Nhắc Những Chuyện Dễ Mất Lng!

Huỳnh Quốc Bnh

<= Mục sư Huỳnh Quốc Bnh

"Qua cc bi viết, bi giảng... sao cứ giỏi chứng minh độc ti trn thế giới l gian c m khng dm nhắc đến độc ti tn bạo của VC tại Việt Nam? Giảng lời Cha m c thi độ cong quẹo, "mnh mung" th lm sao Cha ban phước để ảnh hưởng được người khc?"

***

Sau khi trải qua cc ngy lễ lớn cuối năm, mọi người bắt đầu dnh cho nhau những lời chc tốt đẹp, chc di di cho đến Tết Nguyn Đn: Vui vẻ, khoẻ mạnh, thnh cng trn mọi phương diện, lm ăn pht đạt v sống lu trăm tuổi Những lời chc lnh c khi chỉ mang tnh cch x giao, hoặc ni ln niềm mơ ước của mnh v mnh cũng muốn những điều tốt đẹp đ cho người khc, chứ khng phải hễ chc nhau l lời chc đ sẽ thnh tựu, hoặc lời nguyền rủa lại c thể xảy ra. Nếu sự nguyền rủa của con người c kết quả th những tn độc ti gian c chắc chắn khng cn tồn tại.

Cứ mỗi cuối thng mười hai hằng năm, l thời điểm bo hiệu cho một năm cũ qua đi v năm mới lại đến. Chng ta khng tiễn th năm cũ cũng qua, chng ta khng mời th năm mới cũng đến. Năm mới, Tết đến, d l "Tết Ty" hay "Tết Ta" m khng c g thay đổi, lao khổ vẫn hon lao khổ, đau yếu vẫn cứ triền min, t đy v bạo lực vẫn đổ ln đầu những người c thế th đời cn g vui nữa? V thế một người c lng nhn khng thể thiếu sự đau xt, chạnh lng khi chứng kiến những điều nghịch l.

Chẳng lẽ đọc m khng hiểu? : Ai c đọc Kinh Thnh đều biết, đức tin phải c việc lm, nếu khng th đ l loại đức tin chết (Gia-cơ 2:15-17). Người Tin Lnh được cứu để lm lnh chứ khng phải do mnh lm lnh để được cứu. V dĩ nhin, lm lnh khng chỉ l cng việc từ thiện c tnh cch vật chất m cn l thi độ gp phần ngăn chận tội c, bảo vệ cng l, chấm dứt những bất cng. Ai cố tnh qun hay khuyn dạy người khc hiểu sai, l đắc tội với Thin Cha, Đấng đầy yu thương nhưng cũng cng bằng, nghim khắc.

Kinh Thnh khuyến co con dn Cha phải giảng về Nước Trời chứ khng phải giảng về những loại phước hạnh theo kiểu giu sang, quyền thế đời ny. Chức vụ giảng đạo phải l thing ling thật chứ khng phải "thing ling nửa vời", th dụ: Nếu ti chủ trương nịnh ht chế độ độc ti VC để chng cho ti giảng đạo, cn ai chết mặc ai, th cho d ti c tập hợp được vi trăm ngn người để nghe ti giảng đạo bằng sự luồn lch theo kiểu xc thịt của ti, th đ khng phải sự khn ngoan đến từ Thin Cha. V nếu kết quả gọi l "thnh cng" đ, tức l c vi chục ngn người "giơ tay tiếp nhận Cha" đi nữa, th ti đang mang cỏ ln vo cc nh thờ hữu hnh do con người tạo ra, chứ khng phải mang la m vo Hội Thnh v hnh của Thin Cha.

Nhận mnh l người c đạo, c Cha th dứt khot phải thức về thực trạng tại Việt Nam ngy nay. Người ta khng thể nhn danh thing lng, đạo đức, hoặc khng lm chnh trị, hoặc khng muốn dnh dấp đến chnh trị để rồi c những hnh động v lời ni c lợi cho phường gian c. Tại Việt Nam đảng VC chuyn h hiếp dn lnh, cướp của giết người, đn p những người c lng hướng thượng, phản nghịch Thin Cha Nhưng c nhiều con dn Cha khng dm quở trch, tri lại c người cn c lời ni hay hnh động bợ đỡ kẻ c, bất chấp lời dạy của Kinh Thnh: "Người no ni với kẻ gian c rằng: ngươi l cng chnh, th n sẽ bị dn chng rủa sả, v cc nước gh tởm. Nhưng người quở trch kẻ c sẽ được dn chng vui lng, v phc lnh sẽ đến trn người (Chm Ngn 24: 24-25)

Xin đừng qun: Những ai nhận mnh l con dn Cha đang sống tại cc nước tự do trn thế giới, đừng qun những ngy "bỏ của chạy lấy người" trong thời điểm thng Tư đen 1975, hoặc những năm thng sống đời mất tự do dưới sự cai trị của VC, hoặc bị giam cầm di hạn trong cc nh t khổ sai của chế độ bằng mỹ từ l "trại cải tạo". Đừng qun v sao dn mnh phải lần lượt bỏ nước ra đi. Đừng qun cảnh phụ nữ v trẻ em Việt Nam bị bn ra nước ngoi lm n lệ tnh dục. Dn mnh khổ như vậy đ. Xin đừng ai tiếp tục nhn danh tn gio, từ thiện, tr thức, lương tm thầy thuốc, hoặc tuyn bố rằng lm truyền thng nn cần "vo hang cọp để bắt cọp" hầu c dịp ăn nhậu với kẻ th của dn tộc Việt Nam, hoặc thường xuyn ra vo Việt Nam lm cng việc đnh bng "nhn hiệu tự do dn chủ" cho chế độ VC nữa.

Bỏ nước ra đi: Sau 30-4-75 nếu đất nước Việt Nam thật sự l nơi c tự do v an bnh th người ta khng tm cch ra đi. Trong bi viết với tiu đề "Cọp Dữ" của tc giả Mục Sư Phan Thanh Bnh (San Diego, California, Hoa Kỳ- tc giả của hơn một trăm quyển sch v bi viết su sắc) c kể cu truyện: Đức Khổng Tử v cc đệ tử của Ngi sang nước Tề, gặp một người đn b ngồi ngoi đồng khc than thảm thiết, v cha chồng, chồng v con của b đều lần lượt bị cọp dữ ăn thịt. Khổng Tử hỏi tại sao khng bỏ chỗ ny m đi nơi khc, th b trả lời: "Tuy vậy nhưng ở đy chnh sch của cấp trn khng đến nỗi h khắc như cc nơi khc" . Mục Sư Phan Thanh Bnh đ nhận xt rằng: "Đối với ta, cọp dữ, đng sợ, nhưng bảo n c th thật khng đng. Cọp c một điểm hơn người l khng st hại đồng loại ". Mục Sư Bnh cũng kho lo nhắc mọi người hnh dung lại một bức tranh: "Sau thng Tư đen năm 1975, hng triệu người Việt bỏ nước ra đi v hằng triệu người mơ ước bỏ nước ra đi chỉ v khng chịu nỗi chnh sch h khắc, khổ hại đang được p đặt nơi qu hương".

Ti hon ton đồng với Mục Sư Phan Thanh Bnh, "cọp khng st hại đồng loại", nhưng ti biết đảng cướp VC v Hồ Ch Minh c thnh tch st hại đồng bo mnh v đồng ch của chng nữa. C người đ mang tội lỗi ty trời của Hồ Ch Minh v đảng VC để đồng ho với khuyết điểm của chnh quyền Việt Nam Cộng Ho trước năm 1975. Bọn chng thường xuyn lm điều ny, nhưng c nhiều người mơ hồ về sự gian c của VC nn thường "hồ hởi sảng" v dễ dng "m VC vo lng" khi thấy c tn no "chửi lại đảng VC". Ai cố tnh so snh v lm như vậy l người khng ngay thẳng v thiếu khn ngoan. C nhiều bằng chứng cho thấy tội lỗi của đảng cướp VC rnh rnh ra đ v cn đang tiếp diễn trn đất nước Việt Nam nhưng v sợ ni ra chng trả th, nn mấy ng b "thing ling" phải im miệng. Họ khng dm nhắc đến tội c VC qua ci vỏ bọc "ti khng lm chnh trị" hoặc chủ trương l phải "khn như rắn, đơn sơ như chim bồ cu".

Hy hỏi cc gia đnh nạn nhn VC: Nếu ai khng tin l chế độ VC tn c th hy hỏi đồng bo miền Trung, nhất l đồng bo Huế no cn sống st sau lần VC tn st hằng chục ngn dn lnh tại thnh phố Huế trong trận Mậu Thn 1968 th sẽ r. Hoặc hỏi đồng bo miền Bắc từng di cư vo Nam để biết hằng trăm ngn người dn v tội bị đảng VC giết hại trong thời điểm chng đấu tố đồng bo miền Bắc qua trận "cải cch ruộng đất năm 1954 để biết VC n c ra lm sao? Hoặc chịu kh "thưởng thức" bi thơ sắt mu của Tố Hữu, một nh thơ, một đảng vin VC để biết tm địa của chng như thế no?

Giết, giết nữa, bn tay khng pht nghỉ.
Cho ruộng đồng la tốt, thuế mau xong,
Cho ảng bền lu, cng rập bước chung lng
Thờ Mao chủ tịch, thờ St ta Lin bất diệt


Lm chnh trị: Bọn VC l như vậy đ, vậy m hễ ai nhắc tới [ci tn c của bọn chng - BBT ] th mấy ng b "thing ling" bảo [ch ] l "lm chnh trị". Cn mấy ng b mục sư trong hng gio phẩm Tin Lnh về Việt Nam trở ra hải ngoại chu du nhiều nơi để ca ngợi Việt Nam c tự do, nh nước thiếu điều trải thảm đỏ cho họ giảng đạo, v đạo Tin Lnh khng bị đn p th khng thấy ai phản đối. Tn tệ hơn nữa khi c ng "mục sư" thay v sử dụng to giảng để ni về lẽ đạo của Cha, hay co trch sự c, th lại lớn tiếng ln n những con dn Cha tại Việt Nam bị cng an VC hnh hung l "cng an bn Việt Nam cn hiền, chứ cảnh st Mỹ khng dễ như vậy đu" ng ta ni như vậy m cả nh thờ c năm, bảy trăm tn hữu nhận mnh l c sự sng của Cha khng ai thấy lời ni đ l v trch nhiệm, l nhẫn tm, để c một lời khuyn giải. Thật sự Kinh Thnh c ln n hnh động đ: "Tuyn xưng cng chnh cho kẻ c cũng như ln n người cng chnh; cả hai đều gh tởm đối với Cha" (Chm-ngn 17:15)

Ti c thắc mắc: Khng biết suốt nửa thế kỷ qua những ng b nhn danh "tnh yu thương" đ thay đổi được bao nhiu đứa gian c trong đảng VC? Đ c bao nhiu mục sư, gio sĩ v tn hữu Tin Lnh Việt Nam đang được cc quốc gia tự do bảo vệ quyền tự do ngn luận, c một lời nghim khắc no ln n tội c của chng hay chưa? Qua cc bi viết, bi giảng của cc ng b, sao cứ giỏi chứng minh độc ti trn thế giới l gian c m khng dm nhắc đến độc ti tn bạo của VC tại Việt Nam? Giảng lời Cha m c thi độ cong quẹo, "mnh mung" th lm sao Cha ban phước để ảnh hưởng được người khc?

Lm chứng dối: Khng t người nhn danh l "c Cha" hay "c sự sng của Cha" nhưng khng ngần ngại lm chứng dối để bnh vực cho những tn thn cộng tấn cng người chống cộng. Hoặc ngồi chung bn, ăn chung mm với những kẻ gian c v nịnh ht chng để mnh được yn thn. Đối với ti, bất cứ ai ra vo Việt Nam như ăn cơm bữa để đ đởn ăn chơi với kẻ gian, mc ngoặc lm ăn với chế độ độc ti, cố tnh lm ngơ, hoặc dửng dưng trước nỗi khổ đau của anh chị em cng niềm tin v đồng bo mnh, bao che việc lm sai trật của đm Việt gian hay những tn thn cộng đang tr trộn vo cc sinh hoạt của người Việt tự do tại hải ngoại th đ khng phải l người Việt Nam tử tế m l thnh phần khng c lng tự trọng hay c căn bản đạo đức. Người như thế khng thể lm "cha", lm "sư", lm thầy" hay "lnh đạo" nguời khc.

Muốn hưởng Nước Thin Đng? : Một người cho d dềnh dng to lớn, mạnh mẽ về thể xc, c nhiều bằng cấp, c chức trọng, quyền cao trong gio hội, nhưng lại nhu nhược, th lập tức trở nn nhỏ b trước bạo lực hay phường gian c. Một người chỉ giỏi chạy chọt, luồn lch, vy cnh để c chức quyền, giỏi lộng hnh với "con chin" hiền lnh, c những hnh động tiểu nhn, lươn lẹo, th sẽ trở nn những cy lau sậy trước cơn gi mạnh. Người tuy nhỏ th, hoặc l phụ nữ mảnh khảnh nhưng c tinh thần dũng cảm, khng quen khuất phục bạo lực, cho d đứng trước lưỡi l nng sng họ vẫn thẳng lưng v ngẩng cao đầu. Một người c cuộc sống ngay thẳng, chẳng cần ai nịnh ht v cũng khng nịnh ht ai, khng cần vy cnh, phe đảng g cả đ mới chnh l mẫu người thật sự c gi trị, v đ l tiu chuẩn m Thin Cha mong đợi. Ring "những kẻ ni dối v hn nht" sẽ khng hưởng được Nước Thin Đng. (Khải Huyền 21:8)

Trước khi kết thc bi viết ny ti xin kể một cu chuyện m ti từng kinh qua. Đ l ngy Hội Tết năm 2010, ti c dịp pht biểu trước đồng hương Việt Nam tại Oregon. D ti biết đ l ngy Tết v mọi người đang vui như Tết. Tuy nhin, khng phải v đ m ti dễ dng qun bổn phận của một con dn Việt Nam để ngại ngng ni ln những tội c ty trời của đảng cướp VC từng gieo rắc trn qu hương Việt Nam thn yu của ti. Khng ngờ điều ny đ lm cho một tn nhận mnh l người "quốc gia chống cộng" nhưng lại ln n ti l "tại sao ngy Tết m cũng lợi dụng để chửi cộng sản?". Ti nhắc tội c VC m gọi l "chửi" l thế no? Chống cộng m cũng c định mức sao? Chống cộng l chống tội c, m chống tội c th cũng phải "coi ngy" hay phải c thời gian v khng gian sao? Ti nghĩ hễ c điều kiện, hễ c phương tiện l phải chống chứ? Bọn VC gian c, chng vi phạm hiệp định ngưng chiến v trn vo cc thnh phố miền Nam để giết hại dn lnh, nhất l đồng bo Huế vo Tết Mậu Thn 1968, bọn chng đu c phn biệt thời gian hay khng gian. Đng khng?

Kết luận: Một danh nhn đ ni: "Kẻ hn nht chết nhiều lần trước khi chết thật. Người dũng cảm chỉ chết một lần thi." Cowards die many times before their deaths; the valiant never taste of death but once. (Shakespeare). Gi trị của con người l biết thức cuộc sống của mnh v biết nghim khắc với chnh mnh. Người ta trọng ci g su sắc bn trong chứ khng phải ci vẻ ho nhong bn ngoi. Gi trị đạo đức thật của một người được tiềm ẩn bn trong chứ khng phải do người khc ca tụng mnh hay do "rờ đầu" ban pht chức vụ cho nhau theo kiểu xc thịt. Khng ai c thể lột da sống đời. Vậy th khi cn sống trn trần gian ny, chng ta cũng cần phải lm g cho đẹp lng Cha, ch lợi cho người, để sau khi mnh qua đời, con chu mnh cn dm nhn nhận mnh l ng cha của chng, khi c ai nhắc đến tn tuổi của mnh Đầu năm nhắc những chuyện dễ mất lng, thật tnh ti cũng ngại, nhưng khng thể khng nu ra.

Huỳnh Quốc Bnh
P.O. Box 20361, Salem, OR 97307, USA.
(503) 949-8752
e-mail: huynhquocbinh@yahoo.com