Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 19 of 30 FirstFirst ... 91011121314151617181920212223242526272829 ... LastLast
Results 181 to 190 of 300

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017

  1. #181
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    MẤT TRƯỚC ĐƯỢC SAU









    ĐTGM. Ng Quang Kiệt

    Ở đời ai cũng muốn được v sợ mất. Nhưng lm thế no để được v khng mất th khng phải ai cũng biết cch lm. V khng phải cứ thu vo l được. Khng phải cứ bung ra l mất. Tri lại rất nhiều khi phải chịu mất trước rồi mới được sau. Mất nhỏ để được lớn. Mất t để được nhiều. Đ hầu như l qui luật trong đời sống hằng ngy. Ta dễ hiểu điều ny trong bối cảnh nền kinh tế thị trường hiện nay. Nh đầu tư muốn được lợi nhuận cao, sẽ khng giữ kỹ tiền của trong nh, buộc chặt lại rồi đem chn giấu đi, tri lại phải huy động hết vốn liếng hiện c trong nh đổ vo đầu tư. Vốn lớn th lời mới lớn.

    Muốn được phải chịu mất trước. Đời sống đạo đức khng đi ra ngoi qui luật đ. Cha Gisu dạy ta: Ai muốn theo Thầy, hy từ bỏ mnh đi, vc thập gi m theo.

    Đi theo Cha l đi vo con đường của Cha.

    Con đường của Cha l con đường từ bỏ. Cuộc đời Cha Gisu l một cuộc từ bỏ khng ngừng. Từ bỏ trời để xuống đất. Từ bỏ địa vị Thin Cha để lm người. Từ bỏ cuộc sống an nhn nơi thn lng để đi vo cuộc phiu lưu rao giảng Tin Mừng. Từ bỏ cứu thế bằng con đường dễ di do ma quỉ xi giục, để đi vo con đường chật hẹp kh khăn theo Đức Cha Cha. Cuộc từ bỏ cam go nhất chnh l từ bỏ ring mnh. Đ l một cuộc chiến khốc liệt khiến Người phải tot mồ hi mu. Nhưng Người đ đi đến cng con đường từ bỏ. Hnh ảnh Người chết trần trụi trn thnh gi l hnh ảnh một người từ bỏ tất cả đến tận cng. Khng cn một cht hơi thở. Khng cn một giọt mu. Khng cn một cht danh dự. Khng cn g cả.

    Con đường của Cha l con đường thnh gi. Người đ m lấy thnh gi v vc. Khng phải chỉ l thnh gi gỗ trn đường ln Ni Sọ, nhưng l thnh gi cuộc sống trải di suốt đời người. Thnh gi kiếp người. Thnh gi kiếp ngho. Thnh gi bị chống đối. Thnh gi bị hiểu lầm. Thnh gi bị bỏ rơi. Thnh gi bị phản bội. Thnh gi thch thức. Thnh gi thất bại. Thnh gi oan ức. Thnh gi tủi nhục. Thnh gi c đơn. Thnh gi nặng lắm nn nhiều lần Người đ ng xuống. Thnh gi gh sợ lắm nn Người đ c lần muốn chối bỏ. Nhưng rồi Người lại đứng ln tiếp tục vc đi cho đến cng, cho trọn con đường.

    Nhưng nếu đường của Cha Gisu chỉ dừng tại đy th đ l một con đường bế tắc. Nếu định mệnh của Cha Gisu kết thc tại Ni Sọ th đ l một định mệnh diệt vong. Khng! con đường của Cha cn l con đường phục sinh. Định mệnh của Cha l một định mệnh vinh quang.

    Con đường thnh gi l con đường dẫn đến phục sinh. Con đường từ bỏ l con đường dẫn tới vinh quang. Phải qua sự chết mới đến sự sống. Phải qua tủi nhục mới đến vinh quang. Phải qua gian khổ mới đến hạnh phc. Thnh Phaol đ hiểu biết tường tận con đường của Cha nn đ ni: Cha Gisu Kit vốn dĩ l Thin Chu m khng nghĩ phải nhất quyết duy tr địa vị ngang hng với Thin Cha, nhưng đ hon ton trt bỏ vinh quang mặc lấy thn n lệ, trở nn giống phm nhn sống như người trần thế. Người lại cn hạ mnh, vng lời cho đến nỗi bằng lng chịu chết, chết trn cy thập tự. Chnh v thế, Thin Cha đ siu tn Người v tặng ban danh hiệu trổi vượt trn mun ngn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thnh Gisu, cả trn trời dưới đất v trong nơi m phủ, mun vật phải bi quỳ; v để tn vinh Thin Cha Cha, mọi loi phải mở miệng tuyn xưng rằng: Cha Gisu Kit l Cha (Pl 2, 6-11).

    Cũng thế, khi mời gọi ta bước theo Người, Người khng muốn ta đi vo tn lụi diệt vong, nhưng muốn ta triển nở đến vin mn. Nn Người ni tiếp: Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mnh, th sẽ mất; cn ai liều mất mạng sống mnh v Thầy, th sẽ tm được mạng sống ấy.

    Như thế từ bỏ khng phải để mất m để được, được lại một cch sung mn, hon hảo v cao cả phong ph hơn gấp bội. Mất hiện tại để được tương lai. Mất đời ny để được đời sau. Mất phm tục để được thần thing. Mất tạm bợ để được vĩnh cửu.

    Thnh Phanxic Kh Ngho đ cảm nghiệm su xa chn l ny nn đ thốt ln lời ca bất hủ: V chnh khi hiến thn l khi được nhận lnh. Chnh lc qun mnh l lc gặp lại bản thn. V chnh khi thứ tha l khi được tha thứ. Chnh lc chết đi l khi vui sống mun đời.

    Lạy Cha, xin cho con biết từ bỏ mnh để được chnh Cha, nguồn mạch hạnh phc của con.

    GỢI CHIA SẺ

    1) Mất trước được sau. Bạn p dụng cu ny trong đời sống đạo thế no?

    2) Cha Gisu mời gọi: Ai muốn theo Thầy, hy từ bỏ mnh, vc thập gi m theo. Bạn nghĩ sao về đi hỏi ny của Cha, c qu khắt khe khng?

    3) Hạnh phc khng c sẵn nhưng phải phấn đấu mới đạt được. Bạn c tm đắc điều ny khng?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  3. #182
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    TỪ BỎ KHNG PHẢI ĐỂ MẤT








    Lm Giuse Đinh tất Qu

    "Ai muốn theo Thầy,
    phải từ bỏ chnh mnh,
    vc thập gi mnh m theo" (Mt 16,24)

    Ở đời ai cũng muốn được v sợ mất. Nhưng lm thế no để được v khng mất th khng phải ai cũng biết cch lm. V khng phải cứ thu vo l được. Khng phải cứ bung ra l mất. Tri lại rất nhiều khi phải chịu mất trước rồi mới được sau. Mất nhỏ để được lớn. Mất t để được nhiều.

    y hầu như l qui luật trong đời sống hằng ngy. Ta sẽ dễ hiểu điều ny trong bối cảnh nền kinh tế thị trường hiện nay. Nh đầu tư muốn được lợi nhuận cao, sẽ khng được giữ kỹ tiền của trong nh, buộc chặt lại rồi đem chn giấu đi, tri lại phải huy động hết vốn liếng hiện c trong nh đổ vo đầu tư. Vốn lớn th lời mới lớn.
    Như vậy muốn được phải chịu mất trước. ời sống đạo đức cũng khng đi ra ngoi qui luật đ. ức Gi su dạy ta: "Ai muốn theo Thầy, hy từ bỏ mnh đi, vc thập gi m theo".
    i theo Cha l đi vo con đường của Cha.
    1. Con đường của Cha l con đường từ bỏ. Cuộc đời ức Gisu, Thầy Ch Thnh l một cuộc từ bỏ khng ngừng. Từ bỏ trời để xuống đất. Từ bỏ địa vị Thin cha để lm người. Từ bỏ cuộc sống an nhn nơi thn lng để đi vo cuộc phiu lưu rao giảng Tin Mừng. Từ bỏ cứu thế bằng con đường dễ di do ma quỉ xi giục, để đi vo con đường chật hẹp kh khăn theo ức Cha Cha. Cuộc từ bỏ cam go nhất chnh l từ bỏ ring mnh. l một cuộc chiến khốc liệt khiến Người phải tot mồ hi mu. Nhưng Người đ đi đến cng con đường từ bỏ. Hnh ảnh Người chết treo, trần trụi trn thnh gi l hnh ảnh một người từ bỏ tất cả đến tận cng. Khng cn một cht hơi thở. Khng cn một giọt mu. Khng cn một cht danh dự. Khng cn g cả.
    2. Con đường của Cha cn l con đường thnh gi. Người đ m lấy thnh gi v vc. Khng phải chỉ l thnh gi gỗ trn đường ln Ni Sọ, nhưng l thnh gi cuộc sống trải di suốt đời người. Thnh gi kiếp người. Thnh gi kiếp ngho. Thnh gi bị chống đối. Thnh gi bị hiểu lầm. Thnh gi bị bỏ rơi. Thnh gi bị phản bội. Thnh gi thch thức. Thnh gi thất bại. Thnh gi oan ức. Thnh gi tủi nhục. Thnh gi c đơn. Thnh gi thật nặng nn nhiều lần Người đ ng xuống. Thnh gi thật gh sợ nn Người muốn chối bỏ. Nhưng rồi Người lại đứng ln tiếp tục vc đi cho đến cng, cho trọn con đường.
    Nhưng nếu đường của ức Gi su chỉ dừng tại đy th đ l một con đường bế tắc. Nếu định mệnh của ức Gi su kết thc tại Ni Sọ th đ l một định mệnh diệt vong. Khng! Con đường của Cha cn l con đường phục sinh. ịnh mệnh của Cha l một định mệnh vinh quang.
    3. Con đường thnh gi l con đường dẫn đến phục sinh. Con đường từ bỏ l con đường dẫn đến vinh quang. Phải qua sự chết mới đến sự sống. Phải qua tủi nhục mới đến hiển vinh. Phải qua gian khổ mới đến hạnh phc. Thnh Phaol đ hiểu biết tường tận con đường của ức Gisu nn đ ni: "ức Gisu Kit vốn dĩ l Thin Cha m khng nghĩ phải nhất quyết duy tr địa vị ngang hng với Thin Cha, nhưng đ hon ton trt bỏ vinh quang mặc lấy thn n lệ, trở nn giống phm nhn sống như người trần thế. Người lại cn hạ mnh, vng lời cho đến nỗi bằng lng chịu chết, chết trn cy thập tự. Chnh v thế, Thin Cha đ siu tn Người v tặng ban danh hiệu trổi vượt trn mun ngn danh hiệu. Như vậy, khi vừa nghe danh thnh Gisu, cả trn trời dưới đất v trong nơi m phủ, mun vật phải bi quỳ; v để tn vinh Thin Cha Cha, mọi loi phải mở miệng tuyn xưng rằng: "ức Gisu Kit l Cha" (Pl 2:611).
    Cũng thế, khi mời gọi ta bước theo Người, Người khng muốn ta đi vo tn lụi diệt vong, nhưng muốn ta triển nở đến vin mn. Chnh v thế m Người ni tiếp: "Quả vậy, ai muốn cứu mạng sống mnh, th sẽ mất; cn ai liều mất mạng sống mnh v Thầy, th sẽ tm được mạng sống ấy".
    Như thế từ bỏ khng phải l để mất m l để được, được lại một cch sung mn, hon hảo v cao cả phong ph hơn gấp bội. Mất hiện tại để được tương lai. Mất đời ny để được đời sau. Mất phm tục để được thần thing. Mất tạm bợ để được vĩnh cửu.
    Trong tc phẩm c tựa đề: Người ngho của Thin Cha tc giả đ viết về Thnh Phanxic Assisi như sau:
    Khi mặt trời vừa l dạng, ti v một người bạn của ti lại ln đường, chng ti đến một thnh phố nhỏ m ti khng nhớ tn. Người bạn của ti vốn l mt người bạn ch thn với Thnh Phaxic Assisi từ thuở nhỏ. Tnh cờ gặp lại vị thnh giữa chợ, anh ta liền chạy đến m lấy Ngi v ni:
    - Ny anh Phanxic, ai đ khiến anh ra nng nỗi ny!
    Phanxic cười đp:
    - Cha lm.
    Bạn ti lại hỏi tiếp:
    - Bao nhiu quần o đẹp của anh, cả ci lng chim đỏ gắn trn chiếc mũ da của anh thuở no sao mất hết cả rồi? V c mấy chiếc nhẫn vng trn tay anh đu? Phanxic lại cười đp:
    - Satan đ cho ti, ti đ trả lại cho hắn tất cả rồi.
    Bạn ti đưa mất nhn từ đầu đến chn vị thnh. Anh khng thể tưởng tượng người bạn ho hoa thuở no by giờ ra tiều tụy như thế ny. Quần o rch tả tơi, khng mũ, khng giy dp. Cảm tưởng đến rơi lệ, anh liền hỏi vị thnh:
    - Ny Phanxic, anh đến từ đu vậy?
    Vị thnh đp:
    - Từ một thế giới khc.
    Bạn ti thắc mắc:
    - Sao anh lại ca ht?
    Vị thnh lại giải thch:
    - Ti ht để khỏi qun đường.
    Thnh Phanxic Kh Ngho đ cảm nghiệm su xa chn l ny nn đ thốt ln lời ca bất hủ: "V chnh khi hiến thn l khi được nhận lnh. Chnh lc qun mnh l lc gặp lại bản thn. V chnh khi thứ tha l khi được tha thứ. Chnh lc chết đi l khi vui sống mun đời".
    Vng! Chnh khi hiến thn l khi được nhận lnh. Chnh lc qun mnh l lc gặp lại bản thn
    Một lần, c một người đn b giu c người Hindou đến thăm mẹ Trsa. B ta ni với mẹ:
    - Thưa Mẹ, con ước ao được chia sẻ với mẹ v cộng tc với mẹ trong cc hoạt động từ thiện.
    Tốt lắm! Mẹ đp lại một cch vui vẻ
    Rồi b ta th thực với mẹ l b ta c một điểm yếu rất kh bỏ, đ l tnh khoe khoang, ưa lm dng. B thch mặc những chiếc o Xari, những bộ đồ Ấn Độ lộng lẫy v đắt tiền. Hm ấy, b mặc một bộ o Xari gi trị 65 dollars, trong khi chiếc o Xari của mẹ Trsa đang mặc chỉ trị gi 65 xu, chưa đầy một dollar, Như được ơn trn soi sng mẹ Trsa bỗng nảy ra được tư tưởng hay. Mẹ đề nghị với b ấy bắt đầu cộng tc với Mẹ về những bộ o xari đ. Mẹ khim tốn đền nghị:
    - Từ nay trở đi, thay v mua sắm những bộ o xari gi 65 hoặc 100 dollars, th b chỉ nn mua những bộ rẻ tiền hơn, chừng 45 hoặc 50 dollars thi. Số tiền cn lại, b hy mua những bộ o xari khc dnh cho người ngho.
    B ấy vui vẻ hưởng ứng lời đề nghị của Mẹ, rồi dần dần b cũng biết dng những bộ o xari rẻ tiền hơn. Sau ny chnh b đ th nhận với mẹ Trsa rằng:
    - Thưa mẹ, từ ngy con bắt đầu từ bỏ những vẻ ho nhong bn ngoi v ch đ, tm hồn con cảm thấy được tự do hơn, nhẹ nhng hơn. Con đ học biết v hiểu r hơn thế no l cho đi, thế no l chia sẻ. V trong cch chia sẻ như thế, con phải th nhận rằng chnh con đ được lnh nhận nhiều hơn thứ con cho đi v chia sẻ với anh chị em ngho khổ!
    Lạy Cha, xin cho con biết từ bỏ mnh để được chnh Cha, nguồn mạch hạnh phc của con.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  5. #183
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    MẤT ĐỂ ĐƯỢC








    Lm Giuse Nguyễn Hữu An

    C cu chuyện ngụ ngn kể rằng: Một con chồn muốn vo một vườn nho, nhưng vườn nho lại được ro dậu cẩn thận. Tm được một chỗ trống, n muốn chui vo nhưng khng thể được. N mới nghĩ ra một cch: nhịn đi để gầy bớt đi.

    Sau mấy ngy nhịn ăn, con chồn chui qua lỗ hổng một cch dễ dng. N vo được trong vườn nho. Sau khi ăn uống no n, con chồn mới khm ph rằng n đ trở nn qu mập để c thể chui qua lỗ hổng trở lại. Thế l n phải tuyệt thực một lần nữa.

    Thot ra khỏi vườn nho, n nhn v suy nghĩ: Hỡi vườn nho, vo trong nh ngươi để được g? Bởi v ta đ đi vo với hai bn tay khng, ta cũng trở ra với hai bn tay trắng.

    Khi bước vo trong trần thế ny, con người muốn mở rộng bn tay để chiếm trọn mọi sự. Khi nhắm mắt xui tay cũng đnh phải ra đi với hai bn tay trắng m thi.

    1. Lời Cha dạy

    Cha Gisu dạy cc mn đệ : Được lời li cả thế gian m mất linh hồn th no c ch lợi g?. Xuất thn từ bụi đất, con người rồi cũng trở về với đất bụi. Chỉ c sự sống vĩnh cửu mới tồn tại mun đời.

    Cha cn dạy rằng: Ai muốn cứu mạng sống mnh th sẽ mất, ai liều mất mạng sống mnh v Thầy th sẽ tm được mạng sống ấy. Ở đời ai cũng muốn được v sợ mất. Khng phải cứ thu vo l được, bung ra l mất. Tri lại nhiều khi phải chịu mất trước rồi mới được sau. Mất nhỏ để được lớn. Mất t để được nhiều. Sống ở đời ai cũng tranh phần được v khng muốn mất. Vấn đề l phải xc định xem đu l ci được thực sự, lu bền, trọn vẹn, đu l ci được quan trọng nhất, cần thiết nhất. Kit hữu l người say m ci được vĩnh cửu, v thế họ chấp nhận những mất mt tạm thời. Họ tin rằng cuối cng chẳng c g mất cả. Mọi sự nếu họ mất v Thầy Gisu th họ sẽ được lại. Mất tạm thời để giữ được mi mi. Từ bỏ chnh mnh l để tm lại ci ti trong suốt hơn, ngời sng hơn.

    Cha cũng quả quyết: Ai muốn theo Thầy, hy từ bỏ mnh đi, vc thập gi m theo. Muốn lm mn đệ Cha Gisu, phải "đi theo Thầy, phải từ bỏ chnh mnh, vc thập gi mnh m theo". Theo Thầy khng phải để vinh thn ph gia. Theo Thầy để tm một lẽ sống cho cuộc đời, v Thầy l con đường dẫn về nguồn sống l Cha Cha. Thầy l sự thật giải thot mun dn. Muốn theo Thầy, khng những phải "từ bỏ chnh mnh", tức l "tư tưởng của loi người", m cn phải mang thn phận như Thầy với thập gi ring trn vai. Thực tế, theo hay khng theo Thầy, con người vẫn khng thot khỏi khổ gi. Nhưng nếu theo Thầy, mn đệ sẽ tm được hướng giải thot. Muốn theo Thầy "anh em hy hiến dng thn mnh lm của lễ sống động, thnh thiện v đẹp lng Thin Cha" (Rm 12,1).

    2. Theo Cha l đi vo con đường từ bỏ.

    Từ bỏ l một quy luật.

    - Quy luật của sinh tồn: c nhiều thứ nếu ta khng chịu bỏ th ta sẽ chết. Chẳng hạn ta c một khc chn đang bị hoại tử. Nếu khng cắt bỏ n đi th chứng hoại tử sẽ lan dần đến ton cơ thể lm ta phải chết.

    - Quy luật của pht triển: cơ thể ta hằng ngy hằng giờ hằng pht đều bỏ đi những chất thải, bỏ đi một số tế bo gi nua để thu nhận vo những chất dinh dưỡng, để sinh những tế bo mới. Nhờ đ cơ thể lớn dần ln. Trong qu trnh pht triển, con người phải từng giai đoạn bỏ đi đứa b sơ sinh, đứa trẻ con ấu trĩ... c thế mới pht triển dần thnh người lớn.

    - Quy luật của cải thiện: cải thiện l bỏ đi những ci chưa tốt để lấy vo những ci tốt hơn.

    - Quy luật của tiếp nhận: c bỏ th mới c nhận. Th dụ ta c một ci chai đang đựng nước. Muốn c một lt rượu th trước hết phải đổ bỏ một lt nước kia ra khỏi ci chai.

    Chẳng những phải bỏ bớt, bỏ ci ny, bỏ ci kia... m c khi phải bỏ hon ton, bỏ tất cả nữa. Chẳng hạn chiếc xe gắn my của ti đ hư qu nặng, nếu tiếp tục sử dụng th c ngy sẽ gy tai nạn, c sửa bộ phận ny bộ phận khc cũng khng bảo đảm an ton. V thế ti phải bỏ hẳn để mua một chiếc xe khc. (sợi chỉ đỏ).

    Lm mn đệ Cha Gisu l lm một người khc hẳn, cho nn khng lạ g khi Người bảo chng ta phải "từ bỏ mnh". Ci phần "mnh" được bỏ đi bao nhiu th ci phần "Cha" được gia tăng bấy nhiu. "Từ bỏ mnh" hon ton th sẽ trở thnh "Kit khc" hon ton.

    Như thế từ bỏ nhưng khng mất, m lại được; khng thiệt thi m lại c lợi hơn.

    3. Theo Cha l đi vo con đường sự sống

    Theo Cha Gisu l đi vo con đường thnh gi dẫn đến phục sinh. Con đường từ bỏ l con đường dẫn đến vinh quang. Phải qua sự chết mới đến sự sống. Phải qua tủi nhục mới đến vinh quang. Phải qua gian khổ mới đến hạnh phc. Khi mời gọi Hy theo Thầy, Cha muốn chng ta triển nở đến vin mn.

    Theo Thầy Gisu, cc mn đệ bị người đời ch l khờ dại v sống từ bỏ v vc thập gi hng ngy. Thế nhưng họ vui mừng sống một nghịch l căn bản "mất mạng sống mnh v Thầy". Con người ta cứ tưởng rằng, chiếm hữu cng nhiều th cng lm cho mnh giu c thm. Thực ra, chẳng c g qu hơn mạng sống. Nhiều người đnh đổi mạng sống để c của cải vật chất. Thực tế chưa ai giu c đến nỗi lm chủ được cả trần gian. Nhưng "nếu người ta được cả thế giới m phải thiệt mất mạng sống, th no c lợi g ? Hoặc người ta sẽ lấy g m đổi mạng sống mnh ?" (Mt 16,26). Chỉ một cch duy nhất c thể tm lại được mnh l "mất mạng sống mnh v Thầy" (Mt 16,25). Như thế, phải chăng Thầy c sức thu ht khiến người ta khng thể cưỡng lại được ? Giống như ngn sứ Girmia, họ phải thốt ln : "Lạy ức Cha, Ngi đ quyến rũ con, v con đ để cho Ngi quyến rũ. Ngi mạnh hơn con, v Ngi đ thắng" (Gr 20,7). Thầy c sức quyến rũ mnh liệt, v đ vận dụng được nghịch l của cy thập gi để "ngy thứ ba sẽ chỗi dậy" (Mt 16,21) từ ci chết. Cả thế giới cũng khng đem lại sự sống. Chỉ một mnh Thầy mới c thể lm cho người mn đệ "tm được mạng sống ấy" (Mt 16,25), v Thầy l "sự sống lại v l sự sống" (Ga 11,25). Bởi thế, Thầy c sức quyến rũ hơn cả vũ trụ v Thầy l "con đường, l sự thật v l sự sống" (Ga 14,6).

    Lời Cha hm nay gởi đến cho chng ta sứ điệp: từ bỏ khng phải để mất m để được, được lại một cch sung mn, hon hảo v cao cả phong ph hơn gấp bội. Mất hiện tại để được tương lai. Mất đời ny để được đời sau. Mất phm tục để được thần thing. Mất tạm bợ để được vĩnh cửu.

    Thnh Phanxic Assisi đ cảm nghiệm su xa chn l ny nn đ thốt ln lời ca bất hủ: V chnh khi hiến thn l khi được nhận lnh. Chnh lc qun mnh l lc gặp lại bản thn. V chnh khi thứ tha l khi được tha thứ. Chnh lc chết đi l khi vui sống mun đời.

    Cc vị tử đạo l những người say m sự sống, đến nỗi dm chấp nhận ci chết. Cc ngi coi trọng sự sống vĩnh cửu của mnh hơn cả thế giới ph qu vinh hoa.

    Cầu nguyện

    "Lạy Cha Gisu,

    Cha đ chịu chết v sống lại, xin dạy chng con biết chiến đấu trong cuộc chiến mỗi ngy để được sống dồi do hơn.
    Cha đ khim tốn v kin tr nhận lấy những thất bại trong cuộc đời cũng như mọi đau khổ của thập gi, xin biến mọi đau khổ cũng như mọi thử thch chng con phải gnh chịu mỗi ngy, thnh cơ hội gip chng con thăng tiến v trở nn giống Cha hơn.
    Xin dạy chng con biết rằng, chng con khng thể nn hon thiện nếu như khng biết từ bỏ chnh mnh v những ước muốn ch kỷ.
    Ước chi từ nay, khng g c thể lm cho chng con khổ đau v khc lc chỉ v qun đi niềm vui ngy Cha Phục Sinh.
    Cha l mặt trời tỏa sng Tnh Yu Cha Cha, l hy vọng hạnh phc bất diệt, l ngọn lửa tnh yu nồng nn; xin lấy niềm vui của Người m lm cho chng con nn mạnh mẽ v trở thnh mối dy yu thương, bnh an v hiệp nhất giữa chng con. Amen." (Mẹ Trxa Calcutta).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  7. #184
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    CON ĐƯỜNG DẪN TỚI SỰ SỐNG









    Ch giải theo Fiches Dominicales
    VI ĐIỂM CH GIẢI:

    1. Con đường của Con Người

    Đp lại cu hỏi Đức Gisu đặt ra cho cc mn đệ "trong miền Xrar Philip" trước khi ln đường đi ln Girusalem: "Cn anh em, anh em bảo Thầy l ai?. Phr đ trả lời: "Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống. Tiếp liền theo Đức Gisu đ đặt cho ng một tn mới, tượng trưng cho sứ vụ m Cha trao cho: "Con l Đ trn đ ny Thầy sẽ xy Hội Thnh của Thầy.

    Đến đy Matthu lấy lại cng thức m ng đ giới thiệu mục vụ ở Galil, đ thuật tiếp: "Từ thời gian ny ..." đ l một cch ni bo trước một bước ngoặt quyết định trong hnh trnh của Đức Gisu Kit.

    2. Thng bo lần đầu về khổ nạn

    Những kẻ theo Cha cho đến lc đ, v đ tuyn xưng qua miệng lưỡi của Phr căn tnh đch thực của Người, cn cần phải khm ph xem Người phải thực thi sứ vụ của Người bằng con đường bất ngờ v kh đon no. Đức Gisu từ nay bắt đầu vo việc: "Bắt đầu từ lc ny, Matthu viết, Đức Gisu Kit bắt đầu tỏ cho cc mn đệ biết: Người phải đi Girusalem, phải chịu nhiều đau khổ do cc kỳ mục, cc thượng tế v kinh sư gy ra, rồi bị giết chết, v ngy thứ ba sẽ sống lại."

    Thng bo lần đầu trong ba lần về cuộc khổ nạn phn chia cuộc hnh trnh ln Girusalem (xem 17,22-23 v 20,17-19). Mỗi lần đ đều gặp phải sự khng hiểu từ pha cc mn đệ. Mỗi lần đ đều quả quyết rằng khng c con đường no khc cho cc mn đệ ngoi con đường m sư phụ đ đi. Lời can ngăn hăng hi mạnh mẽ của Phr. Phr khng thể giữ thinh lặng m khng ni ln lời phiền trch trước ci viễn tượng đen tối, m ng v cc bạn ng đ khng thể tin được, nn ng "ko Đức Gisu ra khỏi đm đng, v bắt đầu trch Người: "Xin Thin Cha thương đừng để Thầy gặp phải chuyện ấy!. D ng đ tuyn xưng sứ vụ cứu thế của Thầy mnh, nhưng quan niệm về một Đấng Kit phải chịu nhục mạ, chịu khổ hnh v chịu chết l điều ng khng thể chịu nổi. ng lấy danh Đức Kit vinh thắng để chối bỏ Đấng Cứu Thế đau khổ. Lời khiển trch nghim ngặt của Đức Gisu vo lc đương đầu với cuộc khổ nạn v ci chết, Đức Gisu trải qua cơn thử thch c đơn. Khng những đm đng dn chng từ bỏ Người, m cả đến cc bạn hữu cũng khng hiểu Người. Kẻ m Người vừa chọn lm đ tảng, đ nền để xy Hội Thnh của Người trn đ, giờ đy bỗng biến thnh vin đ cản đường, hng lm Người t nho trn đường. ng gợi cho Người một con đường "cứu thế" theo loi người, chứ khng theo con đường của Thin Cha. Việc Phr khng muốn chấp nhận, theo J.Potid giải thch, lm sống lại cơn thử thch vĩ đại m Cha đ phải trải qua vo lc đầu thi hnh sứ vụ. Con đường của Người khng phải l đường vinh quang m những người Do Thi mơ ước cho Đấng Cứu Thế của họ, con đường trải đầy những việc phi thường, những chiến thắng, những cuộc biểu dương vinh hiển. Đức Gisu đ phải loại bỏ những điều đ, bởi v Thin Cha khng thể thiết lập vương quốc bằng vũ lực. V giờ đy Phr lm sống lại trước mắt Người sự hiện diện của Satan, m Người đ thắng (trong "Jesus, l'histore vraie" Centurion 1994, trang 334-335)

    "Satan, li lại đng sau Thầy". Đức Gisu đ đp lại ng cch hết sức gay gắt. Nghĩa l: anh hy giữ địa vị mn đệ, đng sau Thầy. Lời quở trch ny, Cl. Tasin quảng giải, vẽ nn nt tương phản với lời chc phc m Cha đ ni với Phr ở cu 16,7. ng đ biết tuyn xưng đức tin, nhưng ng lại khng biết từ bỏ mnh m chấp nhận Thin Cha. Sự phản khng của ng khng những pht xuất từ tnh ch kỷ của " tưởng loi người", m cn phục vụ Satan. Cả một thế giới th nghịch với sứ mạng của Đức Kit ("L'evangile de Matthieu" (Centurion 1991, trang 181).

    3. Đường của cc mn đệ

    V để cất đi mọi ngộ nhận, Đức Gisu quả quyết rằng đối với mn đệ khng c con đường no khc con đường m sư phụ đ đi trước: đ l đường thập gi. "Nếu ai muốn theo Thầy, phải từ bỏ chnh mnh, vc thập gi mnh m theo. Ba cu tiếp theo đều xy dựng trn từ "mạng sống" sẽ soi sng tư tưởng lựa chọn ny: "Ai muốn cứu mạng sống mnh th sẽ mất, cn ai liều mất mạng sống mnh v Thầy, th sẽ tm được mạng sống ấy. Ai tự đặt mnh lm trung tm lẽ sống, người ấy đi vo ci diệt vong; nhưng ai xem bề ngoi thất bại để uổng mất mạng sống mnh v Đức Kit; thực tế tiến tới thnh cng. Nếu người ta được cả thế giới m phải thiệt mất mạng sống, th no c lợi g?. Mạng sống con người khng đồng ho với của cải họ c, cho dầu họ chiếm được cả thế giới. "Hoặc người ta sẽ lấy g m đổi mạng sống mnh?: no ai trả được gi thục hồi cho Thin Cha, thnh vịnh 49,8 đ ni. Chỉ cần mn đệ - đầy tớ giống như sư phụ đ l đủ rồi (10,24-25), Jean Rachemakers kết luận, từ bỏ chnh mnh, mang thập gi ln vai v theo Cha, l những thnh phần lm nn cuộc sống người mn đệ. Điều m Thầy đi hỏi nơi Phr th Người cũng đi hỏi nơi mọi mn đệ l: chấp nhận định cứu thế của Thin Cha theo cch thế được tỏ ra nơi đời sống Đức Kit, bởi đ, chấp nhận rằng Cha Cha khc hẳn với điều m "xc thịt v mu huyết" c thể nghĩ ra, hnh dung được.

    BI ĐỌC THM

    1. Theo Đức Gisu (Mgr. Daloz trong cuốn "Le Rglle des cieux s'est approeh" descle de Brouwer, trang 242-243). Nếu ta chăm ch nghe lời Đức Gisu, ta sẽ thấy rằng Người khng ni chống đối sự sống. Người khng đi hỏi cc mn đệ phải bỏ sự sống. Tri lại Người ku mời họ hy sống phong ph hơn. Người chỉ cho thấy con đường sống thi thc người ta sống tốt tối đa, tức l sống để trao ban chnh bản thn. Ai khp kn trong vỏ ốc của mnh, ai chỉ lo cho bản thn mnh, sẽ ho tn, bởi v con người khng thể thnh tựu nếu chỉ đng kn lo cho mnh. Nếu bạn khp kn, bạn sẽ chết trong khi nghĩ rằng mnh giữ được sự sống. Thu tch của cải để phng thn sẽ khng ch g, nếu bạn đnh mất chnh mnh. Con người ta khng được cứu rỗi nhờ những của cải mnh c, nhờ của "sở hữu nhưng nhờ đức tnh của đời sống. Tnh "người được lớn ln khi ta qun mnh v trao ban thn mnh. "Nếu người ta được cả thế giới m thiệt mất mạng sống mnh, th no c lợi g hoặc người ta sẽ lấy g m đổi mạng sống mnh". Đức Gisu nhắc cho ta vẻ cao trọng của con người, tri tim con người được tạo nn để mở ra, để yu thương, v bạn khng thể yu thương nếu bạn khng cho đi v trao ban chnh mnh. "Yu l cho tất cả l trao ban chnh bản thn mnh", thnh Trxa Hi Đồng Gisu đ ni. Nếu bạn muốn tự cho mnh l trung tm vũ trụ, nếu bạn muốn qui chiếu mọi sự về bạn, bạn sẽ đnh mất bản thn: mất linh hồn, yếu tố nhờ đ m sự sống thực sự l của con người. Thật l một nghịch l cho con người, anh ta chỉ thật sự thnh tựu cuộc sống trong khi anh khước từ n để cho đi. Chng ta c thể nhận thấy ở ngay quanh ta, mặc đầu ta khng dễ chấp nhận điều đ p dụng cho chnh mnh; những người thnh tựu cuộc sống đẹp v hữu ch, l những người khng tm dễ di, l những người cho đi thời gian, sức lực lng tận tụy để phục vụ tha nhn... cho đến hy sinh sự sống của mnh. Đức Gisu đ đề cập v soi sng vẻ cao đẹp cho con người mới c ny. Khng những Người đ sống như thế, người cn mạc khải nghĩa đầy đủ. Người đ đi con đường m Người muốn cho những ai theo Người phải đi: Ai muốn theo ti... No chng ta lại khng muốn bước theo Người sao? Cn đường thập gi, người đ lm cho n trở thnh cửa ng xuống đường dẫn vo cuộc sống sung mn bất ngờ: đ l sự phục sinh. Những cu tiếp theo lin quan đến phần thưởng Người ni về kết cục của cuộc sống con người. Khng phải một lời đe doạ đu, m l một lời hứa. "V Con Người sẽ ngự đến trong vinh quang của Cha Người, cng với cc thin thần của Người, v bấy giờ Người sẽ thưởng phạt ai nấy xứng việc họ lm. Khng c g phải sợ khi bạn liều mạng sống v Đức Gisu, v đ l một bảo đảm tốt nhất cho sự thnh tựu cuối cng: "Ai liều mạng sống mnh v Thầy, sẽ tm lại được n. Đức Gisu mời ta cn nhắc tầm vc đời đời của những lựa chọn của ta, v tương lai v tận của tnh thương đ trao ban.

    2. Biểu trưng của thập gi (D.Ponnau, Gim đốc trường Louvre, trong tạp ch "Le Monde de la Bibbe" số 97, trang 5)

    Biểu tượng của Thập gi đi trước v vượt qu bin giới của thế giới Kit gio. Tuy vậy n l dấu chỉ quen dng nhất c tnh đặc trưng v tnh phổ qut của Kit gio. Từ thời trước Đức Kit v từ thời Đức Kit, thập gi l một biểu tượng c tnh ton cầu phổ biến nhất v được ni đến nhiều nhất, ở ngoi những miền đ tin theo Phc m. N lin kết hết mọi người "phương Đng" ở mặt đất, ở trn trời v trong khng gian. Lu đời trước thời Đức Kit, thập gi đ l dụng cụ khổ hnh gh sợ v nhục, chỉ dnh cho những cặn b của x hội, những tn n lệ phản động. Nhưng Đức Kit đ lm n trở nn biểu tượng của Đức Kit v của cc mn đệ của Đức Kit. Người Do Thi đi php lạ, người Hy Lạp tm sự khn ngoan, cn chng ti, chng ti rao giảng một Đức Kit chịu đng đinh, l vấp phạm đối với người Do Thi, l đin dại đối với dn ngoại, cn đối với những kẻ được gọi, cả Do Thi v Hy Lạp, Người l Đấng Kit, quyền năng v khn ngoan của Thin Cha. Thnh Phaol đ ni như thế v chnh Đức Gisu cng đ ni: "Ai khng vc lấy thập gi v khng theo Ta, th khng xứng đng với Ta. Đấng l Ngi Lời hằng hữu, ni theo cc mn đệ tự trao ban ngay từ khởi thuỷ, như Đấng bị đng đinh v Đấng ku gọi người ta chết đi đng đinh vo thập gi. Người trao ban bản thn với tư cch đ trong lời Người v trong lời của những kẻ m Người linh hứng. Khng phải trong ảnh tượng của Người. Phải chờ đến thế kỷ IV th ảnh tượng thập gi của Cha mới được trưng by cho người ta chim ngường. Thnh nữ Helena đ pht minh ra ở Girusalem v rồi sau đ xuất hiện vinh quang ở thnh thnh. Từ đ thập gi được lm bằng kim loại qu v được cẩn đ qu. Rồi nhiều thế kỷ sau đ mới thấy xuất hiện tượng thnh gi c mang Đấng chịu khổ hnh. Nghịch l thay một biểu tượng c tnh ton cầu lại l một biểu tượng nhục. Nghịch l thay sự vinh quang được tung h bằng lời ni, lại khng thể chịu được bằng mắt nhn. Người ta đ c thể gy vấp phạm l trương ln tn gọi của thập gi v của Đức Gisu bị đng đinh. Nhưng phải đợi rất lu sau người ta mới c thể trưng by thập gi cho mắt thấy, v đợi một thời gian nữa, mới thấy trưng by Đấng m họ đ đng đinh vo thập gi. Dấu ấn của thập gi đ trở nn dấu ấn tối ưu của Kit hữu trn thế giới. Trn đ người Kit hữu chim ngắm vị Thin Cha đ chọn vng lời cho đến chết, v chết trn thập gi. Đức Kit v Kit hữu đ khng sng chế ra biểu tượng c dạng thập gi được tn vinh từ Đng sang Ty v khổ hnh độc c nhất. Họ chỉ tạo cho n thnh địa điểm để Thin Cha siu vời thấm nhập vo mầu nhiệm c đơn của con người. Đức Gisu bị đng đinh trn đ đ mời gọi một cch độc đo những kẻ từ nay c thể nhn ngắm Người - Người từ đỉnh ni thnh gọi những kẻ đang ở đy vực cuộc sống - nhn ngắm Người, hoặc như gương mẫu tuyệt hảo của tận hiến v yu thương, hoặc như dấu chỉ của tận hiến v yu thương.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  9. #185
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    NGHỊ LỰC CỦA NGƯỜI CNG GIO PHT XUẤT TỪ ĐU








    Achille Degeest
    Sau khi đ lm vi php lạ lẫy lừng, trong đ c php lạ ha bnh ra nhiều v sau lc đ khiu khch Phr tuyn bố: Thy l Đức Kit, con Thin Cha hằng sống, Cha Gisu cho rằng cc mn đệ đ c thể nghe được những lời tin bo đầu tin về cuộc Khổ nạn của Người, Người biết l cc mn đệ sẽ khng hiểu một cch r rệt, nhưng họ cũng sẽ nhận ra nghĩa cc lời Người vừa đủ để hứng chịu một sự xung đột no trạng của họ, khiến họ trng cậy vo một Đức Kit lm vua với nhiều đắc thắng trần thế. No trạng ấy sẽ bm chặt lấy tr c của cc ngi cho đến ngy Cha sống lại. Cần phải c ngy Hiện xuống để mở lng họ, gip họ nhận biết Cha Gisu cch đch thật. Trong lc chờ đời, Cha đ chuẩn bị họ đn nhận một sự mạc khải lm họ hoang mang nhiều nhất: Ngi, Đức Gisu, sẽ chịu đau khổ, sẽ chết v sẽ sống lại, phản ứng tức thời của họ khng c hơi hướng đề phng. Họ đ pht biểu qua tiếng ni của Phr: Điều đ, lạy Cha, khng thể no c được. Cha Gisu trả lời như Người đ trả lời với ma quỷ trong sa mạc: hy đi xa khỏi mặt Ta. Cha Gisu nghĩ tới ci định mệnh sẽ dẫn Người đến thập gi, Người y ny sợ hi. Bởi lẽ Người sợ hi nn Người cực lực bc bỏ những g cm dỗ Người thay đổi hướng. Người nhất định gn giữ nguyn vẹn sự gắn b của Người với tư tưởng của Thin Cha, tức l với muốn của Cha Người. Tất cả những g đi ngược lại hiện ra như một sự cm dỗ v Người cự tuyệt một cch dứt khot. Trước lc hấp hối trong vườn cy dầu Cha Gisu đ trải qua nhiều cuộc chiến đấu trong bản tnh nhn loại của Người. Đọc qua chng ta nn lưu đến tnh hay thay đổi của lng người như cc mn đệ đ cho thấy. Sau khi tuyn xưng đức tin: Thy l Đức Kit, cc mn đệ đ từ chối khng chấp nhận điều m Cha Kit ni với họ.

    1) Tại sao Đức Gisu lại tỏ ra quyết liệt trước mắt cc mn đệ l những người c ngay lnh v lng tốt nn tm cch thay đổi hướng Người trn con đường đưa tới cuộc Khổ nạn? Bởi v nơi Người l Con Thin Cha, thnh Thin Cha khiến muốn của loi người vượt qua những giới hạn ring của mnh. Mầu nhiệm về con người của Cha Kit l Đấng vừa l người vừa l Thin Cha, khng thể no chng ta hiểu thấu được. Nhưng người ta c thể nghĩ rằng ci nghị lực của Cha do bản tnh Thin Cha của Người đ hiến cho Cha Gisu một cường độ đặc biệt trong muốn nhn loại của Người, cũng như sự nh nhặn thing ling đ hiến cho cảm gic của Người một khả năng v bin để chịu đau khổ. Khng biết chng ta c suy nghĩ cho đủ rằng sự trung thnh với đời sống cng gio chỉ c thể c nếu chng ta thng cng với nghị lực thing ling của Cha Gisu? Ring chng ta, chng ta bị đặt trước mọi cơn cm dỗ, c những cơn cm dỗ gy ra do sự yếu đuối của chng ta v những cơn cm dỗ từ bn ngoi vo kể cả từ pha ma quỷ. Chng ta chỉ c thể xua đuổi một cch mạnh mẽ, nếu chng ta thng phần vo sức mạnh của chnh Cha Kit qua lời cầu nguyện, qua cc php b tch v qua đức bc i.

    2) Tư tưởng của con khng phải l tư tưởng của Thin Cha nhưng l của loi người. Cu trả lời nghim khắc của Cha Gisu đối với thnh Phr lm chng ta phải suy nghĩ. N đặt ra vấn đề đức tin xc thực. Thực vậy theo lẽ thng thường v cũng l điều Thin Cha mong muốn chng ta phải suy nghĩ về đức tin. Một đức tin thức v sống động phải l một đức tin được đn nhận cch sng suốt. Nơi nhiều người trong thế giới của chng ta hiện nay, đức tin tiến triển trong sự tm kiếm. Lc đ một cu hỏi được đặt ra l liệu khi suy nghĩ về đức tin, chng ta c khuynh hướng thu hẹp đức tin trong cch thức suy nghĩ của loi người hay l chng ta biết lo lắng để uốn nắn cch thức suy nghĩ của loi người cho ph hợp với lời gio huấn, với luật lệ v l tưởng của đức tin? Chng ta đang sống trong một thời kỳ m ngay cả trong Gio Hội người ta thch những tư tưởng của loi người, hơn l tư tưởng của Thin Cha. Xin cứ nhn nhận đ l một sự cm dỗ mun đời. Điều ấy c nghĩa l cc Kit hữu của mọi thời đại, kể cả cc Kit hữu ngy nay, đ v đang phải chống lại sự cm dỗ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  11. #186
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    ĐNH ĐỔI









    Trong bi Tin Mừng của thnh lễ Cha nhật tuần trước ta thấy ng Phr đ tuyn xưng Cha Gisu l Đấng Cứu Thế đến từ Thin Cha hằng sống. M theo suy nghĩ của người Do thi ni chung v của cc Tng đồ ni ring th Đấng cứu thế sẽ l Đấng giải phng dn bằng uy quyền v sức mạnh, bằng qun đội v vũ kh. Do đ, khi Cha Gisu loan bo cho cc Tng đồ về cuộc khổ nạn v ci chết Người sẽ phải chịu, cc ng khng thể chấp nhận được.

    ng Phr đ ko Cha Gisu ra một nơi v can gin Người: Thưa Thầy khng thể thế được. Thầy chẳng phải chịu như thế đu. Ni cu đ, ng Phr đ by tỏ lng thương mến v lng tin tưởng nơi Cha Gisu. V thương mến Cha Gisu nn ng khng muốn Người phải khổ. V tin tưởng Cha Gisu nn ng nghĩ rằng khng lẽ g Người đầy quyền năng như thế m lại phải chịu để cho người ta bắt bớ, hnh hạ v giết đi. Nhưng Cha Gisu đ khiển trch ng: Hỡi Satan, hy lui ra đằng sau Thầy. Con lm cớ cho Thầy vấp phạm, v con chẳng hiểu biết những g thuộc về Thin Cha m chỉ hiểu biết những sự thuộc về loi người thi.

    Th ra giữa tư tưởng của Thin Cha v tư tưởng của con người c một khoảng cch v khc biệt rất lớn.

    * Tư tưởng của con người l muốn mọi sự dễ di, tiện nghi, khng vất vả. Cứ nhn vo cuộc sống hm nay ta sẽ thấy r điều ấy.

    - Khi coi truyền hnh người ta muốn ngồi một chỗ v dng bộ phận điều khiển từ xa, khỏi mất cng đi lại điều chỉnh.

    - Nếu ngại nấu ăn th đ c m, c cho ăn liền, c c ph uống liền khỏi mất cng nấu nướng, pha chế.

    - Muốn ln lầu cao th đ c thang my, khng phải leo ln từng bậc vất vả

    Tm l thch dễ di ny tự n khng phải l điều xấu. Tri lại, n l điều tốt v n thc đẩy những pht minh khoa học để phục vụ đời sống con người. Nhưng điều đng ni l người ta lại p dụng tm l thch dễ di ấy vo chuyện Nước Trời. Người ta cũng muốn mnh chiếm được Nước Trời một cch dễ dng thoải mi như vậy. Cng t phải cố gắng, t phải hy sinh bao nhiu tốt bấy nhiu. Rt ngắn giờ kinh lễ, giảm thiểu việc ăn chay hm mnh, giữ đạo một cch tối thiểu sao cho khỏi sa hỏa ngục l được.

    Với một lề lối suy nghĩ v một cch sống như thế, con người khng thể hiểu được tại sao Thin Cha lại chọn con đường thập gi, con đường đau khổ để cứu độ con người. Tại sao Người khng chỉ phn một lời tha tội cho con người c phải dễ dng hay khng?

    + Cho d con người suy nghĩ thế v muốn thế nhưng Thin Cha th khc. Người vẫn chọn con đường thập gi, chọn những hy sinh, chọn những thống khổ, chọn ci chết để cứu độ con người. V Người ku gọi những ai muốn tm hạnh phc, tm niềm vui, tm sự sống, tm Nước Trời cũng hy biết v hy dm chọn lựa như Người. Ai muốn theo ti hy bỏ mnh, vc thập gi mnh hằng ngy m theo ti.

    Cha chọn con đường khổ gi khng phải v Người thch đau khổ. Cha muốn con người từ bỏ bản thn v vc thập gi khng phải v muốn đy đọa con người. Nhưng đau khổ chnh l thước đo của lng yu mến, bởi v chỉ khi yu nhau thật lng người ta mới dm hy sinh cho nhau, mới dm chịu kh, chịu khổ v nhau. Điều quan trọng l tnh yu được biểu lộ qua những đau khổ ấy.

    Hạnh phc khng bao giờ l một mn qu được cho khng, biếu khng, nhưng phải mua bằng chnh những nỗ lực, những hy sinh của mnh.

    Hạnh phc Nước Trời l một mn qu qu gi nhất v to lớn nhất. Nếu phải mua n bằng những vất vả hy sinh, bằng những từ bỏ đau đớn th đ cũng l điều dễ hiểu thi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  12. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  13. #187
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    TẠI SAO C ĐAU KHỔ








    Cha Gisu ni: Thầy sẽ phải chịu đau khổ v người ta sẽ giết Thầy. Xa hơn một cht, Ngi sử dụng những từ gh gớm ny l v chng ta: Từ bỏ mnh, vc thập gi mnh, mất sự sống mnh

    Chng ta đừng thử thot ra khỏi đ, lựa lọc Tin Mừng chnh l từ chối Tin Mừng. Dầu vậy điều đ khng c nghĩa l chấp nhận Tin Mừng một cch m qung nhưng trn l thuyết m thi. Kẻ no thực sự muốn đi theo Tin Mừng th khng ngần ngại đặt vấn đề để biết r phải đi đu v tại sao phải đi.

    Tại sao Cha Gisu phải chịu cực hnh Thnh Gi? Đối với Phr đy l điều khng thể tưởng tượng được. Cha Gisu phản ứng nghiệt ng bởi v hnh dung điều sắp xảy ra l điều kh chịu đối với Ngi. Trong khi đấu tranh chống lại sự u lo, Ngi muốn hon ton đi vo trong đường lối của Thin Cha, thế m Phr ko Ngi về lại đường lối của con người. Hỡi Satan, hy ct đi!. Đường lối của Cha chứ khng phải đường lối của con người. Điều ny c nghĩa l Ngi phải một lần nữa xua đuổi cm dỗ trở nn một Đấng Cứu Thế được ton dn bỏ phiếu ủng hộ, một Đấng Cứu Thế tnh cng m khng phải đi qua con đường khổ nạn. Khng, phải tới lc Ngi sẽ bị lăng nhục v bị giết v lng ghen ght. Đ l đường lối của Cha chứ khng phải đường lối của con người.

    Đường lối của Cha sao? Đường lối của Cha ở đy đối với chng ta thật kh hiểu! Thin Cha muốn c sự đau khổ sao? Thật l phạm thượng. Chng ta chỉ đon thấy Thin Cha trao ban Con của Ngi để cứu chuộc chng ta v điều ny dẫn đến giờ pht u lo ny. Trong một thế giới bất cng, bạo lực v theo đạo hnh thức, Cha Gisu đ xử sự theo cch Ngi dứt khot phải chết. Đ l điều giờ đy Ngi cảm nhận được. Cha Cha khng giao ph Ngi cho ci chết, Cha Cha giao ph Ngi cho sự cứu chuộc m sự cứu chuộc ny phải kinh qua ci chết.

    Vẫn cn mầu nhiệm. Nếu ti tự hỏi: Tại sao c đau khổ v chết chc, ti sẽ khng bao giờ thot ra khỏi đ, ti khng thể hiểu được của Cha. Nhưng ti c thể nhn xem Cha Gisu nắm bắt được của Cha như thế no: Ngi bắt đầu tỏ cho cc mn đệ biết Ngi sẽ phải chịu đau khổ.

    Ti c quyền xem đy l điều kỳ lạ, cch mạng, miễn l ti chấp nhận để cho gương của Cha Gisu dạy cho ti mt bi học. Ngi đ khng chấp nhận đau khổ một cch m qung. Ngi đ thấy đường lối ny rồi, Ngi đ thấy rằng Ngi phải chịu đau khổ. Đng sau Ngi, v đy l nghịch l lớn của Kit gio, chng ta tiếp tục tiến vước trong bng tối nhưng cũng trong nh sng nữa. Do đ, khi chng ta muốn cứu mạng sống của chng ta bằng cch tch chng ta ra khỏi Ngi (v sợ đau khổ) th chng ta sẽ mất n. Giờ đy chng ta c thể hiểu r hơn khẳng định của Ngi: Kẻ no mất mạng sống mnh v Ta th sẽ được sống

    Nhưng cc tiếng ny đối với chng ta c vẻ như khng thể hiểu được v kh nghe bao lu m chng ta khng biến chng thnh kinh nghiệm. Nếu vậy, khng ai theo Cha Gisu v ăn năn hối cải. Tri lại, những ai khng đọc Tin Mừng th chắc hẳn những kẻ đ bị đng khung trong những cu hỏi tại sao.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  14. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  15. #188
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    TIỀN CỦA









    Năm 1923, bảy nh kinh doanh cỡ lớn đ gặp nhau ở một khch sạn của một nh hng tại một thnh phố ở miền ty nước Mỹ. Họ trao đổi cho nhau những kinh nghiệm về kinh doanh, v dường như họ ni đến một cu chm ngn: C tiền mua tin cũng được. Nhưng 20 năm sau, điều g đ xảy đến cho bảy nh kinh doanh giu c ny? Người thứ nhất l gim đốc một trong bảy cng ty sắt lớn nhất tại Mỹ đ chết v bị ph sản. Trong những năm cuối đời, ng đ sống nhờ vo đồng tiền vay của người khc. Người thứ hai l gim đốc một cng ty chuyn sản xuất vật dụng trong nh, phải bỏ nước ra đi v chết tha phương cầu thực. Người thứ ba l gim đốc một hng gas lớn, cũng đ bị ph sản v trở thnh một nhn vin qun. Người thứ tư l gim đốc hng xuất nhập cảng, cũng chết ở nước ngoi, khng một đồng xu dnh ti. Người thứ năm l gim đốc một phng hối đoi lớn tại New York, vừa bnh phục sau một thời gian dưỡng bệnh trong một nh thương đin. Người thứ su l một nhn vật cao cấp trong chnh phủ, vừa ra t trong một vụ dnh lu về tội tham nhũng mang tai tiếng. Người cuối cng trong danh sch bảy nh kinh doanh thnh cng nhất của Hoa kỳ trong thập nin hai mươi, cũng tự kết liễu cuộc sống của mnh.

    Bức tranh trn đy khng hẳn l số phận tất yếu cho sự giầu c nhất. C biết bao người giu c đ c một cuộc sống an lnh, hạnh phc. Tiền bạc, của cải tự n khng l g cả. Ai trong chng ta cũng cần phải c tiền bạc để sống xứng đng với cuộc sống của mnh. Sự tng thiếu, bần cng l một sự dữ m Thin Cha khng muốn con ci Ngi phải vướng mắc vo. Tuy nhin, tiền bạc của cải vẫn lun l con dao hai lưỡi. Nếu được xử dụng như một phương tiện, tiền bạc sẽ gip cho chng ta sống đng với phẩm gi của mnh hơn, tri lại, khi chng ta chạy theo tiền của như một cứu cnh cho cuộc đời, nghĩa l chng ta tn thờ n như thần tượng m qun đi những gi trị khc trong cuộc sống, một lc no đ, sự ph sản về vật chất cũng như tinh thần l điều tất yếu.

    Trong bi Tin Mừng hm nay, Cha Gisu nhắc nhở: Nếu người no được cả thế giới m phải thiệt mất mạng sống, th no c lợi g? hoặc Được tất cả mọi sự m mất linh hồn th ch g?. Qua những lời trn, Cha muốn ko chng ta trở lại với nền tảng chn l trong cuộc sống l hy chuẩn bị cho cuộc sống mai hậu, hy đầu tư tất cả cho cuộc sống vĩnh cửu, hy hướng tất cả mọi sự vo nước trời mai sau. Tm lại, hy dng tiền của v cư xử thế no để khng những ch lợi cho đời sống hiện tại m cho cả linh hồn v cuộc sống mai sau nữa.

    Đối với sự vật, người ta c thể nhn bằng hai cch khc nhau: người giu c thường tham lam, muốn thu tch cho thật nhiều tiền của, v lng tham của họ khng bao giờ được thoả mn. Thu tch cho nhiều m lng vẫn khng toại nguyện, bởi v họ khng cn khả năng nhận thức gi trị đch thực của đồng tiền, của sự vật nữa. tri lại, người ngho m c tm hồn thanh thot, khng ham hố tiền của, sẽ nhn thấy gi trị đch thực của mọi sự trn đời. Dưới mắt họ, tất cả đều c gi trị, nhưng chỉ l một gi trị tương đối. Tất cả phải đặt vo một trật tự hợp l trong tương quan với con người.

    Tiền của l để phục vụ con người, để gip con người sống v chu ton sứ mệnh được trao ph trong hon cảnh m Thin Cha đặt vo họ. Nhưng một khi tn sng tiền của, con người sẽ ph huỷ gi trị v nghĩa của chng, đồng thời đnh mất gi trị của chnh bản thn v nghĩa cuộc đời mnh. Thực vậy, v tiền bạc, người ta c thể đnh mất l tưởng cuộc đời; v tiền bạc, người ta c thể ch đạp phẩm gi của mnh cũng như của người khc; v tiền bạc, người ta c thể chối bỏ cả niềm tin. Đ l nguy cơ m bất cứ ai cũng c thể rơi vo.

    V thế, chng ta cần sng suốt để thấy được bậc thang gi trị của tiền của trong cuộc sống. Chng ta cần can đảm để trong khi mưu tm tiền bạc, của cải vật chất, chng ta c đủ nghị lực khước từ mọi hnh động bất chnh, mọi thoả hiệp với lừa đảo, gian tr. Chng ta cần quảng đại để biết mở rộng ci lng v đi tay m chia sớt, san sẻ cho những người anh em tng ngho khốn khổ hơn.

    Được lợi cả thế giới m thiệt mất linh hồn th ch g? Chng ta phải lun nhắc nhở mnh điều đ: khng bao giờ được qun mối tương quan giữa của cải vật chất v đời sống tinh thần, khng bao giờ được qun mối tương quan giữa cuộc sống đời ny v đời sau: sẵn sng hy sinh của cải vật chất để bảo đảm linh hồn chứ khng bao giờ hnh động ngược lại; sẵn sng hy sinh đời ny chứ khng bao giờ để mất đời sau. Chng ta cần lợi dụng từng giy pht, cần hon tất từng cng việc, d nhỏ mọn đến đu, để lm giu cho cuộc sống, để lm cho đời mnh c được gi trị vĩnh cửu. Cha khng cấm chng ta lm giu, khng cấm chng ta c nhiều tiền bạc, của cải. Nhưng Cha dạy chng ta đừng chỉ lo lm giu trước mặt người đời m thi nhưng cn phải lo lm giu trước mặt Thin Cha nữa, bằng một cuộc sống siu thot v thnh thiện, bằng một cuộc sống quảng đại, rộng tay chia sẻ v phục vụ. Đ l cch đầu tư bảo đảm cho gia nghiệp đời mnh mai sau.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  16. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (09-03-2017)

  17. #189
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    CHA GISU KIT L AI?








    C một bi thơ cổ do tc giả v danh về "Trang Giấy Gấp Lại". Bi thơ ny bằng tiếng Anh, nn khi chuyển dịch sang tiếng Việt, chng ta chỉ đọc lấy m thi, đại bi thơ như thế ny:

    "Trn gc nhỏ ngi nh mi l

    Những giọt mưa trn mi l.

    Ti vẫn mở những quyển tập cũ

    Bất chợt cho ti gặp thấy

    Một trang tập đ bị gấp lại

    V bn ngoi ti đọc thấy

    Dng chữ do chnh tay ti viết

    Lc cn thiếu thời như sau:

    Thầy gio chng ta bảo ta rằng,

    Hy tạm gc lại vấn đề.

    V ở đy ngay trong lc ny

    N quả thật l kh hiểu.

    Ti mở trang tập bị gấp lại

    Đọc vấn đề ti đ viết,

    Mỉm cười ti gật đầu rồi ni

    Đng vậy, thầy gio ni c l

    By giờ ti mới hiểu ra.

    C nhiều trang sch của cuộc đời

    Đ ghi lại thật kh hiểu.

    By giờ ta hy xếp lại đy

    V để lại nơi bn ngoi.

    Thầy cao cả của chng ta bảo

    Hy để những vấn đề ny nằm yn,

    V chng thật kh hiểu,

    Rồi ngy kia trn thin đng

    Chng ta hy mở ra v đọc,

    Rồi chng ta c thể ni

    Thầy cao cả thật l c l,

    Bấy giờ chng ta mới hiểu.

    Bi thơ ny như l một kinh nghiệm sống, c những điều by giờ trong cuộc đời chng ta khng thể hiểu, trn thin đng, đọc lại chng ta sẽ hiểu. Điều Cha Gisu ni với cc mn đệ trong Phc m hm nay quả thật l kh hiểu, kh hiểu cho cc ngi v cũng kh hiểu cho chng ta hm nay khi phải đối diện với điều m Cha Gisu gọi l thập gi trong cuộc đời: "Ai muốn theo Thầy hy từ bỏ mnh vc Thập Gi mnh m theo Thầy".

    Bi Phc m hm nay trch liền với bi Phc m tuần trước (x. Mt 16,12-23) trả lời cho cu hỏi: "Cc con bảo Thầy l ai?", thnh Phr đ nhanh nhẹn trả lời: "Thầy l Đức Kit Con Thin Cha hằng sống". Đy l một lời tuyn xưng Đức Tin trọn vẹn, nhưng khng phải do tự sức người của Phr m l do ơn mạc khải của Thin Cha Cha. Cha Gisu lc đ đ khen Phr l kẻ: "C phc", v được Thin Cha Cha chc phc mạc khải cho biết sự thật về Cha Gisu, v liền đ c thể ni cha Gisu đ ln chức cho Phr, đặt ngi lm đ tảng nng đỡ trọn vẹn Gio Hội của Cha: "Phr con l đ, trn đ ny, Thầy sẽ xy Gio Hội của Thầy".

    Nhưng sau đ, Phr đ khng hiểu v sống trọn vẹn điều ngi đ tuyn xưng. Phr đ sa ng v trở lại theo tm thức tầm thường của con người, l khng chấp nhận Thầy cao cả về quyền năng m bị hạ nhục, bị giết chết trn thập gi ở Girusalem. V thế, khi nghe Cha ni về cuộc khổ nạn của Ngi tại Girusalem, thnh Phr đ cản đường: "Lạy Thầy khng thể thế được, Thầy sẽ chẳng phải như vậy đu!". Nhưng Cha Gisu trch Phr l Satan, l kẻ cản đường, l kẻ th của Cha, khng hiểu trọn vẹn về Cha Gisu Kit, Con Thin Cha Nhập Thể chịu đng đinh, chịu chết v sống lại.

    Con đường cứu rỗi phải đi qua thập gi, Cha Gisu đ đi trọn vẹn con đường ny v Ngi cũng muốn cho đồ đệ của Ngi đi theo con đường đ: "Ai muốn theo Ta, hy từ bỏ mnh đi, vc thập gi m theo Ta". Thầy Cao Cả của chng ta c l, by giờ chng ta khng thể hiểu. Chng ta chỉ hiểu khi chng ta được gặp Ngi trn thin đng như bi thơ đ ni: "Thầy Chng Ta Thật C L", khi chng ta mở lại những trang cuộc đời của mnh với những kh khăn, những thập gi, những điều kh hiểu trn thin đng.

    Xin Cha gip cho mỗi người chng con can đảm, trung thnh cho đến cng m đi trọn con đường Cha muốn cho mỗi người đi qua, con đường ny khng phải chỉ với những vinh quang m thi, nhưng với nhiều thập gi đau khổ.

    Trong bi đọc II hm nay (Rm 12,1-12), thnh Phaol Tng Đồ đ mời gọi mỗi người hy dng hiến đời mnh lm của lễ sống động v thnh thiện lm đẹp lng Thin Cha. Chng ta hy dng hiến trọn cuộc đời lm của lễ dng hiến sống động, thnh thiện đẹp lng Thin Cha.

    Xin Cha gip chng con củng cố đức tin m chng con tuyn xưng qua kinh Tin Knh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  18. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (09-04-2017), vdt (09-03-2017)

  19. #190
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,147
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XXII thường nin - Năm A
    PHẢI TỪ BỎ MNH










    Bi Phc m m chng ta vừa nghe trong Cha Nhật XXII Thường Nin năm A hm nay tiếp tục đoạn Phc m theo thnh Matthu m chng ta đ chia sẻ với nhau trong Cha Nhật tuần trước. Sau khi hỏi cc tng đồ: "Người ta bảo Con Người l ai?", v Cha Gisu hỏi chnh cc tng đồ; "Phần cc con, cc con bảo Thầy l ai?", Phr đại diện cho cc tng đồ tuyn xưng đức tin: "Thầy l Đức Kit Con Thin Cha hằng sống".

    Từ sau lời tuyn xưng ny, Cha Gisu bắt đầu mạc khải cho cc tng đồ biết r hơn về vận mạng cuối cng của Ngi, đ l con đường khổ nạn m Ngi sẽ phải thực hiện lại Girusalem. Lc đ Phr lại can ngăn Cha: "Lạy Thầy, khng thể được, khng phải như vậy đu. Nhưng Cha Gisu quở trch Phr v tiếp tục mạc khải về những điều kiện để theo Cha: "Nếu ai muốn theo Thầy th hy từ bỏ mnh đi, vc Thập gi rồi hy theo Thầy. V chưng, ai muốn cứu mạng sống mnh th sẽ mất v ai đnh mất sự sống mnh v Thầy th sẽ được sống đời lời. Nếu ai được lời ti cả thế gian m mất lnh hồn th được ch g!".

    Cha Nhật tuần trước chng ta đ cng nhau chia sẻ về cuộc đời của người Kit, v chng ta đ ni nơi người Kit c hai con người: Một con người tuyn xưng đức tin vo Cha, tức l một con người chấp nhận cộng tc với ơn thnh của Cha để rồi c thể tuyn xưng đức tin, giữ vững đức tin của mnh. V con người thứ hai l con người cũ, con người c những khuynh hướng nghing chiều về tội lỗi v v cc đam m xấu xa. Con người cũ đ cần phải thanh tẩy để mỗi ngy con người mới được trở nn mạnh mẽ hơn.

    Hm nay chng ta tiếp tục chia sẻ về đề ti ny, về đời sống của người Kit hữu theo chn Cha. Xin được kể ra một cu chuyện vui như sau:

    Một hm, đạo sĩ Makia đưa anh Intyra đến một to nh rộng lớn, nơi đ mỗi vị thần được dnh một căn phng ring. Căn phng dừng chn đầu tin l của vị thần Maida, bấy giờ đạo sĩ Makia giới thiệu với Intyra: Đy l vị thần đ hứa sẽ cất hết mọi sự đau khổ khỏi thế giới con người, nhưng Intyra tắc đầu v xin được sang căn phng khc. Trước vị thần thứ hai, đạo sĩ Makia giới thiệu thm: Đy l nữ thần Jupia c b quyết gip con người trnh được đau khổ, nhưng Intyra ra hiệu cho đạo sĩ cng đi nơi khc. Cuối cng hai người đến trước một vị đang bị treo trn Thập tự như thế ny v đạo sĩ chậm ri trả lời: "Đy l Cha Gisu Kit của những người Kit". Với cht xc động lộ trn gương mặt, anh Intyra xin đạo sĩ chỉ thm để c thể lm mn đệ của người bị treo trn Thập tự. Đạo sĩ Makia ngạc nhin hỏi: "Ny anh, anh lm ti thắc mắc, hai vị thần anh gặp lc đầu, một th cất mất sự đau khổ, cn một th đề nghị trnh khỏi đau khổ, nhưng anh lại khng thch người no cả. Thế nhưng lại sao giờ đy anh lại thch v muốn lm đồ đệ của một vị chịu chết cch nhục nh trn Thập tự như vậy?

    Anh Intyra giải thch cho đạo sĩ Makia: Hứa lm mất đi sự đau khổ trn trần gian ny l lời hứa sung, người ta khng thể cất đi được những đau khổ trn trần gian ny, v dạy con người trnh sự đau khổ l dạy con người sống khiếp hn trnh n, th người ta cũng chẳng thể no trnh n khỏi đau khổ. V trnh được sự đau khổ ny th sự đau khổ khc cũng sẽ tới.

    Tuy nhin, nhn vo vị Cha của người Kit chấp nhận đau khổ v người Kit trn Thập gi như vậy, con người được mời gọi hiểu nghĩa của đau khổ v chấp nhận n. Hơn nữa, một khi hiểu v chấp nhận mầu nhiệm đau khổ, th niềm vui v an ho c thể trổ sinh trn tri đất ny. Đ l l do ti cảm thấy lại sao bị thu ht bởi Đấng chịu chết trn Thập gi v muốn lm mn đệ của Ngi. Vậy xin đạo sĩ hy đưa ti đến nơi m người Kit sống để được trở thnh người Kit.

    Cha Gisu Kit m chng ta chấp nhận theo lm mn đệ, Ngi khng hứa cho chng ta được danh vọng, giu sang, nhưng Ngi mời gọi chng ta: "Nếu ai muốn theo Ta th hy từ bỏ mnh đi, vc Thập gi hằng ngy m theo Ta. Ai cứu mạng sống mnh th sẽ mất, cn ai đnh mất sự sống mnh v Thầy th sẽ được sống mun đời".

    Đy l một sự thật hết sức tốt đẹp m c thể nhiều người hay mỗi người trong chng ta thường tặp đi tặp lại nơi chnh mnh. Nhưng nếu chỉ tặp đi tặp lại ngoi mi miệng m thi th khng sinh ch lợi g, chng ta cần phải sống v thực hnh những chn l ấy

    Cu chuyện về anh Intyra v nh đạo sĩ Makia cn một đoạn kết thc nữa, đ l lc đạo sĩ Makia hướng dẫn anh Intyra đến nh thờ những người Cng gio để xin lnh B tch Rửa tội. Khi bước vo lng của người Cng gio th hai người chỉ nhn thấy những cảnh khng tốt đẹp. Đy th c nhm những người đang ci lộn với nhau nơi khc th giống như sắp giết nhau, nơi cng cộng th vang ln những lời ni tục tằn v lễ Intyra hỏi nh đạo sĩ: "Đy l đu vậy?" Đạo sĩ Makia trả lời: "Đy l lng của người Cng gio". Vừa nghe qua những lời ny, Intyra thc giục nh đạo sĩ: Chng ta hy đi nơi khc, ti mộ mến vo Đấng chịu đng đinh trn Thập gi, nhưng ti khng muốn trở thnh người Kit nữa.

    Nếu chng ta chỉ ni: "Lạy Cha, Lạy Cha" ngoi mi miệng m khng sống thực hnh trong đời sống của mnh, c thể chng ta sẽ rơi vo trường hợp như đ xảy ra trong cu chuyện vui trn. Chng ta ni mnh sẵn sng theo Cha, chấp nhận lm mn đệ của Ngi, chấp nhận những hy sinh, chấp nhận đi trn con đường Thập gi, nhưng trong đời sống chng ta c thự hnh điều ny hay khng?

    Xin Cha gip chng ta được thực sự sống những g mỗi người chng ta tin, thực hnh những g chng ta ni, khng phải để khoe khoang, nhưng để gp phần của mnh lm tốt cho x hội chng ta đang sống, gp phần gip anh chị em xung quanh đến với Cha v chnh chng ta l người đầu tin phải đi trn con đường ny để đến với Cha trước tin, th mới c thể hy vọng gip anh chị em đến với Cha được. Xin Cha gn giữ tất cả chng ta trong đức tin m giờ đy chng ta cng nhau tuyn xưng qua kinh Tin Knh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  20. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (09-04-2017), vdt (09-03-2017)

Page 19 of 30 FirstFirst ... 91011121314151617181920212223242526272829 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •