Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 5 of 30 FirstFirst 123456789101112131415 ... LastLast
Results 41 to 50 of 294

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017

  1. #41
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Chúa nḥt 7 Thường nin A








    Hy yu kẻ th

    Tin Mừng cc Cha Nhật lin tiếp trnh by những gio huấn mới mẻ của Cha Gisu so với luật cũ của Cựu ước.
    Cha Nhật IV, Cha Gisu l Misen mới, đứng trn ni Sinai mới (ni Bt Phc) cng bố luật mới của Nước Trời (Tm mối Phc thật).
    Cha Nhật V, sau khi cng bố Hiến Chương Nước Trời, Cha Gisu khuyến khch cc mn đệ, những cng dn mới của Nước Trời, hy đem những gio huấn của Người ra thi hnh. Sứ mạng cao cả của người cng dn Nước Trời l muối cho đời, nh sng thế gian.
    Cha Nhật VI, Cha Gisu so snh luật mới của Người với luật cũ của Misen. Luật mới kiện ton luật cũ. Cha Gisu đưa ra 4 trường hợp cụ thể:
    Luật cũ cấm giết người. Luật mới dạy, phải coi người khc l anh em. Thương yu nhau, nếu c g bất ha th ha giải với nhau.
    Luật cũ cấm hnh vi ngoại tnh. Luật mới ngăn chặn ngoại tnh từ ước muốn. Cần chặn đứng những g gy nn ước muốn xấu xa như con mắt, ci tay, ci chn
    Luật cũ quy định thủ tục li dị. Luật mới triệt để cấm li dị.
    Luật cũ cấm thề gian. Luật mới dạy sống chn thực. Khi đ sống chn thực rồi th khng cần thề nữa.
    Cha Nhật VII, Cha Gisu tiếp tục gio huấn hon thiện luật cũ.
    Luật cũ dạy yu thương, nhưng lng yu thương ấy chỉ giới hạn trong những người Israel với nhau. Luật mới dạy phải mở rộng yu thương đến kẻ th nữa.
    Tinh thần luật cũ mắt đền mắt, răng đền răng. Php l của Cha Gisu hon ton mới mẻ. Cha mở ra con đường mới: thiện thắng c, tnh yu thắng hận th.
    Tinh thần luật cũ l chỉ yu thương người đồng bo. Gio huấn mới l hy yu thương th địch v lm ơn để bo on.

    1. Hy yu kẻ th

    Hy yu kẻ th l gio huấn độc đo nhất của Cha Gisu. Người đ cắt nghĩa rất cụ thể. Yu thương kẻ th l :
    Lm ơn cho kẻ ght mnh.
    Chc phc cho người nguyền rủa mnh.
    Cầu nguyện cho kẻ vu khống mnh.
    Ai vả m nầy th đưa cả m kia.
    Ai lột o ngoi th cho cả o trong.
    Ai lấy g th đừng đi lại

    L do của thi độ nhn i, lng yu thương bao la ấy l con ci phải noi gương Thin Cha l Cha ngự trn trời "Người lm cho mặt trời mọc ln trn người lnh cũng như kẻ dữ, lm cho mưa xuống trn kẻ lnh cũng như người bất lương".
    Yu thương kẻ th l một nghĩa cử anh hng, một nổ lực vượt thắng tnh cảm tự nhin, vượt trn phản ứng thường tnh của con người. Yu thương kẻ th l bước vo thế giới siu nhin của con ci Cha, sống nhn hậu v hon thiện như Cha trn trời.

    Khi dạy Hy yu kẻ th, Cha Gisu khng c cổ v sự nhu nhược, nht đảm nhưng l để nu cao tinh thần khoan dung hiền từ qung đại tha thứ.
    Hy yu kẻ th, đ l lệnh truyền kh thi hnh nhất trong cc lệnh truyền của Cha Gisu. Kh nhưng khng phải l khng c thể. Chnh Cha đ lm gương khi xin Cha Cha tha thứ cho những kẻ hnh hạ, đng đinh mnh trn thập gi.

    Chnh hnh vi cao cả ny đ thể hiện trọn vẹn tnh yu của Thin Cha. Đ cũng l nt cao qu nhất trong dung mạo Đấng Cứu Thế. Người đến để yu thương v cứu chuộc con người. Người đến để tha thứ v đem lại cho con người cơ may để sm hối v canh tn.
    Như vậy Cha Gisu mở ra con đường mới cho nhn loại. Con đường lấy thiện thắng c, lấy tnh yu vượt thắng hận th. Chỉ c yu thương mới lm cho th hận tiu tan.

    2. Tại sao phải yu kẻ th?

    Yu người yu mnh th dễ. Yu kẻ lm hại mnh thật kh biết bao! Trong Kinh Php C, ức Phật c dạy: Lấy on bo on, on chập chng. Lấy đức bo on, on tiu tan. Lấy on bo on chỉ thm hận th m thi. Bạo lực sẽ ko theo bạo lực. Cu chuyện tnh bất hủ Romo v Juliette đ đi vo lịch sử nhn loại. Nhiều thi sĩ, nhạc sĩ đ viết thi ca m nhạc ca tụng tnh yu. Những vỡ kịch những cuốn phim diễn tả hấp dẫn mối tnh lng mạn của đi tnh nhn trẻ. Nếu cu chuyện tnh của họ được kết thc một cch tốt đẹp v bnh thường, chắc sẽ khng c ai nhắc đến. Nhưng Romo Juliette l nạn nhn của sự th hận giữa hai gia tộc. Khng ai c thể tm cch để giải ha được sự th hận ấy. Sự th hận dẫn đến mất mt cho cả hai bn. Sự th hận đ cướp đi mạng sống của đi bạn trẻ yu nhau tha thiết. Sự th hận giết chết một mối tnh đẹp, nhn loại ngn đời xt xa nuối tiếc. Sự th hận khởi đi từ tm hồn ch kỷ. Bảo vệ mnh bằng sự trả th, th cng mất mt hơn v hận th hận ngy cng dng cao.

    Nhạc sĩ Phạm Duy viết trong một ca khc: Kẻ th ti đu c phải l người. Giết người đi th ta ở với ai ? Đ l người th ai cũng c những sai lỗi. Nhn v thập ton. Hơn nữa, mỗi người lại c những tnh tnh v sở thch ring biệt, b nhn b tnh. V vậy, đ sống chung cng nhau chng ta khng thể no trnh đi cho hết những va chạm, những bực bội v những buồn phiền. Vậy nếu hễ tức giận l bo th, th ti sẽ phải bo th kẻ lạ cũng như người quen, kẻ ngoi x hội cũng như người trong gia đnh, kẻ bn tri cũng như những người bn phải, kẻ đng trước cũng như người đng sau, nghĩa l phải tẩy chay, phải thanh ton hết mọi thứ người trn mặt đất ny. Phạm Duy khuyn đừng giết người v tuy l kẻ th, nhưng họ vẫn l người, vẫn giống chng ta.

    3. Tnh yu biến kẻ th thnh bạn hữu.

    Trong cuộc sống, chng ta va chạm nhau rất nhiều qua lời ni v tnh, cử chỉ v , một cu truyện bịa đặt thm nếm cũng c thể l nguyn nhn của chuyện th ght on hờn. Chng ta cố gắng xy dựng ha bnh bằng sự chn thật v tnh yu thương tha thứ.Thnh Phaol khuyn dạy chng ta: Anh em nổi nng ư? Đừng phạm tội: chớ để mặt trời lặn m cơn giận vẫn cn (Ep 4,26).

    Thin Cha tạo dựng nn con người giống hnh ảnh Cha, lẽ no Người lại tiu diệt n chứ ? Cha Gisu đến để đẩy lui sự c, xa bỏ tội lỗi. Cha khng đến để tiu diệt người tội lỗi m để cứu vớt. Tnh yu l vũ kh mạnh nhất để đẩy lui tội lỗi nơi con người, lm thay đổi một con người. Chỉ c nh sng mới xa tan được bng tối. Chỉ c tnh thương mới xa bỏ hận th ghen ght. Tnh yu c php mầu biến kẻ th thnh bạn hữu. Tnh yu c sức mạnh sng tạo v cứu độ. Đối với người Kit hữu, l do căn bản để yu thương kẻ th chnh l Lời Cha: Anh em hy yu kẻ thNhư vậy phần thưởng dnh cho anh em sẽ lớn lao v anh em sẽ l con Đấng Tối Cao (Lc 6,35).

    Cu chuyện ngụ ngn kể rằng:Sư tử ốm đ một tuần nay v nằm trong hang khng dậy được. N buồn lắm v l cha tể sơn lm m chẳng con vật no đến thăm hỏi hay mang cho n cht qu g cả. Nhn cy hoa hồng bn cạnh, lc no cũng c bướm, c ong, c chim chc ru rt, đến bay lượn vui vẻ. Sư tử bn hỏi cy hoa hồng:Hoa hồng ơi, v sao ngươi mảnh dẻ yếu ớt như thế, m lc no cũng c bạn b đến thăm vui vẻ, cn ta l cha tể sơn lm m chẳng c con vật no đến thăm ta cả ?

    Hoa hồng trả lời:V ti lun tặng cho mọi loi mu sắc tươi đẹp v hương thơm ngo ngạt khi mọi loi đến với ti. Cn ngi l cha tể sơn lm uy quyền, nhưng ngi c tặng cho những con vật b nhỏ thuộc hạ của ngi ci g đu ?
    Hoa hồng l hnh ảnh của con người biết yu thương.

    Lạy Cha, trn thập gi, Cha đ nu gương tha thứ cho những kẻ giết Cha. Xin thương củng cố tnh thương của Cha trong tri tim con, để mỗi ngy con được tiến thm v kin tr đi trn con đường yu thương của Cha cho đến cng. Xin thnh ha tnh yu trong con, cho con biết yu mến mọi người. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #42
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    LNG BAO DUNG




    Linh Mục Inhaxi Trần Ng
    Trả th, bo on l cch ứng xử man rợ, thiếu đạo đức.

    Luật trả th bo on kiểu mắt đền mắt, răng đền răng l thứ luật đ lỗi thời, khng cn thch hợp nữa, thế m ngy nay khng t người vẫn muốn cư xử với nhau theo thứ luật rừng man rợ nầy. Nhiều người vẫn chủ trương: Ai mc mắt ti, ti mc mắt người đ. Ai đnh gảy răng ti, ti đnh gảy răng người đ

    Trước hết, đy l cch ứng xử thng thường của loi cầm th, như g chọi chẳng hạn: Con nầy đ qua, con kia mổ lại, đấu đ nhau cho đến khi cả hai đều gục xuống, kiệt sức, mnh mẩy đầy mu me!

    Đy cũng l phản ứng tự nhin của những con tru đin, của những con ch dại: Tru nầy hc qua, tru kia bng lại cho đến khi cả hai khng cn hơi sức.

    Những cch ứng xử như trn thật l man rợ, rừng r, chỉ thch hợp cho một số loi động vật hung hn. L người, chng ta khng thể sống theo bản năng hạ cấp mang đầy th tnh như vậy.

    Nhiều cuộc xung đột trn thế giới được giải quyết theo kiểu mắt đổi mắt răng đền răng, tức giải quyết bằng chiến tranh, trả th, bo on v đ đưa đến hậu quả v cng bi đt. Lịch sử chiến tranh giữa cc dn tộc qua bao thời đ cho thấy điều đ.

    Bao dung tha thứ cho kẻ th l thượng sch.

    Qua trch đoạn Tin Mừng hm nay, Cha Gi-su đề xuất một giải php tối ưu cho mọi tranh chấp xung đột giữa người với người, đ l: Hy yu kẻ th v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em v Đừng chống cự người c, tri lại, nếu bị ai vả m bn phải, th hy giơ cả m bn tri ra nữa (Mt 5, 39.44)

    Trước lời dạy nầy, những người nng nổi cho l nhu nhược, l hn nht, l yếu đuối; chỉ những ai khn ngoan su sắc mới nhận thấy đy l giải php tối ưu để giải quyết mọi xung đột v đem lại an ha.

    Khi người ta quai ba tạ vo tảng đ cứng, đ sẽ dng sự cứng rắn của mnh để khng cự lại ba, hậu quả l đ sẽ nứt vỡ ra, bị nghiền tn ra. Đ bị thất bại hon ton!

    Nhưng khi người ta quai ba ging mạnh xuống hồ nước, nước sẽ dng sự mềm mại của mnh để v hiệu ho sức mạnh của ba. Nước khng hề hấn g nhưng ba th sẽ bị chm lĩm xuống tận đy hồ. Thế l nước thắng lợi vẻ vang!

    Khi gặp bo tp cuồng phong, những cy cổ thụ cao lớn cứng cp dng sự cứng rắn mạnh mẽ của mnh để khng cự lại bo tố. Hậu quả l chng bị gảy cnh, trốc gốc. Trong khi đ, những rặng tre, những cy lau sậy khng hề khng cự lại bo tố, nhưng dng sự mềm dẻo của mnh để uốn theo chiều gi nn chng được an ton.

    Hiểu được quy luật đ nn Lo tử đ dạy mn sinh từ mấy ngn năm trước: Nhu thắng cương, nhược thắng cường. Vị sư tổ của mn phi Judo cũng đ dựa vo quy luật nầy để sng lập nn mn phi Judo (nhu đạo), một mn v thuật lấy mềm dẻo để chiến thắng tnh hung bạo cứng rắn.

    Tha thứ đem lại bnh an cho tm hồn.

    Khi on ght, giận hờn, căm th người khc, ta cảm thấy tm hồn mnh như một mặt hồ đang yn bnh bỗng nhin nổi sng. Ta cảm thấy bực bội, cay c v như muốn pht khng. Ta cảm thấy mnh đ đnh mất sự bnh an trong tm hồn: ăn khng ngon, ngủ khng yn, huyết p ln cao, bệnh tật pht sinh v tất nhin, nếu cứ lặp lại tnh trạng nầy nhiều lần th ta bị tổn thọ.

    Trong khi đ, người bị ta giận ght th vẫn sống hồn nhin, vẫn vui đa, vẫn thanh thản hạnh phc như khng c g xảy ra. Nỗi căm hờn giận ght của ta dnh cho y khng lm y đau khổ, m chỉ lm cho ta đau khổ thi.

    Như thế, khi ta nui lng giận ght căm hờn người khc, l ta tự phạt mnh, tự hnh hạ mnh, tự lm khổ mnh, tự gieo thm bệnh tật cho mnh, tự cắt ngắn tuổi thọ của mnh. Lm thế th chẳng phải l đin rồ, dại dột lắm sao!

    Thế th ta hy thi đy đoạ v tự lm khổ mnh, hy trả lại bnh an cho tm hồn mnh, trả lại hạnh phc cho cuộc đời ta bằng cch tha thứ, xo bỏ v qun đi lầm lỗi của người khc. Chỉ bằng cch nầy, ta mới tm lại được bnh an cho tm hồn, tm được hạnh phc cho cuộc sống.

    Lạy Cha Gi-su,

    Hnh ảnh đẹp nhất trn đời l hnh ảnh của Cha năm xưa trn đồi Can-v, d đang bị đm đng bạo ngược phỉ bng, hnh hạ, đng đinh vo thập gi m Cha vẫn tha thiết cầu xin Thin Cha Cha thứ tha cho bao kẻ xc phạm đến Ngi.

    Xin ban cho chng con c đủ yu thương, c đủ bao dung v thng cảm để sẵn sng tha thứ cho những người xc phạm đến chng con, để yu thương v cầu nguyện cho họ như Cha đ nu gương.



    Tin Mừng Cha Nhật 6 thường nin : Mt-thu 5, 38-48

    38 "Anh em đ nghe Luật dạy rằng: Mắt đền mắt, răng đền răng.39 Cn Thầy, Thầy bảo anh em: đừng chống cự người c, tri lại, nếu bị ai vả m bn phải, th hy giơ cả m bn tri ra nữa.40 Nếu ai muốn kiện anh để lấy o trong của anh, th hy để cho n lấy cả o ngoi.41 Nếu c người bắt anh đi một dặm, th hy đi với người ấy hai dặm.42 Ai xin, th hy cho; ai muốn vay mượn, th đừng ngoảnh mặt đi.

    43 "Anh em đ nghe Luật dạy rằng: Hy yu đồng loại v hy ght kẻ th.44 Cn Thầy, Thầy bảo anh em: hy yu kẻ th v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em. 45 Như vậy, anh em mới được trở nn con ci của Cha anh em, Đấng ngự trn trời, v Người cho mặt trời của Người mọc ln soi sng kẻ xấu cũng như người tốt, v cho mưa xuống trn người cng chnh cũng như kẻ bất chnh.46 V nếu anh em yu thương kẻ yu thương mnh, th anh em no c cng chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng lm như thế sao?47 Nếu anh em chỉ cho hỏi anh em mnh thi, th anh em c lm g lạ thường đu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng lm như thế sao?48 Vậy anh em hy nn hon thiện, như Cha anh em trn trời l Đấng hon thiện.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #43
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    SỨC MẠNH CỦA TNH YU



    Tổng hợp từ R. Veritas
    Một vị vua nước Php tuyn bố sẽ tiu diệt tất cả kẻ th của ng. Nhưng chỉ t lu sau, người ta thấy nh vua đi lại vui chơi ăn uống với những kẻ th trước kia, họ thắc mắc v ln tiếng hỏi:

    - Chẳng phải ngi đ từng ni l sẽ tiu diệt hết kẻ th hay sao?

    - Đng thế! Ta đ tiu diệt hết kẻ th, v ta đ biến họ thnh bạn b của ta.

    ***

    Bạn thn mến! Lời Cha trong Tin Mừng Cha Nhật hm nay cũng nhắc đến kẻ th: Hy yu kẻ th v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em. Như vậy anh em mới được trở nn con ci của Cha anh em, ấng ngự trn trời (Mt.5:44-45)

    Yu thương tha thứ v cầu nguyện cho kẻ ngược đi anh em. Đ l lời mời gọi Cha gởi đến mỗi người chng ta hm nay.

    Ta khng chỉ trở thnh con ci Thin Cha vo ngy rửa tội, nhưng trở thnh con ngoan của Thin Cha nhờ những hnh vi tha thứ yu thương mỗi ngy.

    Yu thương tha thứ l điều rất dễ ni, nhưng lại rất kh thực hiện. Yu thương tha thứ l một cử chỉ anh hng, l một nỗ lực vượt thắng tnh cảm tự nhin, để bước vo thế giới siu nhin của những người con của Thin Cha, để sống nhn hậu v hon thiện như Cha trn trời.(Mt.5:48)

    Thế giới ngy nay c nhiều sự c v người c. Ta phải tiu diệt sự c bằng sự thiện, hon cải người c bằng tha thứ yu thương. Tha thứ l ra khỏi vng luẩn quẩn của on th, l mở ra con đường để đối thoại v hon cải. Hy mang yu thương tha thứ đến cho nguời, để rồi bản thn ta cũng sẽ được người thứ tha yu thương.

    Lấy on bo on chỉ tăng thm hận th m thi. Chỉ c nh sng mới xa tan được bng tối. Chỉ c tnh thương mới dập tắt được hận th.

    Hận th th hủy diệt, cn yu thương th pht triển v xy dựng. Khi trả th, người ta biến mnh giống như kẻ th, ngang hng với kẻ th. Cn khi tha thứ, người ta trổi vượt cao hơn họ.

    Chỉ c tnh yu mới l php mầu sẽ biến kẻ th thnh bạn hữu. Biến th thnh bạn, phải chăng l tiu diệt kẻ th rồi! Đ chnh l sức mạnh của tnh yu. Đ cũng l lời mời gọi của Tnh Yu cho thế giới hm nay.

    ***

    Lạy Cha! Xin ban cho con một tri tim mới, tri tim biết yu thương tha thứ, để con vượt qua mọi on hờn ghen ght, mọi th hằn ti tiện. Xin cho con cảm nghiệm được tnh yu thương tha thứ của Cha, để con cũng biết yu thương tha thứ anh chị em của con. Amen!
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #44
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    ANH EM Đ NGHE...









    Ch giải của Noel Quesson
    Anh em đ nghe luật dạy người xưa rằng.cn Thầy, Thầy bảo cho anh em biết

    Tiếp nối bi giảng trn ni, chng ta đang ở phần đề thứ năm v thứ su trong luật mới. Đức Gisu đ chống lại những g đ được ni trước kia hay đng hơn người kiện ton chng. Nhưng cch ni ny c một uy quyền chưa từng thấy, nhất l khi người ta biết cng thức ở thể thụ động (luật dạy người xưa = luật được dạy cho) l một ngữ điu trong ngn ngữ Do thi, được dng v vị, để trnh việc sử dụng danh của Thin Cha m người ta khng bao giờ ni ra v lng tn knh Người. Ni r ra cng thức ny c nghĩa; Thin Cha đ ni..cn Thầy, Thầy cho anh em biết. Cũng thế, cng thức anh em đ được nghe, được dạy gợi lại việc đọc trang trọng luật trong phụng vụ ở Hội Đường. Đ l luật thnh, bất khả xm phạm toả nh vinh quang của ni Xi-nai. Vậy, Đức Gisu đ dm chống lại lời của Thin Cha, sch kinh T-ra bằng những khẳng định ring Người. Khng bao giờ c một ngn sứ no đ ni như thế. Vai tr của họ chỉ l truyền đạt lại hay ch giải sứ điệp của Thin Cha: "Đức Cha ni như thế..." Để ni như Đức Gisu, phải l người đin hoặc l Thin Cha.

    Thin Cha đ dạy anh em... Cn Thầy, Thầy bảo cho anh em..." Người ta biết rằng Người đ bị buộc tội phạm thnh.

    Nhưng phần tiếp theo sẽ chứng tỏ cho chng ta thấy rằng đ l một sứ điệp thật sự siu phm, một sứ điệp của Thin Cha!

    Anh em đ nghe Luật dạy rằng: "Mắt đền mắt, răng đền răng". Cn Thầy, Thầy bảo anh em đừng chống cự người c..."

    Tầm thước thời đại của chng ta... kh m hiểu được "luật phạt ngang bằng" (loi du talion). Lm thế no m Luật của Ms (Luật của Thin Cha) đ c thể pht biểu một luật như thế. Vả lại, luật ny đ l một tiến bộ to lớn đối với bản năng: trả th rất tự nhin nơi con người. Bởi luật phạt ngang bằng ấy, những luật theo tập qun của Phương Đng Cổ đại (v dụ: bộ luật Ham mourabi) cố gắng giới hạn những sự trả th thi qu. Hnh động tự nhin của người bị tấn cng l "trả đũa nhiều hơn". Như một bi ca man rợ m La-mc đ ht: "Ca-in sẽ được bo th gấp bảy, nhưng La-mc th gấp bảy mười bảy..." (St 4,24). V thế luật ấy đ cố gắng giới hạn bạo lực v khuyến co chỉ nn bắt kẻ tấn cng chịu sự đối xử giống như người ny bắt nạn nhn của hắn phải chịu (Xh 21, 24; Lv 24,20; Đnl 19,21). Hnh như chng ta đ hon ton vượt qua luật ny của Kinh Thnh v n được viết ra cho một thời- đại khc với thời đại của chng ta. Than i! Nếu như người ta cứ sống mi theo luật hnh phạt ngang bằng! Biết bao thnh phố bị nm bom bởi sự trả th thật biết bao cuộc đấu tranh chủng tộc, quốc gia, x hội trong đ người ta p dụng điều ngược lại với "luật hnh phạt ngang bằng, nghĩa l sự leo thang của bạo lực". N p dụng cho người no sẽ l người mạnh nhất cho người no sẽ trả đũa lại những c đn đ nhận được! người ta ni một cch ngy thơ về những tương quan lực lượng nhưng đ lun lun l một bản năng man rợ lu đời.

    Đức Gisu đ to bạo mời gọi con người đi đến hon thiện của tnh yu Người bảo chng ta rằng khng nn trả th về mọi việc... khng nn đnh trả kẻ hung c! v vốn l một nh thuyết giảng cụ thể, đại chng, Người sẽ cho chng ta bốn v dụ:

    Nếu ai vả m bn phải, th hy giơ cả m bn tri ra nữa...

    Nếu ai muốn kiện anh để lấy o trong của anh, th hy để cho n lấy cả o ngoi...

    Nếu c người bắt anh đi một dặm, th hy đi với người ấy hai dăm...

    Ai xin th anh hy cho; ai muốn vay mượn th anh đừng ngoảnh mặt đi..

    Ở đy cũng thế, Tin Mừng khng bao giờ cho chng ta những cng thức đạo đức hon ton c sẵn. Điều quan trọng l một "tinh thần" chứ khng phải l một "quy tắc". Chnh Đức Gisu, khi đ nhận ci vả của người đầy tớ Thượng Tế, đ khng giơ m kia ra! Người đ đp lại dũng cảm v xứng đng: "Sao anh lại đnh ti" (Ga 18,23).

    Vả lại người ta khng c quyền dựa trn những lời đ của Đức Gisu để bảo lnh cho sự bất cng, ở đy, chng ta khng c những quy tắc luật php c thể p dụng nguyn xi cho x hội dn sự: điều ny sẽ khuyến khch tnh trạng ăn xin, khch lệ bạo lực v tội c, khng bảo đảm sự trừng phạt những kẻ bất lương. Chắc chắn, Đức Gisu đ khng muốn cng nhận một tnh trạng p bức bất bnh thường khi đi hỏi những kẻ yếu phải cam chịu. Cũng c những trường hợp m một mn đệ chn chnh của Đức Gisu phải chiến đấu: cam chịu sự bất cng, nhất l sự bất cng m những người khc l nạn nhn, hon ton tri ngược với tinh thần của Đức Gisu. Sau khi đ nu ra những kha cạnh đ, hy để Đức Gisu tra hỏi chng ta. Phải, tất cả chng ta đều phải chiến thắng bản năng trả th trng con người của mnh. Điều c sẽ khng bị vượt qua khi chng ta đp lại n bằng một sự tn nhẫn tương đương. Khi người ta trả đũa điều c bằng điều c, người ta trở về với vng trn hỏa ngục. Thật vậy, điều c m chng ta chịu đựng thật ra vẫn cn ở bn ngoi chng ta. Nhưng khi người ta đp trả lại điều c, điều c ấy sẽ c thm một chiến thắng phụ nữa, bởi v n đ đi vo lng chng ta. Đức Gisu muốn mở ra một con đường khc cho nhn loại: chiến thắng điều c bằng điều thiện, dng tnh yu để đp lại hận th.

    "Anh em đ nghe Luật dạy rằng: "hy yu đồng loại v hy ght kẻ th".

    Trong Kinh Thnh, người ta c tm kiếm một quy tắc như nhưng thế cũng v ch. Thật vậy, Đức Gisu muốn m chỉ thi độ thng thường của ton thể nhn loại; được diễn tả rất mạnh trong nhiều bi Thnh vịnh về sự trừng phạt của Cha, trong đ lng th ght tội lỗi đi đến chỗ biện minh cho sự thnh chiến: "Lạy Cha, ước chi Ngi tiu diệt kẻ gian t Lạy Cha, kẻ ght Ngi, lm sao con khng ght? Con ght chng, ght cay, ght đắng, chng trở thnh th địch của chnh con" (Tv 139,19-22). Những thủ bản kinh Thnh ở Qumram c lệnh truyền ny: "Ngươi sẽ ght những đứa con của bng tối". Vả lại, phải hiểu ở đy trước hết khng phải l những kẻ th của mnh m l những kẻ th của Thin Cha" tức l những kẻ th của của nhm gio sĩ gồm con ci của nh sng. Vậy sự th ght trước hết c nghĩa l từ chối thức hệ của họ.

    "Cn Thầy, Thầy bảo anh em: hy yu kẻ th v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em. Như vậy, anh em mới được trở nn con ci của Cha anh em, Đấng ngự trn trời, v Người cho mặt trời của Người mọc ln soi sng kẻ xấu cũng như người tốt, v cho mưa xuống trn người cng chnh cũng như kẻ bất chnh".

    Đy l điều mới mẻ cao cả nhất của Tin Mừng. Cho đến by giờ người ta đ cầu nguyện "chống lại" cc kẻ th của mnh (Thnh vịnh 17,13; 28,4; 69,23-29; v.v) Giờ đy phải cầu nguyện cho họ, nghĩa l để cho họ được hon cải. Nhưng hy coi chừng, người ta khng thể sống Tin Mừng, bằng cch chỉ ở lại trn bnh diện con người. Lm điều m. Thin Cha vừa đi hỏi chng ta l đ vượt qu những khả năng của con người. Nếu Đức Gisu bảo chng ta yu mến kẻ th, chng ta bởi v Thin Cha l người đầu tin yu chng ta như thế Phải đọc lại đoạn văn nổi tiếng của thnh Phaol gởi tn hữu Rm (5,7.8): "Hầu như khng ai chết v người cng chnh, họa may c ai dm chết v một người lương thiện chăng. Thế m Đức Kit đ chết v chng ta, ngay khi chng ta cn l những người tội lỗi. Khi chng ta đứng trước một tnh yu thương m về mặt con người, chng ta kh sống hoặc khng thể sống nổi th chng ta khng cn ở lại trn bnh diện tm l, đạo đức v x hội m phải đặt mnh trước măt ảnh chuộc tội: Lạy Cha Gisu con của Cha Cha, Cha đ muốn điều tốt lnh cho những người muốn Cha chịu điều c... Cha đ đau khổ v đ chết Tnh yu chng kẻ th chỉ c thể đến từ Thin Cha khng ngừng thực hiện, Người cho mặt trời của Người mọc ln trn cnh đồng của người v thần bch hại đạo, cũng như trn khu vườn của cc nữ tu Ct Minh. Bạn c tự hỏi mnh phải lm g để yu thương người khng yu thương bạn khng?

    Thin Cha đ yu bạn như thế no? Bằng cch khng ngừng tha thứ cho bạn. Đức Gisu chỉ dm yu cầu chng ta sống tnh yu thương xem ra khng thể c đối với kẻ th bởi v Người đ sống n trước tin: "Lạy Cha, xin tha cho họ, v họ khng biết việc họ lm (Lc 23,34).

    V nếu anh em yu thương kẻ yu mnh, th anh em no c cng chi? Ngay cả những người thu thuế cũng chẳng lm như thế sao? Nếu anh em chỉ cho hỏi anh em mnh thi, th anh em c g lạ thường đu? Ngay cả người ngoại cũng chẳng lm như thế sao?

    Người đ ni: chng ta hy trở thnh muối v nh của thế gian. V thế Người mời gọi chng ta chấp nhận một cung cch hon ton mới về mặt nhn loại l khng thể c cắt đứt với mọi cung cch của những người khc. Để bắt chước Thin Cha; noi gương Người, chng ta phải đi đến tận cng tnh yu ấy vốn khng đơn giản l một tnh yu c qua c lại: Ti yu thương bạn bởi v bạn yu thương ti, ti cho bạn bởi v bạn cho ti... Đức Gisu ni, người ngoại cũng chẳng lm như thế. Phần Thin Cha; trước sự khước từ tuyệt đối khng đp lại tnh yu, Người vẫn duy tr quyết định tuyệt đối l yu thương. Theo Đức Gisu yu khng thể chỉ được giản lược vo bnh diện tnh cảm, sự li cuốn, cảm tnh, quyến luyến. Đức Gisu khng ch trch tnh yu đ, m chng ta rất cần. Ai c thể sống m khng c sự dịu dng u yếm đ? C điều, Đức Gisu bảo chng ta rằng khng nn ở lại mi trong tnh yu đ.

    Phải Đức Gisu bảo chng ta phải yu thương kẻ th của mnh. V chng ta c sẵn nghệ thuật xoa dịu yu sch của Tin Mừng, chng ta ni: Ti khng c kẻ th... Lc đ, chng ta phải chấp nhận nh sng sống sượng v mạnh mẽ m Đức Gisu soi chiếu trn cuộc đời con người đ mang dấu ấn của những xung đột khng thể trnh khỏi: Thật ra mọi người khng giống ti đều xc phạm v lm ti tổn thương. "Ci lm cho người khc khc ti", co gic ti v nhắm đến việc loại bỏ ti... Tnh tnh ấy rất khc tnh tnh của ti lm ti bực dọc giết chết ti. Ci cch ni năng đ... ci cch cư xử đ... lm ti pht cu. Bạn đừng chờ đến ngy mai. Ngay trong giy pht ny bạn. hy ngừng ngay suy nghĩ của bạn.... v hy lm điều Đức Gisu bảo bạn: Hy cầu nguyện, d chỉ trn danh nghĩa cho những người lm bạn bực bội, những người lm bạn đau khổ, những người m bạn khng yu hoặc những người khng yu bạn.

    Vậy anh em hy nn hon thiện, như Cha anh em trn trời l Đấng hon thiện.

    Yu thương những người khng yu chng ta... đ l noi gương Thin Cha. Hy lm điều thiện hảo cho những ai lm hại chng ta, đ l điều linh thnh. "Kit hữu l g? Đ khng phải l đ đạt đến mục đch cao cả nhất tức tnh yu phổ qut, m l cố gắng vươn ln tnh yu ấy. Đy khng phải l một thứ đạo đức hiền từ nhu nhược dnh cho những người c tnh cảm bất lực. Chng ta l những con ci của một Cha Cha được "m ấp trng lng của Người" d l kẻ xấu cũng như người tốt. Trn thập gi Đức Gisu c quyền ni với chng ta những yu sch ấy. Người l Đấng bị người ta vả vo m... bị người ta lột o trong, o ngoi... bị người ta đem ra xt xử trong một vụ kiện bất cng... bị người ta đem ra xt xử trong một vụ kiện bất cng... bị người ta li đi hai dặm trn con đường ln ni Can-va-ri-. Người l "Đấng bị đng đinh m khng c lng th hận".
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #45
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    SỐNG BẰNG YU THƯƠNG




    Gợi giảng của Lm Carl
    1) Thế no l thnh?

    Trong cc bi đọc hm nay, chng ta nghe được hai lời ku gọi nn thnh như Thin Cha: Cc ngươi hy nn thnh, v Ta l Đấng Thnh (bi đọc I); Cc con hy nn trọn lnh như Cha cc con ở trn trời l Đấng trọn lnh (Bi Tin Mừng).

    Thnh l thế no?

    Người ta thường hnh dung vị thnh l một người khổ hạnh, xa lnh thế gian, chuyn chăm đọc kinh cầu nguyện V hnh dung như thế, người ta ngưỡng mộ cc vị thnh nhưng khng thch lm thnh.

    Bi đọc I v bi Tin Mừng hm nay hnh dung vị thnh một cch rất dễ thương, dễ thch: Thnh l người cố gắng giống Cha. M v Cha l tnh yu cho nn thnh l người sống yu thương, chẳng những yu thương những người thn cận với mnh, m cn yu thương cả những kẻ th ght mnh.

    Một vị thnh như thế, ai m khng thch? Hnh ảnh một vị thnh như thế, ai m khng muốn trở thnh? V những người thnh như thế, x hội no m khng cần đến?

    2) Mắt đền mắt, răng thế răng

    Ton văn của khoản luật trả đũa được ghi trong sch Xuất hnh (Xh 21,24) như sau: Mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chn đền chn, phỏng đền phỏng, bầm đền bầm, sưng đền sưng. Mục đch của khoản luật ny l tuy cho php trả đũa nhưng giới hạn sự trả đũa đng mức bị gy hại: kẻ th lm mnh hư một mắt, mnh c thể trả đũa lm cho n hư lại một mắt (khng được hai); n đnh mnh bầm, mnh c thể đnh n bầm lại (khng được hơn)

    Một điều đng buồn l ngay trong thời đại Tn Ước ny, nhiều người chẳng những chưa giữ được giới hạn tối thiểu của luật Cựu Ước m cn tệ hơn thế nhiều. Họ sống theo luật Hn đất nm đi, hn ch nm lại. Hy nhn tnh hnh xung đột bn Trung Đng giữa Palestine v Israel: một người của bn ny bị bắn tỉa chết l liền sau đ một lng của bn kia bị my bay bn ny nm bom. Trn bnh diện nhỏ hơn: hai đứa trẻ đnh nhau ko theo hai gia đnh xung đột với nhau; khi hai người ci nhau, người ny chửi một cu th người kia đp lại ba cu; người ny ni Cha mầy th người kia đp lại Tổ tin sư mầy

    Lm thế no để chấm dứt xung đột? Cch giải quyết Mắt đền mắt răng đền răng rất kh dừng lại ở giới hạn hợp l m thường c khuynh hướng leo thang trả đũa. Cn nếu giải quyết bằng cch Hn đất nm đi hn ch nm lại th xung đột cng leo thang nhanh hơn.

    Đến đy chng ta mới thấy gio huấn của Đức Gisu rất khn ngoan. Xung đột chỉ chấm dứt được khi một bn chịu nhường nhịn. Nhường nhịn khng c nghĩa l mnh yếu, mnh thua, nhưng l mnh đang cố gắng nn thnh như Thin Cha ở trn trời l Đấng thnh.

    3) Yu thương kẻ th khng phải l thiện cảm, m l thiện ch

    Martin Luther King l một mục sư da đen, người đ đấu tranh để người da đen khng cn bị người da trắng ngược đi. ng c một cch hiểu rất dễ chấp nhận về lời Cha Gisu dạy Hy yu thương kẻ th, như sau:

    Trong Tn Ước, chng ta thấy từ Agap được dng để chỉ tnh yu. Đ chnh l tnh yu dồi do khng đi một đp trả no hết. Cc nh thần học ni đ l tnh yu Thin Cha được thực hiện nới tm hồn con người. Khi vươn ln một đỉnh tnh yu như vậy, chng ta sẽ yu hết mọi người, khng phải v chng ta c thiện cảm với họ, cũng khng phải v chng ta đnh gi cao lối sống của họ. Chng ta yu thương họ v Thin Cha yu thương họ. Đ chnh l nghĩa lời Đức Gisu dạy Anh em hy yu thương kẻ th. Phần ti, ti sung sướng v Ngi đ khng ni Anh em hy c thiện cảm với kẻ th của anh em bởi v c những người m ti kh c thiện cảm nổi. Thiện cảm l một xc cảm. Ti khng thể c xc cảm với người đ nm bom vo gia đnh ti. Ti khng thể c thiện cảm với người bc lột ti. Ti khng thể c thiện cảm với người đ bẹp ti dưới sự bất cng. Khng, khng thể c một thiện cảm no đối với người đm ngy đe dọa giết ti. Nhưng Đức Gisu nhắc ti rằng tnh yu cn lớn hơn thiện cảm, rằng tnh yu l thiện ch biết cảm thng, c tnh sng tạo, cứu độ đối với hết mọi người (Trch bởi Fiches Dominicales, Năm A, trang 201)

    4) Mảnh suy tư

    - Khi đọc lịch sử người ta rất buồn, khng phải buồn v những tội c m những kẻ c đ phạm, cho bằng v những sự trừng phạt m người lnh phải gnh chịu; v một cộng đon trở nn hung c khng phải do những tội c thỉnh thoảng xảy ra cho bằng do thi quen xử dụng hnh phạt. (Oscar Wilde)

    - Tha thứ giống như ci g? Giống như mi hương m bng hoa tỏa ra khi n bị giẫm nt.

    5) Lời cầu nguyện cuối ngy

    Lạy Cha, mỗi ngy khi chng con đi ngủ l đi vo một ci chết nho nhỏ để chịu một cuộc phn xt nho nhỏ về một ngy vừa qua.

    Ước g khi đ từng điều lầm lỗi của chng con đều đ được tha thứ, v từng điều khng thnh thiện của chng con đều đ được thnh ha.

    Xin đừng để cn một điều g đi theo chng con vo giấc ngủ m chưa được tha thứ v thnh ha.

    C như thế chng con mới lun sẵn sng cho cuộc ti sinh vo ci đời đời, chng con dm nhn về pha trước với nh mắt chan chứa tnh yu v hy vọng v c thể đứng vững trước mặt Cha l Đấng vừa l quan ta vừa l Đấng cứu độ chng con, một quan ta thnh thiện v một đấng cứu độ yu thương. (Đức Gim Mục Appleton)

    6) Chuyện minh hoạ

    a/ Trả th

    Một thanh nin trong lng bị lăng mạ cch thậm tệ. Anh vội vng đến mục sư kể cho ng nghe v muốn đi trả th ngay.

    - Tốt hơn, con nn về nh.

    - Nhưng con bị nhục mạ.

    - Vậy th con cng nn về nh ngay lc ny. Sự nhục mạ cũng giống như bn.

    - Đng thế. Con sẽ lm sạch n.

    - Ny con, c một điều con c thể học hỏi tốt ngay by giờ v sau ny: Bn được gạt sạch dễ dng khi n kh.

    b/ Tiu diệt kẻ th

    Một hong đế Trung hoa tuyn bố sẽ tiu diệt hết cc kẻ th. Nhưng t lu sau, thần dn thấy nh vua đi lại, ăn uống với kẻ th trước kia.

    - Chẳng phải ngi đ từng ni l sẽ tiu diệt hết kẻ th?

    - Đng, ta đ tiu diệt hết kẻ th, v ta đ biến họ thnh bạn b của ta.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #46
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    HY HON THIỆN NHƯ CHA




    Lm.Jos Tạ Duy Tuyền
    C cu chuyện kể rằng: Nh truyền gio trn hn đảo nọ rất ngạc nhin khi thấy một phụ nữ mang nắm ct ướt bước vo lều của ng, v ni:
    - ng biết đy l g khng?
    - N giống như ct.
    - ng c biết v sao ti mang n vo đy khng?
    - Ti khng hiểu b.
    - Đy l tội lỗi của ti, tội ti khng thể đếm được như ct biển ny. Lm thế no ti biết chắc được tha thứ tất cả?
    - B hy đem ct ra biển v chất thnh đụn ct, rồi ngồi nhn xem sng biển ập tới, chắc chắn sẽ cuốn đi tất cả.
    - Thưa b, đ l cch Thin Cha thực hiện sự tha thứ của Ngi dnh cho tội nhn. Lng nhn từ, thương xt v tha thứ của Cha bao la như đại dương. Hy thnh thật ăn năn để hưởng hồng n của Thin Cha. Đ chnh l lng nhn từ của Thin Cha cho những ai c lng ăn năn v tin cậy Ngi.
    Thin Cha l Đấng rất mực yu thương con người. Tnh yu đ thi thc Ngi thể hiện qua mun ngn cch dnh cho con người. Ngi tạo dựng con người giống hnh nh Ngi. Con người phản bội. Ngi vẫn thứ tha v hứa ban Đấng Cứu Thế đến để chuộc lỗi lầm con người. Con người sa đi ng lại trong lầm lỡ. Ngi vẫn chậm bất bnh v rất mực khoan nhn. Con người th bất trung. Ngi th trung thnh mi với tnh yu dnh cho con người. Ngi c giận th giận trong giy lt nhưng yu thương th v bờ.
    Tnh yu v lng nhn từ của Thin Cha được thể hiện cụ thể qua Đức Gi-su. Đấng hiện tại ha tnh yu ấy nơi dương gian. Một tnh yu nhn từ nhẫn nại trước sự dữ bủa vy. Chnh Ngi khng chỉ ni: Khi người ta vả m ny th đưa m kia cho người ta tt m Ngi đ dm sống điều đ trong cuộc tử nạn. Chnh Ngi đ để qun dữ lột o ngoi của Ngi để chia nhau với thi độ bnh thản đầy nhn từ. Chnh Ngi vẫn một lng nhn từ cầu nguyện cho kẻ lm hại mnh. Ngi cn chc phc cho mọi người như chnh Cha Cha đ lm khi cho mưa thuận gi ha trn kẻ lnh người dữ.
    C một em học sinh trong lớp gio l đ hnh diện ni về niềm tin mnh rằng: Khi con đặt Cha Gi-su lm trọng tm cuộc sống mnh, th con mới thấy ngy hm nay vui hơn, con tử tế với mọi người hơn, v dễ tha thứ với mọi người.
    Quả thực, theo lẽ thường con người thường ăn miếng trả miếng, nhưng nếu mặc lấy tm tnh của Đức Gi-su, con người sẽ sống tha thứ v nhn từ với nhau. Nếu biết đặt Cha Gi-su lm trung tm con người sẽ thi chiến tranh hận th nhưng lun biết v Cha m lm ha với nhau, v Cha m đn nhận nhau trong yu thương tha thứ. Đ cũng l lời mời gọi m Cha vẫn tha thiết mời gọi chng ta hy v Cha m sống cao thượng hơn lẽ thường. Lẽ thường chỉ yu thương kẻ yu mnh nhưng cn l ky-t hữu th phải yu thương cả kẻ th mnh nữa. Lẽ thường chỉ cho hỏi anh em mnh thi th chưa đủ m cn phải thn thiện với tất cả mọi người.
    Ước g chng ta biết hon thiện như Cha chng ta ở trn trời l Đấng hon thiện. Hon thiện trong cch yu mến tha nhn như Cha đ yu thương chng ta. Hon thiện trong cch sống phục vụ như Cha đ quan phng gn giữ chng ta. Amen
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #47
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    ĐI HAI DẶM




    Lm Mark Link, S.J.
    Một bệnh nhn bước vo phng mạch của chuyn gia tm thần nổi tiếng, Bs. Smiley Blanton, ng nhận thấy c cuốn Knh Thnh ở trn bn của bc sĩ.
    Bệnh nhn ni, Ti khng nghĩ rằng vị y sĩ đại ti Blanton lại đọc Kinh Thnh.

    Bs. Blanton trả lời, Khng những ti đọc Kinh Thnh m cn suy gẫm những điều trong đ. Kinh Thnh l một cuốn sch gio khoa rất tốt về lối đối xử của con người hơn cuốn no khc. Nếu người ta tun theo cc chỉ dậy trong Kinh Thnh, nhiều chuyn gia tm thần c thể đng cửa phng mạch v đi cu c.

    Bs. Blanton muốn ni g? Lm thế no Kinh Thnh lại l sch gio khoa về lối đối xử của con người? Lm thế no sự giảng dậy trong Kinh Thnh lại l một hướng dẫn cho sức khoẻ tm thần?

    Trong bi phc m hm nay c một sự hiểu biết su sắc khi Cha Gisu ni với cc mn đệ: Đừng trả th người đối xử xấu với anh em.

    L một thầy dậy nhn lnh, sau đ Đức Gisu tiếp tục đưa ra th dụ về điều vừa ni. Người ni, Nếu c người trong đội qun xm lăng p buộc anh em phải vc ba l của họ đi một dặm, hy vc đi hai dặm.

    Để hiểu th dụ của Đức Gisu, chng ta cần biết một vi điều về hon cảnh ở Palestine trong thời kỳ của Đức Gisu.

    Cc lực lượng của đế quốc La M xm lăng v kiểm sot vng Palestine. Họ duy tr một loại quyền lực sinh tử trn người dn Do Thi.

    Th dụ, nếu một sĩ quan La M dng gươm vỗ vo vai một người Do Thi, người ny phải thi hnh bất cứ g m sĩ quan ny ra lệnh.

    Ni cch khc, cc sĩ quan La M c thể sai khiến người Do Thi giống như cảnh st sai khiến chiếc xe của chng ta ngy nay, nếu cần.

    Th dụ, một sĩ quan La M c thể ra lệnh một người Do Thi mang vc đồ vật g đ trong một qung đường di một dặm. Hy nhớ lại ng Simon ở Xirn. Một sĩ quan La M đ ra lệnh cho ng vc đỡ thập gi của Đức Gisu. Mc 15:21

    Khi đối diện với luật lệ của La M, Đức Gisu ni với cc mn đệ, Nếu c người trong đội qun xm lăng p buộc anh em phải vc ba l của họ đi một dặm, hy vc đi hai dặm.

    Tại sao Đức Gisu lại c lời khuyn kỳ quặc ny?

    Để trả lời cu hỏi ny chng ta hy nhớ lại lời ni của Bs. Blanton về Kinh Thnh. ng ni, Nếu người ta tun theo cc chỉ dậy trong Kinh Thnh, nhiều chuyn gia tm thần c thể đng cửa phng mạch v đi cu c.

    Khi Đức Gisu ni với cc mn đệ hy đi hai dặm, Người muốn ni rằng, Bất cứ khi no người La M bắt anh em phải phục vụ, đừng để điều đ lm anh em tức giận. Đừng để điều đ lm anh em on hận.

    Tại sao Đức Gisu lại ni điều ny? Cu trả lời thật hiển nhin.

    Khi người ta ght kẻ th v phẫn nộ, rốt cuộc người ta gy thiệt hại cho chnh mnh hơn l thiệt hại cho kẻ th.

    Một tc giả giải thch cu ni đ như thế ny:
    Khi chng ta on ght kẻ th, chng ta đ cho họ sức mạnh trn chng ta sức mạnh trn giấc ngủ
    sức mạnh trn p huyết mu,
    sức mạnh trn sức khoẻ v hạnh phc của chng ta.

    Kẻ th sẽ vui mừng nhảy ma khi biết rằng sự on ght đ x nt chnh chng ta. Sự on ght khng lm kẻ th bị thiệt hại một cht no. N chỉ biến những ngy v đm của chng ta trở nn một xo trộn khủng khiếp. V Danh

    Ni cch khc, phương cch duy nhất m vin đạn on ght c thể gy thiệt hại cho kẻ th l hy để n xuyn qua thn thể chng ta.

    Thật khng ngạc nhin khi người Hy Lạp xưa thường ni, Người khn ngoan sẽ lun lun chịu đựng sự đau khổ cch sai lầm hơn l thi hnh điều sai lầm.

    Ni cch khc, phản ứng tử tế đối với người xấu với chng ta, khng những n gip ch cho chng ta m cn cho chnh họ. ng Bruce Larson kể một cu chuyện vui về chnh ng để minh hoạ điều ny.

    Vo một buổi chiều tối khi mọi người vội v về nh lc tan sở, ng cũng nhanh chn đứng xếp hng đn xe but. Bỗng dưng c một b to bo chen vo đứng trước ng. B x ng như muốn ng xuống đất.

    ng Larson chế nhạo b bằng cu mỉa mai, Xin lỗi b nh! Ti khng cố va vo b như vậy đu. Với cử chỉ mỉa mai của ng Larson, b ny phản ứng một cch thật kinh ngạc. B thực sự nghĩ rằng ng ta muốn ni như vậy.

    Khun mặt b thay đổi, v mọi nếp nhăn trn khun mặt thay đổi vị tr. B ấp ng ni, Ti xin lỗi ng. Khng hiểu lm sao ng c thể lại tử tế với cử chỉ th lỗ của ti như vậy?

    By giờ th đến lượt ng Larson bối rối. ng khng biết ni g. Người phụ nữ ny đ phản ứng với sự tử tế giả dối của ng như thể điều đ c thật. Tối thiểu, trong một giy pht, b đ thay đổi.

    ng Larson trấn tĩnh lại v lầu bầu, Khng thiệt hại g khi tử tế với người khc. Sau đ, ngồi trn xe but về nh, ng cảm thấy thẹn thng v xấu hổ về thi độ nhỏ nhen v thiếu thnh thật của mnh.

    ng im lặng cầu nguyện, Lậy Cha, Cha muốn dậy con điều g?

    V sau đ ng nghe như c tiếng trả lời, Ny Larson, Ta đ từng cố gắng ni với con, v với những người của biết bao thế kỷ giống như con, rằng tnh yu lun lun ko theo một chuỗi phản ứng tnh yu.

    ng bắt đầu thấy rằng phản ứng nhn i đối với những người đối xử xấu với chng ta sẽ c lợi cho cả hai hơn l phản ứng bằng sự on ght.

    Khi chng ta phản ứng với lng nhn i, chng ta lan toả tnh yu ở những chỗ cần đến n nhất. Chng ta chặn đứng phản ứng xấu xa v đưa n vo vị tr của chuỗi phản ứng tnh yu.

    V v vậy chng ta hy trở lại với cu ni của Bs. Blanton: Nếu người ta tun theo cc chỉ dậy trong Kinh Thnh, nhiều chuyn gia tm thần c thể đng cửa phng mạch v đi cu c.

    Chng ta c thể tm lược sự giảng dậy của cc bi đọc hm nay với những lời của Thnh Phaol trong thư gửi tn hữu Rma: Đừng để sự dữ đnh bại anh chị em; thay vo đ, hy chiến thắng sự dữ bằng sự thiện. 12:21

    Chng ta hy kết thc bằng lời nguyện xin Cha Cha ban cho chng ta ơn sủng v sự can đảm để sống những lời của Đức Gisu trong Tm Mối Phc:

    Hy yu thương kẻ th, hy lm điều tốt cho những ai ght bỏ anh em,
    hy chc lnh cho những ai nguyền rủa anh em,
    v hy cầu nguyện cho những ai xử tệ với anh em.
    Hy thương xt như Cha anh em l Đấng thương xt
    Đừng kết n người khc, v Thin Cha sẽ khng kết n anh em;
    hy tha thứ cho người khc, v Thin Cha sẽ tha thứ cho anh em.
    Luca 6:27-28, 36-37
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #48
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    HY YU THƯƠNG KẺ TH









    Lm Giuse Đinh tất Qu
    Thầy bảo anh em: hy yu kẻ th
    v cầu nguyện cho những kẻ ngược đi anh em." (Mt 5,43-44)
    Trong bi Tin Mừng của Cha Nhật tuần trước, Cha Gisu dạy chng ta về cch hnh xử cần phải c trong những hnh động trực tiếp lm cho người thn cận. Với bi Tin Mừng hm nay Cha tiếp tục những lời dạy về cch cư xử đ. Nội dung những lời chỉ dẫn của Cha Gisu th c nhiều nhưng chng ta c thể tm gọn lại bằng 2 :
    A.. thứ 1 Cha bảo đừng trả đũa (Mt 5,38-42):
    - Khuynh hướng tự nhin l muốn trả đũa, v trả đũa th thường nặng hơn mức người ta gy cho mnh: Hn đất nm đi hn ch nm lại. Ch th chắc chắn nặng hơn đất v nguy hiểm hơn đất.
    - Cựu Ước hạn chế sự trả đũa đng với mức thiệt hại người ta gy cho mnh: Mắt đền mắt, răng đền răng(Mt 5,38)
    - Cn Cha Gisu, th Ngi dạy: hon ton khng trả đũa.
    Khng trả đũa, đ khng phải l thi độ của kẻ yếu, m ngược lại đ chnh l thi độ của kẻ mạnh.
    Hn Tn, một danh tướng của vua Hn Cao Tổ, thuở nhn vi phải đi cu c đổi gạo ăn. Thế m c những lc cũng khng đủ ăn, Hn Tn được một b lo thợ giặt gọi về cho ăn cơm. C một điều lạ l, đi đu Hn Tn cũng mang theo một thanh gươm k k bn mnh.
    Một hm, c một tn đồ tể th lỗ ở chợ tn l c Thiểu muốn hạ nhục Hn Tn nn chặn đường thch thức:
    - Ch thường mang gươm, chả biết để lm g. By giờ ti khng cho ch đi. Ch c to gan th sẵn gươm đ, hy chm ti m đi, bằng khng th phải ln dưới "chn" ti m qua!
    Hn Tn chẳng cht đo dự, ln dưới "chn" tn hạ tiện đ m đi, lng tự nhủ:
    - Giết thằng ny th được rồi, nhưng m phải lấy mạng mnh m đổi mạng n, th khng đng t no.
    Sau đ Hn Tn nhờ c cng gip Hn Cao Tổ dựng nước m được phong lm một vua chư hầu vng Tam Tề. Lc bấy giờ, Hn Tn bn mời b thợ giặt đến biếu một nghn lạng vng để tạ ơn. Rồi khng những khng thm trả th tn đồ tể mất dạy ngy xưa, Hn Tn lại cn phong cho hắn chức Trung Hy. c Thiểu rất ngạc nhin, khm nm ni:
    - Lc trước ti ngu lậu th bỉ, đ dại dột xc phạm đến oai nghim của ngi, nay tội ấy được tha chết l may lắm ri, đu cn dm mong được ban chức tước?
    Hn Tn n tồn bảo:
    - Ta chẳng phải l kẻ tiểu nhn hay cố chấp, đem lng cừu hận. Hnh động của ngươi ngy xưa tuy qu đng, nhưng cũng l bi học để ta luyện ch. Vậy nh ngươi chớ tỵ hiềm m từ chối nhưng hy nhận lấy chức tước ta ban.
    Vng! Chỉ người no rất mạnh mới chế ngự được khuynh hướng trả đũa vốn nằm sẵn trong lng mnh. Người đ cn mạnh hơn về tnh thương, v chỉ khi c một tnh thương rất mạnh mới c thể tiếp tục yu thương v khng trả đũa kẻ đ xc phạm mnh.
    B. thứ hai: hy đối xử tốt với những kẻ th ght mnh (Mt 5,43-48):
    - Khuynh hướng tự nhin l th ght kẻ th ght mnh.
    - Cựu Ước khng c khoản luật no dạy yu thương kẻ th.
    - Cn Cha Gisu th dạy :
    a/ Hy yu thương kẻ th;
    b/ Hy lm ơn cho kẻ ght mnh;
    c/ Hy cầu nguyện cho họ.
    Phim ảnh thường ni về những chuyện bo th, coi việc bo th l bổn phận thing ling: con bo th cho cha, chồng bo th cho vợ, anh em bo th cho nhau, bạn b bo th cho nhau v.v. Nhưng gần đy, ngay cả những phim mang nội dung bo th ấy cũng dẫn đến một tưởng kết thc l bo th khng giải quyết được vấn đề, cng bo th th hận th cng gia tăng chồng chất. Nghĩa l lương tri con người đ thức rằng bo th khng phải l một nghĩa vụ thing ling nhưng l một thảm họa.
    Đấy l cu truyện do nh văn ho Lep Tolstoi kể: C người hnh khất nọ đến trước cửa nh một người giu c để xin bố th một đồng xu hay một miếng bnh vụn. Đ l tất cả những g người ăn xin chờ đợi ở người giu c. Thế nhưng mặc cho người ngho kh khốn khổ van xin, người giu c vẫn ngoảnh mặt lm ngơ. Đến lc khng cn chịu đựng nổi những lời năn nỉ của kẻ ăn xin nữa, th thay v bố th cho ngho đ một ci g th người giu c lại lấy hn đ nm vo mặt người ngho kh khốn khổ đ. Người hnh khất ci xuống nhặt hn đ cho vo bị vừa nhặt vừa th thầm trong miệng: "Ta sẽ mang hn đ ny cho đến khi nh ngươi sa cơ thất thế, ta sẽ dng n để nm trả lại nh ngươi. Thế rồi, đi đến đu người hnh khất đ cũng mang theo hn đ đ. Tm hồn ng lc no cũng cưu mang sự bo th.
    Rồi năm thng qua đi, lời chc dữ đ đ trở thnh sự thật. V biển lận nn người giu c đ bị tước đoạt tất cả ti sản v bị tống giam v ngục.
    Ngy hm đ, người hnh khất chứng kiến cảnh người giu c bị p giải dẫn vo ngục. Nỗi căm hờn si sục trong tm hồn ng. ng len lỏi đi theo đon người p giải. Tay ng nắm thật chặt hn đ m cch đy 10 năm người kia đ nm vo ng. ng muốn nm ngay hn đ ấy vo mặt người t để rửa mối nhục hằng đeo đuổi bn ng. Nhưng rồi cuối cng, nhn thấy gương mặt tiều tụy khốn nạn của kẻ đang bị cng tay dẫn đi trước mặt ng, người hnh khất nm nhẹ hn đ xuống đất rồi tự nhủ: Tại sao ta lại phải mang nặng hn đ ny suốt bao năm qua. Con người ny giờ đy cũng chỉ l một kẻ khốn khổ, c lẽ cn khốn khổ hơn ta nữa".
    C lẽ trong cuộc đời biết đu lại chẳng c lc chng ta cũng ứng xử giống như người hnh khất ngho kh nọ. Chng ta vẫn cn mang những hn những hn đ th hận cn tệ hơn, khng những lm cho tm hồn chng ta bất an m cn ph hủy đi mối tương quan lin đới tồt đẹp giữa người với nhau.
    Chng ta hy xin Cha cho mỗi người chng ta biết sống thật tốt với nhau để chng ta xứng đng l con của Cha. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #49
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    GIƠ M KIA RA CHĂNG?





    Đy l một th dụ điển hnh để kiếm chứng bi giảng trn ni về chữ nghĩa v tinh thần. Đu l tinh thần của cu Hy giơ m kia ra l cu lm bất cứ ai cũng nhăn mặt?

    Khi chnh mnh bị một ci tt trong cuộc khổ nạn, Cha Gisu đ chẳng giơ m kia ra. Ngi đ đặt kẻ vũ phu đứng trước hnh vi của mnh: Nếu ta ni sai, hy chứng minh điều sai đ: nếu ta ni phải, tại sao lại đnh ta? (Ga 18,23).

    Điều sai lầm đ cứ lao theo từ ngữ như con b mộng lao vo ci khăn nhử: Ti m giơ m ra ? Để tạo điều kiện cho bạo lực sao? Đng ra l Cha Gisu muốn điều ngược lại. Khi Ngi ni: Ngươi đừng đnh trả kẻ dữ dằn, th Ngi đ chỉ đch danh, v chng ta biết phải lm g đối với một kẻ dữ dằn rồi. nhưng đ l một ci g vượt xa trn kẻ dữ dằn ny cũng như trn ci m rt bỏng của chng ta. Dưới ci hnh ảnh gy ấn tượng ny (giơ m kia ra!) ẩn giấu một kế hoạch phi thường: ngăn chận bạo lực gia tăng.

    Con ngưới chấp nhận bạo lực như l một dữ kiện khng thể bn ci vo đu được. Đnh trả v bo th dường như l điều tự nhin, mọi người đều như thế, ngay cả những Kit hữu tốt cũng vậy. Nếu chng ta muốn đo lường sự đảo ngược to lớn m Cha Gisu đưa ra, chng ta hy mở Kinh thnh ra, Sng Thế k 4,24: Lameck sẽ bị bo th 77 lần!. V chng ta hy đặt mnh vo địa vị của Phr khi được trả lời rằng: Ngươi hy tha thứ bảy mươi lần bảy (Mt 18,22).

    C thể tỏ ra hon ton v l, sự đảo ngược ny bắt đầu xảy ra thực sự ngay khi chng ta c can đảm ni khng đối với bạo lực của chnh chng ta. Khng phải bạo lực của người khc, m l bạo lực của chng ta. Khi li xe, khi lm việc, khi coi truyền hnh chng ta muốn la ln: Đồ thối tha! Qun st nhn! (v con ci c thể nghe được).

    - Ngươi hy im đi, hy bnh tĩnh, đừng đnh trả những người hung dữ, Cha Gisu ni.

    - Cha muốn chng con để cho tất cả những người gn dở, tất cả những kẻ bạo hnh tha hồ hnh động hay sao?

    Tin Mừng khng đơn giản cht no cả. Sau đy l một cu chuyện đ xảy đến với ti. Ti đ chứng kiến hai tn v lại đi xe my lm một b gi bị thương nặng khi ko l b ta dưới đất để giật ti xch. Một nỗi on ght dng ln trong lng ti. Khi hai cảnh st đến ti nghĩ họ phải bắt hai tn đ, tẩn chng cho tới chết để dạy cho chng một bi học!

    Điều đ chẳng dạy cho chng một bi học no cả. Bạo lực khng bao giờ dạy cho ai một bi học no cả. N chỉ c ku gọi thm bạo lực m thi. Ti đ thấy r điều đ chung quanh b gi bị thương tội nghiệp. Chng ta sẽ nhn tất cả cc thanh nin đi xe my bằng con mắt thnh kiến.

    Thnh Phaol đ đo su vấn đề ny: Đừng để mnh thua điều c (Rm 12,17). Đừng để cho ai cả, từ cậu b v lại cho tới tn đồ tể, c khả năng biến đổi bạn thnh một con người đầy căm th. Nếu khng, bạn sẽ thua điều c.

    Chng ta khng lc no cũng c thể hon ton tự kiềm chế trước một kẻ tn c hoặc xảo tr. Nhưng chng ta c thể chống lại ln sng bạo lực ở trong ta, chống lại những lời ni v những cử chỉ bạo lực. Chng ta c thể khng cố gắng lm cho sự tự vệ v sự tức giận chnh đng biến thnh bạo lực lớn v m qung hơn, biến thnh sự khinh bỉ, biến thnh ước muốn v hnh vi bo th thuần tu.

    Nơi no một Kit hữu ngăn chận được việc lan truyền bạo lực bằng cch từ chối lm một mắt xch của chuỗi sự c, th nơi đ một thế giới mới sinh ra.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #50
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,141
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật VII thường nin - Năm A
    YU KẺ TH L THNH



    Trch trong Xy Nh Trn Đ của Lm. ViKiNi
    Mở đầu sch Đại học của Nho Gio đ nu r mục đch l Đại học chi đạo: Tại minh minh đức, tại thn dn, tại chỉ ư ch thiện.

    Kết thc Hiến chương nước Trời trong bi Tin Mừng hm nay cũng đặt r mục đch l Anh em hy nn hon thiện như Cha trn trời... l yu kẻ th.

    Nho Gio ở phương trời Viễn Đng, Kit gio ở phương trời Cận Đng, tuy xa nhau hng ngn dặm, nhưng tnh yu đu c khc nhau?

    Một đng muốn con người nn ch thiện ở tại thn dn, thương yu dn.

    Một đng bảo: Anh em hy nn ton thiện ở tại thương yu cả kẻ th.

    Một đng: Minh minh đức, minh l lm sng tỏ, minh đức l đức sng lng của Trời; minh minh đức l lm cho đức sng của Trời sng tỏ ra, chiếu sng ra.

    Một đng bảo: hy cầu nguyện, cốt yếu của cầu nguyện l lm cho danh thnh Cha trn trời hiển sng, chiếu sng ra khắp mun dn. Thin Cha l nh sng, Đức Kit l nh sng bởi nh sng (Ga. 1, 9).

    Phần kinh của sch Đại học chỉ c 205 chữ: đy l cương lĩnh, l Hiến chương của Nho Gio, mục đch đo tạo người học Thnh qun tử, thnh nhn.

    Hiến chương nước Trời của Đức Gisu cũng rất ngắn gọn, vi trăm chữ, nhằm đo tạo con người thnh con Cha trn Trời, thnh Thnh nhn của Thin Cha.

    Hai Hiến chương c lẽ chỉ khc nhau ở chỗ: Tin Mừng ni r Cha trn trời l Đấng hon thiện v hạnh phc Nước Trời; sch Đại học khng ni r, nhưng cũng ngầm hiểu: lm cho dn được hạnh phc l ở tới đch ch thiện; ch thiện chnh l Thin Cha.

    Lời Cha hm nay đặt chương trnh nn ch thiện, nn ch thnh rất cụ thể.

    Bi I (Lv. 19, 1-2; 17-18) Cha phn dạy: Cc ngươi phải nn thnh. Nhờ sống thnh thiện, mới trnh được: ghen ght, on hận, trả th; mới biết yu đồng loại như chnh mnh. Nền tảng của dn thnh đặt trn: Ta l Đấng Thnh.

    Ở thời Cựu Ước, trước kỳ lưu đầy, khi nghe ni đến Đấng Thnh th dn nhớ đến Đền Thnh, nhớ đến nơi cực Thnh trong cung thnh, nhớ đến những ngy lễ Thnh, những việc Thnh họ phải lm nơi đền thờ để được nn thnh.

    Đến thời lưu đầy đền thờ bị ph hủy, dn bơ vơ, khng cn điểm tựa để nhận ra Giav l Đấng Thnh cho dn nn thnh. Họ phải nhớ lại giới luật giao ước ni Sinai m Giav, Đấng Thnh đ ban cho họ. Họ cần sống thực hiện giới luật đ để họ nn thnh như Đấng Thnh đ truyền dạy họ. Họ mới mong Đấng Thnh giải phng họ khỏi cảnh lưu đầy như Ngi đ giải phng tổ tin họ khỏi n lệ Ai Cập.

    Bi II (1Cr. 3, 16-23) Phaol khng nhắc tới đền thờ Girusalem, khng nhắc đến luật cũ nữa. Tn Ước l thời đại mới, dn Cha thực sự khng nn thnh nhờ đền thờ hay lề luật. Họ nn thnh, họ l dn thnh (1Phr 2, 9) nhờ được ti sinh bởi nước v Thnh Thần. Phaol cho họ thấy: Anh em l đền thờ Thin Cha, v Thnh Thần Thin Cha ngự trong anh em Từ nay họ l chi thể thnh của Đức Kit Anh em thuộc về Đức Kit, Đức Kit thuộc về Thin Cha

    Thnh Phaol đ cho ta biết r, bản chất cốt yếu của thnh thiện, khng nhờ đền thờ hoặc bất cứ ai d l Phaol... hay luật lệ chỉ nhờ một mnh Thin Cha: Chnh nhờ Người, với Người v trong Người đ lm cho ta nn thnh.

    Khi đ nhờ Người m nn thnh, th chnh nhờ Người m chng ta mới c thể yu kẻ th.

    Nhờ Người v như Người, chng ta sẵn sng chịu vả m phải v giơ thm m tri cho họ vả, chứ khng như luật dạy: mắt đền mắt răng đền răng. Nhờ Người v như Người, chng ta khng cần che thn, khng cần bảo vệ, sẵn sng chịu bc lột o trong cũng như o ngoi. Nhờ Người v như Người khng c hn đ gối đầu, chng ta khng tiếc xt khi cho vay mượn, khng bm gt của cải, dễ dng cho đi, bỏ đi.

    Nhờ Người v như Người đ vc khổ gi, chng ta sẵn sng phục vụ cng việc như n dịch, lm phu như ng Simon v cớ bị qun dữ bắt lm phu vc đỡ thnh gi Cha. Hơn nữa, cn phải sẵn sng hy sinh cả mạng sống để yu kẻ th.

    Như thế, mới được trở nn con Cha, Đấng đ lm cho mặt trời mọc ln soi sng cho kẻ xấu cũng như người tốt v cho mưa xuống cho kẻ dữ cũng như người lnh. Chim ngắm những kỳ cng bao la đ, Nho gia xưa đ rất ngạc nhin ku ln: i đạo của bậc thnh vĩ đại thay! mnh mng như biển cả, sinh thnh, nui dưỡng, gio dục, thnh ha tất cả vạn vật trong vũ trụ từ đất đi tới trời cực kỳ tốt đẹp: Đại tai thnh nhn chi đạo! dương dương hồ, pht dục vạn vật; tuấn cực vu thin (Trung Dung - chương 27)

    Thnh như vậy đ phối hợp với trời đất rộng dầy cao minh: bc hậu phối địa, cao minh phối thin (Trung Dung - 26)

    Lời Cha hm nay gip chng ta thấy ba mức độ thnh thiện:

    Thnh thiện ở đền thờ, kinh lễ như hạng tư tế, bị Cha ph: qun ny mến Ta bằng mi miệng v lng n xa Ta.

    Thnh thiện ở giữ trọn lề luật như chng thanh nin giu c, nhưng anh thiếu một điều l: hy về bn những g anh c m cho người ngho, người ngho l kẻ th của người giu.

    Thnh thiện ở yu kẻ th, yu kẻ th mới thực l tnh yu ch thiện, ch thnh phản nh r nt tnh yu Thin Cha đ th mạng sống Con Một cho kẻ th: kẻ th của Thin Cha l kẻ tội lỗi.

    Lạy Cha, xin thnh ha tnh yu con, cho con biết yu mến mọi người, nhất l những người th ght, on hận con. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 5 of 30 FirstFirst 123456789101112131415 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •