Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 2 of 28 FirstFirst 123456789101112 ... LastLast
Results 11 to 20 of 280

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM C

  1. #11
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    TIỆC CƯỚI CANA








    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ

    Bước vo Cha nhật thứ hai Ma Thường nin, Phụng vụ Gio hội mời gọi chng ta cng với Cha Gisu sống những ngy (đầu sứ vụ cng khai). Thnh Gioan Baotixita giới thiệu Cha Gisu cho mọi người biết: Đy l Chin Thin Cha, đy l Đấng xa tội trần gian (Phụng vụ Năm A); tiếp đến c ba mn đệ l: Anr, Phr v Philipph đ bỏ tất cả mọi sự m đi theo người (Phụng vụ Năm B); c đồ đệ, thầy tr Đức Gisu đi dự tiệc cưới, tại đy php lạ đầu tin xảy ra tại tiệc cưới Cana, khiến nước ha thnh rượu, nhờ sự can thiệp của Rất Thnh Trinh Nữ Maria, (Phụng vụ Năm C). Đức Maria, Mẹ Cha Gisu, với đức tin sống động, tinh tuyền v kin vững, chỉ cho chng ta nguồn gốc của một trong những dấu chỉ, v thực tại của n, m chng ta sẽ được tham dự trong tương lai, nếu chng ta lm tất cả những g Cha Gisu, Đấng l Tnh Yu Vĩnh Cửu (biểu tượng của rượu) dạy bảo. Lời dẫn vo Thnh lễ: Lạy Cha, ton tri đất phải quỳ lạy tn thờ, v đn ca mừng Cha, đn ca mừng Thnh Danh, Lạy Cha Trời cao cả (Lời nhập lễ). (Hy ca ngợi Cha bằng một khc ca mới, hỡi hon vũ, hy ca ngợi Cha, hy ca ngợi Cha, tn vinh danh thnh Người.) (Tv. 95)
    Theo Thnh Maximus, Gim mục thnh Turin th Rượu m Đức Gisu ha từ nước thnh, chnh l Rượu mới của niềm vui đch thực.
    Bởi Vị Thin Cha theo Phc m m tả đ được mời đến dự tiệc cưới. Như thế, Con Thin Cha đ đi dự tiệc cưới, v bằng sự hiện diện của mnh, Ngi đ thnh ha mối tnh của đi tn hn bằng việc ha nước thnh Rượu. Ngi đ đến dự đm cưới, theo luật cũ, để chọn trong dn ngoại một người vợ sẽ lun lun giữ mnh đồng trinh. Ngi khng sinh ra từ cuộc hn nhn của loi người như Kinh Tin Knh chng ta đọc: Được sinh ra m khng phải được tạo thnh. Ngi đi đến đm cưới, khng phải để tham dự một bữa tiệc vui vẻ như bao nhiu bữa tiệc. Ngi đến để mạc khải một điều kỳ diệu thực sự, hết sức đng ngưỡng mộ. Ngi đến dự tiệc cưới, khng phải để uống rượu, nhưng để trao ban cho rượu ngon nồng. V khi mọi thực khch đang dự tiệc, bỗng thiếu rượu, Đức Maria, Mẹ Ngi đ ni với Ngi: "Họ hết rượu rồi." Cha Gisu, dường như trả lời với vẻ khng vui cho lắm: "Hỡi b, b muốn ti điều g? "... khi trả lời: "Giờ của con chưa đến", chắc chắn đy l lc Ngi loan bo giờ vinh quang của Ngi nơi cuộc Thương Kh, hoặc chnh mu Ngi l rượu đổ ra để trao ban sự sống, v ơn cứu độ cho nhiều người. Mẹ Marie xin một đặc n hiện tại, cn Cha Gisu, Ngi lại chuẩn bị trao ban niềm vui mun thủa trong tương lai. Tuy nhin, Thin Cha nhn lnh đ khng ngần ngại trao ban những điều nhỏ mọn cho con người, trong khi chờ đợi những điều lớn xảy đến.
    Đức Maria, người mẹ diễm phc, v Mẹ l Mẹ thật của ConThin Cha, nn Mẹ đ biết trước định của Con Mẹ, v thấy trước được điều g sẽ xảy đến. Đ l l do tại sao sau khi Mẹ yu cầu Đức Gisu, Con Mẹ, Mẹ nhận được cu trả lời: Việc đ c lin quan g đến b v ti; Mẹ vẫn căn dặn những gia nhn quản tiệc cưới hy lm bất cứ điều g Con Mẹ yu cầu: Người bảo sao cứ lm như vậy. Người mẹ thing ling của Cha Gisu chắc chắn biết rằng lời chỉ trch của Con Mẹ v Mẹ thấy Con Mẹ, một V Thin Cha đ khng giấu được sự bất bnh của một người đn ng giận dữ nhưng chứa đựng một mầu nhiệm của lng từ bi cao cả... V tiếp theo l nước trong chum bỗng nhin bắt đầu nhận được sức thnh ha để c thể chuyển mu sắc, lan tỏa hương vị của một thứ rượu ngon lnh, v cng một lc thay đổi hon ton bản chất của n, nước đ ha thnh rượu. V việc chuyển đổi nước thnh một chất khc cho thấy sự hiện diện của Đấng Tạo Ha, quyền năng, bởi khng ai, ngoại trừ người tạo ra từ khng c g ra nước, c thể chuyển đổi nước thnh một ci g đ khc tức l rượu.
    Chng ta đang tiếp tục hnh trnh sống của mnh trong Năm Đức Tin, tưởng cũng nn nhắc lại Mầu nhiệm Năm Sự Sng: Thứ Hai th ngắm: Đức Cha Gisu lm php tại tiệc cưới Cana. Ta hy xin cho được noi gương Đức Mẹ m vững tin vo Cha. Như vậy l Cha nhật ny, chng ta xin cho được noi gương Đức Mẹ m vững tin vo Cha, tức l xin ơn Đức Tin.
    Thật vậy, khi chim ngắm tiệc cưới Cana, nước ha thnh rượu, loan bo hồng n m Cha Gisu thực hiện ngay trong B tch Thnh Thể v ghi nhớ giờ hiến dng trn cy Thnh Gi, giờ Cha trao ban chnh thịt mu mnh lm của nui nhn loại.
    Tại Cana, Mẹ Maria đ hiện diện v can thiệp vo trong tiệc cưới. Vo giờ trn Thnh Gi; giờ Cha Gisu cử hnh tiệc cưới với Gio hội; Mẹ Maria cũng ở đy trong lc chng ta cầu nguyện; Giờ pht ny đy, Mẹ cũng hiện diện để gip đỡ chng ta sống ơn gọi lm người, dng hiến đời sống chng ta hầu mưu ch cho tha nhn.
    Cng với Mẹ Maria, chng ta xin Mẹ dạy ta học yu mến Cha Gisu, Vị Hn Phu của Gio hội mi mi v yu mến Gio hội, Hiền th của Cha Gisu.
    Nhờ lời Đức Trinh Nữ Maria chuyển cầu, chng ta cầu xin Cha cho chnh chng ta biết để đến nhu cầu của anh em; đồng thời cng nhau thnh tm cầu nguyện cho tất cả mọi người nam cũng như nữ, những người phục vụ Tin Mừng biết sống khim nhường phục vụ trong đời sống hng ngy; v nhất l cầu cho những ai c tri tim khp kn biết mở ra với tha nhn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #12
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    CƠ HỘI LM VIỆC THIỆN



    Lm.Jos Tạ Duy Tuyền

    Cuộc sống cho ta rất nhiều cơ hội để lm việc thiện. Việc thiện cho gia đnh. Việc thiện cho bạn b. Việc thiện cho x hội. . . Nhưng điều quan yếu l ta c đủ tnh yu để quảng đại dấn thn hay khng? Cơ hội sẽ tri qua khi chng ta chỉ lo cho bản thn, sống ch kỷ hưởng thụ để rồi từ chối phục vụ tha nhn.

    Ti đ nhiều lần thấy ở cng một hon cảnh, c người nghĩ phải dấn thn phục vụ, nhưng c người lại thụ động tm an nhn cho bản thn. Một thiếu nữ độc thn ni: "Ti cn đơn thn. Ti đu c điều kiện để phục vụ". Một thiếu nữ độc thn khc ni: "Ti chưa c gia đnh, ti c nhiều th giờ. Ti muốn lm việc cho Cha trong gio xứ". Một b mẹ trẻ ni: "Con ti cn nhỏ. Ti chỉ c thể đi nh thờ rồi về ngay. Ti khng c th giờ lm việc g trong gio xứ". Một b mẹ khc lại ni: "Ti trng con cũng rảnh. Ti muốn lm điều g đ cho Gio hội.

    Người ta ni cơ hội chỉ đến một lần. Hy nắm bắt cơ hội để phục vụ. Hy dấn thn một cch quảng đại khi ta c cơ hội. Đừng chần chờ kẻo cơ hội vuột qua lại nuối tiếc. C người nuối tiếc v đ khng dnh thời gian chăm sc cha mẹ, nay họ khng cn lại n hận. C người thấy đi m khng gip, nay người ngho bn cạnh đ ra đi lại nuối tiếc. C người khi khỏe mạnh lại chẳng tham gia phục vụ Gio Hội, khi thời gian tri qua, sức lực chẳng cn lại thốt ln 2 chữ gi m trong nuối tiếc.

    Cha Gi-su lun nắm bắt cơ hội phục vụ. Ngi phục vụ mọi nơi. Ngi phục vụ trong mọi tnh huống. Sự phục vụ của Ngi khng chờ nơi chốn hay thời gian. Chỉ cần c cơ hội để phục vụ l Ngi lun sẵn lng. Đi bn tay Ngi lun sẵn sng trao ban khi c cơ hội để dấn thn phục vụ. C thể ni Ngi khng bỏ lỡ một cơ hội no để thể hiện lng thương xt cho nhn loại khổ đau.

    Tại tiệc cưới Cana, d thời gian chưa đến, thế m Ngi vẫn đong đầy tnh yu cho buổi tiệc qua việc đong đầy rượu ngon. Ngi đ đến dự tiệc cưới để chc lnh cho đi hn phối. Ngi cn trao ban rượu ngon cho niềm vui gia đnh được trọn vẹn.

    Cuộc đời ny sẽ tri qua. Thời gia tri qua sẽ khng quay trở lại. Hy tận dụng thời gian hiện tại để biểu lộ tnh yu cho những người chng ta yu. Đừng chần chờ. Đừng đợi thời gian. Hy lm điều g đ cho anh em trong hon cảnh của mnh. Hy dnh thời gian cho gia đnh. Hy dng ti tr, sức lực Cha ban để mang lại niềm vui hạnh phc cho tha nhn qua tinh thần phục vụ của chng ta.

    Ước g lng Cha xt thương đ lun đong đầy trong cuộc đời chng ta th chng ta cũng hy xt thương anh em của mnh trong khả năng Cha ban. Amen
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #13
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    NIỀM VUI LỚN








    William Barclay

    By giờ chng ta đến phần chn l su nhiệm v ẩn dấu m Gioan muốn truyền đạt khi kể lại cu chuyện ny.

    Điều cần nhớ l ng viết sch ny cho cả người Do Thi lẫn Hy Lạp. Mục đch của ng l kể lại cu chuyện về Cha Gisu sao cho khng xa lạ với người Hy Lạp.

    Trước hết, hy nhn từ quan điểm Do Thi. Nn nhớ trong những cu chuyện đơn giản của Gioan cn tiềm ẩn một nghĩa su nhiệm hơn, m chỉ những ai chịu suy nghĩ mới c thể nhn thấy được. Trong cả Phc m, Gioan khng hề viết một chi tiết no khng cần thiết v v nghĩa. Mỗi chi tiết đều mang một nghĩa, v đều hướng tới một điểm cao xa hơn.

    C su ci ch đ đựng nước v theo lệnh của Cha Gisu, nước đ biến thnh rượu. Đối với người Do Thi, con số 7 l con số đầy đủ v trọn vẹn. Vậy số 6 l chưa đầy đủ, khng ton vẹn. Su ci ch đ đựng nước tiu biểu cho ton thể những ci bất ton của luật v thay vo đ bằng thứ rượu mới của n sủng Phc m. Cha Gisu đ đổi những bất ton của luật ra sự ton hảo của n sủng. Lin hệ với điều ny cn một điểm đng ch khc nữa. Su ci ch đựng nước, mỗi ci chứa từ 80 đến 120 lt. Cha Gisu khiến nước l trong su ch ấy biến thnh rượu ngon, tất cả phải c từ 500 đến 700 lt rượu. Nu ln sự kiện ny, Gioan khng chỉ muốn chng ta hiểu cu chuyện theo nghĩa đen. Vấn đề ng muốn nu ln l khi n sủng của Cha đ đến với loi người, th n sủng ấy c đủ để cung cấp cho tất cả. Khng c đm cưới no trn đời c thể uống hết su, bảy trăm lt rượu. Khng một nhu cầu no trn thế gian lại lm cạn nguồn n sủng của Cha Cứu Thế. n sủng quang vinh của Cha lun lun dư trn.

    Gioan cho chng ta thấy trong Cha Gisu, những ci bất ton đ trở thnh hon ton, n sủng th v hạn, đầy đủ v dư dật bội phần cho mọi nhu cầu.

    By giờ hy nhn từ quan điểm Hy Lạp. Người Hy Lạp cũng c những chuyện tch như vậy. Dionysos l thần rượu của người Hy Lạp. Pausanias l một tc giả Hy Lạp chuyn m tả xứ sở v cc lễ lạc cổ của đất nước ng. Trong phần ni về xứ Elis, ng đ m tả một nghi lễ v niềm tin thời cổ như sau: Giữa khu chợ v sng Menius l một rạp ht cũ v đền thờ Dionysos. Tượng thần ấy do Praxitels sng tạo. Khng c thần no được dn Eleans knh trọng cho bằng Dionysos, họ bảo l thần ấy đến dự tiệc cng họ tại khu Thyia, địa điểm tổ chức lễ cch thnh phố khoảng một dặm. Người ta đem ba ci ấm lớn vo đền thờ v cc vị tư tế đặt chng tại đ, trước sự hiện diện của dn chng. Cc tư tế v những người được chọn sẽ đng dấu nim phong cửa đền. Hm sau, mọi người tự do xem xt cc dấu nim phong v khi vo đền, họ thấy cc ấm đ đầy rượu. Ti khng c mặt tại đ trong kỳ lễ, nhưng những người khả knh nhất trong xứ Elis v cả khch lạ nữa đều thề rằng: Cc sự kiện c thật như ti vừa kể.

    Vậy người Hy Lạp cũng c những cu chuyện tương tự, nhưng dường như Gioan muốn ni với họ rằng: Cc bạn c nhiều truyền thuyết về cc thần của mnh, đ chỉ l những cu chuyện được kể lại v cc bạn đều biết chng khng c thật. Cha Gisu đ đến, Ngi lm những điều m cc bạn hằng mơ ước cc thần của cc bạn c thể lm được. Ngi khiến những điều cc bạn trng mong thnh hiện thực.

    Với người Do Thi, Gioan ni: Cha Gisu đ đến để đổi sự bất ton của luật lệ thnh sự ton hảo của n sủng. Với người Hy Lạp, ng bảo: Cha Gisu đ đến để thực hiện những điều m cc bạn hằng mơ ước, m chỉ cc thần mới c thể lm được.

    By giờ chng ta c thể thấy điều Gioan muốn truyền đạt. Mỗi cu chuyện khng phải chỉ m tả điều Cha Gisu lm một lần rồi chẳng bao giờ ti diễn, nhưng Ngi vẫn lm cho đến đời đời. ng cho chng ta biết, khng phải về những việc Cha Gisu một lần lm tại xứ Palestine, m về những việc Ngi vẫn lm thời nay. Điều ng muốn chng ta thấy ở đy, khng phải chỉ lần Cha Gisu ho nước trong cc ch đ no đ thnh rượu, nhưng ng muốn chng ta nhận thấy rằng, bất cứ lc no Cha bước vo một đời sống, th đời sống ấy nhận được một phẩm chất mới, giống như nước l đ biến thnh rượu vậy. Khng c Cha Gisu th cuộc đời vốn ứ đọng, phẳng l v chn ngn. Khi Cha Gisu bước vo đời sống, n trở nn sống động, tươi sng v l th. Khng c Cha, cuộc đời thật lạnh lẽo, v vị, đng chn, với Cha Gisu th cuộc sống trở nn hấp dẫn, kỳ diệu v tươi vui.

    Khi Sir Wilfred Grenfell ku gọi những người tnh nguyện đến cng tc với ng tại Labrador, ng khng hứa cho họ nhiều tiền, nhưng hứa l họ sẽ sử dụng th giờ của đời họ xứng đng. Đ l điều Cha Gisu hứa với chng ta. Nn nhớ l Gioan viết sch ny đ 70 năm sau khi Cha Gisu chịu đng đinh. ng đ suy nghĩ, nghiền ngẫm, v hồi tưởng suốt 70 năm di, cho đến khi thấy được cc nghĩa m lc bấy giờ ng chưa nhận ra. Khi thuật lại cu chuyện ny, ng nhớ lại những ngy đ sống với Cha Gisu, ng ni: Bất kỳ Cha đi đu, khi no Cha bước vo cuộc sống của ai th đều giống việc Ngi ho nước thnh rượu. V ng muốn ni với chng ta: Nếu bạn muốn được niềm vui mới, hy trở thnh người theo gt Cha Gisu Kit. Lc đ, sẽ c những thay đổi trong cuộc đời của bạn, như nước biến thnh rượu vậy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #14
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    DẤU LẠ ĐẦU TIN



    Lm. Giuse Phạm Thanh Lim

    Kit hữu ngy nay dễ dng biết rằng Đức Gisu c thể lm php lạ ha nước thnh rượu thượng hảo hạng, v Ngi l Thin Cha nhập thể; tuy nhin những người đồng dự tiệc với Đức Gisu khng hiểu được như vậy. V vậy, biến cố Đức Gisu lm dấu lạ đầu tin ny đ tc động mạnh mẽ trn những người biết sự việc ny. Qua dấu lạ ny, người ta v cc mn đệ của Đức Gisu nhận ra Ngi l một con người rất đặc biệt, Ngi l người của Thin Cha, l Đấng Thin Cha sai đến.
    Vạn sự khởi đầu nan. Đức Gisu bắt đầu sự nghiệp bằng việc rao giảng. Khng biết Ngi rao giảng c thnh cng hơn những thầy dạy khc trong dn Do Thi khng? Tin mừng hm nay cho thấy Đức Gisu lm php lạ ha nước thnh rượu theo sự thỉnh cầu của Đức Mẹ. Tin Mừng Gioan cho thấy Đức Maria l người đầu tin hy vọng vo Đức Gisu, tin vo Đức Gisu! Người ta tin vo Đức Gisu sau khi thấy dấu lạ Ngi lm, cn Đức Maria tin vo Đức Gisu trước cả khi Đức Gisu lm php lạ. Đức Maria cũng l người biết Đức Gisu hơn ai khc: Mẹ dm ngỏ lời nhắc nhở Đức Gisu: họ hết rượu rồi.
    Đức Maria rất tế nhị, Mẹ biết điều lm cho đi tn hn bối rối v khng biết giải quyết lm sao. Mẹ biết nếu Đức Gisu biết điều ny, Đức Gisu c thể lm một ci g đ cho họ; v Mẹ đ khng thất vọng. Qua sự kiện ny, chng ta thấy Đức Mẹ hiểu Đức Gisu đến độ no! Ngi ni sao, cc anh cứ lm như vậy. Đức Gisu đ can thiệp như Mẹ tin đon. Thật l đng khi cc Kit hữu tn Mẹ l Mẹ Hằng Cứu Gip, v ngy xưa Mẹ đ biết, v đ tế nhị can thiệp với Thin Cha cho con người, th nay Mẹ cũng vẫn lm như vậy.
    Qua dấu lạ ny, cc mn đệ đ tin vo Ngi (Ga.2, 11). Cc mn đệ của Đức Gisu tin Đức Gisu l ai? Chắc chắn khng phải cc mn đệ tin rằng Đức Gisu l Thin Cha nhập thể v lc đ mầu nhiệm cao siu ny chưa được con người nhận r. C lẽ cc mn đệ tin Đức Gisu l Người từ Thin Cha, Người của Thin Cha, l Đấng Thin Cha sai đến để yu thương v gip đỡ dn. Cho d người ta c biết c thức hay khng, Đức Gisu vẫn l Thin Cha nhập thể. Thế nhưng, điều ny cc mn đệ chưa thức, chưa biết được vo thời điểm đ. Đức Gisu cũng l người phải khơi dậy v củng cố đức tin của cc mn đệ đối với Ngi. Sau ny Ngi hỏi cc mn đệ: Người ta bảo Con Người l ai?. Cn anh em, anh em bảo thầy l ai? (Mt.16, 16).
    Đức tin của cc mn đệ đối với Đức Gisu mỗi ngy một lớn dần, nhưng khng phải l đồng đều đối với tất cả mọi người. Một số mn đệ khi nghe Đức Gisu giảng dạy nhiều điều kh nghe, đ bỏ Đức Gisu khng theo Ngi nữa: Lời ny chướng qu, ai nghe cho nổiTừ lc đ, nhiều mn đệ rt lui, khng cn đi theo Đức Gisu nữa (Ga.6, 60.66). Khủng hoảng đức tin vo Đức Gisu ln tột đỉnh với biến cố Đức Gisu bị treo thập gi, nhưng với biến cố Phục Sinh v những lần hiện ra cho cc tng đồ, cc mn đệ Đức Gisu tin vo Đức Gisu mnh liệt hơn, v biết Ngi l ai r rng hơn sau biến cố Phục Sinh.
    Với tc động của Thnh Thần, cc tng đồ nhận ra chn tướng của Đức Gisu: Người thuộc hon ton về Thin Cha đến độ c thể ni Ngi l Thin Cha nhập thể, Ngi l Thin Cha. Cũng với tc động của Thnh Thần, cc tng đồ nhận ra Thnh Thần l ai, sau khi đ nhận ra Đức Gisu l ai, sau khi nhớ lại những g Đức Gisu đ ni với họ (Ga.14, 16.26; 15, 26; 16, 13). Thnh Thần l quyền năng của Thin Cha; Ngi biến đổi lng người, Ngi gip con người tin vo Đức Gisu.
    Theo thnh Phaol, Thnh Thần lm sinh động Hội Thnh qua những n sủng của Ngi. Tất cả những g hay tốt con người c, đặc biệt những g con người đang phục vụ Gio Hội, đều đến từ Thnh Thần của Ngi. Thnh Thần ban ơn khn ngoan để giảng dậy, ban ơn quảng đại để phục vụ anh chị em mnh, ban đặc sủng để chữa bệnh. Thnh Thần ở nơi cung lng mỗi người (Ga.14, 16; 1Cor.3, 16-17).
    Thnh Thần đổi mới mọi sự, đổi mới vận mạng một dn thnh: thnh Yrusalem khng cn bị ruồng bỏ nữa, nhưng được yu v. Cũng chnh Thnh Thần biến đổi lng dạ con người, đưa dẫn con người trở về với Thin Cha, đưa con người trở về với anh chị em mnh. Thnh Thần thanh tẩy tm hồn con người, thnh ha con người, lm cho con người trở nn dễ yu dễ thương, trở nn xinh đẹp trước mặt Thin Cha v trước mặt con người. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ (Is.62, 5).
    Cu hỏi gợi chia sẻ
    1. Bạn c cảm nghiệm những g xảy tới cho những anh em sống xung quanh, lin hệ mật thiết với bạn, v bạn đ xin Thin Cha can thiệp khng? Xin chia sẻ nếu bạn c điều ny.
    2. Chỉ với php lạ biến nước thnh bnh, đ đủ cho người ta kết luận Đức Gisu l Thin Cha nhập thể chưa? Tại sao?
    3. Bạn c cảm nghiệm Thnh Thần gần gũi với bạn khng? Xin chia sẻ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #15
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    N SỦNG



    Lm. Giuse Trần Việt Hng

    Tất cả l hồng n. Hồng n, n sủng, đặc n, đặc sủng, qu tặng, ti năng, n lộc, n phc, phc lộc, thin ti, an lạc v hạnh phc đều l những mn qa được trao ban. Người ta thường ni "mưu sự tại nhn, thnh sự tại thin". Trải qua bao đời, cha ng của chng ta đ nghiệm ra rằng con người khng thể lm chủ ton diện đời mnh. Trước hết, mỗi người đn nhận hồng n sự sống để được hiện hữu. Mỗi thụ tạo lnh nhận một kho tng mầu nhiệm một cch nhưng khng. Người hữu thần tin tưởng vo Thượng Đế, Đấng đ tạo dựng v quan phng vạn vật mun loi trong trật tự. Người v thần cắt đứt nguồn gốc sng tạo v chỉ ch tm vo nỗ lực của con người hiện tại. C người nghĩ rằng với khả năng v nỗ lực tu tm v tu thn, con người c thể quyết định hon ton số mệnh của mnh. L người tr tuệ, chng ta nn mở rộng tm tr để học hỏi v trau dồi kiến thức thm. Quan st sự sống mun loi v vũ trụ vạn vật bao la, điều quan trọng l chng ta hy khim tốn chấp nhận thn phận yếu đuối, mỏng gin v rất giới hạn của mnh.
    Phần Phụng vụ Lời Cha của Cha Nhật 2 Thường Nin gip chng ta c một xc tn về n sủng thing ling. Thin Cha sng tạo, dẫn dắt điều khiển sự vận hnh của vũ trụ v sự sống của mun loi. Con người l tạo vật cao qu m Thin Cha đ tc tạo. Mỗi một con người được tựu thai l một tạo vật hon ton mới v duy nhất. Mọi khả năng tiềm tng về di truyền đ được in ghi trong từng tế bo của mỗi sự sống. Thượng Đế cho con người c ch, l tr, ước muốn, tự do v khả năng để pht triển tới đỉnh cao. Con người c thể dng khả năng v nỗ lực quyết tm tu tm v tu thn để trở nn con người hữu dụng v trọn hảo. Tin tri Isaia đ diễn tả: "Ngươi sẽ l ngọc miện huy hong trong lng bn tay Thin Cha, sẽ l mũ triều thin vương giả Thin Cha ngươi cầm ở tay." (Is 62,3) Đấng Tạo Ho trao ban cho mỗi loi c khả năng truyền sinh giống ni theo cch thế ring biệt. Sự sinh si nảy nở v tăng triển thm nhiều sẽ lm tăng vẻ huy hong của vũ trụ vạn vật. Thin Cha đ chc phc cho mọi loi được tốt đẹp.
    Chng ta thử suy về nguồn sự sống trong con người cụ thể. Trước khi được hiện hữu, chng ta chỉ l khng. Đ c một khoảnh khắc mỗi người được bắt đầu hiện hữu. Mầu nhiệm sự sống khởi đầu từ sự kết hợp giữa mầm sống từ cha v mẹ. i thật b nhỏ v nhiệm mầu! Chỉ trong tế bo t ti đ đ ẩn tng mọi sự. Sự sống đ khng chỉ bắt đầu từ cha v mẹ nhưng n được nối di từ thuở tạo dựng. Mầm sống đ được truyền sinh qua v lượng kiếp. Sự sống pht sinh ra sự sống. Vậy sự sống trong chng ta đ được truyền sinh qua sự sống của mun thế hệ cha ng. Cha mẹ cộng tc với Tạo Ho sng tạo sự sống nơi mỗi con người một cch đặc th v ring biệt. Mỗi c nhn đều c Deoxyribonucleic acid (DNA) khc nhau v dấu chỉ tay cũng khc biệt. Thật lạ lng!
    Người khn ngoan v tr tuệ l đừng từ chối điều g m mnh chưa được học hiểu. V cng tm hiểu v học hỏi, chng ta cng hiện hữu thm. Chng ta biết rằng cả kho tng kiến thức của loi người gp lại cũng chẳng thấm vo đu so với sự diễn tiến, hiện hữu v sinh tồn của vũ trụ. Nhiều người c tr khn hiểu biết cn nng cạn, chưa thấu hiểu được lng người v cũng chẳng thng suốt thế thi nhn tnh, nhưng lại phn quyết nhiều điều v căn cớ. C người lại mạnh miệng ln tiếng phủ nhận sự hiện hữu của Đấng tc thnh mọi sự. Khi khng muốn qui phục, người ta chỉ việc đơn giản chối bỏ uy quyền của Thượng Đế v ni rằng mọi sự hiện hữu l tự nhin m c. Họ nghĩ rằng những người hữu thần tin vo thượng đế l thiếu tr tuệ v chưa gic ngộ. Đối với họ, thần thnh chỉ như l bnh vẽ h doạ những người sơ khai v u trĩ. C lẽ chnh họ cn đang ngồi trong bng tối của v minh.
    Qua Kinh Thnh mạc khải v quan st ngắm nhn sự vạn vần trong vũ trụ, con người nhận ra nguyn nhn cội rễ của mun loi. Đ chnh l nguyn l nhn quả. Trng quả th biết cy. Ngy xưa, Thin Cha đ chọn một dn ring để chuẩn bị đn nhận Đấng Cứu Thế. Người đ dng mọi hnh thức cụ thể để tỏ by sự quan tm chăm sc, khế ước yu thương rng buộc v sự trung tn trong giao ước. L Kit hữu, chng ta tin v tn thờ một Thin Cha c ngi vị v yu thương. Tin tri Isaia đ dng hnh ảnh đi trai ti gi sắc để diễn tả tnh yu sống động của Đấng Tc Tạo: "Như ti trai snh duyn cng thục nữ, Đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ." (Is 62,5)
    Thnh Phaol phn tch một cch kh r rng về những đặc sủng m mỗi người được lnh nhận: "C nhiều đặc sủng khc nhau, nhưng chỉ c một Thần Kh." (1 Cr 12,4) Quan st cuộc sống trong bất cứ một nhm người, một hội, mt tổ chức hay một sinh hoạt chung no cũng đều c con người c khả năng khc nhau. Mỗi người đều nhận lnh khả năng để sinh lợi. Thần kh ban cho mỗi người một cch: Người ni tin tri, kẻ giảng dạy, người được ơn chữa bệnh, kẻ lm php lạ v người được ơn ni nhiều thứ tiếng Như trong dụ ngn về nn bạc, mỗi người đều nhận số vốn khc nhau: C kẻ nhận 5 nn bạc, người 2 nn v người 1 nn tuỳ theo khả năng. Khả năng, thời gian v ti lực l nguồn vốn của mỗi c nhn. Điều quan trọng l mỗi người biết dng ti năng n sủng của mnh để sinh hoa kết tri. Khả năng như hạt giống được trao, chng ta phải biết gieo vi, vun trồng v chăm sc th khả năng mới pht triển.
    Mỗi c nhn l một thế giới ring tư nhưng khng thể tch rời. Sống l sống chung, sống cng v sống với người khc, sự lin đới hỗ tương gip xy dựng một x hội tốt đẹp: "Thần Kh tỏ mnh ra nơi mỗi người một cch, l v ch chung." (1 Cr 12,7) Khng ai nhận n sủng cho ring mnh nhưng đều v ch lợi chung. Cuộc sống rất đa dạng. Lịch sử loi người pht triển từng bước lin tục v nối di. Tất cả thnh quả của chất xm tri thức đ đặt nền tảng pht minh trong mọi thời. Nhờ tr khn, con người đ tm ra được một số những nguyn nhn ẩn tng trong thin nhin. Mỗi sự pht minh mới đều đặt nền tảng trn cc định luật đ c trước. Sứ mệnh của con người l phục vụ lẫn nhau trong khả năng của mnh. Con người c mun trng khả năng chuyn mn v cng việc khc nhau để phục vụ cng ch. Chng ta tuy nhiều nhưng cng tin vo một Thin Cha: "C nhiều việc phục vụ khc nhau, nhưng chỉ c một Cha." (1 Cr 12,5)
    Cha Gisu đầy quyền năng trong tưởng, lời ni v việc lm. Cha đ hiện hữu từ đời đời c uy quyền sng tạo v biến đổi cả tinh thần lẫn vật chất. Tại tiệc cưới Cana, qua lời khẩn ni của Mẹ Maria, Cha Gisu l lm php lạ đầu tin biến nước thnh rượu. Thnh Gioan đ viết: "Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana, miền Galil, v by tỏ vinh quang của Người. Cc mn đệ đ tin vo Người." (Ga 2,11) Với sự cộng tc của con người, Cha đ tỏ quyền năng v vinh quang của Ngi. Ngi khng khoe khoang h lớn nhưng chỉ hnh động m thầm qua những việc rất bnh thường của gia nhn: Đức Gisu bảo họ: "Cc anh đổ đầy nước vo chum đi!" V họ đổ đầy tới miệng (Ga 2,7). Chỉ c cc gia nhn biết sự việc đ xảy ra cũng giống như cc mục đồng nhận diện ra Cha nơi mng cỏ Belem.
    Chng ta hy đến cng Đức Maria, Mẹ l Đấng cầu bầu c thần thế trước tn nhan Thin Cha. Mẹ sẽ dẫn dắt chng ta đến với Cha Gisu. Nghe lời của Thn Mẫu Cha ni với cc gia nhn: "Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo." (Ga 2,5). Lạy Cha, Cha đ biến nước thnh rượu ngon, xin Cha biến đổi tm hồn chng con nn kh cụ bnh an của Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #16
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    C CHA GIA ĐNH MỚI HẠNH PHC









    Cố Lm Hồng Phc

    Bi Phc m hm nay kể lại việc Cha Gisu v cc mn đệ đi dự một đm cưới ở lng Cana v lm php lạ cho nước biến thnh rượu.
    Đy l php lạ đầu tin trong 7 php lạ m Phc m của Gioan kể lại. Gioan gọi l dấu chỉ đầu tin, một bi học bằng việc lm để gip ta hiểu một mầu nhiệm.
    Sau khi được Gioan ban php Rửa - Đề ti bi Phc m tuần trước- Cha Gisu đ ku gọi những mn đệ đầu tin. Họ l Anr, Gioan, Phr, Philiph v Nathanael. V hm nay, Cha dẫn cả nhm đi ăn cưới tại lng Cana, cch Nagiaret khoảng 14 cy số, trong một gia đnh quen thn, v c cả Đức Mẹ cũng đến tham dự.
    Chng ta ch đến hai điểm m Phc m ni đến l: Giờ của Cha v dấu chỉ của Cha.
    1. Giờ của Ta chưa đến. C thể rằng trong những ngy di, những đm khuya khoắt sống bn cạnh Mẹ dưới mi nh Nagiaret, Cha Gisu đ tỏ cho Mẹ hay về sứ mạng tương lai của mnh.
    Ngi cho Mẹ hay, Ngi sẽ sống với người ngho kh, đem tnh thương vỗ về ấp ủ, đem Cha đến cho họ, gip họ hon cải cuộc sống tăm tối trở nn như một bửa tiệc cưới. Hm nay, Đức Mẹ thấy con đem cả nhm đồ đệ đến dự một đm cưới bnh dn, chắc Đức Mẹ nghĩ rằng Giờ con tỏ quyền năng đ đến. V thế, với con mắt qun xuyến, với một gic quan nhạy cảm của người phụ nữ, Đức Mẹ biết nh đm đang bối rối v rượu đ cạn. Đức Mẹ khng ngần ngại đến ni với Cha, Con n, nh ny hết rượu. Một cu ni đơn sơ trong tnh mẹ con. Một cu ni đầy tin cậy như một lệnh truyền. Cha Gisu trả lời: Giờ con chưa đến, nghĩa l giờ tỏ vinh quang của Con chưa điểm. Mặc dầu thế, v Mẹ đ xin th con lm, Mẹ đ muốn th Mẹ được như .
    Mẹ l người tn hữu đầu tin đ tin vo Cha v lng tin lm nn php lạ, mặc dầu Giờ của Cha chưa đến. Chng ta thấy Đức Mẹ hnh động cch tự nhin, quả cảm. Mẹ bảo người gip việc: Thầy bảo sao hy lm đng vậy.
    V php lạ đ xảy ra.
    2. Dấu chỉ của Rượu. Gioan trnh by cc php lạ của Cha như những dấu chỉ, những mạc khải bằng việc lm. Php lạ đ m chỉ v mạc khải 3 điều:
    Trước hết, đ l dấu chỉ quyền năng của Thin Cha. Xưa Cha phn một lời từ ci hư v vạn vật xuất hiện, nay biến ha sự vật đ c, nước ha rượu, no c kh g!
    Thứ đến, php lạ mạc khải rằng Cha đến khởi đầu một cuộc giao duyn mới: cuộc giao duyn giữa Cha Kit v Gio hội. Tiệc cưới hm nay bo hiệu một tiệc cưới mới. Phaol v tnh yu lin kết đi vợ chồng với tnh yu lin kết Cha Gisu v Gio hội (Eph. 5, 25).
    Php lạ hm nay cũng m chỉ tnh thương của Cha đối với những ai sống trong bậc vợ chồng. Cha tham dự tiệc cưới để thnh ha hn nhn. Ngy nay, nhiều cuộc hn nhn cũng thiếu rượu của một mối tnh khắng kht vĩnh cửu. Văn ho Taine ni mỉa mai: Người ta tm hiểu nhau 3 tuần, yu nhau 3 thng, ci lộn 3 năm rồi chịu đựng nhau 30 năm để con ci lại trở về ci vng lẩn quẩn!
    Hm nay, Cha đến dự lễ cưới, biến nước l nn rượu ngon, để thnh ha hn nhn. C Cha gia đnh mới c hạnh phc, cuộc sống tẻ nhạt biến thnh rượu nồng.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #17
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    HY MỜI CHA VO NH




    Cch đy t lu, c một bi bo th vị của một phụ nữ kể lại việc trang hong nh cửa của gia đnh b. Mọi cng việc trang tr đều được vợ chồng tm đầu hợp với nhau cho đến khi chồng b dng quyền độc đon bảo người trang tr nội thất treo bức hnh Cha Gisu kch thước khoảng: 40x50 cm vo chỗ nổi bật nhất trong nh. B cố gắng thuyết phục chồng đổi nhưng ng vẫn cứ khăng khăng khng chịu.
    Tuy nhin, đang lc tranh ci với nhau, b chợt nhớ lại những lời Cha Gisu: Bất cứ ai nhn nhận Ta trước mặt kẻ khc, th Ta cũng sẽ nhn nhận người ấy trước mặt Cha Ta, Đấng ngự trn trời (Mt 10,32). Thế l b chịu nghe theo kiến của chồng.
    Giờ đy b ni rằng b rất vui đ nghe theo chồng v b nghĩ rằng bức hnh Cha Gisu đ gy được ảnh hưởng đng kể trn gia đnh b lẫn trn bạn b khch khứa nữa. Chẳng bạn ngy nọ c người khch lạ sau khi chăm ch nhn vo bức hnh liền ni với b: B biết khng, Cha Gisu trn bức hnh đ khng nhn vo b đu, Ngi nhn xuyn qua tm hồn b đ!. V đm nọ, một người bạn, sau khi ngồi ngắm bức hnh cũng thốt ln: Lc no ti cũng cảm thấy trong nh chị rất bnh an. Tuy nhin, -người phụ nữ ni thm ấn tượng mạnh mẽ nhất tc động trn bạn b khch khứa của ti l mỗi khi nhn tấm hnh Cha Gisu th tm hồn họ lun được nng ln cao.
    Cuối cng, người phụ nữ ni rằng, c thể mọi người sẽ cười v khng chừng cn nhạo bng những nhận xt trn đy của b, nhưng b chẳng bận tm. B tm sự: Theo của ti, một khi bạn biết mời Cha vo nh, chắc chắn bạn sẽ được biến đổi khng cn như trước nữa.
    Thưa anh chị em,
    Đi tn hn trẻ trong Tin Mừng hm nay hẳn đồng với người phụ nữ trn. Họ đ mời Cha Gisu vo nh họ v Ngi đ lm php lạ đầu tin ở đ khi họ thiếu rượu. Nhờ php lạ ha nước thnh rượu ngon, Cha Gisu đ cứu vn tnh thế lng tng của nh đm v đem lại niềm vui trn đầy cho mọi người.
    Thực tế m ni, mỗi cặp vợ chồng thường thiếu một ci g đ vo một lc no đ trong đời sống hn nhn gia đnh: thiếu kin nhẫn, thiếu hiểu nhau, thiếu thng cảm v đi khi thiếu ngay cả tnh yu, như giữa bữa tiệc thiếu rượu vậy. Bạn hết tiền, bạn khng c việc lm, bạn thiếu sức khỏe bạn hy mời Cha Gisu đến, như đi tn hn ở Cana, bạn sẽ được gip đỡ những g bạn cần để hn nhn bạn hạnh phc hơn. Bạn phải lm phần của bạn: bạn phải lm việc nhiều hơn, hy sinh nhiều hơn, suy tn nhiều hơn. Giả sử hn nhn của bạn điu đứng v thiếu kin nhẫn, bạn hy bn hỏi, lập kế hoạch để bạn c thể kin nhẫn lm sao v khi no? Rồi đy l điều quan trọng bạn hy xin Cha Gisu gip bạn kin nhẫn. Bạn thiếu hụt ti chnh ư? Bạn lập kế hoạch lm sổ chi tiu. Rồi đy l điều quạn trọng thứ nhất bạn xin Cha Gisu gip bạn đủ chi tiu.
    Sự sai lầm của cc cặp vợ chồng l đ khng xin Cha gip giải quyết cc vấn đề. Đức Cha Tihamer Toth đ hỏi cc bạn trẻ: Cc bạn c biết ci tội đầu tin m đi bạn Cng gio đ phạm khng? V Ngi đ trả lời: đ l khi lm đm cưới, cc bạn đ mời tất cả, no l b con, bạn hữu, phụ du, phụ rể, cả thợ trang điểm, thợ may, mời lun dn nhạc, mời hết chỉ trừ Cha Gisu l khng c trong danh sch được mời. Đ l ci tội đầu tin của đi tn hn. V ci tội đầu tin nầy l khởi điểm của một cuộc phiu lưu dẫn đi bạn trẻ vo một con đường v định, một con đường đầy bng tối.
    Một em b gi mới ln năm, vừa cng mẹ đọc kinh trước khi ăn cơm. Mẹ em thường ứng khẩu những lời kinh nguyện rằng: Lạy Cha Gisu, xin hy đến, xin hy nn vị khch qu của bữa cơm hm nay. B cầu nguyện chưa xong, th bỗng em b nhn mẹ v ni: Nhưng thưa mẹ, con khng muốn Cha Gisu lm người khch của chng ta. B mẹ hoảng hốt hỏi lại: Tại sao lại thế?. Em b trả lời: Vng, thưa mẹ, l người khc, Cha chỉ đến một vi lần thi. Con muốn Cha Gisu đến đy v ở lại lun mi với chng ta (Knight).
    Anh chị em thn mến,
    Cha Gisu phải c mặt trong đm cưới của anh chị em, Cha Gisu phải l một phần tử của gia đnh anh chị em. Ngi sẵn sng gip đỡ. Ngi đang chờ anh chị em xin Ngi, như Đức Maria đ lm tại Cana. Tốt nhất anh chị em hy cầu xin qua Đức Maria những g anh chị em cần trong đời sống hn nhn, gia đnh của anh chị em. Như vậy sẽ khng c g thiếu nữa.
    Gio dn Chu u xưa kia c một cu tục ngữ như thế nầy: Nếu bạn đi du lịch bằng đường bộ, bạn hy đọc một kinh Knh Mừng. Nếu bạn đi du lịch bằng đường biển, bạn hy đọc hai kinh Knh Mừng. Nếu bạn đi cưới vợ, lấy chồng, bạn hy đọc một trăm kinh Knh Mừng. Phải, đời sống hn nhn gia đnh đu phải chỉ l một chuyến du lịch m l cả một cuộc hnh trnh đến mn đời. Khng c sự hiện diện của Cha, khng c Đức Mẹ, vợ chồng kh lng trung thnh với nhau trọn tnh vẹn nghĩa thủy chung được, nhất l những khi thiếu rượu nồng tnh yu.
    Thin Cha nhập thể đ lm đm cưới với nhn loại, v yu thương nhn loại, để nhn loại bắt tay nhau. Động cơ của hợp nhất, đầu mối của hạnh phc lứa đi l tnh thương yu. Tnh thương yu l ci g tự nhin nhất của con người. Giận ght, on th, chia rẽ, phn ly l tnh trạng bất bnh thường. Đ l bất bnh thường th mọi người phải tm cch gin xếp để cng nhau trở lại tnh trạng bnh thường l yu thương nhau, hip nhất với nhau. Nếu chng ta khng mời Cha Gisu đến trong đời sống hn nhn v gia đnh, gia đnh sẽ c nguy cơ cạn dần thứ rượu nồng của tnh yu. Cha Gisu phải c mặt trong gia đnh v mọi người trong gia đnh phải biết sống với Ngi, yu mến Ngi, knh trọng Ngi như một Thượng Khch, th tnh yu thương giữa mọi người sẽ như thứ rượu mới lun lun đầy trn v đời sống gia đnh sẽ l nguồn vui v hạnh phc.
    Để kết thc, chng ta hy dng lời cầu nguyện:
    Lạy Cha Gisu, xin hy đến thăm v chc phc cho gia đnh chng con. Xin chc lnh cho cnh cửa nh chng con. Ước chi những cnh cửa nầy lun biết mở ra cho kẻ tha phương v người hiu quạnh. Xin chc lnh cho phng ốc gia đnh chng con, để chng trn đầy sự hiện diện của Cha. V trn hết, xin Cha hy chc lnh cho mỗi người trong gia đnh chng con, để tm tr chng con lun biết lắng nghe Lời Cha, đi tay lun biết rộng mở cho những kẻ ngho kh, v tri tim lun lun biết hướng về Cha. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #18
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    CANA




    Sở dĩ gọi Cana trong miền Galil l để phn biệt với Cana miền Coelo-Syria. Đy l một lng rất gần Nadaret. Thnh Hirnim, người từng ở Palestine bảo rằng, từ Nadaret ng c thể nhn thấy Cana. Tại đ đang c một đm cưới, Đức Maria được mời đến dự v giữ một vai tr đặc biệt, chắc lin quan đến việc tổ chức nn b đ tỏ ra lo lắng khi thấy thiếu rượu. B cũng c đủ quyền để ra lệnh cho đầy tớ lm bất cứ điều g Cha bảo.

    Tại xứ Palestine, lễ cưới l một cơ hội thật sự quan trọng. Theo luật Do thi, lễ cưới của một trinh nữ phải tổ chức vo ngy thứ tư. Điều ny rất th vị, v n cho chng ta căn cứ để tnh lui lại: nếu đm cưới nhằm ngy thứ Tư, th ngy Cha Gisu gặp Anr v Gioan lần đầu tin phải l ngy sa-bt, v cả hai đều ở với Ngi trọn ngy đ. Tại Palestine tiệc cưới ko di hơn một ngy, lễ cưới chnh thức cử hnh vo buổi xế chiều sau khi dự tiệc. Sau buổi tiệc, đi tn hn được đưa về nh mới. Bấy giờ trời đ tối, họ được đưa đi qua cc con đường lng, dưới nh đuốc, c lọng che đầu. Họ được đưa theo con đường cng di cng tốt để c thể gặp được nhiều người chc mừng. Tại Palestine vợ chồng mới cưới khng đi hưởng tuần trăng mật. Họ ở tại nh mở cửa suốt tuần để tiếp khch. Họ đội vương miện v mặc y phục hn lễ. Họ được đối xử như vị vua v hong hậu, v lời ni của họ l luật. Nếu suốt đời người ta phải sống cơ cực vất vả, th được một tuần tiệc tng, vui vẻ, quả thực l cơ hội v cng đặc biệt trong đời người. Cha Gisu đ vui vẻ tham dự ngy hạnh phc ấy. Nhưng đ c trục trặc xảy ra.

    Trong đm tiệc của người Do thi, rất cần rượu. Cc Rabi vẫn ni: Khng rượu th khng vui. Khng phải v mọi người nghiện rượu, nhưng bn Đng phương mn rượu thật quan trọng. Sự thật, đối với họ say rượu l một điều xấu hổ, nn họ uống pha hai phần rượu v ba phần nước l. Lc no thiếu thức ăn, thức uống l c vấn đề, v ở Đng phương tiếp khch l một nhiệm vụ thing ling; thiếu thức ăn, thức uống trong một tiệc cưới l điều xấu hổ, nhục nh cho cả c du lẫn ch rể. V thế Đức Maria đ bo cho Cha Gisu biết sự việc ny. M Cha Gisu đ by tỏ quyền năng của Ngi để cứu gia đnh mộc mạc ny khỏi bị tổn thương nhục nh. Ngi đ hnh động v lng ưu i, tử tế, thng cảm với những người mộc mạc đơn sơ.

    Cu chuyện đ được kể lại cch sống động nn r rng phải l do người đ chứng kiến tận mắt ghi lại, nhưng khng phải l ghi lại ngay sau khi xảy ra m l bảy mươi năm sau, v cũng ghi lại tc dụng của php lạ ấy: Đức Gisu lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana v by tỏ vinh quang của Người. Cha lm php lạ ny by tỏ vinh quang của Người. Chng ta cố gắng tm biết cc nguyn tắc by tỏ tỏ vinh quang ny.

    - Bước đường cng khiến người ta quay về với Cha, cung cấp dịp tiện cho Người hnh động, n huệ của Cha được ban cho ai thnh khẩn ku cầu Ngi. Dầu c người ch cầu nguyện l m tn, hay bnh thường th chẳng bao giờ cầu nguyện, nhưng một khi đ lm vo cảnh khốn cng, chẳng ai khng ngước mắt ln trời m ku cầu.

    - Đức Maria l người thn trong gia đnh ny, được mới tới dự tiệc cưới, khi thấy rượu đ hết, biết ngay chủ nh sẽ rất bối rối, sẽ bị bẽ mặt, v cc thực khch sẽ mất vui. Khng kể đến địa vị lm mẹ, đến với Đức Gisu m cầu khẩn: Họ hết rượu rồi. Lm mẹ, m hạ mnh cầu cứu con, khng phải dễ lắm đu. Đng khc chưa biết Cha ra sao, đường đột đưa ra một lời cầu như vậy m khng thăm d trước c khi rước lấy tai họa. Thế nhưng đến nước ny, nếu khng ku cầu Cha th cn biết trng cậy vo ai nữa!

    Lời cầu nguyện của Đức Maria bị thi thc v hon cảnh m Mẹ đảm trch lấy, l kiểu mẫu cho những lời cầu bầu của chng ta.

    V chng ta thấy lời cầu của Đức Maria l lời cầu Cha thực hiện v Ngi chỉ ni: Họ hết rượu rồi chứ khng thm g vo nữa! Một lời cầu nguyện tốt nhất l trnh ln Cha cc nhu cầu của mnh rồi để Ngi lm theo Ngi. Đức Maria đ lm như thế; cn phần chng ta, ngoi việc trnh nhu cầu ln Cha, thường hay by thm cch ny cch kia, đi khi cn đi Cha phải lm theo của mnh. Đức Maria khng p Cha, Ngi để Cha tự do địnhh liệu. Trong Tin Mừng, chng ta thấy c người đ lm theo gương Đức Maria, khi Ladar đau nặng, hai chị em Matta v Maria sai người đi thưa Cha người Thy yu đau nặng.

    - Lời cầu nguyện của Đức Maria l lời cầu nguyện hạ mnh: đy l lời cầu xin của b mẹ đối với con. Nếu cn giữ thể diện th khng dễ g một b mẹ sẵn lng hạ mnh ku cầu con; đ thế lại cn nhận được một lời đp ứng dường như cứng cỏi của Cha Gisu: Thứa b, chuyện đ can g đến b v con, giờ của con chưa đến. Thế nhưng, Đức Maria đ từ bỏ mnh trước rồi, chỉ nghĩ đến tnh hnh khẩn cấp chứ khng nghĩ đến thể diện c nhn. Lời cu xin khng kể đến thể diện mnh quả l php mầu để Cha được vinh hiển. Chẳng những tại đy, do lời cầu của Đức Maria m Cha được vinh hiển, m khắp nơi qua Kinh Thnh đều thấy Cha lm php lạ l do c người ku cầu.

    - Ny, c một người phong đến gần Ngi thưa: Lạy Cha, nếu Cha ưng, xin cho con được lnh mạnh. Cha giơ tay sờ đến anh ph: Ta muốn, anh được lnh sạch. Tức th người phong được sạch.

    - Khi Cha vo Caphanaum, c một sĩ quan đến thưa Ngi: Con gi ti đau gần chết, xin Thy đến đặt tay trn n, để được sống. Cha bn đứng dậy đi theo ng.

    - Phr hng chm xuống nước la ln: Thầy ơi cứu con với, tức th Cha giơ tay ra cứu ng.

    - Hai người m thưa: Lạy Cha, xin cho mắt chng ti được sng. Cha động lng thương, liền sờ đến mắt v hai người thấy được

    C thể trưng nhiều hơn, nhưng cũng đủ để thấy Cha thường hay mượn cớ người ta cầu nguyện để ban ơn, để tỏ by vinh hiển của Ngi. Nguyện lời cầu của chng ta cũng giống thế.

    Thấy nh chủ hết rượu Đức Maria trnh ln Cha nhu cầu, th nhận được một lời đp ứng khng mấy tch cực: Chuyện đ can chi đến b v con, giờ của con chưa đến. Lm thn b mẹ m phải hạ mnh xin con đ l kh, nay lại nhận được một cu trả lời như thế, rất dễ nản lng, mất hết cậy trng. Đức Maria khng thế, Ngi vẫn bnh tĩnh bảo những người gip việc Đức Gisu bảo g cứ lm theo đ. Tại sao Đức Maria biết Cha sẽ ra lệnh cho cc kẻ gip việc? Đ chỉ do b tin. B chẳng v cảm xc m nghi ngờ điều mnh xin, nhưng lấy đức tin m nắm lấy lời hứa của việc cầu nguyện: Cứ xin th được. Chnh v đức tin m Maria dặn bảo cc người gip việc phải tun theo lệnh Cha.

    Trnh by nhu cầu xong, phải tin vo lời hứa của Cha m chắc chắn mnh được nhận lời. Thiếu đức tin th khng bao giờ thấy vinh hiển của Cha. Cc vĩ nhn trong lịch sử thnh đều l những anh hng đức tin: bởi đức tin, nước Biển Đỏ rẽ đi, bởi đức tin c thể qua sng Giođan, bởi đức tin c thể đnh lui ton qun của ngoại bang, bởi đức tin c thể khiến thnh Giric sụp đổ, khiến người m được sng, qu được đi, kẻ phong được sạch, người chết rồi cũng được sống lại. C việc no khng bởi đức tin m tỏ by vinh quang của Cha đu. Thế nn, Cha từng phn với Matta rằng: Ta đ chẳng ni với con rằng nếu con tin con sẽ xem thấy vinh quang của Thin Cha. Giả như lc ny Đức Maria khng dặn bảo những người gip việc sẵn sng lm theo lệnh Cha th Cha cũng chẳng bảo họ lm g nữa, m dầu c bảo họ cũng chẳng nghe theo. Thế th đ khng c php lạ nước ha ra rượu nhưng v đức tin của Đức Maria qu lớn, nn php lạ đ xảy ra.

    Sở dĩ chng ta khng được thấy vinh hiển Cha trong đời sống, khng phải v chng ta khng cầu xin, nhưng v cầu xin trong sự khng tin. Hy bắt chước Đức Maria, nghĩa l phải lấy đức tin m nhận điều mnh cầu xin dầu hon cảnh l thập phần kh khăn, cảm gic thập phần lạt lẽo, nhưng phải lm xong điều g phải lm như Đức Maria đ từng lm th Cha sẽ phải giữ lời Ngi đ hứa m ban ơn cho ta để tỏ vinh quang Ngi.

    Với lng đầy tin tưởng, Đức Maria ni g: Người bảo g cứ lm theo đ. Phải ghi chặt vo lng cu ni đ. V đ l việc buộc phải lm về phương diện loi người. Nếu ta khng chịu vng phục m lm theo, vinh quang của Cha c thể bị cản trở v bất tun của loi người. Cc bạn c tin Thin Cha rẽ đi nước Biển Đỏ khng? Tin chứ, nhưng nếu bất tun m khng giơ cy gậy ln th nước Hằng Hải đu c phn đi tả hữu; cc bạn c tin nước Giođan nhưng chảy khng? Tin chứ, nhưng nếu v bất tun m khng đặt chn vo dng sng th nước khng dồn lại thnh đống. Bạn c tin Cha c thể lm sụp đổ tường thnh Giric khng? Tin chứ, nhưng nếu khng nghe lời Cha m đi vng quanh thnh đủ bảy ngy, th tường thnh khng tự nhin đổ xuống đu. Người teo tay phải vng lời Cha m giơ tay ra, mới được lnh; người phong phải vng lời Cha đem thn đến cho thấy tư tế khm nghiệm mới được sạch phong; người m phải vng lời Cha đi xuống ao Sil m rửa mới xem thấy được. Trong Kinh Thnh c rất nhiều bằng chứng cho thấy rằng sự vng phục l điều kiện buộc phải c để Cha by tỏ vinh quang của Ngi.

    Trong tiệc cưới, cc gia nhn đang bận rộn, vậy m Cha bảo họ phải đổ đầy nước vo su ci chum đ, thế m họ vng lệnh đổ đầy tới miệng. Rồi tiếp theo lệnh thứ hai: By giờ hy mc đưa cho người quản tiệc. Họ liền đem cho ng. Chữ liền ở đy rất nghĩa, đy chnh l thi độ tỏ r vinh quang Cha. C g buộc m họ phải vng lời Ngi, Ngi đu c phải l chủ của họ, họ đang bận rộn, gặp lc thiếu rượu lại cn qunh ln; lại nữa lời bảo của Cha chẳng hợp lẽ cht no: đổ nước vo chum đ đ l phiền h, lại cn mc đem cho người quản tiệc để lm g? Bảo lm thế, để lm g trong tnh thế kh khăn ny? Thế nhưng gia nhn đ vng theo khng hề phản khng cu nhu, Cha bảo lm g họ lm thế. Họ đem lại cho Cha cơ hội hon ton tự do để by tỏ quyền năng l biến nước thnh rượu. Nếu người ta khng chịu vng phục m đổ nước vo rồi lại mc nước ra, hay tuy l vng theo, nhưng khng trọn vẹn, chỉ để lưng chừng, th thế no cũng giảm bớt hay lm bế tắc vinh hiển của Cha. Thế mới biết vng lời khng cần l do mới kh lm sao! Nhưng vng phục khng cần l do quả thực l điều kiện duy nhất của những ai gip việc Cha!

    Đến với Cha, chng ta chỉ c sự cầu xin th khng đủ, cần phải c đức tin nữa; chỉ c đức tin cũng chưa đủ, cn phải c sự vng phục nữa. Chắc c nhiều người ni mnh đ c đức tin rồi, nhưng thử hỏi thật lng mnh đ c vng phục hon ton chưa. Cha bảo bạn lm điều g cứ lm ngay điều đ, đừng nhn xen hon cảnh, đừng đi l do, cứ lm theo đi một người đi theo Cha, quả c nhiều bi phải học, m bi kh học hơn hết l vng phục, c thể ni rằng hễ ai tiến bộ trong sự vng phục l c tiến bộ trong đời thuộc linh. Vng phục l đem chủ quyền của mnh m nhường cho Cha, để Cha cai trị, khi no người mn đệ hon ton vng phục Cha, Cha mới hon ton lm chủ người mn đệ. Phải biết chắc rằng bạn c vng phục Cha, Cha mới vng phục bạn (nghe lời bạn cầu xin).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (01-15-2016)

  10. #19
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    HẠNH PHC MONG MANH




    Ở đất Vũ Bnh c giống vượn đỏ như vang, nn n như tơ, trng xa lấp lnh rất l đẹp mắt. C hai mẹ con vượn, mẹ th khn ngoan, tinh anh, con th ngy ng, nhẹ dạ, nhưng lc no mẹ con cũng đi bn nhau. Người đi săn khng thể no nhử mồi đnh bẫy được, mới lấy thuốc độc st vo đầu mũi tn, rnh lc vượn mẹ v th bắn. Khi vượn mẹ bị trng tn, biết mnh khng thể sống được, liền vắt sữa ra cho con uống, xong rồi lăn ra chết.

    Người đi săn quay về pha vượn con, cầm roi quất vo xc vượn mẹ. Vượn con trng thấy ku go thương xt, chạy lại gần, người đi săn liền vồ lấy m bắt sống. Lc về nh, cứ đm đm, vượn con nằm phục bn xc mẹ th mới yn, đi khi lại m lấy mẹ ku go thảm thiết. Khng được mấy hm vượn con cũng lăn ra chết.

    Tnh mẫu tử của giống vượn lng đỏ lm cho chng ta v cng xc động. Tuy nhin, chng ta cũng c một người mẹ, hết lng chăm lo cho từng đứa con cn lớn lao hơn gấp bội. Đ chnh l Mẹ Maria.

    C thể ni, một trong những trang đẹp nhất của sch Tin Mừng Gioan, chnh l bi tường thuật về Tiệc cưới Cana. Chnh nơi tiệc cưới ny, Mẹ đ by tỏ thật su sắc tnh mẫu tử của Người.

    Theo tập tục Do thi, đm cưới ko di suốt bảy ngy, nhưng mới đến ngy thứ ba th tiệc cưới Cana đ hết rượu. Thật l một tai hoạ bất ngờ, chủ tiệc v cng bối rối, kh xử. Duy chỉ c Mẹ Maria nhận ra được tnh thế gay go ấy. Sự nhảy cảm v lng thương yu của tnh mẫu tử đ khiến Mẹ mạnh dạn thưa với Cha Gisu: Họ hết rượu rồi (Ga 2,3). Một cu ni ngụ ni xin kn đo.

    Nhưng lời đp trả của Cha Gisu mới lm cho chng ta thật sửng sốt: Ti với b c can chi? Giờ ti chưa đến (Ga 2,4). Qua cu ny, Cha Gisu chỉ muốn xc quyết tnh siu việt của Người: Hon ton lệ thuộc Cha Cha. Chắc Mẹ Maria cũng khng hiểu r chữ Giờ tức l giờ vinh quang của Cha Gisu sau cuộc tử nạn v phục sinh. Nhưng Mẹ vẫn một mực hon ton tin tưởng vo Con của Mẹ. Mẹ mong Con lm một điều g đ: Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo (Ga 2,5). Quả thật, Cha Gisu c bảo v cc người gip việc đ lm.

    Thế l Cha Gisu quyết định thực hiện một php lạ đầu tin trong cuộc đời cng khai rao giảng, một php lạ kiểu mẫu của cc php lạ kế tiếp. Tuy Giờ tn vinh chưa đến, nhưng ngay lc ny, Người muốn biểu lộ giờ vinh quang ấy qua php lạ Người sắp thực hiện để Cc mn đệ tin vo Người (Ga 2,11).

    Nhờ sự can thiệp của Mẹ m php lạ Cana đ được thực hiện, để đức tin của cc mn đệ được củng cố v triển nở.

    Nhờ sự đng gp của Mẹ m su chum nước l đ biến thnh bảy trăm lt rượu ngon, để niềm vui của đi tn hn v khch dự tiệc được trọn vẹn.

    Ngy nay, Mẹ vẫn ni nhỏ bn tai Cha: Họ hết rượu rồi.

    Để cho bao mối tnh đang nhạt phai được trở nn nồng thắm v trn đầy tin yu.

    Để cho bao gia đnh thiếu vắng tnh yu được củng cố v thuận ho yu thương.

    Để cho bao tm hồn đang chao đảo giữ vững được niềm tin v hy vọng.

    Nếu ngy xưa Cha Gisu đ biến nước l của Cựu Ước thnh rượu ngon của Tn Ước, để mở ra một thời đại mới, thời đại thin sai; th ngy nay, Người cũng muốn chng ta biến cuộc đời lạt lẽo của mnh thnh rượu nồng tnh yu: yu Cha v yu tha nhn, để mọi người được chan chứa niềm vui cứu độ.

    Nếu Cha Gisu đ biến thứ nước tẩy uế của Do thi gio thnh rượu ngon hảo hạng, để thiết lập một trật tự mới; th Người cũng mời gọi chng ta hy biến đổi tri đất ny thnh một thế giới mới: chn thật, cng bằng v yu thương.

    Lạy Cha, chng con lun kht khao kiếm tm hạnh phc, nhưng dường như hạnh phc thật mong manh. Xin Cha hy đến dự những bữa tiệc cuộc đời chng con, để mang lại cho chng con một hạnh phc vững bền.

    Xin Mẹ Maria lun l Đấng Bầu Cử cho chng con trước to Cha mỗi khi chng con gặp kh khăn bối rối, nhất l khi chng con đ vơi cạn rượu nồng tnh yu. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (01-15-2016)

  12. #20
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,860
    Thanks
    1,565
    Thanked 4,347 Times in 3,445 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C


    Cha Nhật II Ma Thường Nin - Năm C
    VỊ KHCH ĐẦY QUYỀN NĂNG









    Cch đy t lu, c một bi bo th vị của một phụ nữ kể lại việc trang hong nh cửa của gia đnh b. Mọi cng việc trang tr đều được vợ chồng tm đồng hợp với nhau cho đến khi chồng b dng quyền độc đon bảo người trang tr nội thất treo bức hnh Cha Gisu kch cỡ khoảng 40x50cm vo chỗ nổi bật nhất trong nh. B cố gắng thuyết phục chồng đổi , song ng vẫn cứ khăng khăng khng chịu.

    Tuy nhin, đang lc tranh ci, b chợt nhớ lại những lời của Cha Gisu: Phm ai tuyn bố nhận Thầy trước mặt thin hạ, th Thầy cũng sẽ tuyn bố nhận người ấy trước mặt Cha Thầy, Đấng ngự trn trời (Mt 10,32). Thế l b chịu nghe theo kiến của chồng.

    Giờ đy b ni rằng b rất vui v đ nghe theo chồng, v b nghĩ rằng bức hnh Cha Gisu đ gy được ảnh hưởng đng kể trn gia đnh b lẫn trn bạn b khch khứa nữa. Chẳng hạn, ngy nọ c người khch lạ sau khi chăm ch nhn vo bức hnh liền ni với b: B biết khng, Cha Gisu trn bức hnh đ khng nhn vo b đu, Ngi nhn xuyn qua tm hồn b đ. V đm nọ, một người bạn sau khi ngồi ngắm bức hnh cũng thốt ln: Lc no ti cũng cảm thấy trong nh chị rất bnh an. Tuy nhin -người phụ nữ ni thm- ấn tượng mạnh mẽ nhất tc động trn cc bạn b khch khứa của ti l mỗi khi nhn tấm hnh Cha Gisu th tm hồn họ lun được nng cao ln.

    Cuối cng người phụ nữ ni rằng c thể mọi người sẽ cười v khng chừng cn nhạo bng những nhận xt trn đy của b, nhưng b chẳng bận tm. B tm sự: Theo thiển của ti, một khi bạn biết mời Cha vo nh, chắc chắn bạn sẽ được biến đổi khng cn như trước nữa.

    Đi tn hn trẻ trong Phc m hm nay hẳn đồng với người phụ nữ trn. Họ đ mời Cha Gisu vo nh họ v Ngi đ lm php lạ đầu tin ở đ. V hẳn nhin hai bạn trẻ ny được thay đổi khc trước. Php lạ đầu tin Cha Gisu lm cho nước biến thnh rượu bo trước php lạ sau cng biến rượu thnh mu Ngi c lẽ khng phải l ngẫu nhin. V cũng chẳng phải ngẫu nhin khi Cha lm php lạ sau trong căn nh của một người c tn l Mcc. V cũng như cặp vợ chồng nơi tiệc cưới Cana, Gioan Mcc (tn chủ nh tiệc ly) v gia đnh ng được biến đổi, khng cn sống giống như trước nữa.

    Một nhận xt nho nhỏ về Cha Gisu l Ngi thường lm php lạ trong nh của dn chng. Chẳng hạn lần đầu tin Cha Gisu được Phr mời đến nh th việc trước hết Cha lm l chữa cho b mẹ vợ Phr được khỏi bệnh. V khi Giair, vin quản trị hội đường mời Cha Gisu đến nh ng th việc đầu tin Cha lm cũng l cứu sống cho con gi ng vừa mới qua đời. Nhờ đ cả hai gia đnh Phr lẫn Giair được biến đổi, khng cn giống như cũ nữa. Rồi một lần kia c người biệt phi mời Cha Gisu đến ăn tối ở nh ng, th việc đầu tin Cha lm cũng l chữa lnh một bệnh nhn ở nh ng ta. Lm sao chng ta c thể qun được người thu thuế cắt cổ c tn l Giaku qu ở Giric. Một hm, ng cũng đn Cha Gisu đến thăm nh ng để rồi ng bằng lng hiến nửa số của cải cho kẻ ngho kh v đền b gấp bốn lần cho những kẻ trước đy bị ng bc lột. Cuối cng, hẳn chng ta cũng nhớ mẩu chuyện đầy cảm động xảy ra tại lng Emmau vo buổi tối Phục sinh. Hai mn đệ mời Cha Gisu dng bữa tối mặc d họ hon ton khng biết đ l Ngi. Thế l Cha Gisu đ cử hnh cng với họ buổi lễ Thnh Thể đầu tin kể từ bữa Tiệc ly.

    Đ chỉ l vi th dụ cho thấy những kẻ mời Cha Gisu vo nh mnh rồi th sẽ khng cn sống lối sống cũ nữa.

    Những v dụ trn khiến chng ta tự nhủ: Đ c bao giờ chng ta biết thức chủ động mời Cha Gisu vo nh chng ta chưa? Chẳng hạn c một nh trang tr nội thất no đ đến tham quan ngi nh chng ta th liệu người ấy c nhn thấy gia đnh chng ta thuộc về Cha Gisu qua cch bi tr trn tường vch khng? Hay l người ấy sẽ bnh phẩm: Ti thấy con ci ng b l những đệ tử ruột của Michael Jackson. Hoặc giả c con gi của chng ta dẫn một đứa bạn đồng lớp trong đại học về nh chơi, liệu khi trở về trường người bạn ny sẽ ni với con gi chng ta l: Gia đnh bạn thực l một gia đnh Kit gio. Mnh khng thể no qun được những lời cầu kinh vo mỗi bữa ăn ở gia đnh bạn, v mnh cũng chẳng qun được tnh thương yu đầm ấm trong gia đnh bạn, ngoi ra mnh cũng nhớ l mnh chưa hề nghe cc người trong gia đnh bạn lăng nhục hay ni hnh ni xấu ai cả. V người bạn sinh vin ấy sẽ khng bao giờ sống lối sống cũ nữa v c ta đ gặp được Cha Gisu nơi nh chng ta.

    Như thế, c thể ni việc mời Cha Gisu vo nh l bổn phận quan trọng nhất của mỗi người chng ta. V cch thức mời Ngi vo nh c thể thể hiện từ việc treo trn tường một tượng chịu nạn hay một bức hnh Cha, cho đến việc knh cẩn đọc kinh vo mỗi bữa ăn, hoặc từ việc chn thnh đối xử lẫn nhau cho đến thi độ khng bao giờ ni hnh ni xấu ai cả. Một khi chng ta đ mời được Cha Gisu vo nh, th chắc chắn sẽ c điều đặc biệt xảy đến cho chng ta, bởi v khng bao giờ Cha gh thăm một nh no m lại khng lm một điều kỳ diệu no đ ở trong nh ấy. Đy chnh l một trong những sứ điệp của bi Phc m hm nay. Đy chnh l sứ điệp chng ta cần lắng nghe v ghi nhớ vo lng, v sứ điệp ny c thể thay đổi ton bộ đời sống gia đnh chng ta. Ni cch khc, chng ta c thể diễn tả điều đ bằng những lời m người phụ nữ kia viết trn tờ bo: Theo thiển của ti, một khi bạn mời được Cha Gisu vo nh bạn th bạn sẽ khng bao giờ sống lối sống cũ nữa. V chnh Cha Gisu cũng đ hứa trong sch Khải Huyền như sau: Ny đy Ta đứng trước cửa v g. Ai nghe tiếng Ta v mở cửa, th Ta sẽ vo nh người ấy, sẽ dng bữa với người ấy, v người ấy sẽ dng bữa với Ta (Kh 3,20).

    Để kết thc, chng ta hy dng lời cầu nguyện:

    Lạy Cha Gisu, xin hy đến thăm v chc phc cho gia đnh chng con. Xin chc lnh cho cnh cửa nh chng con. Ước chi những cnh cửa ny lun biết mở ra cho kẻ tha phương v người hiu quạnh. Xin chc lnh cho phng ốc gia đnh chng con để chng trn đầy sự hiện diện của Cha. V trn hết, xin Cha hy chc lnh cho mỗi người trong gia đnh chng con để tm tr chng con lun biết lắng nghe Lời Cha, đi tay lun biết rộng mở cho những kẻ kh khăn, v tri tim lun lun biết hướng về Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  13. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (01-15-2016)

Page 2 of 28 FirstFirst 123456789101112 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •