Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 18 of 21 FirstFirst ... 89101112131415161718192021 LastLast
Results 171 to 180 of 210

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017

  1. #171
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    HỘI THNH CỦA CHA











    ĐTGM. Ng Quang Kiệt

    Con l Phr, nghĩa l Tảng Đ, trn tảng đ ny, Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy. Với lời ny, Cha Gisu chnh thức thiết lập Hội Thnh. Lời Cha cho ta thấy những đặc tnh của Hội Thnh.

    Đ l một Hội Thnh cho con người.

    Cha Gisu xy dựng Hội Thnh trn nền đ Phr. Phr vốn l một người yếu đuối. Đời ng nhiều thất bại hơn thnh cng, nhiều yếu đuối hơn mạnh mẽ. Đ từng ra khơi suốt đm để sng sớm trở về tay trắng. Đ từng chm xuống khi muốn đi trn mặt nước. Đ từng ngủ m khi phải canh thức với Thầy trước giờ tử nạn. V tệ hại nhất l đ từng chối Thầy ba lần khi Thầy chịu khổ nạn. Nền tảng tượng trưng cho cả to nh. Nền tảng Phr l một con người yếu đuối cũng như cả Hội Thnh gồm những con người mỏng gin. Những thất bại của Phr thường diễn ra trong bng đm. Đnh cả suốt đm khng được g. Chm xuống mặt nước lc ban đm. Ngủ gật trong vườn Cy Dầu khi trời tối. Chối Thầy trong bng đm. Đ l hnh ảnh Hội Thnh cn phải lần m đi trong đm tối thử thch của thế giới với những yếu đuối của con người. Cha dng người yếu đuối để qui tụ những con người yếu đuối. Cha sử dụng những phương tiện của con người để nng đỡ con người.

    Đ l một Hội Thnh của Thin Cha.

    Tuy Hội Thnh dnh cho con người, gồm những con người yếu đuối, nhưng đ lại l Hội Thnh của Thin Cha. Hội Thnh của Thin Cha v chnh Thin Cha thiết lập. Cha Gisu xc định đy l Hội Thnh của Thầy. Hội Thnh của Thin Cha nn sống bằng sức sống của Thin Cha chứ khng bằng sức sống của con người. Thật vậy, Hội Thnh rất yếu đuối. C những yếu đuối khi phải đương đầu với những kh khăn thử thch bn ngoi. Biết bao vua cha đ muốn triệt hạ Hội Thnh khi Hội Thnh chỉ l một nhm những người b nhỏ ngho hn. C những yếu đuối từ trong nội bộ. Biết bao lần chia rẽ, phn ly. Biết bao lỗi lầm tai hại tưởng như khiến Hội Thnh đổ nt tan tnh. Nhưng Hội Thnh vẫn đứng vững với thời gian. V đ l Hội Thnh của Thin Cha.

    Hiểu biết như thế, ta phải c thi độ thch hợp.

    V Hội Thnh l chnh chng ta, những con người mỏng gin, nn ta cần khim nhường. Khim nhường nhận biết mnh yếu đuối. Khim nhường nhận biết Hội Thnh cn chưa thnh thiện. Khim nhường như thnh Phr suốt đời cầu xin lng thương xt của Cha. Khim nhường như Đức Thnh Cha Gioan Phaol II cng khai ln tiếng xin lỗi về những sai st của Hội Thnh. Ta khng chỉ khim nhường khi đấm ngực chuẩn bị dng thnh lễ, m cn phải khim nhường trong đời sống hằng ngy.

    V Hội Thnh l cho con người nn ta cần c thi độ cảm thng. Biết mnh yếu đuối, ti sẽ dễ cảm thng với những yếu đuối của anh em. Cảm thng khng phải để mặc anh em chm xuống, những để gip anh em vượt ln. Như lời Cha dạy Phr: Phần anh, một khi đ trở lại, hy lm cho cc anh em của anh nn vững mạnh (Lc 22, 32)

    V Hội Thnh l của Cha nn ta phải hon ton tin tưởng vo Cha. Biết mnh u m, ta sẽ ph thc cho Cha hướng dẫn cuộc đời. Biết mnh yếu đuối, ta sẽ khng cn cậy dựa vo sức ring, nhưng hon ton tin tưởng vo Cha, lm việc bằng sức mạnh của Cha. Như thnh Phr giảng đạo trong ngy lễ Ngũ Tuần nhờ ơn Cha Thnh Thần hướng dẫn.

    Chnh Cha l sức mạnh của Hội Thnh. Phr l Đ Tảng nhưng chnh Cha lm cho Đ Tảng vững bền. Phr giữ cha kha nhưng chnh Cha gn giữ ta nh.

    Lạy Cha, xin thnh ho Hội Thnh Cha. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #172
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    CHA KHA NƯỚC TRỜI







    Suy niệm của Noel Quesson

    Khi Đức Gisu đến vng kế cận thnh Xsar Philpph

    Đy l những vng phụ cận của Tia v Xiđon trn bờ biển xứ Liban... Matthu dẫn Đức Gisu v cc mn đệ Người đến chn ni Hcmon m đỉnh c tuyết phủ nhn xuống ton bộ hồ Galil. Gần những suối nguồn của sng Giođan, trong một phong cảnh diễm lệ tươi mt với tiếng chim ht, ở giữa những tiếng cy cối xo xạc, gần động của Thần Păn (ngy nay l Bania) Vua Hrđ Philpph đ cho xy một thnh phố nghỉ mt ở đ. Để tn vinh ng chủ đứng đầu đế quốc Rma, nh vua đ cho thnh phố ny ci tn hon ton mới: Xsar!

    Ngy nay, thnh phố ny khng cn lạ g ngoại trừ dng suối tiếp tục tro ra từ "tảng đ" dưới chn ni.

    Người hỏi cc mn đệ rằng: "Người ta ni Con Người l ai?"

    Xa khỏi cc đm đng, để trnh mọi xo trộn m một Đấng Msia c thể gy ra, Đức Gisu một cch r rng tự đặt ra một cu hỏi về "căn tnh" của Người. Đối với từng người đn ng v đn b m chng ta sống kề bn họ, than i chng ta chỉ hiểu được ngoại diện của nhn cch họ. Trong mỗi con người c một thứ b mật m người ta chỉ khm ph được với thời gian, v n được giấu kn đng sau mọi thứ mặt nạ.

    Nhn cch su thẳm của Đức Gisu cắm su vo điều khng thể diễn tả được: Người l g?

    Cc ng thưa: "Kẻ th ni l ng Gioan Tẩy Giả, kẻ th bảo l ng lia, c người lại cho l ng Girmia hay một trong cc vị ngn sứ.

    Dư luận của dn chng khc nhau trong khi tiết, nhưng nhất tr về điểm cơ bản: Đức Gisu khng phải l một con người bnh thường?... ngn hnh của Người lm cho Người thnh một nhn vật tn gio phi thường. Về chủ đề ny, người ta kể ra những ngn sứ nổi tiếng của qu khứ.

    NGY NAY cũng thế, đa phần nhn loại đều thừa nhận Đức Gisu l một nhn vật phi thường: Người đ đng ấn vo lịch sử phổ qut như rất t người đ c thể lm được.

    Đức Gisu lại hỏi: "Cn anh em, anh em bảo Thầy l ai?

    Đức Gisu đi hỏi cc mn đệ của Người nhiều hơn dư luận chung. Phản nh những kiến thường ngy khng đủ. Phải c một thi độ của bản thn.

    Cn bạn, Huy Phương... Bạn, Duyn.... Bạn, Minh Hạnh... Bạn Hằng... Bạn ni g về Đức Gsu? Đối với bạn, Đức Gisu l ai?

    ng Simon Phr thưa: Thầy l Đấng Kit, con Thin Cha hằng sống!

    Tất cả cc nh ch giải thừa nhận sức mạnh trong cch diễn tả m Matthu đ nhấn mạnh bằng sự nối tiếp dồn dập của bốn danh từ v mạo từ: Đấng Kit, Con, Thin Cha, Đấng Hằng Sống. Dĩ nhin l khng chắc, cũng trong ngy ấy, Phr c trong tr c mnh mọi sự xc định về mặt thần học. m cc từ ngữ ấy c được sau khi Cha sống lại v sau một thời gian di nghiền ngẫm về mặt tr tuệ bởi cc Cng đồng của thế kỷ thứ IV v thứ V Tuy nhin, người ta khng c quyền "lm giảm nhẹ" lời tuyn xưng đức tin" của Phr theo nghĩa thng thường của từ ngữ: Con Thin Cha", "ben Elohim". Thật vậy, trong Cựu ước, tước hiệu ny được p dụng cho Đấng Kit (Đấng Msia), nhưng cũng được p dụng cho mọi con ci Israel (Xh 4,22; Đnl 14, 1; Kn 2,16 - 18,13; Gr 31,20; 2Sm 7,14).

    Đối với Phr, r rng Đức Gisu khng chỉ l một người con của Thin Cha như mọi người khc! Nếu ni như thế th cũng như khng ni g. Phr đ nhận thấy rằng Đức Gisu khng chỉ l "một ngn sứ" no đ, một trong số những người m Thin Cha sai đến... nhưng l Đấng Thin Sai, Đấng Msia, Đấng Con... v chữ Con trong một nghĩa chỉ thuộc về một mnh Đức Gisu.

    Đức Gisu ni với ng: "Ny anh Simon con ng Giona anh thật l người c phc, v khng phải phm nhn mạc khải cho anh điều ấy nhưng l Cha của Thầy, Đấng ngự trn trời

    Phm nhn"... từ ngữ rất lu đời ny trong Kinh Thnh đnh dấu tnh xc thực của lời ni... một cng thức đẹp được tưởng tượng để gợi ln sự yếu đuối tự nhin của con người nếu chỉ để cho nh sng duy l hướng dẫn. Trong ngn ngữ quen thuộc hm nay, hẳn chng ta sẽ ni: "Khng phải ci lương tri nhỏ b của anh cho anh ni ra điều đ!".

    Để đạt đến những thực tại thnh thing thuộc về Thin Cha, phải c một sự "mạc khải".

    Tr tuệ con người dứt khot khng thể định nghĩa Thin Cha, Đấng Tối Cao, bn trn mọi sự như lời ht trong bi thnh ca của Thnh Grgri Nadi: "i lạy Cha, Đấng Tối Cao trn hết mọi sự, chẳng phải đ l tất cả những g m người ta c thể ca ngợi Cha sao? Ngn ngữ no sẽ ni được về Cha? Khng một từ ngữ no diễn tả được Cha. Thần Kh sẽ bị tri buộc vo ci g? Cha vượt qua mọi tr tuệ. Chỉ c Cha khng thể diễn tả được bởi v mọi điều được ni ra đầu từ Cha m ra... Cha l cng đch của mọi sự vật; Cha l tất cả mọi sự vật nhưng khng phải l một sự vật no... Cha c tất cả mọi tn, nhưng lm sao gọi được tn Ngi, Cha l Đấng Duy Nhất m người ta khng thể gọi tn? i lạy Cha, Đấng trn hết mọi sự, chẳng phải đ l tất cả những g m người ta c thể ca ngợi Cha sao?"

    Phải, Đức Gisu khẳng định, với sự đơn giản to bạo lm người ta ngỡ ngng, rằng khng ai c thể biết được căn tnh của Người nếu khng được Thin Cha mạc khải. "Khng ai biết r người Con, trừ Cha Cha; cũng như khng ai biết r Cha Cha, trừ Người Con v kẻ m Người Con muốn mạc khải cho" (Mt 11,27). Thnh Phaol cũng nhấn mạnh sự bất lực của con người khi ni về "Thin Cha": "Thin Cha đ dnh ring ti ngay từ khi ti cn trong lng mẹ, v đ gọi nhờ n sủng của Người. Người đ đoi thương mạc khải Con của Người cho ti, để ti loan bo Tin Mừng về Con của Người cho cc dn ngoại. Ti đ chẳng thuận theo cc l do tự nhin" (Gl 1,15-16).

    Chnh Cha của Thầy mạc khải cho anh điều anh vừa ni!" Hai chữ Cha Thầy tuy nhỏ nhưng cho chng ta thấy được vực thẳm v cng m Đức Gisu tuyn bố "thật c phc (đy l một mối phc thật mới) tất cả những ai thong thấy điều b ẩn của ngi vị Người.

    Cn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: "Anh l Phr, nghĩa l Tảng Đ trn tảng đ ny, Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy"

    Tin Mừng của Macc (8,27-30) v của Luca (9,18-21) đ thuật lại lời tuyn xưng đức tin của Phr. Chỉ c Matthu l người đ tiếp nối lời tuyn xưng ấy bằng một lời tuyn bố của Đức Gisu về những trch nhiệm của Phr đối với Gio Hội. Cch chơi chữ ny trn chữ Phr, đch xc l của Đức Gisu v n rất Smt v trong tiếng Do Thi cch chơi chữ ấy tự nhin hơn trong tiếng Hy Lạp.

    Thật vậy từ "Tảng Đ" (tiếng Do Thi l Kphas) ở trong tiếng Hy Lạp, cũng như trong tiếng Php, người ta c một cng thức km tự nhin hơn v c sự đổi giống Pierre: tiếng Php, giống ci hoặc sự biến dạng ptros/ptra: tiếng Hy Lạp). vậy chng ta thử suy nghĩ về lời m Đức Gisu tuyn bố về Phr. C năm hnh ảnh, cũng rất Smt, cấu trc lời hứa ny:

    1/ Tảng đ: tượng trưng cho sự vững chắc, tượng trưng cho Thin Cha...

    2/ Gio Hội: c nghĩa l "cộng đon", được Thin Cha triệu tập.

    3/ Những cnh cửa: tượng trưng cho sức mạnh của một thnh phố c tường thnh thời Cổ Đại...

    4/ Những cha kha: tượng trưng cho quyền bnh.

    5/ Cầm buộc v tho cởi tượng trưng cho tnh tổng thể hiệp nhất cc điều tri ngược.

    Những trch dẫn trong Kinh Thnh để khẳng định rằng Thin Cha l "Tảng Đ". Chng ta, chỉ cần trch dẫn: "Cha l tảng đ của ti, l thnh tr của ti" (Tv 71,3). Chng ta đều đ nhn thấy những hnh ảnh của cc lu đi hay cc ngi lng c tường thnh xy ngất ngưởng trn những tảng đ cao. Đức Gisu đ c định xy dựng một cch vững chắc như thế!

    Từ "Gio Hội" dịch chữ "Qahal" trong tiếng Do Thi c nghĩa l "Cộng đon", điều Đức Gisu muốn xy tảng, do đ l một "Cộng đon những người đn ng v đn b c một điều g chung, v quy tụ để cng nhau thực hiện một điều g đ. Cng Đồng Vatican II đ định nghĩa Gio Hội l dn Thin Cha v ơn cứu độ c tnh chất cộng đon chứ khng dnh cho một Kit hữu "lẻ loi". Khng thể c đức tin một cch c nhn. Tấn bi kịch của người khng hnh đạo l khng chịu tham gia vo cộng đon ngy Cha nhật v thế đức tin suy yếu dần v chết.

    V quyền lực tử thần sẽ khng thắng nổi...

    Bản văn theo nghĩa đen dng một hnh ảnh: "Những cửa Hads (hỏa ngục) sẽ khng chống cự nổi". Nếu chng ta hiểu cng thức ny trong tất cả sức mạnh của n th vấn đề khng chỉ l sự vững chắc của Gio Hội c thể phng thủ chống lại cc cuộc tấn cng của sự chết nhưng cn c khả năng tấn cng vo "ngục t của sự chết" để li con người ra khỏi đ. Tranh thnh phương Đng tả cảnh sống lại cho chng ta thấy Đức Gisu vinh quang chiến thắng, đứng trn hai cnh cửa của m ty bị ph vỡ hnh hnh thập gi v Người cho Ađam v Eva tham dự vo chiến thắng của Người trn sự chết. Đ l mục đch của Gio Hội: Cứu chuộc! Đức Gisu thật sự đ dự tnh điều đ: Một "cộng đon" những người sống lại với Người?

    Thầy sẽ trao cho anh cha kha Nước Trời.

    Đy cũng l một hnh ảnh rất cổ xưa, dấu chỉ sự chnh thống (Is 22,22). Người no giữ cha kha của một ngi nh, người ấy c ton quyền trn ngi nh đ.

    Dưới đất anh cầm buộc điều g, trn trời cũng sẽ cầm buộc như vậy! dưới đất, anh tho cởi điều g, trn trời cũng sẽ tho cởi như vậy.

    Ngy nay, người ta thấy c nhiều người sẵn sng ni: Đức Gisu th ti tin, Gio Hội th khng...". Sau một thời kỳ tập trung thi qu cc Gio Hội, cũng như cc quốc gia, cảm thấy xu hướng bung ra: Người ta xem ra bằng lng với những "cộng đon nhỏ sống động v nhiệt thnh" m khng cần những cơ chế lớn; người ta muốn tương đối ha những quy phạm về học thuyết, khng can đến những điểm quy chiếu khch quan. Tc vụ của Phr m Đức Gisu muốn c, nhắc chng ta nhớ rằng Đức Tin l một ơn m Thin Cha ban cho chng ta, v chng ta, khng thể pht minh đức tin theo sở thch cho một số nhỏ mn đệ quyền bnh để thay mặt Người gn giữ v ban pht ơn đức tin cng cc ơn khc. Đ chnh l vai tr của Gio hội.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #173
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    PHR TUYN TN








    R. Veritas
    Cu hỏi của Cha Gisu đặt ra cho cc mn đệ vẫn cn vang dội tới ngy hm nay, v trong giy pht ny dường như Cha Gisu hiện diện giữa chng ta, Ngi cũng đặt cu hỏi với từng người, trước hết l cu: "Người ta v những kẻ khc, theo quan niệm trần tục của con người th họ nghĩ Thầy l ai?".

    Cha Gisu Kit l một thực tại, một con người lịch sử đ sống thật trn mặt đất ny tại vng Palestina cch đy hơn 2.000 năm. Đy l một thực tại đầy mầu nhiệm, những kẻ sống đồng thời với Ngi, họ cũng nhn thấy những việc lạ Cha đ thực hiện, trước đ l php lạ Cha ha bnh ra nhiều, nhưng họ khng thể nhn nhận ra thực tại Thần Linh của Cha l Con Thin Cha Hằng Sống. Họ nhn vo Cha Gisu như một tin tri, một E?lia, một Gioan Tẩy Giả, một người chuẩn bị nhn loại cho Thin Cha, nhưng chưa phải l Thin Cha. Những kẻ khc thời Cha Gisu, trn quan điểm trần tục khng được Thin Cha soi sng, như Phr đ khng nhận ra Cha Gisu Kit l ai? V cc Tng Đồ đ kể lại cho Cha nghe về cc nhận xt của dn chng xung quanh. Nhưng những kẻ khc, những kẻ ngoại chưa tin Cha, khng nhận ra Cha, điều đ cũng chưa quan trọng đối với Ngi cho bằng chnh những người mang tn l người đồ đệ của Cha, l người Kit m lại khng nhận ra Ngi.

    Cu hỏi thứ nhất: "Người ta nghĩ Thầy l ai?", chỉ l một cu hỏi phụ, cu hỏi nhập đề để gợi thức nơi cc đồ đệ. Cu hỏi thứ hai quan trọng hơn: "Phần cc con, cc con bảo Thầy l ai?". Mỗi người phải trực tiếp trả lời cu hỏi ny bằng đức tin của mnh đối với Cha. Điều Cha muốn khng phải l một cu trả lời sung, ngoi mi miệng như một học tr trả bi gio l cho thầy gio trong lớp: "Cha Gisu l Thin Cha, l Đấng Cứu Thế mun dn". Cu trả lời sung ngoi mi miệng như cu trả lời thuộc lng bi gio l th tương đối dễ, nhưng điều Cha nhắm đến l lng xc tn bn trong. Đức tin chn thật như l hồng n từ Thin Cha Cha trao ban cho, v như cu trả lời được ơn Thin Cha soi sng hướng dẫn Phr đ mạnh mẽ trả lời với sự linh ứng của Thin Cha Cha: "Thầy l Đức Kit Con Thin Cha Hằng Sống".

    Cha Gisu xc nhận khng phải xc thịt nhưng l Cha trn trời đ ban cho con, đ soi sng cho con. Chnh thi độ xc tn đức tin ny l điều Cha muốn nơi mỗi người chng ta. Thi độ xc tn đức tin đ l hồng n của Cha Cha ban cho: "Khng ai đến được với Thầy, nếu khng được ơn Thin Cha Cha soi sng v li ko họ đến" (Jn 6,43.45). Chnh thi độ xc tn đức tin ny l khởi đầu v nền tảng của mọi sứ mạng Kit. Thnh Phr đ nhận được sứ mạng: "Thầy trao cho con cha kha Nước Trời, con l đ, trn đ ny Thầy sẽ xy Gio Hội của Thầy". Phr đ nhận được sứ mạng đ sau khi đ tun phục ơn soi sng của Thin Cha Cha v mạnh mẽ tuyn xưng: "Thầy l Con Thin Cha".

    Mỗi người chng ta đều cần c niềm xc tn ny để c thể chu ton sứ mệnh m Thin Cha trao ph cho, l lm chứng cho Cha trn trần gian ny giữa anh chị em xung quanh. Sứ mạng đ kh nhưng niềm tin xc tn nơi mỗi người lại kh hơn hết, v nơi mỗi người cũng c thể ni l c hai con người, một con người trần tục v một con người mới. Con người mới ny được n sủng thnh ha, soi sng hướng dẫn. Con người cũ c những thi hư tật xấu, suy tưởng theo những l luận trần tục, xa rời chương trnh của Thin Cha, kh m tuyn xưng đức tin vo Thin Cha, kh m trung thnh với đức tin tuyn xưng ny.

    Thnh Phaol đ cảm nghiệm được kinh nghiệm đức tin ny nơi chnh bản thn, nn đ thốt ln: "Ti khng lm điều tốt m ti ưa thch, nhưng lại lm điều xấu m ti khng muốn". Cuộc giằng co giữa n sủng v tội lỗi, giữa tin v khng tin đ lm cho ngi đi khi mệt mỏi v xin Cha hy can thiệp cất đi điều ngi khng muốn. Nhưng Cha Gisu đ nng đỡ Phaol: "Ơn Ta đủ cho ngươi, đừng lo". Chnh v thế hơn ai hết, thnh Phaol Tng Đồ đ trnh by cuộc sống trong ơn nghĩa Cha như l một chiến đấu, một cuộc chạy đua, một cố gắng khng ngừng cộng tc với n sủng Cha để mặc lấy con người mới, từ bỏ con người cũ để tuyn xưng đức tin, để trung thnh với đức tin.

    Trở lại với bi Phc m hm nay, chng ta nhận thấy thm một điều nữa l, mặc dầu Phaol đ c đi lần sống theo con người cũ, con người trần tục, nhưng Cha Gisu khng thay đổi chương trnh, Ngi đ chọn Phaol: "Ơn Ta đủ cho ngươi". Ơn Cha lun lun ban xuống trn đầy, Cha khng hủy bỏ chương trnh Ngi muốn thực hiện nhờ qua mỗi người, mặc d đi khi chng ta khng đp lại hết lng n sủng của Cha. Cha muốn nhắn nhủ Phr, nhắn nhủ mỗi người "khi no con trở lại hy nng đỡ củng cố anh em con". Lời nhắn nhủ của Cha cho Phr hy biết thng cảm nng đỡ cho anh em, v chnh ng cũng đ được Cha thương tha thứ v nng đỡ.

    Thm một bi học nữa cho mỗi người chng ta l hy cố gắng sống thnh thiện nơi chnh bản thn mnh v nng đỡ những bất ton, những sa ng, những tội lỗi của anh em, xin Cha gn giữ chng con trong đức tin v trung thnh với Tin Mừng: "Thầy l Đức Kit Con Thin Cha Hằng Sống".
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #174
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    TRN TẢNG Đ NY









    Trong cộng đon Hội Thnh, Simon l khun mặt nổi bật trong nhm Mười Hai. ng thuộc nhm những mn đệ đầu tin theo Đức Gisu, v l một trong ba mn đệ thn tn nhất.

    ng c mặt lc Cha hiển dung v trong Vườn Dầu.

    ng thường l pht ngn vin của cả nhm (x. Mt 19,27).

    Đức Gisu phục sinh đ hiện ra cho ng trước tin (1Cr 15,5), v giao cho ng chăn dắt đon chin của Ngi (Ga 21,15-17).

    Simon c bản tnh bộc trực, hăng hi. V qu tin vo sức mnh, ng đ sa ng, chối Cha.

    Bất chấp những yếu đuối v giới hạn của Simon, Đức Gisu vẫn chọn ng đứng đầu nhm Mười Hai, v lm nền tảng cho Hội Thnh của Ngi.

    Ngi đặt cho Simon một tn mới l Phr, tiếng Aram gọi l Kpha, nghĩa l Tảng Đ. Tn mới ny phản nh sứ mạng Cha giao cho ng.

    Phr được tuyn bố l người c phc, v ng đ được Cha trn trời cho biết Đức Gisu l ai. ng đ tin tưởng đn nhận mạc khải ấy. "Thầy l Đấng Kit, Con Thin Cha hằng sống." Đ l lời tuyn xưng đức tin của Phr.

    Nhưng ng khng chỉ tuyn xưng đức tin của mnh, ng cn tuyn xưng tnh yu nữa: "Lạy Thầy, Thầy biết con yu mến Thầy."

    Với niềm tin-yu vo Đức Gisu, Phr sẵn sng chia sẻ sứ mạng Mục Tử của Ngi, sẵn sng hiến mnh v đon chin.

    Quả thực, Phr đ giang tay chịu chết như Thầy Gisu, đ theo Thầy v đến nơi mnh khng muốn đến.

    Chng ta ngỡ ngng trước sự tin tưởng của Đức Gisu.

    Ngi cho Phr được chia sẻ trch nhiệm với Ngi, d ng chỉ l một ngư phủ bnh thường, t học.

    Chỉ mnh Đức Gisu mới l Nền Tảng (x. 1Pr 2,4-5), nhưng Phr cũng được lm nền cho Hội Thnh.

    Chỉ mnh Đức Gisu nắm giữ cha kha (x. Kh 3,7), nhưng Phr cũng được trao cha kha Nước Trời.

    Nếu Phr c quyền gio huấn, quyền thnh ho v quản trị Hội Thnh, th chỉ nhằm mục đch l phục vụ Dn Cha.

    Hội Thnh đ gặp biết bao kh khăn trong dng lịch sử. Khng phải chỉ l những cuộc bch hại đẫm mu, m cn l những chia rẽ, tranh chấp nội bộ, những sa st trầm trọng v chạy theo thế gian.

    Hm nay, Hội Thnh cũng gặp kh khăn khng t, khi nhiều người bỏ nh thờ, bỏ đức tin; khi ơn gọi giảm st ở nhiều nơi; khi Đức Thnh Cha bị cng kch.

    Ước g mỗi người chng ta ở lại v yu mến Hội Thnh, cải tổ v canh tn Hội Thnh bằng việc canh tn chnh bản thn mnh.

    Gợi Chia Sẻ

    Khun mặt Hội Thnh vẫn cn nhiều vết nhăn, v trở nn kh coi trước mặt mọi người. Theo bạn, đu l điều cần phải sửa trước hết, để Hội Thnh trở nn đng tin hơn?

    Bạn c khi no cầu nguyện cho Đức Thnh Cha khng? Bạn c cảm được gnh nặng trch nhiệm v nỗi u lo của Đức Thnh Cha trước những vấn đề của Hội Thnh v của thế giới khng?

    Cầu Nguyện

    Lạy Cha,

    Chng con khng hiểu tại sao Cha chọn Simon, một người đnh c t học v đ lập gia đnh, để lm vị Gio Hong đầu tin của Gio Hội.

    Cha xy dựng Gio Hội trn một tảng đ mong manh, để ai nấy ngất ngy trước quyền năng của Cha.

    Hm nay Cha cũng gọi chng con theo Cha, sống cho Cha, đặt Cha ln trn mọi sự: gia đnh, sự nghiệp, người yu.

    Chng con chẳng thể no từ chối viện cớ mnh km đức km ti.

    Cha đưa chng con đi xa hơn, đến những nơi bất ngờ, v Cha cần chng con ở đ.

    Xin cho chng con một cht liều lĩnh của Simon, bỏ mi nh m ấm để ln đường, hạnh phc v biết mnh đang đi sau Cha. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #175
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    SỐNG ĐỨC TIN









    Trong cu chuyện trao đổi giữa Thầy v tr, Cha Gisu đ hỏi cc mn đệ:

    - Người ta bảo Thầy l ai?

    Cc mn đệ liền đc kết cc dư luận quần chng:

    - Người th bảo Thầy l lia, l Girmia, l Gioan Tiền h hay l một tin tri no đ.

    C lẽ lc bấy giờ Cha Gisu đ nhn cc ng v đưa ra một cu hỏi cn no:

    - Cn cc con, cc con bảo Thầy l ai?

    Giữa lc cc bạn cn lng tng, phn vn, suy nghĩ, th Phr đ mạnh dạn thưa:

    - Thầy l Đức Kit, con Thin Cha hằng sống.

    Lời tuyn xưng của Phr thật đng ca ngợi. Thế nhưng, nguyn một lời tuyn xưng m thi, th chưa đủ để bảo đảm phẩm chất của một đức tin, bởi v cn phải đợi xem đức tin ấy sẽ trải qua những thử thch no v được ti luyện trong thực tế ra lm sao? Khi tuyn xưng đức tin, hẳn Phr chưa thấy hết được những kh khăn sẽ gặp phải trn con đường tin sau ny.

    Thực vậy, khi Cha Gisu loan bo về cuộc khổ nạn sắp tới của Ngi, th Phr đ phản ứng một cch dữ dội, ng đ quyết liệt can ngăn Ngi. Thử thch đức tin lớn nhất Phr đ trải qua chnh l cuộc thương kh. Tại vườn Cy Dầu, ng đ hung hăng chm đứt tai người lnh để bảo vệ Thầy, nhưng rồi sau đ, ng cũng đ chạy trốn. Tiếp đến, khi bị người tớ gi nhận mặt v chất vấn, ng đ chối Thầy tới ba lần. Rồi khi được tin bo Cha Gisu đ sống lại, th cũng như cc tng đồ khc, Phr vẫn chưa chịu tin ngay.

    Chỉ khi nhận lnh Cha Thnh Thần, đức tin của Phr mới thực sự trưởng thnh v trở nn kin vững. Lc đ đức tin biến thnh một xc tn v người tin trở thnh một chứng nhn, tuyn xưng niềm tin của mnh khng chỉ bằng lời ni, m cn bằng việc lm, bằng chnh cuộc sống của mnh.

    Con đường Phr đ đi qua cho chng ta thấy: Từ chỗ chấp nhận chn l đức tin đến chỗ sống đức tin của mnh l cả một chặng đường di, đầy cam go. Con đường di ny l một cuộc thử lửa, một cuộc kiểm tra chất lượng.

    Như một sản phẩm, trước khi được tung ra thị trường, cần phải được đưa qua khu kiểm tra chất lượng để đo độ bền, độ cứng, độ dẻo, sức chịu nhiệt, chịu ẩm Cũng vậy, chất lượng đức tin của chng ta cũng cần phải được kiểm tra. Chnh cuộc sống mỗi ngy sẽ kiểm tra chất lượng v định đoạt số phận đức tin của chng ta. Nếu chng ta sống hợp với điều chng ta tin, nếu trong gian nan thử thch lng tin của chng ta vẫn khng bị nao nng, nếu v đức tin m dm chịu thiệt thi th quả thực đức tin đ đ được ti luyện v đ trưởng thnh. Đức tin đ khng chỉ cn l một thi độ của tr tuệ m đ trở thnh một nếp sống.

    Ban đầu đức tin của Phr cn non nớt, bởi v Phr mới chỉ tuyn xưng bằng lời ni. Dần dần qua những kh khăn, những thất bại, những cố gắng, những phấn đấu, đức tin đ đ lớn ln v được tuyn xưng bằng chnh cuộc sống. V đ l một sự trưởng thnh cần thiết.

    Hy cầu xin cho đức tin của mỗi người chng ta cũng lớn ln, cũng trưởng thnh theo nhịp độ của cuộc sống, giữa những gian nguy thử thch chng ta gặp phải.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #176
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    CHỨC VỤ V TRCH NHIỆM








    Trầm Thin Thu

    Chức vụ v chức danh nghe c vẻ giống nhau, nhưng c phần khc nhau quan trọng. Chức danh đề cập phẩm tước, cn chức vụ đề cập cng việc, trch nhiệm v bổn phận về chức vụ gọi l chức phận.

    Như vậy, chức danh khng cần c chuyn mn, nhưng chức vụ cần c chuyn mn. Danh từ chức sắc thường dng trong tn gio, tức l ni về những người c chức vụ no đ.

    Người c chức vụ m khng lm đng chức năng th chỉ l hữu danh v thực, l b nhn, l hnh nộm, như ma-nơ-canh (mannequin, người giả ở cc tiệm trang phục). Loại người ham chức, qun vụ ny chẳng lm nn tr trống g, đi khi cn ph bướng, nhưng lại hay ln mặt ta đy. Cha rất ght loại người ny.

    Thời Cựu ước, vin quan Sp-na l tể tướng triều đnh (tương tự thủ tướng ngy nay), được người ta coi l người hng, nhưng Đức Cha tuyn phn thẳng thắn v r rng: Ta sẽ tống ngươi khỏi chức vụ, Ta sẽ đuổi ngươi khỏi địa vị. Ngy ấy, Ta sẽ gọi ti tớ Ta l En-gia-kim, con của Khin-ki-gia-hu. o thụng của ngươi, Ta sẽ lấy mặc cho n, cn đai của ngươi, Ta sẽ đem thắt cho n, quyền bnh của ngươi, Ta sẽ trao vo tay n, n sẽ l cha đối với cư dn Girusalem v với nh Giuđa. Cha kho nh Đa-vt, Ta sẽ đặt trn vai n. N mở ra th khng ai đng được, n đng lại th khng ai mở được. Ta sẽ lm cho n vững chắc như đinh đng cột, n sẽ nn như ngai vinh hiển cho nh cha n (Is 22:19-23). Quyền tho cởi ny trong Cựu ước c lin quan quyền tho cởi trong Tn ước: B tch Ha Giải.

    Thin Cha từ bi v nhn hậu, giu lng xt thương, nhưng Ngi cũng rất thẳng thắn v dứt khot. Ngi đ cho chng ta thời gian để sửa đổi, nếu khng chịu chấn chỉnh, chng ta sẽ bị Ngi tước hết. C lần chnh Cha Gisu đ xc định: Ai đ c th được cho thm, v sẽ c dư thừa; cn ai khng c, th ngay ci đang c, cũng sẽ bị lấy mất (Mt 13:12; Mt 25:29; Mc 4:25; Lc 8:18; Lc 19:26). C lần Cha Gisu ni r: Cy no m Cha của Thầy, Đấng ngự trn trời, đ khng trồng, th sẽ bị nhổ đi (Mt 15:13). Thật l đng sợ biết bao!

    Ngược lại, nếu người c lỗi biết sm hối v sửa sai, Cha sẵn sng tha thứ v phục hồi nguyn trạng: Như đng đoi cch xa nhau ngn dặm, tội ta đ phạm, Cha cũng nm thật xa ta (Tv 103:12). Trn cả tuyệt vời! Đức Khổng Tử cũng ni: C lỗi m khng sửa mới thnh ra c lỗi. Tuy nhin, Lời Cha c lc lm chng ta vui mừng, rồi cũng c khi lm chng ta đau điếng, nhưng tất cả vẫn l Hồng n, Ngi lun lắng nghe v thấu hiểu nỗi lng của mọi người. Tc giả Thnh Vịnh đ thnh tm thn thưa: Lạy Cha, con hết lng cảm tạ, Ngi đ nghe lời miệng con xin. Giữa chư vị thin thần, xin đn ca knh Cha, hướng về đền thnh, con phủ phục tn thờ. Xin cảm tạ danh Cha, v Ngi vẫn thnh tn yu thương, đ đề cao danh thnh v lời hứa của Ngi trn tất cả mọi sự (Tv 138:1-2).

    D chng ta c thế no th vẫn cần tm tnh tạ ơn, một động thi rất cần thiết v nhiều l do, vừa minh nhin vừa mặc nhin: Ngy con ku cứu, Cha đ thương đp lại, đ gia tăng nghị lực cho tm hồn. Lạy Cha, mọi đế vương dưới trần đều cảm tạ khi nghe những lời miệng Ngi phn ra. Họ sẽ ca ngợi đường lối Cha: Vinh quang Cha vĩ đại dường bao! (Tv 138:3-5).

    Cn hơn thế nữa, Thin Cha lm cho chng ta đi từ ngạc nhin ny tới ngạc nhin khc, v chng ta chẳng bao giờ hiểu nổi lng thương xt bao la v tận của Ngi: Cha tuy thật cao cả, nhưng vẫn nhn đến kẻ thấp hn; đứa ngạo mạn ngng nghnh, từ xa Ngi đ biết. Việc Cha lm cho con, Ngi sẽ hon tất; lạy Cha, mun ngn đời Cha vẫn trọn tnh thương. Cng trnh do tay Ngi thực hiện, xin đừng bỏ dở dang (Tv 138:6 v 8). Được thương xt nhiều hay t l điều ty vo niềm tin của mỗi người: Ai tin thế no th được như vậy (Mt 9:29).

    Thnh Phaol xc định, vừa đặt vấn đề vừa giải thch: Sự giu c, khn ngoan v thng suốt của Thin Cha su thẳm dường no! Quyết định của Người, ai d cho thấu! Đường lối của Người, ai theo di được! Thật vậy, ai đ biết tư tưởng của Cha? Ai đ lm cố vấn cho Người? Ai đ cho Người trước, để Người phải trả lại sau? V mun vật đều do Người m c, nhờ Người m tồn tại v quy hướng về Người. Xin tn vinh Thin Cha đến mun đời! Amen (Rm 11:33-36). Những vấn đề vẫn ny vẫn lun nng bỏng v nhức nhối ở mọi thời đại. Đ cũng l những cu hỏi để mỗi chng ta tự trắc nghiệm v tự cn-đo-đong-đếm mức độ tn thc của mnh vo Thin Cha.

    Tại sao ti tin vo Thin Cha? Ngi l ai m ti tin?. Đ l nghi vấn người ta vẫn lun đặt ra ở mọi thời đại. Người v thần cho rằng người hữu thần (cụ thể l Kit hữu) chỉ ảo tưởng v mơ hồ, nhẹ dạ nn bị tn gio ru ngủ v m hoặc. Người ta lun muốn dng cc tiến bộ khoa học hoặc bất cứ thứ g khc để chứng minh rằng khng c Thin Cha, nhưng tất cả đều v vọng. Đức Tin cần c l tr, nhưng phải l l tr trong suốt, dng l tr để cố chối bỏ v khng tin th hon ton bất trị ni vui theo ngn ngữ @ l b-tay-chấm-com (BoTay.com). Người v thần cng cố tm cch chối bỏ Thin Cha th họ cng đi vo ng cụt, hon ton bế tắc. Thật vậy, chnh một Saol giỏi giang v bạo tn đến thế, nhưng rồi cũng đnh phải đầu hng Thin Cha để trở nn một con người hon ton khc, một Phaol thuần ha v nhiệt thnh rao giảng Cha-Gisu-Kit-chịu-chết-v-phục-sinh.

    Trước khi Cha Gisu cng khai sứ vụ, Ngn sứ Gioan ở trong lao t nn đ bảo đệ tử đến gặp Cha Gisu v hỏi xem Ngi c phải l Đấng phải đến hay cn phải đợi ai khc. Ngi khng trả lời r rng m chỉ ni: Cc anh cứ về thuật lại cho ng Gioan những điều mắt thấy tai nghe: Người m xem thấy, kẻ qu được đi, người ci được sạch, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ ngho được nghe Tin Mừng, v phc thay người no khng vấp ng v ti (Mt 11:4-6). Khi xt xử Cha Gisu, vị thượng tế cũng hỏi: Nhn danh Thin Cha hằng sống, ti truyền cho ng phải ni cho chng ti biết: ng c phải l Đấng Kit Con Thin Cha khng? (Mt 26:63; Mc 14:61). Cha Gisu ni: Chnh ngi vừa ni (Mt 64). Thnh Luca cho biết rằng Cha Gisu ni: Ti c ni với cc ng, cc ng cũng chẳng tin; ti c hỏi, cc ng cũng chẳng trả lời (Lc 22:67-68). V rất c thể chng ta cũng đ hoặc đang c những lc tự hỏi về Thin Cha như vậy.

    Một hm, khi Đức Gisu đến vng kế cận thnh Xdar Philpph, Ngi hỏi cc mn đệ: Người ta ni Con Người l ai? (Mt 16:13). Hỏi để m hỏi, v Ngi biết r mười mươi rồi. Ngi hỏi l để người khc tự xc tn. V cc ng đều thưa: Kẻ th ni l ng Gioan Tẩy Giả, kẻ th bảo l ng lia, c người lại cho l ng Girmia hay một trong cc vị ngn sứ (Mt 16:14). Mỗi người mỗi , mỗi cch nhn, nhưng chung quy vẫn coi Ngi l một người đặc biệt.

    Sau đ, Ngi hỏi chnh cc đệ tử của mnh: Cn anh em, anh em bảo Thầy l ai?. ng Simn Phr thưa: Thầy l Đấng Kit, Con Thin Cha hằng sống (Mt 16:16). Đức Gisu ni: Ny anh Simn, con ng Gina, anh thật l người c phc, v khng phải phm nhn mặc khải cho anh điều ấy, nhưng l Cha của Thầy, Đấng ngự trn trời. Cn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh l Phr, nghĩa l Tảng Đ, trn tảng đ ny, Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy, v quyền lực tử thần sẽ khng thắng nổi. Thầy sẽ trao cho anh cha kho Nước Trời: dưới đất, anh cầm buộc điều g, trn trời cũng sẽ cầm buộc như vậy; dưới đất, anh tho cởi điều g, trn trời cũng sẽ tho cởi như vậy (Mt 16:17-19). Cha quan phng v tiền định v cng kỳ diệu, chng ta chẳng lm sao suy thấu. Nghe ng Phr ni vậy, Ngi cấm ngặt cc mn đệ khng được ni cho ai biết Ngi l Đấng Kit.

    Từ đ, Ngư phủ Phr đ trở thnh Gio hong tin khởi với quyền tối thượng. Cha kha Sư phụ Gisu trao cho đệ tử Phr l Cha-Kha-Yu-Thương-v-Tha-Thứ, Cha-Kha-Nước-Trời để mở lối vo cho cc hối nhn, chứ khng l Cha-Kha-Nh-T để giam hm người khc. C chức th c quyền, nhưng cũng đầy bổn phận v trch nhiệm. Quyền cũng đi với Hnh, gọi l quyền hnh, thế nn đi khi những người c quyền th cũng dễ lạm dụng rồi khoi hnh người khc. Việt ngữ thm thy thật!

    Con người rất dễ ho danh v hm lợi, v c ci danh th thường c km theo ci lợi. Chức danh cng cao, bổng lộc cng nhiều. Điều ny xảy ra trong x hội th qu r rng, từ cổ ch kim v từ Đng sang Ty đều c, nhưng ngay trong Gio hội cũng c những người khng thot khỏi vng kiềm tỏa của DANH v LỢI. Người ta ch trọng ci danh m qun ci phận, trong khi ci phận cần thiết hơn ci danh. Thật vậy, Đức Kit đ động vin người ta lm ngược đời chứ khng theo lẽ thường: Nhiệt tm phục vụ, khng mong hưởng thụ (x. Mt 20:28). Hai động thi tri ngược m vẫn xui chiều, thuận l.

    Mới đy, ngy thứ Su 1-8-2014, ĐGH Phanxic (TGM Jorge Mario Bergoglio ngy no lun gần gũi đm dn ngho) đ bất ngờ đến ăn trưa tại một tiệm ăn bnh dn dnh cho cc cng nhn o xanh v những người lao cng trong khu cng nghiệp nhỏ ở Vatican. Ngi vẫn tự cầm khay v đứng xếp hng chờ đến lượt mnh nhận thức ăn nơi quầy thức ăn lm sẵn, giống như mọi người, khng nhận quyền ưu tin no. Điều ny chứng tỏ lời ngi l thật đối với cu ni của ngi đ pht biểu trước đm đng giới trẻ: Ti khng muốn lm gio hong.

    Gio hong l vua của Cng gio, l ng lớn, thế nhưng ng lớn lại thch lm ng nhỏ, tự phục vụ chứ khng cần người khc phục vụ, cn nhiều ng nhỏ xu lại muốn biến thnh ng lớn. Chẳng khc g truyện ngụ ngn Ếch Muốn Bằng B (*). Vừa khi hi, vừa đau điếng!

    Tam nhn đồng hnh tất hữu ng sư yn Trong ba người cũng c một người lm thầy. Lẽ tất nhin. Chức vụ l để phục vụ chứ khng để tự tn hoặc ln mặt với người khc. Mỗi người đều được Thin Cha mời gọi hoạt động trong một lĩnh vực no đ để cộng tc với Ngi m hon tất cng trnh cứu độ của Thin Cha, khng ai được ngồi mt ăn bt vng. Người ta thch ni hay về sự phục vụ nhưng chưa chắc muốn phục vụ. Người ta cũng leo lẻo ni rằng lao động l vinh quang, nhưng rồi c mấy ai thch vinh quang m chỉ ưa ngồi rung đi, chỉ tay năm ngn, v hốt bạc tỷ. Sống chết mặc bay, tiền thầy bỏ ti đời cũng thế m đạo cũng vậy. Thế l -k. Xong!

    Ni được th phải lm được, đừng ni trước rồi bước khng qua, đ l lẻo mp. Viết được th cũng phải lm được, đừng viết lắm m nắm khng xong, đ l lẻo bt. Dạng lẻo no cũng chết. Chết chắc! V đ l người c mu Pharisu, mang gien-đạo-đức-giả, đng như Ngn sứ Isaia đ ni trước: Dn ny tn knh Ta bằng mi bằngmiệng, cn lng chng th lại xa Ta. Chng c thờ phượng Ta th cũng v ch, v gio l chng giảng dạy chỉ l giới luật phm nhn (Mt 15:8-9). Dạng người như vậy được Cha Gisu gọi l mồ mả t vi (Mt 23:27). Một biệt hiệu (nickname) nghe rất ku, nhưng lại cảm thấy nhột gy thật đấy!

    Trước mặt Thin Cha, ai cũng bnh đẳng, chẳng ai hơn hoặc km ai. Mọi người l con ci Cha th tất nhin l anh em với nhau (Mt 23:8). Chắc chắn Cha khng quan tm ci CHỨC m chỉ xt đến ci VỤ. Mười nn, năm nn, ba nn, thậm ch l nửa nn cũng khng thnh vấn đề, quan trọng l SINH LỜI. Thế thi! Thế nhưng ở đời cũng lắm chuyện. Khng ni th người ta bảo hn nht, a dua, nịnh ht, theo đm ăn tn. Dm ni thẳng ni thật th bị ght bỏ, bị tr dập, bị xa lnh. Dốt nt th bị KHINH, thng minh th bị GHT. Cha Gisu cũng chỉ v thẳng-thắn-thật-th m bị giết chết th thảm!

    D sao th cũng cứ l chnh mnh, khng nịnh bợ, luồn ci hoặc khp np trước bất cứ ai, nhưng cũng khng hống hch hoặc khinh miệt bất cứ ai. Cứ bnh thường!

    Thin Cha muốn chng ta cộng tc với Ngi, mỗi người mỗi việc, ty khả năng Cha ban. Đ l Ngi chia sẻ cng việc để chng ta lm m c thm cng trạng theo danh chnh ngn thuận, chứ Ngi đu cần g chng ta gp một tay. ĐGH danh dự Benedict XVI, khi cn đương nhiệm, đ nhận xt: Kit gio khng l triết l mới hoặc lun l mới. Chng ta chỉ l Kit hữu nếu chng ta gặp gỡ Đức Kit. Chỉ trong mối quan hệ ring với Đức Kit, Đấng phục sinh, chng ta mới thực sự l Kit hữu.

    Con người lun khắc khoải về thn phận hoặc số phận, lun thao thức về chnh mnh, một hạt bụi nhỏ nhoi m đầy nỗi gian trun, nỗi đọa đy. Cố NS Trịnh Cng Sơn đ tự hỏi: Hạt bụi no ha kiếp thn ti? (Ct Bụi). Nhưng ng khng thể giải đp, nn ng tự nhủ v nhắn nhủ, rồi lại tiếp tục tự vấn: Đừng tuyệt vọng, ti ơi đừng tuyệt vọng Đừng tuyệt vọng, em ơi đừng tuyệt vọng Ti l ai m cn ghi giấu lệ, ti l ai m cn trần gian thế? Ti l ai, l ai, l ai m yu qu đời ny? (Ti Ơi, Đừng Tuyệt Vọng). Cuộc đời như một chu kỳ lẩn quẩn. Biết suy tư l cn sinh tồn. Ci lng Thnh Augustin cũng lun như biển động: Linh hồn con bồn chồn lo lắng mi cho tới khi được nghỉ ngơi trong Cha. V tc giả Thnh Vịnh kết luận:Chỉ trong Thin Cha m thi, hồn ti mới được nghỉ ngơi yn hn (Tv 62:2).

    Ước g mỗi chng ta khả dĩ xc định được như vậy, đồng thời c thể ni như Ngn sứ lia: Lng nhiệt thnh đối với Cha nung nấu con (1 V 19:14). Biết Cha v biết mnh, điều no cũng kh, nhưng cần phải biết Cha để c thể biết mnh. Vng, Thnh tiến sĩ Augustin đ cầu nguyện:Lạy Cha, xin cho con biết Cha, xin cho con biết con Domine, noverim Te, noverim me. Chnh Thnh Augustin cũng đ tỏ ra hối tiếc m th nhận: Con yu Cha qu muộn mng. Biết Cha v được yu Cha th quả l đại phc!

    Lạy Thin Cha, xin gip chng con nhận biết Cha l Thnh Phụ giu lng thương xt, l Thin Cha ch tn duy nhất, v xin gip chng con nhận diện chnh mnh để chng con biết khim nhường đng mức, chứ khng ảo tưởng m kiu ngạo, đồng thời cũng biết sống đng bậc mnh, quyết tm nn thnh theo bậc của mnh qua bổn phận v trch nhiệm. Xin cho những người c chức c quyền đừng hnh hạ người khc, nhưng biết dng quyền để yu thương v nng đỡ người khc đến với Cha. Chng con cầu xin nhn danh Thnh Tử Gisu Kit, Đấng cứu độ chng con. Amen.

    (*) Ngụ ngn La Grenouille Qui Veut Se Faire Aussi Grosse Que Le Boeuf của Jean de La Fontaine (Php)
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    aovang (08-27-2017)

  8. #177
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    NGƯỜI KIT HỮU







    Trong những dng cuối của sứ điệp: Ho bnh dưới thế, Đức Gio Hong Gioan XXIII, được mệnh danh l vị Gio Hong nhn từ, dễ thương, đ đưa ra cho chng ta một định nghĩa: thế no l một người Kit hữu chn chnh như sau: Mỗi một tn hữu trong thế giới của chng ta l một mảnh sao băng, l một tụ điểm của tnh yu, l một thứ men sống động giữa những người anh em của mnh. Nếu người tn hữu đng trọn vai tr ấy, họ sẽ l người Kit hữu chn chnh.

    Sống trọn những cam kết trn, quả thật người Kit lun l một thch thức, một cu hỏi, một sự hiện diện quấy rầy đối với mọi người. Một mảnh sao băng khi chợt sng ln rồi tắt lịm, nhưng cũng đủ thu ht ci nhn của con người về một gc trời no đ. Một hạt men b nhỏ, mất ht trong khối bột, nhưng cũng đủ sức lm dậy ln cả khối bột. Một thể hiện yu thương, d nhẹ nhng đơn giản, cũng đủ sưởi ấm ci lng, đủ sức chinh phục hay cảm ho bất cứ người no. Như thế đ, sự hiện diện của người tn hữu lun c sức thu ht, tạo được ảnh hưởng tốt cho người khc, với điều kiện họ phải sống đng danh nghĩa người Kit.

    Bi Tin Mừng hm nay cũng muốn nhắc nhở chng ta về cuộc sống ấy. Trong những việc lm của mnh, v nhất l cuộc sống của mnh, Cha Gisu đ khng ngừng l một cu hỏi cho tất cả chng ta: Cn anh em, anh em bảo Thầy l ai?. Cu hỏi đ Cha khng ngừng đặt ra cho chng ta v yu cầu chng ta sống đng với niềm tin của mnh. Ai trong chng ta cũng phải trả lời được Cha Gisu l ai? L Đức Kit, Con Thin Cha đến trần gian để dạy bảo Tin Mừng, để cứu chuộc chng ta. Rồi đến lượt chng ta, qua cuộc sống của mnh, chng ta cũng lun l cu hỏi cho những người chung quanh. D m thầm ẩn dật đến đu, d b nhỏ v danh đến đu, sự hiện diện của chng ta cũng lun l một cu hỏi cho những người chung quanh. Nghĩa l nhn vo đời sống chng ta, họ bảo chng ta l ai?

    Thực vậy, giữa một x hội đầy ginh giật, đầy bon chen, lấy tiền bạc lm khun vng thước ngọc, người Kit sẽ vẫn l một cu hỏi, nếu chng ta sống trong tinh thần kh ngho, chấp nhận thua thiệt, mất mt hơn l bn đứng lương tm để chạy theo điều phi php. C một số người lấy hận th, ăn miếng trả miếng lm luật sống, người Kit sẽ mi mi l một cu hỏi, nếu chng ta vẫn yu thương với mọi người, sẵn sng tha thứ v theo Cha cho đến cng. Giữa một x hội m nhiều người đang bung xui, thất vọng, người Kit vẫn mi mi l một cu hỏi, nếu chng ta biết sống lạc quan, tin tưởng vo một Đấng c tnh yu trong lịch sử con người. Giữa x hội m sự thnh thật với nhau đ trở thnh một thứ xa xỉ phẩm, người Kit sẽ mi mi l một cu hỏi, nếu chng ta vẫn tiếp tục sống thnh thật, sống tử tế, tốt đẹp với mọi người, ngay cả đối với chnh kẻ th của mnh Sống như thế quả l khng dễ, l một đi hỏi cam go, nhưng Cha đi chng ta phải cố gắng sống được như thế nếu chng ta muốn l một Kit hữu đng danh, nếu chng ta muốn lm chứng cho Cha.

    Trong tiểu sử của thnh Sc đơ Phu-c kể rằng: sau khi từ Ma-rốc trở về, anh say sưa kể lại cho gia đnh nghe những cuộc thm hiểm đầy kỳ th của anh qua những khu rừng Phi Chu, người chăm ch theo di cu chuyện hơn cả l một c chu gi chưa đầy 10 tuổi. Khi anh vừa kể xong, bất ngờ c b hỏi: Thưa cậu, chu thấy cậu lm được nhiều việc rất hay, thế cậu đ lm được g cho Cha Gisu chưa?. Cu hỏi ấy như một luồng điện giật lm Sc đơ Phu-c bất động. Từ bao lu nay chưa ai đ khiến anh phải suy nghĩ nhiều như thế: anh đ lm được g cho Cha Gisu? Anh lục sot tm hồn mnh, anh chỉ thấy một lỗ hổng khng đy, anh đ ph phạm tất cả thời giờ v tuổi thanh xun cho những cuộc ăn chơi truỵ lạc v những danh vọng thấp hn, mắt anh bỗng mở ra để thấy nỗi khốn khổ, ngho hn của mnh.

    Ngy hm sau, anh tm đến xưng tội với một linh mục. Anh vo dng khổ tu, t lu sau, anh xin đến Nagiart để sống trọn vẹn cho Cha Gisu. Một ngy kia, khi đang cầu nguyện sốt sắng trong phng, bỗng anh nghe thấy từ căn nh bn cạnh tiếng rn rỉ của một người Hồi gio, nhớ lại gương bc i của Cha Gisu, anh tự hỏi: ti c thể giam mnh cầu nguyện trong phng trong lc c những anh chị em chung quanh đang khốn khổ thất vọng chăng? Thế l anh quyết định đến sống giữa họ, trở thnh người anh em của họ, nhất l của những người c đơn, lạc lng, ngho hn. Những năm cuối đời, anh sống giữa sa mạc Sa-ha-ra, chia sẻ hon ton cuộc sống cho những người cng khổ, v chia sẻ đến giọt mu cuối cng khi pht sng oan nghiệt của kẻ st nhn bắn gục anh giữa lc đang cầu nguyện.

    Mọi Kit hữu chn chnh đều phải tự hỏi mnh: ti đ lm được g cho Cha Gisu? Chng ta cũng tự hỏi mnh như thế. Qua bao nhiu năm thng cuộc đời, qua bao nhiu nhiệm vụ lớn nhỏ đ hoặc đang đảm trch, qua bao nhiu hồng n đ lnh nhận, ti đ lm được g cho Cha Gisu? Khng phải l cho Cha Gisu mi đu trn trời, nhưng l cho Cha Gisu đang tiếp tục ngự đến, đang tiếp tục hiện diện trong cuộc đời ti, trong tm hồn ti, nơi những người anh em ti, cũng l anh em của Ngi, nhất l những ai thấp hn, cng khổ. Ti tự hỏi mnh, m chnh Cha Gisu cũng hỏi ti mỗi ngy: Con đ lm được g cho Cha?, cũng c nghĩa l Con đ lm được g cho những người anh em b mọn nhất của Cha?. Mỗi người chng ta hy suy nghĩ v trả lời.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #178
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    THẦY L AI?









    Rembrandt vẽ Đức Gisu rất con người với tất cả nh sng v bng tối. El Greco trnh by một Đức Gisu đi hỏi v hoang d, hơi gầy v tnh cảm. Cn Angelico miu tả một Đức Gisu ngọt ngo giống như thin thần. C những hnh vẽ Đức Gisu l Cha Chin Lnh, hiền từ v yu thương, m lấy những con chin hay bế trẻ thơ trong cnh tay. C hnh vẽ Đức Gisu l quan n, nghim khắc, ngồi trn ngai, đang nhn thấu suốt tm tư của con người.

    Điều khng ai nghi ngờ l, con người được miu tả nhiều nhất trong nghệ thuật trải qua bao thế kỷ, l Đức Gisu Kit. Ngy xưa cũng như ngy nay, người ta vẫn tiếp tục vẽ ra hnh ảnh của Ngi. Bi Phc m hm nay, ni đến sự kiện Cha Gisu rt về vng Caesarea Philippi v hỏi cc mn đệ: Người ta bảo Con Người l ai? Họ trả lời: Người th bảo l Gioan Tẩy giả, kẻ th bảo l Elia, kẻ khc lại bảo l Girmia hay một tin tri no đ. Ngi hỏi thẳng cc mn đệ: Phần cc con, cc con bảo Thầy l ai? Phr thưa: Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống.

    William Barclay đ nu ln những l do rất hợp l giải thch tại sao Cha Gisu lại rt về vng Caesarea Philippi để dạy cho cc mn đệ biết Ngi l ai. Vo thời điểm ny, Cha Gisu phải đối diện với một vấn đề rất gay go. Cuộc đời trần thế của Ngi qu ngắn ngủi, đ c ai thực sự hiểu v nhận biết Ngi l ai chưa? V thế, Cha đ chọn lựa rất kỹ lưỡng địa danh ny để đặt cu hỏi Thầy l ai?

    Theo William Barclay, vng Caesarea Philippi cch biển Galila 25 dặm về pha đng bắc, ngoi vng đất cai trị của vua Hrđ, đa số dn chng khng phải l Do Thi, chịu ảnh hưởng của những thần ngoại đạo, với nhiều đền thờ cổ thờ thần Baal của người Syrian. Vng ny lại c nhiều hang động nằm su trong ni. Một trong những hang ny được tin tưởng l nơi sinh ra của vị thần Pan, thần của vũ trụ. Những huyền thoại về cc thần của người Hy Lạp đ được gom gp lại trn phần đất ny. Xa hơn nữa, hang ny đ được truyền tụng l nơi xuất pht ra những nguồn suối nước tạo nn dng sng Giođan. Nhưng quan trọng hơn hết, c một đền thờ vĩ đại bằng cẩm thạch trắng để thờ vị thần của hong đế Caesar.

    Đang khi nhm người Do Thi chnh thống m mưu giết Ngi như một kẻ rối đạo, Ngi đi đến một vng đất thing thnh nhất của dn ngoại để mạc khải sự thật của Ngi. Đy l một bối cảnh c nghĩa su xa v c lẽ cũng l nơi an ton để Cha Gisu cng với 12 mn đệ tuyn xưng niềm tin. Qua lời tuyn xưng của Phr: Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống, Cha Gisu mạc khải về thần tnh của Ngi ở địa vị tối thượng trn hết mọi thần linh.

    Cu trả lời của thnh Phr l kết quả của những ngy thng gặp gỡ chnh con người Đức Kit. ng đ quan st đời sống hằng ngy của Ngi khi giảng dạy, lm php lạ, chữa lnh bệnh nhn, ku gọi dn chng thay đổi đời sống, tiếp xc với những người tội lỗi, phụ nữ v trẻ em, ăn uống, gần gũi v yu thương những người bị bỏ rơi Khi sống chung với Đức Gisu Kit, sự nhận thức của Phr về Ngi được mở ra dần dần. ng nhn thấy khun mặt của Thin Cha trong Đức Gisu. Lời tuyn xưng pht xuất từ sự gặp gỡ chn thnh trong tm hồn của Phr.

    Đức Tổng gim mục Oscar Romero của El Salvador, người đ bị bắn chết đang lc dng thnh lễ, đ pht biểu một cch hng hồn rằng: Kit gio khng phải l một bộ sưu tập những sự thật để tin, những luật lệ phải tun giữ Kit gio l một con người Kit gio l Cha Kit.

    Chnh sự kết hợp mật thiết v gắn b với Cha Gisu m Phr đ được đặt lm thủ lnh của Gio Hội: Con l Đ, trn đ nầy Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy, v cửa địa ngục sẽ khng thắng được.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #179
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    PHẦN QUAN TRỌNG CỦA CƠ THỂ








    Lm Jos. Tạ Duy Tuyền

    C một người mẹ trẻ thường hay đố đứa con gi rằng: Phần no trong cơ thể quan trọng nhất?. Em trả lời rằng m thanh l quan trọng nhất nn đi tai l bộ phận quan trọng nhất trong cơ thể. Thế nhưng người mẹ lắc đầu bảo rằng: C rất nhiều người điếc, họ khng cần m thanh. Một thời gian sau, người mẹ lại hỏi v lc ny đứa b đ lớn hơn một cht nn n nhận xt: hnh ảnh l quan trọng nhất trong cuộc sống nn đi mắt l phần quan trọng nhất. Người mẹ u yếm ni với con: Nhiều người m họ khng cần hnh ảnh. Đi mắt vẫn chưa phải l cần thiết nhất. Con hy tiếp tục suy nghĩ.

    Sự kiện được tiếp tục nhiều năm thng tri qua, cho tới hm ng nội của đứa trẻ hấp hối qua đời. Người mẹ dẫn con lại cho ng nội lần cuối v ni rằng: Con đ tm ra cu trả lời chưa?. Đứa con ngạc nhin v cu hỏi của mẹ trong lc ny, n tưởng rằng đy chỉ l tr đa giữa hai mẹ con, nhưng người mẹ trịnh trọng ni: Phần quan trọng nhất trn cơ thể con người chnh l đi vai. V đ l nơi người thn c thể dựa vo khi họ khc. Mỗi người đều cần c một đi vai để nương tựa trong cuộc sống. Mẹ chỉ mong con c nhiều bạn b v nhận được nhiều tnh thương để mỗi khi con khc lại c một ci vai để con c thể ngả đầu vo. Hm nay gia đnh chng ta đ mất đi đi vai của người cha, người ng. Một con người m cả gia đnh đ nương tựa nay đ khng cn.

    Vng, phần quan trọng nhất của con người khng phải l phần để cho mnh m l để cho tha nhn. V thế, một con người quan trọng trong x hội l một con người c ch cho người khc. Một người được yu mến v qu trọng khng phải v địa vị hay chức quyền m l v sự đng gp của họ với cộng đồng nhn loại.

    Hm nay, sau lời tuyn xưng đức tin của thnh Phr, Cha đ đặt Phr lm đ tảng của Gio hội. Cha khng bảo Phr trở thnh một cục đ v hồn m l một vin đ sống động, một chỗ dựa cho cc tng đồ v cho ton thể gio hội. Phr phải l một tảng đ c một đức tin vững chắc đến nỗi khng c g lay chuyển nổi mới c thể bảo vệ v gn giữ Gio hội. Cha cũng biết con người Phr cn đầy bất ton, yếu đuối, nhưng Cha cũng nhận thấy Phr c một tấm lng nhiệt thnh theo Cha. ng mến Cha. ng lun mong muốn hon thiện đời mnh. ng đ từng vấp ng, nhưng ng mau lm lại cuộc đời. Cha chọn ng khng v ti năng đức độ, nhưng v lng chn thnh của ng. Cha dng ng, một con người đ từng vấp ng để c thể nng đỡ đức tin cn yếu km nơi anh em. Chnh Cha đ từng ni với Phr: Khi no con trở về, con hy củng cố đức tin anh em con.

    Hm nay, Cha vẫn mời gọi chng ta hy trở nn những vin đ sống động để xy dựng Gio hội. Tuy nhin, mỗi người một khả năng, mỗi người một hon cảnh, Cha mời gọi chng ta hy biết tự xy dựng đời mnh bằng những vật liệu m chng ta đang c để trở thnh những vin đ hữu ch cho tha nhn. Đặc biệt l cho gia đnh chng ta đang sống. C nhiều người nghĩ rằng: mnh phải lm ng ny b nọ mới c thể cống hiến cho tha nhn. Đ l chuyện của tương lai, nhưng ngay hm nay, chng ta hy biết vận dụng những khả năng, hon cảnh Cha ban để gip đời, để cứu đời, để xoa dịu nỗi đau cho những người chung quanh, để trở nn điểm tựa cho anh chị em chng ta.

    Nếu chng ta l người chồng hay người vợ: hy đưa vai gnh lấy cuộc đời nhau. Hy l điểm tựa để nng đỡ chia sẻ buồn vui v cng du nhau qua những thăng trần của dng đời.

    Nếu chng ta l người cha, người mẹ: hy l điểm tựa cho con ci. Hy sống v gia đnh, v con ci m qun đi những niềm vui ring của mnh. Hy chu ton bổn phận của mnh để xứng đng l ni thi sơn, l biển rộng bao la cho con ci hưởng nhờ sự ấm p, sự chở che của tnh cha nghĩa mẹ.

    Nếu chng ta l con ci trong gia đnh: hy gnh vc trch nhiệm với gia đnh. Hy quan tm tới gia đnh, đừng v sự lười biếng, cẩu thả của mnh m trở thnh gnh nặng cho gia đnh.

    Nếu chng ta l thnh vin trong cộng đon nhn loại: hy chung vai gp sức xy dựng ho bnh. Hy hỏi với lng mnh: Ti đ lm g cho thế giới ny được tốt đẹp hơn?. Hy biết dng cuộc đời nhỏ b của mnh để trở nn những vin gạch xy dựng thế giới ny mỗi ngy hạnh phc v an khang hơn.

    Trong cuộc sống khng c việc g l việc tầm thường đến nỗi khng đng cho chng ta lm m chỉ c những con người tầm thường khi thiếu trch nhiệm với gia đnh v x hội. C thể cng việc của chng ta thật b nhỏ, thật m thầm nhưng n lại thật cần thiết cho gia đnh v x hội. Tựa như vin đ gc tường nhỏ b nhưng khng thể thiếu khi muốn xy dựng ngi nh cao rộng hơn.

    Tuy nhin, muốn trở thnh chỗ dựa cho tha nhn, chng ta cần phải biết xy dựng đời mnh trở nn những vin đ vững chắc, nghĩa l mỗi người cần biết rn luyện đức hạnh đời mnh trn nền mng Lời Cha v phải được ti luyện hằng ngy qua việc tm kiếm v thực thi thnh Cha. Đ chnh l người khn ngoan. V kẻ khn ngoan l người biết lắng nghe v thực thi Lời Cha, cho d c gặp thử thch, gian trun, tựa như nước lũ ngập trn cũng khng lay chuyển. Cn kẻ thiếu đức hạnh, thiếu nền tảng Lời Cha, khng chỉ lm hỏng đời mnh m cn gy tai hoạ cho biết bao người khc, v m dắt m cả hai sẽ rơi xuống lỗ.

    Xin Cha gip chng ta biết uốn nắn đời mnh trở thnh những vin đ sống động v hữu ch cho gia đnh v những người chung quanh. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. #180
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXI thường nin - Năm A
    TRỞ NN "Đ TẢNG" XY DỰNG HỘI THNH TẠI GIA








    Lm. Inhaxi Trần Ng

    Khi Đức Gi-su đến vng kế cận thnh X-da-r Phi-lp-ph, Người hỏi cc mn đệ rằng: Người ta ni Con Người l ai? Cc ng thưa: Kẻ th ni l ng Gio-an Tẩy Giả, kẻ th bảo l ng -li-a, c người lại cho l ng Gi-r-mi-a hay một trong cc vị ngn sứ.

    Thế l cho đến lc đ, chưa c ai trong dn Do-Thi nhận biết thin tnh của Cha Gi-su.

    Cha Gi-su lại hỏi: Cn anh em, anh em bảo Thầy l ai?

    Si-mn Ph-r thưa: Thầy l Đấng Ki-t, Con Thin Cha hằng sống.

    Một cu đp gy kinh ngạc! Si-mn Ph-r đ thấu được căn tnh của Cha Gi-su!

    Cho đến lc đ, chỉ c Si-mn Ph-r l người duy nhất được đặc n nầy. V thế, Cha Gi-su ca ngợi v chc mừng: Ny anh Si-mn con ng Gi-na, anh thật l người c phc, v khng phải phm nhn mặc khải cho anh điều ấy, nhưng l Cha của Thầy, Đấng ngự trn trời.

    Cũng như thnh Ph-r, chng ta được diễm phc nhận biết Đức Gi-su l Thin Cha.

    Hm nay, Thin Cha cũng ban cho chng ta hồng phc khng thua km g Ph-r xưa.

    Trong số 90 triệu người Việt Nam, c chừng su triệu người cng gio, chiếm 7% dn số. Như thế, cứ một trăm người Việt mới c được bảy người cng gio. Chng ta may mắn được liệt vo con số t ỏi nhưng đầy diễm phc nầy.

    Điều m cc vị ngn sứ tầm cỡ như -li-a, I-sa-i-a, M-s v ngay cả cc nh hiền triết, cc khoa học gia tn tuổi chưa từng được nghe, chưa từng biết, th Thin Cha đ mặc khải cho chng ta từ lc mới c tr khn. Chnh Cha Gi-su cũng nhn nhận đ l đại phc:

    Cn anh em, mắt anh em thật c phc v được thấy, tai anh em thật c phc v được nghe. Quả thế, Thầy bảo anh em, nhiều ngn sứ v nhiều người cng chnh đ mong mỏi thấy điều anh em đang thấy, m khng được thấy, nghe điều anh em đang nghe, m khng được nghe. (Mt 13, 16-17)

    Sở dĩ đy l đại hồng phc v hiểu biết Thin Cha l cha kho đưa đến ơn cứu độ v hạnh phc đời đời.

    Hồng n Cha Cha ban cho chng ta lớn lao qu đỗi đến nỗi Cha Gi-su đ từng cất tiếng tạ ơn Thin Cha Cha thay cho chng ta: Lạy Cha l Cha Tể trời đất, Con xin ngợi khen Cha v Cha đ giấu khng cho những bậc khn ngoan thng thi biết những điều nầy, nhưng lại mạc khải cho những người b mọn. (Mt 11, 25)

    Cũng như thnh Ph-r xưa, chng ta được chọn lm vin đ xy dựng Hội Thnh.

    Bn cạnh hồng phc nhận biết Cha Gi-su l Đấng Ki-t, Con Thin Cha hằng sống, Si-mn Ph-r cn được phc thứ hai l được Cha chọn lm Đ tảng xy Hội Thnh Cha: Cn Thầy, Thầy bảo cho anh biết: anh l Ph-r, nghĩa l Tảng Đ, trn Đ ny, Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy, v quyền lực tử thần sẽ khng thắng nổi.

    Từ ngy được lnh nhận b tch Thnh Tẩy, Thin Cha cũng ưu i trao ban hồng phc đ cho mỗi người chng ta. Chng ta cũng được lin kết với Cha Gi-su l vin đ đỉnh gc (Mt 21,42), l vin đ sống động (I Pr 2,5) để cng nhau xy ln Đền thờ Thin Cha, như lời thnh Ph-r: Hy để Thin Cha dng anh em như những vin đ sống động m xy nn Đền thờ thing ling (1Pr 2,5)

    Noi gương thnh Ph-r, chng ta tch cực xy dựng hội thnh tại gia.

    Ph-r l Đ Tảng được Cha chọn lm nền để xy dựng Hội Thnh hon vũ, th chng ta cũng l những vin đ khc được Cha chọn để xy dựng hội thnh nhỏ l gia đnh v gio xứ chng ta. Thế l trong cương vị người cha người mẹ, người anh chị em trong gia đnh, chng ta trở thnh những Ph-r khc, những vin đ khc trong hội thnh tại gia. Hội Thnh ton cầu được kin vững nhờ được xy dựng trn Đ tảng Ph-r th hội thnh tại gia c được kin vững hay khng l tuỳ vo chng ta.

    Được chọn lm Đ tảng xy dựng Hội Thnh, Ph-r khng thụ động cầu an, nhưng đ anh dũng hy sinh đời mnh phụng sự Thin Cha v đem lại ơn cứu độ cho mun người.

    Được chọn lm đ tảng như Ph-r, chng ta hy tch cực xy dựng gia đnh v xứ đạo chng ta trở nn một đại gia đnh chuyn chăm phục vụ v chan ha tnh yu thương.

    Lạy Cha Gi-su,

    Cha đ ban ơn gip sức cho thnh Ph-r lm trn vai tr của người trong cương vị Đ tảng Hội Thnh th xin Cha cũng nng đỡ v gip sức để chng con chu ton vai tr của mnh trong cương vị đ tảng của hội thnh tại gia.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 18 of 21 FirstFirst ... 89101112131415161718192021 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •