Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 8 of 30 FirstFirst 123456789101112131415161718 ... LastLast
Results 71 to 80 of 295

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017

  1. #71
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Chúa Nḥt XI TN Năm A
    L̃ Mình và Máu Thánh Chúa Kit








    lm Giuse Nguyễn Hưng Lợi
    Con người mun thời lun ước mong c một cuộc sống trường sinh bất tử.Do đ, c nhiều Vị Vua đ tốn rất nhiều cng sức, đầu tư cho cc nh bc học, cc nh nghin cứu y khoa tm ra thuốc trường thọ. Nhiều Vị Vua đ tn nhẫn hy sinh biết bao nhiu sinh mạng để nghin cứu hầu c thể ko di sự sống.Tuy nhin, tất cả đều v vọng, tất cả đều mơ hồ. Khng c một vin thuốc cải lo hon sinh no được bo chế. Một Tần Thủy Hong xưa, một Nursultan Nazarbayev, tổng thống nước Kazakhtan nay, đ truyền lệnh cho cc nh khoa học tm ra thuốc trường sinh bất lo. Tất cả đều chỉ l một giấc mơ ho huyền

    Trần gian khng thể no tm được thuốc cải lo hon sinh, nhưng Cha Gisu đ hứa ban cho chng ta thứ thuốc, thứ bnh trường sinh. Manna khi xưa, Thin Cha ban cho dn Israen trong sa mạc chỉ gip nui họ trong cuộc hnh trnh tiến vo đất hứa. Nhưng, bnh hằng sống m Ngi hứa ban sẽ cho chng ta sự sống đời đời. Thịt của Ta thật l của ăn, Mu Ta thật l của uống. Ai ăn Thịt Ta v uống Mu Ta sẽ c sự sống đời đời . Cha đ xc định r rng như thế trong Tin mừng thnh Gioan 6,32.51 : Bnh Misen ban tặng cc ngươi chẳng phải l bnh từ trời xuốngTa l bnh hằng sống từ trời xuống.Ai ăn bnh ny th sẽ sống đời đời.Bnh Ta sẽ ban chnh l Thịt Ta .C nhiều người đ tin vo Ngi, nhưng cũng c mn số mn đệ rt lui khng đi theo Ngi v họ cho rằng lời ni ấy thật chi tai.Chng ta phải trở lại Nh Tiệc Ly mới hiểu được điều Cha hứa ban, thnh Mcc viết : Đang khi họ đồng bn với nhau, Cha Gisu cầm một miếng bnh tạ ơn, bẻ ra trao cho cc mn đệ v ni : Hy cầm lấy m ăn, ny l Mnh Ta. Đoạn Ngi cầm lấy chn ln, tạ ơn Cha, rồi trao cho họ Tất cả hy cầm lấy m uống. Đy l Mu Ta sẽ đổ ra cho nhiều người. Mu ny để k giao ước với Thin Cha . Thnh Luca đ diễn tả lại sự kiện trn như sau : Cha Gisu cầm lấy bnh, đọc lời chc tụng, bẻ ra v trao cho họ ( Lc 24, 30 ). Diễn tiến ny xẩy ra y hệt trong bữa Tiệc ly Cha đ lm. Thực tế, Cha Gisu đ cho cc Kit hữu mun thời cảm nghiệm được chnh Mnh Mu Cha ban cho họ sự sống đời đời. Bnh m Ta ban cho l Thịt Ta để cho thế gian được sống hoặc Thin Cha đ khng tha Con Một Ngi, nhưng đ trao ban Con Một Ngi ( Ga 3,16 ), để cứu độ trần gian, để cứu vớt mọi người, như l Bnh nui sống tất cả. Vng, Cha đ nui nhn loại, nui con người bằng Bnh trường sinh , bằng B Tch Thnh Thể . Mnh Mu của Cha l lương thực nui sống con người, l thuốc trường sinh m con người, loi người vẫn mong tm kiếm. Vng, B Tch Thnh Thể l B Tch Tnh Yu, Cha trao ban cho nhn loại, cho mỗi người. Bnh Hằng Sống khng chỉ nui sống chng ta đời, nhưng cn l nguồn lực khch lệ, an ủi, động vin chng ta để chng ta vượt thắng những thử thch, kh khăn, phong ba bo tp để tiến về Qu trời.

    Chng ta, để được sống sự sống đời đời th khng chỉ tin Cha, nhưng cn cần phải sống như Cha, sống bằng sự sống của Cha. Cha đ Nhập Thể lm người, đ chết để cứu chuộc chng ta v đ sống lại để cho chng ta cũng được sống lại với Người. Nn, Cha sống lại về trời v ban Thnh Thần cho chng ta để chng ta c sức sống mới, để chng ta được sống nhờ Ngi cũng như Cha sống nhờ Cha Cha.

    Chnh v thế, mỗi lần chng ta rước lễ l chng ta đn nhận chnh thn xc sống động của Cha Gisu. Đấy cũng chnh l Đức Gisu đ được sinh ra nơi Hang Đ Blem. Đấy cũng chnh l Đức Gisu đ chết trn thập gi nơi đồi Canv v đấy cũng chnh l Đức Gisu sống lại từ ci chết.

    Vng, Cha Gisu đ long trọng cử hnh B Tch Thnh Thể tại Emmaus m Ngi đ tin bo tại Cana, đ hứa ban tại Capharnaum v đ thiết lập tại Girusalem. Ngy nay v cho mi đến mun đời, Cha lun ngự trong B Tch Thnh Thể v ở trong Nh Tạm để chờ đn chng con.

    Lạy Cha Gisu, Cha đ ban cho chng con Bnh Bởi Trời, Bnh Hằng Sống để nui dưỡng chng con. Xin cho chng con lun biết mến yu B Tch kỳ diệu: B Tch Tnh Yu, B Tch Ban Sự Sống vĩnh cửu l chnh Mnh v Mu Đức Kit . Amen.

    GỢI ĐỂ CHIA SẺ :

    1.Manna trong sa mạc xưa v Thịt Mu của Cha Gisu khc nhau thế no ?
    2.Ai đ thiết lập B Tch Thnh Thể ? Ở đu ? v vo lc no ?
    3.B Tch Thnh Thể l g ?
    4.Rước Mnh Mu Thnh l tiếp nhận ai ?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Thach Thuy (06-19-2017)

  3. #72
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    TẤM BNH TNH YU








    ĐTGM. Ng Quang Kiệt

    Mỗi khi chim ngắm Thnh Thể Cha, ti khng ngừng ngỡ ngng trước tnh yu của Người. Tnh yu ấy v cng cao cả nhưng lại rất đỗi đơn sơ. Đơn sơ như hnh ảnh tấm bnh.

    Tấm bnh, tnh yu gần gũi.

    Sao Cha khng ho thn lm vin kim cương qu gi m lại lm một tấm bnh? Tấm bnh bnh thường, quen thuộc qu. Từ khi kinh tế pht triển, bnh cng ngy cng xuống gi, bớt được qu trọng.

    Tuy bnh thường, nhưng bnh vẫn l lương thực cần thiết cho con người. Cũng như kh trời, như nước, bnh đi vo sinh hoạt hằng ngy của con người. Bnh thường lắm nhưng khng c khng được.

    Cha trở thnh tấm bnh để gần gũi với loi người, để đi vo sinh hoạt đời thường của con người. Con người c thể đến với Cha dễ dng, khng e ngại, sợ sệt. Chỉ l một tấm bnh vừa tầm tay mọi người. Chỉ l một tấm bnh sẵn sng đp ứng nhu cầu của con người. Thật khim nhường m đầy nhị.

    Thật đơn sơ nhưng cũng thật su xa v tấm bnh ni ln tnh yu tự hiến.

    Tấm bnh, tnh yu tự hiến.

    Bnh sẽ chẳng cn nghĩa nếu chỉ để trưng by cho người ta chim ngắm. Bnh chỉ c nghĩa khi được sử dụng. Được sử dụng l bị bẻ ra, bị nghiền nt, bị tan biến, bị tiu ho. V thế, trở thnh tấm bnh l chấp nhận chịu đau đớn, chịu huỷ hoại. Đy khng phải l một chấp nhận bất đắc dĩ, v tấm bnh bao giờ cũng mời mọc tiu thụ.

    Khi xưng mnh l bnh bởi trời, Cha Gisu by tỏ một tnh yu tha thiết, sẵn sng chịu nghiền nt, tan biến, chịu chết cho nhn loại. Cha chịu chết cho ta được sống. Cha chịu huỷ hoại cho ta được lnh lặn cc thương tch. Cha b nhỏ đi cho ta được lớn mạnh.

    Tấm bnh bị tiu ho để thực hiện một tnh yu hiệp thng.

    Tấm bnh, tnh yu hiệp thng.

    Cha Gisu tha thiết với sự hiệp thng. Người khng ngừng mời gọi con người đến sống thn mật với Người. Người tự nhận mnh l cy nho v mời gọi mọi người hy trở thnh cnh nho gắn kết với cy nho.

    Hm nay, Người cn chủ động trở thnh tấm bnh để ho vo từng ging mu, từng thớ thịt của con người trong một kết hiệp su xa. Người tự tiu huỷ mnh để trở thnh thịt mu của con người. Khng cn sự kết hợp no su xa khăng kht hơn nữa.

    Tấm bnh gợi ln một bn tiệc tại đ anh em quy quần trong tnh thương, chia sẻ lương thực v chia sẻ tm tnh. Khng cn g đẹp hơn. Chnh Cha Kit tự hiến mnh để quy tụ chng ta. Chnh Cha Kit bị bẻ ra để cho tnh huynh đệ nhn loại được mặn m thắm thiết.

    Với những gợi như thế, Cha hướng dẫn ti trong tnh yu mến, trong cử hnh v trong cch sống B tch Thnh Thể.

    Yu mến B tch Thnh Thể l g nếu khng phải l trở nn hiền lnh khim nhường, sống gần gũi với những người nhỏ b ngho hn?

    Cử hnh B tch Thnh Thể l g nếu khng phải l chấp nhận hao mn, qun mnh, thiệt thi v Cha v v anh em?

    Sống B tch Thnh Thể l g nếu khng phải l xy dựng tnh đon kết, tnh huynh đệ với những người sống quanh ta, trong mọi mi trường cuộc sống?

    Lạy Cha Gisu Thnh Thể, con cảm tạ tnh yu v bin của Cha. Con chc tụng ngợi khen Cha mun đời. Amen.

    GỢI CHIA SẺ

    1) Khi dng lễ, tấm bnh c gợi ln cho bạn điều g về tnh yu của Đức Gisu khng?

    2) Khi bạn rước lễ, bạn c cảm nghiệm được tnh yu của Cha khng?

    3) Php Thnh Thể thi thc bạn lm g?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #73
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    CẬU B MARCELLINO









    Một cuốn phim mang tựa đề: Cậu b Marcellino kể lại cu chuyện sau đy:

    Ở cổng nh dng nọ c cậu b bị bỏ rơi, một thầy dng đ đem về nh dng nui. Với thời gian, cậu b lớn ln, khn ngoan v tinh nghịch. Vốn tnh nghịch ngợm, cậu b bị cấm khng được leo ln kho trn gc. Nhưng v t m, ngy nọ Marcellino đ leo ln kho trn gc. Cậu sửng sốt khi thấy c một người khổng lồ bị treo trn Thnh gi. Nghĩ rằng người ny đang đi, nn ngay đm đ, Marcellino đ lẻn vo bếp ăn cắp bnh v rượu đem ln cho người bị treo trn Thnh gi. Từ đ, ngy ngy cậu b cứ m thầm tiếp tế lương thực cho con người khốn khổ ấy. Thế rồi, một ngy nọ người khổng lồ ấy xuống khỏi Thnh gi, đến bn cạnh cậu b v hỏi:

    - Con thch điều g nhất.

    Cậu b đp:

    - Con muốn được thấy mẹ con.

    Người khổng lồ liền ni:

    - Con hy nhắm mắt lại v ngủ say.

    Ngy hm sau, cc tu sĩ trong nh khng thấy Marcellino nữa, họ đi tm khắp nơi v cuối cng thấy cậu b đ chết trong vng tay của Cha Gisu trn Thnh gi.

    Anh chị em thn mến, đối với Marcellino trong cu chuyện trn, bnh v rượu l ngn ngữ cậu b dng để ni với Cha Gisu: Con yu mến Cha, Con muốn được săn sc Cha, nui dưỡng Cha. Cn đối với Cha Gisu, bnh v rượu Ngi ban qua B tch Thnh Thể l dấu chỉ của tnh yu hiến thn để trở thnh lương thực nui sống chng ta, v Ngi muốn chng ta mở rộng tm hồn để đn nhận.

    Mở rộng tm hồn đn nhận Ngi trong Thnh Thể, con người mới c thể mở rộng tri tim v đi bn tay để đn nhận Ngi nơi tha nhn. Cha Gisu l Bnh từ trời xuống để li ko họ về với Thin Cha. Chia sẻ sự sống thần linh nơi bn tiệc Thnh Thể, người tn hữu được mời gọi chia sẻ cơm bnh hằng ngy với tha nhn. V kỳ diệu thay, chnh khi chia sẻ với tha nhn, người tn hữu cảm nhận được sự sống trường sinh v hạnh phc đch thức trn ngập tm hồn.

    Thưa anh chị em, B tch Thnh Thể l B tch của Tnh Yu. V yu thương chng ta, Cha Gisu đ c một sng kiến lạ lng l lấy chnh Thịt Mu của Ngi lm của ăn của uống để nui sống chng ta. Chnh Cha Gisu đ khẳng định: Chnh Ngi l của ăn v của uống Cha Gisu ban hon ton khc với manna v mạch nước trong sa mạc: Ai ăn bnh ny sẽ được sống đời đời. Cha Gisu khng nhằm thoả mn ci đi ci kht thể xc. Thế nn, Ngi xc quyết: Thịt Ti thật l của ăn, Mu Ti thật l của uống. Vậy Bnh Ngi ban chnh l Thịt Mu Ngi. Cụm từ Thịt Mu ở đy khng những bao gồm tất cả những g nui sống linh hồn con người để đưa đến sự sống vĩnh cửu, m cn m chỉ đến Mầu nhiệm Nhập Thể của Con Thin Cha. Con Thin Cha đ nhập thể mang lấy xc phm trong thn phận con người v đ đổ mu ra trn Thập gi để cứu chuộc nhn loại. Ngi đ chấp nhận trở thnh của ăn của uống l những ci thường tnh nhất của cuộc sống chng ta để đưa chng ta đến sự sống vĩnh hằng.

    V l do đ, Thnh Phaol đ nhấn mạnh đến việc hiệp thng với Cha Gisu Thnh Thể l kết hiệp mật thiết với chnh Cha Kit, nghĩa l đồng ho với Ngi, nn giống Ngi trong tư tưởng, ngn ngữ v cuộc sống: Ai ăn Thịt Ti v uống Mu ti, người ấy sẽ ở trong Ti v Ti ở trong người ấy. Khng b tch no gip chng ta sống với Cha, nhờ Cha v trong Cha bằng b tch Thnh Thể. Từ đ, Thnh Phaol dm khẳng định: Ti sống, nhưng khng cn phải l ti, m l Đức Kit sống trong ti (Gl 2,20).

    Từ việc kết hợp với Cha Gisu Thnh Thể sẽ đưa chng ta đến việc hiệp nhất với cc anh chị em tn hữu. V lin kết với Cha Kit, nn chng ta cũng lin kết với nhau để lm thnh một thn thể duy nhất trong Cha Kit, điều m Thnh Phaol gọi l Nhiệm thể Cha Kit. Ăn Thịt v uống Mu Cha Kit l lnh nhận một động lực mạnh mẽ nhất để dẹp bỏ v xua tan những mối bất đồng, những mu thuẫn su xa nhất để chỉ cn trở nn với Cha Kit một thn xc v một linh hồn. Sự hiệp nhất của cộng đon Kit hữu trong B tch Thnh Thể c sức mạnh thu phục những khch bng quan, những người xa lạ đến với Gio Hội, như cc tn hữu thời sơ khai đ từng chinh phục v đem lại ảnh hưởng lớn lao cho thế giới ngoại gio: Họ ni với nhau: Ka xem coi họ (cc tn hữu Kit) yu thương đon kết với nhau biết chừng no! (x.Cv 2,42-47).

    Anh chị em thn mến, Phc cho ai được mời đến dự tiệc Chin Thin Cha. Tất cả chng ta đều được mời đến dự tiệc Thnh Thể. Thế nhưng c kh đng người tham dự Thnh lễ m khng tiếp rước Mnh Mu Thnh Cha. Phải chăng Thnh lễ đối với họ chỉ cn l một nghi thức v bổn phận phải lm, chứ khng cn l sự sống được trao ban v lnh nhận? Hoặc phải chăng v thấy việc rước lễ xem ra khng c hiệu quả trong đời sống, nn họ thất vọng v khng muốn rước lễ nữa? Phc cho ai được mời đến dự tiệc Chin Thin Cha. Chẳng lẽ được mời đến dự tiệc m chẳng ăn uống g, chỉ ngồi đ nhn miệng cc thực khch, rồi ra về m lng vẫn u sầu v bụng vẫn đi meo? Thiết tưởng khng phải v ch khi khẳng định lại điều ny: Chẳng bao giờ chng ta đến với người khc thực sự, nếu khng kết hợp thm su với Cha Kit.

    Đức Cha Helder Camera, Tng Gim Mục Gio phận Rcite ở Braxil, đ chia sẻ kinh nghiệm thống nhất đời sống hoạt động v chim niệm của ngi thế ny: Mỗi sng, ti được nui dưỡng bằng Đức Kit trong B tch Thnh Thể, rồi suốt ngy, ti gặp gỡ Đức Kit nơi anh chị em ti. Cũng một Cha Gisu ở trn bn thờ v ngoi đường phố. C lẽ chng ta dễ qun chn l ny: Hiệp nhất với Cha Kit phải đưa đến sự hiệp nhất với anh em. Ni cch khc, hiệp nhất với Cha Kit đang hiện diện ẩn dấu nơi anh chị em mnh, nhất l nơi những người ngho đi v bất hạnh (x.Mt 25). V chng ta cũng hay qun rằng: Hiệp nhất sự sống phải được thể hiện trong sự hiệp nhất lối sống. Lối sống của Cha Gisu Thnh Thể l lối sống của tnh yu tự hiến để cho nhn loại được sống, l phục vụ đến hy sinh mạng sống để lm gi cứu chuộc mun người.

    Được nui dưỡng cng một Bnh Thnh l Thịt Mu Cha Gisu- chng ta được mời gọi chia sẻ chn cơm hằng ngy cho anh em v dấn thn hoạt động cho một trật tự cng bằng, huynh đệ, cho cuộc sống ấm no hạnh phc của mọi người trn thế giới hm nay.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #74
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    ĐỨC GISU HO BNH RA NHIỀU










    VI ĐIỂM CH GIẢI:

    Tc giả Tin Mừng ni r, chng ta ở vo thời kỳ "t lu trước lễ vượt qua, một đại lễ của người Do Thi(6,4). Tc giả đưa biến cố được sống thời Đức Gisu (bnh ho nhiều, bi giảng ở Capharnaum) về với thời của Israel (Manna thời xuất hnh với sự hướng dẫn của Ms) để cc độc giả thấy r hơn tnh thời sự trong thời của Gio Hội (sau khi Đức Gisu phục sinh, trong việc chia sẻ Lời Cha v bnh của b tch Thnh Thể). V lng thương xt đm đng đ theo Ngi, Đức Gisu đ nui họ bằng "năm chiếc bnh mạch nha v hai con c" (6,9), như thế Ngi cho thấy r phần no căn tnh đch thực của Ngi. Bởi thế cc chứng nhn đ khng lầm, họ đồng ho Ngi với vị đại ngn sứ, Đấng đ được ng Ms loan bo trong sch Đệ Nhị Luật (18,15): "Giữa cc ngươi, trong số anh em cc ngươi, Cha l Thin Cha sẽ cho xuất hiện một ngn sứ như ti. Thật vậy, trước những dấu lạ m Đức Gisu đ thực hiện, người ta ni chnh Ngi l vị đại ngn sứ phải đến trong thế gian. Nhưng, thnh Gioan viết, hiểu lầm sứ mạng của Ngi, họ "toan bắt p Ngi lm vua của họ" (6,14-15). V thế để trnh họ, Đức Gisu rt lui một mnh ln ni trước khi đi qua bờ bn kia cch kn đo với cc mn đệ của Ngi.

    Chnh "ở trong hội đường Capharnaum" (6.59) đm đng đi tm v gặp Ngi, Đức Gisu giảng cho họ một bi về bnh ban sự sống", trong đ Ngi đo su nghĩa của bnh, nghĩa đ hiện hữu trong dấu chỉ, v dạy họ rằng, đối với họ. Đấng đ ho bnh ra nhiều cũng chnh l bnh của nhn loại. Cu 51 đến 58. đ được ghi trong sch bi đọc năm A ny, v đ lm thnh đoạn cuối của bi giảng, khng thể tch rời khỏi cc cu trn, với sự song song rất r rng giữa phần đầu v phần cuối của bi giảng tại Capharnaum.

    Cũng lời mở đầu: Ta l bnh sự sống" (cu 35) v "Ta l Bnh hằng sống (cu 51). Cũng lời cuối về sự sống vĩnh cửu: Ai tin Ta sẽ c sự sống đời đời" ( cu 58).

    Cng lời quảng diễn về những x xầm (đối chiếu với những "x xầm" trong sch Xuất Hnh, v những chống đối của người Do Thi) lm sao ng ta c thể ni: Ta từ trời xuống" (cu 42), v lm sao con người ấy lại c thể lấy thịt mnh cho chng ta ăn" (cu 52).

    Nhưng trong lc phần đầu của bi giảng trnh by "bnh sự sống" trong Đức Kit với tư cch l Đấng mặc khải của Cha Cha Lời Thin Cha từ trời xuống, th phần hai lại quy chiếu cch r nt về b tch Thnh Thể.

    ĐỨC GISU BNH HẰNG SỐNG TỪ TRỜI XUỐNG.

    Ở phần đầu của bi đọc của sch ny, khi quảng diễn Đệ Nhị Luật 8,3 Đức Gisu tự giới thiệu mnh trước hết như l "Bnh sự sống" cho những ai tiếp nhận sứ điệp của ngi bnh hằng sống từ trời xuống, đ l mặc khải cuối cng cho loi người. Đức Gisu đ mặc khải bằng lời ni v việc lm của Ngi, bằng mầu nhiệm trọn vẹn của Ngi, bằng chnh con người của Ngi v Ngi l "Ngi Lời trở thnh xc phm" (Ga 1,14). Ngi c thể p dụng cho chnh mnh những g m Cựu ước đ ni về Lời của Thin Cha hay sự khn ngoan thần linh, l của ăn duy nhất c thể lm dịu cơn đi kht của con người: "Ta l bnh sự sống, ai đến với Ta, sẽ khng bao giờ đi nữa, ai tin Ta sẽ khng hề kht bao giờ" (cf. Pro. 9,5,- Sir. 24,21).

    Một giai đoạn mới đ vượt qua với phần hai của bi giảng.

    Ở đy sự gợi lại ci chết của Đức Gisu, như nguồn sống, được lm r nt hơn "bnh m Ta sẽ ban, chnh l thịt Ta, ban cho thế gian được sống. V chữ "THỊT" lm nhớ lại lời mở đầu của thnh Gioan 1,14: Ngi Lời đ ho thnh xc phm. A. Marchadour quảng diễn: chnh Đấng nhập thể hiện diện. Nhưng ở đy lời lẽ thch đng được diễn đạt: ci chết của Đức Gisu như nguồn sống cho nhn loại. "Ngi Lời trở thnh xc phm" (1,14). Thịt trở thnh bnh (6,51). Giữa việc nhập thể, ci chết trn thập gi v b tch Thnh Thể c một sự lin tục mật thiết. (Phc m thnh Gioan "Centurion", 1992, trang 108).

    V nếu, cho đến by giờ ci tiếng chnh l "TIN", ĐẾN VỚI TI" th by giờ chng ta lại thấy những từ: "BAN", "ĂN v UỐNG". A. Marchadour viết tiếp: "Trong phần cuối của bi giảng của Đức Gisu, những từ về Thnh Thể (eucharistiques) chiếm chỗ quan trọng với tnh hiện thực m người ta chỉ c thể hiểu vo thời đại của Gio Hội. Giữa cc cu 53, 54-56, thay v từ "ĂN" truyền thống, Gioan dng một từ c vẻ sống động hơn: "nhai, cắn" điều đ cn nhấn mạnh hơn đến sở hữu v nghĩa nội tm ho cần thiết. Trong trường hợp ny, phần bi giảng ny c thể chịu ảnh hưởng những cuộc tranh ci trong cộng đồng Kit gio của Gioan trn tnh hiện thực của Thnh Thể (Phc m thnh Gioan "Centurion", p.109) Đức Gisu cũng l bnh từ trời xuống v trong b tch, ci m Ngi ban lm của ăn chnh l "thịt" Ngi hiến dng cho sự sống của thế gian, ăn thịt (động từ lặp lại 8 lần trong một t cu) v "uống" mu Ngi, l nhận lấy sự sống của Ngi, l thng hiệp với mầu nhiệm chết v sống lại của Ngi: chng ta ở vo thời "t lu trước lễ Vượt qua, thịt của Đức Gisu được ban để cho thế gian được sống" (cu 51). Giờ Giuđa nộp Thầy mnh đ gần đến, Gioan lưu (cu 64 v 70-71). Đến phin mnh, nhờ Ngi với Ngi v trong Ngi, Ngi chấp nhận liều mnh trở nn "tấm bnh bẻ ra cho thế giới mới". (Đại hội Thnh Thể Lộ Đức, 1981).

    BI ĐỌC THM:

    1) Ngy nay cũng thế, khi thng hiệp với Đức Kit trong đức tin, người Kit hữu ở trong Ngi v nhận được sự sống đời đời (A. March, "Dossier biblique số 41, trang 13-14).

    Khi giảng tại Capharnaum, Cha Gisu đ khng thể ni r cch trực tiếp về Thnh Thể, điều người ta khng thể hiểu nổi trước bữa tiệc ly, trước ci chết v sự sống lại của Ngi. Cụm từ "bnh sự sống" trước hết l một cch ni về Đức Gisu như Đấng mặc khải từ trời đến v lời Ngi l của ăn v của uống (Hy đến m ăn bnh của Ta hy uống rượu nho m Ta đ dọn sẵn cho cc con: Prov. 9,5). Tất cả bi giảng trước hết gợi ln lng tin vo Đức Gisu Đấng mặc khải, nhưng việc thực hiện Thnh Thể cũng lộ ra trong thuật ngữ Kit gio: "ăn, uống, c sự sống". Tuy nhin phần cuối th trực tiếp chỉ về "Thnh Thể" chng ta hy quan st. Thật vậy, từ cu 51, Đức Gisu gợi ln ci chết của Ngi như l nguồn sự sống: bnh m ti sẽ ban cho, chnh l thịt ti để cho thế gian được sống. Từ "thịt" lm nhớ đến lời mở đầu: Lời trở nn xc phm (1,14). Chnh việc nhập thể (incarnation) được diễn tả ở đy, trong giai đoạn kết thc: ci chết của Đức Gisu, Ngi Lời trở nn thịt (xc phm), thịt lm thnh của ăn. Giữa việc nhập thể, ci chết v Thnh Thể c một sự lin tục. Ngy nay Đức Gisu vắng mặt trong thn thể Người, sự mặc khải của Ngi vẫn cn đ v Thnh Thể l trọng tm m loi người được mời gọi, cng với cơ may cũng như rủi ro bị từ chối như vo thời Đức Gisu vậy: Lời ny chi tai qu, ai m nghe được! (6,60). Ở cu 53-56, thay v động từ "ăn", Gioan dng một từ rất mạnh: "nhai, cắn". C lẽ l để nhấn mạnh đến tnh hin thực của Thnh Thể: Thật vậy, một số Kit hữu, những người thuộc phi ngộ đạo, từ chối sự trung gian thể chất của cc b tch để kết hiệp với Đức Gisu, cũng như họ từ chối khng tin sự hiện hữu của nhn loại tỉnh trong Đức Gisu, đến trong xc thịt (1Ga 4,2). Nhưng v thế, để sự trung gian của bnh khng phải l ma thuật: chnh tinh thần lm cho sống, xc thịt c ch chi (Ga 6,56). Thnh Thể, Mnh Mu thng ban cho tn hữu ơn m những người đồng thời với Đức Gisu tm kiếm: sự sống vĩnh cửu từ by giờ v mi mi, ở với Đức Gisu. Hm nay cũng vậy, người Kit hữu thng hiệp với Đức Gisu trong đức tin, ở với Ngi v c sự sống đời đời.

    2) Cao qu thay mầu nhiệm đức tin (Mgr. L.Daloz trong "Chng ta đ thấy vinh quang Ngi" Descle de Brouwer, trang 87-88).

    Đức Kit phải mời gọi chng ta đặt mnh vo đỉnh cao của đức tin để mặc khải cho chng ta về mầu nhiệm đức tin. Cha nhắc lại lời khẳng định đ đưa đến những lời "x xầm": "Ta l bnh ban sự sống. Ngi bc lại lời bắt bẻ về manna m người ta nại ra để chống lại Ngi: "Trong sa mạc, cha ng cc ngươi đ ăn manna v đ chết, cho nn chưa phải l thứ bnh ban sự sống. Tri lại ai ăn bnh bởi trời sẽ khng hề chết bao giờ: ai tin v ăn bnh ny sẽ sống mun đời". V đy l lời tuyn bố gy vấp phạm bnh m Ta ban, chnh l thịt Ta để cho thế gian được sống Tuy nhin trước sự chống đối, Cha Gisu chẳng những khng dịu giọng m tri lại cn nhấn mạnh bằng bốn cu rất r rng v thực tế: "Nếu cc ng khng ăn thịt Con Người v uống mu Ngi ai ăn thịt Ta, v uống mu Ta... thịt Ta thật l của ăn v mu Ta thật l của sống ai ăn thịt Ta v uống mu Ta th ở trong Ta v Ta ở trong kẻ ấy...". Khng c lối thot no cả, khng c cch no khc để c sự sống, c sự phục sinh để ở trong Ngi. Khng thể r rng hơn được nữa. Hn đ, vật chướng ngại, chnh l hn đ gốc để cc mn đệ được sống, hn đ thử thch của sự thật về đức tin. Như thế, Thnh Thể cắm su vo trung tm của hiện hữu Kit gio. Trong bng tối của mầu nhiệm, những ai muốn c sự sống phải hướng về đ, v đ l của ăn để sống: bnh bởi trời l như thế: rất khc với thứ bnh m cha ng cc ngươi đ ăn, họ đ hết, nhưng ai ăn bnh ny sẽ sống đời đời. Khng một lời diễn giảng, thnh sử kết thc đơn sơ: Đ l những lời dạy của Đức Gisu trong hội đường Capharnaum. Đ l cch bnh hằng sống v chn cứu độ được dặt vo tay chng ta khng một lời giải thch no. "Cao cả thay nhầu nhiệm đức tin".

    3) Hai bn Tiệc" (J.Perron, trong "Đọc Kinh Thnh" số 52, trang 139-140).

    Nếu tch rời những cu trước với đoạn văn ny, sẽ đi đến nguy hiểm l lm ngho nn đi, hơn nữa lm sai nghĩa về lời dạy về Thnh Thể của Gioan. Những g ni về b tch phải để mở ra một nhn quan rộng hơn nhiều hơn những g ni trong bi thuyết giảng. Nếu Đức Gisu l bnh ban sự sống trong Thnh Thể, l bởi trước hết Ngi l bnh cho những ai tiếp nhận lời Ngi v chứng của Ngi, v v thế phần đầu chỉ ni đến người "tin vo", phần hai ni đến người tin hiệp-thng", nhưng hai phần, phần no cũng khng thể thiếu, bởi lẽ khng thể ni đến "người hiệp thng" m trước hết người ấy khng phải l kẻ tin, nếu khng c sự khẳng định ở cu 47 th cu khẳng định 54 chẳng c nghĩa g hay l dẫn đến tnh trạng lm cho Thnh Thể chỉ l một nghi l ma thuật. Thnh Tma Aquin nhắc nhở rằng mọi b tch đều l "b tch đức tin" (sacra men ta fidei). Cuối cng nếu đức tin c thể bỏ qua b tch (khng ni đến rước lễ thing ling hay rửa tội bằng lng muốn) th b tch khng thể c nếu khng c đức tin. Đức tin l sự kết hiệp đầu tin với Đức Kit, phải đi trước nghi lễ b tch v hướng về đ" (A.Feuillet). Sự tnh by về Thnh Thể ny cũng mời gọi chng ta, như cc cải tổ Cng đồng đ lm, tm lại chỗ đứng của phụng vụ Lời Cha đi trước v chuẩn bị cho nghi lễ bẻ bnh trong cc cử hnh của chng ta - cả hai phải kết hợp với nhau cch su xa như hai đoạn của bi giảng thuyết của Gioan. Cc tc giả Kit gio xưa đ hiểu như thế khi họ ni đến "hai bn tiện trong Gio Hội: "Bn tiệc Lời Cha v bn tiệc thnh". C lẽ v thế m sinh ra những hậu quả đng giận của phong tro cải cch: sự chia cắt m người ta c thể diễn tả một cch hi hước: người Tin lnh th ra khỏi cửa với cuốn Kinh Thnh trong ti v người Cng gio đi ra mang theo Mnh Thnh Cha. Lời d dỏm, trn đy, nếu c thể ni ln một ci g về thực tế của sự kiện, th phải ni rằng cả hai cộng đồng, mỗi bn chỉ giữ cho mnh một nữa mầu nhiệm Thnh Thể, một phần của bi giảng thuyết trn chủ đề "bnh ban sự sống".
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #75
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    MNH V MU ĐỨC KIT








    Ch giải của Noel Quesson

    Khc với ba Tin Mừng nhất lm, thnh Gioan khng thuật lại việc thiết lập Thnh Thể, chiều ngy thứ năm Tuần Thnh. Nhưng sau khi ho bnh ra nhiều lc Đức Gisu phn pht lương thực trần gian cho những người đi khổ, thnh sử đ đặt vo miệng Đức Gisu một bi giảng di về bnh hằng sống, bnh ban sự sống mun đời

    Theo một văn phong điểm hnh của thnh Gioan, trang Tin Mừng ngắn m chng ta đọc hm nay chứa đựng năm từ cha kho: ăn (8 lần); uống (4 lần); thịt (5 lần); mu (4 lần); sống (9 lần); phải để mnh cuốn ht vo giọng ni c nhiệu điệu ấy v dm vượt ra ngoi ngn ngữ v tưởng trong sng. Sự gặp gỡ với mầu nhiệm Thin Cha khng bao giờ ban cho người no gắn chặt v bm vu vo ci tri gic được, vo nhn tnh v sự duy l.

    "Ti l bnh hằng sống từ trời xuống"

    Bnh? Dẫu sao cũng l một vật rất đơn giản v rất con người. Đối Với ton bộ vng duyn hải của biển Địa trung hải, "bnh" (bnh m) l lương thực căn bản, như khoai m đối với chu Phi v la gạo đối với chu A. Bnh cũng l biểu tượng cho sự sống. Ai khng ăn chẳng bao lu sẽ chết v ai khng ngon sẽ phải đến bc sĩ, v đ l dấu hiệu c ci g khng ổn cho sức khoẻ của mnh.

    Nhưng sau đ chng ta được phng ln trn những từ ngữ của Đức Gisu ni người l bnh lương thực nui sống. Hơn thế nữa Người cn khẳng định rằng lương thực ấy thing ling, từ trời xuống. V đ l bnh hằng sống! Vậy th đ l một thứ bnh tra hỏi chng ta về bản chất ci đi của chng ta. Đối với ti sống c nghĩa l g? Nếu ti khng muốn ăn Thnh Thể, chứng bệnh thiếu mu no rnh chờ ti? Ti nui sống mnh bằng g? Phải chăng bằng ti sản? Bằng lạc th? Bằng tiu thụ? Bằng lao động? Những sở thch tự pht v sơ đẳng của ti l g?

    Ai ăn bnh ny sẽ được sống mun đời".

    C nhiều trnh độ sống khc nhau. Pascal đ ni đến ba cấp độ của sự cao cả. Những sự cao cả của xc phm, những sự cao cả của tinh thần v sau cng sự cao cả của thnh thiện; gom tất cả thn thể lại, người ta khng thể lm ra một tư tưởng nhỏ; điều đ khng thể lm được v tư tưởng thuộc về một trật tự khc. Gom tất cả thn thể v tinh thần lại người ta khng thể rt ra một vận động của bc i chn thật, điều đ khng thể lm được v bc i thuộc về một trật tự khc: trật tự siu nhin. (Tư tưởng 585). Dĩ nhin l c sự sống của thn thể, thuộc sinh học, đng theo bản chất của n l đẹp v mong manh. Một nhn hiệu quần di vừa qua đ treo một biểu ngữ quảng co với l tưởng đ: "Bạn hy để cho thn thể bạn pht biểu, người ta thấy mnh đang ở trnh độ no! nhưng đời sống thật của con người l đời sống tr thức: chnh tư tưởng phn biệt con người với th vật. V chng ta cn c một đời sống tm linh: điều quan trọng lc đ l yu thương chn thật.

    Đức Gisu khng ngừng nghĩ đến đời sống thnh thing, đời sống mun đời" như Người ni.

    V bnh ti sẽ ban tặng, chnh l thịt ti đy, để cho thế gian được sống".

    Những thnh sử khc dng một từ khc: "Ny l mnh Thầy. Cn Gioan đ ni về sự nhập Thể đ sử dụng chữ thịt được dịch ra tiếng Việt l người phm. V Ngi Lời đ trở thnh người phm" (Ga 1,14). "Đức Kit đ đến v trở nn người phm (1 Ga 4,2). Gioan nhấn mạnh nhiều trn tnh hiện thực của Đức Gisu: điều chng ti đ thấy tận mắt v tay chng ti đ chạm đến (1 Ga 1,1).

    Người phm theo nghĩa Kinh Thnh, trước tin khng phải l bản chất thể l m chng ta cn Gọi l thịt, xc thịt; m l ton bộ "hữu thể sống", l ngi Vị trọn vẹn "Bnh ti sẽ ban tặng, chnh l ti, tất cả sự sống ti. Khi ni về "thịt ti đy", như trong cu ny, Đức Gisu m chỉ đến ci chết của Người. Khi niệm ny rất quan trọng: Đức Gisu phải đi qua ci chết để chng ta được nui sống bởi Người. Người phải đi qua ci chết chng ta được sống.

    Người Do Thi liền tranh luận si nổi với nhau. Họ ni: "Lm sao ng ny c thể cho chng ta ăn thịt ng ta được?

    Khng phải chỉ ngy nay Thnh Thể bị từ chối. Ngay từ ngy đầu tin, người ta đ go ln "đin rồ!" Ai bm vu vo sự lĩnh hội ngay lập tức của cc từ ngữ sẽ khng thể đạt đến điều Đức Gisu muốn ni:

    Đức Gisu ni với họ: "Thật, ti bảo thật cc ng: nếu cc ng khng ăn thịt v uống mu Con Người, cc ng khng c sự sống nơi mnh".

    Khng nao nng. Đức Gisu cn ni thm! Người khng tm cch để trnh gy thương tổn. Cho đến lc ny, Người chỉ ni "ăn" thịt Người. Người nhấn mạnh thm khi ni rằng phải "uống" mu Người. Sự m chỉ thịt v mu nhắc nhớ đến nghi thức hiến tế chin vượt qua nơi những người Do Thi. Đối với tm thức của người Do Thi, uống mu l một điều cấm kỵ, một sự cấm kỵ thing ling; khng chỉ khng được php m cn gh tởm, phạm thnh. Ngay cả thịt cc động vật phải để cho nhỏ hết mu trước khi được ăn bởi v mu l sự sống (Lv 17,11-14; Đnl 12,23).

    Nhưng thực tại văn ha ấy, m từ mu chuyển tải trong tư tưởng Thnh Kinh cho thấy r rng khng chỉ l thứ chất lỏng gồm cc hồng cầu v bạch cầu. Mu m Đức Gisu ni đến, chnh l sự mới sẽ đến từ ci chết của Người. Chng ta chớ bao giờ qun rằng thực tại mầu nhiệm của Mnh v Mu m chng ta tiếp nhận chnh l "thn thể vinh quang v thing ling của Đức Gisu đ Chết v đ sống lại. Về vấn đề ny, phải đọc lại sự khai triển của Thnh Phaol: "Ci người gieo khng phải l hnh thể sẽ mọc ln nhưng l một hạt trơ trụi, như hạt la hay một thứ no khc. Rồi Thin Cha cho n một hnh thể như người muốn: Giống no hnh thể nấy... Việc kẻ chết sống lại cũng vậy: gieo xuống th hư nt. m trỗi dậy th bất diệt; gieo xuống th hn hạ m trỗi dậy th vinh quang; gieo xuống th yếu đuối m trỗi dậy th mạnh mẽ, gieo xuống l thn thể c sinh kh, m trỗi dậy l thn thể c sinh kh, m trỗi dậy l thn thể c thần kh..." (l C-rin-t 15,37-42).

    Ai ăn thịt v uống mu ti, th được sống mun đời, v ti sẽ cho người ấy sống lại vo ngy sau hết".

    Sự vượt qua phi thường của cc từ ngữ m chng ta được mời gọi trong đức tin, khng nn lm cho chng ta đi đến một nghĩa chỉ thuốn l ẩn dụ hoặc lm dịu đi. Ở đy Gioan thnh lnh thay thế từ "phagein", "ăn" m ngi đ dng cho đến lc ny... bằng từ "trgei mang tnh hiện thực nhiều hơn v c nghĩa l "nhai"! Mọi bản dịch đều ngần ngại đi theo thnh sử tới đ! Tuy nhin, ở đy chng ta c một ghi nhận văn ha quan trọng: trong bữa vượt qua, con ci Israel được khuyn bảo phải nhai kỹ thức ăn như để hấp thụ thức ăn ấy tốt hơn. Chnh Đức Gisu m chỉ đến tập tục đ. V trong điều đ, khng c g l ma thuật; nhưng l một sự tượng trưng su xa rất hiện thực v rất c nghĩa bởi v đời sống thing ling của chng ta được nui dưỡng v diễn tả bằng thn thể.

    V thịt ti thật l của ăn v mu ti thật l của uống".

    Từ "thật" được lặp lại hai lần. Đức Gisu, nhất l trong Tin Mừng của Gioan khng ngừng đi từ một thực tại hữu hnh đến một thực tại khc su la hơn. Con người kht vọng sự vin mn. Điều m con người đ c kinh nghiệm về niệm vui tnh yu, sự sống lm cho con người ước mơ niềm vui sau cng, khng phức tạp, một tnh yu hon ton lm thỏa mn, mt đời sống khng c sự chết. Lịch sử nhn loại l một lịch sự di của những ước mơ bị tước đoạt những kht vọng thất bại. Đức Gisu dm đề nghị sự sống thật, lương thực thật.

    "Ai ăn thịt v uống mu ti, th ở lại trong ti v ti ở lại trong người ấy.

    Ở đy c một từ m thnh Gioan hay dng: ở lại! Đề ti ny sẽ cn được pht triển di vo buổi chiều thứ Năm Tuần Thnh, trong bi văn phng dụ về cy nho:..Thầy l cy nho, anh em l cnh. Ai ở lại trong Thầy v Thầy ở lại trong người ấy th người ấy sinh nhiều hoa tri v khng c Thầy, anh em chẳng lm g được" (Ga 15,5).

    Một trong những lời tự phụ nhất m một con người bnh thường khng bao giờ pht biểu. Lời gy vấp ng, nếu đ khng phải l lời của Thin Cha.

    "Nhai thịt; uống mu"; khi Gioan viết những lời nỵ cc Kit hữu đ cử hnh bữa ăn mầu nhiệm Thnh Thể, tức thnh lễ. Thật vậy trong thnh lễ c hai dấu chỉ phn biệt: bnh, chất rắn phải ăn; rượu nho, chất lỏng phải uống. V c hai lời phn biệt: "Ny l Mnh Thầy bị nộp" Ny l Mu Thầy đổ ra"

    Thịt... Mu... Lm thế no m khng nghĩ đến cch cụ thể m Đức Gisu đ chết trn thập gi! Thnh lễ đưa chng ta về Gn-g-tha nghĩa l hy tế đổ mu của Đấng đ ban cho tất cả một cch tự do. Hiệp thng với Đức Gisu, khng thể chỉ l một phần của pht trong đ chng ta hiệp nhất với Người. Điều đ cũng phải l ton bộ thời gian v bề dy của đời sống chng ta mỗi ngy được hiến dng tnh yu.

    V đ l ở lại trong Đức Gisu.

    V đ l "sự sống" theo Đức Gisu: sự sống thật.

    Sự hiệp lễ Thnh Thể chỉ c nghĩa khi n biểu lộ v nui dưỡng sự hiệp thng trong cuộc sống. V một cch cụ thể của mỗi người chng ta biết rất r trong cuộc sống hng ngy điều đ c nghĩa l g.

    "Như Cha Cha l Đấng hằng sống đ sai ti v ti sống nhờ Cha Cha thế no, th kẻ ăn ti cũng sẽ nhờ ti m được sống như vậy".

    Đy l một trong những cng thức c đọng nhất của tất cả Tin Mừng. R rng c vấn đề thần thnh ha con người! Hnh ảnh đồng ha lương thực ni ln nhiều điều!trong mọi chu kỳ của tự nhin, lun lun hữu thể lớp trn đồng ha thn hữu thể của lớp dưới: thảo mộc biến đổi thnh vật chất v cơ; th vật biến đổi thnh cc thảo mộc m n ăn v con người l đỉnh cao thấy r của sự biến đổi ấy mỗi ngy một hon thiện của sự sống. Tại sao sự biến đổi lại dừng lại ở đ? Tại sao Thin Cha lại khng đồng ha chng ta với Người?

    "Đy l bnh từ trời xuống khng phải như bnh tổ tin cc ng đ ăn v họ đ chết. Ai ăn bnh ny, sẽ được sống mun đời".

    Sống! Sống dồi do! Sống thnh thing. Chỉ thế thi Bạn c muốn như thế khng? Bạn hy đến với ngy lễ của sự sống đời đời. Thnh Thể chiếm vị tr no trong đời bạn? Bạn c đi kht Thin Cha khng? Người ta khng ăn Thnh Thể như những người Do Thi ăn bnh man-na đi lm dịu cơn đi của thể xc. Đy l một cơn đi thing ling, xuyn qua một dấu chỉ của thể xc.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #76
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    TIN NHẮN YU THƯƠNG








    Lm.Jos Tạ Duy Tuyền

    C những hnh ảnh, những vật đ trở thnh biểu tượng của tnh yu trn khắp thế giới, gip những người đang yu by tỏ tnh cảm một cch v cng lng mạn m khng cần ni bằng lời. Với một tri tim đỏ thắm hoặc hnh tri tim bị mũi tn đm xuyn qua đều l biểu tượng cho tnh yu. Tri tim đỏ thắm ni: ti xin dng tặng cả tri tim ny! Một tri tim c mũi tn đm qua như muốn ni: Ti đ yu đơn phương! Hai tri tim c mũi tn xuyn qua diễn tả: Chng mnh đ gắn kết với nhau bởi tnh yu!

    Hoa hồng cũng l biểu tượng tnh yu. Theo truyền thuyết kể rằng: c một thiếu nữ tn Rodanthe. Nng đẹp kiều diễm nn rất nhiều chng trai theo đuổi. Thấy nng bị dồn p qu mức, nữ thần săn bắn Diana biến nng thnh một bng hồng rực rỡ v ngt hương, biến những chng trai yu c thnh những gai nhọn tua tủa. Một truyền thuyết khc lại cho rằng những bng hoa hồng ny sinh ra từ những giọt rượu tin m Thần Tnh Yu Cupid đ v tnh đnh rớt xuống mặt đất. Tnh yu đẹp, tnh yu nồng nn nhưng cũng đầy đau khổ . . .
    B tch thnh thể cũng l biểu tượng tnh yu m chnh Cha Gi-su đ thiết lập. Ngi khng dng những hnh tượng bn ngoi nn dấu chỉ tnh yu m Ngi dng chnh Thn Thể Ngi trở thnh tnh yu tự hiến cho con người. Thật cụ thể. Thật gần gũi. Qua tấm bnh Cha ở lại với con người v hiến dng thn mnh nn thần lương nui sống cho con người. Thnh Thể Ngi thực sự trở thnh một biểu tượng tnh yu tự hiến đến tan biến cho người mnh yu.
    Quả thực, khng c tnh yu no lớn hơn tnh yu của người tự hiến v người mnh yu. Tnh yu của Cha Gi-su khng dừng lại ở việc chết cho người mnh yu m cn hiến ban chnh Thnh Thể Ngi nn nguồn sức sống cho con người. V yu con người nn Ngi đ nhỏ những giọt rượu tin n phc xuống cho dương gian. Từ đy ai ăn v uống mu Ngi th sẽ c sự sống đời đời. Từ đy qua b tch Thnh Thể Ngi sẽ ở cng con người mọi ngy cho đến tận thế.
    Điều tm huyết m Cha muốn nơi chng ta thực thi đ chnh l hy lm việc ny m nhớ đến Thầy. Khi Cha cầm bnh v rượu dng ln v trao ban cho cc mn đệ Ngi đều tha thiết mời gọi : hy lm việc ny m nhớ đến Thầy. Đ l việc của hiến tế, việc của yu thương đến trao ban chnh mu thịt mnh cho anh em. Cha muốn người mn sinh của Cha lập lại hằng ngy trn mọi nẻo đường dương gian hnh vi của yu thương v tự hiến cho người mnh yu.
    Hy lm việc ny m nhớ đến Thầy chnh l hy bẻ đời mnh ra như tấm bnh đem lại niềm vui, sức sống, hạnh phc cho tha nhn. C lẽ ai cũng đ từng nng niu chiếc bnh. Ai cũng từng vui sướng khi mẹ trao cho tấm bnh. Tấm bnh no cũng c những gi trị ring. Tấm bnh no cũng mang lại niềm vui cho người được nhận miễn l tấm bnh tự bản thn tự hiến cho con người. Do đ, cuộc đời người tn hữu Cha cũng mời gọi hy l tấm bnh mang lại niềm vui v hạnh phc cho tha nhn. Cuộc đời người tn hữu cũng trở nn tự hiến để yu thương v phục vụ con người. Khng c yu thương phục vụ th đời người tn hữu khng c gi trị như tấm bnh đ hết date hay đ khng cn sử dụng lm của ăn cho con người.
    C lẽ chng ta cn nhớ tới vụ động đất tại Nhật Bản vo thng 3 năm 2011 với một cu chuyện thật cảm động về tnh mẹ. Chuyện kể rằng: Sau khi động đất qua đi, lực lượng cứu hộ bắt đầu cc hoạt động tm kiếm cứu nạn. V khi họ tiếp cận đống đổ nt từ ngi nh của một phụ nữ trẻ, họ thấy thi thể của c qua cc vết nứt. Nhưng tư thế của c c g đ rất lạ, tựa như một người đang quỳ gối cầu nguyện; cơ thể nghing về pha trước, v hai tay c đang đỡ lấy một vật g đ. Ngi nh sập ln lưng v đầu c.
    Đội trưởng đội cứu hộ đ gặp rất nhiều kh khăn khi anh luồn tay mnh qua một khe hẹp trn tường để với tới thi thể nạn nhn. Anh hy vọng rằng, người phụ nữ ny c thể vẫn cn sống. Thế nhưng cơ thể lạnh v cứng đờ cho thấy c đ chết.
    Cả đội rời đi v tiếp tục cuộc tm kiếm ở ta nh đổ sập bn cạnh. Khng hiểu sao, vin đội trưởng cảm thấy như bị một lực ht ko trở lại ngi nh của người phụ nữ. Một lần nữa, anh quỳ xuống v luồn tay qua khe hẹp để tm kiếm ở khoảng khng nhỏ bn dưới xc chết. Bỗng nhin, anh ht ln với vẻ đầy ngạc nhin: "Một đứa b! C một đứa b!".
    Cả đội đ cng nhau lm việc; họ cẩn thận dỡ bỏ những ci cọc trong đống đổ nt xung quanh người phụ nữ. C một cậu b 3 thng tuổi được bọc trong một chiếc chăn hoa bn dưới thi thể của người mẹ. R rng, người phụ nữ đ hy sinh để cứu con mnh. Khi ngi nh sập, c đ lấy thn mnh lm tấm chắn bảo vệ con trai. Cậu b vẫn đang ngủ một cch yn bnh khi đội cứu hộ nhấc em ln.
    Bc sĩ đ nhanh chng kiểm tra sức khỏe của cậu b. Sau khi mở tấm chăn, ng nhn thấy một điện thoại di động bn trong. C một tin nhắn trn mn hnh, viết: "Nếu con c thể sống st, con phải nhớ rằng mẹ rất yu con".
    Một tin nhắn thật cảm động. Cảm động v n ni ln một tnh yu hy sinh cao đẹp m người mẹ dnh cho con. Qua b tch Thnh Thể Cha Gi-su cũng để lại cho chng ta một tin nhắn: Hy lm việc ny m nhớ đến Ta. Cha Gi-su khng chỉ muốn chng ta hy nhớ rằng Ngi rất yu thương chng ta m Ngi cn mời gọi chng ta hy tiếp tục thi thố tnh yu ấy đến cho anh em.
    Ước g l người ky-t hữu chng ta hy lm cho tnh yu của Cha được hiện tại ha qua đời sống yu thương phục vụ của mnh. Ước g từng lời ni, từng việc lm của chng ta cũng để lại một tin nhắn cho anh em chnh l tin nhắn của tnh yu tự hiến cho anh em. Amen
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Thach Thuy (06-19-2017)

  9. #77
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    THNH THỂ









    Một hm, người ta hỏi một em b chn tuổi mới được rước lễ lần đầu: Đu l sự khc biệt giữa cy thnh gi v Mnh Thnh Cha?. Em b ấy đ trả lời rất hay v rất đng rằng: Trn cy thnh gi, người ta thấy Cha Gisu. Nhưng Ngi khng c ở đ. Cn trong bnh Thnh, người ta khng thấy Ngi, nhưng Ngi ở trong đ. Đng vậy, về php Thnh Thể người ta khng thể nhn bằng con mắt xc thịt, m chỉ c thể nhn bằng con mắt đức tin, bởi v đy l một mầu nhiệm đức tin, nhưng đy cũng l một mầu nhiệm của tnh yu thương. Chng ta hy tm hiểu nhn ngy lễ trọng knh Mnh Mu Thnh Cha hm nay. Trong bữa tiệc ly, bữa tiệc cuối cng của Cha Gisu với cc mn đệ vo chiều ngy thứ năm tuần thnh, Cha đ lm một việc rất quan trọng, đ l biến bnh miến thnh thịt Ngi v biến rượu nho thnh mu Ngi, đồng thời Cha truyền cho cc mn đệ hy lm như vậy để tưởng nhớ đến Ngi. Như vậy, bữa tiệc ly ny đ trở thnh thnh lễ đầu tin do chnh Cha Gisu, l linh mục tối cao, cử hnh, v việc biến bnh rượu trở nn Mnh Mu Ngi l b tch Thnh Thể do Cha thiết lập v Cha muốn sự kiện cao qu ny, tức l thnh lễ, được tiếp diễn lun mi qua cc mn đệ của Ngi.

    V thế, trong thnh lễ, khi linh mục lặp lại những lời của Cha Gisu: Ny l Mnh Thầy, ny l chn Mu Thầy, tức th bnh khng cn l bnh, rượu khng cn l rượu nữa, nhưng l Mnh v Mu Cha Gisu. Dĩ nhin đy l một chn l cao siu, vượt qu sự hiểu biết của tr khn loi người. Bởi v trước v sau khi linh mục đọc lời truyền php, chng ta c nhn xem, đụng chạm tới hay nếm một tấm bnh chưa truyền php v một hnh bnh đ truyền php, chng ta chẳng thấy c g khc nhau, hay l c đưa vo phng th nghiệm để phn chất, chng ta vẫn thấy như thường về phẩm chất, khối lượng v hnh thức. Tuy nhin, theo đức tin, th lại khc xa nhau một trời một vực: một đng l Mnh Mu Thnh Cha Gisu, một đng l tấm bnh nhỏ b, tầm thường. Chnh v thế, sau truyền php, linh mục lớn tiếng cng bố: Đy l mu nhiệm đức tin.

    Đng vậy, Thnh thể l một b tch đức tin. Nhưng cũng cn l b tnh tnh yu. Tại sao vậy? Thnh Gioan tng đồ đ viết: Cha Gisu đ yu thương cc mn đệ của Ngi v đ yu thương họ đến cng. Yu thương đến cng c nghĩa l yu thương đến tột bực. Tột bực tnh yu của Cha Gisu ở đy l việc lập php Thnh Thể, để từ nay Ngi trở thnh nơi gặp gỡ tnh yu giữa Ngi với chng ta v giữa chng ta với nhau.

    Sau hết, Thnh Thể cn l b tch của sự chia sẻ. Chng ta biết: Cha Gisu đ lập b tch Thnh Thể trong bầu kh thn tnh của một bữa ăn từ gi. Tấm bnh Cha đ cầm v phn chia cho cc mn đệ cũng như chn rượu Ngi đ trao cho cc mn đệ l để họ cng ăn cng uống trong tnh huynh đệ, v chnh việc chia sẻ ny đ được Cha dng như dấu chỉ để cc mn đệ lm m nhớ đến Ngi. Cũng vậy, thức chia sẻ đi buộc mỗi người chng ta khng được đng khung những buổi cử hnh Thnh Thể bn trong nh thờ, nhưng phải sống mầu nhiệm Thnh Thể, mầu nhiệm yu thương ngay trong cuộc sống hằng ngy. Chng ta cũng khng thể cử hnh Thnh Thể một cch trung thực nếu chng ta sống dửng dưng ch kỷ, khng quan tm đến những anh chị em chung quanh. Nếu chng ta ngho của cải vật chất, chng ta hy chia sẻ, hy cho nhau tnh thương, sự thng cảm, vị tha, bc i dưới mọi hnh thức với hết mọi người.

    B tch Thnh thể cao qu biết bao v đem lại ơn ch biết bao nhiu. Thế m nhiều người vẫn cn thờ ơ hoặc chưa yu mến cho thật đầy đủ. Được bao nhiu người rước lễ, c người chỉ rước lễ một năm một lần. Nhiều người rước lễ khng nn, hoặc khng chuẩn bị đầy đủ hoặc khng cm ơn đng hong. Đến nh thờ l gặp Cha, tm sự với Cha, thế m c những thi độ bất knh: ni chuyện ring, c những cử chỉ bất knh. Chng ta hy xin Cha tha thứ v cố gắng sống tốt đẹp hơn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Thach Thuy (06-19-2017)

  11. #78
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    CHA GISU BỒNG ẴM TI








    Một trong những truyện hay nhất của cuộc đời Cha Gisu l truyện Cha bồng ẵm một em b. Cc tng đồ tranh ci xem ai l người cao cả nhất. Cha Gisu bảo cc ng: Ai muốn ở bậc nhất th phải lm người rốt hết v lm ti tớ mọi người. Rồi Cha dắt một em b lại v để em đứng giữa cc ng. Cha bồng ẫm em v ni: Ai đn nhận một trẻ nhỏ như em b ny v danh Ta l đn nhận Ta, v ai đn tiếp Ta, th khng phải đn tiếp Ta, nhưng l đn tiếp Đấng đ sai Ta (Mc 9,36).

    Theo truyền tụng th em b ny sau trở nn thnh Ignatui thnh Antiochia, Ngi đ hiến dng mạng sống v Cha Kit năm 107. Khi cn l thiếu nin, Ignatio thường dẫn bạn b tới nơi m Cha Gisu đ bồng ẵm cậu v bảo bạn b: Cc bạn coi đ. Đy l chỗ Cha Gisu đ bồng ẵm ti.

    Nếu bạn muốn, bạn c thể coi đ l cu chuyện tưởng tượng của thời trung cổ, nhưng chng ta biết chắc chắn rằng Cha Gisu đ bồng ẵm một em b. Sự kiện đ hm nay lm nổi bật tư tưởng của ti, nghĩa l trong sự Hiệp lễ, chng ta khng chỉ m ẵm Cha Gisu, nhưng chnh Ngi cũng m ẵm chng ta.

    C lẽ khng bao giờ bạn nghĩ đến sự Hiệp lễ trong cch ny. Chng ta ni trực riếp: Ti đn nhận Cha Gisu trong sự hiệp lễ... Cha Gisu ngự vo trong lng ti. Chng ta ni về những hiệp lễ như l m ẵm Cha. Nhưng hiệp lễ cũng c nghĩa l Cha m ẵm chng ta. Cha Gisu đn nhận chng ta vo lng Ngi cch đặc biệt. Khng chỉ l Cha Gisu ngự trong chng ta, m chng ta cũng ở trong Cha Gisu. Đ l nghĩa của điều Cha ni với chng ta trong Tin Mừng hm nay: Ai ăn Thịt ta v uống Mu Ta, th ở trong Ta, v Ta ở trong kẻ ấy. Chng ta c thể ni như thnh Ignati: Đy l nơi Cha Gisu bồng ẵm ti.

    Thnh Cyrilo thnh Alexandries so snh sự hiệp nhất ny với hai miếng sp ong ha lẫn với nhau. Thnh Trxa thnh Lisieux đ diễn tả sự hiệp lễ lần đầu của Ngi như l sự ho tan với Cha Kit.

    Bạn hy tưởng tượng một em b chạy lại gặp cha n. N giang cnh tay nhỏ b qung vo cổ cha n. Cố sức m chặt lấy cha n. Nhưng người cha bồng lấy đứa con trong vng tay to khỏe, m ấp đấ yu thương. Sự hiệp lễ cũng phần no giống như thế. Chng ta m ẫm Cha Kit. Chng ta đn rước Ngi ngự vo lng ta. Cha Gisu m ẫm ta, đưa ta vo lng Ngi.

    Bạn hy suy nghĩ điều ny v bạn bắt đầu nhận thức rằng sự quan trọng khng phải l tnh yu, lng kht khao hay những lời cầu nguyện của chng ta, mặc dầu tất cả cần phải c. Sự quan trọng nhất l tnh yu v bin của Cha Gisu. Ngi ước mong m ẵm chng ta, chia sẻ chnh đời sống Ngi cho chng ta. Ngi muốn chng ta ở lại trong Ngi như chng ta muốn Ngi ở lại trong chng ta.

    Sự thật kỳ lạ ny chng ta cử hnh hm nay, ngy lễ Mnh Mu Thnh Cha Kit, tn vinh Mnh Mu Thnh Cha Kit. Trong sự buồn thảm của tuần thnh, chng ta đ lm mới lại ngy thứ năm thnh đầu tin, khi Cha Gisu trao ban chnh Ngi cho cc tng đồ, v cc ng được dng chnh mnh cho Ngi. Sự thật vui mừng lớn lao qu, chng ta muốn cử hnh một cch dặc biệt trong một ngy đặc biệt, Mnh Mu Thnh Cha Kit. Chng ta ước ao lm mới lại ước vọng được m ẵm Cha Kit v được Ngi m ẵm chng ta.

    Xin Cha chc lnh cho cc bạn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  12. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (06-18-2017), Thach Thuy (06-19-2017)

  13. #79
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    TNH YU THIN CHA









    Mừng knh Mnh v Mu Thnh Đức Kit, chng ta cng nhau chia sẻ một vi nghĩ đơn sơ về tnh yu Thin Cha đ dnh cho chng ta, nhất l qua b tch Thnh Thể.

    Thực vậy, tnh yu l một đề ti xưa như tri đất v được đề cập đến nhiều nhất qua sch vở, qua nghệ thuật cũng như qua cuộc sống. Tuy nhin, con người vẫn chưa khai triển hết vẻ phong ph của tnh yu, cho nn tới by giờ, tnh yu vẫn cn l một cu chuyện thời sự nng bỏng trn mi miệng chng ta.

    Nếu đưa mắt nhn xem, chng ta sẽ thấy cuộc sống của chng ta được dệt nn bởi biết bao nhiu yu thương. Những người bạn chn thnh lun nng đỡ để cng nhau theo đuổi một mục đch, một l tưởng. Những cặp tnh nhn m tri tim lun đập cng một nhịp yu thương. Những người mẹ lun n cần nui dạy những đứa con thơ dại. Tnh yu ở trước mặt cũng như ở sau lưng chng ta. Thế nhưng, đu l mẫu số chung cho những thứ tnh yu ấy? Đu l điểm lm cho mặc cho những thứ tnh yu ấy một gi trị v đưa chng vo một lnh vực cao cả hơn?

    Ti xin trả lời:

    - Đ l sự hy sinh.

    Thực vậy, đng như tuc ngữ đ bảo:

    - Yu nhau chẳng quản xa gần,

    Mấy sng cũng lội,,mấy ngn cũng qua.

    Đ yu thương nhau, th sẵn sng chấp nhận mọi hy sinh cho nhau v v nhau để mưu cầu hạnh phc cho nhau, nhu một cu danh ngn đ bảo:

    - Hy cho tnh yu vo my cn, nếu n tiết ra chất hy sinh, th đ l một tnh yu thức thiệt, bằng khng th chỉ l một tnh yu thứ dổm m thi.

    Sự hy sinh phải l nền tảng căn bản, trn đ tnh yu được xy dựng, cho d sng gi cuộc đời c phũ phng, cũng khng thể lm cho n bị lay chuyễn. Hy vinh v tnh yu lun bổ tc lẫn cho nhau: hy sinh sẽ lm cho tnh yu trở nn tinh rng v tnh yu tinh rng sẽ gip chng ta dễ dng chấp nhận hy sinh.

    Thnh Gioan đ định nghĩa: Thin Cha l tnh yu. Ngi chnh l tnh yu tuyệt hảo nhất, khun mẩu cho mọi tnh yu của chng ta. V như vậy, chắc chắn sự hy sinh Ngi dnh cho chng ta cũng thật lớn lao.

    Sự hy sinh ấy bắt đầu từ nguyn thủy. Khi tạo dựng nn trời v đất, Ngi đ một phần no đặt mnh vo sự giới hạn của khng gian v thời gian. Thế nhưng, Ngi đ nhận được những g, nếu khng phải l sự phản bội của loi người, một tạo vật đ được Ngi dựng nn theo hnh ảnh của Ngi.

    Tuy nhin, d con người c phản bội, Ngi cũng đ khng bỏ rơi con người trong n phạt của sự chết, tri lại Ngi đ đưa ra chương trnh cứu độ v thực hiện chương trnh ấy trong dng thời gian, bằng cch sai Con Một Ngi xuống thế để cứu chuộc chng ta.

    Giả như by giờ xảy ra một cuộc hỏa hoạn, hẳn chng ta sẽ ca tụng hnh vi can đảm của người đ dm coi thường ci chết, nảy vo vng lửa chy để cứu thot một em b no đ. Cha Gisu cũng vậy, Ngi đ hy sinh v chng ta v đ đổ ra cho đến giọt mu cuối cng trn thập gi, như lời Ngi đ phn:

    - Khng ai yu hơn người hiến mạng sống mnh v bạn hữu.

    Hơn thế nữa, Ngi li cn trao ban cho chng ta Mnh v Mu thnh Ngi lm của ăn nui sống linh hồn chng ta v ở cng chng ta mọi ngy cho đến tận thế. V vậy, chng ta c thể ni được rằng b tch Thnh Thể chnh l b tch của tnh yu Thin Cha.

    Hẳn rằng nhiều người trong chng ta đ nghe ni đến nạn đi năm Ất Dậu 1945 tại miền Bắc. Đ l một nạn đi thật khủng khiếp, giết hại gần hai triu người.

    C hai mẹ con người kia cũng lm vo cảnh tang thương ấy v nằm hấp hối chờ chết bn vệ đường. Người mẹ trước khi nhắm mắt, đ khng thể no cầm lng được trước tiếng khc của đứa con thiếu sữa. Bởi đ, b đ lm một hnh động to bạo, đ l cắn đứt ngn tay trỏ, để đứa con được b những giọt mu cuối cng của mnh thay cho dng sữa đ cạn kiệt, với hy vọng n sẽ được cứu sống.

    Cu chuyện cảm động ấy khng phải chỉ xảy ra một lần, nhưng n cn xảy ra mỗi ngy trong b tch Thnh Thể.

    Thực vậy, trước khi ra đi chịu chết, Cha Gisu đ trối lại cho chng ta Mnh Mu thnh Ngi lm lương thực nui sống linh hồn chng ta, như lời Ngi đ xc quyết:

    - Thịt Ta thật l của ăn v Mu Ta thật l của uống. Ai ăn Thịt Ta v uống Mu Ta th sẽ được sống đời đời.

    Chnh nhờ của ăn thần linh ny, chng ta được kết hiệp mật thiết với Cha, được trở nn giống Cha v được chia sẻ sự sống n tnh với Ngi.

    V thế, hy sing năng tham dự thnh lễ v hy sốt sắng rước lể mỗi khi c thể, để đp trả tnh yu thương v bin Cha đ dnh cho mỗi người chng ta trong b tch Thnh Thể.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  14. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (06-18-2017), Thach Thuy (06-19-2017)

  15. #80
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,142
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017



    Cha Nhật XI thường nin - Năm A - MNH V MU THNH CHA KIT
    BNH









    Hm nay chng ta mừng lễ Mnh Mu Thnh Cha Gisu, trung tm của Gio Hội, trung tm của đời sống đức tin, trung tm của gio xứ v đời sống của mỗi người như Cng đồng Vatican II đ ni: B tch Thnh Thể l nguồn mạch v chp đỉnh của đời sống Kit gio, B tch Thnh Thể tch chứa tất cả của cải thing ling của Gio Hội: Đ chnh l Đức Kit.

    Vo năm 1263, một linh mục từ Prague, thủ đ Tiệp Khắc, đi hnh hương tới Rma cầu xin Thin Cha gia tăng đức tin cho ngi v đang c những nghi ngờ về ơn ku gọi. Trn đường tới Rma, ngi ngừng lại ở một thị x cch Rma 70 dặm về pha bắc. Tại đy, trong thnh lễ, khi truyền php ngi nng cao bnh lễ ln, tấm bnh đ trở nn thịt v bắt đầu chảy mu. Những giọt mu đ chảy xuống trn tấm khăn thnh nhỏ mu trắng trn bn thờ. Năm sau, 1264 Đức Gio Hong Urban IV đ thnh lập lễ Mnh Mu Thnh Cha Gisu, v ngi đ yu cầu thnh Thomas Aquinas sng tc một bi ca cho ngy lễ. Thnh Thomas đ viết ra hai bi nổi tiếng l Tantum Ergo v O Salutaris m chng ta vẫn thường ht khi chầu Thnh Thể. Tấm khăn thnh mang những vết mu vẫn cn được lưu giữ tại vương cung thnh đường Orvieto, pha bắc thnh phố Roma.

    Mặc d php lạ thnh thể ny đ dẫn tới việc thiết lập ngy lễ Mnh v Mu Cha Gisu, nhưng php lạ Thnh Thể nổi tiếng ở Lanciano, cũng tại , đ xảy ra nhiều thế kỷ trước vo năm 700. Cu chuyện xảy ra tại nh thờ thnh Legonzan khi một linh mục dng thnh Basili đang dng thnh lễ bỗng trở nn nghi ngờ sự hiện diện thực sự của Mnh Mu Thnh Cha trong hnh bnh rượu. Lc truyền php, sự lạ liền xảy ra ngay trong tay vị linh mục. Bnh trở nn thịt sống v rượu trở nn mu tươi rồi đng đặc lại thnh 5 cục to nhỏ. Tuy đ trải qua 1300 năm rồi, ngy nay vẫn cn thấy r miếng bnh đ biến thnh thịt ny c mu hơi nu, nhn dưới nh sng thấy mu hồng được đặt trong một mặt nhật qu gi. V năm cục mu mu vng nghệ được đặt trong một chn thnh bằng knh trưng by ở nh thờ Lancian để gio dn tự do knh viếng.

    Trong 12 thế kỷ qua, gio quyền đ cho lm nhiều cuộc gim nghiệm vo những năm 1574, 1637, 1770, 1886. Mới đy vo năm 1971 v 1981 một phng th nghiệm của bệnh viện đ thử nghiệm lại bằng những thiết bị khoa học tối tn. Cng việc được trao cho ng Odoardo Linoli, gio sư mn giải phẫu nhn hnh, kim gio sư m học bệnh l, ha học v hiển vi học, với sự cộng tc của gio sư Ruggero Bertelli thuộc đại học đường Siena. Kết quả được cng bố vo ngy 04.03.1971 trước cc vị trong gio quyền, chnh quyền, cc giới khoa học, văn học v bo ch:

    - Thịt v mu ny l thịt v mu thật, của một người c mu AB đ sống.

    - Thịt được lấy ra từ m cơ tim (myocardium), một phần thịt của tri tim, một cch kho lo tuyệt vời như do một nh phẫu thuật ti giỏi. Điều ny c nghĩa l từ tri tim của Cha Gisu, Thnh Tm. Đy chnh l biểu tượng của tnh yu.

    - Thịt v mu khng c vết tch của một chất no được dng để ướp xc cả.

    - Trong mu c cc chất clorua, phốt pho, magnesium, potassium, sodium v calcium.

    Cc di tch ny được lưu trữ bao nhiu thế kỷ một cch tự nhin, lại chịu ảnh hưởng của những xc tc vật l, khng kh, sinh vật m vẫn giữ nguyn tnh trạng như thế l một hiện tượng kỳ lạ, khoa học khng sao giải thch được. Hơn thế nữa, điều lạ lng l nếu đem cn một cục mu, trọng lượng vẫn bằng tổng số của cả năm cục. Đem cn ring lẻ từng cục hay cn chung lại với nhau tổng số vẫn khng thay đổi.

    Đy l hai php lạ Thnh Thể trong tổng số khoảng 22 cc php lạ khc xảy ra ở khắp nơi trn thế giới. Những php lạ ny trả lời cho những nghi ngờ về sự hiện diện thực của Cha Gisu qua hnh bnh v rượu. Lng đạo đức v sự trung thnh của chng ta sẽ ty thuộc vo sự rng buộc bởi mệnh lệnh của Cha Gisu đ ban trước ngy chịu nạn: Anh em hy lm việc ny để tưởng nhớ Thầy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  16. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    saorơi (06-18-2017), Thach Thuy (06-19-2017)

Page 8 of 30 FirstFirst 123456789101112131415161718 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •