Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 4 of 4 FirstFirst 1234
Results 31 to 33 of 33

Thread: My Bay Về Ngn

  1. #31
    Join Date
    Jun 2009
    Posts
    346
    Thanks
    1
    Thanked 513 Times in 199 Posts

    Default Re: My Bay Về Ngn tt...

    33


    Trn đường li xe về nh,Thanh hỏi cha Hải
    - Thưa cha, tại sao cha khnggiải thch thm hay t nhất cổ vũ nhận thức bất ngờ của Tnh m dường như cố lờđi, khng ni khng rằng như chẳng nghe thấy chi?
    - Khng ngờ anh kh tinh tế.Chị Thanh, chị nghĩ g hay c nhận xt thế no về thi độ của ti vừa được anhThanh đề cập tới, cha Hải ln tiếng hỏi chị Thanh ngồi pha sau.
    - Thưa cha, con cảm thấy rấtngạc nhin, v chợt rng động v vẫn nghe cc cha giảng php mnh thnh Cha ltrung tm điểm của đức tin Cng gio, nhưng lại cứ thắc mắc v khng thấy chani g th nghĩ rằng chuyện cũng thường thi, chẳng g đng ni nn cha khngnhắc nhở hay đoi hoi tới. Tuy nhin, con thấy cần phải suy nghĩ, đặt vấn đềlại về nhiều chuyện khc m hiện giờ lắm thứ lộn xộn nơi đầu c khng nghĩ gđược.
    - ng Ti khen cc anh ccchị hết lời v từ đ dấy ln niềm hy vọng cho rằng đ đến thời điểm tm thứccon người pht triển.
    - Cha định đnh lận con đenhay sao.
    - Chuyện ny ni ra th vcng bởi n dy dưa tới nhiều hiện trạng tm thức, tm l, tnh chất cũng nhưcăn cơ một người. Xt về mặt đạo học, N ko Phật học, Ấn học, Phc m dnhchm vo đấy, nn rất nguy hiểm cho người ni bởi nếu người nghe khng đủ trnhđộ nhận thức cũng như chưa bao giờ tự ngộ t nhất một cng n th sẽ rất bấtlợi đồng thời đối với thnh giả thiếu hiểu biết, thiếu suy nghĩ sẽ tạo nn nhịtrng kết quả m đng no cũng gy bất lợi cho người ni.
    - Thưa cha, cha cứ ni, consẽ nghe như khng nghe. Chị Thanh bất chợt ln tiếng với cu ni kỳ cục.
    - Để trả lời anh về thi độtảng lờ như khng nghe thấy những g anh Tnh pht biểu, chị ấy đ nghe nhưkhng nghe th anh cũng cần chấp nhận một điều kiện ti mới c thể ni.
    - Con khng thch hứa bừanhưng con sẽ chấp nhận v tun giữ điều kiện của cha. Mời cha cứ tự nhin.
    - Ni rằng điều kiện cũngkhng đng m phải ni l thi độ. Thực ra đơn giản chỉ l chớ vội tin những gti sẽ ni m đợi khi no ni xong hy tổng hợp để c nhận thức mới. Dĩ nhin,bởi anh đ ngộ được cu ni của Lo học, Người biết khng ni th chẳng cg cần được ni l hứa hoặc giữ.
    - Ti c cu hỏi, anh c thểtrả lời đơn sơ theo phản ứng tự nhin khng cần suy nghĩ đắn đo khng?
    - Thế no vậy cha?
    - Giả sử ti ni mấy cu giảithch hoặc lin hệ đến nhận thức về php thnh thể của anh Tnh, anh c thểđon được những sự việc no sẽ xảy ra ngay lc ấy khng.
    - Giời, thậm phục, thậm phục,đng l gừng cng gi cng cay. Thanh khng trả lời m thốt ln lời cảm phục.
    - Anh Thanh, anh ni g kỳquặc, chị Thanh xa v.
    - Ai vừa hứa nghe như khngnghe ấy nhỉ.
    - Thưa cha, con, nhưng anhThanh lm đầu c con quay mng mng rồi.
    - Được rồi, nhm nhậu của ccanh lắm người sắc sảo hn chi ng bạn ti cố gắng bồi đắp l phải. Chị Thanh cthể tưởng tượng được nếu ti chỉ cần ni đ động đến thực thể hiện hữu củaThin Cha nơi bnh v rượu trước khi truyền php th những chuyện g sẽ xảyđến khng. Từ từ m đặt vấn đề, phn tch từng trường hợp, nếu khng chị lănđng ra đ hay c thể trở nn khng khng th phiền lắm.
    - Thưa cha, ring con cảmthấy lc ấy c một ci g chẳng khc một p lực mạnh mẽ chạm vo tm tưởngkhiến con giật mnh. Chẳng ni giấu g cha, mấy ci ng ny khi rượu bia uốngvo rồi th ăn ni bạt mạng khng coi trời coi đất hoặc thnh hoặc ma ra g.Nghe riết rồi trở thnh chai đ d họ ni thế no chăng nữa cũng nn đợi kẻkhc đấu lại lm sng tỏ vấn đề. Đng ny, pht biểu của anh Tnh chẳng khc gpht đại bc bắn thẳng v niềm tin chnh yếu của người Cng gio. Cha biếtkhng, con nghe kể lại, khi anh Hưng ni về Phật học kỳ chng con đi Chicago,anh ta chỉ nhắc một cu nơi Lm Tế Lục, Gặp Phật giết Phật, gặp php bỏ php,khng tin ai hết, khng để ai lừa dụ m cả đm bừng bừng nổi giận khiến anh cảđ phải lo cuống ln, phương chi ni khng cần phải tin vo php thnh thể.Đng l mấy ng ngoa mồm, nhưng v thấy cha khng ni năng g nn họ xui theo.M tại sao cha khng ni g; chẳng lẽ khng cần tin vo php thnh thể.
    - Vậy chị c cho ti l lạcđạo khng?
    - Con chưa nghĩ g hết, chỉngạc nhin v nơi trường hợp ny nếu gặp cha no khc, ngi sẽ giải thch hoặcđặt vấn đề đức tin của anh Tnh.
    - Trước hết, ti khng đếnđy để rao giảng Lời Cha hay đức tin v ti cũng khng thch lối ni phải tin.Hơn nữa, anh Tnh dng nhận thức Thin Cha l Quyền Lực Hiện Hữu m quyền lựchiện hữu th hiện diện nơi mọi sự d ngay cả nơi tư tưởng v tư tưởng cũng lmột sự hiện hữu; cũng giống như chng ta ni Cha ở khắp mọi nơi. Tuy nhin,ni rằng Cha ở khắp mọi nơi th nghĩa vẫn cn bị giới hạn nghĩa l vẫn tronggiới hạn hữu vi, nơi chốn. Tương tự Phc m c cu, Ta l sự sống, hoặcThin Cha l Thần Kh cũng vẫn bị hiểu gới hạn, chưa bao qut hết mọi sựhiện hữu. Nhận định như vậy, chng ta thấy chnh ngn từ giới hạn nhận thức củacon người. Hnh như anh Tnh ngộ được Thin Cha l g. Như vậy, nếu nhận thứcđược Thin Cha chnh l Quyền Lực Hiện Hữu, tất nhin sẽ nhận thức được ThinCha đang hiện diện ở mọi nơi, mọi chốn, v hnh cũng như hữu hnh. Suy nhưthế, Thin Cha cũng đang hiện diện ngay nơi tấm bnh v miếng rượu trước khitruyền php. Anh chị cn nhớ anh Tnh đ nu ln nhận thức ny m.
    - Sở dĩ ti cố tảng lời đi vđối với những anh chị em Cng gio, xưa nay đ được dạy dỗ l phải tin bnh vrượu sau khi truyền php trở nn mnh v mu thật của Cha Kit. Anh chị biết,bất cứ g mnh ni khng giống quan niệm của một tổ chức cũng lm người trongtổ chức đ kh chịu. Đy l l do ti lờ đi khng ni năng g, v coi chừngcng ni chỉ cng lm phiền tm tưởng mọi người m c thể ti lại vấp phạm thmlỗi lầm đ khng biết bao lần vấp phạm đ l qun cu Phc m, Của thnh đừngcho ch, chớ quăng chu ngọc trước miệng heo kẻo chng dy đạp dưới chn vquay lại cắn x cc ngươi. Khng biết bao nhiu lần ti đ đem của thnh choch m vẫn cứ vấp phạm; may mắn, lần ny ti nhớ.
    - Vấp phạm lm sao, thưa cha,chị Thanh hỏi.
    - Tại v tm ngay của mnhthi. Ti cố gắng giải thch cho người ta hiểu, ai ngờ, c những người ni nhưtt vo mặt mnh.
    - Sao vậy, cha?
    - Tại họ e sợ đ tin sai vcũng v họ chưa bao giờ sai.
    - Thưa cha, tại sao họ chưabao giờ sai m lại cn sợ sai? Chị Thanh thấy cha Hải ni kỳ cục bn hỏi tiếp.
    - Họ c bao giờ suy nghĩ đuth lm sao m sai được. Thanh giải thch, cũng như em đ, được dạy l phải tinvo b tch thnh thể, phải tin l Cha Gi su thực sự hiện diện nơi b tchthnh thể v chỉ biết lặp lại v cho rằng đ l đch thực Cha Gi su th saom c thể sai với đng. Được gọi l sai hoặc đng ty thuộc nhn quan của ngườinhận định v chỉ sai hoặc đng với người ấy m thi.
    - Thế sao họ cn sợ sai?
    - Th bất cứ ai ni khnggiống điều họ quan niệm hoặc chống nghịch lại, đều bị họ cho l sai bởi khngkết n người ta sai tất nhin chấp nhận mnh sai trong khi mnh phải tin m.
    - Anh ni g kỳ, mnh phải tinđiều hội thnh dạy, chẳng lẽ hội thnh dạy sai?
    - Thưa cha, Thanh ni với chaHải, nếu con đng cu Phc m th sẽ vấp phạm như cha, m coi chừng cn tệ hơn.Thật l c l khi gio hội đặt ra luật độc thn cho cc linh mục.
    - Sao anh khng đi tu lm linhmục cho biết. C ở trong chăn mới biết chăn c rận. Hơn nữa, ci g cũng c giphải trả của n nn chớ thấy đỏ tưởng chn.
    Chị Thanh khng hiểu haingười ni g nhưng trong lng cứ ấm ức về cu cha Hải ni khiến chị khng saohiểu nổi, Sợ sai v chưa bao giờ sai.
    - Thưa cha, chị Thanh lntiếng, cha lm ơn giải thch cho con tại sao lại sợ sai v chưa bao giờ sai.
    - Anh Thanh đ ni m chịkhng để . Chị phải tin một điều g th chị khng bao giờ sai; chỉ khi no chịsuy nghĩ, rồi quyết định để hnh động biến suy nghĩ, quyết định thnh hiệnthực; hiện thực đ mới c thể được cho rằng đng hay sai theo ty nhn quan.Đng ny th chị phải tin, v đ phải tin th sẽ khng sai dẫu cho điều m chịphải tin thế no chăng nữa; sai, đng khng dnh dng g tới chị. Thế nn nhữngngười tin theo những g người khc dạy dỗ, họ sẽ khng bao giờ sai lầm v điềuđ khng phải l sản phẩm, hay quan niệm, hoặc niềm tin của họ, m của ngườikhc. Họ c thể bị sai lầm chỉ khi no họ tự suy tư hoặc thực hiện một việc g.Thế nn, khi thấy điều g khc hoặc đối nghịch lại điều họ tin theo, m điềukhc ny lại c l lẽ khng giống như họ đ phải tin th chắc chắn họ e ngại họđ tin lầm nn sợ.
    - Thưa cha, chẳng lẽ hộithnh khng biết?
    - Hội thnh l g nếu khngl dn Cha. Chẳng hạn nhận thức của anh Tnh, ti nghĩ rằng cc đấng, cc bậctrong hội thnh đ biết từ khuya nhưng khng dm ni, như ti chẳng hạn. Giả sửthay v anh Tnh ni th ti ni cu đ, c phải l mọi người sẽ kết n ti lạcđạo khng, d họ chưa kịp suy nghĩ hay suy nghiệm. V rồi sao, một đồn mười,mười đồn trăm để rồi đến tai gim mục rằng ti khng tin sự hiện diện của ChaGi su nơi b tch
    thnh thể. Ti phải bảo vệci nồi cơm của ti chứ nếu cứ coi linh mục như một nghề, nhưng m anh Tnh ni th khng sao. Như vậy,dẫu đấng lm thy c biết nhưng dn Cha chưa thể chấp nhận được th cũng đnhchịu trận.
    - Chị c bao giờ nghe cuni, ng cha l đức cha trời ngi thứtư? rồi lại cũng c cu khc, Mỗi cha một l đon. Ni g chăng nữa, chngkhẩu đồng từ, nh sư cũng chết.
    - Sao cha khng ni cho ngườita biết?
    - Ni lm sao đy nếu họkhng c tai để nghe, nếu họ khng suy nghĩ. Ti thử hỏi chị, chị biết cu tụcngữ, Ăn trng nồi, ngồi trng hướng, hoặc, Liệu b m đo chuồng, chị hiểuhai cu ny ni g chứ? Chng c ni g về ăn, về ci nồi, về cch ngồi vhướng no cũng như về con b hoặc ci chuồng b khng? Phc m cũng được viếtnhư thế, viết một đng, một nẻo. Đồng rằng người ta đa số tm hiểu Phc mtheo nghĩa từ chương nhưng khng phải l khng c những người nghiệm chứng Phcm thế sao vẫn chưa c sch vở no được viết giải thch Phc m theo chiềuhướng nghiệm chứng! Đ một thời gian mấy năm, ti cứ hậm hực với chnh mnh vcng cố gắng giải thch, cng bị dn Cng gio đấu nặng nề hơn, dến nỗi ti đặtcu hỏi, Tại sao đức Gi su nhập thể rao giảng Tin Mừng Nước Trời đ hơn kmhai ngn năm m cho tới giờ, dn Cha vẫn chưa được nhận biết Tin Mừng theoPhc m l g. Anh chị c biết cu trả lời sẽ thế no khng?
    Vợ chồng Thanh im lặng. ChaHải cũng khng ni năng thm v cũng đ gần về tới nh. Lc mở cửa xe bước ra,Thanh hỏi cha Hải,
    - Cu trả lời cha nghiệm mấtmấy năm?
    - Lm g m lu thế, một tuầnthi, v đ l, Việc của Thin Cha, hy để Ngi lm, ngu xuẩn.
    Thanh cười lớn, phục ng chany ngay thẳng, khng nhn nhượng ngay cả chnh mnh.
    - Cảm ơn cha, cu trả lờigip con học được bi học căn bản nghiệm chứng.
    - Anh ni thế no?
    - Con cứ thắc mắc tại sao chalại đi vo nghiệm chứng Phc m v trong cuộc đời con chỉ thấy những linh mụcgiảng Lời Cha theo nghĩa từ chương để rồi pht sinh kết quả bi giảng ny đốinghịch bi giảng khc. Hnh như cc ngi phần no khinh gio dn, cho rằng họngu hết nn muốn ni sao th ni coi chừng chưa ni đ vội qun l đng khc.Đời thuở no hm chủ nhật c bi Phc m người Samaritan tốt lnh, ngi lntiếng kết n vị tư tế v người luật sĩ m qun rằng chnh mnh l vị tư tế đanghnh lễ. R rng bi Phc m ln n những lề luật ngăn cản người ta thực hiệnsự tốt lnh, lại cứ cho l yu thương. Hoặc nơi bi Phc m mười người phonghủi, cứ đ chn người Do Thi m la lối rằng khng biết ơn. Con nghĩ, hnh nhưthần học kinh viện chỉ giảng dạy Lời Cha theo nghĩa từ chương phải khng cha?
    - Cho đến nay, Kyt gio vtất cả những gio phi của n cũng chỉ nhận biết Phc m theo nghĩa từ chươngm thi. Ring một số nh tạm gọi l cảm nghiệm, nếu ti khng lầm th họ họchỏi một nhnh no đ nơi đạo học Đng Phương rồi viết để lại t sch được gọicảm nghiệm về mầu nhiệm trong đạo Cng gio hoặc về sự khổ nạn của Cha Gi suhoặc nhận thức về sự hiện hữu con ngườitrước mặt Cha m khng dm ni gốc gc nhờ đu họ c thể cảm nghiệm được nhưthế. Ti chỉ biết r một điều, đ l trường thần học khng c bất cứ lớp nodạy về nghề lnh đạo v cũng khng dạy về nghiệm chứng tm linh. C lẽ đy lnguyn nhn pht sinh cu ni, Mỗi cha một l đon.
    - Cha c nghĩ rằng đ đếnthời điểm nhận thức tm linh nơi con người bắt đầu pht triển?
    - Bất cứ lc no cũng l thờiđiểm bắt đầu nếu người ta nhận chn được nỗi kht vọng bẩm sinh nơi mnh. Thửlược sơ qua diễn tiến của một số đạo học Đng Phương, phải biết bao lu từ thờikhởi thủy con người trn tri đất Ấn học, Phật học, Lo học, Kinh Thnh mới ra đời m sao đ c lắm người la ln rằngthời ny l thời mạt php. Dĩ nhin khng thể no c một php chung cho hết mọingười d chỉ trong cng một tng phi v ai chứng người nấy biết. Ti nghĩ, cthể l php mạt bởi người ta muốn dạy thằng yếu đnh vật m qun rằng chnthnh năng nổ nhưng thiếu hiểu biết chỉ l phường ph hoại. Đồng rằng nơicương vị một linh mục, giảng dạy khng phải l chuyện chơi. Cho d ngy nayinternet trở thnh những thư viện sống động cho con người học hỏi nhưngsch đạo học m chỉ đọc lướt qua trnnet th lấy g để nghiệm chứng. Sch đạo học khng phải l những ti liệu đểlấy bằng cấp học thức. Giảng Phc m m cứ ln net kiếm những bi giảng đ đượcviết sẵn từ những năm trước, gom gp v điều chỉnh sơ sơ theo nghĩa từ chươnghoặc về lun l hữu vi hay khuynh hướng thế tục th mun đời con dn Cha cũngkhng thể bước vo hnh trnh nghiệm chứng Phc m. Chẳng lạ g, đ những haingn năm m Phc m vẫn cứ như huyền thoại.
    - Mời cha v anh v dng tr.Chị Thanh mở cửa bước ra ln tiếng. Anh Thanh, anh đ soạn nhạc cho em thu thửCD chưa, một tuần rồi đ, v cha sắp về tới nơi.
    - Thu CD sao dnh dng đếnngy ti về.
    - Con muốn mở tiệc tiễn chncảm ơn cha.
    - Vậy chừng no đi cu, giữathng 11 rồi.
    - Thứ năm 14 m lịch, thứ su15, c lẽ đi cu thứ bảy cho cc chu đi theo. Mời cha, Thanh đưa tay hướngpha cửa.

    Vừa vo tới cửa, bố Thanhđang ngồi nơi bn ăn, như c đợi, vội đứng dậy,
    - Cha về muộn thế, tội chothn lo m cũng chẳng được yn.
    - ng ni g, thch nữa ấychứ. Khng ngờ đến tuổi ny rồi m cn cơ hội ni chuyện với mấy anh em về Phcm th cn g sung sướng cho bằng. Khng ngờ Thnh Thần lm việc qu khcthường.
    - Cha muốn ni sao, bố Thanhhỏi.
    - Những anh em ở đy chỉ tạmđược gọi l c học nhưng đầu c được mở rộng c thể ni v giới hạn nn nichuyện về Phc m với họ cũng khm ph thm được nhiều điều bổ ch m nếu cảnhư sự hiểu biết giới hạn của ti sẽ chẳng bao giờ dm nghĩ tới.
    - Cha ni sao, chưyện g mkhng dm nghĩ tới?
    - Gần cuối buổi hội thảo, saukhi bn về Thin Cha chnh l Quyền Lực Hiện Hữu nơi mọi vật, mọi loi, từ vhnh cho tới hữu hnh, anh Tnh nu ln sự thể hiện hữu của bnh v rượu rồikết luận khng cần phải tin sự hiện diện đch thực của Cha Gi su ngự nơi tấmbnh v rượu sau khi truyền php. Anh ta l luận rằng nơi tấm bnh v rượu,Thin Cha đ sẵn sng hiện diện, hiện hữu trước khi truyền php v nếu khngtất nhin khng c bnh v rượu. Như thế đu cần phải tin v đ l thực thể, sựthể sự hiện diện của Thin Cha hay của Quyền Lực Hiện Hữu. Điều m ti thấy lạlng t nhất chnh l anh ta đ thức ngộ được Thin Cha l g. Nhận thức củaanh Tnh khiến hầu hết mọi người rng động v một phần no ph tan thi quentin tưởng khng vấn nạn.
    - Thưa cha, cha ni thế con mớidm xin thưa, sở dĩ con khng tham gia những buổi hội thảo ngoại trừ ở nh concũng chỉ v e ngại lỡ mnh thực tm ni ln những suy tư của mnh đi khi lạitrở thnh cớ cho người khc vấp phạm; v con biết, mấy anh em ấy được ci rấtchn thnh nhưng khi c đi chn bia rượu vo rồi th niềm hăng say c thể trởthnh phng tng nhiều khi coi trời bằng vung. Cả đời con hnh nghề biển rả nhưngcon giao tiếp kh nhiều, cũng c thể ni l phận số con n thế, khng tin cũngkhng được. Thế nn con c cơ hội gặp một số người mặc dầu cng việc v hnh dngbn ngoi họ rất thường nhưng tưởng v nhận định của họ về cuộc sống cũng nhưtinh thần tương đối kh rộng mở. Người theo đạo ny, kẻ theo đạo nọ m rốt cuộchọ c cng một nhận thức về thn phận v vị thế của con người nơi cuộc sống. Cũngnhiều khi ni truỳện với họ về tn gio sao con thấy họ ni rnh mạch v c thểminh chứng l do họ tin tưởng đi khi họ kể lại những dữ kiện đ xảy đến nơikinh nghiệm sống của họ để chứng minh. C điều, con thấy hnh như cc tn gio đềuc điểm chung l phần tm linh th qu ư hời hợt m đa số th chỉ l những điềuluật lun l được dng như một kh cụ răn đe, dọa nạt. Nghe ngưi ta ni rồi tựso snh với đức tin của mnh, đ nhiều lần con ao ước được c cơ hội hay cch nođ tm hiểu thm nhưng khổ nỗi, con tuy thng mnh nhưng vốn học hnh con qu thay ni cho đng, kể như khng c nn đầu c cứ luẩn quẩn. Đẫu thế, nhiều lần đilễ về, con cứ hậm hực với chnh mnh v khng biết cch no để giải quyết nỗi ưuuất tm tư. Con dng tiếng ưu uất tm tư nơi trường hợp ny mới đng; đ l thấycha giảng lần ny bổng đối nghịch với lần trước. Chẳng lẽ Lời Cha tự đối nghịchth sao lại gọi l Lời Cha. Tiện nh c cuốn Kinh Thnh, con cứ đọc hết lượt lạibắt lượt. Nơi phần Cựu ước, con khng hiểu sao lại c những đoạn kể tội ng ny,ng kia m lại được gọi l Lời Cha. Ring phần Phc m, nếu con khng lầm thdng cu truyện của Cha Gi su m ni về chuyện no đ chứ nếu p dụng Phc mtheo nghĩa đen khng thể được. Hơn nữa, con cũng thấy chẳng ai p dụng Phc mtrong cuộc sống. Lắm lc con phải nực cười v nhận xt của mnh. Chẳng hạn, nếup dụng cu Phc m, Nếu mắt ngươi lm c cho ngươi vấp phạm th mc m quăngchng đi, th gio hội Cng gio nh mnh chỉ gồm c những kẻ m v chột. Chathử tưởng tượng coi, v một ci nh thờ m nguyn những người khng chột th mphải rỡ rẫm lung tung c đng tức cười khng! Thế m cc cha cứ giảng Phc mtheo nghĩa đen; khng biết Cha nghĩ g.
    Cha Hải ph ln cười v hnh ảnhđược bố Thanh nu ln. Vợ chồng Thanh khng ngờ ng cụ cũng để về tn gio đtừ lu m chưa bao giờ thấy cụ ni năng chi; d đi khi gặp những người mang tngio ra mổ xẻ, ng cụ thường trnh, khng ln tiếng phụ họa, hoặc chống đối.
    - C thể rằng ng v bị ảnh hưởngbởi những kiểu cch đe dọa theo lun l thế tục thnh ra e ngại suy nghĩ sai lầmchăng.
    - Thưa cha, l con nh c đạo,đu ai dm khinh thường sự giảng dạy của cc cha; cc cha l đại diện Cha Kit;đặc biệt khi dng thnh lễ, lời cc cha giảng chnh l lời Cha dẫn dắt dn Ngisao con dm khinh thường. Thế những lời giảng đối nghịch nhau khiến con bối rốikhng biết phải lm sao. C đời thuở no, hm nay ngi giảng về lng Cha thươngxt v bờ bến, cho d người mẹ c thể bỏ rơi con mnh rứt ruột ra th Cha cũngkhng bao giờ từ bỏ chng ta; thế m ngy mai lại ln n mấy kẻ giầu c kh vonước thin đng. Con đọc Phc m thấy rằng nếu khng c những người giầu ctheo Cha v gip đỡ Cha th lấy g cho Cha ăn m đi rao giảng. Con nghĩ, dẫuthnh Giu se lm thợ mộc m Cha c lm thợ đu; cũng khng thấy ni Cha bunbn kiếm tiền sinh sống cũng như lm ruộng rẫy hay biển rả chi hết, thế m cứ lnn kẻ giầu c. Thưa cha, khng c tiền lấy chi bỏ nh thờ, hay cc cha c quyềnnăng lm php lạ biến giấy thnh tiền, thưa cha.
    - ng ni đng nhưng đng trật;cc cha chỉ c khả năng lm php lạ dng tiền mua giấy thi, khng phải biến giấythnh tiền đu; chỉ c cc ng c quyền năng lm php lạ biến c thnh tiền hoặcni cho đng, biến cng sức v kinh nghiệm của mnh thnh tiền m thi.
    - Con nghĩ, c lẽ cc cha đượcta gim mục trả lương, khng phải lm lụng kiếm tiền nn khng hiểu được nhữngkh khăn mưu sinh nn đi khi lời giảng khng hợp thực tế chăng.
    - ng ni g, tiền đu ta gimmục trả cho cc cha; ta gim mục phải nhờ sự đng gp của gio dn th lấy tiềnđu m trả. Chnh cc ng trả lương cho cc cha. ng đ thấy Phc m ni vềchuyện g khc với nghĩa đen m lại sợ sai th kể cũng lạ.
    - Thưa cha, con đu được ăn họcnn chắc chắn nếu suy nghĩ về Phc m sẽ bị sai lầm.
    - Vậy ng c đnh c sai lầmkhng? ng chịu kh lm lụng, tnh ton để sao cho cuốc sống khấm kh, thoải mihơn, nui dạy con ci, gip chng học hnh cho c cuộc sống tốt hơn sau ny csai lầm khng? Những chuyện kh khăn như thế, tất nhin, khng thể khng gặp nhữngsai lầm nhưng ng đ thực hiện được th sao c thể sai lầm khi suy nghĩ về Phcm. M suy nghĩ sai c chết ai đu v nếu biết l sai, mnh suy nghĩ lại bởi đuai c thể biết mnh suy nghĩ g. Coi chừng suy nghĩ sai mới c thể gip mnhsuy nghĩ đng v như vậy nhờ suy nghĩ sai mnh mới c thể nhận ra điều đng vkhng nhn ra sai lầm, tất nhin khngthể no nhận ra điều đng. C cu ni rằng, người khng bao giờ sai lầm th sailầm cả đời.
    - Ủa, cha ni hay qu, thế saocc cha đều giảng rằng chng ta phải tin với gio hội, thưa cha.
    - ng c biết gio hội l aikhng?
    - Th tất nhin l cc đng,cc bậc trong hội thnh.
    - Bộ ng khng phải l thnhsao?
    - Cha ni g? Con m l thnhth thế gian ny sẽ khng c hỏa ngục.
    - Bất cứ ai được sinh ra cũngđều l thnh v Thin Cha l Đấng Thnh m mọi sự mọi vật chnh l hiện thể củaThin Cha dưới những dạng thức khc nhau. Gốc gc, bản thể của mọi sự đều thnhthiện bởi chng từ sự thnh thiện của Thin Cha mới c sự hiện hữu. Vấn đề chỉl chng ta c nhận ra sự thnh thiện của Thin Cha nơi mnh hay khng. Chnhv khng nhận ra sự thnh thiện của Thin Cha nơi mnh nn chng ta đ chạytheo những muốn thế tục được gọi l tội lỗi bởi tội lỗi chnh l những g ngăncản hoặc phương hại đến sự nhận thức thnh thiện nơi mnh. Sự nhận thức ny đucần phải c bằng cấp học hnh, đu cần phải l ng nọ, b kia v sự thnh thiệnđ sẵn nơi mnh, mnh được sinh ra bởi sự thnh thiện ny nhưng mnh đ khngbiết.
    - Vậy thưa cha, mnh khngsinh ra trong tội ?
    - Thế theo ng tội l g?
    Last edited by ttvl123; 11-17-2016 at 08:41 AM.

  2. The Following User Says Thank You to ttvl123 For This Useful Post:

    vdt (11-17-2016)

  3. #32
    Join Date
    Jun 2009
    Posts
    346
    Thanks
    1
    Thanked 513 Times in 199 Posts

    Default Re: My Bay Về Ngn tt...

    34

    - Thưa cha, theo con th bất cứ điều g khiến lương tm yny đều đưọc coi l lỗi lầm.
    - Thế sao c thể ni được sinh ra trong tội. Cu ny ở trongThnh Vịnh ngụ ni ln tm tnh, mnh khng l g trước mặt Cha, khi nhận thứcđược vinh quang cao cả của Ngi chứ khng phải thực thể sự việc. Lần tới, ti sẽhội thảo với mấy anh em về đức tin, nếu c thể, mời ng dự thnh. Ti nghĩ, ngsẽ gặp lắm ngạc nhin. Tuy nhin, coi chừng những g mnh xưa nay cho l đng lạiđnh chấp nhận chối bỏ để phải nhận thức ngược lại. Cha Hải miệng th ni thếnhưng trong lng lại nghĩ, tội lỗi đu phải đơn giản ty theo lương tm bởi mỗingười một lương tm khc nhau, lại c những lương tm lệch lạc hoặc khng đượcgio dục, chả thế m phải c những luật lệ hầu trnh những phiền h nơi lin hệcuộc sống. Nhưng, chẳng nn ni chi bời với đầu c đơn sơ nơi tuổi xế bng, cphn tch, giải nghĩa chỉ khiến tm hồn thm bối rối, phiền h đến tuổi gi.Quay qua, ngi ni,
    - Chị Thanh định thu CD phải khng, ti đề nghị chị ht nhỏnhư lc chị ht một mnh khi đang lm việc g. Nghe ni th dễ nhưng nếu khngđể , coi chừng bể CD. C lẽ lc no thu CD, nếu ti cn ở đy, chị cho ti biết.Giờ muộn rồi, chng ta đi nghỉ thi.
    - Vng, con xin cảm ơn cha, con sẽ ni cho cha biết ngay khianh Thanh sắp xếp thời giờ. Knh chc cha ngủ ngon.

    0 o 0

    4 giờ sng thứ tư, Tnh v Sỹ li xe mi tới đường 26 mua đượccon heo rừng cỡ 20 k vừa mới sập bẫy.Hai tướng đem về nh Tnh nui mấy ngy v sng thứ bẩy h nhau lm thịt.
    - Mấy ci gi heo rừng m giả cầy, ăn hết biết, Sỹ ln giọngbợm nhậu khi cả hai đang lui cui cạo lng.
    - ng dội nước si vo lỗ tai để ti dng cn dao giộng chosạch lng pha trong, Tnh ni.
    Con heo được cạo lng sạch sẽ trng ngon thật l ngon được đặtnằm ngửa nơi tấm gỗ k trn hai chiếc chn ngựa gần nồi nước sắp si chuẩn bịluộc lng. Tay tri Tnh cầm con dao nhọn cắm hờ giữa ngực heo, tay phải cầmcon dao khc chặt xuống dọc theo m dao đang được cắm hờ lm chuẩn, đoạn nhẹnhng ko dọc xuống giữa hai đi trong khi Sỹ đ lanh lẹ banh hai chn sau choTnh khot hậu mn v ko bộ ruột gi sang một bn để sẵn chiếc thau nhm. Nhẹnhng, Tnh lch dao dọc phần sụn nơi ức, cắt ngang cổ họng v ko chm phổi,tim, gan, km theo bộ ruột non, bỏ nơi chiếc chậu khc, khng qun bc ti mậtquăng v đm lng vừa được thu gọn. Khi hai người khing heo tới l hơi đốt đểthui cho săn da th chị Tnh đ bỏ bộ lng chay v nồi luộc v đang dng dao nhọnchch nửa phần đầu đắng ruột non để luộc, phần cn lại lm dồi thay v ruộtgi.
    - Ngoi mn lng heo, giả cầy, ng định lm thm mn g nữa,Sỹ hỏi.
    - Sườn nướng v cho lng, v luộc thm t bn để ăn với giảcầy.
    - C con g no nơi tủ đ khng?
    - G để lm g?
    - Luộc lấy nước pha vo nước luộc lng để nấu cho.
    - C chứ, b ấy đ bỏ ra ngoi từ tối qua, Yn ch đi, mọiphp tắc đều đầy đủ, chỉ thiếu xỉn.

    * * *

    Trời thng 11 tối sớm nn mọi người đồng ăn lc 5 gờ 30chiều.
    - Hm nay ti mời thm ng Thịnh, ba của anh Thanh tham dựcng chng ta v tối nay cũng l buổi tối cuối cng ti gặp anh em; c thể tuầntới ti trở lại Phi la. No chng ta cng nng ly.
    - Thưa cha, rồi chừng no cha trở lại?
    - C thể khi ti bn xong mấy miếng đất để c tiền mua cănnh nhỏ ở đy hoặc cũng c thể sẽ chẳng bao giờ.
    - Sao cha lại ni sẽ chẳng bao giờ!
    - Ai m dm ni trước ngy mai. Mnh c cuộc đời nhưng khngc bất cứ quyền hnh no trn cuộc đời của mnh nn sao c thể ni ngy mai rasao phương chi một vi năm trong tuơng lai.
    - Thưa cha, đất đai th để cng ty địa ốc bn, khi được gith k giấy tờ, đu c g phải lo lắng. Sỹ ni.
    - Rồi sao!
    - Cha rời về đy cho ấm p lại c kh hậu trong sạxh ven biển.
    - Rồi sao!
    Thế l Sỹ ngớ ra, chẳng hiểu ngi muốn ni g. Mọi người bấtchợt thinh lặng nhn về pha cha Hải bởi nghe thấy ngi hỏi lun hai tiếng Rồisao.
    - Th cha khng vướng mắc g nn muốn đi đu vo lc no mchẳng được.
    - Đng l thiền sư tối dạ.
    - Sao bc cứ nh tớ m cng kch vậy?
    - Bộ sợ khng ai biết mnh l dương vật quan trọng , dm đềnghị lo lếu.
    - Chi m lo lếu! Nh Thanh, nh tớ, thiếu g chỗ ở, v nếucng lắm th v nh hưu dưỡng, chưa chết thằng ty no m.
    - Chưa chết thằng ty no chứ thằng ta th khng biết mnhni g. Thử hỏi ng, chưa bn được đất, lấy chi mua nh. Đu phải phi l m ccu Sống một nh, chết một mồ. Sao ng khng đi ở nhờ, hay v housing, để tiềnnhậu cho sướng m lại phải c nh ring? Mnh khng ở trong hon cảnh ngườikhc th chỉ nn im lặng, bởi nếu đ thực hiện được điều mnh nghĩ th đ chẳngđề nghị cho bất cứ ai.
    - Cc ch định khởi xướng đề ti mới hay sao? C lẽ hai chđ nghiệm chứng được cu hỏi Nếu Cha hiện diện nơi mnh, khi mnh phạm tội,Cha c phạm tội với mnh khng? Nếu đ nghiệm chứng dược th chia sẻ, cnkhng th bn bạc, mắc mớ g gy thm cuộc cờ mới.
    - Cha khng thể phạm tội được v Cha đến để cứu chuộc nhữngngười tội lỗi. ng trm Hiểu ln tiếng.
    - Giết người l một trọng tội v bất cứ tn gio no cũngln n; ngay cả luật đời cũng trừng phạt m Cha c tha cho ai đu. Ni cchkhc, Cha bắt hết mọi người đều phải chết, d chết cch no cũng l phải chếtth ng trm ni sao đy? Tnh, chủ nh, đp lại ng trm Hiểu.
    - Sự chết l chuyện bnh thường v ai cũng phải chết sao lạiđổ cho Cha!
    - Thin Cha l sự sống m chết l mất đi sự sống vậy chẳnglẽ Cha ở nơi mnh, khi mnh chết th Cha cũng chết ? Chị Tnh bạo dạn ln tiếng.
    - Ăn rồi cũng chết, m khng ăn rồi cũng chết vậy th ăn đểm chết sao? Phủ thm v, cớ sao mọi người thấy ăn uống l điều cần thiết để sốngm lại cũng ln n ăn uống qu độ.
    - Nguời ta khng ln n ăn uống đu, chỉ ln n ăn nhậu mthi. Thanh giải thch.
    - Người ta l ai nếu khng phải l những kẻ ln n những ghọ thch th trong lng. i! Chỉ đu m buộc ngang trời; tay no bưng kn miệngngười trần gian. Đến ngay đức Gi su cn bị cho rằng thch ăn uống, đn đm vớinhững kẻ tội lỗi th để lm chi đến những lời bnh phẩm cho thm mệt. B tiếplời.
    - Thế khng cảm ơn họ sao? Sỹ hỏi.
    - C chứ, chnh lối sống thức của mnh l lời cảm ơn đến họtuyệt vời nhất. Thanh ni.
    - Cũng khiến họ kh chịu nhất, Tnh thm.
    - Mấy ci ng ny, vợ Sỹ ln tiếng, chị Tnh hỏi Cha c chếtvới mnh khng m cứ ni hươu, ni vượn.
    - Ai bảo Cha chết. Thin Cha ngự trị nơi mnh. Cha ở cnganh chị em, cc cha thường cng bố như thế. Phao l cũng đoan quyết, Thn xcanh em l đền thờ của Thin Cha th linh hồn mnh l Thượng Đế nội tại lmsao c thể chết. Bởi vậy, chng ta thường ni linh hồn ra khỏi xc. Thanh luậnl.
    - Ni rằng Thin Cha ở nơi mnh thi ước muốn, nghĩ, thamvọng đều pht xuất tự linh hồn, tự Thin Cha nội tại. Phc m c ni về phạm tộingoại tnh trong lng, vậy tức l Cha phạm tội ngoại tnh ? Tnh chọc thm.
    - Thưa cha, Sỹ lớn tiếng, Phc m ni như thế, nghĩa l thếno? Cả tuần nay con n lại gio l, thưa Đức Cha Trời l đấng v thuỷ, vchung, php tắc v cng, thng minh v cng, trọn tốt trọn lnh, ở khắp mọi nơim Phc m lại ni tội ngoại tnh trong lng tức l ci linh hồn chng con phạmtội; vậy chẳng lẽ Cha cũng phạm tội? Ối giời ơi, cả tuần mất ăn, mất ngủ chỉv cu hỏi của cha; hn chi quần o cng ngy cng thm rộng ri.
    - Đng đấy, ng mắt ăn, mất ngủ, nn hai ci mắt c chng thứcchong chong thnh ra cứ ồn o như sấm độngđng ty giật sang đng đng, may m chưa bay mất nc nh. Vợ Sỹ giải thch.
    - Bu my khng biết, đấy l tớ hnh thiền để nghiệm chứngkhi mnh phạm tội Cha c phạm với mnh khng. Nng mnh ln chn tầng trời đểnghiệm chứng th sấm chớp phải rối loạn chứ. Cng việc nng bản lai diện mục hanhập với To l chuyện kinh thin, thảm địa để tiến tới huyền đồng đu phải lchuyện chơi. Bu my c đường lối của bu my, tớ c php của tớ chớ kh coi thường.
    - ng nghiện bia, nghiện rượu chứ nghiệm trứng, nghiệm conchi, lại cn ni hnh thiền với tỏi thiền nghe ngứa cả tai.
    - Tớ m biết lập gia đnh phiền h đến việc tu tỉnh, thiềnniệm th ngy xưa tớ đi tu quch. Lm cha ngủ một mnh trong nh xứ rộng mnhmng, c ngy sập nh tan cửa cũng khng bị phiền h đến ai, i sung sướng nhấtl độc thn.
    - Anh Sỹ ni sung sướng ci g? Cha Hải nhẹ nhng hỏi.
    - Thưa cha, đi tu lm linh mục đu phải đm khuya canh thứckhi vợ đẻ, con đau, rồi no biu bọng, no xm mi xm miệng, no con ci đm đềrối tung ln. Sỹ tửng tửng ni.
    - Vậy sao ch my lc sướng sướng khng la ln cho mọi ngườibiết m khi khổ khổ lại ồn o điếc cảtai người ta, quả l bất cng. Phủ ln tiếng chọc Sỹ.
    - ng khng thấy trn net c chị kia phải đi t mất 24 tiếngv xin lỗi hng xm v la lối qu bạo khi sướng sướng sao. Bộ ng muốn ti đit ư? Tớ đu c dại.
    - Mấy ci ng ma ny, cứ ni to lao thin tướng. Vợ Sỹ la.
    - Đấy, bu my khng to lao th c giỏi trả lời Cha c phạmtội hay khng cho mọi người nghe. Chả biết người no muốn to lao m khng được.Cha m khng phạm tội th sao c tội ngoại tnh trong lng! Chả lẽ ci xc lmtheo lệnh của ci hồn m ci hồn khng lin hệ. Đấy, to lao! Đ lười nghiệm chứngm khi người ta nghiệm xt mọi sự lại cho l to lao. R thật, đn b khng baogiờ sai!
    - Sao ng ni dai, ni di, ni dại thế. Muốn biết Cha cphạm tội hay khng th mắc mớ g đến nghiệm chứng, lại cn hnh thiền với tỏithiền. Cứ hỏi thẳng Ngi c hơn khng! B ln tiếng chọc Sỹ.
    - Hỏi sao m hỏi, Cha khng c ci miệng!
    - Vậy Cha phạm hay khng phạm no mắc mớ chi đến mnh.
    - Ơ, tớ nghiệm chứng m. Thưa cha, chuyện phiền h ny do lỗinơi cha m ra.
    - Sao lại dm lộng ngn như thế! B ni, cha uống bia ng csay khng? Thin hạ đa sự, người ngu tự quấy nhiễu m nn.
    - Ch my ni thế th tất cả những người nghiệm chứng, hnhthiền, thức ngộ đều ngu hết ?
    - Ai vừa ni họ ngu? Muốn nghiệm, muốn thiền th phải biếtim ci mỏ lại.
    - Thưa cha, Sỹ vớt vt, linh hồn khng chết được v l ThinCha nội tại vậy chẳng lẽ phải lun hồi.
    - Lun hồi l học thuyết pht xuất từ Ấn học đu dnh dngchi đến phạm tội. Tuy nhin thường bị dng như l thuyết lun l hữu vi đe dọahầu gip con người sống tốt lnh hơn. Ngược lại, nếu đ ni đến nghiệp v duynth mắc mớ chi đến lun hồi. Chuyện g cũng phải c l của n, v cu hỏi đượcđặt ra đ l nguyn nhn no tạo nn điều được gọi l duyn! Ti nghĩ, anh emđ biết chủ thuyết lun hồi nn khng muốn ni thm.
    - Thưa cha, Cha đu thể phạm tội được m cha đặt ra cu hỏinhư thế?
    - Ti đu tự nhin đặt ra cu hỏi như thế. Vậy anh em đ nhậnthức được Tin Mừng theo Phc m chưa?
    - Thưa cha, đ l Thin Cha ở cũng chng ta. Thin Cha ngựtrị v hoạt động nơi mọi người, mọi loi, mọi vật.
    - Vậy khi anh phạm tội, Cha c phạm tội với anh khng? Nếuanh khng nghiệm chứng đuợc th nghiệm chứng Tin Mừng của anh cần được đặt vấnđề lại cho đến tận cng. Chị Tnh, chị đ r thế no l tư tưởng, kiến khngđng, khng sai chưa?
    - Thưa cha, con đ hiểu. Nếu như vậy, thưa cha, con cũng cầnphải xt lại vấn đề tội l g!
    - Thưa cha, Thanh ln tiếng, đề n cha nu ln khng phải lvấn đề Cha phạm tội hay khng m l tội lỗi l g. Xin cảm ơn chị Tnh đ vtnh nhắc tới tội lỗi.
    Mấy lời ni của Thanh như tiếng st đnh thẳng nơi tm no mỗingười khiến ai nấy chừng như giật mnh, chợt nhận ra họ bị cu hỏi chon hếttm tư; ni cch khc, tm tư họ bị tri buộc nơi nghĩa từ chương của cu hỏithế nn bị dồn vo ng cụt khng đường giải thot.
    - Anh em đ nghiệm chứng được điều kiện tm tr để nghiệm chứngchưa?
    - Thưa cha, hơi hơi.
    - Muốn nghiệm chứng cng n Khi mnh phạm tội, Cha c phạmvới mnh khng, chng ta lại cần phải nghiệm chứng về sự thể được gọi l Tộilỗi. Khi anh em nghiệm chứng được tội lỗi l g, sẽ biết Cha phạm hay khng,nhưng ti biết chắc, anh em sẽ khng ni ra được.
    - Thnh quả tối cao của Tin Mừng Nước Trời chnh l đức tin.Đ ai nghiệm chứng được đức tin qua Phc m chưa, lm ơn giơ tay cho mọi ngườibiết.
    - Thưa cha, ng trm Hiểu ln tiếng, đức tin l tin ThinCha, tin Cha Gi su, tin cc điều hội thnh dạy th lm g m phải nghiệm chứngnữa thưa cha.
    - Thưa ng trm, Phc m ghi r, đức tin con chữa con, đứctin con cứu con, "Nếu anh em c lng tin lớn bằng hạt cải, th d anh emc bảo cy du ny: Hy bật rễ ln, xuống dưới biển kia m mọc, n cũng sẽvng lời anh em (Lc. 17:6). Vậy điều m ng trm gọi l đức tin c thể lm đượcnhư Phc m ni khng?
    - Vậy ch B khng tin cc điều hội thnh dạy ?
    - Thưa ng, chng ti đang ni đến đức tin theo Phc m. Hộithnh c bổn phận rao giảng Phc m chứ khng c quyền viết Phc m. Hội thnhchỉ l ti tớ cho Phc m chứ khng l chủ của Phc m. ng tin hội thnh thđ l chuyện của ng, chng ti khng ni đến đức tin theo hội thnh. Chng tichỉ muốn ni đến đức tin theo Phc m. Nếu ng biết, xin trnh by hoặc minh chứng.Nếu ng c đức tin bằng hạt cải th ng hy minh chứng bằng cch bảo ci g dichuyển. Nếu ng dng đức tin m bảo bất cứ g di chuyển m n khng di chuyểnth ng khng c đức tin bằng hạt cải; nghĩa l ng khng c đức tin.
    - Thưa cha, chỉ c một Cha v một đức tin thế m sao by giờlại c đức tin theo Phc m? ng trm Hiểu hỏi.
    - ng ni đng. Chỉ c một Cha v một đức tin theo Phc mm thi, rồi ty theo cc gio phi, người ta đặt thm ra đức tin Thệ Phản, đứctin Tin Lnh, đức tin Anh gio v.v
    - Thưa cha, vậy đức tin Cng gio l đức tin g?
    - Đức tin Cng gio l đức tin Cng gio, khng phải đức tinTin Lnh hay Anh gio hay thứ no khc. Phủ ni như khng ni.
    - Thưa cha, vậy đức tin Cng gio cũng khng phải l đức tinnơi Phc m?
    - Đức tin Cng gio cũng pht xuất từ Phc m nhưng c lẽ nto hơn hạt cải nn khng khiến cy du mọc dưới biển được. Sỹ chen v ln tiếng.
    - ng trm, cha Hải ngắt lời Sỹ, ti đ minh xc r rng,ti về đy để thch đố anh em nghiệm chứng Phc m chứ khng ni chuyện về tngio dẫu ti l linh mục Cng gio. Ti cũng đ giải thch rằng gốc gc củaKyt gio l Phc m, v Kyt gio bao gồm nhiều gio phi chẳng hạn Anh gio,Chnh Thống gio, Thệ Phản, Tin Lnh, Cng gio v.v V thế ti khng muốn nivề bất cứ một gio phi no. Cũng như qua Phc m, chng ta nghiệm chứng đượcTin Mừng Nước Trời chnh l Thin Cha ở cng chng ta; Thin Cha ngự trị vhoạt động nơi mỗi người, nhưng nhận biết hay khng ty thuộc người đ nghiệm chứngPhc m hay khng. Từ nhận thức Tin Mừng, chng ta phải đối diện với vấn nạn,Cha ở nơi mnh, vậy khi mnh phạm tội Cha c phạm tội với mnh hay khng?v anh Thanh nu ln nhận thức nếu muốn trả lời vấn nạn ny th cần phải nghiệmchứng Tội l g? Ti để anh em tự nghiệm chứng về tội lỗi nn khng nu ln bấtcứ vấn đề lin hệ cũng như nhận định no về tội lỗi v chuyển sang phần đức tintheo Phc m. ng muốn biết đức tin Cng gio c lẽ nn hỏi linh mục chịu trchnhiệm nơi cộng đồng. Cả đời ng theo đạo Cng gio m khng biết đức tin Cnggio l g c lẽ ng nn để tm hiểu thm về đức tin Cng gio. Ở đy, chngti đang đặt vấn đề về một đức tin mang đầy quyền lực m Cha Gi su phn, Đứctin con chữa con, đức tin con cứu con. (Mt. 9:22; Lc. 17:19). Nơi Phc mGioan, Ngi cn đoan chắc, Quả thật, quả thật, Ta bảo cc ngươi: kẻ tin voTa, th cc việc Ta lm kẻ ấy cũng sẽ lm, v sẽ lm được những việc lớn laohơn thế nữa (Gioan 14:17). Phc mni về một đức tin, lng tin mang đầy quyền lực chứ khng chỉ ni sung tin voThin Cha. Chng ta cần nghiệm chứng về đức tin, lng tin ny.
    - Lần trước ti đề nghị anh em đọc Phc m để tm hiểu xemPhc m ni g về đức tin; ai c thể nu ln một v cu Phc m ni về đức tin,lm ơn cho biết.
    - Thưa cha, Thanh ln tiếng, con c ghi lại những cu c chứahai chữ đức tin m theo bản dịch của linh mục Nguyễn Thế Thưấn dng Cha Cứu Thếth ngi gọi l lng tin. Nơi bản dịch 1994 của mười bốn dịch giả Kinh Thnhcũng đưọc gợi l lng tin. Hơn nữa, đi khi Phc m chỉ dng một chữ Tin cũngmang nghĩa lng tin. Con đọc ln để mọi người so snh. Cũng c những cu giốngnhau nơi bốn Phc m, con chỉ ghi một lần cho tiện phn định.
    "ng đ tin sao th hy được như vậy" (Mt. 8:13).
    "Ny con, hy vững lng, lng tin của con đ cứu chữacon" (Mt. 9:22; Mc. 5:34; Lc. 8:48).
    "Ny b, lng tin của b lớn thật! B muốn sao th hyđược như vậy!" (Mt. 15:28).
    "Quả thật, Ta bảo cc ngươi, nếu cc ngươi c lng tinbằng hạt cải, th cc ngươi c bảo ni ny: Hy bỏ đy qua đ, n cũng sẽ chuyểnqua, v cc ngươi sẽ khng bất lực trước một điều g" (Mt. 17:20; Mc. 11:22).
    "Quả thật, Ta bảo cc ngươi, nếu cc ngươi c lng tinv khng nghi ngại, th cc ngươi khng chỉ lm được điều xảy ra cho cy vả, mcho d cc ngươi c bảo ni ny 'x đi m nho xuống biển' th sự cũng sẽ xảyra. V mọi điều cc ngươi lấy lng tin m cầu nguyện ku xin, cc ngươi sẽ được"(Mt. 21:21-22; Lc. 17:6).
    "Đừng sợ, hy tin m thi" (Mc. 5:36; Lc. 8:50).
    "Hy đi! Lng tin của ngươi đ cứu chữa ngươi"(Mc. 10:52; Lc. 7:49).
    "Bởi thế, Ta bảo cc ngươi, mọi điều cc ngươi cầu nguyệnku xin, cc ngươi hy tin l đ được, v cc ngươi sẽ thấy thnh sự" (Mc.11:24).
    "Sao! Nếu c thể!... Mọi sự đều l c thể cho ngườitin!" (Mc. 9:23).
    "Hy chỗi dậy m đi về; lng tin của ngươi đ cứu chữangươi" (Lc. 17:19).
    "Tuy vậy, Con Người đến sẽ cn gặp được lng tin trn đấtnữa khng?" (Luca 18:8b).
    "Ngươi hy được thấy, lng tin của ngươi đ cứu chữangươi" (Lc. 18:42).
    "Quả thật, quả thật, Ta bảo cc ngươi: kẻ nghe lời Tav tin vo Đấng đ sai Ta th c sự sống đời đời, v khỏi đến ta phn xt,nhưng đ ngang qua sự chết m vo sự sống. Quả thật, quả thật, Ta bảo ccngươi: Giờ sẽ đến - v l ngay by giờ - cc kẻ chết sẽ nghe tiếng Con Thin Cha,v ai đ nghe th sẽ sống" (Gioan 5:24-25).
    "Phục sinh v sự sống chnh l Ta. Ai tin vo Ta th dẫuchết cũng sẽ sống; v mọi kẻ đang sống tin vo ta sẽ khng phải chết bao giờ"(Gioan 11:25-26).
    "Quả thật, quả thật, Ta bảo cc ngươi: kẻ tin vo Ta, thcc việc Ta lm kẻ ấy cũng sẽ lm, v sẽ lm được những việc lớn lao hơn thế nữa"(Gioan 14:12).
    - Thưa cha, thưa mọi người, Thanh ni tiếp, so snh v suynghĩ đối chiếu những cu Phc m ny, con thấy hnh như Phc m ni về một thựcthể được gọi l tin hay lng tin sẵn c nơi mọi người chứ khng phải l hồng nđược ban ring cho bất cứ ai. Chẳng hạn nơi cu, "Quả thật, Ta bảo ccngươi, nếu cc ngươi c lng tin v khng nghi ngại, th cc ngươi khng chỉlm được điều xảy ra cho cy vả, m cho d cc ngươi c bảo ni ny 'x đi mnho xuống biển' th sự cũng sẽ xảy ra. V mọi điều cc ngươi lấy lng tin m cầunguyện ku xin, cc ngươi sẽ được" (Mt. 21:21-22;Lc. 17:6). Con nghĩ, Phc m dng ngn từ Cc ngươi c nghĩa bất cứ ai. C điều,con vẫn cn chưa thng suốt nghĩa cu, "Tuy vậy, Con Người đến sẽ cn gặpđược lng tin trn đất nữa khng?" (Luca 18:8b). Cu ny lm phiền con quchừng.
    - Anh muốn giăng bẫy ti đ phải khng? Giải thch th dễthi, khng đng một xu nhưng sẽ giết chết năng lực nghiệm chứng nơi qu anh chị.Hy để ti học theo tổ Huy Sơn v tn trọng qu anh chị. Cng lắm ti chỉ c thểnu thm những vấn nạn khiến đầu c qu anh chị bị dồn p thm hầu pht khởi nhậnthức. Ti cũng muốn ni lắm chứ nhưng chỉ mang tai hại, ni cho dng, chỉ ngăncản hnh trnh thức ngộ của mọi người.
    - Thưa cha, ng trm Canh ln tiếng, cha giải thch sẽ gipchng con hiểu biết hơn về Phc m đ l điều tốt v lợi ch cho chng con.
    - Ti ni ngoi lề một cht, qu vị đừng để tm. Đ l, dn Chathật tốt lnh v kht khao thỏa mn lng thao thức bẩm sinh, ni cch khc,lng kht vọng Tin Mừng thường được mệnh danh qua ngn từ đức tin, v họ biểuhiện lng kht vọng ny bằng cả cuộc sống qua nghĩ, nghi thức thờ phượng,hnh động đng gp hay lm việc thiện, nhưng vẫn cứ cảm thấy thiếu thốn vkhng cảm nhận được, khng thực hiện được, hay khng sử dụng được sự thể được gọil đức tin. Đọc Phc m m khng thể no p dụng vo cuộc sống bởi hiểu theonghĩa từ chương v cố p dụng cu ny nơi cuộc đời th chống ngược lại cu kiakhiến nản lng; thế nn, Lời Cha để Cha nghe. Cn g đau lng hơn khi nỗi e sợkhng biết mnh sẽ ra sao sau khi chết. Cn g khổ tm hơn khi miệng ni tinvo Cha m khng biết mnh tin thế no, khng cảm nhận được lng tin của mnh.Ti khuyn mọi người, hy cho mnh cơ hội; hy suy nghiệm bất cứ cu Phc mno cho đến tận cng, một năm khng được th hai năm, hay mười năm, hay cả đời.Lời Cha l lời hằng sống phải p dụng được một cch hợp l, hợp tnh, v hợp vớichnh mnh mọi nơi, mọi lc. Từ đ chng ta sẽ biết mnh thế no, sau khi chếtsẽ ra sao. Ti c thể ni như thế ny, khng nhận biết Tin Mừng Nước Trời, đờimnh kể như xong. Tuy nhin, lối no th cũng kể như xong, thế nn, thử nghiệmchứng, kết quả chỉ c hơn chứ khng c km. Đời mnh đ kể như xong th cn gtệ hơn nữa m e sợ! Ai nghĩ sao th nghĩ. Chng ta trở lại phần đức tin.
    Last edited by ttvl123; 12-04-2016 at 10:51 AM.

  4. #33
    Join Date
    Jun 2009
    Posts
    346
    Thanks
    1
    Thanked 513 Times in 199 Posts

    Default Re: My Bay Về Ngn tt...

    35

    - Thưa cha, t nhất con nghe cha ni hai lần, Thanh ln tiếng,cao điểm của Phc m l đức tin trong khi mục đch cuộc đời ca Cha Gi suchnh l rao giảng Tin Mừng Nước Trời. Thưa cha, vậy đức tin c lin hệ g vớiTin Mừng. Th thật với cha, lần đầu tin trong cuộc đời con được nghe v nhậnbiết Tin Mừng Nước Trời l Thin Cha ở cng chng ta. Xưa nay, tin mừng ny thườngđược hiểu chỉ về Cha Gi su xuống thế lm người. Nếu con ni c g khng phải,xin cha bỏ qu cho chứ thực ra, biết th biết vậy nhưng con chưa thực sự nghiệmchứng được. Ni cho đng, cứ mỗi khi nghe nơi radio lc đang li xe, những nh truyền gio nơi ccđi pht thanh oang oang cng bố Cha xuống thế chuộc tội cho anh, cho ti, chomọi người, con cảm thấy c g trục trặc sao ấy nhưng ni ra khng được v cũngthật kh chấp nhận; nn đ nhiều lần con tự hỏi chẳng lẽ mnh tin sai. Tại saobao nhiu người từ xưa đến nay chấp nhận m con cứ thấy khng ổn nơi tm tư.Con lun lo sợ mnh rối nhưng cũng chẳng hiểu tại sao lại cảm thấy lo sợ viễnvng ny. Những sch vở con đ đọc, trn internet, chưa thấy ai nhận thức Tin Mừngnhư thế.
    - Hy bnh tm, trả lời cu hỏi của ti. Vậy điểm chnh yếucủa Cựu Ước l g?
    - Thưa cha đ l Thin Cha hiện diện v hoạt động nơi dnNgi.
    - V cc đạo học Đng Phương ni g?
    - Thưa cha, Thanh trả lời, d với những danh hiệu khc nhaunhưng tất cả đều minh xc c một Quyền Lực Tối Thượng đang hoạt động nơi mọi sự.
    - Thế nn nếu mệnh danh Quyền Lực Tối Thượng l Thin Chath sao?
    - Thin Cha đang hoạt động nơi tạo vật. Đng rồi, thưa cha,Thin Cha ở cng chng ta. Cha ở cng anh chị em.
    - Anh đ hiểu tại sao anh em đ bn luận về đạo học ĐngPhương. Xt về đường hướng tm linh, nơi hnh trnh thức ngộ, tất cả mọi sự đềul phương tiện cho con người thức ngộ dẫu con người đ nhận biết hay khng. Nếuni theo kiểu tn gio, chnh Thin Cha dẫn dắt từng người chng ta nhận biếtNgi. Ni theo nhận thức Đng Phương th cuộc đời sẽ dẫn dắt một người đi đngcon đường, hnh trnh người ấy phải đi. Nếu ti khng lầm th mọi người đều ququen với cu, Thuận theo trời. C cu ni, Cầu mong khng bằng gặp may; gặpmay khng bằng tốt số; tốt số khng bằng trời. Nơi trường hợp ny, Phc m c cu, hai con chim sẻ khng bằng một xum Thin Cha con lo cho chng; cc ngươi khng hơn con chim sẻ sao; qun yếutin. Ti đ giải thch mấy lần coi chừng anh chị em đ nghe đến nhm tai mkhng để . Phc m ni ring, cả cuốn Kinh Thnh được viết nơi vng Trung Đngnhưng được khai triển bn Ty Phương theo nghĩa từ chương. Đ c ai nghe thấycu, Lửa th khng nng nhưng tại mnh cảm thấy n nng được ghi nơi cuốnsch Nam Hoa Kinh chưa?
    - Dạ rồi, Sỹ ni.
    - Cu ấy ni g vậy?
    - Thưa cha, bc Ti nhắc lại nhưng khng chịu giải thch thchng con cũng b trớt.
    - Tại sao lại đợi giải thch?
    - Vậy cu phong dao, Liệu cơm gắp mắm; liệu b đo chuồngni về việc g?
    - Thưa cha, liệu m ăn ở, Phủ giải nghĩa.
    - Thế n c ni g đến con b hoặc ci chuồng, hoặc cơm v mắmkhng?
    - Thưa khng.
    - Ai c thể dịch chnh xc cu, Liệu b đo chuồng sang tiếngMỹ?
    - Con chẳng đng Cha ngự vo vợ con, Sỹ bất chợt ni khngđu vo đu.
    - Anh Sỹ, anh muốn ni g?
    - Thưa cha, con vừa dịch cu tiếng Anh sang tiếng Việt ạ.Cu hỏi của cha khng nu r dịch theo hay dịch theo từ chương nn khng thểtrả lời được.
    - Bản dịch Kinh Thnh cũng thế, bởi được dịch theo nghĩa từchương nn cần phải được nghiệm chứng. Gốc tm linh của Kinh Thnh ở ĐngPhương nn được viết theo lối m định Đng Phương nhưng lại được dịch v quảngdiễn theo nghĩa từ chương của Ty Phương th cũng chẳng khc g dịch theo từchương cu, Liệu cơm gắp mắm; liệu b đo chuồng. Phc m chỉ ni về hnhtrnh tm linh, gip chng ta nghiệm chứng để nhận thức về thực thể chnh mnh.Đạo học Đng Phương chỉ dẫn những phương php c biệt được gọi chung l Phpnếu ni theo nh Phật, hầu gip con người nhận thức; trong khi Phc m chỉ rmnh như thế no, mnh thực sự l g. Ni theo lục tổ Huệ Năng đ l bản lai diệnmục, hoặc theo Thch Ca th đ l Phật, nhưng chng ta chưa nhận biết; chẳngkhc g anh Thanh v chng ta như b em một hoặc hai tuổi. By giờ c lẽ anh emđ hiểu tại sao Thch Ca ni, Ta l phật đ thnh, cc ngươi l phật chưathnh. Mỗi người được sinh ra với quyền lực hiện hữu, quyền lực sự sống nhưngđ khng để . Thế nn Phc m ni kẻ no tin vo đức Gi su c nghĩa kẻ nonghiệm chứng Phc m v chứng thực được quyền lực hiện hữu, quyền lực sự sốngl chnh Thin Cha nơi mnh sẽ thực hiện được những sự thể như Ngi.
    - Nếu ti khng lầm th lc ny, anh Thanh nhận thức được tạisao thnh Phao l ni, Ti sống nhưng khng phải ti m l đức kit sống trongti. Dĩ nhin, Phao l cũng đ phải tri qua con đường hẹp, nhận thức về chnhmnh, Những điều ti muốn, ti đ khng lm m lại lm những điều ti khng muốn.
    - Thưa cha, con hiểu, Thanh trả lời.
    - Như vậy anh em đ hiểu quyền lực đức tin ở đu ra chưa?
    - Thưa cha, ng trm Liệu ln tiếng, đức tin l một hồng n,Cha ban cho nn c quyền lực của Cha.
    - ng đ qun rằng ai cũng được sinh ra với quyền lực hiện hữu,quyền lực sự sống sao! M quyền lực hiện hữu, quyền lực sự sống l chnh ThinCha nn được ni, Thin Cha ở cng chng ta. Ni cch khc, mọi sự, mọi vậtchnh l hiện thể của Thin Cha dưới những dạng thức khc nhau. Thực thể nykhng phải chỉ nghe để hiểu m cần được nghiệm chứng. Chng ta đ thực chứng đượccon mắt, cặp tai, bộ c, mi miệng, ngay cả cuộc đời của mỗi người đều lphương tiện cho linh hồn, Thin Cha nội tại, quyền lực hiện hữu, quyền lực sựsống hoạt động vậy chng ta l g, thế no; linh hồn l g, thế no, chng ta cầnđể tm thực chứng.
    - Thưa cha, ni như thế, Thanh pht biểu, đức tin l quyền lựccủa Cha nơi mỗi người?
    - Chứ vậy anh ni đức tin l g? V gốc gc từ đu Phc mni Đức tin chữa, đức tin cứu?
    - Thưa cha như vậy ni rằng Cha chữa, Cha cứu cũng đồng mộtnghĩa, Phủ ln tiếng.
    - Anh Thanh ni đng, đức tin chnh l quyền lục của Cha,quyền lực hiện hữu, quyền lực sự sống nơi mỗi người.
    - Thưa cha, vậy khng phải Cha ban cho ? ng trm Lực lntiếng.
    - Ai vừa ni nơi ng?
    - Thưa cha con.
    - Ci miệng ng ni hay ci tay ng ni?
    - Thưa cha,
    - Thưa bẩm g nữa ng, ci hồn của ng dng miệng ng ni;Thin Cha nơi ng ni m cũng khng chịu biết. Cha bảo cần phải nghiệm chứng,thực chứng m cn hỏi, B ln tiếng.
    - ng khng sợ phạm thượng sao dm ni thế.
    - Vậy ni rằng Thin Cha ở cng anh chị em cũng phạm thượngư? B hoạch lại.
    - Thi đi ch B, ng Thung ln tiếng. Ch khng nhớ cu,Người ni khng biết, kẻ biết khng ni sao? Chẳng cn bao nhiu giờ nữa, mờicha ni tiếp.
    - Ti chỉ c thể tm tắt, đức tin theo Phc m l chnh quyềnlực của Thin Cha, quyền lực hiện hữu nơi mỗi người. Ni rằng đức tin l quyềnlực sự sống cũng đng nhưng hơi thiếu st. Ai nghĩ sao th nghĩ, nghiệm sao thnghiệm. Đy l nghĩa cũng như sự thể m đạo học Đng Phương gọi l Vạn Vật ĐồngNhất Thể. Nơi Duy Thức học, nh Phật ni rằng mọi sự, mọi vật l hiện thể củaChn Như. Nơi Ấn học, mọi sự, mọi việc đều l hnh động của Brahma. Lo học thTo như nước. Kyt go lại ni chỉ một Cha, một đức tin.

    Cha Hải kết luận thật đột ngột khiến mọi người chưng hửng vnhững ci mỏ im như ngậm hạt thị. Một sự im lặng lạ lng bao trm cả đm. Hơnkm nửa pht sau, Phủ chợt ln tiếng,
    - Thưa cha, nếu Nước Trời l chnh Thin Cha nơi mnh saoPhc m lại khuyn hy tm kiếm Nước Thin Cha?
    - Tm ở đu, tm ở nơi mnh khng l nghiệm chứng hay thựcchứng th l g? Thế m cũng hỏi. B trả lời.
    - Thưa cha, Phủ ln tiếng tiếp, nếu Nước Trời l chnh ThinCha đ v đang hiện diện nơi mỗi người m cn tm kiếm th người Do Thi vcc mn đồ, tng đồ của đức Gi su ngy xưa m hết hoặc thng manh v nhn mkhng thấy, nghe m khng hiểu sao?
    - Họ cũng như chng ta thi! Đ bao lần nghe Phc m saochng ta vẫn khng hiểu! Đức Gi su rao giảng về Tin Mừng th người ta rao giảngvề đức Gi su bởi khng nhận biết cu, Ngn tay ta chỉ mặt trăng nhưng ngntay ta khng phải l mặt trăng của Thch Ca. C lẽ by giờ anh em đ nhận thứcđược nghĩa thm trầm của cu ni đơn sơ dường như v nghĩa v đ hơn km haingn năm bị coi thường chưa?
    - Rồi, rồi, cảm ơn cha nhắc đến cu ni thoạt nghe như ngờnghệch của Thch Ca. Con đ hiểu tại sao lại c cu, Đừng bảo Như Lai độ chngsinh, v khng c chng sinh cho Như Lai độ. Phủ ni. Hn chi người ta cứ raotruyền Cha Gi su đến chuộc tội cho thin hạ trong khi lại khuyn cố gắng sốngtốt lnh thnh thiện.
    - Khng cố gắng sống tốt lnh, thnh thiện th chỉ cn nướcăn cơm nguội, ngủ nh ngoi. Sỹ chọc Phủ.
    - Chẳng biết ai tốt lnh đến chảy cả nước miếng m khng dmngọ ngoạy. Ni người chẳng nghĩ đến thn. Phủ đp trả.
    - Ni sao th ni, miễn c th thi; đng ny c tiếng mkhng c miếng mới nuối tiếc. C tật giật mnh, Tiến nho v.
    - Mấy ci ng ny, hở ra một t đ vội to lao thin tướng.Coi chừng, lc ăn được th khng c m ăn, đến khi c m ăn lại khng ăn được mớikhốn khổ, nuối tiếc với tiếc nuối. Vợ Sỹ nhăn mấy người đn ng. Cha đang ni vềđức tin th chẳng thm nghe, bia rượu vo rồi, ăn ni lung tung.
    - C đu m ăn, sao lại bảo rằng khng ăn được. Sỹ ni.
    - Thi đi ng ơi, cứ lm như sợ ci miệng ăn da non.
    - Th ti ni cho hả hơi bia chứ cứ ngồi im người ta nghĩmnh l hiền nhn th sao! Bu my nn nhớ, c cu khn ngoan ni rằng Hiền giảha ngu. Bộ bu my muốn ti ngu muội hay sao!
    - Ti nghĩ, chng ta nn ngưng ở đy. Thứ năm ti trở lại Philadelphia,nếu mấy anh em Cng gio muốn hỏi về đạo th tối thứ hai mnh sẽ gặp nhau tạinh anh Thanh. By giờ, c ai cn kiến g khng?
    - Thưa cha, Thanh giơ tay, con xin hỏi về mấy cu Phc m.Trước hết l cu, Phỏng khi Con Người trở lại c cn thấy lng tin trn mặt đấtnữa khng. Thưa cha, nếu như vậy th người ta, ni cch khc, tức l mọi ngườicho đến ngy ấy vẫn khng nghiệm chứng để nhận biết đức tin, lng tin? Thưacha, nếu theo nghĩa từ chương, th cu ny đặt vấn đề chỉ giới hạn đối với nhữngngười thuộc về Kyt gio. Tuy nhin, biết bao người từ xưa đến nay khng thuộcvề Kyt gio hay Thin Cha gio hoặc c những người khng bao giờ được nghe biếtvề Thin Cha gio nhưng họ nhận biết đức tin, lng tin qua những danh hiệukhc th sao. Chẳng hạn nơi đạo học Đng Phương, họ đ nhận biết vạn vật đồngnhất thể từ ngn xưa th chẳng lẽ cc đạo học v cc tn gio đều từ từ bị maimột theo thời gian.
    - Nếu c thể nghin cứu về lịch sử cc tn gio cổ, chng tathấy, theo thời gian đ biết bao tn gio biến mất v đồng thời cũng nhiều tngio pht sinh. C điều chng ta nn để suy ngẫm, chỉ c một định luật bất biếnchnh l định luật biến đổi, biến chuyển. Tất cả mọi sự đang biến chuyển từnggiy, từng pht, lớn lao v giới hạn như vũ trụ cho đến nhỏ như từng tế bo, hoặcphn tử, hay nguyn tử m mắt chng ta khng thể nhn thấy được, cũng như nghĩ, ước muốn con người, khng sự g ngưng nghỉ biến chuyển; đến ngay sự chếtcủa mỗi người cũng nằm trong định luật bất biến ny. Nhn vo thực tại ngắn hạncủa một đời người, di lắm cũng chỉ trăm năm, chng ta đ chứng kiến biết bao đổithay th điều được gọi chung l niềm tin cũng thay đổi, biến chuyển ty thuộcnhận thức của con người, của nhn loại, phương chi tn gio. Bởi đ, tn gio mấtđi c thể v khng ph hợp với niềm tin thay đổi của con người chăng. Ti khngnhớ đọc đu đ c bi viết của một mục sư Methodist với nhan đề, Thay Đổi hayChết. Trở lại với cu hỏi của anh, chng ta thường đọc hoặc nghe c những vịnơi nh Phật than ln Thời mạt php th cũng chẳng lạ g. Dĩ nhin, ngữ bất tậnngn v ngn bất tận . Đ một thời gian ti suy tư, đặt rất nhiều giả thuyết đểnhận thức về cu Phc m anh hỏi. Cuối cng, ti chỉ c thể nghĩ rằng, coi chừngbản dịch bị giới hạn ngn từ chăng. Rất tiếc ti khng nghin cứu về ngn ngữHy Lạp v cũng khng tm ti xem c học giả no nghin cứu về sự minh xc của bảndịch về cu ny. C thể rằng một ngy no đ cu ny sẽ mai một giống như cuanh B hay chọc chạch về kinh Ngy Chủ Nhật, Ai chẳng thng cng cng hộithnh ẩy th chẳng được rội linh hồn. Đng khc, chng ta c thể nghiệm chứngr rng cu, Gia ti của ngươi ở đu, th lng dạ ngươi cũng ở đ. Để tmnhn lại lng mnh, chng ta nhận thức được hnh như ngn từ được dịch l Giati hơn km hai ngn năm trước c nghĩa ước muốn, định. Anh hiểu ti muốnni g v dẫu c ni đến sng mai th cũng chẳng ni được g. Bởi đ, cu trả lờicho anh chnh xc nhất lại l khng nn trả lời, hoặc trả lời như khng trả lời.
    - Thưa cha, nếu như vậy th Phc m cũng c nhiều cu hay vấnđề khng ph hợp với thực tại m cn đối nghịch lẫn nhau. Phủ hỏi.
    - Anh cố lm kh ti phải khng? Ni chơi vậy thi, ti hiểunỗi lng kht vọng của anh em đặc biệt l lng dạ của anh đối với Phc m. Thứnhất như ti vừa nhắc đến, ngữ bất tận ngn, v ngn bất tận . Khng thế mcu ni ngang ngửa nơi Lo học, Tri giả bất ngn, ngn giả bất tri c thể đứngvững mấy ngn năm rồi trong ci đạo học Đng Phương. V c lẽ cũng bởi v nhưnh Phật hay ni thời mạt php m cu ni thoạt nghe như ngu ngơ, Ngn tay tachỉ mặt trăng nhưng ngn tay ta khng phải mặt trăng lại mang tnh chất thmtrầm m phải những người dm cười cợt về những bất thường nơi tm tnh củachnh họ mới c thể chn thnh nhận biết. Ti khng thực sự biết hoặc hiểu tnhất theo nghĩa từ chương bản chnh ca Phc m được viết thế no nhưng đnh phảici đầu chấp nhận v thậm phục những lối ni ngang ngang ngửa ngửa hữu vi nơiPhc m. Chnh những điểm ny đ khiến tm tr ti quay mng mng, bắt ti phảimở rộng lng trực diện tm hồn con người Muốn lm thnh lại biến thnh th củati. C thể ni, Phc m quay ti như quay dế, dồn ti vo tận cng gc tối tmlinh. B qu, ti liều mnh nhảy ro, nghe theo ng Ti, bạn ti đy, đọc về đạohọc Đng Phương. Anh em biết khng, muốn đọc về đạo học Đng Phương, một quy luậtắt c v đủ phải lun lun tun thủ, v đ l vất hết, bỏ hết những kiến thức,kinh nghiệm c nhn, quan niệm cũng như nhận định ring tư để đối diện với từngcu ni, cng n ngang như cua, nghịch thường với bất cứ suy tư, nhận định haykinh nghiệm no. Th du, đ anh em no ngộ được cu ni của Huệ Thi, Lửa thkhng nng, nhưng tại mnh cảm thấy n nng nơi cuốn Trang Tử v Nam Hoa Kinhchưa? N khng nghịch thường v ngang như cua th chng ta chẳng cần nghiệm chứng.Bởi thế, Phc m được rp nối bằng những cng n v dụ ngn để chng ta nghiệmchứng. D rằng c những ngn từ của ngy xưa chẳng hạn B cũ trong cu, Rượumới khng đổ vo b cũ, ngy nay khng ai dng b cũ nữa nn tưởng l viết lầmv c bản dịch thnh bnh cũ, lại cng sai lầm hơn. Nhưng, như thế mới kchthch được những tm hồn kht vọng tm linh. Ni theo kiểu người Theo đạo,coi chừng những điều ngang ngang, ngửa ngửa đ lại l do của Thnh Thần chăng.Ni như vậy, ngy no nhận thức của con người khng thể chấp nhận được Phc mnữa th cu anh Thanh hỏi lc trước sẽ trở thnh hiện thực.
    - Thưa cha, ng trm Canh ln tiếng, cha c ni đến Cha Gisu rao giảng Tin Mừng Nước Trời th người ta rao giảng về Cha Gi su, nghĩa lthế no, thưa cha.
    - Bởi người ta khng biết Tin Mừng l g; bởi người ta theotn gio chứ khng nghiệm chứng Phc m; bởi người ta e sợ sai lầm hoặc sợ bị kếtn v ni khng giống người khc; v c thể cũng bởi người ta phải cố bm lấyci vị thế của tổ chức để hy vọng được cả đng nọ lẫn đng kia; cũng c thể bởibị mặc cảm ngu dốt nặng nề về tm linh do lười suy nghĩ nn cố bm lấy tổ chứccho c vẻ bnh thường tin tưởng, ni cch khc l C đức tin dẫu khng biết đứctin l g; cũng c thể bởi người ta khng biết chnh họ l ai, v sau khi chếte sợ họ sẽ bị trầm lun; cũng c thể họ e sợ mất gốc v muốn nghiệm chứng phảibung bỏ hết quan niệm, học thức, kiến thức, đặc biệt mất gốc do quan niệm củatn gio được rao giảng.
    - Thưa cha, sao cha nghĩ ra được lắm thứ nguyn nhn khngrao giảng Tin Mừng vậy cha? Thanh hỏi.
    - Khi no anh ngộ được cu, Lửa th khng nng, anh sẽnghĩ ra được.
    - Xin cảm ơn cha đ trả lời v cu trả lời của cha gip conhiểu được cu truyện được viết nơi một cuốn sch của linh mục Anthony de Melo.Ngi l người Ấn, linh mục dng Tn. Nơi cuốn sch của ngi c ghi một cu truyệnngắn, ngy xưa lu lắm rồi, khi người ta cn ăn lng ở lỗ, chưa biết nấu nướng,c một ng lo pht minh ra chiếc my lấy lửa. ng lo đến một bộ lạc miền cựcBắc v dạy họ cch lấy lửa. Dn chng nơi bộ lạc ấy hoan hỷ đn nhận v từ đ họkhng phải chịu trận những cơn rt mướt băng gi khốn khổ như trước. ng lo tiếptục đi tới bộ lạc miền cực Bắc khc. Dn chng nơi bộ lạc ny vui mừng v biếtơn ng lo đ dạy họ cch lấy lửa v thường lui tới thăm viếng ng cũng như biếung thực phẩm do săn bắn được. Cc trưởng lo nơi bộ lạc ny thấy vậy e sợ mấtvị thế tn knh từ dn chng nn b mật họp nhau bn luận v giết ng lo dạy lấylửa. Tất nhin, cc vị trưởng lo cũng biết kim bọc trong giẻ lu ngy cũng lira nn để chặn đứng sự nổi loạn của dn chng, họ h ho tạc tượng sng knhng lo v đặt chiếc my lấy lửa dưới chn bức tượng để cho mọi người trong bộlạc qu bi, tn thờ. V thế l dần dần người ta qun mất cch lấy lửa nn chotới ngy nay vẫn phải sống trong lạnh lẽo nhưng lại sng knh ng lo dạy lấy lửa.
    - Cảm ơn anh đ kể lại cu truyện ng lo pht minh my lấylửa. Chng ta chấm dứt hội đm lc ny. Chc anh em một đm an bnh.

    L Mộng Thường



    Cảm ơn qu vị đ theo di My Bay Về Ngn. Nếu thấy điểm no cần sửa đổi hoặc c kiến nn thế no, lm ơn email về, lamongthuong2004@yahoo.com
    Chn thnh cảm ơn trước.
    lmt
    Last edited by ttvl123; 12-04-2016 at 10:53 AM.

Page 4 of 4 FirstFirst 1234

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •