Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 32 1234567891011 ... LastLast
Results 1 to 10 of 320

Thread: TUẦN THNH V PHỤC SINH

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Thumbs up TUẦN THNH V PHỤC SINH


    CỬ HNH TUẦN THNH V TAM NHẬT VƯỢT QUA







    Đức ng Phanxic Borgia Trần Văn Khả

    Sau thời gian cử hnh Ma Chay thnh, trong đ Gio hội hướng về Đại lễ Phục sinh bằng việc chuẩn bị cc dự tng lnh nhận cc b tch khai tm Kit gio : rửa tội, thm sức v thnh thể trong đm Vọng Phục sinh ; đồng thời dọn lng con ci cho Đại lễ ny với cc việc đọc Lời Cha, tham dự phụng vụ, cầu nguyện, ăn chay hm mnh, canh tn trở lại, sống bc i v lm việc bố th.

    By giờ tới Tuần Thnh v Tam Nhật Thnh l nhữngg ngy trọng đại nhất trong Năm phụng vụ. V thế chng ta tm hiểu nghĩa những ngy ny để c thể cử hnh xứng đng v đem lại nhiều ơn ch thing ling.

    Chng ta cần lưu tới ba điểm sau đy :

    1. hiểu r nghĩa của Tuần Thnh

    2. cử hnh sốt sắng cc lễ nghi Tuần thnh

    3. một số lưu đặc biệt.

    I. nghĩa Tuần Thnh

    Hiểu r nghĩa Tuần thnh v Tam nhật thnh l một điều quan trọng, v v tri bất mộ. Chnh v nhận thấy sự cần thiết ny, nn Đức Gio Hong Pi XII đ cho cải tổ Lễ nghi cử hnh Tam nhật thnh (năm 1951) v Lễ nghi cử hnh Tuần Thnh (năm 1955). Cng đồng Vatican II cũng đ lưu tới điều ny trong Hiến chế về phụng vụ Thnh Cng đồng chung : Mỗi năm một lần, Gio Hội cn cử hnh hết sức trọng thể vo dịp lễ Phục sinh sự sống lại cng với cuộcThương kh của Người (PV, 102).

    Vậy Tuần Thnh v Tam nhật thnh c nghĩa như thế no?

    1. Thời gian cử hnh

    Về thời gian, Tuần thnh bắt đầu từ Cha Nhật Lễ L, hay Cha Nhật thương kh, ngy thứ hai, thứ ba, thứ tư sau đ, v sng thứ năm. Bốn ngy ny l những ngy cuối cng của Ma Chay thnh.

    Tam Nhật thnh, bắt đầu từ Thnh Lễ Tiệc ly vo chiều thứ năm tuần thnh, tiếp theo l thứ su Tuần thnh, thứ bảy Tuần thnh v Cha Nhật phục sinh.

    Đy l tột đỉnh của Ma Chay Thnh v trung tm của Năm phụng vụ. Cc Gio phụ gọi Tuần thnh l tuần trọng nhất trong Năm phụng vụ, tuần lễ mẹ cc tuần lễ.

    Nếu nhn vo việc thnh hnh Năm phụng vụ, th việc cử hnh Ngy Cha nhật hằng tuần v việc cử hnh Lễ Phục sinh mỗi năm l khởi điểm của Năm phụng vụ. Cc tn hữu thường tập họp mỗi ngy Cha nhật để tưởng nhớ lại biến cố Cha Gisu chết v sống lại. Rồi mỗi năm c việc cử hnh cc biến cố ny một cch trọng thể hơn v đặc biệt hơn. Sau đ mới dần dần thnh hnh cc việc cử hnh cc ngy lễ khc, v cc ma khc trong Năm phụng vụ. Ngay trong việc thnh hnh cc Sch phc m, th đơn vị văn chương tường thuật việc Cha Kit sống lại, v cuộc thương kh của Cha cũng được coi l đơn vị đầu tin được viết ra cho cộng đon tn hữu sơ khởi. Cc Thnh k viết phc m đ xử dụng cc bi tường thuật cuộc thương kh v phục sinh của Cha Kit như l đỉnh cht của việc loan bo tin mừng về Cha Kit.

    2. Nội dung của Tuần thnh v Tam nhật thnh

    Chng ta c thể ni ngay : đ l những biến cố vượt qua của Cha Gisu Kit : việc Cha chịu đau khổ, chết trn thập gi v sống lại. Mầu nhiệm vượt qua l trung tm điểm của cc việc cử hnh trong Năm phụng vụ, của Tuần thnh v Tam nhật thnh. Cng đồng chung Vatican II đ nhấn mạnh nhiều tới điều ny trong Hiến chế về phụng vụ (cc số 5. 6. 61. 102). Văn Kiện Những quy luật tổng qut năm phụng vụ (= QLTQNPV) ni một cch hết sức r rng : Cha Kit đ hon tất cng trnh cứu chuộc nhn loại v tn vinh Thin Cha cch hon hảo, nhất l nhờ mầu nhiệm Vượt qua của Người... Chnh Tam nhật Vượt qua, nhằm tưởng niệm cuộc Thương kh v Phục sinh của Cha, sng chi ln như tột đỉnh của cả Năm phụng vụ (số 18 ; xc. số 19). Như vậy cử hnh mầu nhiệm ny l cử hnh cng cuộc cứu chuộc chng ta v ton thể nhn loại.

    3. Xt về cch thế cử hnh

    Đi từ cch xếp đặt Tuần thnh, cũng như Tam Nhật Vượt qua, v nội dung cử hnh, một hệ luận tất nhin suy diễn ra từ đ ra, l phải cử hnh rất long trọng, lm sao cho đng với tầm quan trọng của nội dung cử hnh ny (xc. QLTQNPV, 1). Từ đy chng ta thấy Tuần thnh v Tam nhật thnh c những lễ nghi đặc biệt v đ c từ lu đời trong truyền thống phụng vụ. Lễ nghi khng chỉ gồm việc cử hnh thnh lễ, nhưng cn gồm cc nghi lễ, phụ tch khc, gip lm sng tỏ mầu nhiệm v biến cố chứa đựng mầu nhiệm đ. Cc lễ nghi ny gợi hứng từ cc biến cố cuối đời của Cha Gisu, thm vo đ những hnh ảnh lấy từ biến cố vượt qua của người Do thi xưa, nhằm lm sng tỏ biến cố cuối cuộc đời Cha Gisu ở trần gian. Việc dng cc biểu hiệu rất phong ph, như biểu hiệu l cy trong Cha nhật đầu Tuần thnh, nến phục sinh trong Đm vọng thứ bảy Tuần thnh. m nhạc, nhất l bnh ca cũng được sng tc hợp với diễn tiến buổi cử hnh. Thời gian cử hnh cũng cố gắng hết sức theo st diễn tiến của cc biến cố thnh, khc hẳn với thời gian cc buổi cử hnh trong cả năm. Tất cả nhằm lm sng tỏ nội dung thần học của việc cử hnh, v gip tn hữu đi vo mầu nhiệm Vượt qua của Cha Kit một cch su xa hơn.



    II. Cử hnh Tuần Thnh

    v Tam Nhật Thnh thế no ?

    Với những chỉ dẫn trn đy, chng ta nhận ra tầm quan trọng của Tuần thnh v Tam Nhật Thnh, v từ đy, thức về việc cử hnh những ngy ny phải thực sự r rng: lm sao để cử hnh cc lễ nghi Tuần thnh v Tam nhật thnh hết sức long trọng v lm sao để gio hữu tham dự hết sức đng đảo, v tham dự cch tch cực. Về điểm ny, chnh Cng đồng chung Vatican đ nhắc tới : ...Gio hội cn cử hnh hết sức trọng thể vo dịp Lễ Phục sinh sự sống lại cng với cuộc thương kh hồng phc của Người (PV, 102).

    Để cụ thể ha việc cử hnh hết sức trọng thể Tuần thnh v Tam Nhật Vượt qua, chng ta cần nhớ cc điểm sau đy :

    1. Phải tn trọng thời gian cử hnh, nơi cử hnh v cơ cấu cc buổi cử hnh, như đ được quy định trong Sch Lễ Rma. Cc yếu tố ny c một nghĩa biểu hiệu của chng v đ c một truyền thống lu đời. Chng ta cần lưu tm để khng đem những sng kiến c nhn vo, lm lệch lạc cơ cấu, mất nghĩa nội tại của chng.

    2. Phải chuẩn bị trước cc đồ dng cần thiết cho mỗi buổi cử hnh. Cc thừa tc vin, nhất l cc linh mục chủ sự phải biết r cc nghi lễ cử hnh. Cc người gip lễ phải được tập dượt trước để biết cc việc phải lm v cc cử chỉ, điệu bộ phải c. Linh mục nn dnh thời giờ để đọc trước nghi lễ sẽ cử hnh, cc bản văn phụng vụ, cc lời kinh phải đọc, nhất l khi c cc lời kinh khc nhau c thể chọn lựa. Con số người gip lễ cũng phải liệu con số đầy đủ để c thể ni l buổi cử hnh trọng thể nhất trong năm. Thay v chỉ c linh mục v một người gip lễ m thi.

    3. Gio dn cần được giải thch trước để hiểu nghĩa cc lễ nghi m mỗi năm họ chỉ tham dự một lần m thi. V thế nếu được nn c những lời giải thch, vo những ngy trước khi cử hnh, hoặc trước giờ cử hnh cc nghi lễ.

    Phần vụ dnh cho tn hữu : cc lời đọc, đối đp, phận vụ phụng vụ, những bi ht, cần để cho họ tham dự v thực hiện, thay v một số người lm hết, ht hết, thay cho cộng đon.

    4. Tnh cch cộng đon cần phải được tn trọng hết sức. V thế, cc lễ nghi ring rẽ, cần giảm bớt, nếu khng v l do mục vụ chnh đng v luật phụng vụ cho php. Cc nhm nhỏ, cũng phải hy sinh cc sinh hoạt ring rẽ trong Tuần thnh để dnh tất cả thời giờ cho việc chuẩn bị v tham dự cc lễ nghi Tuần thnh v Tam nhật thnh với cộng đon gio xứ. Khng nn cử hnh ring một lễ nghi cho một nhm no.

    5. Tại nh thờ chnh ta, tất cả cc nghi thức phải được cử hnh do gim mục gio phận chủ sự. Đức Thnh Cha đ chủ sự cc lễ nghi từ Cha nhật lễ l v Tam nhật thnh tại Rma. Nếu vai tr chủ sự của gim mục cần thiết cho cc buổi cử hnh khc c tnh cc gio phận, th trong Tuần thnh v Tam nhật thnh vai tr chủ sự ny cng quan trọng hơn v nghĩa hơn (xc. Sch cử hnh phụng vụ của gim mục, Caeremoniale episcoporum, số 296).

    6. Tnh cch trọng thể được biểu lộ qua việc ht trong khi cử hnh. V thế cc ca trưởng phải chọn lựa bi thnh ca cho từng buổi cử hnh đ được Hội đồng gim mục chấp thuận, v chọn theo nghĩa của mỗi lễ nghi, mỗi buổi cử hnh. Cc phần chung, cần tm cc bi ht thật dễ cho cộng đon cng ht. Cc phần dnh cho linh mục, thừa tc vin cũng cần được ht do cc vị ny.

    7. Km với cc buổi cử hnh, cần c bầu kh v sự chuẩn bị tm hồn: v thế cố tạo bầu kh hồi tm, cầu nguyện, trước khi cử hnh cc lễ nghi Tuần thnh. Thi quen ni truyện cho tới lc cử hnh phụng vụ lm cản trở bầu kh cần thiết ny.

    Để chuẩn bị nội tm xứng đng, một việc phải thực hiện, đ l thanh tẩy tm hồn qua b tch thống hối v ha giải. Việc xưng tội l một yếu tố quan trọng để cử hnh mầu nhiệm vượt qua, để lnh nhận dồi do ơn thnh từ mầu nhiệm ny. Bức thư Đức Thnh Cha Gioan Phaol II gửi cc linh mục trong ngy thứ năm Tuần thnh năm 2001 đ ni về b tch ha giải, như l biểu lộ lng nhn từ thương xt của Thin Cha. V thế chnh cc linh mục phải thức điều ny, năng lnh nhận b tch thống hối v ha giải, gip gio dn thức về tội, v cc linh mục cũng phải sing năng ngồi ta giải tội. V thế mỗi tn hữu cần cử hnh b tch ny với tất cả thức về tầm quan trọng của b tch, về hiệu lực thanh tẩy tm hồn khỏi tội, v xưng th tội tội của mnh với linh mục. V trnh để đến giờ pht cht của ngy thứ bảy tuần thnh.

    8. Cc buổi cử hnh cc việc đạo đức bnh dn, c nghĩa v mục đch ring của chng. Tuy nhin khng được lấn t việc cử hnh phụng vụ, đặc biệt phụng vụ Tuần thnh. Việc ngắm nguyện, nếu nơi no cn giữ, cần tổ chức cho ha hợp với buổi cử hnh phụng vụ. Việc ngắm đng thnh gi cũng thế. Phải khuyến khch tham dự đầy đủ buổi cử hnh phụng vụ. Phải c khoảng thời gian thch hợp giữa buổi cử hnh phụng vụ v việc đạo đức bnh dn như ngắm nguyện, nhất l khi việc ngắm nguyện ko di. Như vậy gio dn c khoảng trống thinh lặng v thanh thản để suy niệm, nghiền ngẫm, cầu nguyện, để tham dự v lnh hội ơn thnh từ cc buổi cử hnh phụng vụ v cc việc đạo đức bnh dn.



    III. Một số lưu đặc biệt

    Sau đy l một số điểm lưu đặc biệt lin hệ tới cc buổi cử hnh trong Tuần thnh v Tam nhật thnh.

    1. Cha nhật lễ l

    Nghi thức của ngy Cha nhật lễ l gồm c việc rước kiệu tưởng nhớ biến cố Cha Gisu vo thnh Girusalem cch trọng thể v tn vinh Cha Gisu l Vua, rồi việc cng bố trọng thể bi thương kh của Cha Gisu theo thnh Math (năm A), Marc (năm B) v Luca (năm C), v sau cng l thnh lễ. Ba nghi thức ny ni ln vinh quang của Cha Kit v đồng thời chim ngắm cuộc thương kh của Cha. Tất cả cho thấy hnh trnh của Cha Kit trong những ngy cuối cng cuộc đời Ngi. Ngi được tn vinh qua thập gi.

    Lễ nghi cần c đủ thừa tc vụ, ph tế, nếu c, để cử hnh cuộc rước kiệu bnh thường, để cầm thnh gi, đn nến, bnh hương v tu hương, sch lễ ; ba ph tế, hoặc ca vin để cng bố bi Thương kh. Nghi thức lm php l nn cử hnh tại một nơi khc ngoi nh thờ, để sau đ c thể đi kiệu vo nh thờ. Cc thnh vịnh 23 v 46 nn được chọn ht khi đi kiệu để tn vinh Cha chiến thắng. Khi cng bố bi Thương kh, khng dng hương, khng lời cho ban đầu; được cng bố do ba ph tế, hay do hai ca vin v linh mục giữ vai Cha Gisu. Khng được bỏ giảng sau bi Thương kh.

    2. Thnh lễ lm php v thnh hiến cc loại dầu

    Thnh lễ lm php v thnh hiến dầu ni ln biểu hiệu của dầu thnh trong cc b tch rửa tội, thm sức, truyền chức thnh v xức dầu bệnh nhn, cũng như một số phụ tch như Nghi thức thnh hiến nh thờ v bn thờ. Ngoi ra thnh lễ lm php dầu cũng biểu lộ sự hiệp thng giữa gim mục v linh mục đon trong gio phận. V thế cc linh mục cố gắng đến đồng tế với gim mục trong thnh lễ ny tại nh thờ chnh ta, t l cc vị c trọng trch đặc biệt trong gio phận, như cc cha quản hạt, cha sở.... Gio dn cũng được mời gọi tham dự đng đảo hết sức. V thế nếu khng cử hnh thnh lễ dầu vo sng thứ năm được, th cử hnh vo một ngy no gần nhất trước thứ năm Tuần thnh, hoặc sau Cha nhật Phục sinh để c sự tham dự đng đảo hơn từ linh mục v gio dn.

    Tn hữu cũng được giải thch cho biết nghĩa cc loại dầu thnh dng để cử hnh cc b tch ban ơn cứu rỗi. Dầu cũ được đốt đi v cha sở lấy dầu mới về. Nn c nghi thức để tiếp đn dầu thnh, như một nghi thức vắn tắt tiếp đn dầu thnh tại gio xứ, trước thnh lễ Tiệc ly chiều thứ năm Tuần thnh. Cũng c thể cử hnh vo một thời gian khc với buổi phụng vụ lời Cha để tn knh dầu thnh v gip gio dn hiểu thm nghĩa cc loại dầu thnh. Dầu phải được cất giữ tại một chỗ xứng đng trong phng thnh, trong hộc c kha kỹ v dễ nhận ra khi cần dng tới.

    3. Chiều Thứ năm tuần thnh

    Trong thnh lễ Tiệc ly chiều thứ năm Tuần thnh, Gio Hội cử hnh nghi thức rửa chn, thnh lễ tưởng niệm việc Cha Kit lập php Thnh Thể v chức linh mục, cũng như ban bố giới luật mới tức l giới luật yu thương. Sau cng c việc kiệu Thnh Thể v chầu Thnh Thể tại nh nguyện nhỏ cho tới nửa đm.

    Cc linh mục ngụ trong gio xứ, hay ở cc cộng đon nhỏ của tu sĩ linh mục trong gio xứ được mời cng đồng tế trong thnh lễ tưởng niệm bữa tiệc ly ny. Trong ngy thứ năm, cc linh mục khng được lm lễ ring. Nếu nhu cầu mục vụ thực sự đi hỏi, Gim mục gio phận c thể cho php cử hnh một thnh lễ khc, cho những người khng thể tham dự lễ chiều được, nhưng khng được cho php lm cho một nhm m thi. Thnh lễ c ht kinh Vinh danh, c kinh Cng hiệp thng ring (Communicantes), cũng như kinh Vậy lạy Cha (Hanc igitur) ring nếu đọc Kinh nguyện Thnh Thể I. Cc thừa tc vin cũng phải c đủ, để gip lễ v cng bố Lời Cha. Theo truyền thống, cc người được chọn để rửa chn l những người đn ng. Chung, đn được dng cho tới hết kinh Vinh danh. Trước thnh lễ, cần để nh tạm Mnh thnh trống. Liệu đủ bnh lễ để truyền v dng cho buổi cử hnh phụng vụ ngy thứ năm v ngy hm sau. Nh tạm để chầu Mnh thnh nn dọn đơn sơ, khng qu nhiều hoa, nến, nhưng trưng by c mực độ. Tại nh nguyện chầu Thnh Thể, cần c sch ht, sch Kinh Thnh để cộng đon dng khi chầu Thnh Thể. Trong cc giờ chầu, nn dnh giờ để cầu nguyện v suy niệm ring trong thinh lặng xen kẽ với việc đọc Kinh Thnh, như cc chương 13 17 của Phc m thnh Gioan, ht xen kẽ, đọc kinh. Sau nửa đm th hết chầu cng cộng. V chỉ cn chầu ring m thi, cho tới giờ cử hnh phụng vụ chiều thứ su.

    Sau cc nghi lễ, th lột hết cc khăn trn bn thờ. Thnh gi được che bằng một tấm vải đỏ hay tm, nếu trước đ chưa được phủ từ chiều thứ bảy trước Cha nhật thứ 5 Ma chay.

    Khng tổ chức kiệu v đặt Mnh thnh Cha trong cc nh thờ khng cử hnh Nghi lễ chiều thứ su Tuần thnh tưởng niệm cuộc Thương kh của Cha Kit.

    4. Ngy thứ su tuần thnh

    Tưởng niệm Cha Gisu chịu đau khổ v chết trn thnh gi. V thế Gio Hội hồi tm, thinh lặng ăn chay king thịt để chia sẻ cuộc thương kh của Cha v như l mở tm hồn đn nhận ơn cứu rỗi. Nếu c thể th tại nh thờ gio xứ, cha xứ v gio hữu cũng cử hnh Giờ Kinh sch v Kinh sng chung với nhau tại nh thờ ; hoặc với gim mục tại nh thờ chnh ta. Sng thứ bảy cũng nn cử hnh cc giờ kinh phụng vụ ny.

    Chỉ trao Mnh Thnh vo buổi cử hnh phụng vụ sau trưa. Đối với bệnh nhn, th c thể kiệu Mnh Thnh bất cứ lc no. Khng cử hnh b tch no, ngoi b tch giải tội v xức dầu bệnh nhn. Nếu phải cử hnh nghi thức an tng, th khng c ht, đnh đn, ko chung.

    Sau trưa vo khoảng 3 giờ, nơi no c thể, th cử hnh Nghi lễ tưởng niệm cuộc thương kh của Cha Kit, nếu khng th cử hnh vo giờ thuận tiện sau đ, nhưng khng cử hnh sau 21 giờ. Nghi lễ ny gồm c phụng vụ Lời Cha m cao điểm l việc cng bố bi thương kh theo thnh Gioan ; sau đ l Lời nguyện chung đại thể, rồi việc tn knh Thnh gi cch trọng thể, v sau cng l việc rước lễ với Mnh thnh đ được truyền php hm trước.

    Cc phần ny được hiểu trong tương quan với nhau, như sau : Lời Cha v nhất l bi thương kh theo thnh Gioan, cho thấy nghĩa cuộc thương kh của Cha ; sau đ mọi người cầu nguyện cho cc hạng người, như l ơn cứu rỗi được thng ban cho mọi người ; tiếp theo Gio hội biểu lộ lng tn knh Đấng cứu thế qua việc tn knh Thnh gi, v sau cng, qua việc rước lễ, tn hữu kết hiệp với hy tế của Cha Kit để tn vinh Cha Cha.

    Cần c đủ cc thừa tc vin để cng bố bi Thương kh, cử hnh nghi thức tn vinh Thnh gi, kiệu Thnh thể về để rước lễ. Khi kiệu Thnh gi v mở khăn che Thnh gi, linh mục mời mọi người cng thờ lạy. Nn để giy lt để thờ lạy Thnh Gi trong thinh lặng. Thnh gi để hn knh phải lớn đủ v nghệ thuật v chỉ dng một thnh gi m thi, để cho thấy ơn cứu rỗi chỉ từ Thnh gi Cha Kit m pht sinh ra. Nếu nhiều người qu, th dng một Thnh gi, v sau khi một số người đ hn knh, linh mục giơ cao ln, ni vi lời v mọi người ci đầu thờ lạy Thnh gi. Sau Nghi thức, th lột khăn bn thờ. Nhưng để Thnh gi với 4 cy nến trn đ. Cũng c thể dọn một nh nguyện, để tn hữu tiếp tục đến suy niệm, hn knh Thnh Gi.

    C thể ngắm đng Thnh Gi, học suy niệm về cc sư đau khổ của Mẹ Maria, trong những lc khc, ngoi Nghi thức phụng vụ ngy thứ su Tuần thnh.

    5. Ngy thứ bảy tuần thnh

    Ngy thứ bảy Tuần Thnh, Gio Hội ở bn mộ Cha để suy ngắm cuộc tử nạn của Cha Kit, việc Ngi xuống mồ, biểu hiệu tnh cch phổ qut của ơn cứu rỗi của Ngi, v chờ mong Cha sống lại, qua việc cầu nguyện v ăn chay. C thể cử hnh giờ Kinh sch v Kinh sng như sng thứ su Tuần thnh.

    Hm nay chỉ cho rước lễ như của ăn đng m thi. Khng cử hnh lễ cưới v cc b tch khc trừ b tch giải tội v xức dầu bệnh nhn.

    Trong nh thờ c thể để cho tn hữu knh viếng ảnh Cha chịu nạn, ảnh Cha bị chn trong mồ, ảnh Đức Mẹ sầu bi.

    Chiều đến Gio Hội cử hnh canh thức vọng đn chờ Cha Kit sống lại. Đy l buổi Canh thức chnh yếu, l mẹ cc buổi canh thức khc. Gio Hội chờ Cha sống lại v cử hanh cc b tch khai tm kit gio (Rửa tội, Thm sức v Thnh thể). Buổi canh thức vọng phục sinh cũng mang tnh cch cnh chung, v Gio Hội chờ ngy Cha sẽ đến trong vinh quang.

    Buổi Canh thức vọng phục sinh cử hnh vo giờ đm bắt đầu v phải kết thc trước hừng đng ngy Cha nhật. Khng được cử hnh vo giờ chiều, như vẫn cử hnh thnh lễ Cha nhật vo chiều thứ bảy.

    Cơ cấu Canh thức vọng phục sinh gồm c Cng bố phục sinh, phụng vụ Lời Cha, phụng vụ cc b tch khai tm kit gio, v phụng vụ Thnh Thể.

    Cc dấu hiệu được dng trong buổi cử hnh ny, cần được thực hiện một cch nghim chỉnh: nến phục sinh phải l một cy nến mới cho mỗi năm, v bằng sp. Trnh những hnh thức giả tạo. Rồi việc lm php lửa mới, rước nến phục sinh cũng cần thực hiện theo Sch lễ Rma, thế no để cho thấy biểu hiệu Cha Kit sống lại l nh sng trần gian.

    Thy ph tế hay một ca vin khc cng bố tin mừng phục sinh với sự trang trọng v lm cho mọi người nhận ra nghĩa siu nhin của đm canh thức ny. Khi một ca vin khng phải l pho tế cng bố Bi Tin mừng phục sinh, th khng xin php lnh của linh mục chủ sự.

    Cc bi sch thnh trch từ Cựu ước (7) Tn ước (1) v bi Phc m, để gio huấn tn hữu v dự tng về biến cố vượt qua của Cha Kit, việc cứu rỗi con người, giao ước mới, tạo vật mới, đời sống mới của những người được ti sinh trong Cha Kit. V l do mục vụ c thể bớt cc bi đọc sch thnh ny, nhưng phải đọc t l 3 bi Cựu ước (sch luật v Ngn sứ) v hai bi Tn ước, nhưng khng bao giờ được bỏ đoạn 14 của sch Xuất hnh. Cc thnh vịnh đp ca được chọn để suy niệm cc bi sch thnh, v thế phải ht cc thnh vịnh ny v khng được thay thế bằng cc bi ht khc. Cc linh mục c thể ni mấy lời dẫn giải trước cc bi sch thnh, nhưng khng nn qu di dng, thay thế cho chnh lời Cha. Sau cc bi đọc cựu ước, tới Kinh Vinh danh. C thể ko chung nếu c tục lệ ny.

    Phần thứ ba của Nghi lễ canh thức vọng phục sinh l cử hnh cc b tch khai tm kit gio. Nếu khng c dự tng l người lớn, th t ra c việc rửa tội cho trẻ con. Trước khi lm php rửa tội, linh mục lm php nước để dng rửa tội v rảy trn gio hữu trong đm vọng ny v trong cả Ma phục sinh. Nếu khng c nghi lễ rửa tội, th cũng c thể lm php nước, rồi rảy nước thnh cho tn hữu cng với việc tuyn lại lời hứa rửa tội. Khi tuyn lại cc lời hứa rửa tội, mọi người đứng, cầm nến chy v trả lời cc cu hỏi của linh mục. Sau đ linh mục rảy nước thnh trn cộng đon.

    Thnh lễ cử hnh cch trang nghim, sốt sắng v khng vội v, sợ rằng buổi lễ ko di qu. Việc rước lễ c nghĩa đặc biệt trong canh thức vọng phục sinh v để tn hữu kết hiệp với hy tế của Cha Kit v sự sống lại của Ngi.

    6. Cha nhật phục sinh

    Cha nhật phục sinh l đại lễ v phải cử hnh hết sức trọng thể. Nn cử hnh việc rảy nước thnh thay cho nghi thức thống hối đầu lễ. Chiều Cha nhật phục sinh, c thể ht Kinh chiều knh nhớ b tch rửa tội, trong đ, khi ht cc thnh vịnh, c cuộc rước kiệu xuống giếng nước rửa tội. Cc tn tng được mời tham dự buổi Kinh chiều ny v tham dự cc thnh lễ trong cả tuần Bt nhật Phục sinh. Thời xưa, đy l thời kỳ cc tn tng được giải thch cho hiểu về cc mầu nhiệm trong đạo, nn gọi l thời kỳ nhiệm huấn. Nến Phục sinh được đặt gần bn thờ hay gần Ta cng bố Lời Cha v được đốt ln trong thnh lễ, kinh sng v kinh chiều của cc lễ lớn suốt Ma phục sinh. Sau giờ Kinh chiều II Lễ Cha Thnh Thần hiện xuống, nến phục sinh được đặt tại Giếng rửa tội, v được đốt ln khi cử hnh b tch rửa rội, đặt bn quan ti người chết trong thnh lễ an tng. Ngoi hai dịp ny, khng đốt nến phục sinh vo cc buổi lễ khc v khng để ở gian cung thnh hay trong phng thnh, để cho thấy nghĩa ring biệt của biểu tượng ny trong Ma Phục sinh.

    Ti vừa ghi lại một số điểm lin hệ tới nghĩa Tuần Thnh v Tam Nhật Thnh, việc cử hnh Tuần quan trọng ny v một số những điểm chử đỏ đặc biệt. Ti khng muốn ghi lại hết cc điểm chữ đỏ. Những điều khc xin đọc trong Sch lễ Rma, Bản văn cc Quy luật tổng qut về Năm phụng vụ, Thư của Bộ Phụng tự về việc chuẩn bị v cử hnh Lễ Phục sinh v Ma phục sinh (ngy 16 thng ging năm 1988), hoặc Lịch phụng vụ cng gio Việt Nam. Xin cầu chc tất cả Tuần Thnh sốt sắng v Lễ Phục sinh trn đầy ơn sủng của Cha sống lại.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH


    THỨ HAI TUẦN THNH






    Tin mừng: Ga 12, 1-11.

    Hy để c ấy yn. C đ giữ dầu thơm ny l c dnh cho ngy mai tng Thầy.

    Anh chị em thn mến,

    Tin Mừng hm nay, chng ta thấy c c Mc-ta đang hầu bn phục vụ khch ăn, c Ma-ri-a lấy bnh dầu thơm qu gi xức chn cho Cha Gi-su, v chắc chắn La-da-r cng đồng bn với Ngi v anh l đn ng trong gia đnh, trong bối cảnh ny, chng ta nghĩ đến gia đnh m chng ta đang sống, nghĩ đến cộng đon gio xứ m chng ta đang phục vụ, v nghĩ đến cộng đon tu tr m chng ta được mời gọi hiến dng để phục vụ.

    Xin được rửa chn

    th tốt hơn l sửa lưng anh chị em

    Một ngy nọ, chim nhạn rừng mt lng hả dạ ni với Cha Tạo Vật: Con đến lm mn đồ của Ngi c được khng ?.

    - Tốt thi- Cha Tạo Vật trả lời v chỉ một con hạc đng xa ni tiếp: Con đi rửa chn cho n v n mới đi qua vũng bn lầy lội.

    - Ci g ?- chim nhạn rừng kinh ngạc ku ln một tiếng, khng thm để , ni tiếp: Con l mn đồ của Cha Tạo Vật, khng được php phục vụ người khc.

    Cha Tạo Vật cười ni: Ny con, nếu con khng phục vụ người khc, th người ta lm sao m nhận ra con l mn đồ của Ta chứ ?(1).

    Anh chị em thn mến,

    Sau khi rửa chn cho Ph-r v cc mn đệ, Cha Gi-su đ ni rằng: Anh em c hiểu việc Thầy mới lm cho anh em khng ? Anh em gọi thầy l Thầy, l Cha, điều đ phải lắm...Vậy, nếu Thầy l Cha, l Thầy, m cn rửa chn cho anh em, th anh em cũng phải rửa chn cho nhau (Ga 13, 12-14).

    Rửa chn cho nhau l dấu hiệu để người ta nhận ra người mn đệ của Cha Gi-su, khi m thế gian cn qu nhiều người chỉ muốn sửa lưng dạy đời người khc, hơn l tự kiểm điểm bản thn của mnh trước, rửa chn l phục vụ v vị lợi Cha Gi-su nơi người anh em chị em của mnh.

    Anh em c hiểu việc Thầy mới lm cho anh em khng ?, cc mn đệ đ hiểu r rng sau khi Cha Gi-su giải thch, cng c chức quyền th cng hiểu r lời ni của Cha Gi-su, chng ta cũng hiểu r việc Cha Gi-su đ lm cho cc mn đệ, cc linh mục cũng hiểu rất r việc Cha Gi-su đ lm cho cc mn đệ, cc tu sĩ nam nữ cũng hiểu r việc Cha Gi-su đ lm cho cc mn đệ: rửa chn l phục vụ tha nhn, v l dấu chỉ người mn đệ chn chnh của Cha Gi-su.

    Trong cộng đon, ti chỉ muốn ăn trn ngồi trước anh em chị em, ti chỉ muốn người ta coi mnh như một người đng được phục vụ, cho nn khng ai nhận ra ti l người mn đệ của Cha Gi-su; trong xứ đạo, v nghĩ mnh l một mục tử nn ti coi mnh c quyền ban pht n huệ của Thin Cha cho gio dn, thế l ti ngước mắt ln trời khi ng cụ gio dn lớn tuổi cho ti, ti khng gật đầu niềm nở với những người hay gp chn tnh cho ti, v thế l d cho ti đọc cả hng ngn lần cu chuyện rửa chn cho cc mn đệ của Cha Gi-su, th ti cũng vẫn cứ cố tnh khng hiểu nghĩa của n, cho nn ngay cả gio dn của ti cũng khng nhn thấy ti l mn đệ của Ngi, m chỉ thấy ti l một chức sắc của Gio Hội: kiu căng, ch kỷ v xa cch.

    Ai cũng thch đi sửa lưng cho người khc m khng ai biết ci xuống rửa chn cho mnh trước, bởi v ai cũng muốn được lm mn đệ Cha Gi-su, nhưng lại khng muốn học gương sng phục vụ tha nhn của Ngi.

    Anh chị em thn mến,

    C Mc-ta đ hầu bn phục vụ khch dự tiệc, c Ma-ri-a lấy dầu thơm qu nhất của mnh để xức chn cho Cha Gi-su, đy l bi học sống động để trở nn người mn đệ của Ngi: phục vụ l đem ci mnh qu nhất l danh dự, l sĩ diện tặng cho tha nhn, bởi v đ chnh l hnh động của Cha Gi-su, khi "Ngi vốn l Thin Cha m khng nghĩ phải nhất quyết duy tr địa vị ngang hng với Thin Cha, nhưng đ hon ton trt bỏ vinh quang mặc lấy thn n lệ, trở nn giống phm nhn, sống như người trần thế" (Pl 2, 6-7). Ngi đ đem ci vinh quang Thin Cha của Ngi để tặng cho nhn loại khi chết nhục nh trn thập gi.

    Rửa chn mnh trước th tốt hơn l sửa lưng cho tha nhn, đ l tm tnh của người khim tốn biết nhn ra ci yếu hn v khuyết điểm của mnh vậy...

    Xin Thin Cha chc lnh cho chng ta.

    (1): Trch trong Chuyện ngụ ngn cho thời hiện nay, bản dịch v viết suy tư của Lm. Giuse Maria Nhn Ti, csjb.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    THỨ HAI TUẦN THNH - Ga 12, 1-11


    Linh mục Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT

    Giờ pht ny Cha thật c đơn giữa mun người. Cha chấp nhận ci chết đang rnh m Ngi. Cha đang ở nơi một vi nh người bạn thn tn. Tuy nhin Cha lun chấp nhận rầy đy mai đ. Chấp nhận khng nơi nương tựa, khng c chỗ gối đầu. Cha đang nghĩ đến ci chết để thực hiện của Cha Người. Bi đọc I của ngn sứ Isaia ni về người ti tớ Giav: Người ti tớ lm hi lng Thin Cha, sống dịu dng hiền lnh, khng la to lớn tiếng. Hnh ảnh ny l hnh ảnh của Đức Kit, một con người hon ton hiền lnh v khim nhượng. Cha chấp nhận tất cả. Cha mở rộng lng để đn nhận n huệ của Thin Cha Cha. Người im lặng suy nghĩ về cuộc thương kh Người sẽ phải chịu để cứu độ nhn loại.

    Cha Gisu đang ở trong nh của chị em Lagiar. Tin Mừng Gioan viết: Cha Gisu dng bữa tại nh Lazar, Martha v Maria. Khi Maria xức dầu thơm đắt gi ln chn Cha Gisu, Giuđa phn nn. Sao khng bn dầu thơm đm cho người ngho ?. Y ni thế, khng phải v lo cho người ngho, nhưng v y l một tn ăn cắp: y giữ ti tiền v thường lấy cho mnh những g người ta bỏ vo quỹ chung( Ga 12, 5-6 ). Maria xức dầu thơm cho Cha để tỏ lng biết ơn vị n nhn đ cứu sống em mnh l Lagiar. Những người chứng kiến việc Maria lm cũng nghĩ Maria tỏ lng hiếu khch, tỏ lng cung knh đối với Cha Gisu. Cha Gisu đang nghĩ tới ci chết của mnh v việc xức dầu chỉ việc ướp xc Cha Gisu. Cha Gisu lin tưởng đến ci chết như hương thơm ngạt ngo dng ln Cha để ko ơn cứu độ cho nhiều người.

    Giuđa mới nhn thấy một cử chỉ thương yu như thế của Maria đối với thầy ch thnh của mnh. Y gọi đ l sự lng ph. Y l một tn hay ghen tỵ, một tn xấu bụng( William Bralay). Qua sự kiện ny chng ta cần phải suy nghĩ đng hơn, nghim hơn về những hnh động của người khc bằng khng chng ta suy diễn sự việc qua lăng knh của suy nghĩ tch cực hoặc tiu cực của chng ta.

    Lạy Cha Gisu, xin cho mọi người chng con hiểu được ci chết để đền b tội lỗi của Cha v gip chng con đi vo tuần thnh ny với tất cả lng tin của chng con hầu chng con được Cha cứu chuộc, thứ tha tội lỗi v ngay bản thn chng con cũng phải c bổn phận cầu nguyện, cảm thng v tha thứ cho người khc như Cha đ tha thứ cho chng con.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH


    Chn Dung Con Người
    (Suy niệm Tuần Thnh, Ma Chay)

    Ham Tiền Nn Phản Bội




    Lm An Thanh, DCCT

    Thứ Hai Tuần Thnh

    Su ngy trước lễ Vượt Qua, Đức Gi-su đến lng B-ta-ni-a, nơi anh La-da-r ở. Anh ny đ được Người cho sống lại từ ci chết. Ở đ, người ta dọn bữa ăn tối thết đi Đức Gi-su; c Mc-ta lo hầu bn, cn anh La-da-r l một trong những kẻ cng dự tiệc với Người. C Ma-ri-a lấy một cn dầu thơm cam tng nguyn chất v qu gi xức chn Đức Gi-su, rồi lấy tc m lau. Cả nh sực mi thơm. Một trong cc mn đệ của Đức Gi-su l Giu-đa t-ca-ri-ốt, kẻ sẽ nộp Người, liền ni: "Sao lại khng bn dầu thơm đ lấy ba trăm quan tiền m cho người ngho? " Y ni thế, khng phải v lo cho người ngho, nhưng v y l một tn ăn cắp: y giữ ti tiền v thường lấy cho mnh những g người ta bỏ vo quỹ chung. Đức Gi-su ni: "Hy để c ấy yn. C đ giữ dầu thơm ny l c dnh cho ngy mai tng Thầy. Thật vậy, người ngho th bn cạnh anh em lc no cũng c; cn Thầy, anh em khng c mi đu."

    Một đm đng người Do-thi biết Đức Gi-su đang ở đ. Họ tun đến, khng phải chỉ v Đức Gi-su, nhưng cn để nhn thấy anh La-da-r, kẻ đ được Người cho sống lại từ ci chết. Cc thượng tế mới quyết định giết cả anh La-da-r nữa, v tại anh m nhiều người Do-thi đ bỏ họ v tin vo Đức Gi-su. (Ga 12, 1-11)

    Ham Tiền Nn Phản Bội

    Lời Cha trong Tin Mừng Yoan, chương 12, cu 1 đến 11 kể rằng: C Maria lấy một bnh dầu thơm qu gi xức ln chn thầy Gisu, Giuđa liền bảo: Sao lại khng bn dầu thớm đ lấy ba trăm quan tiền m cho người ngho? (c. 5). 300 quan l số tiền lớn gấp 10 lần số tiền Giuđa bn thầy Gisu cho người Do Thi. Nếu lm cng tc bc i tự thiện theo như đề nghị của Giuđa l cho người ngho th chắc cũng được kha kh.

    Lo cho người ngho, sống với người ngho chẳng lẽ khng tốt? Tốt chứ, thậm ch đ cn phải l một chọn lựa mi mi của người Kit hữu. Nhưng tc giả Tin Mừng Yoan cho chng ta thấy r hơn sự thật ny khi đ viết: Y ni thế khng phải v lo cho người ngho, nhưng v y l một tn ăn cắp: y giữ ti tiền v thường lấy cho mnh những g người ta bỏ vo quỹ chung (c. 6). Như vậy ở đy c một vấn đề khc, chứ khng phải l chuyện lo cho người ngho.

    Nhiều sơ, nhiều thầy v cả nhiều cha hay hỏi những anh em đang lm truyền gio ở cc vng xa, vng cao rằng c thiếu g khng, c cần g khng? C lần ti trả lời: ti đang cần Gisu ! Nghe ni thế, vị hỏi ti trợn trn mắt nhn. Sau đ vị ấy đ gởi trực tiếp ln cho dn trn vng đ tiền v hng cứu trợ. Dn mừng v những mn qu từ phương xa gởi về chia sẻ, nhưng đu đủ chia cho mọi người, thế l chỉ những người thn v chịu nghe lời người quản l qu đ mới c phần. Cộng đon đ bắt đầu chia lm hai. Tnh trạng chia đi đ đ ko di hơn một năm nay rồi.

    C lẽ đu chỉ Giuđa thấy đồng tiền quan trọng hơn Gisu, m cả chng ta nữa !

    C dịp thăm viếng nhiều gia đnh, ti đ chứng kiến nhiều kiểu thực thi quyền hnh trong gia đnh. Cc gia đnh người Kinh th thường l người cha, người ng l người điều khiển gia đnh. Cc gia đnh thuộc cc sắc tộc thiểu số ở Ty Nguyn th khi ở trong nh th người mẹ, người b c quyền hướng dẫn gia đnh. Nhưng đ l mẫu thức cũ rồi. Cn mẫu thức mới hm nay l ai c tiền th người đ điều khiển gia đnh. Ti đ chứng kiến một cuộc họp gia đnh trong những ngy người bố sắp lm chung, người mẹ ln tiếng giải by, th một người con ln tiếng: - M im đi, m biết g m ni !? Ti cũng đ từng được nghe hai vợ chồng cải nhau, người vợ qut: - ng c ngon th dọn đồ ra khỏi nh ti đi, đồ ăn bm ! C nhiều người l giải rằng, chẳng qua đ l hiện tượng tức nước vỡ bờ, nn mới ra nng nổi thế, chứ thực ra đu đến nổi. Đ l biện mnh, l che đậy sự thật, v tất cả những người bị qut, bị nạt đ l b mẹ bệnh tật đ khng lm ra tiền hai năm nay, l ng chồng bị thất sủng với xếp bị cho về hưu non hơn một năm.

    Vậy sự thật l g?

    Thỉnh thoảng chng ta vẫn nghe trẻ con v cả người lớn nữa ni cu ny : tiền l tin l phật, l sức bật tuổi trẻ, l sức khỏe của tuổi gi, l ci đ của danh vọng v cn l nhiều ci cao trọng hơn nữa. Người ta đ qu ham tiền v đ đề cao gi trị đồng tiền vượt trn tnh người, vượt trn gi trị lm người.

    V chỉ ch đến đồng tiền, nn Giuđa thấy Maria lấy dầu thơm hảo hạng đổ ln chn Cha Gisu l việc lm vớ vẫn, sai tri. Trong cch ni của Giuđa cn cho thấy Giuđa khng chỉ trch Maria, m cn ln n Cha Gisu nữa, khi Ngi ngồi im để Maria lm ci tr ngớ ngẩn l đổ dầu qu ln chn mnh. Chỉ ch đến đồng tin, nn Giuđa khng cn thấy được tnh người dnh cho nhau l cần. Lng tri n cảm tạ của Maria dnh cho Cha Gisu, v Cha đ lm cho em c sống lại, cũng l một thứ tnh cảm cải lương rẻ tiền. V chỉ bận tm đến tiền, Giuđa đ trở nn nghẹt mũi, khng nhận ra "cả nh sực mi thơm". Maria lm việc đ cho Cha l việc tốt đng khen ngợi th mọi người hy khen ngợi đi, ti - Giuđa - khng quan tm. Ti chỉ mong tiền m thi.

    Cch đy hơn một tuần, một bạn trẻ viết thư cho ti kể thế ny : "Ba con bảo, nếu con khng thi việc nh thờ th ba con sẽ dẹp bn thờ ở nh, v lm việc Cha khng sinh ra kinh tế !" M hnh như đu chỉ c ba c b ấy nghĩ như vậy, m rất nhiều người, m đu chỉ c người gia hay trung nin, m ngay giới trẻ cũng đang nghĩ như thế. C thể ni người Việt Nam đang bị rơi vo hội chứng ham tiền. Hội chứng ny khởi đi từ chủ trương "dn giu nước mạnh". Họ khuyến khch nhau lm giu bằng mọi cch, cch no nhanh giu th hy lm. Thế l đ c những nơi gio vin tổ chức đường dy bun bn ma ty cho học sinh ngay trong học đường, thế l đua nhau ph thai, v thm một miệng ăn th ta sẽ bớt giu. Khi thấy tnh trạng nguy cập, họ sửa lại cch ni một cht l được lm giu những khng được vi phạm php luật, nhưng c phải thế đu, m thật chất l lm sao th lm đừng để ai bắt tận tay, nn để ra đại bệnh cho quốc gia l tham những. Trong một hội nghị tổ chức tại H Nội, vị lnh đạo cao nhất của đảng csvn đ phải thừa nhận : "nhiều biểu hiện tiu cực trong x hội pht sinh, pht triển một bộ phận cn bộ, đảng vin suy thoi về tư tưởng chnh trị, đạo đức, lối sống, tệ quan liu, tham nhũng v cc biểu hiện xa dn, v cảm với dn, sch nhiễu dn, cửa quyền, v.v... Một chnh sch chỉ nhắm đến việc lm giu, m khng nhắm đến xy dựng con người tm linh th khng bao giờ c thể tạo ra những con người lương thiện được, chứ đừng mong c những nh lnh đạo c đức.

    Cch của Giuđa đối xử với đồng mn v cũng l cch đối xử với Cha Gisu l đặt đồng tin trn hết c vẻ như khng xa lạ lắm với nhiều người trong chng ta. V chắc sẽ c nhiều người đang hiện diện ở đy nghĩ thầm rằng l tưởng như thế th tuyệt, nhưng phải "c thực mới vực được đạo" ng cha .

    "C thực mới vực được đạo" c lẽ l một điều đang đng với đại đa số chng ta, v cả x hội đang cố gắng l luận như thế để sống qua ngy, nhưng hon ton sai với sự pht triển con người trọn vẹn. Ngay từ ban đầu khng c con người m chỉ c Thin Cha, c đạo trước. Rồi sau đ Thin Cha mới tạo dựng nn mun loi mun vật v con người. Rồi chnh Thin Cha trao vũ trụ v mun loi cho con người trng coi v sử dụng. Đạo tạo ra thực ! Chng ta đ nghe sai, đ ni sai theo v đ thnh sai lun mất rồi. Trong thực tế, c lẽ ai trong chng ta cũng đ mục kch hnh ảnh tương tự thế ny : Một gia đnh ngho đầu tắt mặt tối kiếm ăn, nhưng sng ti quay quần với nhau cầu nguyện, gia đnh ngho thế, m tiếng cười cứ gin tan, nhưng thời gian sau thấy cảnh ngho l nổi nhục, dồn mọi sức, thu mọi nổ lực để tm cch lm giu v đ kh hơn th gia đnh khng cn cơ hội gặp nhau nhiều hơn nữa, rồi từ từ mạnh ai nấy sống. Nhiều người trong hon cảnh đ đ sa ng, đ khng cn tin Cha nữa. C thực khng những khng vực được đạo, m cn diệt đạo nữa l khc.

    Chng ta cảm thấy lng tng với cuộc sống thực tại khi nghe những lời chia sẻ ny, nhưng nếu chng ta nghe lại Lời Thin Cha ni ở khởi đầu bi đọc một hm nay, chng ta sẽ thấy khc : "Đy l người ti trung Ta nng đỡ, l người ta tuyển chọn v hết lng qu mến" (Is 42, 1). Người ti trung ở đy l Cha Gisu v l tất cả những ai thuộc về Cha Gisu. Giữa những người Do Thi đang muốn bắt Cha Gisu, giữa lc Giuđa, một mn đệ thn tn, đang coi Cha Gisu khng bằng nắm tiền hắn c trong tay th Cha Gisu biết mnh thuộc về Cha l Thin Cha v đang được Cha nng đỡ. Sở dĩ giữa cuộc đời nhiều thử thch gian nan, nhiều p lực đẩy chng ta vo tnh trạng phải đồng lo với ci xấu, chng ta cảm thấy kiệt sức l do chng ta đ khng cn thấy trong Đức Kit Gisu, chng ta được Thin Cha tuyển chọn, được Thin Cha hết lng qu mến.

    Khi chng ta sống bất chấp vng xoay của cuộc đời, tức l khng chạy theo đồng tiền nữa, th cũng đừng qu sợ người đời ức hiếp chng ta, v lc ấy Cha Gisu sẽ ln tiếng, như người đ ln tiếng với Giuđa m bnh vực cho Maria : "Hy để c ấy yn !"

    V đồng tiền Giuđa đ phản bội thầy ch thnh của mnh. Cn v tnh yu thương, Maria đ được Cha Gisu bảo vệ v trn trọng. C lẽ khng ai trong chng ta muốn l Giuđa, kẻ phản bội, nhưng để khng ham tiền nữa, tự thn chng ta cũng kh c thể cưỡng lại. Vậy chng ta chỉ cn cch khẩn cầu Cha đến với chng ta, đổ đầy những khoảng trống trong cuộc đời chng ta, để dẫu c tiền hay trắng tay, chng ta vẫn c Cha ; để dẫu đồng tiền c giương oai thị uy th chng ta biết r, n chỉ l một sức mạnh bn ngoi, chng qua, chẳng lm sao được chng ta, bởi một sức mạnh rất lớn đ c rồi trong chng ta l chnh Gisu, Cha chng ta.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    BẢY DI NGN TRN THNH GI








    Lm Giuse Nguyễn Hữu An

    C hai sứ điệp nổi bật nhất của Cha Cứu Thế được gởi đến cho loi người.Sứ điệp đầu tin l Tm Mối Phc Thật được Cha cng bố trn một sườn ni.Sứ điệp cuối cng l Bảy Di Ngn trn Thnh Gi.

    Tuần Thnh, chim ngắm cuộc thương kh của Cha, dừng lại nơi Bảy Di Ngn của Đấng Cứu Thế để nhận thấy Calv l ngọn ni đầy hấp dẫn, li cuốn chng ta hưởng nếm tnh yu hiến dng phục vụ.

    1. (33) Khi đến nơi gọi l "ồi Sọ", họ đng đinh Người vo thập gi, cng lc với hai tn gian phi, một tn bn phải, một tn bn tri. (34) Bấy giờ ức Gisu cầu nguyện rằng: "Lạy Cha, xin tha cho họ, v họ khng biết việc họ lm". Rồi họ bắt thăm m chia nhau o của Người. (Lc 23,33-34)

    2. (42) Rồi anh ta thưa với ức Gisu: "ng Gisu ơi, khi ng vo Nước của ng, xin nhớ đến ti!" (43) V Người ni với anh ta: "Ti bảo thật anh, hm nay, anh sẽ được ở với ti trn Thin ng". (Lc 23,42-43).

    3. (33) Vo giờ thứ su, bng tối bao phủ khắp mặt đất mi đến giờ thứ chn. (34) Vo giờ thứ chn, ức Gisu ku lớn tiếng: "li, li, lama sabcthani!" Nghĩa l: "Lạy Thin Cha, Thin Cha của con, sao Ngi bỏ rơi con?"(Mc 15, 33-34).

    4. (44) Bấy giờ đ gần tới giờ thứ su, thế m bng tối bao phủ khắp mặt đất, mi đến giờ thứ chn. (45) Mặt trời tối đi. Bức mn trướng trong ền Thờ bị x ngay chnh giữa. (46) ức Gisu ku lớn tiếng: Lạy Cha, con xin ph thc hồn con trong tay Cha. Ni xong, Người tắt thở. (Lc 22, 44-46).

    5. (25) ứng gần thập gi ức Gisu, c thn mẫu Người, chị của b thn mẫu, b Maria vợ ng Cơlpt, cng với b Maria Mcđala. (26) Khi thấy thn mẫu v mn đệ mnh thương mến đứng bn cạnh, ức Gisu ni với thn mẫu rằng: "Thưa B, đy l con của B". (27) Rồi Người ni với mn đệ: "y l mẹ của anh". Kể từ giờ đ, người mn đệ rước b về nh mnh. (Ga 19, 25-27).

    6. (28) Sau đ, ức Gisu biết l mọi sự đ hon tất. V để ứng nghiệm lời Kinh Thnh, Người ni: "Ti kht!"(Ga 19,28).

    7. (29) Ở đ, c một bnh đầy giấm. Người ta lấy miếng bọt biển c thấm đầy giấm, buộc vo một nhnh hương thảo, rồi đưa ln miệng Người. (30) Nhắp xong, ức Gisu ni: "Thế l đ hon tất!" Rồi Người gục đầu xuống v trao Thần Kh. (Ga 19, 29-30)

    1. Lạy Cha, xin tha thứ cho họ v họ chẳng hiểu biết việc họ lm (Lc 23,34) Lẽ thường, vo giờ hấp hối, tự đy lng con người bộc lộ những lời tha thiết với người thn yu, người ln cận. Lời đầu tin của Cha l xin Cha Cha tha thứ cho những kẻ bch hại, kết n, lăng nhục, đng đinh Ngi. Triết gia X-n-ca kể lại rằng, người bị treo trn thập gi tr ẻo cha mẹ,nguyền rủa ngy sinh thng đẻ,mắng nhiếc l hnh,thậm ch cn khạc nhổ vo bất cứ ai qua lại đứng ngồi dưới chn cy thập gi.

    Nh hng biện Si-s-r cn cho biết rằng, đi khi phải cắt lưỡi người bị đng đinh vo thập gi, để họ thi bung lời phạm thượng. Bởi thế, dn chng bồn chồn. Đm l hnh,luật sĩ,biệt phi chờ đợi tiếng la tht,mắng nhiếc,nguyền rủa của người bị đng đinh đang hấp hối. Nhưng,cũng như loại hương mộc tiết hương thơm ra cho cả chiếc ru hạ chng,Thnh Tm trn cy Tnh Thương tự đy lng đ thot toả ra một lời nguyện thầm thỉ đầy m i về sự dung thứ v x tội Lạy Cha xin tha thứ cho họ v họ chẳng hiểu biết việc họ lm. Tha thứ,v họ khng biết. Giả m họ biết tội họ phạm kinh tởm đến đu khi ln n chết cho Đấng ban sự sống;giả m họ biết rằng họ đang đổ mu Đức Gisu dng để cứu chuộc họ,giả m họ biết như thế th đời no họ lại được tha ? Giả m ta biết tội lỗi khủng khiếp dường no m cứ phạm tội;giả m ta biết Cha yu ta đến nổi Nhập Thể Lm Người m ta vẫn khước từ khng chịu đn nhận v tin yu; giả m ta thấu hiểu tnh yu tha thứ trong B Tch Giải Tội thật l v bin m khng chịu xưng tội; giả m ta biết B Tch Thnh Thể hm chứa một sức sống v song m cứ khước từ khng chịu ăn Mnh Thnh v uống Mu Thnh. Giả m ta biết r những điều ấy,ta sẽ bị hư mất.Ta khng thấu hiểu lng lnh Thin Cha,đ l l lẽ độc nhất rộng thứ ci tội chưa chịu lm thnh của ta. Cha khng chấp nhất,nhưng lại tha thứ,th ta cũng phải tha thứ cho nhau.( x Mt 6,12 ;6,15;18,23-35).

    2. Hm nay, anh sẽ được ở với ti trn thin đng(Lc 23,43)

    Kẻ tử tội bị đng đinh bn hữu ngoảnh đầu nhn sang đọc được tấm bảng: Gisu Nazareth,Vua dn Do thi.Trong tm hồn người đạo chch ny dậy ln những tm tnh nồng nn. Một tia sng từ Thập gi chiếu ra lm rực sng đức tin của anh nn anh đ dng lời khẩn cầu: Xin Ngi nhớ đến con khi Ngi về nơi vương quốc. Chnh lc tử thần rnh rập bn cạnh,chỉ c một người nhn biết Cha Kit l minh chủ một vương quốc. Cha đ cứu chữa anh khi phn: Hm nay, con sẽ ở trn thin đng cng với Ta. Trước đ đ chẳng c ai được hứa ban như vậy, cho d l Misen hay Gioan, Mađalna hay cả Đức Maria. Người đạo chch đ g cửa, đ cầu xin chỉ c một lần, anh đ dm lm tất cả nn đ được tất cả. Liệu c thể ni được rằng: Người trộm ny đến chết vẫn cn hnh nghề đạo chch, v đến lc chết, cn ăn trộm được thin đường ? Lng từ i của Cha đối với người trộm gợi nhớ lời sấm ngn: Tội lỗi con c thắm như hồng điều, cũng sẽ nn trắng sạch như tuyết, c thẫm như vải đỏ, cũng sẽ mịn mướt như lng chin. Ơn dung thứ Cha ban cho người trộm thống hối cng lm chng ta hiểu hơn lời Cha phn: Ta khng đến để ku gọi người cng chnh, nhưng để ku gọi kẻ tội lỗi khng phải người mạnh khoẻ nhưng người bệnh tật mới cần đến lang y một người tội lỗi thống hối lm cho cả thin đường vui mừng hơn l chn mươi chn người cng chnh khng cần phải thống hối.. Người trộm biết sm hối ăn năn tiu biểu cho thế giới dn ngoại tin v tuyn xưng Đức Gisu l Vua. Miễn l con người biết sm hối,Thin Cha lun bao dung v từ i.

    3 . Thưa B,đy l con B (Ga 19,26)

    Những lời Sứ thần Gabriel ni tại Nazareth :Knh cho B đầy n phc ( Lc 1,28) cũng soi sng cho khung cảnh Calv. Biến cố Truyền tin bo hiệu một khởi đầu,Thnh gi đnh gi một kết thc.Trong cảnh Truyền tin, Mẹ Maria trao ban bản tnh loi người cho Con Thin Cha trong cung lng Mẹ; dưới chn Thnh gi,nơi Thnh Gioan,Mẹ đn nhận ton thể nhn loại vo tm hồn Mẹ. L Mẹ Thin Cha ngay từ lc đầu tin của biến cố nhập thể, Mẹ đ trở thnh mẹ của loi người trong những giy pht cuối cng của cuộc đời Cha Gisu, con Mẹ. Dưới chn Thnh gi, Mẹ đn nhận từ Cha Gisu như một lời truyền tin thứ hai : Hỡi B ny l con B ( Ga 19,26). Lời truyền tin thứ nhất do Sứ thần đem đến, lần truyền tin thứ hai lại do chnh Cha phn ra. Lời truyền tin thứ hai long trọng, Đức Gisu, Ngi Lời truyền tin cho Mẹ mnh, cng bố vai tr vai tr Đức Maria l Mẹ Nhn Loại, Mẹ Gio Hội. Ở gốc cy biết lnh biết dữ, Ev đ mất chức lm mẹ loi người.

    Ở dưới chn Thnh gi, Đức Mẹ đn nhận chức vị lm Mẹ loi người. Đức Maria l mẹ Thin n v l mẹ của Tc giả ơn thnh.Cc con hy hon ton tn nhiệm ph thc cho Mẹ ! Hy chiếu toả rạng ngời vẻ đẹp của Cha Kit khi cởi mở đn nhận hơi thở của Thnh Linh.

    4 .Lạy Thin Cha! lạy Thin Cha của con ! sao Ngi bỏ rơi con ( Mt 27,46)

    Ba Lời Di Ngn đầu từ thnh gi phn ra được gởi đến cc kẻ được Thin Cha yu thương theo thứ tự : kẻ th địch, kẻ tội lỗi, người lnh thnh. Hai lời thứ tư, thứ năm biểu lộ sự đau khổ của Thin Cha lm người trn thnh gi. Lời thứ tư biểu lộ sự khốn khổ của con người bị Thin Cha phế bỏ. Lời thứ năm ni ln nổi cay cực của Thin Cha bị con người chối bỏ. Ngy Thứ Su Chịu Nạn l ngy đen tối nhất trần gian.Bng tối bao trm tri đất in mờ Thập Gi Đức Kit trn nền trời đen thẳm.Mọi sự đều tối tăm mịt mng! Ngi từ bỏ Mẹ hiền v mn đệ yu dấu. Thin Cha xem ra cũng như từ bỏ Ngi lun. Eli ! Eli ! Lamma sabacthani ! Cha ơi ! Cha ơi ! sao Cha bỏ con ? ! Tiếng ku than ny, trong ngn ngữ huyền nghĩa Do thi tiết diễn một mầu nhiệm kinh khủng về sự kiện : Thin Cha từ bỏ Thin Cha. Cha Con gọi Cha Cha l Thin Cha.Khc hẳn lời cầu ngy no Ngi dạy :Lạy Cha chng con ở trn trời. Cha Cha cũng c vẻ như ngoảnh mặt đi,khi Ngi hứng chịu lấy tội lỗi trần gian.Ngi cam chịu nổi đớn đau bi thống đ v con người để chng ta hiểu rằng : Khi con người mất Thin Cha th tnh trạng khủng khiếp chừng no.

    5 . Ta Kht ( Ga 19,28)

    Đy l lời ngắn nhất trong bảy Di Ngn, chỉ vỏn vẹn một tiếng Ta kht.Tận đy tm hồn Cha chỉ bật ra một nổi thao thức:Ta Kht . Hiện tượng kht nước l sự kiện bnh thường của một người tử tội đng đinh thập gi, do việc người đ mất qu nhiều mu trong người. Nhưng ở đy, chắc chắn Gioan khng c ni tới điều đ m ni đến nghĩa thing ling. Đức Gisu khao kht thng truyền hiệu quả cuộc khổ nạn của Người l Ơn cứu độ cho tất cả mọi người v như thế th lời Kinh thnh mới nn trọn. nghĩa của lời Ta Kht gắn liền với việc để lời kinh thnh được nn trọn. Lời Kinh Thnh c thể hiểu l Lời cc Tin tri trong Cựu ước loan bo về sứ mạng Cứu thế của Đấng Messia; Lời Kinh Thnh cn c thể hiểu l chnh cng việc cứu thế của Đức Gisu. V thế, Đức Gisu biết rằng sứ mạng cứu thế của Người đ được thi hnh trọn vẹn v đầy đủ; kể từ nay bắt đầu giai đoạn mới của lịch sử cứu độ, con người sẽ lnh nhận hiệu quả do cuộc khổ nạn người đem đến th Ngi ni : Ta Kht. Trong Phc m Gioan, từ ngữ kht thường chỉ nguyện vọng su xa của con người kht mong những hồng n của Thin Cha vo thời Đấng Messia Ai uống nước Ta ban th đời đời sẽ khng cn kht nữa,nước Ta ban sẽ trở thnh nơi người ấy một mạch nước vọt ln đem lại sự sống đời đời (Ga 4,13); Ai đến với Ta sẽ khng hề đi,v kẻ tin vo Ta sẽ khng hề kht bao giờ ( Ga 6,35); Ai kht hy đến với Ta,ai tin vo ta hy đến m uống ! Như kinh thnh đ ni : Tự lng Ngi sẽ tun chảy những dng nước hằng sống ( Ga 7,37). Như thế Di Ngn Ta Kht chnh l nguyện vọng su thẳm của Cha muốn mọi người lnh nhận ơn cứu độ m cuộc khổ nạn Ngi đem đến cho thế gian.

    6 . Mọi sự đ hon tất ( Ga 19,30)

    Mọi sự l sự g ? thưa l Thnh Cha Cha. Lật trong sch Tin mừng rất nhiều chỗ ni để ứng nghiệm lời Thin Cha,để lời cc Ngn sứ được hon tất.Trong cuộc đời dương thế, Đức Gisu lun thực thi Thnh . V giờ đy trong giy pht cuối đời trn thập gi, hnh như Đức Gisu lm bảng tổng kết : mọi sự Cha Cha đ hoạch định, Ngi đ chu ton, mọi sự đ hon tất từ ngy lọt lng mẹ tại Blem cho đến nghing đầu trước khi chết. Cng cuộc cứu độ trần gian đ được thể hiện. Đy l lời Ngi trnh lại với Cha Cha v đy cũng chnh l lời loan bo sự chiến thắng của Ngi.Quyền lực bng tối đ giết được thn xc Ngi,vị vua Messia. Nhưng qua ci chết ny, ơn cứu độ được trao ban cho mọi người v giải thot con người khỏi vng cương toả của bng tối, tội lỗi, satan. Đng như Thnh Gioan đ suy niệm Sự sng đ rạng trong tối tăm v tối tăm đ khng triệt được nh sng ( Ga 1,5).

    7. Lạy Cha ! con ph thc linh hồn con trong tay Cha ( Lc 23,46) Lời thứ su l lời biệt ly trần gian. Lời thứ bảy l lời khải hon thin quốc. Cha Kit, Đấng từ trời xuống,đ chu ton nhiệm vụ, hon thnh cuộc hnh trnh, nay lại trở về cng Cha Cha để tỏ niềm tn phục Đấng đ phi Ngi đi thực thi cng cuộc cứu chuộc thế gian: Lạy Cha,Con ph thc linh hồn con trong tay Cha Ba mươi năm trước, Ngi từ bỏ Nh Cha để đến một xứ xa lạ l trần gian. Ở đ, Ngi sống cuộc đời tiu xi khng kể mức độ no cả. Quyền năng v sự khn ngoan được Ngi phn pht v số kể. n sủng v lng i tuất được Ngi chuẩn ban cch qung đại. Đến giờ sau hết, Ngi cn ban lun cả bản thể của mnh cho kẻ tội lỗi. V Ngi đ đổ đến giọt mu cuối cng để lm gi cứu chuộc thế gian.Trn đường về Nh Cha, từ Thập gi Ngi dng ln Cha Cha lời nguyện hon hảo nhất Lạy Cha, con ph thc linh hồn con trong tay Cha. Sau khi đ hạ mnh xuống ở giữa những con ci hư mất của nh t-ra-en, Ngi đ phung ph thời giờ của Ngi với những người đau ốm tật nguyền, với những người tội lỗi. Ngay cả với những gi điếm, Ngi cũng hứa cho họ vo Nước của Cha Ngi. Sau khi đ bị đối xử như một tn tham ăn, như một bợm nhậu, như một người bạn của bọn thu thuế v tội lỗi, như một người Sa-ma-ri-a, một người bị quỷ m, một kẻ phạm thượng; sau khi đ hiến dng tất cả mọi sự, ngay cả thn xc v mu Ngi; v khi linh hồn Ngi cảm thấy một nỗi buồn su xa, hấp hối, phiền sầu; sau khi đ đi tới đy của sự tuyệt vọng, Ngi muốn mặc lấy nơi mnh sự bị bỏ rơi bởi Cha, la xa ngưồn Nước Hằng Sống, Ngi đ ku ln từ Thnh Gi nơi Ngi bị đng đinh: Ta kht. Ngi đ yn nghỉ trong bụi đất v bng đm sự chết. Ngi đ mang lấy tội lỗi của chng ta, Ngi đ gnh hết những đau thương của chng ta. Ph thc linh hồn cho Cha Cha, thn xc Ngi trao trong tay Đức Mẹ.Từ chn cứu chuộc những giọt mu cuối cng nhỏ xuống nhuộm đỏ cy thập gi. Đy cũng l giờ bi thảm nhất của Đức Mẹ.C nổi đớn đau no hơn của nổi đớn đau của người Mẹ m xc người con yu dấu? Đức Gisu sinh ra trong vng tay mẹ hiền, đến chết vẫn ở trong vng tay Mẹ từ i.

    Cha Gisu đ để lại sứ điệp cuối cng: Bảy Di Ngn trn thnh gi.Trong cao điểm mầu nhiệm cứu độ, Cha đ mạc khải tnh yu hiến tế qua Bảy Di Ngn do lng yu thương. Những lời ny vang dội qua mọi thời đại, xuyn qua tm tr nhn loại, cải ho v dẫn đưa bao linh hồn về với Cha. Calv nơi hnh hnh tội nhn giờ đy đ trở thnh ngọn ni đầy hấp dẫn li cuốn thế giới đến chim ngắm v đn nhận tnh yu của Đấng chịu đng đinh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    NGHĨA LINH THING CỦA TUẦN THNH


    Sr Jean Berchmans Minh Nguyệt




    ... Chỉ vo năm 1905 - ln 5 tuổi - con mới hiểu thế no l nghĩa Tuần Thnh. D phước Irne ni với chng con về Cuộc Khổ Nạn của Đức Cha GISU KIT bằng cch cho chng con xem vi ảnh thnh diễn tả đề ti. Mỗi cảnh tượng Khổ Nạn như thấu suốt tận tm hồn khiến con cảm thấy thc giục phải yu mến Đức Cha GISU KIT nhiều hơn. Cng lc, con thật sự gớm ght tội lỗi l căn nguyn gy đau khổ v ci chết cho Đức Cha GISU KIT. Ngi l THIN CHA v l Đấng Cứu Độ thế giới.

    Bức tranh vẽ Đức Cha GISU KIT đội mo gai gy xc động mạnh nơi con nhất khiến cho kỷ niệm đau thương ny đồng hnh con suốt thời thơ ấu v tuổi nin thiếu. Con nhớ như in cu D phước Irne hỏi khi đưa cho chng con xem bức tranh:
    - Mỗi người trong cc em vẫn c thể lập lại cử chỉ tn c ny đối với Đức Cha GISU KIT. Cc em c biết l như thế no khng?

    Hỏi xong, D trả lời thay cho chng con:
    - Chnh khi cc em cố tnh phạm tội l cc em đm gai nhọn vo đầu Cha!

    Khi nghe cu trả lời đ, lng con bỗng cảm thấy nhẹ nhm. Đi lc con c tỏ ra hung dữ thật nhưng con khng bao giờ c chủ . Hoặc giả, nếu con c xấu, th Thnh Thin Thần Bản Mệnh ngăn chặn con ngay.

    D phước Irne cũng ni với chng con về nghĩa Ma Chay. Nhưng bi gio l ny khng tc động mạnh nơi con bằng bi gio l về Tuần Thnh. Con mong mau đến Tuần Thnh, để gip đỡ v an ủi Đức Cha GISU KIT. Con khng muốn để Cha đơn độc, hầu Ngi khỏi phải chịu nhiều đau khổ. Trong đầu c non nớt thơ trẻ, con thầm nghĩ như thế.

    Sau cng rồi Tuần Thnh cũng đến. Đ l năm 1908. Tất cả học sinh - cc chị con v con - chng con đi tham dự Lễ L. Trong buổi cử hnh Phụng Vụ, con bận tm tm kiếm phương thế tuyệt hảo nhất để lm cho Đức Cha GISU KIT khỏi phải chịu nhiều đau khổ.

    Sau Thnh Lễ, lc về tới nh, con gọi chị Dulca - người m con thương mến nhất. Con đưa chị vo phng, đến bn chiếc tủ, trn đ c đặt tượng ảnh Thnh Gi Đức Cha GISU KIT v bnh đựng Nước Thnh. Con b mật đề nghị với chị như thế ny:
    - Trong Tuần Thnh, chị c muốn bắt chước Đức Cha GISU khng?

    Chị cho con biết đ nghĩ đến chuyện phải lm trong Ngy Thứ Su Tuần Thnh v điều chị phải thưa cng Đức Cha GISU.

    Ngy Thứ Hai Tuần Thnh, chị con ra phố rồi trở về nh với một xấp vải mu đen. Chị giải thch:
    - Suốt Tuần Thnh, Đức Mẹ MARIA cng tất cả cc thnh đều buồn sầu v để tang. V l do đ, chng ta phải lấy vải đen che cc ảnh thnh trong nh. Chnh chị sẽ lm chuyện ny.

    Tm hồn con ước muốn chịu đau khổ v Đức Cha GISU KIT v v Mẹ Ngi. Ngy Thứ Năm Tuần Thnh, con rước lễ ma Phục Sinh với cc học sinh trong trường. Chnh vo lc chịu lễ m con bỗng c kiến phải lm g, hầu Đức Đức Cha GISU khỏi phải chịu nhiều đau khổ. Sau cng, cả hai chị em con biết phải thưa với Đức Cha GISU điều g, vo lc 3 giờ chiều ngy Thứ Su Tuần Thnh.

    Đm ấy - Thứ Năm Tuần Thnh - con khng ti no chợp mắt v qu cảm thương Đức Cha GiSU Chịu Nạn. Bức tranh m tả Đức Cha GISU hấp hối m D phước Irne cho xem, chiếm trọn tm hồn con. Con c Đức Cha GISU trong lng con v con cảm nghiệm Ngi đang trải qua giờ pht hấp hối. Con siết chặt Cha vo lng con. Với nỗi ưu sầu phải lm thế no để an ủi Cha - trong khả năng b nhỏ - con khng muốn đợi mi đến 3 giờ chiều hm sau, Thứ Su Tuần Thnh. Con liền chỗi dậy trong đm, v đi tay đặt ln ngực, nơi con cảm thấy Đức Cha GISU đang chịu đau khổ, con tiến về chiếc tủ bn trn c tượng Thnh Gi. Con thầm th cng Đức Cha GISU:
    - Tội nghiệp Đức Cha GISU! Con thiệt đau lng v Cha. Con khng thể chấp nhận sự kiện tội lỗi lm cho Cha qu đau khổ. Cha cứ ẩn mnh trong lng con. Loi người khng biết l Cha đang ngự trong con v phần con, con sẽ khng ni với ai điều ấy. Nhưng, cũng cần phải lm cho kẻ dữ khng được phạm tội nữa. Xin Cha hy lấy tội lỗi loi người v dấu trong con!

    Con thưa với Đức Cha GISU như thế, v D phước Irne giải thch cho chng con hiểu rằng: Đức Cha GISU đau khổ v tội lỗi ton thế giới v v tội lỗi của từng người. Trong tm hồn ngy thơ b nhỏ, con c cảm tưởng con c thể cất gnh nặng cho Đức Cha GISU, bằng cch lấy đi cc tội lỗi khỏi Cha v dấu cc tội lỗi ấy bn trong con người con.

    Con hy vọng thiện con đ an ủi Cha, t ra l đm Thứ Năm Tuần Thnh năm ấy. Nắm chắc Đức Cha GISU sẽ lm mọi điều con cầu xin nn con cảm thấy an lng, trở vo giường v ngủ thiếp đi tức khắc. Con xc tn rằng Đức Cha GISU sẽ đau khổ t hơn.

    Sng Thứ Su Tuần Thnh năm 1908, chị Dulca v con, hai chị em chng con đến nh thờ. Trong đầu c non nớt của con chỉ lẩn quẩn nghĩ: Phải cất đi cc tội lỗi khỏi Đức Cha GISU. Vo khoảng 3 giờ chiều, chị Dulca hỏi con đ biết phải thưa với Đức Cha GISU điều g chưa? Con khng kể cho chị nghe điều con đ lm để an ủi Đức Cha GISU trong đm Thứ Năm Tuần Thnh, bởi v, con muốn bắt đầu lại việc con lm m khng muốn cho ai biết.

    Đứng gần chiếc tủ bn trn c tượng Thnh Gi, hai chị em con đợi cho đồng hồ điểm ba tiếng, bo hiệu giờ linh thing nhất trong năm. Con khng biết diễn tả ra sao điều con cảm nghiệm vo chnh lc ấy. Con c sự hiện diện của THIN CHA trong lng con, con cảm nhận cch r rng v con thật sự sợ rằng Đức Cha GISU chết trong con, v như thế, con sẽ khng c Cha vo ngy lễ Phục Sinh. Rn rỉ v đau đớn, con ku ln:
    - Lạy Đức Cha GISU Nhn Lnh, Cha khng được chết trong con, d chỉ trong vng ba ngy thi! Con khng thể sống m khng c sự hiện diện của Cha v sự hiện diện của thnh Thin Thần Bản Mệnh con.

    Khi đồng hồ điểm 3 giờ chiều Thứ Su Tuần Thnh, con liền lập lại với Đức Cha GISU điều con đ thưa với Cha trong đm Thứ Năm Tuần Thnh:
    - Tội nghiệp Đức Cha GISU! Con thiệt đau lng v Cha. Con khng thể chấp nhận sự kiện tội lỗi lm cho Cha qu đau khổ. Cha cứ ẩn mnh trong lng con. Loi người khng biết l Cha đang ngự trong con v phần con, con sẽ khng ni với ai điều ấy. Nhưng, cũng cần phải lm cho kẻ dữ khng được phạm tội nữa. Xin Cha hy lấy tội lỗi loi người v dấu trong con.

    i, tuyệt diệu thay! Đức Cha GISU khng chết trong lng con, tri lại, Cha tm cch ẩn mnh bn trong con v dấu đi tội lỗi loi người.

    Một lc lu sau đ, chị Dulca - nước mắt dn dụa - thổ lộ với con một điều b mật. Chị ni:
    - Chị thưa với Đức Cha GISU rằng: Con th chết trước Tuần Thnh năm tới hơn l cố tnh phạm một tội lỗi no đ!

    Chỉ trong lc ny đy - khi viết mấy hng Hồi K ny - con mới cảm động nhớ lại rằng, Đức Cha GISU Nhn Lnh, khi tắt thở lc 3 giờ chiều Thứ Su Tuần Thnh năm ấy, đ chấp thuận lời cầu xin của chị con v đ ban cho chị điều chị ao ước. Thật vậy, 9 thng sau, ngy 14-1-1909, lc đng 3 giờ chiều, chị Dulca con đ bay về Trời, trong cng căn phng chị từng by tỏ niềm ao ước trước đ.

    Xin Đức Cha GISU KIT tha thứ v con khng sớm by tỏ lng cảm tạ đối với n huệ Cha đ ban cho chị con. Con khng dng lời tạ ơn v con khng suy nghĩ đủ, chứ khng phải v con tệ bạc v ơn. Giờ đy, con xin dng lời cảm tạ THIN CHA, cho d c muộn mng. Xin Cha vui lng chấp nhận. Tạ ơn Cha.

    Chứng từ của Chị Maria Antonia (1900-1939), người Brazil, Nữ Tu Phan-sinh Bc i v Đền Tạ. Tn thật của chị l Cecilia Cony.

    ... Từ giờ thứ su, bng tối bao phủ cả mặt đất, mi đến giờ thứ chn. Vo giờ thứ chn, Đức Cha GISU ku lớn tiếng: li, li, lma xabcthani, nghĩa l: Lạy THIN CHA, lạy THIN CHA của Con, sao Ngi bỏ rơi Con? Ngay lc đ, bức mn trướng trong Đền Thờ x ra lm hai từ trn xuống dưới. Đất rung đ vỡ. Mồ mả bật tung, v xc của nhiều vị thnh đ an nghỉ được trỗi dậy. Cc ngi ra khỏi mồ, vo thnh thnh v hiện ra với nhiều người. Thấy động đất v cc sự việc xảy ra, vin đại đội trưởng v những người cng ng canh giữ Đức Cha GISU đều rất đỗi sợ hi v ni: Quả thật Người ny l CON THIN CHA! (Matthu 27,45-54).

    (Cecilia Cony, Je Dois Raconter Ma Vie, ditions Tqui, 1988, trang 98-102)
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    HIẾN TẾ TNH YU TỰ NGUYỆN




    Lm. Phr Hồng Phc
    Nếu chng ta theo di, chng ta sẽ thấy rằng, gần ngy Đức Gisu ln Girusalem, những người lnh đạo Do Thi đ ngăn cấm tất cả những ai cng khai tin vo Đức Gisu. Thậm ch người ta cn hỏi nhau: Liệu ng Gi su c ln Girusalem vo dịp lễ ny khng? (Ga 11, 56). Hm nay, một khung cảnh a vỡ. Những người ra đn Đức Gi su đ thể hiện hết một tấm lng đơn sơ v đn Cha. Cầm l phất phới trn tay, họ trải o mnh lt đường cho Cha đi. Những lễ nghi khng sang trọng nhưng lại xuất pht từ những tấm lng chn thnh. Những lễ nghi khng mang tnh chất của hong triều nhưng lại thực sự như đn một vị vua đến v những lời tung h đ minh chứng cho nội dung của cuộc rước: Hoan h con vua David, Đấng nhn danh Cha m đến! (Ga 12,13).

    Hơn thế nữa, khi người ta hỏi Ai vậy? th dn chng lại cng khai ni ln rằng: Đ l ngn sứ Gisu, người Galilea đấy (x. Mt 21, 10-11). Một khung cảnh a vỡ v một chứng nhn của cả một cộng đồng như thế, d chỉ mấy ngy sau đ c người sẽ thay đổi, l sự thc đẩy của Cha Thnh Thần, l dấu chứng của thời Tin Mừng Nước Cha đ đến v đ đến giữa chng ta. Đấng nhn danh Cha m đến v ở giữa chng ta hm nay cũng vẫn l Đức Gisu Kit hm qua, hm nay v mi mi. Chng ta cng đi đn Đức Kit, chng ta cng ln Girusalem để đi su vo mầu nhiệm Thương Kh v sự chết của Đức Kit, chng ta mới được cng sống lại trong sự Phục Sinh của Ngi. V vậy, cuộc khải hon vo Girusalem hm nay, khng mang tnh chất hiển trị hay l vinh quang trần thế, nhưng tin bo một cảnh huy hong của sự Phục Sinh v cho chng ta thấy Đấng Cứu Độ đ đến v ở giữa chng ta. Khim tốn nhưng mạnh mẽ, đơn sơ nhưng tuyệt vời. Những tấm lng được trải rộng, những cnh l phấp phới như thin nhin, như mu xanh của cy cỏ, tượng trưng cho mọi nhn đức được tung h, được mở rộng để đn Cha Kit.

    Khi vo thnh thnh Girusalem, Cha Gisu đn nhận những lời tung h: Vạn tuế, Con vua David, Đấng nhn danh Cha m đến (Mt 21,9). Ngay sau đ, Người phải trải qua những đau đớn của cuộc Thương Kh, thảm khốc v nghiệt ng, oan uổng v đầy những bất cng. Nhưng v một tnh yu hiến tế tự nguyện, Đức Gisu im lặng như con chin bị đem đi lm thịt, Người khng la lối, khng tha mạ, khng ai nghe tiếng Người nơi cng trường (x. Is 53,7). Tin tri Isaia đ tin bo trước về cuộc ra đi của Cha Gisu như vậy. Điều quan trọng hơn khng phải l những hnh thức đau khổ bn ngoi nhưng l cuộc hiến tế bn trong. Tại vườn Gietsimani, Cha Gisu đ thốt ln những lời tha thiết cho chng ta thấy Cha bị bỏ rơi đến tận cng, bởi v vai của Cha gnh tội của nhn loại. nh sng khng thể chung với bng tối. Cha Gisu đ mang lấy tội lỗi của nhn loại để đng đinh n vo Thập gi, chnh v thế, Ngi đ cảm thấy sự c đơn bị bỏ rơi: Lạy Cha, sao Cha bỏ con đnh Cha? (Mt 27,46). Với lời thốt ln trn Thập Gi, chng ta thấy tội lỗi l một chướng ngại hủy diệt sự sống. Chng ta thấy tội l một n phạt gh gớm. V chỉ c tội lỗi mới lm cho Con Thin Cha phải chết. Đ l một bản n m lẽ ra phải được thi hnh đng đinh trn từng người v trn từng thế hệ loi người. Nhưng lời Caipha ni: Để một người chết thay cho ton dn th hơn (x. Ga 18,14), cũng đ được hiểu rằng, Đức Gisu đ lm như thế để chết thay cho ton nhn loại. Một điều quan trọng khc nữa, chng ta nhận thấy, ngay sau khi của lễ hiến tế của Cha trn Thập Gi được Cha xc định l: Mọi sự đ hon tất (Ga 19,28). Th một cuộc khải hon chiến thắng trong nhận thức đ diễn ra. Vin sĩ quan, đại diện cho thế lực của những người hnh hnh v giết Cha đ thốt ln rằng: Đng, người ny l Con Thin Cha. Đ l một sự thừa nhận v l sự thừa nhận một cuộc thất bại. Những người khi cn sống đ kết n Cha l phạm thượng th by giờ phải thốt ln: Đng, người ny l Con Thin Cha.

    Đức Gisu loan bo Tin Mừng, bước chn của Ngi đi khắp mọi nơi. Cnh tay của Ngi đ chc lnh cho tất cả mọi người, d l những người căm th ght Ngi, chữa lnh những bệnh tật cho d đ l những căn bệnh m nhiều khi do chnh họ gy nn. Vậy m người ta chỉ đn nhận Đức Gisu như một ngn sứ. Cn khi của lễ hiến tế hon tất, mọi người mới nhận ra: Đng, người ny l Con Thin Cha. Như vậy, Đức Gisu đ dng ci chết để chiến thắng sự dữ v đ chiến thắng trn ci chết, đem lại sự sống đch thực cho con người. Từ cạnh sườn bị đm thu qua. Ngi đ để mu v nước chảy ra từ đ pht sinh cc b tch của Hội Thnh. Kinh Tiền tụng lễ Thnh Tm đ diễn tả lại cho chng ta như vậy. Khiến chng ta nhớ lại hnh ảnh sch Sng thế: Thin Cha đ lấy xương sườn của Adam để tạo dựng nn Eva, v hm nay, cũng từ cạnh sườn của Adam mới l Đức Gisu Kit, mu v nước chảy ra, pht sinh cc b tch, l sự sống của Hội Thnh Cha Kit, v chnh Hội Thnh cũng l dấu chỉ của b tch, dng những dấu hiệu khả gic bề ngoi để sinh ơn thnh ha trong linh hồn của những người tin. V vậy, Hội Thnh l hiền th của Đức Kit, cũng được sinh ra từ cạnh sườn bị đm thủng của Ngi. Mu v Nước chảy ra khng phải l một sự chết, m l kho tng của những b tch, Hội Thnh được sinh ra từ đ !

    Sự chết của Đức Kit khng phải l sự thất bại, nhưng l một cuộc khải hon, chiến thắng trn sự dữ. nh sng đ bị che dấu nhưng hm nay được gii tỏa ra để mọi người nhn thấy v tuyn xưng rằng: Đng, người ny l Con Thin Cha.

    Lạy Cha Gisu Kit,

    Xin cho chng con được đồng hnh với Cha
    để tiến vo thnh Girusalem,
    cho chng con cng đi su vo mầu nhiệm Thương Kh
    v sự chết của Cha
    để được cng sống lại với Cha trong vinh quang:
    Xin cho mỗi người chng con hm nay,
    đứng dưới chn Thập Gi của Cha,
    cng tuyn xưng với tất cả niềm tin của chng con:
    Người đ chịu khổ hnh v mai tng thời quan Phongxio Philato,
    Người đ sống lại v ln trời ngự bn hữu Đức Cha Cha.
    Người sẽ trở lại trong vinh quang
    để phn xt kẻ sống v kẻ chết.
    Xin cho chng con
    được nn nhn chứng của niềm tin vo Cha Kit Tử nạn v Phục Sinh. Amen.

    LM. Phr Hồng Phc
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH


    PHR V GIUĐA


    LM. Giuse Nguyễn Hữu An


    Sau một đm thức trắng để cầu nguyện cng Thin Cha, đến sng Cha Gisu ku cc mn đệ lại, chọn lấy mười hai ng gọi l Tng Đồ (Lc 6,12-13). Như thế Phr v Giuđa l những mn đệ được Cha tuyển chọn. Hai ng được chọn khng phải để quay lưng để phản bội Thầy m l được sống, được huấn luyện để trở thnh những chứng nhn rao giảng Tin Mừng. Những năm thng chan chứa tnh Thầy tr đẹp lm sao. Cho đến những ngy cuối cng khi Cha bước vo cuộc khổ nạn th hai ng đ từng bước đi dần đến sa ng thảm thương.

    Phr v Giuđa đều được ku gọi để lm Tng đồ. Giữa hai ng khng c g cch biệt. Thế m trong pht chốc lại c sự phn biệt r rng: một người l Thnh, một người l ma quỷ.



    Phr


    C lc, Cha Gisu đ xử với hai ng như l quỹ dữ. Người gọi Phr l Satan (Mt 18,23; 8,33). Phr đ cm dỗ Cha khi ng cố gắng ngăn cản Người dng mnh lm lễ hiến tế trn Thnh gi.

    Ở caphanaum, Cha cũng gọi Giuđa l quỹ. Cha đ ni với cc mn đệ: Chẳng phải Thầy đ chọn anh em l nhm mười hai sao ? Thế m một người trong anh em lại l quỹ (Ga 6,70). Chnh "Satan đ nhập vo Giuđa" (Ga 13,27) trong bữa ăn tối sau cng.




    Giuđa

    Cha bo trước cho Phr v Giuđa l cả hai sẽ sa ng. "Đm nay, tất cả anh em sẽ vấp ng v Thầy. Phr liền thưa: dẫu tất cả c vấp ng v Thầy đi nữa th con đy cũng chẳng bao giờ vấp ng. Đức Gisu bảo ng: Thầy bảo thật anh, nội đm nay, g chưa kịp gy, th anh chối Thầy ba lần " (Mt 26,31-34). Lập tức Phr phản ứng lại ngay lời cảnh co đ. ng quả quyết: "Dẫu c phải chết v Thầy, con cũng khng chối Thầy" (Mt 26,35). Giuđa cũng được bo trước như thế " Người giơ tay cng chấm một đĩa với Thầy,đ l kẻ nộp Thầy. " ( Mt 26,23).

    Phr v Giuđa đ hnh động bội phản m Cha đ bo trước. Cả bốn Tin Mừng đều tường thuật hoạt cảnh Phr chối Thầy. Phr đ vấp ng cch thảm hại trước một đứa đầy tờ gi v danh tiểu tốt "Ti khng biết c ni g ng thốt ln những lời độc địa v thề rằng: ti khng biết người ấy"(Mt 26, 69-74). Giuđa bn Thầy gi 30 đồng bạc bằng nụ hn giả dối, chỉ điểm Thầy mnh cho đm đng đến bắt bớ ( Mt 26,47-51).

    Cha Gisu đ cố gắng cứu hai ng ra khỏi cảnh yếu hn của họ. "Cha quay lại nhn Phr" ( Lc 22,61). Cha gọi Giuđa l bạn " Ny bạn, bạn đến đy lm g th cứ lm đi" ( Mt 26,50) v để cho Giuđa hn mnh " Giuđa ơi, anh dng ci hn m nộp Con Người sao ?" ( Lc 22.48). Cha nhn Phr v ni với Giuđa. Như thế Cha dng nghĩa cử bằng mắt đối với ng ny, bằng miệng đối với ng kia.

    Cả hai ng đều hối tiếc về lỗi lầm của mnh, nhưng mỗi người mỗi cch, khc nhau v cng !

    - " Phr ra ngoi khc lc thảm thiết" ( Lc 22,62)

    - "Bấy giờ, Giuđa kẻ đ nộp Người,thấy Người bị kết n th hối hận.Hắn đem ba mươi đồng bạc trả lại cho cc Thượng tế v Kỳ mục m ni: "Ti đ phạm tội nộp người v tội,khiến Người phải chết oan !" nhưng họ đp: "Can g đến chng ti.Mặc kệ anh !".Giuđa nm số bạc vo Đền Thờ rồi lui ra v đi thắt cổ" ( Mt 27,3-5).

    Giuđa đ phản bội Cha. Phr đ chối Cha. Cả hai đều đnh mất tnh con ci. Giuđa khng cn tiếp tục tin tưởng mnh vẫn l con của Cha nn đ thắt cổ tự vẫn. Phr khi ở giữa sự tuyệt vọng đ muốn nối lại mối tnh đ nn thống hối với những giọt lệ ăn năn.

    Phr hối hận v yu Cha. Giuđa th chỉ v yu mnh. Giuđa đ nhận biết mnh nộp mu"Người v tội" nhưng ng khng muốn ngụp lặn trong Mu V Tội ấy để tm lại sự trong trắng. Phr cũng biết mnh c tội nhưng lại muốn mnh được cứu rỗi. Giuđa chọn ci chết. Phr chọn sự sống. Sau ny Thnh Phaol đ giải thch lng sm hối v yu Cha v sự hối hận v ch kỷ, sự khc biệt trong thi độ sm hối của Phr v của Giuđa " Ưu phiền theo Thin Cha lm cho chng ta hối cải để được cứu độ: đ l điều khng bao giờ phải hối tiếc; cn ưu phiền theo kiểu thế gian th gy ra sự chết" ( 2Cor 7,10).

    Cả hai mn đệ đ được sống với Cha những năm thng tuyệt vời. Họ được nghe Cha ni, được chứng kiến việc Cha lm, được Cha sai đi rao giảng Tin mừng Nước Trời, được lm chứng nhn cho Cha. Bỏ lại tất cả mọi sự để theo tiếng gọi Cha Gisu khng cht do dự, hai ng đ sống ba năm trời bn cạnh Thầy Ch Thnh. Thế m tại sao một ng lại đứng đầu sổ cc Tng Đồ, một ng lại đội sổ? Bởi lẽ Phr yu Cha, cn Giuđa chỉ v yu mnh.

    Sự khim hạ v lng sm hối su xa của Phr được khởi đi từ lng mến. Sau khi sống lại, Cha Phục sinh đ hỏi Phr đến ba lần cu hỏi: "Con c yu mến Thầy khng ?" (Ga 21,15-17). Phr xc định cả ba lần cng về cuối cng cương quyết hơn. Ba lần chối Cha đi từ chối nhẹ đến chối nặng th hm nay ba lần xc định tnh yu từ nng đến su. Ba lời xc định l bnh minh rữa tội qu khứ. Sau ba lần Phr đp lại, Cha giao ph sứ mạng lớn lao: "Hy chăn dắt đn chin của Thầy"(Ga21,17). Cuối cng Cha ni với Phr: "Hy theo Thầy" (Ga 21,19). Phr chỉ chờ đợi lời mời gọi đ v lập tức ln đường theo Cha, viết nn những trang sử ho hng, những thin anh hng ca cho Gio Hội buổi đầu.

    Nhn cuộc đời Phệr, ta thấy một điều rất r l trong tri tim ng lc no cũng yu Cha. ng để Cha mắng m khng bao giờ giận Cha. Ngay khi Cha bảo ng l Satan ng cũng khng giận. Cả khi v sợ hi yếu đuối m chối Cha ng vẫn yu mến Cha. Khng v tội lỗi hay yếu đuối m Cha bỏ ng, chnh tnh yu chn thnh trong tm hồn ng lm Cha giữ ng lại v trao ph đn chin của Cha. Thnh Phr lm chng ta xc động v ngi l một vị thnh rất người. Sa ng nhưng can đảm đứng ln v tin yu bước tới.

    Lạy Cha Gisu,

    Nghĩ về Giuđa, con cng xt mnh kỹ cng hơn. Khng ai bỗng dưng m phản bội. Giuđa khng thay trắng đổi đen đầu hm sớm mai. Giuđa bước dần đến hố thẳm từng bước một. Tham lam tiền bạc đ đưa lối phản bội. Giuđa chọn con đường tuyệt vọng. Điều đ lm con xt xa. Giuđa c hối hận, thế m dẫn tới ng cụt v Giuđa khng cn gắn b với Cha, khng tin vo tnh thương của Cha. Giuđa chỉ loay hoay với gnh tội nặng nề đi đến tuyệt vọng.

    Nhưng lạy Cha, biết đu trong một tch tắc khi treo cổ, Giuđa đ kịp lo ln một tia thức v tm tnh tin cậy vo Cha. Chỉ cần một điều kiện tối thiểu như thế cũng đủ để Giuđa được Cha cứu vớt như Cha đ cứu tn cướp cng bị đng đinh vo giờ pht cht biết thật tnh sm hối ăn năn. Con cũng hy vọng l như thế.

    Lạy Cha Gisu,

    Khi suy ngắm cuộc khổ nạn của Cha, con thấy mnh c nt giống Phr. Tự ho về tnh yu của mnh đối với Cha. Dễ dng chối Cha trước một đứa đầy tớ. Tiếng g gy khiến Phr bừng tỉnh. nh mắt yu thương của Cha khiến Phr a khc. Trong tm hồn Phr lun c một tnh yu thiết tha với Cha.

    Xin Cha cho con c tnh yu chn thnh với Cha. Nếu con c vấp ng, xin Cha thức tỉnh con như Cha đ thức tỉnh k ức của Phr bằng tiếng g gy, bằng nh mắt nhn từ. Điều tinh tế trong lời Phc m l khng phải g gy lm Phr khc m l ci nhn của Cha. Phr khng khc v tiếng g. Phr khc thảm thiết v ci nhn của Cha. Tiếng g gy chỉ l mốc thời gian như cnh l rơi nhắc nhở con người cuối đời của một tn thu. Chnh ci nhn của Cha mới cho con lng xt thương v n sủng. Xin cho con đi tm ci nhn của Cha bằng cch để Cha nhn con. Cha nhn con bằng nh mắt yu thương, cảm thng, tha thứ. Con can đảm đứng ln, sm hối, trở về trong tnh yu của Cha. Sự sống, n sủng của Cha lại tiếp tục trao ban cho con. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    GIUĐA BN CHA




    Tuyết Mai

    "Con Người ra đi như đ được ghi chp sẵn từ trước, nhưng khốn thay cho kẻ sẽ lm cho Ngi bị phản nộp".

    Khi ấy, một trong nhm Mười Hai tn l Giuđa Iscari, đi gặp cc thượng tế v thưa với họ: "Cc ng cho ti bao nhiu, ti nộp Người cho cc ng?" Họ liền ấn định cho ba mươi đồng bạc. V từ đ, hắn tm dịp thuận tiện để nộp Người. (Mt 26, 14-25).

    Trong nhn gian khng biết bao nhiu chuyện chng ta được nghe v được biết l tr phản thầy, tớ phản chủ, bạn phản bạn, con bn đứng cha mẹ, v tham tiền của v danh lợi th trần gian, khng phải l chuyện hiếm xẩy ra. V lng tham lam m con người chng ta trở thnh nham hiểm như thế đấy! Như biết bao nhiu phim bộ của Hồng Kng chng ta được coi, thường th thấy những chuyện đại loại như thế, coi xong lm chng ta tức giận kinh khủng. Nếu phản thầy, phản bạn, phản gia đnh khng thi th chẳng ai ni lm chi, nhưng đy sự phản bội thường lm chết người v tội, mới c chuyện để lm thnh sử sch v phim ảnh cho chng ta coi. Chuyện c khc mắc, c trần ai bi đt, c lấy nhiều nước mắt th dn thương mại mới dễ dng lấy tiền của chng ta được, thưa c phải khng anh chị em?

    Như ci tn Giuđa phản Cha Gisu đ v tham 30 đồng bạc m bn đứng Cha Gisu, Thầy qu mến của mnh. Quả hắn ta đ bị quỷ nhập vo hắn để v hắn m cng trnh của Cha Gisu mới được thực thi đng theo thời hạn. Ti khng hiểu nếu khng c nhn vật Giuđa phản Cha ny th chắc cũng phải c một Giuđa khc, chứ khng th Cuộc Tử Nạn của Cha Gisu v Cha Gisu Phục Sinh sẽ khng c v khng được ghi chp vo lịch sử của nhn loại!?

    Phải cng nhận nếu hằng năm chng ta chịu xem phim Cuộc Tử Nạn của Cha Gisu, chng ta mới thấy nhn vật Giuđa l gh sợ v đng ght thật, nhưng nếu chng ta trầm lắng tm hồn v suy tưởng về mnh một cht, chỉ cần vi pht đồng hồ m thi! Chng ta sẽ thấy rằng trong cuộc đời từ khi c tr khn đến nay, c những lc chng ta c những sự suy nghĩ, lời ni, hay trong hnh động của mnh, cũng khng khc Giuđa mấy đu! Tuy khng đến nỗi như Giuđa đ thật sự bn Cha l Thầy của mnh, nhưng c phải v lng tham lam v ganh ght, chng ta cũng hnh xử gần giống như Giuđa l nếu chng ta c cơ hội được ai cho tiền v nhất l một khoản tiền khng phải l nhỏ, để lm dm cho ai đ một việc nham hiểm, chắc hẳn chng ta lấy cớ v nh ngho v v thấy tiền th nẩy lng tham, nn chng ta cũng sẽ sẵn sng m lm theo để cho được số tiền đ!?? Bằng chứng l thời buổi ngy nay c biết bao nhiu người đang hnh nghề bất xứng v đang sống ngoi vng của php luật, đ ngang nhin chiu dụ những thanh nin, thanh nữ ngoan hiền, v cn rất khờ khạo vo con đường của tội lỗi của thc loạn! Đ dụ dỗ những con nh ngoan ngon bước theo con đường hư hỏng, của du đng, của nghiện ngập x ke ma ty, của cờ bạc, bn thn, v của tất cả những g lm m hoặc v lm chết đi một thn thể Cha ban cho trước đy rất l bnh thường.

    V tham tiền bạc m con người chng ta c thể lm được tất cả những g m một đầu c bnh thường khng thể no c thể tưởng tượng cho nổi. Như con ci đi theo băng đảng đ bị dụ vo con đường x ke ma tu, đến cơn thm thuốc đ đem cả băng đảng về nh cha mẹ mnh để thanh ton giết chết cả cha mẹ v anh chị em sau khi tra khảo được tiền v rt m nhẹ trong đm tối. Đ v tham lam m con ci chuốc thuốc độc cho cha mẹ uống để lấy căn nh hương hỏa. Đ v tham m anh chị em phải tranh dnh nhau đến đổ mu để lấy gia ti của cha mẹ chết đi để lại cho cc con khi ng b khng kịp để lại di chc. C nhiều con ci v lng tham đ giết cha mẹ mnh lấy của cải v ng b sống qu thọ. V cn cn rất nhiều chuyện tương tự như thế nữa!

    Lng tham của con người th v đy th bất tận cng! Khng ai c thể d được lng người. Chỉ c Thin Cha l biết rất r lng dạ của chng ta m thi! Con người chng ta nếu khng c Cha ngự trong tm hồn th hẳn c phải chng ta sẽ đối xử với nhau khng khc g loi d th!?? Hằng ngy chng ta thường gặp gỡ nhau trong sở lm, trong cng một nơi, nhưng c phải chng ta t c thn thiện với nhau hay ni thật r rng ra l khng ưa g nhau!? Thưa v sao? C phải v chng ta lun dm chừng lẫn nhau, khng phải v thương yu nhau m xem chừng v lo lắng cho nhau đu! Nhưng l dm chừng để xem người ny c đi tu xấu mnh với chủ hay khng? Hay xem chừng đồng nghiệp của mnh c lm hư đồ của mnh để hy vọng rằng mnh sẽ bị đuổi hay khng? Nhất l trong thời buổi tm việc lm rất kh khăn ny! Ai cn được ở lại ngy no th biết được ngy đ! V ai cn được ở lại th h tất phải rất thận trọng trong cng việc lm v người ny sẽ c thể hại người kia, để mnh l người sẽ cn được ở lại sau cng. Vng, ai ni con người chng ta l thương người hay thương anh chị em như thương yu chnh mnh!? Ti khng bảo l khng c nhưng thưa tm được một người như thế th rất hiếm trong x hội duy vật v tranh dnh ny! Hiếm như thể tm cy kim rơi trn thảm cỏ.

    Biết thế, hiểu thế, nhưng chng ta vẫn cứ lm, cho d Cha ni về Giuđa như sau: "Thật ra, Con Người sẽ ra đi như đ chp về Người, nhưng khốn cho kẻ nộp Con Người, th kẻ đ đừng sinh ra th hơn!". C phải khi chng ta xem phim Cuộc Tử Nạn của Cha gisu, tất cả chng ta đều thấy sự việc của Giuđa lm l đng ght v đng khinh v cng? V chng ta nhn nhn vật Giuđa, m thấy rằng Giuđa th chẳng phải l mnh, mnh đu c thể no như Giuđa được. Chng ta l con người rất l ngoan đạo, được Cha thương yu v cng, chng ta no lại lm như thế bao giờ!? C phải cũng y như lời của tất cả cc tng đồ đ ni v đ hứa với Cha l sẽ khng vấp phạm v Cha??? Ấy vậy v cớ g m Thnh Phr đ chối Cha đến 3 lần? Rồi l do g m Giuđa đ sinh lng tham m nộp Cha? Chng ta thử ngồi một mnh m thử co tội chng ta thử xem? Bao nhiu lần chng ta chối Cha v dụ như mắc cở hay cảm thấy xấu hổ khi phải lm Dấu Thnh Gi ngoi cng cộng? Thng thường chng ta khi ra ngoi nơi cng cộng ăn th trnh khng lm Dấu Thnh Gi v ngại người ny nhn người kia dm ng, m chỉ lm Dấu Thnh Gi khi đi với một số đng người cng l c đạo Cng Gio với nhau mới dm lm Dấu Thnh Gi m thi! V sao!? Rồi th c nhiều khi chng ta ni chuyện đa cợt với nhau lại đem Cha ra lm tr cho thin hạ cười. V sao!? V cn nhiều cch thức m chng ta chối Cha, phỉ bng, nhạo bng, v lm cho Cha phải đổ mồ hi mu v chng ta, v tất cả chng ta đều xa trnh Cha trn chặng đường đau khổ của Ngi. Thưa Ngi, v ai m Ngi phải chịu Cực Hnh v Chết trn Thập Gi? V những con người v tnh, v lương tm, v trch nhiệm, v tnh, v lim sỉ của chng con ư!????

    Lậy Cha Gisu! Đấng đ v thương yu nhn loại chng con đến hơi thở cuối cng của Ngi. Nhận ci chết thật tang thương, thật chề, thật nhục nh, v con người bội phản của chng con. Vng, thưa Cha Gisu, tất cả chng con đều l Phr v đều l Giuđa đy! Cha chết cho chng con c đng lắm khng? Xin cho chng con nhn ngắm Cha để thấy rằng nếu khng v Cha xuống trần gian để Cứu Độ chng con th thử hỏi con người chng con sau cuộc sống tạm bợ của trần gian ny, th đời sau chng con sẽ đi đu, sẽ đến một nơi hư v no!? Hay tất cả sẽ phải xuống hỏa ngục đọa đầy đời đời kiếp kiếp nếu khng nhờ vo Lng Thương Xt hải h v một tnh yu v cng độ lượng của Cha, Cha ơi!
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,467 Times in 3,551 Posts

    Default Re: TUẦN THNH

    Phr v Giuđa: Giống nhau! Khc nhau



    Nguyễn Trung Ty, SVD


    ...Người tng đồ thứ mười hai của ức Kit khng ha giải nổi với chnh mnh. Bởi khng tha thứ được cho mnh, bởi khng ha giải được với chnh mnh, anh ta thất vọng. Cuối cng anh ta tuyệt vọng. Cnh cy bn lề đường l nơi người tuyệt vọng tm tới. Một sợi dy treo ln. Một mạng người rớt xuống...

    Phr v Giuđa l hai nhn vật nổi bật nhất trong nhm Mười Hai Tng Đồ của Đức Gisu. Một người l thuyền chi, ngư phủ của Biển Hồ, Bắc Do Thi. Một người lm thủ quỹ, quản l về ti chnh cho Đức Gisu. Trong danh sch của nhm Mười Hai Tng Đồ, Phr lun lun đứng đầu, v Giuđa lun lun đứng sau cng. Đức Gisu ni, Những kẻ đứng đầu sẽ bị đưa xuống trở thnh người sau cht, v người sau cht sẽ được đưa ln thnh người đầu tin (Mtthu 19:30). Nhưng rất tiếc, trong trường hợp của Phr v Giuđa th lại khc. Trong danh sch của nhm Mười Hai Tng Đồ được trnh by trong Phc m Nhất Lm, Phr lun lun đứng đầu bảng vng, v Giuđa lun lun đứng cuối cng trong danh sch của nhm Mười Hai. Nhưng Phr đ trở thnh Gio Hong đầu tin của Gio Hội. Người ngư phủ của Biển Hồ năm xưa đ trở thnh trụ cột chnh v nền nh vững chắc đỡ nng ngi nh Gio Hội đời đời bền vững. Giuđa th ngược lại, hai ngn năm đ tri qua, nhưng bia miệng hy cn trơ trơ về cuộc đời của người tng đồ đứng cuối bảng vng.

    Phr v Giuđa thật sự ra c một điểm giống nhau, v một điểm khc nhau. Điểm khc nhau giữa Simon Phr v Giuđa Iscariốt, lin quan đến Khi Niệm Chấp Nhận, đ dẫn cuộc đời của hai người sang hai nhnh rẽ hon ton khc nhau.

    I. Simon Phr
    Phr hay Đ l tn của Đức Gisu đặt cho Simon (Gioan 1:42). Nguyn thủy Phr tn thật l Simon, anh của Anr. Hai anh em l con của ng Gioan (Gioan 1:42) hay Jonah (Mtthu 16:17). Hai người lm nghề đnh c (Mcc 1:16 -20, Luca 5:1-11). Phr c lẽ sinh ra v lớn ln tại Galil, do đ, Simon Phr ni tiếng Do Thi (Aramaic) giọng Bắc (Mcc 14:70, Mtthu 26:73). ng c nh ở thnh phố Capernaum, thnh phố lớn của xứ Galil (Mcc 1:29).

    Trong nhm Mười Hai người mn đệ của Đức Gisu, khng ai c thể từ chối được một sự thật l Phr l nhn vật nổi bật sng chi. Người Kit hữu ai cũng biết t nhiều những cu chuyện lin quan đến Simon Phr. Th dụ, chuyện Đức Gisu truyền ng thả lưới chỗ nước su, v ng ni, Vng lời Thầy con xin thả lưới (Luca 5:5). Chuyện ng muốn dựng ba căn lều trn ni Hermon, một cho Đức Gisu, một cho Misen, một cho tin tri lia (Matt 17:4). Chuyện ng được trao cha kha Nước Trời bởi v trong khi cc người mn đệ khc cn đang lng tng với cu hỏi về nguồn gốc của Đức Gisu, Phr nhanh miệng trả lời, Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống (Matt 16:16). Chuyện ng ba lần khẳng định với Đức Gisu Phục Sinh về lng mến yu sắt son của ng đối với Ngi vo một buổi sng bn bờ biển Tiberius (21:15-18). Nhưng c lẽ Phr nổi tiếng nhất với cu chuyện chối Cha, bởi thế Chối như Phr chối Cha đ trở thnh một cu thnh ngữ phổ thng của người Cng Gio Việt Nam, thường được dng để m chỉ một người ni dối, khăng khăng chối từ, khng chấp nhận những hnh động mnh đ từng lm trong qu khứ.

    Qua bốn bản Tin Mừng, Phr xuất hiện với một c tnh mạnh. Yu rất nhiều, nhưng cũng kh nng tnh. Sau Bữa Tiệc Ly, Đức Gisu đ bo trước với Phr,

    [Phr] đm nay trước khi g gy hai lần, con sẽ chối ta ba lần (Mcc 14:30).

    Với một người c lng mến Thầy sắt son nhưng nng tnh như Phr, chuyện chối Cha l một cu chuyện hoang đường, khng thể no xảy ra được. Bởi thế Phr phản ứng ngay,

    D c phải chết với Thầy, con cũng sẽ khng chối Thầy (Mcc 14:31).

    Nhưng cuối cng ngay trong Vườn Cy Dầu, tất cả cc mn đệ kể cả Phr đều bỏ chạy khi Đức Gisu bị bắt. Nhưng Phr khng bỏ chạy lun. Trong khi Đức Gisu đang bị luận n trước Ta Cng Nghị của người Do Thi, Phr quay lại (Mcc 14:54). Theo như thnh sử Mcc, một người đầy tớ của thầy Thượng Phẩm thấy Phr đang sưởi ấm trong sn của ta n. C ta nhn ng chng chọc m ni,

    Cả ng nữa, ng cũng [đ từng] ở với Gisu thnh Nazareth.

    Phr chối ngay,

    Ti khng biết, ti khng hiểu c đang ni điều g.

    Biết tnh thế nguy hiểm, Phr nhanh chn bỏ ra ngoi. Ngay lc đ g gy lần thứ nhất. Một lần nữa, thấy Phr lảng vảng bn ngoi sn ta n, người đầy tớ gi cất giọng tố Phr, tố cạn lng. C oang oang ni với những người đang hiện diện,

    Tn ny cũng thuộc về bọn chng.

    Một lần nữa Phr lại chối. Một khoảng thời gian nặng nề chậm chạp tri qua, một người khc trong đm đng lại cất tiếng,

    Đng l ng thuộc về bọn chng rồi, bởi v ng l người xứ Galil.

    Lần ny, Phr thề kh độc địa,

    Ti thề l ti khng biết chi về người m cc ng đang ni (Mcc 14:71).

    Ngay lc đ g gy lần thứ hai. Phr a ln khc, khc nức nở!

    II. Phr, Giuđa, v M Hnh Chấp Nhận
    Phr v Giuđa c một điểm rất giống nhau, v một điểm rất khc nhau. Điểm giống nhau l cả hai đ bn đứng Thầy của mnh. Giuđa bn Thầy với gi ba mươi đồng tiền bằng bạc cho cc thầy Thượng Tế. Phr khng ngượng miệng chối Thầy mnh trước mặt những kẻ xa lạ, chẳng c quyền thế g trong x hội. Điểm khc nhau giữa hai người lin quan đến Khi Niệm Chấp Nhận. M hnh của Khi Niệm CHẤP NHẬN ny gồm bốn giai đoạn khc nhau.

    (1). CHẤP NHẬN mnh đ lầm lỗi,

    (2). CHẤP NHẬN tha thứ/ha giải với chnh mnh,

    (3). CHẤP NHẬN Thin Cha đ tha thứ cho những lỗi lầm, v Ngi cũng đ ha giải với mnh,

    (4). CHẤP NHẬN đng lại một trang sch cũ, mở ra một trang sch mới.

    A. Giuđa
    Theo như Mtthu 25:14-16, vo một ngy kia, người mn đệ đứng cuối cng trong danh sch của nhm Mười Hai đến gặp cc thầy Thượng Tế thương lượng về gi bn thầy của mnh, l Đức Gisu. Giuđa được trao cho ba mươi đồng tiền bằng bạc. Cuối cng trong Vườn Cy Dầu, Đức Gisu bị bắt. Ngi bị mang ra trước Ta Cng Nghị của người Do Thi luận tội. Sng sớm hm sau họ mang Ngi ra gặp Quan Tổng Trấn Philat.

    Biết Thầy của mnh sẽ bị kết n, Giuđa hối hận (Mtthu 27:3-10). Anh ta quay lại gặp cc thầy Thượng Tế v Kỳ Mục, trả lại ba mươi đồng tiền bạc. Người tng đồ thứ mười hai th nhận,

    Ti đ phạm tội nộp người v tội.

    Nhưng chuyện mua bn đ xong, Đức Gisu đ bị bắt, cc thầy Thượng Tế v Kỳ Mục quyết định khng nhận lại số tiền. Giuđa quẳng trả lại ba mươi đồng tiền bạc vo Đền Thờ, rồi bỏ đi.

    Qua cu ni, Ti đ phạm tội nộp người v tội, Giuđa ni ln được một điều, đ l anh ta chấp nhận mnh đ lỗi lầm. Trong M Hnh Chấp Nhận, Giuđa đ vượt qua được giai đoạn thứ nhất, chấp nhận lỗi lầm của mnh. Nhưng rất tiếc, anh ta lại khng vượt qua được giai đoạn thứ hai cũng l giai đoạn quan trọng nhất của M Hnh Chấp Nhận, đ l tha thứ cho chnh mnh. Ni một cch khc, người tng đồ thứ mười hai của ức Kit khng ha giải nổi với chnh mnh. Bởi khng tha thứ được cho mnh, bởi khng ha giải được với chnh mnh, anh ta thất vọng. Cuối cng anh ta tuyệt vọng. Cnh cy bn lề đường l nơi người tuyệt vọng tm tới. Một sợi dy treo ln. Một mạng người rớt xuống.

    B. Phr
    Phr th ngược lại. Theo như thnh sử Mcc sau ba lần chối Thầy, Phr vỡ a ra trong tiếng khc. Những giọt nước mắt thống hối của Phr cũng chnh l những giọt nước mắt của ha giải của tha thứ cho lỗi lầm của mnh. Mặc dầu trong cả bốn bản Tin Mừng, chng ta khng nghe thấy những lời ni xin lỗi của Phr với Thầy của mnh, nhưng cu chuyện Phục Sinh l một bằng chứng cụ thể về tm tnh ha giải của Phr với ức Kit.

    Theo như Luca 24:1-12, sng hm đ sau khi những người phụ nữ chạy về bo cho nhm Mười Một v cc mn đệ của Đức Gisu biết tin về ngi mộ trống, xc Ngi đ biến mất, mọi người khng ai tin tưởng vo bản tin bất ngờ họ vừa được thng bo ngoại trừ Phr. Lập tức Phr chạy tới ngi mộ. Nhưng rất tiếc Phr cũng khng thấy g khc hơn ngoi khăn tẩm liệm xc của Đức Gisu. Một trong những l do để giải thch tại sao Phr lại can đảm, một mnh chạy ra ngoi ngi mộ trống vo một buổi sng sớm tinh sương của ngy hm đ l v Phr muốn gặp Đức Gisu để xin lỗi. Trước bản tin bất ngờ được thng bo bởi những người phụ nữ, Phr tự dưng trở nn can đảm. Khng sợ ai, khng ngại phải đụng độ với qun lnh La M đang canh gc ngi mộ, Phr một mnh chạy thẳng tới ngi mộ, bởi Phr hy vọng sẽ gặp lại được Thầy của mnh để mở miệng ni lời xin lỗi.

    Theo như Gioan 21:1-14 vo một buổi sng bn bờ biển Tiberius của Biển Hồ Galil, trong khi cc mn đệ của Đức Kit Phục Sinh đang lnh đnh thả tri thuyền đnh c. Sau một đm vất vả, một lần nữa họ lại khng bắt được ch c no. Thật l bất ngờ Đức Gisu Phục Sinh hiện ra bn bờ biển, nhưng khng ai trong nhm cc mn đệ nhận ra Ngi. ức Kit truyền cc ng thả lưới bn mạn phải của thuyền đnh c. V thế l c lại ngập trn tung tăng lưới. C ngập khoang thuyền. C vươn vẩy bạc ng nh tia nắng mặt trời bnh minh. Khắp nơi l c. Mọi nơi l c. Thấy vậy, người mn đệ Đức Gisu yu mến ni với Phr,

    Thầy đ (Gioan 21:7).

    Nghe chữ Thầy đ, Phr khoc vội vo người mảnh o, nhảy xuống biển bơi vo bờ để gặp Đức Kit Phục Sinh. Tương tự như cu chuyện được trnh by trong Luca 24:1-12, Phr lại c những hnh động rất l vội vng khi nghe người khc ni với ng về sự xuất hiện của Đức Gisu Phục Sinh. Lần trước trong Luca 24:1-12 ng vội vng chạy ra ngi mộ trống một mnh. Lần ny ng vội vng bơi vo bờ để gặp Đức Kit Phục Sinh, trong khi đ cc người mn đệ khc từ từ cho thuyền vo bờ v cc ng khng xa bờ biển lắm. Một trong những l do để giải thch hiện tượng vội vng ny l bởi v Phr muốn gặp Thầy để xin lỗi Ngi.

    Sau khi g gy lần thứ hai, vo đm hm đ, trn sn Ta Cng Nghị của người Do Thi, Phr đ khc. Đy l một trong những hnh động chứng tỏ cho chng ta biết người ngư phủ của thnh phố Capernaum chấp nhận mnh đ c những hnh động lỗi lầm. Những hạt nước mắt đ rớt xuống ngay trn sn của ta n, c lẽ, trước mặt người đầy tớ gi của Thầy Thượng Tế v người khch qua đường vừa mới chỉ mặt tố co Phr. Phr bỏ đi, c lẽ vẫn cn khc. Nhưng Phr khng bắt chước Giuđa. Người ngư phủ của Biển Hồ khng đi kiếm một cnh cy bn vệ đường, bởi ng tha thứ được cho chnh mnh; ni một cch khc, bởi v người ngư phủ ha giải được với mnh. Bởi ha giải được với mnh, Phr quay về lại căn nh, nơi cc mn đệ của Đức Gisu đang tụ họp trong lo sợ, v ng kin nhẫn hy vọng đợi chờ ngy được gặp lại Đức Gisu. Cuối cng đng như ng hy vọng, ng gặp, v ng ni ba lần với Đức Kit Phục Sinh,

    Thầy biết con yu mến Thầy (Gioan 21:15 -18).

    III. Giống Nhau, Khc Nhau
    Phr đ nhẹ nhng vượt qua cả bốn giai đoạn của khi niệm chấp nhận. ng chấp nhận mnh lỗi lầm, bởi ng khc. ng ha giải được với mnh, bởi ng khng đi tm một sợi dy. ng chấp nhận ha giải với Đức Kit Phục Sinh. Lm được ba điều trn, ng đ chấp nhận đng lại một trang sch cũ, mở ra một trang sch mới. Trong những trang sch mới ny, ng biến thnh vị Gio Hong đầu tin của gio hội.

    Giuđa th ngược lại. Tn của nhn vật ny được người đời nhắc nhở tới với hm mỉa mai. Trong những gio xứ Việt Nam, sau thnh lễ Rửa Chn của ngy thứ Năm Tuần Thnh, bất hạnh cho người gio dn no trong số mười hai người đng vai mười hai tng đồ bị chụp mũ Giuđa. Giuđa sẽ trở thnh tn đệm của nhn vật ny mỗi khi tn ng ta được người trong gio xứ nhắc tới. Trong tất cả cc nhn vật xuất hiện trong Kinh Thnh, tn của Giuđa được nhiều người nhắc nhở, nhưng rất tiếc khng phải với hm đẹp m l ch bai, khinh rẻ, v coi thường. ng b chng ta c cu,

    Trăm năm bia đ th mn,

    Ngn năm bia miệng vẫn cn trơ trơ.

    Trong trường hợp của Giuđa, cu ca dao ny hon ton đng, bởi v,

    Trăm năm bia đ th mn,

    Hai ngn năm bia miệng vẫn cn trơ trơ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 32 1234567891011 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •