim tinh tiếp tục đến tận nơi để thờ lạy v dng lễ vật cho Ngi, tại một nơi ngho nn tầm thường m ba vị khng ngờ trước được.

    Hm nay, khng c ngi sao lạ no xuất hiện trn bầu trời để soi đường cho chng ta đi tm Cha, nhưng chng ta c một nh sng khc rực rỡ hơn gip ta tm gặp Ngi. Đ l nh sng của Lời Cha, như lời Thnh Vịnh: "Lời Cha l ngọn đn soi cho con bước, l nh sng chỉ đường con đi." (Thnh vịnh 119, cu 105)

    Vậy nh sng Lời Cha soi đường cho chng ta tm thấy Cha nơi đu?

    Ơ nơi m khng mấy ai tin l c: Ở ngay trong nh, trong xm chng ta. Thật qu bất ngờ!

    Ba nh chim tinh ngy xưa ban đầu cứ ngỡ rằng vua mới ra đời ắt phải sinh ra trong cung điện H-r-đ, khng ngờ Lời Cha lại chỉ cho họ tm gặp Đấng Cứu Thế mới sinh tại một lng qu B-lm hẻo lnh, trong hnh hi một trẻ sơ sinh yếu ớt, tại một tp lều ngho nn đơn sơ.

    Chng ta hm nay cũng thế, ban đầu chng ta cứ tưởng Cha chỉ ngự trn chốn trời cao, Cha chỉ hiện diện trong B Tch Thnh Thể, chỉ ngự trong cc thnh đường... No ngờ Cha cũng hiện diện trong chnh gia đnh chng ta, trong thn xm ngho nn của chng ta.

    Đức gio hong Gioan Phaol II, trong tm thư gửi cc gia đnh đ viết: "Thin Cha đồng ho với con người, với những người trong gia đnh. Thin Cha l một với người cha, người mẹ, người bạn trăm năm, người con trong gia đnh."

    Qua dụ ngn về ngy phn xt cuối cng trong Tin Mừng Mt-thu, Cha Gi-su tỏ cho thấy những ai cho những người đi kht đầu đường x chợ một bt cơm th Cha ni l họ cho Cha ăn. Những ai cho người rch rưới hoặc mnh trần một manh o, th Cha ni l họ đ cho Ngi mặc. Những ai cho người sa cơ thất thế khng nơi nương tựa được tr ngụ một thời gian th Cha ni l họ đ cho Cha trọ nh Ni như thế, Cha Gi-su tự đồng ho mnh với mọi người chung quanh. Ni khc đi, Cha Gi-su khẳng định rằng Ngi l một với mỗi người chung quanh; Ta lm g cho họ l lm cho chnh Ngi. (xem Mt 25, 31-46)

    Khi chưa nhận biết Đức Gi-su l Thin Cha, Phao-l ra tay bch hại cc mn đệ của Ngi dữ dội. V thế, ng đ bị quật ng trn đường Đa-mt v c tiếng Cha Gi-su vang ln giữa thinh khng: "Sao-l, tại sao ngươi bắt bớ Ta?" Phao-l hết sức kinh hong: "Thưa Ngi, Ngi l ai?" C tiếng từ trời đp: "Ta l Gi-su m ngươi đang bắt bớ". (Cv 22, 6-9). Chnh từ hm đ, Sao-l (tức thnh Phao-l tng đồ) mới gic ngộ rằng cc tn hữu cũng chnh l Cha Gi-su, bắt bớ họ l bắt bớ chnh Cha.

    Chnh những Lời Cha dạy trn đy l nh sao sng, cn sng hơn sao B-lem năm xưa, soi sng cho chng ta biết Cha đang ở ngay trong gia đnh, trong lng xm của chng ta, để chng ta đến hầu hạ phục vụ v dng lễ vật cho Ngi.

    Lễ vật của chng ta khng phải l vng, nhũ hương v mộc dược nhưng l một tấm o cho cha, một bt cơm cho mẹ, l sch vở bt mực cho con ci học hnh, l sự n cần săn sc cho những người đau khổ chung quanh chng ta.

    Đ l những lễ vật qu bu m Cha Gi-su đang thiết tha chờ đợi. Ước g chng ta mau mắn v quảng đại hiến dng cho Ngi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #47
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH



    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    NƠI VUA RA ĐỜI




    Đy l một thị trấn cch Girusalem mười cy số về pha nam. Thời xưa n cn được gọi l prt hoặc prata. Tn Blem c nghĩa l nh bnh. Blem nằm ở một vng qu mầu mỡ nn tn đ rất xứng hợp, n đứng trn ngọn đồi đ vi cao hơn, c hai đỉnh hai bn, ở giữa lm xuống như yn ngựa. Từ vị tr đ Blem trng như một thị trấn đặt giữa một đại h trường do những ni đồi tạo dng.
    Blem c một lịch sử lu đời, đ l nơi Giacp chn cất Rakhen, vợ ng, v dựng một bia tưởng niệm bn mộ (St 48,7; 35,20). Đ cũng l nơi Rt đ sống v gặp B (R 1,22) v từ Blem, Rt c thể thấy vng đất Mp, qu hương mnh, ở bn kia sng Giođan. Nhưng trn hết, Blem l nh v thnh của Đavt (1Sm 16,1; 17,12; 20,6), chnh Đavt đ thm kht được uống nước tại giếng của Blem khi ng cn lưu lạc trốn trnh trn cc ni (2Sm 23,14.15)
    Trong những ngy sau đ, ta đọc thấy Rơkhpam xy đắp thnh lũy cho Blem (2Sb 11,6). Nhưng trong sử của Israel v trong tm tr của dn chng, Blem l thnh của vua Đavt. Chnh từ dng di nh Đavt m Thin Cha ban Đấng Cứu Độ uy hng đến với dn Ngi như tin tri Mikha đ ni: Hỡi Blem, prata, ngươi nhỏ nhất trong đất Giuđa, song từ nơi ngươi sẽ xuất hiện cho ta một Đấng cai trị trong Israel, gốc tch của Ngi l bởi từ đời xưa, từ trước v cng (Mk 5,1).
    Tại Blem, thnh Đavt, người Do Thi đ trng đợi dng di vua Đavt sinh ra v cũng tại đ họ trng đợi Đấng được xức dầu của Thin Cha đến trong thế gian, v thật, Đấng đ đ đến.
    Bức tranh của chuồng b v mng cỏ, nơi Cha Gisu hạ sinh l bức tranh được ghi khắc su đậm trong tm tr chng ta, d c thể bức tranh khng hon ton chnh xc. Justin Martyr, một trong cc gio phụ đầu tin sống khoảng năm 150 SCN, xuất thn từ một vng gần Blem cho chng ta biết Cha Gisu đ sinh ra trong một hang đ gần lng Blem (Justin Martyr: Đối thoại với Trypho 78, 304) v điều ny c thể đng. Nh cửa ở Blem được cất ở trn dốc ni đ vi, họ cũng thường lm chuồng b nơi hang đ đẽo lm vo trong ở pha dưới căn nh. Rất c thể Cha Gisu đ ging sinh trong chuồng b như vậy.
    Ngy nay ở Blem vẫn cn một hang đ như thế v được xem l nơi Cha Gisu ging sinh. Tại đ Gio Hội đ xy Thnh Đường Cha Ging Sinh. Từ lu hang đ đ được kể l nơi Cha Gisu ging sinh, v thế vo đời hong đế Rma Hadrian trị v, ng ta cố lm mất tnh cch thing ling của nơi đ bằng cch dựng nn một miếu thờ thần ngoại Adonis trn đ. Khi cả đế quốc Rma tin theo Kit gio vo đầu thế kỷ thứ tư, hong đế Constantin đ xy cất một đền thờ. Bn dưới bn thờ chnh c một đền thờ lớn vẫn cn đến ngy nay. H. V. Morton tả lại chuyến đi thăm thnh đường Cha Ging Sinh tại Blem. ng đến một bức tường lớn, ở đ c một cửa rất thấp, đến nỗi một người ln cũng phải khom lưng mới vo được. Bn kia bức tường l đền thờ. Bn dưới bn thờ chnh c một hang đ. Khi khch hnh hương viếng nơi thnh vo hang đ sẽ thấy một ci động nhỏ, tối, di 14 thước v ngang 4 thước được thắp sng bởi 53 ngọn đn bằng bạc v trn nền c một ngi sao, chung quanh ngi sao c bảng đề bằng tiếng Latinh Đy l nơi Cha Gisu sinh bởi trinh nữ Maria. Khi Cha vinh hiển nhập thế, Ngi sinh ra trong một hang đ, nơi người ta dng lm nơi nghỉ cho đn gia sc. Hang đ ấy nay được ở trong thnh đường Cha Ging Sinh tại Blem. C thể đng l hang đ đ, cũng c thể khng, khng ai biết chắc. Nhưng c một điều l th trong biểu tượng ny l thnh đường xy trn hang đ c một ci cửa rất thấp đến nỗi ai muốn vo phải ci khom người xuống. Bất cứ ai muốn đến cng Hi Nhi Gisu đều phải quỳ gối khim cung.
    LNG TN SNG TỪ PHƯƠNG ĐNG
    Khi Cha Gisu ging sinh tại Blem, c mấy nh chim tinh từ phương Đng tm đến tỏ lng tn knh Ngi. Danh hiệu của những người ny l Magi, một chữ rất kh dịch. Theo Herodotus (1,101,132), Magi nguyn l một chi phi Mđi. Người Mđi l một phần dn thuộc đế quốc Ba Tư. Họ cố gắng lật đổ người Ba Tư đem chnh quyền về cho người Mđi. Mưu toan thất bại, từ đ người Magi từ bỏ mọi tham vọng về quyền hnh hoặc uy tn v trở nn chi phi tư tế. Cc Magi đối với dn Ba Tư cũng giống như người Lvi đối với dn Israel vậy. Họ trở thnh thầy dạy v gio dục cho cc vua Ba Tư. Tại Ba Tư khng được dng lễ vật nếu khng c một Magi hiện diện, họ l người của sự thnh thiện v khn ngoan. Những người Magi ny rất giỏi về triết học, y khoa v khoa học tự nhin. Họ cũng l những thầy bi v người giải mộng. Về sau, chữ Magi cng ngy cng mang nghĩa thấp km hơn v trở thnh chữ thầy bi, ph thủy v lang băm, như lyma, thuật sĩ (Cv 13,6.8), Simon người được mệnh danh l thuật sĩ (Cv 8,9-11). Nhưng cc Magi khng như vậy, họ l những bậc thnh, cũng l những nh hiền triết đi tm chn l.
    Vo thời đ mọi người đều tin vo khoa chim tinh. Họ tin rằng, dựa vo cc v sao họ c thể tin đon tương lai. Họ cũng tin rằng số mệnh một người được an bi bởi ngi sao đ xuất hiện lc người ấy sinh ra. Điều ny cũng dễ hiểu, v cc ngi sao đi theo một đường cố định, chng tượng trưng cho trật tự vũ trụ. Nếu thnh lnh c một v sao sng xuất hiện, nếu trật tự của tầng trời dao động bởi một hiện tượng đặc biệt, th dường như Thin Cha đang can thiệp vo chnh trật tự của Ngi để loan bo một sự việc đặc biệt no đ.
    Chng ta khng biết cc Magi ny đ thấy ngi sao sng no, c nhiều kiến về việc ny. Chừng mười một năm trước Cng nguyn, sao chổi Halley xuất hiện sng rực trn cc tầng trời. Đến khoảng năm 7 trước Cng nguyn, Mộc Tinh v Thổ Tinh xp lại tạo nn nh sng chi lọi. Năm 5 tới năm 2 trước Cng nguyn, cũng c những hiện tượng thin văn kỳ lạ. Trong những năm ny vo ngy đầu tin của thng Mesori Ai Cập, ngi sao Sirius gọi l Thin Lang (sao ch) hiện ra, sng chi rực rỡ lạ thường lc mặt trời mọc. Ngy nay tn Mesori c nghĩa l sự ra đời của một vương tử. Đối với cc nh chim tinh xưa, một ngi sao như thế chắc hm sự ra đời của một đại vương. Chng ta khng biết cc Magi đ thấy ngi sao no, nhưng họ chuyn xem sao nn nh sng lạ xuất hiện trn trời bo cho họ biết một vị vua đ đến thế gian.
    Đối với chng ta, dường như việc những người ny từ phương Đng ln đường đi tm vua l một việc khc thường. Nhưng thật lạ lng ngay lc Cha Gisu ging sinh, trong thế giới bấy giờ cũng c sự ngưỡng vọng kỳ lạ về một vị vua sẽ đến. Ngay cc sử gia Rma cũng biết r điều ny, sau đ khng lu, nhằm thời hong đế Vespasian, sử gia Suetonius đ viết: Khắp phương Đng c một niềm tin l vo thời đ nhất định c người từ Giuđa đến cai trị thế giới (Suetonius, Đời sống Vespasian 4,5). Sử gia Tacitus cũng ni đến niềm tin đ: C một xc tn rằng trong chnh thời gian ny phương Đng trở nn hng mạnh v những người cai trị đến từ Giuđ sẽ chiếm được đế quốc ton cầu (Tacitus, Bin nin sử 5,13). Người Do Thi cũng tin: Vo khoảng thời gian đ, một người trong xứ họ sẽ trở thnh vua của mọi dn trn mặt đất (Josephus, Những Cuộc Chiến Tranh của người Do Thi 6,5). Sau đ khng lu, chng ta thấy Tiridates, vua xứ cmni, đi thăm hong đế Nr tại Rma c đem Magi theo (Suetonius, Đời sống Nr 13,1). Chng ta thấy cc Magi tại Athne dng lễ vật cho nh hiền triết Plato (Seneca, Cc Thư Tn 58,31). Hầu như cng lc Cha Gisu ging sinh, chng ta thấy hong đế Augustus của đế quốc Rma được chc tụng như l vị cứu tinh của thế giới, v thi ho Virgil của Rma, sng tc Bi Ht Đối Thứ Tư, được mệnh danh l bi ht đối về Đấng Cứu Thế, ca tụng thời hong kim sắp đến. Chng ta khng nn nghĩ rằng cu chuyện cc Magi tm đến mng cỏ chỉ l một huyền thoại dễ thương, nhưng chnh đ l một biến cố đ xảy ra trong thế giới cổ. Khi Cha Gisu đến th thế gian đang tha thiết trng đợi. Loi người thật đang trng chờ Thin Cha. Sự khao kht nung nấu lng người. Họ đ nhận biết mnh khng thể tạo được thời đại hong kim nếu khng c Thin Cha. Cha Gisu đ ngự đến với một thế gian đang khắc khoải đợi mong v khi Ngi đến, con người từ những phương trời xa xi nhất đ tề tựu quanh ni Ngi. Đ l dấu hiệu v biểu tượng đầu tin Cha Gisu chinh phục thế giới.
    NH VUA XẢO QUYỆT (Mt 2, 3-9)
    Vua Hrđ nghe tin cc nh chim tinh từ phương Đng đến v họ đang tm kiếm một con trẻ mới sinh ra lm vua người Do Thi. Vua no m chẳng lo lắng khi nghe bo co c một hi nhi sinh ra để chiếm ngi mnh. Nhưng Hrđ lại cn lo lắng gấp bội.
    Hrđ nửa l Do Thi, nửa l đm, trong huyết quản của nh vua c dng mu đm. Vua l một lợi kh đắc lực cho người Rma trong những cuộc chiến tranh v nội chiến ở Palestin, được người Rma tin dng. Hrđ được chỉ định lm tổng đốc năm 47 TCN. Năm 40 TCN, Hrđ được phong lm vua v cai trị đến năm 4 TCN. ng nắm quyền kh lu v được gọi l Hrđ đại đế v rất xứng đng với danh hiệu ấy. ng l người duy nhất ở Palestin đ thnh cng trong việc trị an v đem lại trật tự cho một xứ hỗn loạn. ng l nh kiến trc đại ti, chnh ng đ xy đền thờ Girusalem. C thể ng cũng l một người rộng lượng. Trong thời kh khăn, ng miễn thuế cho dn v trong cơn đi km năm 25 TCN, ng đ cho nấu chảy ci đĩa vng lớn của mnh để mua ngũ cốc pht cho dn đi khổ. Nhưng Hrđ c một c tnh kinh khủng, ng đa nghi một cch đin khng, ng l người lun lun ngờ vực, cng về gi ng cng đa nghi đến độ c kẻ đ gọi ng l gi st nhn. ng nghi ai l đối thủ tranh chấp quyền hnh th người ấy bị loại trừ ngay. ng đ giết vợ l Mariamne cng mẹ nng l Alexandra. Con cả l Antipater v hai con trai khc l Alexander Aristobulus cũng bị ng st hại. Hong đế Rma l Augustus đ cay đắng ni rằng: Lm con heo của Hrđ cn an ton hơn lm con trai ng ta (cu ni bằng tiếng Hy Lạp d dỏm hơn, v tiếng Hy Lạp hus l con heo v huios l con trai). Bản chất man rợ cay đắng v cong quẹo của Hrđ được thấy r hơn trong những chuẩn bị của ng trước khi qua đời. Khi được bảy mươi tuổi biết mnh sắp chết, ng rt về thnh Girikh, thnh xinh đẹp nhất của ng, rồi truyền lệnh bắt một số người nổi danh nhất trong thnh Girusalem, bịa đặt tội trạng v hạ ngục. ng truyền lệnh phải giết hết những người ấy khi ng lm chung. ng ni cch tn nhẫn rằng v ng biết khi ng chết chẳng ai thm than khc, nn nhất định phải lm sao cho c nước mắt đổ ra lc ng chết. R rng một người như thế sẽ cảm thấy thế no khi hay tin một hi nhi sinh ra để lm vua. ng bối rối v cả thnh Girusalem cũng xn xao dao động, v Girusalem thừa biết những bước m Hrđ sẽ thực hiện để chận đứng cu chuyện v loại trừ hi nhi ấy. Girusalem biết r Hrđ v Girusalem rng mnh chờ đợi phản ứng khng trnh được của Hrđ.
    Hrđ triệu tập cc thầy cả thượng phẩm v cc Kinh sư. Cc Kinh sư l những người thng thạo về kinh điển v luật. Cc thầy cả gồm hai hạng người. Một l những thầy cựu thượng phẩm. Chức thầy cả thượng phẩm được giới hạn trong một vi gia đnh. Hai l dng tư tế qu phi, thnh vin của những gia đnh tuyển lựa ny được gọi l cc thầy cả thượng phẩm. Hrđ triệu tập giới qu tộc tn gio cng cc học giả thời bấy giờ m hỏi họ theo lời Kinh Thnh Đấng được xức dầu của Thin Cha phải sinh tại đu. Họ trưng dẫn Mk 5,1 cho vua. Hrđ cho vời cc nh chim tinh đến, nhờ họ đi điều tra kỹ lưỡng về con trẻ mới sinh ra v ni rằng ng cũng muốn đến để tn knh Hi Nhi, nhưng thật sự ước ao duy nhất của lng ng l thủ tiu ngay Hi Nhi đ.
    Ngay khi Cha Gisu mới ging sinh th đ c ba nhm người tiu biểu cho ba thi độ chung cho cả nhn loại đối với Cha Gisu trong suốt lịch sử, ba thi độ đ l:
    (1) Phản ứng của vua Hrđ: ganh ght v th địch. Hrđ sợ Hi Nhi sẽ can thiệp vo đời sống của kinh đ, vo quyền thế v ảnh hưởng của mnh. Bởi vậy, thi thc đầu tin trong ng l giết Ngi. Ngy nay cũng vậy vẫn cn nhiều người vui mừng tiu diệt Cha Gisu, v họ chỉ thấy Ngi l người xen vo đời sống họ, khng cho họ lm theo điều mnh thch nn họ muốn giết Ngi. Người no chỉ ước ao lm theo thch của ring mnh th khng bao giờ cần Cha Gisu. Kit hữu l người khng lm theo mnh nhưng ph dng đời sống để lm điều Cha Gisu ưa thch.
    (2) Phản ứng của cc tư tế v cc Kinh sư: hon ton dửng dưng, đối với họ chẳng c chuyện g thay đổi. Họ chỉ quan tm đến lễ nghi tế tự trong đền thờ v những thảo luận về luật, đến nỗi họ hon ton khng để g đến Cha Gisu. Ngi chẳng c nghĩa g đối với họ. Ngy nay vẫn cn những người chỉ quan tm đến việc ring mnh đến nỗi Cha Gisu trở thnh v nghĩa. Cu hỏi đau thương qua đấng ngn sứ vẫn cn được nhắc lại Hỡi mọi người đi qua, h chẳng lấy lm quan hệ sao? (Ac 1,12)
    (3) Phản ứng của cc nh chim tinh: Với thi độ thnh tm thờ phượng, họ ao ước được đặt nơi chn Cha Gisu những tặng vật cao qu nhất. Khi một người đ nhận ra tnh yu bao la của Thin Cha trong Cha Gisu th chắc phải đắm chm trong sự kinh ngạc, knh mến v ca ngợi Ngi.
    LỄ VẬT DNG CHA GISU (Mt 2, 10-12)
    Theo nh sao, cc nh chim tinh lại tm được đường đến Blem.
    C một huyền thoại dễ thương kể lại khi ngi sao ấy đ hon thnh chức năng dẫn đường, th rơi xuống một ci giếng tại Blem, ngi sao vẫn cn đ v đi khi những người c lng trong sạch vẫn cn thấy n.
    Những huyền thoại về sau cũng thường rất bận tm về cc nh chim tinh. Truyền thuyết phương Đng đầu tin ni c 12 vị. Nhưng ngy nay hầu như ba vị l truyền thuyết phổ thng nhất. Tn Ước khng ni r c ba vị, nhưng đ hẳn l do ba lễ vật của họ. Cc huyền thoại về sau tn họ l những vị vua, lại cn xưng danh họ l Gaspar, Melchior v Balthasar. Huyền thoại về sau nữa m tả hnh dạng c nhn v phn biệt lễ vật của mỗi người dng ln cho chnh Cha Gisu. Melchior l ng gi tc hoa rm, c bộ ru di l người đ dng vng. Gaspar cn trẻ khng ru, mặt đỏ đ dng nhũ hương. Balthasar da đen, mới để ru, l người đ dng mộc dược. Ngay từ những ngy đầu người ta đ thấy mỗi lễ vật cc nh chim tinh dng ln đều tương ứng với đặc điểm của Cha Gisu v cng việc của Ngi.
    (1) Vng l lễ vật dng cho vua. Seneca cho chng ta biết chẳng ai được vo chầu vua m khng c lễ vật. Vng, vua của mọi kim loại xứng hợp với lễ vật con người dng cho vua. Cũng vậy, Cha Gisu l Đấng Sinh ra để lm Vua. Nhưng Ngi khng cai trị bằng vũ lực, m bằng tnh yu, v Ngi cai quản lng người khng từ ngai vng m từ thập gi.
    Chng ta phải nhớ rằng Cha Gisu l Vua. Chng ta khng thể gặp Ngi bằng vai ngang hng, nhưng phải gặp Ngi với thi độ vng phục trọn vẹn. Nelson, vị đ đốc lừng danh bao giờ cũng đi ngộ kẻ th chiến bại của mnh cch nhn từ v lễ độ. Sau một trận thủy chiến đắc thắng, vị đ đốc bại trận được đưa ln soi hạm của Nelson, vo sn li của tu Nelson. Biết Nelson nổi tiếng về php lịch sự, suy nghĩ c thể lợi dụng điều đ, vị đ đốc bại trận tiến ngang qua sn li, bn tay cha ra như tiến ln bắt tay với người ngang hng. Nhưng tay Nelson vẫn giữ ở bn mnh. ng bảo: Ngi hy nạp gươm trước, sau đ hy đưa tay. Trước khi kết thn với Cha Gisu, chng ta phải quy phục Ngi.
    (2) Nhũ hương l lễ vật cho thầy tế lễ. Trong việc thờ phượng nơi đền thờ v trong việc dng lễ vật, người ta thường xng một hương liệu l nhũ hương c mi thơm dịu. Chức vụ của thầy tế lễ l mở đường cho loi người đến với Thin Cha. Tiếng Latinh, chữ thầy tế lễ l pontifex c nghĩa người bắc cầu. Thầy tế lễ l người bắc cầu giữa loi người v Thin Cha, đ l điều Cha Gisu lm, Ngi lm cho loi người c thể đến được với Thin Cha.
    (3) Mộc dược l lễ vật cho người phải chết. Mộc dược l hương liệu để xng xc người chết. Holman Hunt c một bức tranh nổi tiếng về Cha Gisu. Bức tranh m tả Cha Gisu tại trước cửa xưởng thợ mộc ở Nagiart, Ngi vẫn cn thanh nin. Nắng chiều cn trn hin cửa, thanh nin Gisu đứng đ, duỗi tay v vươn vai v tứ chi mệt mỏi sau một ngy lao động. Người đứng đ với cnh tay giơ ra, pha sau, mặt trời sắp lặn in bng Ngi trn tường. Bng đ l hnh thập gi. Đằng sau, b Maria đang đứng, đi mắt hiện r nt lo u về thảm kịch sẽ xảy đến cho con mnh khi b thấy bng thập gi. Cha Gisu đ đến trong thế gian để sống cho loi người v cuối cng để chết cho loi người. Ngi đến để ban cho loi người sự sống v sự chết của Ngi.
    Vng l để tặng vua, nhũ hương tặng thầy tế lễ, mộc dược dnh cho Đấng phải chịu chết. Đấy l những lễ vật của cc nh chim tinh dng ngay trước ni của Cha Gisu. Những lễ vật đ c nghĩa Ngi l Vua chn thật, thầy tế lễ trọn vẹn v sau hết Ngi l Cha Cứu Thế cao cả của loi người.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #48
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    NH SNG CHO MỌI DN TỘC









    McCarthy
    Suy Niệm 1. HỌ MỞ CC KHO TNG RA
    Một trong những dụ ngn của Aesop như sau: Một b gi đang ngồi bn cạnh bức tường, th đột nhin, c một con cc l ra từ một ci hang. C b ny liền trải chiếc khăn qung lụa của mnh ra trước mặt con cc, đy l loại vải m con cc rất thch được bước ln đ. Ngay khi vừa nhn thấy chiếc khăn qung, con cc liền quay trở vo hang, v trở ra ngay, mang theo một vương miện nhỏ bằng vng đnh trn chiếc khăn qung, rồi lại quay trở về hang.
    Ngay tức khắc, c b liền cầm lấy ci vương miện, v bỏ vo ti. t lu sau, con cc lại trở ra, nhưng khi khng nhn thấy vương miện trn chiếc khăn qung, th con cc liền b ln bức tường, n cứ đập ci đầu nhỏ xu của n vo bức tường một cch đầy đau khổ, cho đến cuối cng n bị vỡ đầu v chết. Nếu c b cứ để ci vương miện ở nguyn tại chỗ, th chắc chắn con cc sẽ cn mang thm những kho tng của n ra khỏi hang nữa.
    Mục đch của cu chuyện ngắn ny cho thấy rằng mỗi người đều c một kho tng để chia sẻ. Vấn đề l: Lm thế no để chia sẻ kho tng đ ra. Điều ny đi hỏi nhiều sự kin nhẫn. B quyết hệ tại ở việc chia sẻ một cch tự nguyện. Khng c l do no để bắt buộc mọi người phải hy sinh. Nếu bạn lấy đi những thứ của người khc, th chng bị ngho nn đi. Nhưng nếu bạn trao tằng chng, th chng lại được phong ph ln. Con người về căn bản đều tốt, nhưng nếu họ đi vo vương quốc của tnh yu, th họ phải đnh thức v ku gọi tấm lng tốt ny.
    Ở đy, Lễ Ging Sinh đến hỗ trợ chng ta. Nếu Con Thin Cha đến trong sự giu sang, th Người cng lm cho chng ta thức về sự ngho hn của mnh. Từ đ, Người sẽ khơi gợi một cảm gic thm thuồng nơi chng ta, v lm huỷ hoại tm hồn chng ta. Nhưng Người đ đến trong sự yếu đuối, do đ, Người cng lm cho chng ta thức về sự giu c của mnh. Sự ngho kh của Người khơi gợi nơi chng ta một cảm gic thương xt, từ đ, mang tm hồn chng ta đến với sự sống. Khi nhn vo cảnh ngho hn của Hi Nhi Vua Vũ Trụ, gip chng ta biết cởi mở tm hồn của mnh ra.
    Chnh sự ngho hn của Đức Gisu đ lm cho cc đạo sĩ mở ra kho bu của họ, gồm c vng, nhũ hương v mộc dược, đặt tất cả trước mặt Người. Thay v bị ngho nn đi, cc đạo sĩ lại được trở nn giu c. Chnh nhờ biết cho đi, m chng ta trở nn phong ph, bởi v thng qua sự cho đi, chng ta pht hiện được sự phong ph của bản thn mnh.
    Lễ Hiển Linh thch thức chng ta cởi mở tm hồn của mnh ra. Khi biết cởi mở tm hồn, l bắt đầu biết sống. Đức Gisu khng cần đến những qu tặng của chng ta. Nhưng người khc c thể cần đến. Người mong muốn chng ta chia sẻ chnh bản thn chng ta cho người khc. V nếu nhờ được biết Cha Gisu, m chng ta c khả năng mở ra kho tng của tm hồn mnh ra, v chia sẻ cho người khc, th chnh chng ta cũng sẽ cảm thấy mnh được trở nn phong ph.
    Suy Niệm 2. TM KIẾM CHA
    Alan đang hồi phục trong bệnh viện, sau một tai nạn xe cộ. Lễ Ging Sinh sắp đến. Một đm kia, trong khi đang nằm trn giường, anh nhn ra bn ngoi cửa sổ, v nhận thấy bầu trời đầy sao. Đột nhin, anh bắt đầu suy nghĩ về cc đạo sĩ, v cuộc hnh trnh đi Girusalem của họ, để tm kiếm Đức Kit.
    Thế rồi anh lại bắt đầu suy nghĩ về bản thn mnh, c một điều g đ m cho đến nay, chưa bao giờ anh thực sự lm. V anh tự nhủ Mnh đ 22 tuổi rồi, mnh đ lm được g cho cuộc đời mnh? Mnh đ đi đến đu?. Cu trả lời l Khng đi đến đu. Anh vẫn cn sống theo những chuyện kch động v phấn khch. Anh đ lng ph những năm thng đẹp đẽ nhất của cuộc đời mnh, những năm thng m một nh thơ đ gọi l những năm thng rực rỡ.
    Sau đ, anh suy nghĩ về mối tương quan của anh đối với Thin Cha. Cc đạo sĩ đ khng c được Cha ngay từ đầu. Nhưng họ đ tm kiếm Người, v kin tr tm kiếm, cho đến khi pht hiện ra Người. Đối với anh, th tri ngược lại. Anh khng hề tm kiếm Cha. Anh đ c được Cha ngay từ đầu. Anh được lnh b tch Thanh Tẩy v được huấn luyện thnh người Cng gio. Anh đi lễ nh thờ thường xuyn, cho đến năm 15 tuổi. Nhưng đến nay, anh đ bỏ tất cả. Anh đnh mất Cha. V thay v tm kiếm Người, th anh lại cố tnh quay lưng lại với Người. Anh đ hon ton rời xa Người. Ngoi ra, anh cn chống lại Người nữa.
    Đối với anh, đ l một điểm rất tối tăm, khi tất cả những điều ny dồn dập đến trong tm hồn anh. Nhưng khi bng tối đạt đến độ dy đặc nhất, th một điều tốt đẹp xảy ra. Dường như ngi sao của Cha mọc ngay trước mặt anh. Anh nhận ra rằng nh sng của Cha khng hề bị dập tắt, nhưng vẫn cn tiếp tục toả sng trong tất cả những năm thng của cuộc đời anh, ngoại trừ c khi nh sng đ bị những đm my che khuất. V một sự thật tuyệt vời đ l dạng trn anh: Mặc d anh đ từ bỏ Cha, nhưng Người vẫn khng hề bỏ anh. Trong tất cả những năm thng ny, Cha vẫn đang tm kiếm anh.
    Tm hồn anh trn đầy niềm vui. Chưa bao giờ anh nghĩ rằng mnh đng gi đối với bất cứ ai, nhất l đối với Thin Cha. V anh đ tự nhủ Kể từ by giờ, ti c một ngi sao sẽ khng đnh lừa ti, ti c một chiếc la bn sẽ khng ni dối ti.
    Khi cc đạo sĩ tm thấy Cha, họ dng ln Người những lễ vật tuyệt vời vng, nhũ hương, mộc dược. By giờ Alan đ gặp được Cha, vậy anh c thể dng ln Người ci g đy? C một thời gian, anh đ từng hon ton bị lạc lối. Nhưng rồi anh nhận ra rằng c điều g đ m anh c thể dng ln Cha. Anh c thể dng ln Cha chnh bản thn mnh. Nhưng tất nhin l trước hết, anh phải tm thấy bản thn mnh, trước khi anh c thể hiến tặng bản thn mnh như một qu tặng cho bất cứ người no khc. Tuy nhin, t nhất l anh c thể khởi sự, v anh xc định l phải lm điều đ ngay tức khắc.
    Lễ Ging Sinh đến, m Alan vẫn cn trong bệnh viện. Nhưng mọi người đều ngạc nhin khi nhận thấy sự thay đổi nơi anh. Cho đến nay, anh lun mang đầy vẻ cay c về cuộc sống ni chung, vụ tai nạn của anh ni ring. By giờ, anh đ c nụ cười v lời ni vui vẻ với tất cả mọi người. Ai cũng bối rối khng biết điều g đ lm anh thay đổi. Nhưng chnh Alan đ biết điều đ: Chnh nhờ sự kiện anh đ gặp được Cha. Khng ai c thể thực sự tm thấy Cha, m khng thay đổi.
    Những năm sau đ, anh ni Đ l ngy Lễ Ging Sinh đch thực đầu tin trong cuộc đời ti. Khng, ti khng thể nghe được cc thin thần ht trn bầu trời. Nhưng ti đ cảm nghiệm được một sự bnh an, m cc thin thần đ ht trong đm Ging Sinh đầu tin đ.
    Mọi người đều cần c một ngi sao để đi theo, giống như những con tu cần đến ngọn hải đăng mang nh sng, để hướng dẫn chng vo bến bờ một cch an ton. Phc cho chng ta, nếu chng ta đi theo ngi sao của Cha ở trước mặt chng ta, v chng ta cng được chc phc gấp bội, nếu chng ta kin vững đi theo ngi sao đ trong ton bộ cuộc sống của mnh. Điều ny c nghĩa l chng ta gắn b toa tu của chng ta vo ngi sao đ, một ngi sao của hy vọng, ngi sao của Blem. Nhiều người trải qua cuộc sống của họ trong sự tm kiếm những điều m chng ta c, m vẫn khng tm thấy được.
    V chng ta khng được sợ hi, nếu kết quả đưa đến l chng ta nhận thấy cuộc sống của mnh thay đổi sự thay đổi sẽ tốt đẹp hơn. Điều ny sẽ đem lại cho chng ta niềm vui, m thế gian khng thể đem lại được.
    CU CHUYỆN KHC: Bức mn được vn ln
    Chữ Hiển linh c nghĩa l sự mặc khải. Sau đy l một v dụ ngắn gọn v đơn giản: Đi khi, trong một ngy u m, lạnh lẽo của ma đng, một tia sng xuất hiện trong một lớp my dy đặc, v qua đ, chng ta thong bắt được nh nắng lấp lnh của mặt trời. Tuy nhin, chẳng bao lu, tia sng bị che khuất, v mặt trời lại biến mất. Nhưng sự thong hiện ngắn ngủi của một thế giới sng sủa hơn, ấm p hơn, vẫn c thể đem lại cho chng ta những điều kỳ diệu. Chỉ cần nhớ lại điều ny thi, sự lạ lng của n vẫn c thể tc động trong tinh thần của chng ta.
    Cuộc sống hằng ngy đầy rẫy những sự mặc khải nhỏ b, đối với những ai c đi mắt để nhn, v c tm tr để suy gẫm. Chng len lỏi xuyn qua những khe hở của cuộc sống bận rộn của chng ta một giy pht của sự bnh an, hoặc của nt đẹp, hoặc của tấm lng tốt.
    Vo ngy ny, ngy Lễ Hiển Linh, bức mn b nhiệm được vn ln, gip cho cc đạo sĩ c thể thong bắt được tia sng lấp lnh của Hi Nhi ở Blem. Một số người nhn vo con trẻ Gisu Kit, v chỉ nhn thấy giống như một đứa trẻ khc. Những người khc, chẳng hạn như Hrđ, đ nhn vo Hi Nhi như một mối đe doạ. Nhưng cc đạo sĩ đ nhận ra con trẻ Gisu như l Đấng Cứu Độ. Tất cả những người đ đều cng c đi mắt như nhau, tuy nhin, với những đi mắt đ, họ khng nhn thấy cng những sự việc như nhau. Chnh lng tin đ đem lại khả năng cho cc đạo sĩ, để nhn xuyn thấu qua bức mn, v thấy sự thật ở pha sau đ.
    Tuy nhin, ngay cả đối với họ, bức mn cũng khp lại, ngi sao biến mất, v họ phải quay trở về nh. Kinh nghiệm về cuộc gặp gỡ Cha đ tạo ra được sự khc biệt g cho họ? Xt về một kha cạnh, th cuộc gặp gỡ ny khng hề tạo ra sự khc biệt no cả: Họ vẫn phải trở về với cuộc sống cũ, cng việc cũ của họ v.v Tuy nhin, xt về một kha cạnh khc, c thể ni rằng điều đ đ tạo ra cả một thế giới, thay đổi đối với họ. Bấy giờ, họ đ c được một tầm nhn mới, một hy vọng mới.
    Đối với họ, mặc khải ny đ l những giy pht đưa dẫn họ đến với chn l bằng con đường tắt. Đ l một nh sng lo ln, chiếu tỏ vo cuộc sống của họ, v đem lại cho từng giy pht của cuộc sống một nghĩa mới. Chắc hẳn họ đ dnh ra th giờ suy gẫm, để thấu hiểu được nghĩa của điều m họ pht hiện được, vo cuối cuộc hnh trnh đi đến Blem. Nhưng trong những ngy bị my che phủ, họ rt ra được lng can đảm v niềm hy vọng, từ mặc khải m họ đ được ban.
    Giống như cc đạo sĩ, trong ngy lễ ny, chng ta phải đến thờ lạy con trẻ Gisu Kit. V lại cũng giống như cc đạo sĩ, chng ta phải trở về nh mnh, v tiếp tục cuộc sống bnh thường của mnh. Nhưng hy vọng rằng chng ta sẽ nhận thấy cuộc sống khc biệt hẳn, bởi v chng ta tự nhận thấy bản thn mnh cũng khc đi. Nơi Hi Nhi thần thnh, chng ta nhận ra được thần tnh của chnh mnh.
    Đi khi, người ta đi hnh hương những qung đường thật di, để tm kiếm nhưng kinh nghiệm thing ling, m họ vẫn c thể c được ngay tại chỗ ở của họ. Chng ta khng cần phải đi đến bất cứ nơi đu. Ngi sao của Cha chiếu toả ngay trước mặt chng ta ở nơi đy. Nhờ Đức Kit ngự đến, chng ta khng cần phải sợ hi bng tối nữa. Một nh sng đ đến với thế giới, một nh sng chiếu toả trong bng tối, một nh sng m khng nh sng no khc c thể chế ngự được.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #49
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    NHỮNG CON MẮT HIỂN LINH




    Trong bi Phc m của lễ Hiển Linh c một từ đng cho chng ta suy niệm: thấy. C mắt để pht hiện những điều b ẩn, những con mắt hiển linh như cc nh đạo sĩ: Họ thấy Con Trẻ v Mẹ Ngi v họ liền sấp mnh thờ lạy Ngi.
    Họ thấy g? Họ tưởng tượng điều g? Từ bậc quyền cao chức trọng no họ phải xuống để thch ứng ngay với thực tế rất khim hạ ny: một cặp vợ chồng v đứa con của họ? Cc đạo sĩ đ thấy.
    Lời mời gọi đầu tin của lễ Hiển Linh l: thấy Con Trẻ. Thấy tất cả những g c nơi Đấng Tuyệt Đối duy nhất ny, thầm bảo rằng qua Ngi chng ta c thể thấy Thin Cha, như phụng vụ Acmni diễn tả rất hay: Hm nay, Đấng v hnh hiển linh. Đấng m con người khng thấy nay tỏ hiện để chng ta được thấy.
    Lm sao khng nghĩ đến cu ni nổi tiếng của thnh Irn m lun lun phải trch dẫn nguyn vẹn: Vinh quang của Thin Cha chnh l sự sống của con người, v sống đối với con người chnh l thấy Thin Cha.
    Thấy Cha. Thnh Gioan ni trong đoạn mở đầu Phc m của mnh: Khng ai thấy Thin Cha; chnh Con duy nhất ngự trong lng Cha Cha mới tỏ by Ngi cho chng ta.
    Ước g chng ta c mắt để thấy những điều ny! Con mắt đức tin, con mắt xưa kia, ở Palestine, biết mở ra để nhn vo mầu nhiệm của Cha Gisu, v ci nhn nội tm giờ đy lm chng ta phải sấp mnh trước mặt Ngi. Thnh nữ Trsa thnh Avila đ viết: Ci g ngăn cản chng ta dng con mắt của tm hồn để nhn về Cha? Ngi chỉ chờ đợi ci nhn của chng ta m thi.
    Ci nhn nội tm ny, sức mạnh của con mắt đức tin ny khng được đng kn chng ta trong một thp ng nhỏ: Anh v ti! hoặc trong một thp ng lớn hơn: Chng ta, những người theo Kit gio. Đy l lời ku gọi thứ hai của lễ Hiển Linh: nhận r rng Con Trẻ xuất hiện v tất cả chng ta. Đng sau cc đạo sĩ, ta thấy được những đm đng m cc vị l biểu tượng, những đm đng m Isaia pht hiện bằng con mắt hiển linh: Hy nhn xem, hỡi Girusalem! Bng tối bao trm mun dn nhưng Cha sẽ xuất hiện trn ngươi, cc dn tộc hướng về nh sng của ngươi. Hy nhn xem! Họ đang quy tụ lại.
    Người ta ni rằng định mệnh hạn chế ci nhn của chng ta. Chng ta được tạo dựng cho những g l to lớn của một thế giới đang chờ đợi Cha v chng ta ci xuống nhn vo cuộc sống của chng ta v nhn vo gio xứ của chng ta. Thỉnh thoảng, những đm đng hoan h Đức Thnh Cha lm cho chng ta cảm nhận ln sng Cng Gio, nhn thấy mun dn họp lại đời đời. Nhưng chng ta nhanh chng trở về với chng ta, những nhm nhỏ đang hnh đạo.
    Chng ta c qu dễ dng chấp nhận ln sng những người khng tin đang gia tăng hay khng? Quen sống trong những khu vực theo Kit gio, ở giữa những mi trường m hai tiếng Thin Cha khng cn nghĩa g nữa c phải l điều bnh thường hay khng?
    Lạy Cha, xin khơi dậy nơi chng con lng nhiệt thnh của những người theo Kit gio đầu tin m đối với họ lời của Cha Gisu vẫn cn sống động: Cc con hy đi dạy dỗ mun dn (Mt 28,19). Ước chi Gio Hội của Ngi, Gio Hội vo thời đại c nhiều người khng tin ny, khng ngừng chọn lựa lm những người thừa sai, ước chi trong số mười linh mục người ta khng chọn chn vị để nng niu chiều chuộng cc tn hữu v một vị để xng pha những chỗ m Cha khng cn ở đ nữa.
    Trong khi cầu nguyện như thế con cảm thấy con cũng thiếu tinh thần truyền gio. Hay c lẽ con sợ hi. Con sống ở giữa những anh chị em khng thấy Cha v con lm như thể con cũng l một người khng thấy Cha. Nhưng lm sao để ni với những người ở ngoi đường, ở trong cc cửa hng v trong nh my về Cha? V thậm ch đơn giản hơn l ni với anh A chị B m con thường gặp từ bao nhiu năm nay nhưng khng ni g với họ về Cha? Tn trọng kiến, lương tm của họ chăng? Phải tn trọng rồi. Con coi thường khi người ta ni về những chứng nhn của Gihva nhưng con, con lm g để truyền gio?
    Con lm chứng nhn như thế no đy? Thật đơn giản khi nhắc lại rằng người ta lm chứng bằng cuộc sống của mnh, con biết r rằng đi khi việc loan bo Tin Mừng cần đến lời ni, thế m con im lặng. Thậm ch sau cng th con khng cn thấy những người c lẽ đang chờ đợi chứng t của con nữa. Xin Cha cho con c những cặp mắt của người tng đồ, những con mắt hiển linh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #50
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: CHA NHẬT LỄ CHA HIỂN LINH


    Cha Nhật : Cha Hiển Linh
    TM GẶP CHA KIT









    Bi Tin Mừng hm nay thuật lại việc cc đạo sĩ Đng Phương đ theo nh sao tm đến triều bi Hi Nhi Gisu mới ging sinh tại Blem. Lời tin tri Isaia từ 600 năm trước đ được thực hiện: Chư dn sẽ đi về pha nh sng của ngươi, vua cha hướng về nh bnh minh của ngươi m tiến bước Lạc đ đn đn che rợp đất, lạc đ Mađian v Epha, dn Saba hết thảy ko lại, tải đến vng với trầm hương v chng cao rao lời khen ngợi Giav.
    Chng ta hy theo sau cc nh đạo sĩ trung thnh với nh sng đ nhận được: Chng ti đ thấy ngi sao của Ngi bn trời Đng, v chng ti đến bi yết Ngi. Đối với chng ta, ngi sao đ chnh l muốn của Thin Cha, l đức tin vo Cha Kit, hay đng hơn l chnh Cha Kit nh sng soi cho mọi dn tộc. nh sng đ vẫn lun chiếu sng, nhưng sở dĩ chng ta khng nhận ra l v chng ta cn yu tối tăm hơn nh sng, v v con mắt tm hồn chng ta cn bị ci đ của ch kỷ che khuất. Để tm gặp Cha Kit, chng ta cũng phải liều mạng như cc đạo sĩ để ra khỏi xu hướng thch dễ di, hưởng thụ, ngại gian khổ.
    Cũng như cc đạo sĩ đ gặp thấy Hi Nhi cng Đức Maria, Mẹ Ngi, chng ta cũng khng thể tm Cha Kit ring rẽ tch biệt khỏi Mẹ Ngi được, bởi lẽ sau khi thụ thai v sinh hạ Ngi, Đức Maria cn c sứ mạng trao tặng Ngi cho chng ta. Do đ tnh yu của chng ta đối với Cha Kit khng thể tch khỏi tnh yu đối với Đức Trinh Nữ Maria.
    Cc đạo sĩ đ dng tiến Hi Nhi Gisu lễ vật: vng, nhũ hương, mộc dược, chng ta cũng hy dng tiến Ngi tấm lng vng, hương thơm lời cầu nguyện, v mộc dược hy sinh hằng ngy để mưu cầu ơn thnh cho cc linh hồn. thức hiến dng cng sinh động v lin tục, hiệu quả lời cầu nguyện cng được bảo đảm.
    Sau cng chng ta đừng qun cầu nguyện cho cc nh truyền gio, bởi v nhờ cc ngi m đức tin đ đến với chng ta. Nhờ cc ngi m chng ta được niềm vui hiển linh, đ l Cha Kit tỏ mnh ra cho chng ta hm qua, hm nay v mi mi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 5 of 5 FirstFirst 12345

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •