Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 2 12 LastLast
Results 1 to 10 of 20

Thread: LỄ CC THNH NAM NỮ

  1. #1
    Join Date
    Mar 2012
    Posts
    1,344
    Thanks
    330
    Thanked 718 Times in 458 Posts

    Default LỄ CC THNH NAM NỮ


    Lễ Cc Thnh: Ti phải nn thnh








    Jos. Vinc. Ngọc Biển
    Khi ti cn ở qu, lc đ l một ch gip lễ trong nh thờ. Vo một buổi chiều, ti đang ngồi chuẩn bị cho chương trnh rước kiệu cc thnh tử đạo Việt Nam. C một ng trm ở gio xứ bn cạnh, l người đ quen biết ti trước đ đến để gặp cha xứ. Trong lc chờ đợi cha xứ đi kẻ liệt về, ng trm kể cho ti nghe chuyện gio dn của lng ng bị bch hại trong thời kỳ cấm đạo, ng ni: lc đ, qun lnh bao vy lng, sau đ quan qun bắt hết mọi người ra đnh lng trnh diện v bắt phải bỏ đạo. Gio dn trung thnh với Cha đ cương quyết khng bỏ đạo, v thế, họ bắt đi đầy, một số th bị ghp sống với những người ngoi Cng Gio (phn sp), số cn lại họ chn tập thể, nh của dn th bị đốt sạch... Ti nghe đến đy th rất cảm phục. Điều m ti nghĩ trong đầu lc ny l những người gio dn can trường đ, cc ngi chấp nhận chết v đạo Cha cch trung thnh như vậy, họ cũng l cc thnh tử đạo. Thế nhưng, nếu r sot trong danh sch 118 thnh tử đạo Việt Nam được Đức Gio Hong Gioan Phaol II phong thnh chnh thức vo ngy 19/6/1988 th hon ton khng c cc ngi.

    1. Cc Thnh l ai?

    Hm nay, Gio Hội mừng knh trọng thể cc thnh Nam Nữ. L do c ngy lễ ny l v trong Gio Hội c rất nhiều những vị thnh khng được phong v c ngy lễ mừng. Cc ngy trong năm phụng vụ, Gio Hội chỉ mừng những vị thnh đ được tn phong cụ thể v r rng. Tuy nhin, bn cạnh đ, c biết bao vị thnh v danh, nhưng thực sự cc ngi cũng l những vị thnh như cc đấng được mừng trong lịch phụng vụ. V thế, Gio Hội dnh ring một ngy để mừng knh chung cc ngi.

    Việc mừng knh cc thnh hay khng th cũng chẳng thm g cho cc ngi, bởi v cc ngi đ l thnh. Nhưng việc mừng knh cc ngi l để tn vinh, cảm tạ Thin Cha đ lm những điều kỳ diệu nơi cuộc sống của cc ngi. Đồng thời, tn knh cc ngi như l những mẫu gương cho chng ta noi theo. Vậy con đường nn thnh của cc ngi l g? Cuộc sống của cc ngi c phải l siu quần bạt chng, l phi thường khng? Thưa l khng! Con đường nn thnh của cc ngi l một con đường hướng thiện, yu thương, tha thứ v rất bnh dn. Cuộc sống của cc ngi cũng bnh thường như ai, cc ngi chnh l những người cha, người mẹ gương mẫu, l người hng xm tốt bụng, l người chủ nh sẵn sng cho khch tr chn khi lỡ đường, cc ngi l những người thợ mộc, thợ nề, thợ thủ cng, l cng nhn, nng dn, cũng c thể cc ngi l những kỹ sư, bc sĩ.... lại c những vị thnh xuất thn từ một hong tộc, lại c những đấng sinh ra khng ai biết, chết khng ai hay, c những vị thnh trong hng ngũ Gio Hong, Hồng Y, Gim Mục, Linh Mục, Tu Sĩ. Tất cả họ l những bậc tổ tin, c bc, anh chị em với chng ta lc cn tại thế.

    Tuy xuất pht điểm khc nhau, nhưng đều chung một mẫu số l cc ngi lm mọi việc bnh thường cch phi thường v lng mến Cha v yu người. Tất cả cuộc sống của cc thnh được trở nn tốt lnh v đẹp lng Cha l v cc ngi sống những gi trị Tin Mừng cch trung thnh. Cc ngi đ rập đời sống của mnh theo gương mẫu Cha Gisu, đ để cuộc đời của mnh cho nh sng Mặt Trời Cng Chnh chiếu qua. Cc ngi thật giống chng ta ở điểm khởi đầu, nhưng khc ở chỗ l đi đến cng. Cc ngi sống tinh thần thnh cch trọn vẹn chứ khng như kiểu lm thnh lm thời như chng ta. Thật vậy, thnh lm thời l khi phong ba dồn dập, nước sơn sẽ phai nhạt v tượng thnh sẽ hiện nguyn hnh quỉ. (x. ĐHV, số 44). Cc ngi l những người đ dm sống triệt để chn l đ tin thay v nửa vời. V cc ngi l những người: " từ đau khổ lớn lao m đến, họ giặt o v tẩy o trắng trong mu Con Chin". Cc ngi chnh l những người tin vo Đức Kit Gisu, v l những người sống tinh thần bản Hiến Chương Nước Trời cch trọn vẹn v suất sắc.

    Thật vậy, cc ngi l những người thuộc nằm lng v sống trọn vẹn lời mời gọi của Đức Gisu: Anh em hy mang lấy ch của Ti v hy học cng Ti v Ti c lng hiền hậu v khim nhường v ch của Ti th m i, gnh của Ti th nhẹ nhng ; hay: Hy nn hon thiện như Cha Trn Trời (Mt 5, 48), rồi cả cuộc đời của cc ngi l những người đi theo Cha trn con đường khổ gi v lng yu mến Cha v yu thương con người tha thiết. Đy chnh l con đường Chn Phc.

    C nhiều con đường để nn thnh, v c nhiều cch nn thnh. Hm nay, Cha Gisu đ vạch ra con đường Chn Phc để như một lời mời gọi những ai muốn trở nn giống Cha cch trọn vẹn hơn... Con đường đ được gọi l con đường hon thiện, hay một bản Hiến Chương Nước Trời.

    Quả thật, cc ngi l những người yu mến tinh thần ngho kh, sống hiền lnh, biết thương cảm, vui với người vui, khc với người khc, lun thương xt những người cơ bần, khao kht sống cng chnh, trong sạch, lun xy dựng ha bnh, kiến tạo sự hiệp nhất v, cc ngi l những người sẵn sng v Cha m qun thn mnh. Sẵn sng noi gương Cha để sống v chết v yu. Cc ngi l những người xứng đng được Cha ghi sổ vng v hưởng lời chc phc của Cha: No những kẻ Cha Ta chc phc, hy đến thừa hưởng Vương Quốc dọn sẵn cho cc ngươi ngay từ thuở tạo thin lập địa. V xưa Ta đi, cc ngươi đ cho ăn; Ta kht, cc ngươi đ cho uống; Ta l khch lạ, cc ngươi đ tiếp rước; Ta trần truồng, cc ngươi đ cho mặc; Ta đau yếu, cc ngươi đ thăm nom; Ta ngồi t, cc ngươi đ đến thăm" (Mt 25, 35).

    2. Sống thnh trong đời thường

    Khi mừng lễ cc thnh Nam Nữ như vậy, trước tin, Mẹ Gio Hội muốn nhắc nhở cho con ci biết rằng c một sự hiệp thng rất mật thiết giữa ba thnh phần trong Gio Hội: Gio Hội Lữ Hnh, Gio Hội Thanh Luyện v Gio Hội Chiến Thắng. Ni cch khc, c một mối lin hệ thing ling hỗ tương giữa những người cn đang sống ở trn dương thế ny với những linh hồn đang chịu thanh luyện trong Luyện Tội v với cc thnh đang hưởng vinh phc trn Thin Đng (x. GLTYGHCG, số 195 & Lumen Gentium, số 49).

    Thứ đến, chng ta hy tạ ơn Cha v n sủng của Cha trn ngập trn cuộc đời cc thnh, để từ n sủng của Cha, cc ngi đn nhận v tỏa hương nhn đức trong cuộc sống, đồng thời lưu truyền lại cho con chu hm nay. Thật vậy, khi ni về sự ảnh hưởng của cc thnh Tử Đạo, Tertuliano nhận xt: "Mu cc vị Tử ạo l hạt giống trổ sinh nhiều tn hữu". Chng ta c được đời sống đức tin như ngy hm nay l do ơn Cha ban v biết bao hy sinh của cc bậc tiền nhn.

    Tiếp theo l: noi gương cc ngi để ngy cng tiến tới sự trọn lnh. Thnh Augustino đ ni một cu thời danh: ng nọ b kia nn thnh được, cn ti, tại sao khng?. Sống thnh v lm thnh l bổn phận, trch nhiệm của chng ta. Thnh Girađ đ nhất quyết phải lm thnh khi từ gi người mẹ của mnh để ln đường theo cc cha dng Cha Cứu Thế đi tu, ngi đ viết một mảnh giấy để lại rằng: "Mẹ ở lại, con đi lm thnh!. Như vậy, việc nn thnh l trch nhiệm của chng ta, v cũng l đi hỏi của Thin Cha: Cc ngươi phải thnh thiện, v Ta, Đức Cha, Thin Cha của cc ngươi, Ta l Đấng Thnh ( Lvi 19,2; 1 Tx 4,3 ; 1 Pr 1, 16).

    Cuối cng, trong một x hội đang chạy đua với kinh tế thị trường, coi thường đạo l; một x hội bất cng lan trn; thượng tn hưởng thụ v khoi lạc dẫn đến tnh trạng v cảm, v tm, v tnh... Nn thnh trong thời đại của chng ta ngy hm nay chnh l khẳng khi triệt để khng sống theo lối sống sa hoa hưởng thụ, lối sống dẫm đạp ln nhau, lối sống nn thở qua cầu, ni chung lối sống chỉ biết lo cho ci bụng m qun đi tri tim. Cc thnh khi xưa l những người hon ton khước từ những g l mau qua chng hết để tm cho mnh một kho tng vĩnh cửu trn Trời l niềm vui, bnh an v hạnh phc vĩnh cửu.

    Mừng lễ cc thnh hm nay, chng ta hy xin với cc thnh l những bậc tổ tin của chng ta, xin cc ngi nng đỡ, bầu cử cho chng ta để chng ta cũng được hạnh phc như cc ngi trn Thin Quốc. V c lẽ khng g lm cho cc ngi vui v Cha được tn vinh cho bằng chng ta noi gương cc ngi để nn thnh. V thế, trong việc gio dục con em của mnh, mong thay trong mỗi gio xứ hay gia đnh nn c những sch truyện, cuốn phim, tranh ảnh của cc thnh, đy l những phương tiện bổ trợ rất hữu ch cho việc gio dục Kit gio v cho đời sống đức tin nơi thế hệ mai sau.

    Mong thay lời dốc quyết của thnh Girađ khi xưa: Mẹ ở lại, con đi lm thnh! cũng l sự quyết tm của chng ta. Tuy nhin, chng ta khng ngừng xin Cha ban ơn trợ lực để chng ta vượt qua được những cm dỗ hầu tiến tới sự trọn lnh như cc thnh trn Trời.

    Lạy Cha, chng con tạ ơn Cha v quyền năng v tnh thương của Cha trn cc thnh. V lời chuyển cầu của Mẹ Maria v cc thnh, chng con xin Cha ban cho chng con cũng được dồi do n sủng như cc thnh m hm nay chng con mừng knh, hầu mai ngy, chng con được cng cc ngi xum họp để tn vinh, thờ lạy v chc tụng Cha khng ngừng. Amen.

  2. #2
    Join Date
    Mar 2012
    Posts
    1,344
    Thanks
    330
    Thanked 718 Times in 458 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ


    HY CẦU NGUYỆN CHO CC LINH HỒN




    Jos. Vinc. Ngọc Biển

    Người Đng chng ta ni chung v người Việt nam ni ring, rất coi trọng chữ hiếu. Nhiều nước cn đưa chữ hiếu ln thnh đạo. Ni về lng biết ơn, người ta thường nhắc con chu ngược dng lịch sử để nhớ về cội nguồn: Con người c cố c ng, như cy c cội như sng c nguồn. Hay: con ai chẳng l con cha, chu ai l chẳng chu b chu ng (ca dao tục ngữ Việt Nam). V thế, việc tn knh ng b tổ tin l bổn phận phải lm đối với thế hệ hậu sinh.

    Người Ty phương, họ khng nng ln thnh đạo, nhưng họ lại khng dừng lại ở chữ hiếu, m con dnh ring ra hai ngy để ni ln lng biết ơn đối với bậc sinh thnh, đ l ngy của mẹ (mothers. day) vo ngy Cha Nhật thứ hai trong thng năm v ngy của cha (fathers. day) vo ngy Cha Nhật thứ ba trong thng su.

    Cn với Đạo Phật, người ta dnh ngy rằm thng 07 m lịch v Ma Vu Lan bo hiếu để ni ln lng biết ơn Tam Bảo v hiếu nghĩa với mẹ cha.

    Với đạo Cng Gio, trong vai tr Gio Huấn của mnh, Gio Hội lun nhắc con ci của mnh hy nhớ cng sơn sinh thnh dưỡng dục của tổ tin: Con ơi giữ lấy lời cha, chớ qun lời mẹ, nhớ m ghi tm. Đn soi trong chốn tối tăm, ấy l chnh những lời răn, lệnh truyền.Nhớ cầu cho bậc tổ tin, khắc ghi cng đức một niềm tri n(Cn 6,20,23). V thế, Gio Hội Cng Gio, đ dnh trọn thng 11 hằng năm, để cầu nguyện cho cc linh hồn. Trong thng 11 ny, nhiều hoạt động mang tnh hiếu nghĩa được thực hiện như: xin lễ cầu cho ng b tổ tin, viếng nghĩa địa (vườn thnh), chỉnh trang những ngi mộ cho mới hơn v nếu thuận tiện th nhiều gia đnh cũng tảo mộ nữa....

    Thnh Cng Đồng Vatican II cũng ni trong hiến chế về Mầu Nhiệm Gio Hội như sau: "Gio Hội lữ hnh hết lng knh nhớ, dng lời cầu cho những người đ chết, v cầu nguyện cho họ được giải thot khỏi tội lỗi l một việc lnh thnh..."; "Khi được về qu Trời v hiện diện trước nhan Cha, nhờ Người, với Người v trong Người, cc thnh lại khng ngừng cầu bu cho chng ta bn Cha Cha...". Sự trao đi nhận lại ny ni ln tinh thần hiệp thng, bổn phận v đức i.

    Hm nay, Gio Hội hon vũ dng lễ cầu nguyện cho cc linh hồn, tại Việt Nam, nhiều nơi c truyền thống dng thnh lễ tại nghĩa địa (vườn thnh). Khi tham dự thnh lễ ngoi nghĩa địa như thế, chng ta quy quần bn cạnh cc ngi mộ của người thn. Hẳn lng khng khỏi bi ngi khi thắp que nhang, cy nến để tưởng nhớ người đ khuất. Rồi sốt sắng tham dự thnh lễ để cầu nguyện cho cc ngi sớm được về nơi hạnh phc v bnh an. Lời bi ht m mỗi khi thnh lễ an tng được cử hnh, chng ta thường hay ht: Lạy Cha, xin cho cc linh hồn được nghỉ yn mun đời v cho nh sng ngn thu chiếu soi trn cc linh hồn ấy. Khi ht như thế, chng ta biểu hiện niềm tin của mnh thật mạnh mẽ vo sự sống đời sau, v chết khng phải l hết. Chết chỉ l cửa ng để bước vo sự sống vĩnh cửu. Khi cầu nguyện như thế, ấy l lc chng ta đang sống niềm tin của mnh vo Đấng đ Phục Sinh từ ci chết v, mong sao người thn của chng ta đ la đời cũng được phục sinh như vậy. Tuy nhin, Gio l Cng Gio dạy chng ta rằng: c thin đng để thưởng người lnh, c hoả ngục để phạt kẻ dữ, v c luyện ngục để thanh tẩy cc linh hồn cn vướng mắc cc tội nhẹ chưa đền hết. Như vậy, khi ở bn nấm mồ của người đ khuất, gợi cho chng ta thức về sự linh thing v hiệp thng su xa trong mầu nhiệm Cc Thnh cng thng cng.

    Khi sống mầu nhiệm hiệp thng ny, c lẽ khng g qu hơn l chng ta cầu nguyện cho cc ngi, bởi v cc ngi chưa được về cng Cha, nn cc ngi cn bị giam cầm trong luyện ngục để thanh luyện cho tinh rng trước khi được diện kiến tn nhan Cha cch trọn vẹn.

    Cc linh hồn chnh l những người trước đ đ từng sống với chng ta. Cc ngi l cha mẹ, ng b, tổ tin, l những người n nhn, thn nhn, l ng hng xm, l b bn rau, l chu học sinh... Cc ngi l những người đ ra đi trước chng ta để trở về với nơi m từ bụi đất mnh đ l khởi điểm kiếp người. Khi cầu nguyện cho cc linh hồn, chng ta thể hiện lng biết ơn, l sống tinh thần hiệp thng, lin đới trong đức i. Khng lẽ chng ta bỏ mặc cc ngi trong khi cc ngi khng thể lm g hơn được nữa để cứu lấy chnh mnh?.

    Cầu nguyện cho cc linh hồn cn l một bổn phận m xt theo sự lin đới đy th đy chnh l lẽ cng bằng, bởi v biết bao điều tốt đẹp cc ngi đ lm cho chng ta khi cn sống, đi khi v chng ta, m cc ngi phải chịu lin lụy v phải đền b trong luyện ngục. Như vậy, trong thiếu xt, bất ton của cc ngi, chng ta một phần c trch nhiệm, nn việc cầu nguyện cho cc linh hồn chnh l lẽ cng bằng buộc chng ta phải lm v lng biết ơn cc ngi... Sự hy sinh của cc ngi thật lớn lao, khng bt no viết cho hết, khng miệng no kể cho xuể. Quả thật, chng ta được lớn khn v nn người l nhờ vo sự vất vả một nắng hai sương, suốt ngy bn mặt cho đất, bn lưng cho trời của cha mẹ, ng b.... Từ những đm thức trắng lo toan, ' Gi ma thu mẹ ru con ngủ - Năm canh chy thức đủ trọn năm'' đến những ngy ngược xui bươn trải để kiếm cho con chu chn cơm ăn cho ấm lng, chiếc o ấm che thn khi trời lạnh, mấy đồng xu cho ta học hnh, thuốc thang... Cha mẹ chấp nhận tất cả để miễn sao cho con ci c tiếng cười, được hạnh phc v bnh an. Như vậy trong sự sung tc, niềm vui của chng ta c đau khổ (sự chết) của đấng sinh thnh.

    Hy cầu nguyện cho cc linh hồn v đy l việc lm c gi trị hơn hết, bởi v trong Gio Hội, chng ta sống mầu nhiệm hiệp thng. Hm nay chng ta dng lễ, những hy sinh, lời cầu nguyện cho cc linh hồn sớm được siu thot, để cc ngi trở nn những vị thnh trước ta Cha, cc ngi lại cầu nguyện cho chng ta.

    V mỗi khi đứng trước nghĩa địa, trước cc phần mộ của người thn, hay chứng kiến một đm tang no đ, ta hy nhớ rằng một ngy no đ ti cũng sẽ phải chết như họ. Nghĩ được như thế, ấy l dịp chng ta nghĩ đến thn phận mong manh của kiếp người. Nghĩ được như thế, l ta chuẩn bị cho hnh trang về với Cha qua những ci giấy thng hnh được kết tinh từ những những việc lnh phc đức, những hy sinh... Nghĩ được như vậy, l ta đang tiến dần đến sự sống. Ni như thnh Phaol th: Mỗi ngy ti phải đối diện với ci chết. Đối diện với n để ta chuẩn bị cho ngy ci chết đến rước chng ta về với Cha trong thanh thản v bnh an.

    Lạy Cha, mỗi khi chng con đứng trước nấm mộ của người thn, xin cho chng con biết nhớ đến cc linh hồn để cầu nguyện cho cc ngi, v xin cũng cho chng con thức được thn phận mỏng manh của kiếp người để sm hối v chuẩn bị cho cuộc ra đi của mnh c nghĩa. Ước g mai sau chng con cũng được hợp cng cc bậc tổ tin để ca ngợi Cha khng ngừng trn Thin Quốc. Amen.

  3. #3
    Join Date
    Mar 2012
    Posts
    1,344
    Thanks
    330
    Thanked 718 Times in 458 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ


    SỰ HIỆP THNG CỦA CC THNH




    Linh Tiến Khải
    Sự hiệp thng của cc thnh nảy sinh từ sự hiệp thng với Thin Cha v niềm tin nơi Cha Kit. N nối kết giữa cc tn hữu cn lữ hnh trn trần gian ny với cc tn hữu đang được thanh luyện trong Luyện ngục v cc thnh trn Thin Đng trong tnh yu của Thin Cha Ba Ngi.

    Đức Thnh Cha Phanxic đ ni như trn với hơn 100.000 tn hữu v du khch hnh hương tham dự buổi tiến kiến chung sng thứ tư 30-10-2013 tại quảng trường thnh Phr. Đ c hng chục ngn tn hữu phải đứng ngoi quảng trường Pio XII v đường Ha Giải. Trong số hng trăm đon hnh hương hiện diện cũng c hai nhm Việt Nam đến từ Đức v Hoa Kỳ. Đặc biệt c phi đon cc nhm tn gio Irak do Đức Hồng Y Jean Louis Tauran, chủ tịch Hội đồng Ta Thnh đối thoại lin tn hướng dẫn, đang tham sự kha họp tại Roma.

    Trong bi huấn dụ Đức Thnh Cha đ khai triển đề ti gio l sự hiệp thng của cc thnh, l một thực tại rất đẹp của đức tin. Gio L Gio Hội Cng Gio nhắc nhớ cho chng ta biết rằng kiểu ni ny diễn tả hai thực tại: sự hiệp thng giữa cc điều thnh thiện, v sự hiệp thng giữa cc người thnh thiện (s. 948). nghĩa thứ hai ny l một trong những sự thật trao ban an ủi nhất trong đức tin của chng ta, bởi v n nhắc nhở cho chng ta biết rằng chng ta khng c đơn, nhưng c một sự hiệp thng sự sống giữa tất cả những ai thuộc về Cha Kit. Đ l một sự hiệp thng nảy sinh từ lng tin. Thật thế, từ cc thnh quy chiếu về những người tin nơi Cha Gisu v được thp nhập vo Người trong Gio Hội qua b tch Rửa Tội. V thế cc kit hữu tin khởi cũng đ được gọi l cc thnh (x. Cv 9,13.32.41; Rm 8,27; 1 Cr 6,1).

    Phc m thnh Gioan chứng thực rằng trước cuộc Khổ Nạn, Đức Gisu đ cầu xin Thin Cha Cha cho sự hiệp thng giữa cc mn đệ, với cc lời ny: Để tất cả chng nn một như Cha ở trong Con v Con ở trong Cha, ước g chng cũng ở trong chng ta, để thế giới tin rằng Cha đ sai Con (Gv 17,21). Đức Thnh Cha giải thch sự hiệp thng trong Gio Hội như sau:

    Gio Hội, trong sự thật su thẳm nhất của n, l hiệp thng với Thin Cha, sự hiệp thng của tnh yu với Cha Kit v với Thin Cha Cha trong Cha Thnh Thần, ko di trong sự hiệp thng huynh đệ. Tương quan ny giữa Đức Gisu v Thin Cha Cha l khun mẫu của sự gắn b giữa cc kit hữu chng ta: nếu chng ta được thp nhập một cch thn tnh vo khun mẫu ny, vo l lửa tnh yu nồng chy l Thin Cha Ba Ngi, th khi đ chng ta c thể thực sự trở thnh một con tim một linh hồn giữa chng ta, bởi v tnh yu của Thin Cha thiu rụi cc ch kỷ, đốt chy cc thnh kiến v cc chia rẽ bn trong v bn ngoi của chng ta. Tnh yu của Thin Cha cũng thiu rụi cả cc tội lỗi của chng ta nữa.

    Tiếp tục bi huấn dụ Đức Thnh Cha ni: Nếu c sự đm rễ trong suối nguồn Tnh Yu l Thin Cha, th khi đ người ta cũng kiểm thực được sự vận hnh hỗ tương: từ cc anh chị em tới Thin Cha. Đức Thnh Cha giải thch điểm ny như sau:

    Kinh nghiệm của sự hiệp thng huynh đệ dẫn đưa ti tới sự hiệp thng với Thin Cha. Hiệp nhất với nhau dẫn đưa chng ta tới sự hiệp nhất với Thin Cha, dẫn đưa chng ta tới mối dy ny với Thin Cha l Cha chng ta. V đy l kha cạnh thứ hai trong sự hiệp thng của cc thnh m ti muốn nhần mạnh: đức tin của chng ta cần sự nng đỡ của những người khc, đặc biệt trong những lc gặp kh khăn. Nếu chng ta hiệp nhất, th đức tin trở thnh mạnh mẽ. Thật l đẹp biết bao nng đỡ nhau trong cuộc mạo hiểm tuyệt vời của đức tin! Ti ni điều ny bởi v khuynh hướng khp kn trong ring tư đ ảnh hưởng trn cả lnh vực tn gio nữa, đến độ nhiều khi thật l vất vả xin sự trợ gip tinh thần của nhưng người chia sẻ linh nghiệm kit với chng ta. Ai trong chng ta lại đ khng sống kinh nghiệm bất an, lạc lng v cả nghi ngờ trn con đường lng tin? Chng ta tất cả đều đ sống kinh nghiệm ny, cả ti nữa: n l phần của con đường đức tin, l phần của cuộc sống. Tất cả những điều ny khng được khiến cho

    chng ta ngạc nhin, bởi v chng ta l người, bị ghi dấu bởi sự mỏng gin v cc hạn hẹp. Tuy nhin, trong những lc kh khăn ấy cần phải tn thc nơi sự trợ gip của Thin Cha, qua lời cầu nguyện con thảo, v đồng thời thật l quan trọng tm ra lng can đảm v sự khim tốn rộng mở chnh mnh cho người khc, để xin trợ gip, để xin người khc gip chng ta một tay. Biết bao nhiu lần chng ta đ lm điều ny v chng ta đ thnh cng ra khỏi vấn đề v tm thấy Thin Cha một lần nữa. Trong sự hiệp thng ny hiệp thng c nghĩa l hiệp nhất chung.

    Đề cập tới kha cạnh thứ ba trong sự hiệp thng của cc thnh Đức Thnh Cha khẳng định rằng sự hiệp thng của cc thnh đi xa hơn cuộc sống trần gian ny, vượt xa hơn ci chết v ko di lun mi. N l một sự hiệp nhất tinh thần nảy sinh từ b tch Rửa Tội khng bị bẻ gẫy bởi ci chết, nhưng nhờ Cha Kit phục sinh, n được chỉ định tm thấy sự vin mn trong cuộc sống vĩnh cửu. C một mối dy su xa v khng thể chia la giữa những người cn lữ hnh trn trần gian ny v những người đ vượt qua ngưỡng cửa của ci chết để bước vo nơi vĩnh cửu. Tất cả những người đ được rửa tội trn trần gian ny, cc linh hồn trong Luyện Ngục v tất cả cc thnh đ ở trn Thin Đng lm thnh một gia đnh duy nhất. Sự hiệp thng ny giữa đất v trời được thực hiện một cch đặc biệt trong lời cầu nguyện bầu cử.

    Anh chị em thn mến, chng ta c vẻ đẹp ny. Đ l một thực tại của chng ta tất cả, khiến cho chng ta l anh chị em với nhau. Thực tại ny đồng hnh với chng ta trn con đường cuộc sống v khiến cho chng ta tm thấy n một lần nữa trn trời. Chng ta hy bước đi trn con đường ny với sự tin tưởng v niềm vui. Một kit hữu phải vui tươi, với niềm vui c biết bao nhiu anh chị em được rửa tội cng đi với mnh. Được nng đỡ bởi cc anh chị em bước đi trn cng con đường ny để về trời. V với sự trợ gip của cc anh chị em đang ở trn trời v cầu xin Cha Gisu cho chng ta chng ta hy tiến ln trn con đường ny trong tươi vui!

    Đức Thnh Cha đ cho nhiều nhm khc nhau hiện diện tại quảng trường: cc phi đon hnh hương của nhiều gio phận Php, do cc Gim Mục hướng dẫn như tổng gio phận Paris v Rennes. Cc phi đon đến từ Philippines, Việt Nam v Đng Timor. Cc phi đon đến từ Chu Mỹ Latinh như Argentina, El Salvador, Mehic v Brasil. Đức Thnh Cha đ khuyến khch mọi người để cho tnh yu của Thin Cha nung nấu để thay đổi bộ mặt của gia đnh, xứ đạo v thế giới.

    Cho cc bạn trẻ, người đau yếu v cc cặp vợ chồng mới cưới Đức Thnh Cha nhắc cho mọi người biết rằng thứ su tới đy l lễ cc Thnh. Ước chi chứng t của cc ngi củng cố nơi người trẻ xc tn Thin Cha đồng hnh với họ trn đường đời; nng đỡ cc anh chị em đau yếu bằng cch lm vơi nhẹ khổ đau của họ; v trợ gip cc cặp vợ chồng mới cưới trong nỗ lực xy dựng gia đnh trn niềm tin nơi Thin Cha.

    Buổi tiếp kiến đ kết thc với Kinh Lậy Cha v php lnh ta thnh Đức Thnh Cha ban cho mọi người.

    Cũng như mọi lần đ c hng chục trẻ em được Đức Thnh Cha hn. Đức Thnh Cha đ xuống xe dp v cho một nhm hng trăm trẻ em gip lễ thuộc mọi chủng tộc khc nhau. Một ch b đ xin chữ k của Đức Thnh Cha v vui sướng reo h sau khi c được chữ k của ngi. Trước khi Đức Thnh Cha ln tới khn đi đ c một phi đon của một thnh phố mặc sắc phục thời Trung Cổ rất đẹp với cờ quạt v trống nghing mnh cho Đức Thnh Cha trng rất ngoạn mục. Trong khi cho tn hữu đứng hai bn khn đi, c một ch b đ tặng Đức Thnh Cha ci mũ ca lốt trắng. Ngi nhận chiếc mũ mới v lấy chiếc mũ cũ của ngi đội ln đầu ch b. Đức Thnh Cha cũng đ dừng lại rất lu để m hn, chc lnh v an ủi cc bệnh nhn ngồi trn xe lăn.

  4. #4
    Join Date
    Mar 2012
    Posts
    1,344
    Thanks
    330
    Thanked 718 Times in 458 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ


    LỄ CC THNH NAM NỮ







    Lm. Giuse Maria Nhn Ti
    (Ngy 1.11)

    Tin mừng : Mt 5, 1-12.

    Anh em hy vui mừng hớn hở, v phần thưởng dnh cho anh em ở trn trời thật lớn lao.

    Anh chị em thn mến,

    Hm nay Gio Hội hn hoan mừng lễ knh cc thnh nam nữ trn thin đng, qua thnh lễ ny chng ta cng thấu hiểu hơn nữa về mầu nhiệm cc thnh thng cng của Gio Hội, v khi suy niệm đến mầu nhiệm thng cng ny, chng ta cng đặt niềm tin tưởng của mnh vo Thin Cha v Hội Thnh hơn.

    Cc thnh l những con người, khng ai c thể nn thnh nếu khng đi qua cuộc sống lm người với những khổ đau hy sinh; khng đi qua đau khổ hy sinh th khng thể trở thnh một thnh nhn, bởi v chnh Đấng cứu chuộc nhn loại l Đức Cha Gi-su Ki-t đ bị đnh đn, bị đng đinh vo thập gi, v cuối cng chết trn thập gi, hy sinh để chuộc tội cho nhn loại, tức l Ngi đ đi qua đau khổ v dng đau khổ để cứu chuộc nhn loại tội lỗi.

    Cc thnh nam nữ l những con người như chng ta, khi cn sống ở thế gian cc ngi cũng c những tham sn si, cũng c kiu căng, c giận hờn, c ght ghen, c tham lam, c những tội lỗi m chng ta đ phạm hm nay. Nhưng cc ngi đ biết cậy vo ơn của Cha v biết quyết tm đứng ln cố gắng lm lại cuộc đời mnh, biết chiến đấu với những cm dỗ, để rồi hm nay cc ngi được hưởng phc với Thin Cha, với Đức Mẹ Ma-ri-a v cc thin thần trn thin đng.

    Cc thnh nam nữ l những người như chng ta, c vị đ từng lm vua, c vị đ từng lm quan, lm bc sĩ, lm kỹ sư, lm thấy gio, lm n lệ, c vị lm gio hong, c vị lm gim mục, lm linh mục, ph tế, c cc vị l nam nữ tu sĩ.v.v... nghĩa l cc ngi c đủ mọi thnh phần giai cấp trong x hội, c những đời sống v hon cảnh khc nhau, nhưng cc ngi đ c một mục đch để sống, đ chnh l phải trở nn thnh, phải trở thnh những bạn hữu của Thin Cha trong chnh bổn phận hằng ngy của mnh.

    Cc thnh nam nữ l những người như chng ta, nhưng cc ngi đ biết thực hiện hiến chương Nước Trời tức l Tm Mối Phc thật ngay tại trần gian ny:

    Cc ngi giu c nhưng đ sống tinh thần kh ngho v Nước Trời.

    Cc ngi bị người khc vu oan gi họa nhưng vẫn hiền lnh với họ.

    Cc ngi đ chia vui với người vui v buồn với người buồn, nn được Thin Cha an ủi ngay khi cn ở đời ny.

    Cc ngi mong muốn được trở nn người cng chnh giữa một x hội đầy mưu m xảo tr, nn được Thin Cha cho thỏa lng.

    Cc ngi biết thương xt người, tức l biết động lng trước cảnh thương tm của người khc, nn được Thin Cha xt thương.

    Cc ngi sống trong danh vọng, sống giữa bụi trần với những đam m của n, nhưng vẫn giữ được tm hồn trong sạch, nn cc ngi được nhn thấy Thin Cha.

    Cc ngi đi đến đu l đem bnh an của Thin Cha đến nơi đ, cc ngi được gọi l những người biết kiến tạo ho bnh, nn cc ngi được gọi l con Thin Cha.

    Cc ngi bị bắt bớ, bị đnh đập, bị tra tấn, bị t đy v cc ngi sống v tin vo Đức Cha Gi-su, Đấng sẽ ban Nước Trời cho những kẻ tin vo Ngi, nn cc ngi đ được Nước Trời lm của mnh sau khi từ gi ci đời tạm ny...

    Anh chị em thn mến,

    Cc thnh nam nữ đều l những con người như chng ta, cc ngi đ trở nn những vị thnh th chng ta cũng c thể trở nn thnh như cc ngi, bởi v nn thnh l đi hỏi của Phc m v l mục đch sống ở đời của chng ta những người Ki-t hữu.

    Xin Đức Mẹ Ma-ri-a v cc thnh nam nữ trn thin đng cầu bu cho chng ta, l những người đang trn đường đi về qu trời, được noi gương của cc ngi biết quyết tm đổi mới cuộc sống của mnh, biết đứng dậy khi ng xuống trong tội, biết phục vụ v tha thứ cho nhau trong tnh yu của Thin Cha.

    Xin Thin Cha chc lnh cho chng ta.

  5. #5
    Join Date
    Mar 2012
    Posts
    1,344
    Thanks
    330
    Thanked 718 Times in 458 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ

    SUY NIỆM LỄ CC THNH






    Khng c một vị thnh no giống một vị thnh no. Mỗi vị thnh c một nt vẻ ring: Từ Thnh Phanxic kh khăn vui tươi, khắc khổ, Thnh Trxa Hi Đồng Gisu đơn sơ tế nhị, Thnh Matta si nổi nhiệt thnh, Maria Mađalna trầm mặc lặng lẽ. Thnh Louis Gonzaga vinh hiển bởi đức khiết tịnh nhưng Thnh Mnica triều thin chi ngời trong nhn đức của một người mẹ

    Thin Cha đ muốn như thế để cho vườn hoa thin quốc của Ngi nn rực rỡ bởi mun vn vẻ đẹp khc nhau, lm rạng rỡ vinh quang Ngi bởi mun vn m điệu khc nhau.

    Mỗi người cũng l một đa hoa ring biệt, một tc phẩm với những diệu vẻ hon ton ring biệt, một tc phẩm độc nhất v nhị của Cha . Mỗi người c một vị thế ưu biệt trong cung lng Thin Cha. Thin Cha trang điểm cho mỗi người bằng những hồng n khc nhau, ty theo ơn gọi v sứ mạng ring, cũng như Ngi chăm sc cc loi hoa bằng những phẩm chất khc nhau, ty theo bản tnh ring của từng loại. Hoa hồng cảm tạ Cha v vẻ đẹp lộng lẫy Cha ban cho mnh nhưng cũng chc khen Cha v tuy rằng được nui dưỡng bằng những phẩm chất v mi trường hon ton khc biệt, đa phong lan cũng l một loi hoa tuyệt vời hương sắc

    Cc thnh l hnh ảnh của Gio hội được hnh thnh bởi nhiều phần thn thể khc nhau, đn nhận những ơn gọi với đặc sủng khc nhau, để xy dựng v bổ tc cho nhau. Như vườn hoa thin quốc rực rỡ bởi mun ngn hương sắc khc nhau, nhưng từng mỗi đa hoa đều lm cho chủ vườn l Thin Cha phải ngạc nhin ngy ngất, Ngi khng thể so snh đa hoa ny với đa hoa kia được. Bởi v từng mỗi đa hoa, d b nhỏ đơn sơ nhất, nếu quảng đại đp lại lời mời gọi của Cha, cũng được Ngi yu thương để mặc lấy cho một vẻ đẹp tuyệt đối, đ l sự trọn lnh. Ngi ni với tất cả : Cc con hy nn trọn lnh như Cha cc con trn trời l Đấng trọn lnh (Mt 5,48).

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ


    Lễ cc thnh nam nữ: Cc thnh l ai vậy ?

    Lễ Cc Thnh Nam Nữ











    (Mt 5, 1-12a)

    Hm nay cng với ton thể Gio Hội mừng knh trọng thể Cc Thnh Nam Nữ ở trn trời. C thể ni, hm nay l ngy hội lớn, ngy vui mừng hn hoan của tất cả mọi thnh phần con ci trong đại gia đnh Gio Hội. Mừng knh cc thnh, nghĩa l mừng knh những người đang sống sự sống của Thin Chúa, những vị đang hưởng phc vinh quan trn đầy trước ta cao sang của Cha Ba Ngi trn thin đng.

    Hỏi : Thin đng l g ? Thin đng l nơi đầy dẫy những sự vui vẻ v cng, m phc nhất trn thin đng l xem thấy mặt Đức Cha Trời lin (Sch Bổn H Nội tr. 21). Thin đng l nơi người ta yu thương nhau, l nơi chỉ cn tnh yu l đng kể, nơi c Thin Chúa l Cha v mọi người l anh em với nhau, nơi khng cn chết chc, chiến tranh, hận th v nước mắt. Tri lại chỉ c ha thuận v thương yu, cc thnh l những người đ đạt tới hạnh phc đ.

    Hỏi : Cc thnh l ai vậy ?

    L những người khng bằng lng với sự km cỏi; với những biện php nửa vời. Cc thnh l những người đi v kht sự cng chnh, theo ngn ngữ Kinh Thnh l kht khao sự thnh thiện. V khao kht nn Thin Chúa đ cho cc ngi thỏa ch toại lng đng như mối phc trong Tin Mừng tuyn bố : Phc cho những ai đi kht điều cng chnh, v họ sẽ được no thoả (Mt 5, 6).

    Chi tiết trong bi đọc thứ nhất của ngy lễ gip chng ta hiểu thm cc thnh l ai. Cc thnh l những người giặt o v tảy o trắng trong mu Con Chin (Kh 7,14). Như thế, sự thnh thiện m cc ngi c được l từ Cha Kit. Trong Cựu Ước, lm thnh c nghĩa l tch biệt khỏi tất cả những g uế. Chữ thnh c nghĩa chung l kit hữu, hợp thnh cộng đon qui tụ chung quanh Đức Gisu lm thnh Dn thnh. Sự thnh tc khỏi sự phm tục. Cc thnh trn đầy sự thnh, cn người phm mang đầy sự phm. Cc thnh l những người đ được Thin Chúa lm gia nghiệp.

    Hỏi : Cc thnh lm g trn thin đng? Cu trả lời cũng được tm thấy trong Bi đọc I: Họ đứng trước ngai vng v trước mặt Con Chin, mnh mặc o trắng tinh, tay cầm nhnh l thin tuế. Họ lớn tiếng tung h rằng: Knh lạy Thin Cha chng ti, Đấng ngự trn ngai vng, v Con Chin. Ca đon cc ngi được Đức Mẹ Maria hướng dẫn, Mẹ tiếp tục thnh thi ca ngợi của Mẹ trn trời, Linh hồn ti ngợi khen Đức Cha (Lc 1, 46). Chnh trong sự ca ngợi ny m cc thnh gặp được hạnh phc v niềm vui của, Thần tr ti hơn hở vui mừng trong Cha Đấng Cứu Độ ti (Lc 1, 47). Vinh quang v hạnh phc của Thin Cha ngập trn cc ngi.

    Hỏi : Cc thnh mặc o g? Cc thnh mặc o chng trắng, giặt o mnh trong mu Con Chin. Cc thnh mạc o đỏ, mặc o theo con đường tử đạo của Đức Kit. Cc thnh mạc o xanh v đ xy dựng ha bnh, yu thương v phục vụ cng bnh đạo l. Cc thnh mạc o vng khi tham dự vo chức huy hong của Đức Kit, v hy vọng vo Thin Cha.

    Hỏi : Cc thnh l bao nhiu? Sch Khải Huyền ni : số người được đng ấn l một trăm bốn mươi bốn ngn người, thuộc mọi chi tộc Israel (Kh 7, 4). Tn chỉ của họ l Tm Mối Phc Thật. Phc cho những ai hiền lnh, ngho kh; họ l những người khc lc nay tm được sự ủi an ở nơi Thin Chúa ; họ l những người biết thương xt người nay được Cha xt thương ; họ l những người trong sạch nay được nhn thấy Thin Chúa; họ l những người xy dựng ha bh nn được gọi l con Thin Chúa; họ l những người bị bắt bớ, họ l những người từ đau khổ lớn lao m đến (Kh 7, 14). Họ l cc Tổ phụ, cc Tin tri, cc Tng đồ, Tử đạo, Đồng trinh, Hiển tu, Ẩn tu.

    Tuy nhin nếu con số chỉ c thế thi, th quả l một điều đng lo sợ, bởi v người tn hữu như ta đu c hy vọng được vo sổ những người đ? Vậy con số đ l thế no? Số một trăm bốn mươi bốn ngn l con số biểu tượng cao đầy đủ, chỉ những người được cứu rỗi. Theo hệ thống đếm của người Do thi, một người c thể đếm cao tới mười hai ngn. Mười hai ngn nhn với mười hai, thnh một trăm bốn mươi bốn ngn, một con số cao trọn vẹn tuyệt đối, chứ khng phải chỉ theo nghĩa đen l một trăm bốn mươi bốn ngn m thi.

    Thnh Gioan đ nhn thấy: Đon người đng đảo khng thể đếm được, họ thuộc đủ mọi nước, mọi chi họ, mọi dn tộc v mọi thứ tiếng (Kh 7, 9). Họ thuộc đủ mọi thnh phần v mọi tầng lớp trong x hội. l l do tại sao hm nay Gio Hội thiết lập ngy lễ cc thnh, để mừng knh chung cc thnh gồm cả cc thnh khng tn tuổi, trong đ phải c tổ tin, họ hng gần xa của mỗi chng ta.

    Hm nay Gio Hội mừng knh ton thể cc thnh, c những vị r rng l thnh, những vị được tn phong hiển thnh, những vị c tn trong kinh cầu cc thnh với đỉnh cảo sng rực. Nhưng cũng nhớ v knh mừng những vị thnh chm su trong lng đất, trong xc thịt mồ hi nước mắt của kiếp người. V mọi người đều được ku gọi ln thnh trong Đức Kit. Cc thnh đ đạt tới hạnh phc đ, giờ đy trn thin quốc vui mừng hn hoan tận hưởng phần thưởng trọng đại Cha dnh cho cc ngi. Đ cũng l niềm hy vọng của tất cả chng ta đang sống phận lữ hnh tiến về qu trời vinh phc.

    Mừng knh cc thnh, chng ta cậy nhờ cc ngi nguyện gip cầu thay cho chng ta bao lu cn sống ở đời tạm nay, biết noi gương cc ngi sống hiến chương Nước Trời, thực hnh Tm Mối Phc như Cha Gisu dạy, để mai sau cũng được Cha n thưởng thin đng.

    Với niềm hy vọng, cng với gương sng v sự trợ gip của cc thnh, chng ta cũng c thể lm thnh, v phải nn thnh bằng cch tự thnh ha bản thn như cc thnh đ lm, tức l sống theo tinh thần v mệnh lệnh của Tin Mừng l : hiền lnh, bc i, ha thuận, trong sạch, với tm hồn lun hướng về những thực tại siu nhin, chịu đựng những vất vả, đau khổ tự nhin hay do người khc mang đến, lun tm kiếm Cha v cố gắng sống ph hợp với thnh Cha.

    Được như thế, chng ta c thể vui mừng hn hoan v phần thưởng của chng ta sẽ trọng đại ở trn trời như Cc Thnh hiện nay l những anh em chng ta đang ca tụng Cha mun đời (Mt 5, 12a).

    Lạy Cc Thnh Nam Nữ của Thin Chúa, xin cầu cho chng con. Amen.

    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ



    Ngy 01 thng 11
    LỄ CC THNH










    Gio hội như người mẹ hiền hng ngy mừng lễ cc con ci Người. Nhưng v đon con được hưởng phc trn trời nhiều qu, Gio hội khng thể khng biết hết được; v thế, Gio hội hằng năm chọn một ngy mừng chung tất cả cc con ci, để khng ai bị lng qun hoặc bỏ st, đồng thời cũng để khơi ln trong tm hồn con ci cn ở trần gian những niềm hn hoan vui sướng v lng can trường kht mong về qu trời l nơi tất cả những anh chị em Cha đ gọi về trước đang chim ngưỡng thnh nhan Ngi.
    Từ thế kỷ thứ IV Gio hội Đng phương đ c một ngy lễ knh chung tất cả cc thnh tử đạo khắp hon cầu, được tổ chức vo những ngy khc nhau ty từng địa phương. Về sau Gio hội Bizantina đ đổi ngy lễ ny thnh lễ cc thnh, ở Ty phương ngy lễ cc thnh c muộn hơn v c một lịch sử kh phức tạp.
    Để tm tắt tch ngy lễ cc thnh, chng ta nn biết rằng: Gio hội đ thnh ha một ngy của lương dn v thay thế bằng ngy lễ knh cc thnh. Xưa ở Rma c một đền thờ rất nguy nga, lộng lẫy của những người lương dn gọi l vạn thần miếu. Ở đy họ thờ đủ tất cả mọi thứ thần minh, ngẫu tượng. Qun Rma trong thời kỳ đi chinh phạt những nước lng giềng nhỏ b để lập đế quốc, đi đến đu, họ cũng thu nhận thần cc nước ấy đem về chnh quốc lập đền m thờ, bất kể thần lnh thần dữ. Qung thế kỷ VII, Hong đế Phoca (602-609) đ dng vạn thần miếu cho Đức Gio Hong Bnifaci IV, Đức Gio Hong đ biến đổi đền thờ đ thnh một nh thờ cung hiến cho Đức Mẹ trọn đời đồng trinh v tất cả cc thnh tử đạo. Đồng thời Đức Gio Hong truyền hằng năm phải dng lễ knh cc thnh vo chnh ngy đ cung hiến đền thờ ấy ngy 13 thng 5. Trước chỉ c gio hữu Rma mừng lễ ấy thi, nhưng sau Đức Gio Hong Grgri IV đ truyền cho cả Gio hội phải dng lễ knh cc thnh nam nữ trn trời ngy 01 thng 11 hằng năm, cũng l để thnh ha một ngy lễ v cng long trọng của nhiều dn tộc thời ấy.
    Để mừng lễ cc thnh cch sốt sắng, chng ta hy cng nhau chim ngưỡng những vị chiến sĩ nước trời đ chiến thắng tnh dục, ma quỷ, thế gian bằng những chiến cng c khi rất m thầm nhưng đ được thu dệt bằng lng mến Cha, yu người v từ bỏ mnh đến độ anh hng. Ti thấy đon người đng v kể, thuộc mọi quốc gia, chủng tộc, ngn ngữ, mnh mặc o trắng, tay cầm ngnh l chiến thắng, miệng hoan h chc tụng Thin Cha.
    Đối với chng ta, ngy lễ cc thnh phải l ngy lễ của gia đnh, v hm nay cng với Gio hội, chng ta tưởng nhớ đến tất cả những người thn yu Cha đ gọi về trước, v tất cả những linh hồn chng ta tưởng nhớ trong thnh lễ mỗi buổi sng. Họ l những người đ cương quyết theo Cha bằng con đường tm mối phc thật. Chng ta tưởng nhớ đến tất cả những bạn hữu đ cng chng ta lm trọn bổn phận của người con ngoan của Cha v Gio hội, trong gia đnh ngoi x hội, ở thnh thị no nhiệt cũng như ở thn qu hẻo lnh, trn ghế nh trường cũng như ở nơi xưởng my, hay nơi chợ ba ồn o Những người bạn đ ngy nay khng cn nữa. L người con ngoan của Gio hội chng ta hy hợp với Gio hội để dng lời chc tụng những linh hồn thnh thiện ấy v ước chi cc ngi ban cho chng ta chnh nghị lực của cc ngi, để chng ta vững mạnh trn con đường cc ngi đ đi trước.
    Ngy hm nay cũng l ngy lễ của hết thảy chng ta, những con người đang sống trong ơn nghĩa Cha, bởi v tất cả những linh hồn sạch tội trọng đều được gọi l thnh theo một nghĩa rộng ri của danh từ.
    Nhn ln cc thnh, chng ta hy tm niệm lại lời của Cha: Ta mang lửa xuống thế gian, Ta ước mong g nếu khng l mong cho lửa ấy chy bng ln. Lửa đ chnh l lửa mến Cha yu người, ngọn lửa đ lm cho tm hồn cc thnh nng nảy thi hnh mệnh lệnh của Cha: Cc con hy nn ton thiện như Cha cc con ở trn trời l Đấng Thnh. Đ lần no chng ta thấy sốt ruột khi đọc lời thnh Phaol: Thnh Thin Cha l anh em hy nn thnh. Nn thnh l bổn phận của chng ta phải chu ton. Nhn ln cc thnh, chng ta lại được dịp chim ngưỡng sự thnh thiện của Thin Cha. Sự thnh thiện nơi cc thnh chỉ l phản ảnh phần no sự thnh thiện v cng của Thin Cha. Mỗi vị thnh chỉ bộc lộ một phần rất nhỏ sự thnh thiện của Cha.
    Cc thnh l những bức gương li cuốn cho hết thảy mỗi người chng ta. Cc ngi đ thuật lại đời sống Cha Kit, khng phải bằng nt bt nhưng bằng đời sống thực tế của con người. Đời sống Cha Kit đ được cc thnh thch nghi với mọi thời đại, xứ sở, hon cảnh, mọi hạng tuổi v tnh tnh. Đời sống cc thnh chnh l đời sống Cha Kit được trnh by trong mun vn trạng thi cụ thể. Chng ta học được nơi cc thnh gương thnh thiện của một trẻ thơ măng sữa vừa thấy nh sng mặt trời, đ vội v vĩnh biệt trần gian, của người giầu kẻ ngho, của nh bc học hay của bc thợ thuyền, bc nng phu qu ma chất phc, của đấng trượng phụ hay của một nhi nữ chn yếu tay mềm. Nhn vo đon thể cc thnh, chng ta nhớ lại lời thnh utinh: ng kia b nọ nn thnh, sao ti lại khng? Những tấm gương sống động ấy lm chng ta phấn khởi. Những khuyết điểm trong đời sống cc thnh cũng c thể khch lệ ta. Nhn thấy cc ngi chiến đấu với những yếu hn của con người cn sống nơi dương thế, chng ta cảm thấy cc ngi cũng l người như chng ta, v bởi đấy chng ta khng bao giờ được thất vọng trong sự nghiệp nn thnh.
    Hm nay, chng ta hy cng nhau n lại một điểm trong kinh Tin knh: Ti tin cc thnh cng thng cng. Những vinh hiển hay những đau khổ của cc thnh l những vinh hiển v đau khổ của chng ta. Lc sinh thời, lời cầu nguyện của cc thnh cn c hiệu nghiệm, lẽ no lc cc ngi được vinh hiển, lời cầu nguyện của cc ngi lại km đi được? Như những chi thể trong thn thể mầu nhiệm, cc thnh sẽ l những vị nng đỡ, du dắt chng ta trn bước đường về qu trời. Chng ta hy knh cẩn nghing mnh nhớ đến cc thnh, xin cc ngi ban cho chng ta cht nghị lực để bước theo con đường cc ngi đ đi, để sau mấy chục năm sống ở trần gian, chng ta được gia nhập đon thể cc thnh m thnh Gioan đ chim ngắm trong sch Khải huyền. Để được như thế, chng ta hy nhớ lun rằng: Ti chỉ l thnh trn thin đng một khi đ l thnh dưới trần gian, v nn thnh đ l nghĩa vụ buộc tất cả mọi người.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ



    LỄ CÁC THNH NAM NỮ



    Hm nay Gio Hội mừng lễ cc thnh nam nữ trn trời. Mừng lễ cc thnh nam nữ trn trời để tn vinh hằng h sa số cc vị thnh đang c mặt trn trời đang chim ngắm, chầu chực Cha cng với Mẹ Maria, thnh cả Giuse v cc thin thần. Họ l ai để Gio Hội tn vinh họ vo một ngy lễ chung, mở đầu thng cc Đẳng linh hồn ?

    Đọc Sch Khải Huyền đoạn 7, chng ta nhận ra ti thấy : ka một đon người thật đng khng ti no đếm nổi, thuộc mọi dn, mọi chi tộc, mọi nước v mọi ngn ngữ. Họ đứng trước ngai v trước Con Chin, mnh mặc o trắng, tay cầm nhnh l thin tuế ( Kh 7, 9 ) v rồi Sch Khải Huyền viết tiếp : Họ l những người đ đến, sau khi trải qua cơn thử thch lớn lao.Họ đ giặt sạch v tẩy trắng o mnh trong mu Con Chin. V thế, họ được chầu trước ngai Thin Cha, đm ngy thờ phượng trong Đền Thờ của Người, Đấng ngự trn ngai sẽ căng lều của Người cho họ tr ẩn ( Kh 7, 14-15 ). Sch Khải huyền diễn tả tất cả cc thnh nam nữ l những người thuộc mọi lớp người, thuộc mọi chi tộc, tiếng ni, mầu da. Họ đ can đảm lm chứng cho Cha bằng chnh sống đời đạo đức, thnh thiện của mnh. Họ đ lắng nghe lời Cha, tun hnh thực thi lời Cha. Đặc biệt đ sống đời sống bc i, đời sống ha thuận, yu thương để lm chứng cho Cha. Họ đ trung thnh với Đức Kit, đ quả cảm giặt o mnh trong mu của Con Chin. Cc thnh nam nữ c thể l tổ tin, ng b, cha mẹ, những người thn thương trong gia đnh, trong lng xm, trong gio xứ của chng ta. Họ đ trung tn với Cha đ đi con đường tm mối Phc Thật m Tin Mừng của thnh Matthu thuật lại : họ đ c tinh thần ngho kh, họ đ sống hiền lnh, thnh thiện, đ sống lẽ cng bnh, sự cng chnh, họ đ bị bch hại v Danh Cha. Họ đ bước từng bước của tm mối phc để kết hợp với Cha v đến với Cha.Cc thnh nam nữ trn trời l những Đấng đ dm sống tm mối phc, đ dm mạnh mẽ, can đảm để sống đời sống Kit hữu của mnh cch xứng đng, nn Cha thưởng cng cho họ.

    Cc thnh nam nữ trn trời m Gio Hội mừng knh ngy 01.11 hằng năm, nhắc nhở cho chng ta về lời mời gọi nn thnh của từng người chng ta. Cc thnh nam nữ nn thnh, tại sao chng ta khng nn thnh? Con đường nn thnh l con đường mọi người phải phấn đấu, quyết tm đạt được. Cha Gisu đ vạch ra con đường để chng ta nn thnh. Con đường đ l tm mối phc thật. Khng c một vị thnh no nn thnh m khng bước trn con đường tm mối phc. Bởi v, tm mối phc l tm chặng, tm nấc thang để những ai muốn nn thnh đều phải bước đi. Thin Cha l Đấng Cng Chnh , nn ai sống cng chnh th được Cha sinh ra ( 1 Ga 2, 29 ). Thnh Gioan trong thư thứ nhất đoạn 3, 1-3 đ viết : Anh em hy xem Cha Cha yu chng ta dường no : Người yu đến nỗi cho chng ta được gọi l Con Thin Cha-m thật sự chng ta l Con Thin Cha. Sở dĩ thế gian khng nhận biết chng ta, l v thế gian đ khng biết Người. Anh em thn mến, hiện giờ chng ta l Con Thin Cha; nhưng chng ta sẽ như thế no, điều ấy chưa được by tỏ.Chng ta biết rằng khi Đức Kit xuất hiện, chng ta sẽ nn giống như Người, v Người thế no chng ta sẽ thấy Người như vậy. Phm ai đặt hy vọng như thế vo Đức Kit th lm cho minh nn thanh sạch như Người l Đấng thanh sạch . Cc thnh nam nữ trn trời chng ta mừng knh ngy nay l những Đấng đ trở nn thanh sạch nhờ tin vo Cha Gisu.

    Mừng knh cc thnh nam nữ trn trời nhắc nhở chng ta về ơn gọi nn thnh của chng ta. Mỗi người chng ta đều được mời gọi nn thnh v chng ta phải trở nn thnh. Bởi v, như Sch Khải Huyền viết : Họ sẽ khng cn phải đi, phải kht, khng cn bị nh nắng mặt trời thiu đốt v kh nng hnh hạ nữa. V Con Chin đang ngự ở giữa ngai sẽ chăn dắt v dẫn đưa họ tới nguồn nước trường sinh. V Thin Cha sẽ lau sạch nước mắt họ ( Kh 7, 16 ). Khi được Thin Cha chiếm hữu, thuộc về Cha, th Ngi sẽ dẫn đưa con người, nghĩa l cc người thnh tới nguồn nước trường sinh, tới thin đng l qu hương vĩnh cửu để mun đời cc thnh lun thấy mặt Cha, ở với Cha, chim ngưỡng Cha.

    Lạy Cha Gisu, xin cho chng con lun biết tn knh mến yu cc thnh, noi gương bắt chước cc thnh để chng con được trở nn thnh hầu mun đời chng con được thấy mặt Cha, chim ngưỡng Cha v sống với Cha. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ



    LỄ CHƯ THNH

    TM MỐI PHC THẬT


    Bi phc m hm nay l phần khởi đầu bi Giảng trn ni. Cu mở đầu đ lm cho nhiều người suy nghĩ: bi giảng đ ch trọng về ai? Trước đ thánh Mtthu nói l có đám đng ngủỏ̀i tủ̀ các vùng ln c̣n d̀n v̀ đ̉ nghe Chúa Gisu. "Th́y đám đng, Đủ́c Gisu ln núi. Ngủỏ̀i ng̀i xúng, các mn đ̣ đ́n g̀n bn". Ṿy "đám đng" đ́n đó đ̉ nghe Chúa Gisu giảng dạy, hay Chúa Gisu chú ý dạy các mn đ̣?

    Nhủng, bài giảng chú trọng v̀ các mn đ̣, hay đám đng thì chẳng khác g cả. Trong bi giảng Chúa Gisu g̀m t́t cả các mn đ̣ và đám đng theo nhủ thánh Máthu vít sau đó cho c̣ng đoàn tín hủ̃u.Có th̉ là đ̉ mỏ̉ lỏ̀i mỏ̀i gọi nhủ̃ng ai đ́n đ̉ theo đủỏ̀ng ĺi Chúa Gisu. Bỏ̉i th́, bi giảng chú trọng đ́n nhủ̃ng ai trong đám đng đã chịu phép rủ̉a, và nhủ̃ng ai nghe bài giảng qua lỏ̀i nói v đỏ̀i śng của c̣ng đoàn tín hủ̃u.

    Cha Fred Craddock trong "Bài giảng sút năm phụ̣ng vụ A" thm vào "và nói vỏ́i các ngủỏ̀i theo Chúa Gisu trủỏ́c mặt đám đng giúp t́t cả mọi ngủỏ̀i ngay tḥt v̀ họ và nhủ̃ng vịc họ d́n thn vào. Giáo ḥi là ṃt c̣ng đoàn, chủ́ khng phải lả ṃt ś ngủỏ̀i ̉n ḍt ring bịt. Cc bủi họp mỏ̉ ṛng v chú ý đ́n th́ giỏ́i".

    Các ḿi phúc tḥt khng phải là ṃt ĺi kit hủ̃u dĩn tả các đìu răn. Các ḿi phúc đó là ṃt cách giảng dạy của Khn Ngoan, chú ý dĩn tả hỏn l ćm đoán. Các ḿi phúc khng dạy chúng ta v̀ vịc gì chúng ta phải làm đ̉ ln thin đàng. Chúa Gisu khng dạy cho chúng ta nhủ̃ng đìu theo nhn đủ́c, khng bảo mọi ngủỏ̀i hãy nghèo khó v̀ tm h̀n, hãy s̀u kh̉, hãy khim t́n, hãy thủỏng xót v.v... Nói cách khác, lỏ̀i dạy của Ngài tỏ lỏ̀i an ủi cho nhủ̃ng ai tḥt sụ̉ đang śng tm h̀n nghèo khó, tḥt sụ̉ đang s̀u kh̉, đang khim t́n v.v.. Hay, các lỏ̀i dạy đó là "phúc lành trong ngày cánh chung". Thính giả Chúa Gisu là ngủỏ̀i Do thái. Họ khng còn śng nỏi tù đày, nhủng họ là n ḷ nỏi qu hủỏng họ, dủỏ́i ṃt đ́ qúc quỷ dủ̉. Lỏ̀i hủ́a củaThin Chúa qua Chúa Gisu sẽ đủọ̉c thụ̉c hịn, và Chúa Thánh Th̀n sẽ xúng tràn tr̀ trn dn chúng (Is 61:1). Chính Chúa Gisu sẽ thụ̉c hịn nhủ̃ng gì dĩn tả trong các ḿi phúc. Lỏ̀i hủ́a v̀ Trìu Đại Thin Chúa hịn ỏ̉ trong Chúa Gisu và trong nhủ̃ng ngủỏ̀i Chúa Gisu gọi l "có phúc" trong các ḿi phúc.

    Lời đ̀u tin trong các ḿi phúc dĩn tả tm h̀n: dn chúng nghe Chúa Gisu đủọ̉c cam đoan, và ngay cả đủọ̉c khen ngọ̉i. Mặc dù họ s̀u kh̉, đau đỏ́n, họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i "có phúc". Họ khng c̀n phải đọ̉i lỏ̀i khen ngọ̉i sau này, họ đã có phúc r̀i. Họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i nghèo khó, ngủỏ̀i khng có tìn của trong xã ḥi. Đy là l̀n đ̀u tin có ngủỏ̀i gọi họ là ngủỏ̀i "có phúc". Họ khng phải là nhủ̃ng ngủỏ̀i mà ngủỏ̀i khác cho họ là ngủỏ̀i đủọ̉c "may mắn", hay khen ngọ̉i họ v̀ hoàn cảnh hịn tại của họ nhủ Chúa Gisu đã làm. Thin Chúa đã ban ỏn cho dn chúng, và Chúa Gisu nḥn định ỏn hụ đó khi Ngài chúc phúc cho họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i đang đủ́ng trủỏ́c mặt Ngài. Ngài nói lỏ̀i chúc phúc và nhủ̃ng ngủỏ̀i chung quanh Ngài lãnh nḥn. "Phúc thay ai..."

    Chúa Gisu có dùng thì sai hay khng? Ngài khng có ý nói: khng "đủọ̉c chúc phúc nhủ̃ng ai", hay hỏn nủ̃a "sẽ đủọ̉c chúc phúc ai..."? Ṿy thì tủỏng lai chẳng lẻ có ý nghĩa hỏn trong lỏ̀i chúc vì khi Chúa Gisu nói vỏ́i dn chúng đang śng ngay trong nhủ̃ng hoàn cảnh đó, Chúa Gisu gọi họ là: ngủỏ̀i có phúc"? Dù cách nào đi nủ̃a, nhủ̃ng ngủỏ̀i quay v̀ vỏ́i Chúa Gisu, họ kinh nghịm s̀u kh̉, và bị bách hại, đỏ̀i śng của họ vỏ́i Chúa Gisu đủọ̉c "phúc tḥt". Đìu đó khng có nghĩa là các hoàn cảnh của họ đ̀u ngay tḥt và cng chính cho họ, hay là họ khng th̉ ch́ng lại sụ̉ dủ̉. Dù sao, nhủ̃ng ai tủỏng quan vỏ́i Chúa Gisu chia sẻ đỏ̀i śng phúc tḥt là đỏ̀i śng của Chúa Gisu. Chúa Gisu là ngủỏ̀i có tm h̀n khó nghèo, thủỏng xót, khim t́n, trong sạch và xy dụ̉ng hoà bình. Chúng ta nḥn th́y trong các ḿi phúc, Ngài dĩn tả chính Ngài trủỏ́c tin - Ngài đã hịn th̉ các ḿi phúc đó.

    Hãy xét ṃt cách khó hỏn: Lỏ̀i bình lụn thủỏ̀ng nói ngay là các ḿi phúc nh́n mạnh thái đ̣ của ngủỏ̀i khng bạo đ̣ng nhủ ngủỏ̀i bị vi phạm. Cc ḿi phúc hình nhủ dĩn tả ngủỏ̀i mn đ̣ "ýu ỏ́t" chỉ lãnh nḥn nhủ̃ng gì đ́n cho họ. Họ khng tỏ thái đ̣ ch́ng đ́i sụ̉ dử (thật ra họ là người "khim tốn" phải khng?). Họ chỉ chỏ̀ đọ̉i ph̀n thủỏ̉ng hủ́a hẹn trong tủỏng lai. Nhủng, Chúa Gisu khng ku gọi nhủ̃ng ngủỏ̀i bị ngủỏ̀i khác vi phạm. Chúa Gisu chúc phúc cho nhủ̃ng ngủỏ̀i vì theo Ngài mà bị đau kh̉. "Phúc thay anh em vì Th̀y mà bị ngủỏ̀i ta sỉ vả, bách hại và vu kh́ng đủ đìu x́u xa".

    Giả sủ̉ các ḿi phúc khng dĩn tả các đủ́c tính khác của các mn đ̣. Giả sủ̉ chúng ta nhìn vào các mn đ̣ là ṃt đoàn ngủỏ̀i theo Chúa Kit. Nhủ̃ng ngủỏ̀i theo đó nghèo khó, đặt h́t tin tủỏ̉ng vào Thin Chúa chủ́ khng vào quỳn uy của ngủỏ̀i phàm. Nhủ th́ có th̉ là họ đã giàu sang theo nhãn quan của Chúa Gisu, vì đỏ̀i śng họ ỏ̉ trong tay t́t lành, ŕt an toàn hỏn sụ̉ an toàn nào khác mà họ có th̉ tìm cho họ. R̀i, họ tin tủỏ̉ng và nhìn vào Thn Chúa, đủọ̉c đ̀y d̃y lòng ham mún xem mọi sụ̉ ngay tḥt.

    Trong bài dịch nói là "ai khát khao nn ngủỏ̀i cng chính". Bài dịch khác lại nói là "ai khát khao sụ̉ cng chính". Sau đó thì họ đủọ̉c tả là "bị bách hại vì śng cng chính". Đ́y là nhủ̃ng ngủỏ̀i mà Chúa Gisu nói là họ đã đủọ̉c Nủỏ́c Trỏ̀i và họ ao ủỏ́c trng th́y sụ̉ cng chính đ̉ trng th́y đỏ̀i śng phản ảnh thánh ý Thin Chúa cho chúng ta và cho t́t cả mọi ngủỏ̀i.

    Nhủ̃ng ngủỏ̀i có "tm h̀n nghèo khó" khng ng̀i yn nhìn ln my cao. Họ làm vịc đ̉ mọi sụ̉ trỏ̉ nn cng chính bằng cách tỏ cho ngủỏ̀i khác lòng thủỏng xót, xy dụ̉ng hòa bình, nhắm ngay mục đích "nhìn vào ph̀n thủỏ̉ng", mặc dù bị bách hại họ ṽn kin trì. Họ chính tḥt là nhủ̃ng ngủỏ̀i "quýt ṃt lòng" khng có chúa giả d́i nào khác làm họ xao lãng đủỏ̀ng ĺi của họ.

    Nói ṃt cách khác, ńu chúng ta tḥt lòng nghe các ḿi phúc, chúng ta khng c̀n đọc xa hỏn là phúc m. Đó là tin mủ̀ng phúc m cho chúng ta. Chúa Gisu "Thin Chúa ỏ̉ vỏ́i chúng ta" đã hịn th̉ trong các ḿi phúc đó, và đã śng toàn vẹn các ḿi phúc. Nhủ̃ng ai ch́p nḥn Chúa Gisu và tin mủ̀ng Ngài đem đ́n, sẽ đủọ̉c thay đ̉i đỏ̀i śng, và sẽ đủọ̉c nhãn quan trong sáng hỏn. Và by giỏ̀ họ trng th́y mọi sụ̉ vỏ́i quan nịm khác: họ sẽ śng trong tủỏng quan tín nḥm vào Thin Chúa mà họ bít là ṃt ngủỏ̀i cha mún ḷp nn ṃt c̣ng đoàn mỏ́i .

    Nhủ̃ng mn đ̣ này có ṃt thái đ̣ hoàn toàn khác đ̉ nhìn th́y, và đ̉ śng vỏ́i nhau. Họ śng vỏ́i nhủ̃ng lụt ḷ khác gọi l Trìu Đại Thin Chúa. Là dn của Nủỏ́c Trỏ̀i họ d́n thn cho Nủỏ̀́c Trỏ̀i, và mỏ̀i gọi nhủ̃ng ngủỏ̀i khác vào Trìu Đại đó śng dủỏ́i ṃt Thin Chúa yu thủỏng. Vì đỏ̀i śng Chúa Gisu đã ban cho họ, các ḿi phúc xy dụ̉ng, thm quỳn năng cho đỏ̀i śng của họ. Bỏ̉i th́, cũng nhủ Chúa Gisu, họ sẽ kinh nghịm sỉ vả và bách hại. Đỏ̀i śng của họ khng tránh khỏi đau kh̉, nhủng họ đủọ̉c típ tục có sủ́c mạnh bỏ̉i Đ́ng ̣đã tuyn xủng họ là nhủ̃ng ngủỏ̀i "có phúc", và phúc đó đủọ̉c giủ̃ b̀n vủ̃ng cho họ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: LỄ CC THNH NAM NỮ

    LỄ CC ĐẲNG LINH HỒN









    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ

    CcTn Hữu Đ Ly Trần - Niềm Hoan Lạc Cng Chư Thnh


    Nếu như hm qua, lời kinh, tiếng ht, cc bi đọc, thnh ca phụng vụ lễ Cc Thnh Nam Nữ của Thin Chúa li cuốn tm hồn chng ta vượt qu những giới hạn của khng gian v thời gian, bay ln ci trời cao để chim ngưỡng cc thnh, những người được coi l diễm phc ở đ thnh thin quốc, thnh Girusalem trn trời l mẹ của chng ta (Tiền tụng lễ Cc thnh). Th hm nay, mng 02 thng 11, mu sắc, m thanh, phụng ca của ngy lễ hướng tm hồn chng ta về cc thực tại mai hậu, tưởng nhớ cc tn hữu đ qua đời những người đ ra đi trước chng ta với dấu ấn đức tin v nay đang nghỉ giấc bnh an (Kinh nguyện Thnh Thể số I), ở nơi luyện ngục, để dng lễ cầu nguyện cho họ, xin Cha cho nh sng ho quanh vĩnh cửu chiếu soi họ v đưa họ vo hưởng niềm hoan lạc cng chư thnh mới thầm tha biết bao.
    Hỏi : Luyện ngục l lm sao ?
    Thưa : Luyện ngục l hnh phạt người lnh cn mắc tội mọn hay l đền tội chưa đủ(Sch Bổn H Nội tr. 21).
    Chn l Đức tin Kit gio dạy chng ta rằng giữa Trời v Đất c một trung gian gọi l Luyện ngục, nơi ấy dnh cho cc tm hồn chết khi mắc tội mọn hay l đền tội chưa đủ, cần phải được thanh tẩy để trở nn tinh tuyền, trong một mầu nhiệm đng sợ thnh Gioan Thnh Gi gọi l Lửa Tnh Yu. Chng ta lo lắng cho những người thn đ qua đời con đang bị giam cầm nơi luyện ngục, chịu khổ đau l phải. Việc những kẻ con sống cần phải lm l đọc kinh cầu nguyện, hy sinh, lm phc, nhất l xin Lễ Misa cho những người ấy. Điều trn gip chng ta hiểu việc chng ta phải lm cho họ. D đang sống cuộc sống dương gian, hay hưởng phc thin đng hoặc đang thanh luyện nơi luyện ngục, tất cả mọi người đều lin đới với nhau trong Đức Kit. Đ chnh l nghĩa của tn điều cc Thnh Thng Cng m chng ta tuyn xưng v thực hnh.
    Đức tin được thể hiện
    Một cu hỏi lớn. Hỏi :Cc thnh thng cng nghĩa l lm sao ?
    Thưa. Cc thnh ở trn trời cng cc linh hồn ở luyện ngục v cc bổn đạo dưới đất đều thng cng với nhau. Cc bổn đạo tn knh cầu xin cc thnh, v cc thnh cầu bầu cho cc bổn đạo trước mặt Đức Cha Trời. Cc bổn đạo dng việc lnh phc đức cầu cho cc linh hồn ở luyện ngục, m khi cc linh hồn ấy đ được ln thin đng th cng cầu bầu cho cc bổn đạo nữa. Cc bổn đạo c lng knh mến Đức Cha Trời cng thương yu nhau th chẳng những lập cng cho mnh m lại lm ch cho kẻ khc nữa. (Sch Bổn H Nội tr. 39-40)
    Những cu bổn căn bản trn gip chng ta hiểu tại sao Gio Hội dnh hẳn thng 11 hng năm để cầu nguyện cho anh chị em đ qua đời. V niềm hy vọng Kit gio khng bao giờ chỉ mang tnh cch c nhn, nhưng cn l hy vọng cho tha nhn nữa. Nn, cuộc sống của chng ta được lin kết với nhau, v điều tốt hay điều xấu của người ny lin quan tới người kia nữa. Thế nn, lời cầu nguyện của một người cn đang lữ hnh trn dương thế c thể gip đỡ một linh hồn khc đang được thanh luyện sau khi đ qua đời. Đ l l do v sao ngy hm nay Gio Hội mời gọi chng ta cầu nguyện cho những người thn yu đ qua đời, v đến viếng thăm mộ của họ. V chng ta c trch nhiệm phải nhớ đến nhau, cầu nguyện, hy sinh, đền tội thay cho nhau.
    Cn tin cn cầu nguyện, cn chia sẽ một Thnh Thể l cn nhớ đến nhau, thuộc về nhau. Tnh yu thương bc i dnh cho cc linh hồn trong lc ny chnh l lời cầu nguyện, Lễ Misa v sự hy sinh.
    Khi cầu nguyện cho cc tn hữu đ qua đời, Gio Hội hướng về Cha Kit phục sinh, ấng đ chết v sống lại để cho tất cả chng được sống lại. Tin vo sự sống lại của thn xc l nhn nhận rằng sẽ c một chung cục, một cng đch cho mọi người.
    Đức tin khng giải thot những kẻ tin khỏi sự khổ no phải chết, nhưng đức tin sẽ lm m dịu với hy vọng : Nếu c buồn sầu v số phận phải chết cũng sẽ được ủi an. (Kinh Tiền Tụng lễ cc linh hồn).
    Cầu nguyện cho người qu cố, chng ta khng chỉ tưởng nhớ đến những người thn v cc tn hữu Kit. Nhưng cn được mời gọi để tưởng nhớ v cầu nguyện cho tất cả mọi người qu cố, d tin hay khng tin, d thuộc về Gio Hội hay ở ngoi Gio Hội hữu hnh. Với niềm xc tn, Cha Kit l trung gian duy nhất v l Đấng Cứu Độ duy nhất, tnh thương của Thin Cha m trọn tất cả mọi người. Do đ những ai khng do lỗi của họ m khng biết Tin Mừng của Cha Kit v Gio Hội của Cha, nhưng thnh tm tm kiếm Cha v hnh động theo lương tm của mnh nhờ ơn Cha thc đẩy, m thực thi muốn của Cha, họ cũng thuộc về Cha, cho dẫu chng ta khng thấy v do đ cũng c thể được phần rỗi đời đời. Chỉ một mnh Cha mới biết lng tin của họ.
    Đạo hiếu được thi hnh
    Bo hiếu l bổn phận thing ling của tất cả mọi người. ng cũng như Ty, xưa cũng như nay, những người c hiếu, khng ai l khng nghĩ đến cng ơn sinh thnh dưỡng dục của cha mẹ. Nhưng cch thể hiện tấm lng cụ thể ty theo trnh độ văn minh v phong tục tập qun của mỗi dn tộc m c những khc biệt.
    Ở Việt Nam ta, với triết l Đng vốn đề cao chữ hiếu. C hai cch bo hiếu: khi cha mẹ cn sống, con ci phải chu cấp đầy đủ những nhu yếu vật chất để cha mẹ được an vui, khi cha mẹ qua đời, con ci phải phụng thờ v thực hiện những di chc để lại.
    y l cơ hội qu bu để những người con hiếu thảo bo đp phần no cng ơn trời bể của tổ tin, ng b, cha mẹ: Cy c cội, nước c nguồn, Con người c tổ c tng : c cha c me, c ng c b.Ai trong chng ta cũng đều thuộc nằm lng những cu ca dao tục ngữ của người xưa răn dạy về đạo hiếu, đạo lm người ấy.
    Cũng như mun tạo vật, con người cũng c cội, c nguồn, c tổ c tng. Họ l những tiền nhn đ ra đi trước chng ta, để lại hậu duệ l chnh chng ta, với ước mong ging giống của cc ngi được trường tồn, đ chnh l quy luật bảo tồn sự sống m Thin Cha đ thiết lập.
    Thảo knh cha mẹ phải pht xuất từ tri tim, thi thc lng người hiếu thảo thấm tha ơn đức cao cả của mẹ cha:
    Mẹ cha vất vả nui mnh
    Từ khi trứng nước cng trnh biết bao.
    Lm con phải nhớ cng lao,
    Cho trn chữ hiếu mới l đạo con. (Ca dao
    Việc thảo knh cha mẹ khng chỉ l việc: con ci trả ơn sinh thnh m cn l nghĩa vụ thing ling gắn liền với huyết thống, mu mủ, tnh thn, hay l một qui định của x hội m l một điều răn của Cha dạy : Thứ bốn thảo knh cha mẹ.
    Thin Cha đ nng điều răn thứ bốn ln ngang hng với cc điều răn khc ; điều đ chứng tỏ con ci phải hiếu knh đối với cha mẹ đến mức no. Misen đ ni Hy thảo knh cha mẹ v ai rủa cha mẹ, sẽ phải xử tử(Mc, 7-13).
    Nhớ đến cng ơn sinh thnh, dưỡng dục, tất cả chng ta đều phải biết sống hiếu thảo, vng lời, gip đỡ cha mẹ lc sinh thời cũng như khi đ khuất bng.
    Bn Đng phương người ta đề cao chữ HIẾU v nng ln thnh ĐẠO, đ l ĐẠO HIẾU. Theo truyền thống Nho gio, trong cc tội người ta phạm th tội bất hiếu l tội nặng nhất.
    Cng tột điều thiện, khng g hơn hiếu,
    Cng tột điều c, khng g hơn bất hiếu(Kinh Nhẫn Nhục)
    Khng ai c thể phủ nhận được cng ơn cha mẹ trong việc sinh thnh v dưỡng dục con ci.Thin Cha đ dựng nn con người, nhưng khng trực tiếp m phải qua trung gian cha mẹ. Trước tin, Thin Cha dựng nn ng Adam v b Ev, rồi từ đ con chu nối tiếp. Đng l :Người ta c cố c ng,
    Như cy c cội như sng c nguồn
    L thuyết l như thế, nhưng trong ngy nay chng ta hy nhn qua lại lng hiếu thảo của chng ta đối với cha mẹ để m yu mến, biết ơn, vng lời v gip đỡ cha mẹ khi cn sống v đ qua đời (theo sch gio l Tn định). Đồng thời, Lời Cha nhắc cho chng ta phải thi hnh bổn phận thảo hiếu của chng ta.
    Ai m phụ nghĩa qun cng
    Th đeo trăm cnh hoa hồng chẳng thơm(Ca dao)

    Hướng về thực tại mai hậu
    Khi cầu nguyện cho những anh chị em tin hữu đ qua đời, chng ta khng chỉ dừng lại nơi họ, cho họ, v họ m cn cho chng ta nữa những người cn sống. Sự ra đi trước của họ, nhắc nhớ chng ta về một ci đi về m ai ai trong chng ta cũng phải về, đ l qu trời vinh phc. Trong khi cầu nguyện cho anh chị em đ qua đời, chng ta cũng xin Cha lm cho đức tin vo Con Cha đ sống lại từ ci chết được lớn mạnh nơi chng ta. Nhờ niềm tin vo sự sống đời sau, tin vo Đức Kit l sự sống lại v l sự sống m mỗi người chng ta ngy nay lun bước tới trong niền hy vọng. Cng đch của người Kit hữu l được trở về nh Cha hưởng vinh phc. Cng đch ny cũng gip chng ta sống cuộc sống hiện tại sao cho thật c nghĩa, thật c gi trị, khng hổ thẹn l con chu đng qu của những người đ khuất, khng hổ thẹn l người mn đệ của Đức Kit, Đấng hằng sống. Hy vọng rằng qua đời ny tất cả lại cng đon vin trong nh Cha trn Trời.
    Lạy Cha, xin cho cc linh hồn được ln chốn nghỉ ngơi, hằng xem thấy mặt Cha đời đời. Amen.

    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 2 12 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •