Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 28 of 28 FirstFirst ... 1819202122232425262728
Results 271 to 280 of 280

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM C

  1. #271
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm C
    ĐỨC GISU L VUA VŨ TRỤ









    Lm Giuse Đinh lập Liễm

    A. DẪN NHẬP.

    Hm nay, Cha nhật cuối năm Phụng vụ, Gio hội dnh để biệt knh Đức Gisu Kit, Vua vũ trụ. Như vậy, năm Phụng vụ được mở đầu bằng 4 Cha nhật Ma Vọng, chuẩn bị đn nhận Con Cha ging trần; v Cha nhật 34 th tn knh Đức Gisu l vua cao cả của vũ hon. Nhưng danh hiệu v vương quyền của Ngi như thế no ? D Kinh Thnh kể rằng Ngi l dng di vua Đavt, nhưng phải chăng Ngi cũng chỉ tương tự như Đavt ?

    Trong bi Tin mừng hm nay, thnh Luca m tả cảnh Đức Gisu bị treo trn cy thập gi giữa hai tn trộm cướp v bị mọi người nhạo bng. Hnh ảnh ny tạo cho ta một cảm tưởng rằng Ngi dường như bị thất thế, bị kết n như một tn tử tội, bị lăng mạ bởi chnh cc thần dn của mnh. Nhưng với con mắt đức tin chng ta thấy chnh lc ấy l lc thnh cng, chnh trong lc ấy Ngi được Cha Cha phong vương cho Ngi v Ngi đ lm lễ đăng quang trn chnh thập gi đ. Ngi đ thnh cng ở chỗ hy sinh mạng sống mnh để cứu chuộc loi người, đ ha giải nhn loại với Thin Cha. V thế, Thin Cha Cha phong vương cho Ngi v đặt mọi sự dưới chn Ngi để Ngi lm b chủ mun loi. Ngi thực sự l vua v cn l vị Vua Cao Cả, độc nhất v nhị, mi mi vượt trn mọi vua cha ở trần gian v triều đại Ngi sẽ v cng c tận.

    Khi sinh thời, Đức Gisu đ phn :Ta l đường, l sự thật v l sự sống, ai theo Ngi th khng sợ bị lạc lối. V thế, chng ta hy cng nhận vương quyền của Ngi, tin theo Ngi v gp phần xy dựng vương quốc Ngi bằng đời sống tin yu v phục vụ. Con đường về Nước Trời chnh l nỗ lực chu ton bổn phận đối với bản thn, gia đnh v x hội. Khng c bổn phận no l đơn giản v dễ di. Tuy nhin, Thin Cha lun thấu hiểu v ph trợ ta qua lời chuyển cầu của Đức Maria v cc thnh. Đức Kit đ rộng mở cnh cửa tnh yu bằng hy sinh trọn vẹn của Ngi cho chng ta.

    B. TM HIỂU LỜI CHA.

    + Bi đọc 1 : 2Sm 5,1-3.

    Đoạn ny thuật lại cuộc phong vương lần thứ hai cho Đavt. Sau khi vua Saul chết, tin tri Samuel đ nhn danh Thin Cha xức dầu cho Đavt để ng lm vua cc chi tộc ở Giuđa. Sau một thời gian, v mộ mến ti đức của Đavt, cc chi tộc miền Bắc vốn trung thnh với dng tộc vua Saul cũng phong Đavt lm vua nữa. Từng bước một Đavt đ trở nn vua của 12 chi tộc Israel. Nhờ bản lĩnh hiếm c, ng đ giữ cho Israel được thống nhất.

    Đức Kit l Đavt mới nhờ thập gi sẽ kiện ton sự thống nhất hon hảo v mi mi của dn Thin Cha.

    + Bi đọc 2 : Cl 1,12-20.

    Thnh Phaol trch dẫn một bi thnh thi trnh bầy địa vị của Đức Gisu Kit. Theo đoạn thư ny, tư tưởng được trnh bầy cho tn hữu Clss như sau :
    - Phải cảm tạ Thin Cha Cha, Đấng đ qui tụ họ về Vương quốc của Con Người.
    - Địa vị tối thượng của Đức Kit : Ngi vượt trn vũ trụ v Ngi l Đấng sinh thnh ra vũ trụ v cng đch của mun loi.
    - Đức Gisu l nguồn mạch cứu độ v Ngi đ lm ha vũ trụ với Thin Cha.
    Như vậy Ngi đng vai tr trung tm v l Đấng trung gian duy nhất thu tm mọi kế hoạch của Thin Cha Cha.

    + Bi Tin mừng : Lc 23,35-43.

    Trong bi trnh thuật ny, thnh Luca m tả Đức Gisu chịu treo trn thập gi với đm khn giả hỗn độn.
    Pha dưới chn thập gi c những khn giả :
    - Dn chng nhn một cch bng quan như khng lin quan g đến mnh.
    - Cc thủ lnh Do thi chế nhạo :Hắn đ cứu người khc th hy cứu lấy mnh đi, nếu hắn l Đức Kit.
    - Lnh canh cũng chế diễu :Nếu ng l vua dn Do thi th hy cứu lấy mnh đi.
    Trn đầu Ngi c bảng chữ : Đy l vua dn Do thi (INRI).
    Bn cạnh Ngi l hai tn trộm : một tn ha theo đm đng chế nhạo Ngi, tn kia th cng nhận Ngi l vua.
    Hnh ảnh ni ln hai tn trộm lnh v dữ ny cho ta thấy rằng ơn cứu độ đến từ Đấng bị đng đinh. Việc Đức Kit nhận người trộm lnh vo vương quốc Ngi, l dấu chỉ tất cả cc tn hữu tin vo Cha sẽ được vo Nước Trời.

    Qua ci chết của Đức Kit,Vua người Do thi, Thin Cha đ lm cho Đức Kit trở nn nguồn suối ơn cứu chuộc cho cả v loi người ta.

    C. THỰC HNH LỜI CHA.

    Đức Gisu l Vua chng ta

    I. ĐỨC GISU L VUA.

    1. Kinh Thnh h mở cho chng ta.

    Trong chu kỳ năm Phụng vụ, đ c ba ngy Gio hội long trọng nhắc đến tước hiệu Vua của Đức Kit, tuy khng r rng tn vinh tước hiệu ấy..

    - Lần thứ nhất, trong ngy lễ Hiển linh :Khi Đức Gisu sinh ra tại Belem, thời vua Hrđ tr v, c mấy nh đạo sĩ từ phương đng đến Girusalem, v hỏi :Đức vua dn Do thi mới sinh ra hiện ở đu ? Chng ti đ thấy v sao của Người xuất hiện bn phương Đng, nn chng ti đến bi lậy Người(Mt 2,1-2).

    - Lần thứ hai trong Tuần Thnh, với việc Đức Gisu long trọng vo thnh Girusalem (Mc 11,1tt). Rồi trước ta n Philat, ng cho Đức Gisu ngồi ở Gabata, ghế dnh ring cho quan ta. Như vậy, v tnh Philat cng nhận Ngi l vua. Chnh Ngi cũng khẳng định :Ti l vua dn Do thi(Ga 18,37). Philat cũng truyền cho người ta viết tấm bảng trn đầu thập gi với hng chữ :Gisu Nazareth Vua dn Do thi(Ga 19,19)

    - Lần thứ ba, trong ngy Đức Gisu ln trời, Hội thnh tn vinh vua oai phong đi vo vinh quang v chờ đợi ngy Người lại đến (Mc 16,19) để phn xt kẻ sống v kẻ chết trong ngy cnh chung.

    2. Nhiều người cng nhận Ngi l vua.

    Trong đoạnTin mừng ta thấy người ta v tnh hay hữu nhận Đức Gisu l vua : Dn chng ni Ngi l vua Kỳ mục ni Ngi l vua Philat viết Ngi l vua Kẻ trộm lnh cũng tuyn xưng Ngi l vua cng cả v trời đất cũng ni ln Ngi l vua, th chắc chắn Ngi l vua v Ngi phải l vua nữa.

    Chng ta c thể trch ra vi cu Kinh Thnh để lm chứng :
    - Cu 37 : Nếu ng l vua dn Do thi, ng hy cứu mnh đi.
    - Cu 38 : Pha trn đầu Người c tấm bảng đề chữ Hy lạp, La tinh v Do thi như sau :Người ny l vua dn Do thi.
    - Cu 42 : Lạy Ngi, khi no về Nước Ngi, xin nhớ đến ti.
    Cc cu ny ni ln vương quyền của Đức Kit, Luca nhắc đi nhắc lại để nu cao vương quyền đ.

    3. Ngy đăng quang của Đức Gisu .

    Nghi thức phong vương thường l thầy thượng phẩm nhn danh Thin Cha xức dầu tấn phong ai lm vua trước mặt đng đảo dn chng chứng kiến v nhiệt liệt tung h (Bi đọc 1).
    Nhưng, nghịch l thay, Đức Gisu được phong vương trn thập gi với bản n trn đầu :Đy l vua dn Do thi.
    Ngai vng l cy thập gi. Từ trn cao, Cha nhn xuống thần dn, giang hai tay ra để m lấy dn Ngi.
    Vương miện l vng gai cuốn trn đầu.
    Ao cẩm bo l thn hnh trần trụi nhục.
    Những người tham dự : kẻ th, Mẹ v một số mn đệ.
    Tiếng tung h l những tiếng đả đảo :đng đinh ni đi, v những tiếng khc nức nở của người thn.
    Cảnh tr : ni Sọ v bầu trời u m.
    Diễn từ nhận chức: Lạy Cha xin hy tha cho họ v sau cng :Mọi sự đ hon tất.

    Trước đy Đức Gisu đ từng tuyn bố :Khi no Ta bị treo ln, Ta sẽ ko mọi người ln với Ta(Ga 12,32). Trn thập gi, kẻ trộm lnh đ nhận ra Đức Gisu l Đấng Cứu thế, l Vua vũ trụ, anh đ nhận ra tội lỗi của mnh, tỏ lng sm hối v đ thưa với Đức Gisu :Lạy Ngi, khi no về Nước Ngi, xin nhớ đến ti(Lc 23,42) v như vậy anh muốn thuộc về vương quốc Thin Cha. V Đức Gisu hứa với anh:Ta bảo thật ngươi :Ngay hm nay, ngươi sẽ ở trn thin đng với Ta(Lc 23,43).

    II. THẾ NO L VUA ?

    Theo quan niệm Nho gio, người cầm quyền chnh trị l vua. Vua được gọi l Con Trời hay Thin tử.
    Chữ VƯƠNG (Vua) gồm c 3 nt ngang v một nt dọc, Ba nt ngang l chữ Tam hay quẻ Cn, tượng trưng cho Tam ti hay ba đạo : Thin đạo, Địa đạo v Nhn đạo. Sổ dọc đứng giữa ngụ Vua l kẻ thụ mệnh Trời, đứng ra dung ha ba đạo : Trời, Đất v người. Dung ha ba đạo ấy thnh một duy nhất. Khổng Tử ni :Nhất qun tam vi vương l thế.

    Du khch đến Huế khng thể qun được đn Nam giao, cũng như đến Bắc kinh khng thể bỏ qua Điện Trời. Chnh nơi đy, nh vua thay mặt ton dn tế Trời.

    Tại Huế, đn Nam giao, cửa Ngọ mn v Điện Thi ha cng nằm ngay trn một đường thẳng.
    Điện Thi ha l nơi vua cng triều đnh lo việc phục vụ dn chng.
    Cửa Ngọ mn xy hướng về nam, nơi mặt trời ln cực điểm, vo giờ Ngọ, tức l 12 giờ trưa, giờ mặt trời đứng bng, giờ m hnh v bng nn một.
    Từ điện Thi Ha, qua Ngọ mn, vua sẽ tiến thẳng về pha nam để đến đn Nam giao, thay dn tế trời. Sau khi ăn chay nằm đất, vua sẽ tiến ln lễ đn. Trước tin vua sẽ ln đn hnh vung tượng trưng đất, sau đ mới ln đn hnh trn, tượng trưng Trời để dng lễ tế.

    Đức Kit Vua vũ trụ, Vua của chng ta, l chnh Mặt Trời đng ngọ, l Mặt Trời ln cực điểm, v Ngi cũng muốn chng ta nn một với Ngi, như hnh v bng nn một vo giờ chnh ngọ. Đức Kit, Vua vũ trụ, Vua chng ta đ thay chng ta dng lễ cho Cha Trời, v nay, bn cạnh Cha Cha, vẫn hằng cầu thay nguyện gip cho chng ta :Đức Gisu, chnh v Người hằng sống mun đời, nn phẩm vị tư tế của Người tồn tại mi mi. Do đ, Người c thể đem ơn cứu độ vĩnh viễn cho những ai nhờ Người m tiến lại gần Thin Cha. Thật vậy, Người hằng sống để chuyển cầu cho chng ta(Dt 7,24-25).

    Người Việt nam chng ta rất knh trọng vua. Người dn mnh knh vua v vua l Thin Tử, l Con Trời, l người c thin mệnh, l Dn chi phụ mẫu cha mẹ của dn. Một vị vua sẽ được knh tn l minh qun v thin tử nếu vị ấy thực sự thương dn như cha mẹ thương con, xả thn lo cho dn cho nước như cha mẹ hy sinh cho con ci, đi khi cn dm nghĩ hay để trẫm nộp mnh cho giặc để cứu mun dn ? như vua Trần nhn Tng xưa kia.

    Vua Kit của chng ta khng những l Thin tử trong tước hiệu, m cn l Con Trời trong bản tnh. Mừng knh, tn vinh Cha Gisu l vua vũ trụ, chng ta cũng được mời gọi lm vua như Ngi. Chng ta l Alter Christus (Cha Kit khc), l Đức Kit ton thể, l nhiệm thể Đức Kit. Chng ta c nhiệm vụ hầu hạ mọi người, dấn thn phục vụ đồng loại.

    III. ĐỨC GISU L VUA CHNG TA.

    1. Tại sao lại gọi Đức Gisu l vua ?

    Chng ta thường nghe người ta ni : Sư tử l vua v n l con vật mạnh mẽ nhất trong mun loi th. Ta cũng thấy người ta gọi ng vua dầu lửa, vua thp, vua nhạc rock Đ l những nhn vật ti giỏi nhất, lm b chủ về một lnh vực no đ. Tương tự như thế, Đức Gisu được gọi l vua, v Ngi l một con người hon hảo nhất, cao thượng nhất, ti giỏi v quyền năng nhất. Nhờ đ hạ mnh vng lời chịu chết, một ci chết thập gi, m Ngi đ được Thin Cha siu tn v ban danh hiệu trổi vượt trn mun ngn danh hiệu l :Đức Gisu Kit l Cha(x. Pl 2,8-9).

    2. Vương quyền của Đức Kit.

    Thin Cha đ đặt Đức Gisu lm vua vũ trụ, đặt mọi sự dưới quyền điều khiển của Ngi. Ngi l vua vĩnh cửu v truyệt đối, vương quyền Ngi khng c giới hạn. Chng ta vẫn tuyn xưng trong kinh Tin knh:Người ln trời ngự bn hữu Đức Cha Cha v Người sẽ trở lại trong vinh quang để phn xt kẻ sống v kẻ chết, Nước Người sẽ khng bao giờ cng! Vương quốc của Ngi khng bị giới hạn bởi khng gian v thời gian như cc vua cha ở trần gian ny, nước Ngi l nước thing ling v vĩnh cửu.

    Truyện : Vua Cảnh Cng nước Tề.

    Vua Cảnh Cng nước Tề, một hm ln chơi ni Ngưu Sơn. Nghĩ rằng c ngy sẽ phải chết v giang sơn gấm vc lại lọt vo tay kẻ khc, vua liền tro nước mắt thương tiếc. Đon ty tng thấy vua khc cũng khc theo. Duy chỉ c An Tử l chm miệng cười. Vua chau my hỏi :
    - Tại sao ai cũng khc cả, m nh ngươi lại cười ?
    An Tử trả lời :
    - Nếu cc đời vua trước m cn sống, th vua ngy nay hẳn cn phải mặc o tơi nn l. Nhờ thế sự thăng trầm m nay đến lượt vua được mặc o gấm, đội mũ ngọc. Thế m vua lại khc. Thấy Đấng lm vua bất nhn, bầy ti siểm nịnh, ti khng cười sao được ?

    3. Đức Gisu l vua thế no ?

    Cứ nhn vo lịch sử nhn loại sẽ thấy vua Trụ v vua Kiệt l những hn qun, một Tần thủy Hong bạo ngược đến độ đốt sch, giết cc nh tr thức, học tr giỏi trn 2000 mạng để dễ bề cai trị; một Nron hung tn v thỏa mn lng kiu căng đ đốt sạch đế đ La m để c cớ xy lại huy hong hơn; một Napolon tham vọng đ đẩy hng triệu người vo ci chết v gần đy một Hitler hiếu chiến hiếu st đ li ko cả thế giới vo một cơn lốc chm giết, tn ph nhau kinh khủng. V biết bao vua cha quan quyền khc đ cai trị thần dn bằng cch bắt họ lụy phục mnh hơn l phục vụ họ.

    Vương quyền dầu lớn lao, tuyệt đối, nhưng Đức Gisu trước sau chỉ c một đường duy nhất l yu thương v phục vụ m thi. Chnh v tnh yu vời vợi như thế, Đức Kit đ chấp nhận chết cho thần dn của mnh. Ngi hiến thn hy sinh cho cả Hội thnh, Như vậy, qua cuộc hiến tế của Ngi, chng ta nhận ra, vua Kit khng chỉ l Vua hiền lnh, nhn từ, Ngi cn l vị vua hạ mnh đến tận cng. Đến nỗi khi nhn ngắm sự hạ mnh của Ngi trong cuộc hiến tế thương đau, ta chỉ cn biết lặng người đi, chim ngắm, thờ lạy, cảm tạ, chc tụng, nguyện một lng mang ơn Ngi v trung thnh theo Ngi đến trọn cuộc đời.

    Truyện : Chiếc nhẫn.

    Cch đy khng lu, những người thợ lặn đ pht hiện ra một con tầu bị chm cch đy 400 năm ngoi biển khơi ở vng pha bắc Ireland. Một trong những kho tng họ đ tm thấy trn tầu l một chiếc nhẫn cưới của một người đn ng. Khi họ đnh bng, họ thấy trn mặt chiếc nhẫn khắc hnh một bn tay đang nắm giữ một tri tim. Pha dưới c khắc hng chữ như sau :Em khng cn g hơn để cho anh(I have nothing more to give you). Trong tất cả những kho tng đ tm thấy trn con tầu, khng c sự g lm cảm động những người thợ lặn cho bằng chiếc nhẫn v những lời cao đẹp của tnh yu đ.

    Hng chữ được khắc trn chiếc nhẫn Ta khng cn g để cho con c thể được đặt trn thập gi của Đức Gisu. V từ trn thập gi đ, Ngi đ cho chng ta tất cả những g Ngi c. Ngi cho chng ta tnh yu v mạng sống. Ngi cho chng ta tất cả những g một người c thể trao ban cho người mnh yu :Khng c tnh thương no lớn hơn tnh thương của người hy sinh mạng sống mnh v bạn hữu(Ga Ga 15,13). Cha Gisu Kit l Vua Tnh yu.

    4. Ai l vị vua xứng đng nhất ?

    Trong bi đọc 2, thnh Phaol trch dẫn một bi thnh thư trnh bầy địa vị của Đức Gisu Kit : Đức Gisu l hnh ảnh của Thin Cha, nhờ Đức Gisu m mun vật được tạo thnh v nhờ ci chết của Ngi trn thập gi m mọi người được giao ha lại với Thin Cha :

    Thin Cha đ lm cho Đức Kit chỗi dậy từ ci chết v đặt bn hữu Ngi trn trời. Như vậy, Ngi đ tn Đức Kit ln trn mọi quyền lực thần thing, trn mọi tước vị c thể c được, khng những trong thế giới hiện tại, m cả trong thế giới tương lai. Thin Cha đ đặt tất cả dưới chn Đức Kit v đặt Người lm đầu ton thể Hội thnh; m Hội thnh l thn thể Đức Kit, l sự vin mn của Người, Đấng lm cho tất cả được vin mn(Ep 1,20-23).

    Như thế, Đức Gisu l vua tối cao trn ton thể vũ trụ, Ngi l người xứng đng nhất để nhận lấy ci vinh dự đ.

    Truyện : Người xứng đng nhất.

    Vo thời thập tự viễn chinh, nhằm bảo vệ thnh địa v đảm bảo an ninh cho khch hnh hương, vua Philipph của nước Php đ lm một cử chỉ lạ thường. Trước mỗi lần ln đường, ng tho gỡ triều thin đang đội trn đầu, rồi đặt n ln một chiếc bn v ghi dng chữ như sau :Dnh cho người no xứng đng nhất.

    Sau đ, ng qui tụ tất cả tướng lnh, cc hiệp sĩ, những người hầu cận lại trước mặt ng v yu cầu họ hy qun ng l vua v l người chỉ huy của họ. ng ni với mọi người rằng chiếc vương miện được dnh cho người no tỏ ra xứng đng nhất trong cuộc chiến đấu.

    Cuộc viễn chinh đ hon tất cch vẻ vang, mọi người ht khc khải hon trở về qu hương. Họ tụ tập chung quanh vương triều v một tướng lnh tiến lại cầm lấy triều thin đội ln đầu của Philpph v ni :Tu bệ hạ, bệ hạ l người xứng đng nhất.

    Chỉ c một người xứng đng nhất được tuyn xưng tước hiệu l vua, đ l Đức Gisu Kit. Chỉ c mnh Ngi l vua đch thực, bởi v duy mnh Ngi mới c thể mang lại sự sống cho con người, duy mnh Ngi l chủ của lịch sử nhn lọai, duy mnh Ngi l Đấng xứng đng đội triều thin vương giả. Ngi l vua duy nhất v đng nghĩa nhất. Ngi l vua, khng những v Ngi l Đấng trao ban sự sống, m cn v Ngi đ thể hiện vương quyền một cch đng nghĩa nhất.

    IV. HY TIN THEO ĐỨC KIT VUA.

    1. Chấp nhận vương quền của Cha.

    Hm nay mỗi người cần tự hỏi mnh c chấp nhận vương quyền của Cha khng ? Ta c để cho Cha lm chủ tm hồn v đời sống chưa ? Ta tuyn xưng v loan truyền vương quốc của Cha thế no ? Nhận Cha l vua vũ trụ xem ra l một việc dễ dng, cn để Cha lm chủ tm hồn v đời sống xem ra khng phải l một việc dễ dng.

    Đức Gisu đ được Thin Cha Cha phong lm vua vũ trụ v dĩ nhin cũng l vua lng mọi người. Chng ta chỉ c hai thủ lnh để theo : một l Cha Gisu, hai l ma qủi. Chng ta phải chọn một trong hai, hoặc l vị ny hoặc l vị kia, l Cha hay l ma qủi. Trong vấn đề ny chng ta khng thể trung lập để bắt c hai tay, bởi v người ta thường ni :

    Một nh hai chủ khng ha,
    Hai vua một nước, ắt l khng yn.

    Vậy chng ta phải theo vị thủ lnh no ? Chắc chắn chng ta chọn Đức Gisu l vua bởi v tất cả chng ta đ được chịu php rửa tội. Qua php Rửa tội, mỗi người chng ta được thng phần ci chết v sự sống của Cha Gisu, được tham dự vo chức năng lm vua của Cha Kit. Đng l : Con vua th lại lm vua.

    3. Lm cho vương quốc Ngi pht triển.

    Ngy xưa, tin tri Girmia cũng nhắc đến những yu tố lm cho vương quyền Thin Cha pht triển qua sự nhn nghĩa, cng bnh v chnh trực (Gr 9,23). Ngy nay, Gio hội cũng thc giục chng ta phải lm cho vương quốc Ngi được pht triển nơi mọi người, mọi dn tộc:Chng con nguyện danh Cha cả sng, Nước Cha trị đến. V thế, trong hiến chế Lumen gentium, cng đồng Vatican II dạy :

    V thế, với n huệ của Đấng sng lập, v trong khi trung thnh tun giữ cc giới răn bc i, khim nhường v từ bỏ, Gio hội đ lnh nhận sứ mạng truyền gio v thiết lập Nước Cha Kit v Nước Thin Cha trong mọi dn tộc; Gio hội l mầm mống v khai nguyn Nước ấy trn trần gian. Đang lc từ từ pht triển, Gio hội vẫn kht mong Nước ấy hon tất v thiết tha hy vọng, mong ước kết hợp với vua mnh trong vinh quang(L.G. đ 5).

    Sch Khải huyền đ ca ngợi :Lạy Đức Kit, Vua vũ trụ, chỉ c Ngi mới xứng đng nhận vương quyền, vinh quang v vinh dự, v Ngi đ bị giết v đ lấy mu đo cứu chuộc mun người thuộc mọi chi tộc v ngn ngữ, thuộc mọi nước, mọi dn(Kh 5,9).

    Gio hội đặt lễ Cha Kit Vua vo cuối năm phụng vụ như một lời tuyn xưng rằng Cha l một Vương tướng m chng ta hết thảy qun đội dưới bng cờ Ngi, v Ngi hướng dẫn tất cả về cng Cha Cha. Ngi đ chịu đau khổ nhưng Ngi đ ton thắng trong vinh quang.

    Ngy xưa, trn đầu cy thnh gi c một tấm bảng ghi :Đy l vua dn Do thi, khiến người ta qua lại mỉm cười khinh ch. Ngy nay cả Gio hội tn vinh, giữa cng trường thnh Phr, c một cột đ khổng lồ cao 25 mt, ngy xưa ở một đền bụt thần được đưa về đy để tượng trưng cho sự ton thắng của Cha Cứu thế, dưới cy thnh gi c khắc ba hng chữ bằng tiếng La tinh :

    CHRISTUS VINCIT: Cha Kit ton thắng.
    CHRISTUS REGNAT : Cha Kit quản suất.
    CHRISTUS IMPERAT : Cha Kit thống trị.
    Đ l những lời tung h của Gio hội trong ngy lễ hm nay.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #272
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    NƯỚC CHA TRỊ ĐẾN




    Gm. Arthur Tonne

    Thnh Gioan Cantio sinh tại Ba lan năm 1390. Khi cn l một cậu b, ngi tỏ ra thng minh v tử tế. Khi lm linh mục, ngi dạy Kinh Thnh tại đại học Cracow v cũng lm cha sở mấy năm. Người ta nhớ sự thng thi v lng nhiệt thnh của ngi đối với người ngho kh. Người đ đi bộ hnh hương Roma đến bốn lần, đeo hnh trang trn lưng. Một lần trong cuộc hnh hương, bọn cướp lấy bp của ngi, hỏi ngi cn tiền khng. Vị thnh trả lời ngi chỉ c bấy nhiu, bọn cướp cho ngi đi.
    Đi được một qung xa, ngi nhớ ra mấy miếng vng giấu trong gấu o. Ngi vội vng trở lại, đưa vng cho bọn cướp, năn nỉ xin họ tha thứ cho ngi v ngi đ ni dối họ.
    Bọn cướp ngỡ ngng, lặng thinh v lấy lm thch th, bọn chng trả lại cho ngi tất cả tiền nong đ lấy của ngi.
    Hm nay chng ta tn thờ Đức Kit l Vua của chng ta. Chng ta nghe Cha Kit ni với Philat: Vương quyền của ti khng thuộc về trần gian. Cha Gisu nhận rằng Người l Vua nhưng khng phải l Vua của cc Vua.
    Người khng phải l một nh lnh đạo chnh trị hay qun sự. Người khng phải l một ng vua giu c, danh vọng v quyền thế. Vậy Người l loại vua no? Vương quốc Người ở đu? Vương quốc Người l g? Bi kinh Tiền Tụng trong Thnh Lễ hm nay trả lời cc cu hỏi ấy.
    Người hiến thn trn thập gi Người đ hon thnh mầu nhiệm cứu chuộc nhn loại Người đ quy phục mọi loi dưới quyền bnh mnh v đặt dưới uy quyền v hạn của Cha. Một vương quốc sự thật v sự sống, một vương quốc thnh thiện v n sủng, một vương quốc cng bnh, tnh thương v ha bnh.
    Mỗi lần chng ta hnh động v những điều qu gi ny: Chn l, sự sống, sự thnh thiện, n sủng, sự cng bnh, tnh thương v ha bnh, l chng ta hnh động cho Cha Kit, lm cho Cha Kit l Vua của chng ta.
    * Sự thật: Như Thnh Gioan Cantio, bạn hy ni sự thật d phải trả bằng mọi gi v bạn phục vụ Cha Kit Vua sự thật.
    * Sự sống: Cha Kit đến để chng ta được sống, những kẻ theo Cha phải pht triển sự sống. Th dụ: Bạn hy lm mọi ci c thể, để ngăn ngừa st hại hng triệu em b v tội v ph thai.
    * Thnh thiện v n sủng: Mọi ci chng ta lm đều gia tăng sự sống của Cha trong chng ta. Th dụ: Tham dự Thnh Lễ ny l một việc phục vụ Cha Kit, nguồn mạch sự thnh thiện.
    * Cng bnh: Khi chng ta cố gắng khim nhường đối với Cha, với người lối xm v với chng ta. Chng ta bỏ phiếu bầu Cha Kit l Vua, lm nh lnh đạo chng ta.
    * Tnh yu: Mỗi lần chng ta cố gắng lm đẹp lng Cha, gip đỡ anh em chng ta minh chứng dấu chỉ đặc biệt việc phục tng Cha Kit l Vua.
    * Ha bnh: Bạn hy cố gắng xy dựng ha bnh mọi nơi v bạn chứng tỏ rằng bạn thuộc về vương quốc ha bnh của Cha Kit. Nước Cha trị đến chng ta cầu nguyện trong kinh Lạy Cha. Trong ngy lễ Cha Kit l Vua, chng ta thề hứa pht triển trong đời sống c nhn v cộng đon, đặc tnh thm su v thing ling ny để thực sự nhận Cha Kit l Vua.
    Xin Cha chc lnh bạn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #273
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    VƯƠNG QUYỀN CỦA ĐỨC KIT










    Ch giải của Fiches Dominicales
    VI ĐIỂM CH GIẢI
    1. Đức Gisu Vua, nhưng khc với vua trần thế.
    Ta đang tham dự vụ n xử Đức Gisu trước ton n Rma, Girusalem trong dinh tổng trấn Philat ng lm tổng trấn xứ Giuđ từ năm 26 đến 36.
    Ngay lc đầu cuộc thẩm vấn do Philat đứng xt hỏi, pha nghịch đ nu ln co trạng chống lại Đức Gisu, tm cch chuyển vụ n sang lnh vực chnh trị để đạt được mục đch của l ln n tử hnh cho Đức Gisu. Vậy quan tổng trấn hỏi: ng c phải l vua dn Do Thi khng?.
    X. Lon-Dufour giải thch: "Cần lưu rằng, dưới thời đế quốc Roma cai trị, dn Do Thi thường xen lẫn nghĩ chờ đợi Đấng Msia với lng mong mỏi độc lập cho quốc gia, do Đấng Msia thiết lập (Cv 1,6) v khởi đầu một thời đại mới. Trong Tin Mừng thứ bốn, ta thấy hai giai thoại phản nh bầu kh ny. Đ l sau php lạ ha bnh ra nhiều, đm đng dn chng Galil đ muốn lấy "vị Ngn sứ" để tn ln lm vua; bấy giờ Đức Gisu phải ln ni mới thot khỏi (Ga 6,14-15). Rồi sau khi Cha cải tử hon sinh cho Ladar, niềm phấn khởi của quần chng đối với Gisu biểu lộ bằng việc từng đon lũ cầm cnh vạn tuế, biểu hiệu của thắng trận, đi đn rước Cha vo thnh Girusalem, tung h Ngi l "Vua Israel, v họ coi Ngi như vị cứu tinh giải phng quốc gia. Bấy giờ Cha đ tỏ r sự bất đồng tnh của Người v tố gic sự ngộ nhận của cuộc đn rước bằng cch chọn một con lừa nhỏ để cỡi." ("Lecture de l'evangile selon Jean", tập IV, Seuil. 1996, tr. 82). Một lần nữa Đức Gisu gạt phăng mọi hiểu lầm.
    Trước hết, Cha dng một cu hỏi, truy tm nguồn gốc của lời tố co ny: "Ngi tự ni điều đ, hay những người khc đ ni với Ngi về ti?. Philat nhn nhận đ l cuộc tranh luận nội bộ của người Do Thi, nn trả lời: "Ti l người Do Thi sao? Chnh dn của ng v cc thượng tế đ nộp ng cho ti. ng đ lm g?.
    - Sau đ, Cha đ dng cu trả lời phủ quyết. Nếu Ngi l vua, th khng theo kiểu cch của trần gian ny, khng theo kiểu cch cc vua Amn, l những người trị v Israel trước khi đế quốc Rma xm chiếm. Nếu Ngi l vua, th Ngi khng phải l địch thủ của Xda, v vương quyền của Ngi khng c mu sắc chnh trị; n khng thuộc thế trần: "Nước ti khng thuộc về thế gian ny.
    A. Marchadour quảng giải: "Nước Cha vừa khng phải như dn Do Thi trng đợi, cũng khng như Philat hnh dung, cũng khng như nước của loại người thống trị nhờ sức mạnh qun đội v nhờ cuộc chinh chiến mở rộng bin cương. Nước của Người đến từ nơi khc, đến từ "xứ sở" nơi Đức Gisu "sinh ra, v từ đ Người "đ đến thế gian, v Người đ hiện hữu từ mun thuở. Nước ấy được thiết lập khng nhờ sức mạnh, nhưng nhờ trnh by lời mặc khải. Những ai đến nhận Lời th trở nn cng dn của Vương quốc, khng chỉ ở cuối đời, m ngay lc ny" ("L'evangile de Jean", Centurion, trang 227).
    2. Đức Gisu l vua, nhưng để lm chứng cho chn l.
    Bởi v Philat gạn hỏi: "Vậy ng l vua ư?, Đức Gisu ph tan mọi hiểu lầm bằng một cu xc quyết long trọng. Sứ mạng của Người nơi trần gian l "lm chứng cho chn l" (từ "lrn chứng" trong tiếng Hy lạp l "martyr": tử đạo). Chn l ny chnh điều đ được ni đến trong chương Nhập đề của Tin Mừng thứ bốn ("Người Con duy nhất đầy n sủng v chn l"): Chn l về Thin Cha, Chn l cho biết Thin Cha l ai: Thin Cha l tnh thương, Thin Cha cứu độ, m Đức Gisu l Người mạc khải, Người đ đến trần gian để đề nghị cho con người ơn thng hiệp vo đời sống thần linh. Người lm chứng bằng hnh động, đến mức đổ mu để đng ấn cho việc lm chứng. Đức Gisu khng chỉ đến cứu dn tuyển chọn m thi, nhưng để cứu "bất cứ ai thuộc về chn l.
    Sứ mạng của Người, v c thể ni vương quốc của Người, đang thuộc về thế gian ny, nhưng n hoạt động ở thế gian ny, trn thế giới ny: n mặc khải cho bất cứ người no Chn l về Thin Cha. Người lm việc đ ở đu, bao giờ? Khi m Người được nng ln khỏi đất, được ngự trn ta thập gi. Mọi người rồi phải tỏ r lập trường: Hễ ai thuộc về chn l th nghe tiếng ti" Nếu Đức Gisu thi hnh quyền bnh, th chỉ bằng cch từ trn trời cao,thập gi Người li ko người ta đến bằng đức tin v lng yu mến. Người khng cai trị, nhưng chỉ mời gọi người ta tự nguyện đi theo người. Ta khng thể lẩn trốn như Philat, bằng cch đặt cu hỏi: Chn l l g?" ("Clbrer" tạp ch của Trung tm phụng vụ ton quốc, số 243, trang 42).
    BI ĐỌC THM.
    1. Đức Gisu, một vị vua đảo ngược mọi điều người ta suy diễn.
    (x. Lon-Dufour, trong "Lecture de l'evangile selon St Jean", cuốn 4, Seuil, trang 21).
    Phụng vụ tung h Đức Kit l "Vua Vũ Trụ, một danh xưng xứng hợp, đoạn văn của Gioan l "một cuộc hiển linh của vi vua" Nhưng Đức Gisu l vua theo nghĩa no, đ l điều m Gioan đ minh định bằng nhiều cch. Vị vua của dn Do Thi đến theo truyền thống của vua Msia m Giao ước thứ nhất đ trng đợi, nhưng đ chu ton việc chờ đợi ny trn một bnh diện khc. Suốt cuộc đời cng khai của Người, vương quốc m Đức Gisu loan bo, th thuộc về một trật tự khc. Lc ny, đối diện với quan tổng trấn Rma, Đức Gisu cả quyết rằng vương quốc của Người khng đến từ thế gian, v n chủ yếu l để lm chứng cho chn l. Vị vua l "người"vừa bị đnh đn, bị khoc o đỏ v đội vng gai lm triều thin. Vị vua bị trưng by như vua hề ny ngy nay c cn cho php người ta khoc ln vai tấm vải lừa dối, ảo tưởng nữa khng? Vị vua ny bị treo ln thập gi, bị mọi người ruồng rẫy. Vương quốc của Người được tước bỏ mọi giới hạn địa l hoặc dn tộc: bởi v "chn l" m Người cng bố, lin quan đến mọi người. Gioan đồng quan điểm với Matthu, tc giả trong dụ ngn về cuộc phn xt cuối cng chỉ r, người ta c thể gặp vị vua " ấy ở đu: Vua vinh quang phn: "Điều g anh em lm cho một người nhỏ nhất trong cc người thn của Ta đy, l anh em đ lm cho chnh Ta" (Mt 25,40): để c thể tm thấy "vua, ti cần phải tm nơi người ngho m ti gặp. Gisu, người Nagiart, vua dn Do Thi: bản n treo trn đầu thập gi mang tầm vc ton cầu. Trong cu 4,22 Đức Gisu đ cả quyết với người phụ nữ Samari rằng, ơn cứu độ đến từ dn Do Thi. Trưng by danh hiệu "vua dn Do Thi" phản nh theo cch thế của Cha sự tin tưởng của Người. Như vậy l đ cng bố cho ton cầu rằng lời hứa về "vị vua" đ được thực hiện: n thnh hiện thực nơi Đức Gisu, người Nagiart: ở nơi Người, giao ước vĩnh viễn của Thin Cha với loi người đ được đng ấn.
    2. Đức Gisu, phản vua (L'antiroi)
    Nước ti khng thuộc về thế gian ny, Đức Gisu cn nhắc lại cho những người lnh binh thnh gi v những. kẻ ham hố của mọi thời đại. Nước ti khng thiết lập do việc trưng cầu dn , cũng khng do đi chinh phục. N khng theo lề thi trần thế cũng khng tun theo luật lệ thế gian. N khng tun theo bắt cứ tiu chuẩn tự phụ no. N chỉ tun theo chn l, n lun l n.
    Philat đ khng hiểu g. Những thượng tế cũng vậy, cn cc mn đệ, những người đ tranh ci để chiếm địa vị cao v mơ tưởng ngy vinh quang, th cũng khng hiểu bao nhiu.
    Ngy nay cũng vậy, chng ta cn cảm thấy kh hiểu được thi độ của Đức Gisu, v cn thấy kh hơn để chấp nhận. Đức Kit một phản vua, giống như người ta ni về phản - anh-hng (antithros) hoặc phản-siu-sao (antivedettes). Người rất gần gũi, đơn giản v thn thiện.
    Lng tn knh đối với Người khng phải l tn knh bằng sự vật v lời ni, cũng khng chỉ l những định ước lễ nghi. N phải l tự tri tim. Quyền lực của Người l quyền lực của tnh thương l sức mạnh l sức mạnh của tha thứ. Chinh phục của Người l mời gọi, v cc mn đệ trung thnh nhất của Người l những ai lm chứng cho chn l... giống như Người.
    Thnh cng của Người, cũng như những thnh cng của cc bạn hữu Người, thường mang bộ mặt thất bại thảm thương. thập gi v mu, bạo hnh v gng cm. Tin Mừng bị nghi ngờ, phc thật bị từ khước, canh tn v sm hối bị ch bỏ. Đức Kit, l đầu của thn thể, khng phải l ci đầu đột mo triều thin, v Hội Thnh l thn thể của Người cũng khng thot khỏi bị bầm dập v ch cười. Ci thn thể ny, nếu muốn l thn thể, chỉ cần lm một dấu lạ, như một mặt nạ gy ph sản che giấu sự trống rỗng v mời gọi người ta tn thờ vẻ bề ngoi - chn l bị lừa gạt.
    Vương quyền của Đức Kit nẩy mầm ở trong tm tr v trong tm hồn. Những cột ci nng đỡ vương quốc l những người lnh v danh, những người trộm cướp bị treo thập gi, v những đại đội trưởng ngoại gio. Cuộc sắc phong diễn ra tại Golgotha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #274
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    DUNG MẠO CỦA VƯƠNG QUYỀN ĐỨC KIT



    Đoạn Phc m hm nay cho chng ta dự khn một hồi trong cuộc thương kh, Cha sắp bị Philat ln n tử hnh. Để hiểu r bản văn, cần nhớ rằng Cha v Philat ở hai mức độ khc biệt. Khi Philat ni ln tiếng vua, ng nghĩ đến một vương quyền chnh trị. Khi Cha tự nhận l Vua, Người ni đến vương quyền Cứu Thế của Người. Chng ta diễn giải r hơn. Cha xưng mnh l Vua Cứu Thế với một nghĩ v cng rộng lớn so với quan niệm của cấp lnh đạo Do Thi, Cha đặt cu hỏi: Tự mnh ng, ng ni thế, hay c ai khc đ ni với ng về ti? Để cho Philat biết rằng Người l Vua, nhưng khng theo quan niệm của ng, cũng khng theo dự tnh của người Do Thi. V thế, sau cu đp của Philat, Cha ni: Nước ti khng thuộc về thế gian ny. Thật l một xử n lạ đời. Người Do Thi muốn cho Cha bị kết n v Người tự nhận từ 1 thế giới khc m đến, tức l được Thin Cha sai đến. Đối với Philat, đ khng phải l cớ để buộc tội Cha. V vậy người Do Thi đưa ra một cớ khc, m trớ tru thay, cớ ny lại chnh l điều Cha khng muốn cht no, l lm một ng vua đối lập với hong đế La m. Cha bị kết n theo hai thẩm quyền xt xử. Thẩm quyền php l La-m dựa theo một đế quyền thế gian, tuy nhin Philat nhận thấy Cha bc khước quyền đ. Thẩm quyền php l Do Thi buộc tội Cha v lẽ Người tự nhận l từ Thin Cha m đến, m chnh vấn đề php l ny lại chẳng lin quan g đến Philat.
    Minh định xong điểm rắc rối đ, chng ta tự hỏi: Khi mừng lễ Cha Kit Vua, chng ta tn vinh điều g?
    1) Vương quyền của Cha lm chứng về sự thật.
    Cha khng phải l Vua của thế gian. Nhưng l vua trong thế gian v trong thế gian Người lm chứng cho một thực tại thần linh. Thật vậy, cần hiểu r nghĩa sự thật ở đy. Trong Phc m theo thnh Gio-an, sự thật khng chỉ l sự hiểu biết của tr tuệ ph hợp với điều c thật. Sự thật l thực tại của Thin Cha đến trong con người. Con người do đ được thấm nhuần tất cả bản thể v tất cả đời mnh. Tuy nhin muốn được như vậy, phải nghnh đn thực tại của Thin Cha. Nghnh đn khng chỉ bằng tr tuệ m cả bằng tấm lng, bằng ch, bằng tất cả bản thể mnh. Cha lm chứng cho sự thật, bởi v trong tư thế một con người được thấm nhuần v biến ha nhờ một cuộc thực nghiệm thần linh, Cha đề nghị với tất cả mọi người hy tiến tới một sự hiệp thng c hiệu năng thần ha, đ l sự hiệp thng với Cha, v lẽ Người đch thật l Con Thin Cha. Cha l Vua khi m trong nhn loại, qu nhiều phen lm phản chống lại Thin Cha, cũng vẫn cn những kẻ nghnh đn lời chứng, nghĩa l dng hiến Cha niềm tin v tư hiến mnh để được Cha thần ha.
    2) Phm ai thuộc về sự thật th nghe tiếng ti
    Vậy thuộc về sự thật l g? L c tm hồn sẵn sng đn nhận thực tại thần linh do Cha đem đến cho loi ngừoi. Về thực tế, đối với chng ta ngy nay, điều đ l sự ăn ở ngay thẳng đối với Lời Thin Cha, l theo chn Cha Gisu m ta gặp trong Phc m, trong Gio Hội, trong cc b tch, trong anh em đồng loại. Vương quyền Cha chẳng giống cht no một sự thống trị của loi người, tuy nhin Vương quyền đ trở nn hữu hiệu khi no con người, về mặt bản thn v về mặt x hội, trong đời sống thật sự, đạt tới chỗ hiểu biết rằng mnh từ Thin Cha m đến v về với Thin Cha, để rồi trong hướng nghĩ đ biết cư xử v hnh động lm cho nhn loại nhận biết sự thật với những nt đẹp nhất, đ l dung mạo tuyệt vời của Tnh yu.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #275
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    VUA VĨNH CỬU








    Trong một ngy lễ Cha Kit Vua, chng ti đ mời gọi dn chng ở Tagalog tn vinh Cha Gisu bằng những tiếng chc tụng v ca khen Cha Kit mun năm. Khi tung h ai như vậy, chng ta muốn ni rằng ti ước ao cho ngi được trường thọ. Đ vừa l lời chc mừng vừa l lời hoan h đầy phấn khch, l một lời ku cầu v cũng l một cử hnh tn vinh chnh sự sống.
    Khi chng ta ni: Cha Kit mun năm, chng ta dng cu đ như một lời khẩn cầu, một lời knh tn đối với Đức Vua nhn từ của chng ta. Nhưng chng ta cũng diễn tả trong cu đ một lời tn dương đối với Cha. Đồng thời, chng ta cũng diễn tả một nỗi kht vọng, mong ước Cha đến v sống mi mi trong tm hồn chng ta cũng như trong tm hồn mọi người tin vo Cha.
    Thầy Brian Morton c kể lại cu chuyện sau đy:
    Một nữ tu trẻ khởi sự ngy đầu tin lm việc trong một bệnh viện địa phương. Sơ rất lo lắng. Sơ thấy những người hấp hối nằm trn cc giường bệnh. Sơ thấy cc sơ khc đang đi từ giường ny sang giường khc, rt nước ở chỗ ny, pht thuốc ở chỗ kia.
    Bất thnh lnh Mẹ Trxa đến bn sơ, mỉm cười v ni: Ny chị, đến với ti. Ti muốn chị gặp một người. Nữ tu trẻ đi theo Mẹ Trxa. Chẳng mấy chốc họ đến bn một ci giường nằm ở gc xa nhất của khu nh. Nằm trn giường l một ng lo gầy giơ xương. Đi mắt của ng su hoắm. Đầu ng cao trọc. ng chỉ cn một ci răng duy nhất trong miệng.
    Mẹ Trxa m khun mặt của ng lo trong đi bn tay của mnh v qu xuống bn giường. Mẹ gọi người nữ tu trẻ tuổi: Chị Anna, ti muốn chị gặp Cha Gisu.
    Chng ta cần mời gọi Cha Kit đến cư ngụ trong chng ta để những qui tắc, lối sống của Người trở thnh qui tắc vo lối sống của chng ta. Chng ta cần Người đến sống trong v với chng ta để chng ta hnh động, ứng xử như Người. Cha Kit đang sống trong mỗi người chng ta. V chng ta phải để cho Cha hướng dẫn chng ta nhn thấy sự hiện diện của Cha trong những người chung quanh chng ta.
    Cha Kit mun năm! Xin Cha sống mi mi trong tm hồn chng con.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #276
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    HONG TỬ V NGƯỜI NGHO




    Mark Twain viết trong cuốn "The Prince and the pauper, Hong tử v người ngho" về hai người con trai sinh ra tại Anh quốc. Người con trai thứ nhất th được sinh ra trong hong gia v trở nn Hong Tử Wales. Sự cho đời của Hong Tử được diễn tả: "Anh quốc đ chờ đợi, hy vọng, v cầu nguyện cho ng ấy, v by giờ th ng ấy đ cho đời. Tất cả mọi người đều vui mừng... Mọi người giu cũng như ngho đều nghỉ lễ ca ht tưng bừng."
    Cng ngy đ, một cậu b trai khc tn l Tom Canty đ cho đời trong một gia đnh ngho tng v lụp xụp tại London: "N l một đứa b m khng ai muốn." Khng một ai trng đợi sự ra đời của n. Khng một ai hy vọng hoặc cầu nguyện cho n. Khi n cho đời th khng ai ca ht hoặc mừng rỡ cho n.
    Cả hai đều lớn ln trong hai hon cảnh khc nhau. Cả hai đều lớn ln với ci nhn khc nhau về thế giới. Tuy nhin, điều giống nhau giữa hai đứa b đ l chng đều lớn ln trong vui tươi, rạng rỡ, v hăng hi m chng ta c thể nhn thấy ở nơi những đứa con trai khc.
    Một ngy nọ, Tom Canty đứng ngoi cửa cung điện. N rất ngạc nhin do sự huy hong của cung điện. Khi n tiến đến gần cnh cửa để c thể nhn cho r hơn th bất chợt n bị hai tn lnh bắt n v quăng xuống đất.
    Cng một lc đ, vị hong tử trong cung nhn thấy thảm cảnh của Tom liền chạy đến bnh đỡ. Sau đ, cc tn lnh canh rất ngạc nhin khi họ nhn thấy hong tử đ mời Tom vo trong cung điện để thăm quan.
    Sau đ, hong tử nảy ra một kiến l tro đổi cuộc sống của nhau. Hong tử th mặc quần o rch rưới của Tom, v đi thang lang qua cc ng hẻm ngho nn với những người ngho khổ. Cn Tom th mang bộ đồ hong gia v vng rng.
    Sau một thời gian, khi hong tử trở về hong cung th bị lnh chận lại. Khi hong tử cố gắng kể về thn phận thật sự của mnh họ khng tin v đ tm cổ hong tử giam trong nh t.
    Để rt ngắn cu truyện, khc kết của cu truyện đ l mọi sự đều được sng tỏ. Tuy nhin, trong tiến trnh đ, một điều quan trọng đ xảy ra. Sau ci lần đi vo những nơi ngho khổ, hong tử đ học được bi học đầu tin thế no l sống ngho khổ, thế no l bị ch đạp, thế no l bị đối xử bất cng. Sau đ, hong tử đ được trở thnh một ng vua. Một ng vua nhn từ v được nhiều người mến chuộng nhất trong suốt thời kỳ hong tộc nước Anh.
    Cu truyện Hong Tử v Người Ngho th cũng giống như cu truyện về Cha Gisu v mỗi người chng ta. Chng ta những đứa trẻ ngho khổ, cn Cha Gisu l hong tử, được tiền định l Vua của tất cả tạo vật.
    Cha Gisu đ thay đổi chỗ của mnh với chng ta. Ngi thay đổi quần o hong tộc thin tnh của mnh để đổi lấy những o quần rch rưới của thn phận con người chng ta.
    Giống như hong tử trong cu truyện của Mark Twain, Cha Gisu đ học được bi học thế no l kiếp sống con người ngho nn v bị ch đạp.
    Tuy nhin, Cha Gisu khc với hong tử l Ngi đ chịu chết trong tay loi người, sống lại từ ci chết, v trở nn Vua cc vua trn khắp vũ trụ.
    Đy l một mầu nhiệm cao cả m chng ta mừng knh Lễ Cha Kit Vua hm nay. Chng ta mừng knh Cha Gisu, Vua của ton thể vũ trụ, thng hiểu được hon cảnh của chng ta bởi v Ngi đ trở thnh một người trong chng ta v cảm nghiệm được những g m chng ta cảm nghiệm.
    Lạy Cha, chng con suy tn Cha l Vua Vũ Trụ, Vua gia đnh chng con, Vua lng chng con.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #277
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    TRUNG TN




    Chng ta hẳn đ nghĩ rằng chỉ c cc dn tộc sơ khai v trong qu khứ xa xi mới tn thờ ngẫu tượng. Sự thật khng phải như thế. Con người hiện đại cũng c cc ngẫu tượng của họ. V họ tn thờ cc ngẫu tượng ấy như thế no. Tiền bạc l ngẫu tượng phổ biến nhất hm nay. Nhưng cũng c những ngẫu tượng khc: ti sản, lạc th, thnh cng, danh vọng, quyền lực Sự tn thờ thần tượng kh nhất l dẫn người ta đến một đời sống ph phiếm, cn tệ nhất l một đời sống mất phẩm cch, đ tiện. Nhưng tai hại to lớn nhất m sự tn thờ ngẫu tượng gy ra l n lm cho người ta qun đi Thin Cha chn thật.
    Người ta c thể lấy mnh lm ngẫu tượng. Cc lnh tụ Cộng sản lấy chnh mnh lm ngẫu tượng. Một trong những đặc trưng của chủ nghĩa cộng sản l tn thờ lnh tụ. Cc lnh tụ đặt chnh mnh ln bệ thờ. Bạn quay về hướng no, cũng thấy những hnh ảnh, tranh tượng của họ (Chng ta thấy điều ny ở I-rắc với Sadam Hussein). Khi chủ nghĩa cộng sản sụp đổ nhiều bức tượng như thế đ bị giật sập v đập vỡ. Những qui vật ấy, những thần tượng ấy đồng nghĩa với sự đn p v khủng bố.
    Trong lc m những bức tượng bị đổ nho, tạp ch Time pht hnh một bức ảnh nhỏ lm xc động. Bức ảnh được chụp ở Ukraina, cho thấy một nhm dn thường tụ họp cầu nguyện xung quanh một bn thờ đơn sơ ở một nơi cng cộng. Trn bn thờ, người ta đặt một tượng bn thn của Đức Kit. Bức ảnh ny ni ln tất cả. Sau khi cc thần tượng bị lật nho, Đức Kit được đặt vo đng vị tr của Người. Thật tương phản biết bao giữa qui luật của Người v qui luật của những thần tượng. Cc thần tượng chỉ huy; Đức Kit mời gọi. Cc thần tượng chỉ huy thng qua sợ hi, Đức Kit chỉ huy thng qua tnh yu. Cc thần tượng đem đến p bức v chết chc; Đức Kit đem đến tự do v sự sống. Khng c g đng kinh ngạc khi chng ta giữ lng trung tn, trung kin với Người, điều m chng ta khng lm đối với một người khc hoặc một cơ chế trn trần gian.
    Tin Mừng cho chng ta thấy Đức Gisu đứng đơn độc v khng vũ kh trước Philat. Lm tổng trấn một tỉnh thuộc Lam, Philat l một con người đầy quyền lực. ng c hng ngn binh lnh dưới quyền ng. V kia l Đức Gisu khng c lấy một người lnh để bảo vệ. Tuy nhin, Đức Gisu l người cao cả hơn khng ai snh bằng. V mặc d Người c thể bị tổn thương. Người l Đấng duy nhất chỉ huy lm chủ.
    Quyền lực chnh trị l khả năng p buộc những người khc lm theo muốn của người ta. Khả năng ny chủ yếu l do một địa vị như vua hoặc tổng thống. N khng ở người chiếm giữ địa vị ấy. Quyền lực chnh trị khng lin quan đến lng tốt hoặc sự khn ngoan. Nhiều người ngu ngốc v xấu xa đ thực hnh quyền lực ấy.
    Mặt khc, quyền bnh tinh thần hon ton thuộc về c nhn v khng lin quan đến khả năng p buộc những người khc. Người c sức mạnh tinh thần cao cả c thể giu sang v đi khi chiếm những vị tr lnh đạo, nhưng thng thường họ ngho kh v khng c quyền lực chnh trị.
    Chng ta phải phn biệt giữa quyền bnh v ảnh hưởng, v đng khc l quyền lực v sự chỉ huy người khc. Một số người với quyền bnh tinh thần cao cả nhưng hon ton khng c quyền lực v phần lớn người c ảnh hưởng khng cần kiểm tra những người m họ c ảnh hưởng. Đức Gisu lm cho người ta cảm nhận sự hiện diện của Người một cch đơn giản bởi tnh cch của Người. C một quyền bnh thầm lặng trong mọi việc Người ni v lm.
    Đức Kit l niềm tin hy vọng của loi người. Người cho chng ta thấy Thin Cha l ai v lm cch no để giữ Thin Cha ở trung tm đời sống chng ta. Thin Cha khng phải l một khun mặt xa lạ v thờ ơ. Thin Cha l Cha của chng ta ở trn trời, Đấng gần gũi với chng ta, v chng ta quan trọng v qu gi đối với Người.
    Đức Kit khng đến để thiết lập một quyền tối thượng chnh trị nhưng để lm chứng cho chn l về quyền tối thượng của Thin Cha vĩnh cửu v trn ton thể vũ trụ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #278
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    XT XỬ










    Chnh trong Cha nhật sau cng của năm phụng vụ, chng ta tự nhin nghĩ về sự phn xt Sự phn xt sau cng v sự phn xt mỗi người chng ta sau ci chết. Tin Mừng hm nay lm chng ta hết sức ngạc nhin, bởi v ở đy người bị xt xử l chnh Đức Gisu, Đấng m chng ta gọi l Vua của chng ta.
    Đi khi trong một phin ta, xảy ra trường hợp bị co l chnh quan ta. Quả thật, đi khi chnh khi niệm cng l bị xt xử.
    Hy lấy trường hợp của Louise Woodward, một người Anh 19 tuổi m ban bồi thẩm ở Massachusetts tin rằng năm 1998 c đ giết chết một em b tm thng tuổi, Matthen Eappen được giao cho c chăm sc. Nhưng nhiều người theo di vụ n đ tin rằng cng l đ mắc sai lầm. Người ta cho rằng c đ giết em b v lầm thuốc. Nhưng đy chỉ l sự nghi ngờ hợp l v ban bồi thẩm kh c thể tm ra bằng chứng giết người Đon luật sư được ku gọi chống lại bản n cho c.
    Lc đầu vụ n, Louise l một bị co. Nhưng giờ đy mọi tập trung đều hướng về quan ta Hiller Zobel, ng đ xem lại bản n. Trong lc chờ đợi quyết định của ng, nhiều cu hỏi được đặt ra về tnh cch của ng. Người ta ni rằng ng l người c tư tưởng độc lập. Một người khng bị dư luận lm dao động hoặc nhượng bộ một p lực. Bản n ng đang đi đến sẽ cho biết những nhận xt ấy về ng c đng hay khng. Giờ đy, chnh quan ta Zobel đang được xt xử.
    Sau khi cn nhắc cẩn thận Zobel thay đổi bản n của ban bồi thẩm l giết người mức độ hai thnh tội ngộ st. Vng một em b đ chết v Louise đ bị khiển trch về ci chết ấy. Nhưng c khng phải l kẻ st nhn. V khi c đ phục vụ mười bảy thng trong nh t. C được trả tự do. Trong con mắt của những quan st vin trung lập, bản n của ng l đng đắn. Từ vụ đ, danh tiếng của quan ta Zobel được nng cao. ng đ chứng tỏ l một người quan tm đến cng l với tất cả sự nhiệt thnh.
    Hnh ảnh của cảnh tượng trong Tin Mừng hm nay. Đơn độc v khng vũ kh, Đức Gisu đứng trước Philat trong vụ xử lin quan đến mạng sống của Người. Người đ bị những người Do thi kết n gy ra xo trộn trong dn, v ni với họ đng thuế cho x-da l sai lầm.
    Tuy nhin, Philat đ sớm thấy rằng Đức Gisu v tội. ng cn tuyn bố. Người v tội trước nh lnh đạo tn gio. Nhưng cc nh lnh đạo tn gio bắt đầu gy p lực chnh trị trn ng. Họ đe dọa sẽ bo co ln Rma việc ng trả tự do cho một người m họ xc nhận l kẻ th của xa-d.
    Giờ đy sự ch chuyển từ Đức Gisu qua Philat. Giờ đy Philat l người bị xt xử. ng c thấy rằng cng l phải được thực hiện khng? Đức Gisu lm cho điều đ trở nn dễ dng đối với ng bằng cch bảo đảm rằng Vương quốc của Người khng đe dọa X-da. Philat đ đấu tranh với điều đ. Nhưng rồi ng bắt đầu thỏa hiệp. ng cố lm ngui những kẻ kết n Đức Gisu. Trước hết bằng cch cho đnh Đức Gisu bằng roi v rồi cho thả Baraba. Khi điều ny khng lm họ thỏa mn, ng nhượng bộ p lực v trao Đức Gisu cho họ.
    Philat biết điều ng đ lm. ng sai đem nước để rửa tay với hy vọng v ch được tẩy sạch khỏi những vết nhơ v mu v tội. Sau cng ng l người bị ln n. Chỉ cần một ci bng tay, ng c thể trả tự do cho Đức Gisu. Tuy nhin v sợ cho địa vị của mnh, ng đ để cho một người v tội nhất bước đi trn mặt đất ny để đến ci chết. Sự hn nht của Philat tương phản với sự can đảm thinh lặng của Đức Gisu.
    Ngy nay cc nh lnh đạo chnh trị thường bị những p lực tương tự. Cc nhm p lực chi phối họ, đe dọa sẽ bi nhiệm họ nếu họ khng theo đường lối của cc nhm đ. Cũng c lc, tất cả chng ta sẽ bị p lực. Tất cả chng ta thấy mnh bị xt xử.
    Bởi cch chng ta sống, đặc biệt bởi thi độ của chng ta đối với sự thật v cng l, chng ta tuyn bố mnh đứng về pha Đức Kit v vương quốc của Người, hoặc chng ta giống như Philat, đi theo con đường trốn trnh v hn nht. Khng thể c thi độ trung lập.
    Ai xt xử Philat? ng l người xt xử chnh mnh. Chng ta cũng xt xử chnh mnh. Đừng chờ đến ngy phn xt cuối cng. Phn xt xảy ra ngay by giờ. N diễn ra mỗi ngy, trong những điều nhỏ. Trước khi kết thc, người ta đ phn xt mnh. Bằng trăm, ngn cch họ đ chọn theo hoặc chống chnh mnh hay anh chị em của mnh, theo hoặc chống sự thật. Sự phn xt của Thin Cha sẽ khng hon thnh một điều g mới. N sẽ đưa ra hầu như những việc đ lm.
    Tuy nhin chng ta đừng bao giờ qun rằng tnh yu v lng thương xt của Cha Cha ở trung tm Vương quốc. Đức Gisu khng ni để chng ta sợ hi ngy cuối cng đ, m chỉ để chng ta sẵn sng cho ngy đ.
    Vui biết bao khi thuộc về Đức Kit v vương quốc của Người. Hy để đời sống chng ta được thần kh Người cai trị v bằng những phương thế nhỏ b hy lm việc để mở rộng nước của Người một vương quốc của chn l v sự sống, sự thnh thiện v n sủng, cng l, tnh yu v ha bnh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #279
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật Lễ Cha Kit Vua Vũ Trụ - Năm B
    CHUYỆN NGỤ NGN CỦA KIERKEGAARD





    Lm Mark Link, S.J.

    Soren Kierkegaard l một triết gia v thần học gia sống ở Đan Mạch khoảng 150 năm trước đy. Trong một cuốn sch của ng c cu chuyện về một vị vua rất yu thương một c gi nh qu.
    Vị vua ny biết rằng đ l điều hầu như khng thể no xảy ra được để ng kết hn với c gi ny. Cc vua cha th khng bao giờ lấy dn qu. Họ thường kết hn với người hong tộc.
    Nhưng vị vua ny rất quyền thế đến độ ng c thể kết hn với c gi ny v khng ai c thể lm g được.
    Nhưng một tưởng khc lại nảy ra trong đầu ng. Nếu ng kết hn với c gi qu ny v vẫn l vua, c thể c những điều g đ thiếu vắng trong sự tương giao.
    C thể c gi ny lun lun thn phục vị vua, nhưng c khng bao giờ thực sự yu thương ng. Khoảng cch biệt giữa hai người qu lớn. C thể c lun lun nghĩ đến sự kiện rằng ng ta thuộc hong tộc v c ta chỉ l một dn qu tầm thường.
    Do đ nh vua quyết định một kế hoạch khc. ng quyết định từ bỏ vương quyền của ng v chnh ng trở nn một người dn qu tầm thường. Sau đ ng sẽ tỏ tnh với c như một người dn qu khc.
    Dĩ nhin nh vua nhận thức rằng nếu ng thi hnh điều ny, hon cảnh c thể tri ngược. Khng những ng mất vương quyền m cn c thể mất cả c gi ny nữa. C ta c thể khước từ ng, nhất l khi c nghĩ rằng ng thật đin rồ khi lm điều m ng đang lm.
    V như thế, vị vua ny c vấn đề. ng phải lm g?
    Sau cng nh vua quyết định rằng v tnh yu của ng dnh cho c ny qu lớn đến độ ng liều mất tất cả để c thể biến tnh yu ấy trở nn đch thật giữa hai người.
    Kierkegaard khng cho biết cu chuyện ny kết thc như thế no. ng khng cho biết c gi ấy c chấp nhận hay từ chối tnh yu của nh vua. ng khng cho biết họ c lấy nhau hay khng v c sống hạnh phc suốt đời khng.
    Kierkegaard c hai l do để khng cho biết cu chuyện ấy kết thc như thế no.
    Thứ nhất, đ khng phải l điểm chnh của cu chuyện. Điểm chnh của cu chuyện l tnh yu của nh vua dnh cho c gi qu tầm thường. Tnh yu ấy qu lớn đến độ ng khước từ vương quyền v ngai vng v c gi ny.
    L do thứ hai tại sao Kierkegaard khng cho biết cu chuyện kết thc như thế no bởi v cu chuyện ấy chưa chấm dứt. N vẫn cn tiếp tục. Đ l một cu chuyện thật m đoạn kết chưa được viết xuống. Đ l cu chuyện thực về tnh yu của Thin Cha dnh cho chng ta. Vị vua trong cu chuyện l Thin Cha; c gi trong cu chuyện l mỗi người chng ta.
    Tuy nhin, c hai sự khc biệt. Trước hết, Thin Cha th hơn cả hong gia; Người đng được tn thờ. Thứ hai, tnh yu của Thin Cha dnh cho chng ta th v tận; Người yu chng ta nhiều hơn tnh yu của một ng vua dnh cho c gi nh qu.
    Nhưng phần cn lại của cu chuyện th giống nhau. Thin Cha đ c thể yu thương chng ta v giữ địa vị thần thnh của Người. Nhưng điều đ sẽ tạo nn khoảng cch giữa chng ta qu lớn. Sẽ thật kh cho chng ta yu thương Thin Cha cch tự do.
    Do đ Thin Cha quyết định trở nn một con người sống giữa chng ta. Trong con người của Đức Gisu Kit, Thin Cha quyết định trở nn một con người tầm thường. Người quyết định ni ln một tnh yu dnh cho chng ta theo một phương cch m tnh yu ấy khng trm lấp chng ta. Người quyết định ni ln một tnh yu cho chng ta theo một phương cch m chng ta c thể hiểu một cch tuyệt hảo v đp trả một cch tự do.
    V điều ny dẫn đến l do thứ hai tại sao Kierkegaard khng cho biết cu chuyện kết thc như thế no. Bởi v chuyện tnh giữa Thin Cha v chng ta vẫn cn tiếp diễn. Bởi v chuyện tnh giữa Thin Cha v chng ta chưa kết thc.
    Mỗi một người chng ta đang viết phần kết thc của cu chuyện đ một cch c biệt. Mỗi một người chng ta đang quyết định l chng ta sẽ chấp nhận hay khước từ tnh yu của Thin Cha. Mỗi một người chng ta đang quyết định l chng ta sẽ sống hạnh phc với Thin Cha cho đến đời đời hay khng.
    Đức Gisu Kit quả thật l một vị vua quyền thế đ trở nn giống như chng ta để Người c thể yu thương v phục vụ chng ta. Đức Gisu ni, Con Người khng đến để được phục vụ; Người đến để phục vụ v hiến mạng sống mnh để cứu chuộc nhiều người (Mc 10:45).
    Thnh Phaol đề cập đến mầu nhiệm lạ thường ny trong Thư gửi tn hữu ở Philpph như sau:
    Đức Gisu Kit lun lun c bản tnh Thin Cha, nhưng Người tự khước từ tất cả những g Người c, v mặc lấy bản tnh của một người ti tớ. Người trở nn một con người.
    V l do ny Thin Cha đ nng Người ln ở chỗ cao hơn hết v ban cho Người danh hiệu vĩ đại hơn bất cứ danh hiệu no khc.
    V như thế, để tn vinh danh thnh Gi-su, cả trn trời dưới đất v trong nơi m phủ, mun vật phải bi quỳ, v mọi loi phải mở miệng tuyn xưng rằng Đức Gisu Kit l Cha, để tn vinh Thin Cha Cha. (Philipph 2:5-11)
    Lm thế no chng ta p dụng tất cả những điều ny vo thực tế đời sống?
    Ngay sau khi chng ta được rửa tội, vị chủ tế lấy dầu thnh v xức trn đầu chng ta, đọc lời cầu nguyện ny:
    Như Đức Kit được xức dầu tấn phong l Tư Tế, Ngn Sứ v Vua, để như thế con c thể trở nn một phần tử của dn Người, được chia sẻ sự sống đời đời.
    Ni cch khc, mỗi một người chng ta, qua b tch rửa tội, được chia sẻ vương quyền của Đức Kit, l đầu của chng ta.
    V như thế, chng ta c thể p dụng điều ny vo thực tế. Đức Kit khng cn sống trn trần gian ny, khng cn dậy bảo dn chng v chữa lnh cho họ như trước đy. Người chỉ c thể thi hnh điều đ qua chi thể của Người. Chng ta l đi tay, đi chn của Đức Kit; chng ta l miệng lưỡi, v con tim của Cha.
    Ni cch khc, vương quốc Thin Cha, được Đức Gisu thiết lập trong khi Người ở thế gian, phải được hon tất bởi chng ta trong thời gian chng ta sống.
    V v thế, lễ Đức Kit Vua, mời gọi chng ta hy tự hỏi chnh mnh, Chng ta phải lm g, một cch c biệt v cụ thể, để gip vương quốc Thin Cha được hon tất ở trần gian ny?
    Khi kết thc thời gian, Đức Gisu sẽ trở lại như một vị vua. Mtthu ni trong Phc m:
    "Khi Con Người đến như Đức Vua Người sẽ ngự trn ngai vinh hiển của Người v cc dn thin hạ sẽ được tập hợp trước mặt Người.
    Người sẽ tch biệt họ thnh hai nhmNgười sẽ đặt người cng chnh ở bn phải Người v những người khc ở bn tri.
    Sau đ Đức Vua sẽ phn cng những người ở bn phải rằng, Hỡi những kẻ được Cha Ta chc phc, hy đến đy Xưa Ta đi, cc ngươi đ cho ăn; Ta kht, cc ngươi đ cho uống; Ta l khch lạ, cc ngươi đ tiếp rước; Ta trần truồng, cc ngươi đ cho mặc
    Bất cứ khi no cc ngươi lm như thế cho một trong những anh chị em b nhỏ nhất của Ta đy, l cc ngươi đ lm cho chnh Ta vậy." (Mt 25:31-36, 40)
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #280
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    VUA THƯƠNG XT

    Suy niệm Tin Mừng Lễ Cha Kit Vua năm C










    ( Lc 23, 35-43 )

    Hm nay, đại lễ Cha Kit Vua vũ trụ, kết thc năm phụng vụ, cũng l ngy cuối cng của Năm Thnh Lng Thương Xt, năm m khi suy tư về lng thương xt của Thin Cha, chng ta nhận ra rằng số phận của thế giới khng nằm trong tay con người, nhưng trong lng thương xt của Thin Cha. Cc bi đọc Kinh Thnh vừa được cng bố c cng một chủ đề l vị thế trung tm của Cha Kit. Người l trung tm của tạo dựng, trung tm của dn Cha v trung tm của lịch sử, l Lng Thương Xt của Thin Chúa, l vị Vua từ bi, thứ tha v hay thương xt.

    Hướng nhn ln đồi Calvari nơi treo Cha Gisu Kit trn cy Thnh Gi, chng ta khm ph ra Vị Mục Tử Nhn Lnh hiến mạng v đn chin, thương xt, tha thứ v cứu vớt tội nhn. Tấm bảng trn đầu c ghi : "Người ny l vua dn Do thi" (Lc 23,38). Điều Philat đ viết l đ viết. Hnh khổ Vua chịu thật l khủng khiếp, mặt my biến dạng. Thế m Người lại l vua ư ? Sao c thể thế được ? Người l Vua những g ?

    Cu trả lời : Cha Gisu khng l vua của những g hết. Ngi l Vua vinh quang, Vua mọi sự. Đơn giản, Người l Vua, hon ton l Vua. Thực tế xem ra kh chấp nhận, v người ta muốn biến Cha Gisu trở nn tr cười khi mặc cho Người o đỏ v đội mo gai.

    Cc bản văn phụng vụ trnh by vương quốc của Cha Gisu như một bức tranh đầy ấn tượng. Người l Cha Cứu Thế đ được xức dầu (x. 1Col 1, 12-20), l Vua duy nhất của vũ hon, Vua khim nhường, Vua quyền năng. Nhưng Vương quốc của Vua Gisu khng lại thuộc về thế gian ny. Vương quốc của sự thật v sự sống, Vương quốc thnh thiện v trn đầy n sủng, Vương quốc yu thương, cng l v an bnh. Một vương quốc được sinh ra từ Mu v nước từ cạnh sườn đm thủng của Cha Gisu Kit.

    Thnh Gi thẳng đứng trong vinh quang. Ngai vng, gợi ln những sự khiu khch. Ba lần Cha Gisu bị hỏi : "Nếu ng l Đấng Kit" (x. Lc 23, 35-43). Mỗi nhm co buộc Người đều hỏi về tnh trạng c nhn của chnh Người. Cc nh lnh đạo tn gio mong đợi Người Thin Cha tuyển chọn nn hỏi : "Nếu ng l Đấng Kit "(Lc 23, 35). Những tn lnh bảo vệ sức mạnh của Đế chế La-m thch thức Người :"Nếu ng l vua dn Do-thi, ng hy tự cứu mnh đi"(Lc 23, 38). Một tn trộm cướp cng bị đng đinh cũng ku ln trong đau đớn nhằm thot khỏi ci chết : "Nếu ng l Đấng Kit, ng hy tự cứu ng v cứu chng ti nữa" (Lc 23, 40). Họ khc nhau về địa vị, nhưng lại giống nhau ở điểm thch thức Cha : "ng hy tự cứu mnh đi !" Như thể thch Cha Gisu xuống khỏi thập gi để chứng minh vương quốc của mnh ! Đy l cơn dm dỗ cuối cng. Nhưng Cha Gisu đ khng đến thế gian để biểu dương sức mạnh cho ta thấy. Người đến để giao ha nhn loại với Thin Cha Cha v nhn loại với nhau, đồng thời ban lại cho chng ta tự do đ bị đnh mất v tội, nhất l trao ban cho chng ta tnh yu v lng thương xt. Lng thương xt khng phải l yếu đuối hay đầu hng, nhưng l nh quan mạnh mẽ, ho hng của tnh yu ton năng của Cha Cha, Đấnaangchwax lnh những yếu đuối của chng ta, nng chng ta dậy từ ch vấp ng v ku gọi chng ta lm điều thiện. Khi chịu treo thn thập gi Cha Gisu đ mạc khải vinh quang của Người, Người l Con Chin bị st tế để xa tội trần gian.

    Giữa những lời nhạo bng v thch thức, c một lời cng nhận vương quốc của Thin Cha. Tn trộm lnh, một trong hai kẻ chịu cng bị đng đanh với Cha Gisu, đ hiểu được Vua Gisu l thế no, nn anh thưa với Cha bằng giọng điệu van xin : "Lạy Ngi, khi no về nước Ngi, xin nhớ đến ti" (Lc 23,42). Cu trả lời bảo đảm v đầy an ủi của Cha Gisu đối với anh : "Ta bảo thật người : ngay hm nay, người sẽ ở trn thin đng với Ta" (Lc 23,43). Cha Gisu l Vua, một vị Vua chỉ ni lời tha thứ, chứ khng ni lời kết n.

    Vương quốc của Vua Gisu khng ho huyền, trừu tượng, vương quốc ấy c mặt ngay hm nay, nơi Cha Kit hiện diện. Như vậy, bản co trạng chống lại Cha Gisu viết, "Đy l Vua dn Do Thi" l thật trớ tru, bởi từ trn thập gi vương quốc của Cha Gisu Kit tỏa sng vinh quang. Ci chết của Người trn thập gi l hnh động đẹp nhất chứng tỏ tnh yu của Thin Cha dnh cho con người.

    Cng với thnh Phaol "chng ta hy vui mừng cảm tạ Cha Cha, đ lm cho chng ta trở nn xứng đng chung hưởng phần gia nghiệptrong ci đầy nh sng". V by tỏ lng biết ơn v : "Người giải thot ta khỏi quyền lực tối tăm, v đưa vo vương quốc Thnh Tử ch i ; trong Thnh Tử chng ta được cứu chuộc, được thứ tha tội lỗi" ( Cl 1, 12-20). Nhờ sự chết của mnh, Vua Gisu đ ha giải tất cả mọi sinh linh ; "Nhờ mu Người đổ ra trn thập gi", Người đ đng ấn một giao ước mun đời. Khi phục sinh, Cha Cha đ tn phong Người lm Vua v l "Trưởng tử trong số những người từ ci chết sống lại", " Người l đầu của thn thể, nghĩa l đầu Hội Thnh."

    Ai sẽ loan bo cho thế giới vương quốc của Cha Gisu, nếu khng phải l những chi thể của Thn Thể Người ? Một vị vua được thiết lập chỉ để ngưỡng mộ v tn thờ, sứ mạng của vị vua ấy sẽ v hiệu.

    Cu hỏi đặt ra cho chng ta trong ngy lễ Cha Kit Vua, Cha Kit c phải l Vua v l Cha của đời ti khng? Ai hiển trị trong ti, Cha Kit hay ai khc? Theo thnh Phaol, c hai con đường c thể để sống: "hoặc cho mnh hay cho Cha" (x. Rm 14:7-9), vậy ti sống cho chnh mnh hay sống cho Cha ?

    Lạy Cha Gisu l Vua cc vua, Cha cc cha, Vua của vũ hon. Chng con cng với mun loại thụ tạo cung chc tn thờ v cảm tạ Vua Tnh Yu. Xin thương xt chng con, xin cho đời chng con thnh lời ca ngợi, lun lm theo Vua, nhiệt thnh phục vụ Cha v tha nhn. Lạy Cha Gisu Kit l Vua vũ trụ, mọi vinh quang v danh dự cho Thin Cha Cha đến mun đời. Amen.

    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 28 of 28 FirstFirst ... 1819202122232425262728

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •