Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 21 1234567891011 ... LastLast
Results 1 to 10 of 210

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Thumbs up MA THƯỜNG NIN NĂM A 2017


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    GIỚI THIỆU CHA KIT








    ĐGM. Vũ Duy Thống

    Nếu khởi đầu Ma Quanh Năm l sự nhận diện thin tnh của Cha Gisu khi Người chịu php Rửa nơi sng Giođan v cũng l nhận diện phẩm gi Kit hữu khởi đi từ ngy họ lnh php Rửa Tội, th Cha Nhật thứ hai Thường Nin được xem như một khai triển phẩm gi ấy về mặt sứ vụ. Thật vậy, đảm nhận cuộc sống lm người v đn nhận cuộc đời lm con Cha, tn hữu khng chỉ sống đơn lẻ m cn sống giữa những người khc, thế nn nt tươi tắn nhất trong sứ vụ của họ l giới thiệu Cha Kit cho những kẻ xung quanh mnh. Nhưng vấn đề l phải lm sao để giới thiệu Cha Kit cho c hiệu quả.

    Dựa trn trang Tin Mừng hm nay về việc Gioan Tẩy Giả giới thiệu Cha Kit cho những kẻ đương thời, ta gặp thấy những tiu chuẩn xc định hiệu quả cho việc giới thiệu ấy.

    1) Giới thiệu Cha Kit bằng kinh nghiệm bản thn

    Đy l tiu chuẩn quan trọng c khả năng đi vo lng người, bởi lẽ con người hm nay t thch nghe những lời dạy cho bằng nghe những chứng t (Gioan Phaol II). Nếu chỉ giới thiệu Đức Kit như một học thuyết, th dẫu chủ quan mnh c nắm vững v say m, Đức Kit ấy vẫn chỉ l một l tưởng cn xa lạ chưa đụng chạm thiết thực với đời người. Nếu chỉ giới thiệu Đức Kit như một hệ thống tn điều, th d cho c xc tn đến đu, Đức Kit ấy vẫn cn xa vời, chưa phải l điểm quy chiếu thiết thn cho cuộc sống.

    Thế nn, tiu chuẩn hng đầu l cần giới thiệu Đức Kit như một Đấng m mnh đ tiếp cận, gặp gỡ v kết thn. Hiện nay mnh đang sống trong Người như kiểu ni của thnh Phaol: Ti sống nhưng khng phải l ti sống m l Đức Kit sống trong ti, v do thc bch bởi sự sống ấy m mnh giới thiệu Người cho người khc. Người l khởi điểm đồng thời cũng l đch điểm cho việc giới thiệu ny.

    Với kinh nghiệm bản thn, ta giới thiệu sự xc tn của ta vo Đức Kit v đ cũng chnh l sự khả tn của điều ta giới thiệu.

    Gioan Tẩy Giả trong Tin Mừng đ khng lm điều g khc ngoi việc giới thiệu qua chứng từ về một kinh nghiệm ở ngi thứ nhất số t: Ti đ thấy v ti xin lm chứng.

    2) Giới thiệu Đức Kit l Đấng Cứu Độ

    C một thực tế khng thể phủ nhận l khi giới thiệu Đức Kit, thường ta hay rơi vo một trong hai thi cực:

    Hoặc qu chủ quan: giới thiệu một Cha Kit khng như Người l m như mnh tưởng, mnh nghĩ. Coi chừng! Thin Cha tạo dựng con người giống hnh ảnh Thin Cha, nhưng xem ra con người lại c khuynh hướng nắn đc một Thin Cha theo như mnh nghĩ, giống hnh ảnh con người. C lẽ chuyện dn Do Thi ở Ai Cập năm xưa lấy hnh ảnh b vng lm tượng thờ phải được xem như một kinh nghiệm đau lng.

    Hoặc qu chung chung: giới thiệu một Cha Kit khng minh bạch xc đng, c nguy cơ giản lược đnh đồng coi Kit gio cũng chỉ l một trong nhiều tn gio ngang hng v Đức Kit khng cn l Đấng Cứu Độ duy nhất nữa. C lần đến thăm nh một tn tng, ti gặp thấy cảnh tổng hợp nhiu kh: truyền thống gia đnh ng b cha mẹ theo Phật Gio, con trai theo Tin Lnh, c gi vo Cng Gio, cn cậu em l đối tượng một đảng nn khng theo tn gio no. B mẹ gia đnh ni trổng như muốn phn bua về việc tự do chọn lựa niềm tin của con ci: i! Đạo no cũng tốt, đều dạy ăn ngay ở lnh cả ấy m. Trong suy nghĩ của người mẹ ny, Đức Kit cũng ngồi chung chiếu với những vị cổ v đạo đức nhn sinh. Thế thi.

    Thiết nghĩ, giới thiệu Đức Kit l phải trnh by cho thấy Người l Thin Cha cứu rỗi nhn loại, l Đấng Cứu Độ trần gian, l Đấng từ trời xuống để đem ơn giải thot đến tất cả mọi người v đạt tới từng người. Nt độc sng của Kit gio chnh l đy. V Đức Kit sở dĩ thiết thn đối với người đời bởi Người chnh l Đấng Cứu Thế.

    Gioan Tẩy Giả trong Tin Mừng đ dứt khot giới thiệu Đức Kit cho dn chng bằng một hnh ảnh đặc biệt cho thấy Người l Đấng Cứu Độ: Đy Chin Thin Cha, Đấng xa tội trần gian.

    3) Giới thiệu Đức Kit nhờ Thnh Thần

    Giới thiệu Đức Kit l cng cuộc di hơi, thậm ch l cng việc một đời, v thế đi hỏi người giới thiệu khng chỉ như kẻ cho hng tiếp thị, m phải đầu tư để học biết v học hiểu, học tập v học hnh, học ngang v học dọc, học tới v học lui; nghĩa l phải nỗ lực hợp tc với ơn thnh bằng vận dụng hết cng suất những khả năng Cha ban m chu ton nghĩa vụ cũng l nghĩa cuộc đời mnh. Ngy no cn l Kit hữu, ngy đ cn phải gắn b v giới thiệu Đức Kit cho người khc. Đ l yếu tố thuộc về căn tnh.

    Giới thiệu Đức Kit cũng l một cng trnh thuộc về sứ vụ truyền gio của mọi thnh vin trong Gio Hội, nghĩa l thuộc về lẽ cng bnh. Ai đ nhận được lẽ sống Đức Kit th cũng canh cnh bn lng một đi buộc phải tiếp nối sứ mạng giới thiệu sự sống ấy cho những người mnh gặp gỡ trong mọi cảnh ngộ cuộc đời. Chả thế m sứ vụ cũng đồng nghĩa với sự ln đường. Đồng qu tấm bnh c thể giữ lại chứ sự sống m giữ lại th cũng đồng nghĩa với sự thui chột ngột ngạt ngay trong vng tay m chặt của người sở hữu.

    Giới thiệu Đức Kit như thế cũng l cuộc hiến thn lm chứng, đn nhận hy sinh, chấp nhận thiệt thi, qun mnh xa mnh, thao thức miệt mi, lm ngy khng đủ tranh thủ lm đm. Khng dễ dng, khng dễ di v khng dễ chịu. Thế nn đ l một cng trnh sức người tự mnh khng lm nổi ngoi ơn của Thnh Thần. Vả chăng chnh Thnh Thần mới giữ vai tr chủ động trong cng trnh lớn lao ny, cn con người dẫu hết lng hết sức cũng chỉ l dụng cụ gp phần.

    Nếu hm qua Gioan Tẩy Giả trong Tin Mừng đ dựa vo dấu chỉ Thnh Thần để nhận biết Đấng Cứu Thế: Ngươi thấy Thần Kh xuống v ngự trn ai, th đ chnh l Đấng lm php Rửa trong Thnh Thần, th hm nay tn hữu cũng dựa vo Thnh Thần để chu ton sứ mạng giới thiệu Đức Kit cho người đồng thời với mnh.

    Tm lại, giới thiệu Cha Kit bằng kinh nghiệm bản thn, giới thiệu Cha Kit l Đấng Cứu Thế v giới thiệu Cha Kit nhờ Thnh Thần. Đ l những tiu chuẩn gip cho việc giới thiệu ny mang lại hiệu quả mong muốn.

    V thế, Kit hữu khng chỉ l người mang Cha Kit trong mnh, khng chỉ thuộc về Cha Kit m cn l người phải giới thiệu Cha Kit cũng như biết cch giới thiệu Cha Kit lm sao cho c hiệu quả nữa. Như một người cho hng khng mệt mỏi, như một chứng nhn lun trung thnh, v như một lẽ sống hạnh phc, ta quyết ch ln đường.

    Trong buổi chia sẻ của những tn tng lớp trước dnh cho lớp sau, một c gi mười su tuổi đ chn thnh cho biết l do mnh gia nhập đạo Cng Gio: Ti theo đạo v lc nhỏ học chung với một người bạn Cng Gio. Bạn ấy rủ ti đi lễ, ti đi theo dẫu chẳng hiểu g. Nhưng v bạn ấy đối xử tốt với ti, nhất l trong những lc ngặt ngho, nn qua gương sống đức tin của bạn ấy, dần d ti hiểu ra lẽ đạo v cuối cng ti tm đến với lớp gio l khai tm, v hm nay được nhận B tch Thanh Tẩy.

    Mong rằng đy khng chỉ l chuyện c biệt m l chuyện điển hnh đ được nhn ln trong mọi cộng đon tn hữu.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    NGN SỨ CỦA THIN CHA




    Suy niệm của JKN

    Cu hỏi gợi :

    1. Tại sao Gioan lại giới thiệu Đức Gisu l Chin Thin Cha, Đấng xo tội trần gian? nghĩa su xa của những từ ngữ đ thế no?

    2. Vai tr của Gioan Tẩy Giả đối với Đức Gisu như thế no? Tư cch của ng c xứng với vai tr hay sứ mạng của ng khng? Tư cch ấy l g?

    3. Qua tư cch v hnh động của Gioan, bạn c thể rt ra kết luận g cho cuộc đời ngn sứ của bạn? (nn nhớ mỗi Kit hữu phải l một ngn sứ!)

    Suy niệm

    1. Lời giới thiệu đầu tin của Gioan về Đức Gisu

    Đức Gisu bắt đầu cuộc đời cng khai của Ngi bằng nghi thức sm hối thay cho cả nhn loại qua php rửa của Gioan, v kết thc cuộc đời cng khai của Ngi bằng nghi thức đền tội thay cho cả nhn loại qua ci chết th thảm trn thập gi. V hm nay, t ngy sau khi Gioan rửa tội cho Đức Gisu, ng liền giới thiệu cho dn chng biết Ngi l ai, v một phần no bo trước ci chết của Ngi: Đy l Chin Thin Cha, đy Đấng xo bỏ tội trần gian!. Muốn hiểu hết nghĩa lời giới thiệu ấy, ta cần biết tập tục sau đy của người Do Thi:

    Theo truyền thống Do Thi trong sch Xuất Hnh (Xh 29,38-42), th mỗi ngy, vo sng sớm v chiều tối, cc tư tế trong đền thờ phải st tế mỗi buổi một con chin nhỏ cỡ một tuổi lm của lễ ton thiu để đền tội thay cho dn chng. Như vậy tội lỗi của cả dn chng mỗi buổi đều đổ hết ln đầu con chin, v con chin gnh tội ấy phải chết để đền tội thay cho dn chng, hầu dn chng được khỏi tội trước Thin Cha. Tội lỗi của dn chng đối với Thin Cha đng lẽ phải trả gi bằng sinh mạng của chnh con người, nhưng Thin Cha đ chấp nhận để con chin chết thay con người. Đức Gisu đ trở thnh chin hy sinh như thế: Đức Kit đ chịu hiến tế lm chin lễ Vượt Qua của chng ta (1Cr 5,7)

    Lời giới thiệu của Gioan cn ngầm ni ln bản tnh Thin Cha của Đức Gisu: Chnh Người l Đấng ti đ ni tới khi bảo rằng: C người đến sau ti, nhưng trổi hơn ti, v c trước ti. Theo lời thin thần ni khi truyền tin cho Đức Maria, ta biết khi Đức Maria thụ thai th b -li-sa-bt, đ c thai Gioan được 6 thng (x. Lc 1,36b). Nghĩa l xt về mặt thể chất, Gioan đ ra đời trước Đức Gisu nửa năm. Nhưng Gioan lại giới thiệu Đức Gisu l Đấng c trước mnh. Như vậy từ ngữ c trước ở đy khng thể hiểu theo nghĩa thể chất, m phải theo nghĩa tm linh, nghĩa l ng m chỉ nguồn gốc thần linh của Đức Gisu.

    2. Gioan, người dọn đường cho Đức Gisu

    Để chuẩn bị xa cho việc Đức Gisu đến với nhn loại, Thin Cha đ nhờ cc ngn sứ tin bo biến cố ấy hng mấy trăm năm trước, bằng cch ny hay cch khc. Để chuẩn bị gần, Ngi dng một người tiền h, c nhiệm vụ dọn đường v giới thiệu. Người đ l Gioan Tẩy Giả.

    Gioan l b con với Đức Gisu, v mẹ của ng Gioan l chị họ của Đức Gisu (x. Lc 1,35a). V thế, chắc chắn ng Gioan v Đức Gisu đ quen biết nhau, nhưng Gioan khng biết hoặc biết khng chắc chắn Gisu l Đấng Thin Sai. Chỉ khi Đức Gisu đến với ng xin chịu php rửa v sau đ c những dấu chứng từ trời cao, ng mới biết điều đ cch chnh xc. V chnh Thin Cha đ bo trước cho ng điều ấy: Chnh Đấng sai ti đi lm php rửa trong nước đ bảo ti: "Ngươi thấy Thần Kh xuống v ngự trn ai, th người đ chnh l Đấng lm php rửa trong Thnh Thần". Khi đ biết đch xc Đức Gisu l ai, Gioan bắt đầu lm chứng về Ngi.

    3. Những ngn sứ của Thin Cha

    Cu Kinh Thnh vừa trưng dẫn cho ta thấy: những người lm ngn sứ trong cc thời đại, lun lun c sự giao tiếp với Thin Cha, v được chnh Thin Cha ku gọi, sai phi, khng nhất thiết phải qua một trung gian người no (xem Is 6,1-12; Gr 1,5-19). Lời ku gọi đ c những trường hợp kh c thể chối từ như trường hợp của ngn sứ Giona (x. Gn 1,1-2,11). Cc ngn sứ cũng được Ngi soi sng, cho biết hết kế hoạch của Ngi (x. Am 3,7), được Ngi hướng dẫn cụ thể những việc phải lm (rất nhiều cu bng bạc trong cc sch ngn sứ chứng tỏ điều ấy). Nhờ sự r rng đ, cc ngn sứ mới tin tưởng vo sứ mệnh v lời chứng của mnh, v lời chứng của họ mới c sức mạnh thuyết phục. Nếu khng, lời chứng của họ chỉ l những xc quyết thiếu căn cứ, dựa trn những tin tưởng rất chủ quan, hoặc chỉ l những lời tuyn xưng xung (khng thực tn). Nếu chỉ dựa trn những tin tưởng chủ quan, khng dựa trn những nền tảng chắc chắn m lại dm lấy cả mạng sống mnh để lm chứng th thật l ngu dại, thậm ch c thể khiến những kẻ nghe mnh đi vo sai lầm trầm trọng.

    Tương tự như Đức Gisu v Gioan Tẩy Giả, cc ngn sứ thường khng thuộc hng chức sắc trong tn gio. Nhiều trường hợp, cc ngn sứ cn ln tiếng quở trch, kết n, chỉ dẫn v sửa sai chẳng những hng chức sắc ny (x. Is 56,10-12; Gr 23,1-4; Ed 34,1-31; 44,15-31; Hs 4,4-10; 5,1; đặc biệt Mt 23,13-32), m cả vua cha quan quyền nữa (x. Is 10,1-3; 10,5.12; 14,24-27, đặc biệt Mt 14,4). Điều ny chứng tỏ khng phải cứ thuộc hng chức sắc trong tn gio th ngoại trừ bề trn mnh l chức sắc cao cấp hơn, khng cn ai c quyền chỉ dạy hay sửa sai mnh.

    V đ l ngn sứ thật, th phải dm ni ln tiếng ni của chn l, cng l v tnh thương, đồng thời dm chịu đau khổ v dm chết v lời chứng của mnh giống như Gioan. Đ l đặc điểm khng thể thiếu của những ngn sứ thật đến từ Thin Cha. Người v sợ lin lụy đến bản thn nn khng dm bnh vực cho Thin Cha v tha nhn, cho chn l, cng l v tnh thương, th chắc chắn khng phải l ngn sứ thật, d họ c mang danh l đại ngn sứ đi chăng nữa! Đ l dấu chứng chắc chắn để phn biệt thật giả. V cũng chnh v yếu tố đặc trưng ny m lun lun số phận của cc ngn sứ thật l bị nm đ v bạc đi, cn ngn sứ giả th được ưu đi, trọng vọng, được hưởng nhiều đặc quyền đặc lợi do những thế lực phản cng l dnh cho để thưởng cng cho sự im lặng rất lợi hại của họ (xem Lc 6,22.26).

    4. Ngn sứ phải sống v Thin Cha v tha nhn, khng v mnh

    Trong cch giới thiệu của Gioan về Đức Gisu, ta thấy ng lun lun lm cho Đức Gisu nổi bật ln, đồng thời tự lm cho mnh lu mờ đi: Người phải nổi bật ln, cn ti phải lu mờ đi (Ga 3,30). Chẳng hạn: C người đến sau ti, nhưng trổi hơn ti, v c trước ti, Ti đy khng phải l Đấng Kit, m l kẻ được sai đi trước mặt Người (Ga 3,28), Người sẽ đến sau ti v ti khng đng cởi quai dp cho Người (Ga 1,27). Đấng đến sau ti th quyền thế hơn ti (Mt 3,11), Ti lm php rửa cho anh em trong nước, cn Người sẽ lm php rửa cho anh em trong Thnh Thần (Mc 1,8). Khi đ hon thnh nhiệm vụ, Gioan rt lui vo bng tối, để Đức Gisu đng trọn vẹn vai tr của Ngi.

    Đy cũng l một dấu chứng của ngn sứ thật. Người ngn sứ thật phải từ bỏ được chnh ci ti của mnh, v thể hiện được tinh thần qun mnh, tự hủy như Đức Gisu (Pl 2,6-8). Khng lm chi v ganh tị hay v hư danh, nhưng lấy lng khim nhường m coi người khc hơn mnh; khng tm lợi ch cho ring mnh, m tm lợi ch cho người khc (Pl 2,3-4). Một người coi ci ti của mnh qu lớn chắc chắn khng phải l ngn sứ thật. Họ khng thể sống v Cha, v tha nhn được, mặc d họ c thể tạo được ci vẻ như vậy: c vẻ yu Cha, c vẻ yu người.

    Rất nhiều người lm ngn sứ, lm tng đồ, rao giảng Tin Mừng, lm nhiều việc lnh phc đức, bố th một cch rộng ri nhưng khng do lng yu mến Cha hay tnh thương đối với tha nhn thc đẩy, m do tnh ham được tiếng khen, lời ca tụng, muốn nổi danh l đạo đức, l c lng thương người, v.v Họ đ dng danh nghĩa Thin Cha để tạo nn danh thơm tiếng tốt cho mnh, để c những cấp bậc cao sang trong Gio Hội v x hội. Tm l ny đ được Đức Gisu vạch mặt: Khi lm việc lnh phc đức, anh em phải coi chừng, chớ c ph trương cho thin hạ thấy. Khi bố th, đừng c khua ching đnh trống, như bọn đạo đức giả thường biểu diễn trong hội đường v ngoi phố x, cốt để người ta khen (Mt 6,1), V thnh Phao-l cho biết sự v gi trị của những hnh động như vậy: Giả như ti c đem hết gia ti cơ nghiệp m bố th, hay nộp cả thn xc ti để chịu thiu đốt, m khng c đức mến, th cũng chẳng ch g cho ti (1Cr 13,3). Tnh chất khoa trương, thch phnh to bản ng ny, Đức Gisu gọi l men Pha-ri-siu: Anh em phải coi chừng men Pha-ri-su, tức l thi đạo đức giả (Lc 12,1, x. Mt 16,6.11; Mc 8,15). L người Kit hữu, l ngn sứ, chng ta cần phải trnh loại men rất kh trnh ny.

    Cầu nguyện

    Lạy Cha, Đức Gisu đ đến để thiết lập Gio Hội, tức một dn tộc ngn sứ cho Cha ở trần gian. Gio Hội khng chỉ c sứ mạng tư tế (thờ phượng Thin Cha), m cn c sứ mạng vương đế (lm chủ bản thn, tập thể, ngoại cảnh, lịch sử), v sứ mạng ngn sứ (lm chứng cho Thin Cha, cho chn l, cng l v tnh thương) nữa. Nhưng Gio Hội đ lm trn sứ mạng ngn sứ ấy trước mặt cc dn tộc chưa? Xin cho chnh bản thn con, cũng như mọi Kit hữu khc thức được sứ mạng ngn sứ tức lm chứng của mnh trong mi trường mnh sống, trong x hội v Gio Hội, nhất l khi chn l, cng l v tnh thương bị coi thường, bị ch đạp. Xin cho con đức can đảm phải c của một ngn sứ như Gioan Tẩy Giả, để con thực hiện tốt sứ mạng ngn sứ của mnh. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    NY CHIN THIN CHA









    Charles E. Miller
    Mn chơi chữ c thể rất vui. Một số người ni một từ v bạn c thể trả lời theo những g đến trong tm tr bạn. Th dụ, ti ni nhỏ v bạn ni lớn. Ti ni bng đ, bạn ni bng chy. Gioan Tẩy Giả ni Đy Chin Thin Cha v chng ta c thể ni ci g?.

    Để trnh by Cha Gisu. Thnh Gioan tẩy Giả đ c thể lm tốt hơn khi tuyn bố: Hy chim ngắm, đ l Cha của cc ngươi hoặcĐ l Đấng Cứu Độ hay đấy l Đức Kit khng hay hơn sao? Tất cả những tước hiệu ny xem ra diễn tả r rng hơn: Chin của Thin Cha.

    Thật ra, đối với người Do thi, tước hiệu m Gioan Tẩy Giả rao giảng th từ: Chin Thin Cha gợi ln trong tm tr họ ton bộ gio l đức tin của dn ring Thin Cha. Ngay lập tức, họ nghĩ rằng khng phải l một con chin nhỏ b nhưng l sự lớn lao của quyền năng v lng thương xt Cha hướng đến họ qua dấu mu của con chin, nhờ đ họ được cứu thot khỏi ch n lệ ở Ai Cập v được mang đến sự tự do v đời sống mới nơi đất Hứa. Mỗi năm v dịp lễ Vượt Qua, họ lại tưởng nhớ v mừng lễ Cứu Độ bằng việc tham dự vo bữa ăn tối Vượt Qua.

    Trong Thnh Lễ, việc mừng sự cứu độ của chng ta trong Đức Kit, chng ta nhn ln Mnh v Mu Cha, chng ta nhận biết Người bởi chng ta hiểu những lời của vị linh mục: Đy Chin Thin Cha, Đấng xa tội trần gian. Khi chng ta nghe những lời ny trước khi rước lễ, chng ta được mời gọi nhớ lại những g m Cha Gisu muốn ni với chng ta, Người như Chin Vượt Qua. Chng ta diễn tả niềm tin của chng ta trong những lời tuyn xưng Thnh Thể. Khi nhớ chin Vượt Qua đ bị hy sinh st tế như thế no, chng ta được mời gọi suy niệm về chung kết l việc Cha ngự đến như l Thin Cha v l Đấng Cứu Độ thế gian ny: Đức Kit đ chết, Đức Kit đ sống lại, v Cha Gisu Kit sẽ đến trong vinh quang.

    Khi suy niệm về sự giải thot đ ban cho cc tổ phụ chng ta, trong đức tin, chng ta được mời gọi suy niệm về việc được giải thot khỏi tội lỗi của chng ta: Lạy Cha, bằng thnh gi v sự Phục Sinh của Người, Người đ cho chng con được tự do. Cha l Đấng Cứu Độ thế gian. Khi suy nghĩ về đời sống mới của cc tổ phụ tinh thần của chng ta nơi đất Hứa, chng ta được mời gọi suy niệm đời sống mới của chng ta trong Đức Kit: Bằng ci chết, Người đ tiu diệt sự chết nơi chng ta, bằng việc sống lại, Người đ phục hồi sự sống cho chng ta. Khi suy niệm về cc tổ phụ đ kỷ niệm sự giải thot của mnh bằng việc dự phần vo bữa tối Vượt Qua, chng ta được mời gọi chim ngắm việc chng ta cử hnh ơn cứu độ của chng ta nơi bữa tiệc Thnh Thể: Lạy Cha Gisu Kit khi chng con ăn bnh v uống chn ny, chng con tuyn xưng việc Cha chịu chết, cho tới khi Cha lại đến.

    Khi mời gọi mọi người ln hiệp lễ, vị linh mục ni: Phc cho những ai được mời đến dự tiệc Chin Thin Cha hay l cu Hạnh phc thay những người được gọi đến dự bữa tối với Người. Bữa tối hoặc tiệc đy khng phải m chỉ bữa tối sau hết nhưng l tiệc cưới của Con Chin Thin Cha trn thin đng nơi m cc tn hữu của Cha mừng Giao Ước tnh yu v trung tn (Kh 19,9). Bữa tiệc huy hong v đời đời l số phận của chng ta bởi v chng ta nn một với Chin Thin Cha ở trn trời.

    Khng c từ đơn giản no m thch hợp như một cu trả lời khi chng ta nghe xướng: Đy Chin Thin Cha, nhưng một cuộc suy niệm su xa về sự phong ph của tước hiệu ny sẽ gip chng ta hiểu biết Cha Gisu tốt hơn v dẫn chng ta tới dự phần đầy đủ hơn nơi bữa tiệc Thnh Thể của Chin Thin Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    RỬA BẰNG MU



    Linh mục Inhaxi Trần Ng

    Vo ma h, Vua Duy Tn thường ra nghỉ mt ở Cửa Tng, một cửa biển đẹp ở Quảng Trị.

    Một hm nh vua từ bi tắm ln, hai tay dnh đầy ct, vin thị vệ bưng lại một thau nước ngọt mời vua rửa tay. Nh vua vừa rửa tay vừa hỏi đa:

    - Tay bẩn lấy th lấy nước m rửa, cn 'nước' bẩn lấy g m rửa?

    Vin thị vệ lng tng chưa biết trả lời sao th Vua hỏi tiếp:

    - Nước bẩn th rửa bằng g?

    Người thị vệ vẫn khng trả lời được. Vua Duy Tn bn ni:

    - Nước bẩn th lấy mu m rửa!

    Vin thị vệ đu c ngờ nh vua chơi chữ, chuyển từ nước rửa tay sang một thứ nước khc đng qu trọng l đất nước, l qu hương.

    Đng vậy, khi đất nước bị dơ bẩn bởi sự ch đạp của ngoại bang th khng thể rửa sạch bằng nước m phải rửa bằng mu. Về sau, vua Duy Tn đ đứng ln h ho ton dn khởi nghĩa, lấy mu đo rửa cho sạch ci nhục vong quốc.



    Tuy nước c khả năng rửa sạch nhiều thứ, nhưng c một số chất bẩn nước khng thể rửa được nn người ta phải dng những chất tẩy khc, chẳng hạn phải dng dầu hi để rửa sạch những vết sơn dnh trn nền nh hoặc phải dng xăng để rửa sạch dầu mỡ dnh tay.

    Theo gio huấn Hội Thnh, tội lỗi cũng l một vết nhơ trầm trọng khng c thứ nước no tẩy rửa được ngoại trừ mu Cha Ki-t!



    Mu chin b

    Trong thời cựu ước, người c tội cần đến mu b, mu chin để lm lễ xo tội cho mnh. Sch L-vi chp: "Nếu một người đ phạm tội, lm điều Đức Cha cấm... th n sẽ đưa đến một con b, d hoặc chin lm lễ tiến. N sẽ đặt tay trn đầu lễ vật tạ tội v st tế lễ vật tạ tội Tư tế sẽ dng ngn tay lấy mu con vật v bi ln cc gc cong của bn thờ dng lễ ton thiu, rồi đổ tất cả mu cn lại xuống chn bn thờ.... Tư tế sẽ cử hnh lễ x tội như thế cho người ấy v người ấy sẽ được tha. (L-vi 4, 27-32)



    Mu Con Thin Cha

    Nhưng mu b, mu d cừu khng thể trừ khử được tội lỗi nn Ngi Hai Thin Cha chấp nhận đầu thai xuống thế lm người, trở nn như một Con Chin mới, Chin của Thin Cha, đổ mu chu bu của mnh ra để tẩy rửa tội lỗi thế gian.

    "Thật thế, mu cc con b, con d khng thể no xo được tội lỗi. V vậy, khi vo trần gian, Đức Ki-t ni: Cha đ khng ưa hy lễ v hiến tế, nhưng đ tạo cho con một thn thể. Cha cũng chẳng thch lễ ton thiu v lễ x tội. Bấy giờ con mới thưa: Lạy Thin Cha, ny con đy, con đến để thực thi Ngi (Do-thi 10, 4-7)

    Ngay từ đầu, ng Gioan tẩy giả đ nhận ra vai tr lm Chin đền tội của Cha Gi-su nn "khi thấy Đức Gi-su tiến về pha mnh, liền ni: "Đy l Chin Thin Cha, đy Đấng xo bỏ tội trần gian." (Gioan 1, 29-30)

    Thế l Cha Gi-su cam phận lm Chin mới để hiến thn chịu chết v đổ mu mnh xo bỏ tội lỗi thế gian, v chỉ c mu chu bu của Thin Cha mới c thể rửa sạch tội lỗi loi người.



    Hm nay, tội lỗi của chng ta cũng như của nhn loại cn đang chất ngất. Thế nn, Cha Gi-su vẫn tiếp tục hiến tế thn mnh để xo tội trần gian. Hiến tế thập gi trn đồi Can-v năm xưa, nay được hiện tại ho, tức đang diễn ra cch mầu nhiệm mỗi lần thnh lễ được cử hnh. Thế nn, sau khi truyền php, linh mục chủ tế nng cao Mnh thnh Cha Gi-su cho tn hữu tn thờ v dng lại lời của Gioan tẩy giả để giới thiệu Cha Gi-su l Chin mới đang tiếp tục dng mnh, hiến mu để cứu độ thế gian: "Đy Chin Thin Cha, đy Đấng xo tội trần gian".



    Nhờ b tch Thnh Tẩy, mỗi người chng ta được trở thnh chi thể Cha Gi-su v được thng dự vo vai tr Tư Tế của Ngi nn chng ta được mời gọi lm chin đền tội với Cha Gi-su, để cng với Ngi, chng ta dng hiến cuộc đời mnh lm hy lễ cứu độ thế gian.

    Lạy Cha Gi-su, chng con xin hiệp thng với Cha trong từng pht sống, cng vc thập gi với Cha bằng cch lm tốt cc việc bổn phận hằng ngy, cng dng trọn vẹn cuộc sống chng con lm hiến lễ cho Thin Cha Cha, để xin Ngi ban ơn cứu độ cho bao người tội lỗi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    ƠN GỌI



    Qua việc Cha gọi Samuel, Gioan, Andr v Simon, chng ta nhận thấy, mỗi người c một trường hợp ring, nhưng tất cả lại qui về một mối duy nhất.

    Thực vậy, trong cả bốn trường hợp trn th sng kiến ku gọi lun lun l sng kiến của Cha, chứ khng bao giờ l sng kiến của chnh c nhn, của chnh bản thn cc ng.

    Samuel th được Cha ku gọi trong đền thờ, giữa đm khuya thanh vắng. Cn Gioan, Andr v Phr th lại được ku gọi giữa thanh thin bạch nhật trn bờ biển. Tất cả cc ng đều chứng thực lời Cha đ phn với cc ng sau ny:

    - Khng phải cc con đ chọn Thầy nhưng chnh Thầy đ chọn cc con v sai cc con đi để cc con sinh nhiều hoa tri.

    Tiếp đến, tất cả cc ng, một khi đ nghe biết tiếng gọi của Cha, đ mau mắn bước theo Cha, khng một cht do dự. Thế nhưng, mỗi người một cch khc nhau ty theo hon cảnh của mnh v cch thế mnh được ku gọi, cũng như theo nhiệm vụ mnh được trao ph.

    Đng thế, Samuel được gọi trực tiếp từ thuở nhỏ, nhưng phải nhờ thy cả Heli th mới hiểu được sứ mệnh Cha ủy thc. Gioan v Andr hon ton bị thc đẩy bởi tnh t m tự nhin, nhưng cũng đ phải nhờ tới thầy mnh l Gioan Tiền h mới nhận biết Đức Kit chnh l Thin Cha, chnh l Đấng Cứu thế mun dn mong đợi. Cn Simon Phr, được anh l Andr tiến cử v sau đ Cha Gisu mới chnh thức ku gọi ng bằng cch đặt cho ng một tn mới. Nếu Gioan, Andr v Phr đều l những tng đồ của Cha, th vai tr của mỗi ng trong lng Gio hội lại rất khc biệt nhau.

    Cn chng ta th sao? Nếu suy nghĩ chng ta sẽ thấy tất cả chng ta đều đ được Cha ku gọi nhưng theo những cch thức khc nhau. Đng thế, người th nhận ra tiếng Cha gọi ngay từ thuở nhỏ, nhưng đến sau mới nhận được ơn soi sng. Người th trung thnh tiến tới từng bước một, kẻ th sốt sắng lc ban đầu, nhưng rồi dần dần trở nn nguội lạnh.

    Đồng thời chng ta cũng được Cha trao ph cho những nhiệm vụ khc nhau, ty theo hon cảnh gia đnh v x hội, cũng như ty theo khả năng ring của mỗi người. Nhưng tất cả chng ta đều phải hợp nhất trong một thi độ căn bản, l muốn trao về cho Đấng chng ta tin, tất cả những g thuộc về chng ta như lời thnh Phaol đ diễn tả:

    - Thn xc chng ta thuộc về Đức Kit, n sẽ được phục sinh.

    Hay ni một cch khc:

    - Thn xc của chng ta l chi thể của Đức Kit v l đền thờ của Cha Thnh Thần. Thn xc chng ta.

    Hay ni đng hơn, tất cả con người chng ta ngy cng phải thuộc về Cha hơn. V chng ta chỉ thuộc về Cha một cch dứt khot v trọn hảo khi đ đi hết đoạn đường đời của chng ta.

    Mỗi người chng ta c một hon cảnh, một sứ mạng ring biệt. Thế nhưng, chng ta cng theo đuổi một mục đch l lm vinh danh Cha v cứu rỗi cc linh hồn.

    Cũng như trong một cơ thể, nhiệm vụ của tay khc với chn, nhiệm vụ của mắt khc với răng. Tuy nhin, tất cả cng theo đuổi một mục đch chung đ l sự sống cn v pht triển của cơ thể. Mặc d chng ta c những khc biệt, nhưng liệu tất cả chng ta đ mau mắn đp trả tiếng Cha gọi hay chưa?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Chúa Nḥt II Thường Nin A
    Thánh hóa bản thn và c̣ng đoàn đ̉ nn gíng Chin Thin Chúa







    Trong 6 tuần sắp đến chng ta sẽ nghe đọc bi trch thơ thứ nhất của thnh Paol gởi cho gio hữu thnh Corint. C thể đọc cch đoạn. Nhiều vị diễn giảng đi ngay đến phc m trong bi giảng. Trong những tuần kế tiếp, hy nn chọn it nhất một lần giảng về bi trch thơ thnh Paol vậy, được khng?

    Bi đọc hm nay l phần mở đầu thơ thnh Phaol. Phaol thường dng cch mở đầu thơ của người Hy lạp: trước hết l tc giả tự giới thiệu mnh, rồi đến những người sẽ đọc thơ đ, rồi đến lời chc lnh. Nhưng, hm nay Phaol khng theo thi thường đ. Mở đầu Phaol chứng tỏ đức tin của mnh vo đức Kit. V đy l dấu chỉ điều quan trọng trong thơ.

    Những người thường đọc Kinh Thnh đều biết sự căng thẳng trong Gio Hội ở Corint. Vi cu tiếp theo ni sự cảm tạ của Phao với Thin Cha về sự sung mn của n huệ Cha Kit đ ban cho cộng đon Corint. Nhưng, trong những tuần sắp tới, chng ta sẽ thấy cộng đon c nhiều nan giải như: trong việc lập gia đnh; lun l về vấn đề nam v nữ giới; phụ nữ trong Gio Hội; tổ chức cch phụng vụ; đời sống c nhn ring; qu ban cho nhau v tnh thương; v lẽ cố nhin vấn đề sụ sống lại. Trong khi chng ta nghe những bi sch ny, chng ta c thể nhận thấy sự tương đương giữa những vấn đề của Gio Hội thế kỷ thứ nhất v Gio Hội chng ta trong thế kỷ thứ 21 ny. Lời Phaol viết để ho giải sự chống đối trong cộng đon Corint, c thể gip ho giải cho cộng đon chng ta nữa. Vậy by giờ chng ta hy lắng nghe lời ca tc giả.

    Phaol gởi lời cho cộng đon, xc nhận v bởi đ nhắc anh em l họ đ được "thnh ho trong Cha Gisu Kit" (nghĩa l họ đ được gọi l 'thnh'). Phaol nhấn mạnh l ng ta lun gọi như thế, v xc nhận l Thin Cha v Cha Gisu l nguồn gốc của cc n huệ. Cc cụm từ "Thin Cha", "Đức Gisu Kit", v "Cha Gisu Kit", được viết đến 8 lần trong cc cu đầu của bức thơ. Thin Cha l nhn vật chnh trong việc tiếp tục thnh ho chng ta. Ngi cũng l nguồn gốc sự ku gọi của Phaol. Ngi đ ku gọi v thnh ho Gio Hội Corin t - v cả chng ta nữa.

    Trong cộng đon Corint c những người đặt vấn đề về việc c đng tin cậy Phaol hay khng. V thế m Phaol phải đặt sự đng tn nhiệm của ng ta ngay từ đầu. "Ti l Phaol, bởi Thin Cha được gọi lm Tng đồ của Dức Gisu Kit". Ti tưởng tượng khi sự việc trở nn kh khăn, v Phaol phải chiến đấu với sự chống đối trong cc hội đường; về sự cấu x của cc ộng đon tn hữu, v khi ng bị bắt, bị giam, v bị n tử hnh bởi người La m, th những điều đ đ lm cho Phaol thm sức mạnh v sự cam đoan để nhớ đến nguồn gốc của việc ng ta được gọi lm Tng đồ khng phải l bởi quyền của trần thế m bởi chnh ngay quyền của Thin Cha.

    Nếu chng ta nghĩ Phaol l một anh hng trong cộng đon Corint, v lời ni của ng ta đ được chấp nhận, chng ta chỉ cần xem cc thơ của ng viết để biết chng ta nghĩ g về ng ta. C một nhm người tổ chức chống đối Phaol. Phaol khng thắng được nhiều người với lời rao giảng của ng ta. C người gọi Phao l khng c đủ khả năng, người nịnh bợ, v khng thnh thật.

    Những ai trong chng ta đ c nhiệm vụ tổ chức phụng vụ v cc việc khc trong gio xứ, chng ta biết chỉ c một số t người hưởng ứng, hay gặp chống đối với những cố gắng tiếp tục hay bị loại bỏ v chng ta l những thnh phần mới đến trong gio xứ, hay hoặc v chng ta l những người "khc" với linh mục trước hay khc với một thnh phần của ban lnh đạo, nn bị chống đối cứng rắn mỗi khi ni về những vấn đề cng chnh - đều biết cht t về việc Phaol đ phải gặp thường lệ, v c thể nhận ra phần no sự chiến đấu của Phaol. Chng ta cũng c thể hưởng được năng lực v cố gắng tiếp tục dấn thn. Mỗi khi chng ta cũng như Phaol, nhớ đến lời Phaol "l Phaol được gọi lm Tng đồ của Dức Gisu Kit bởi Thin Cha".

    Trong cc thơ khc của Phaol cũng c dấu cho chng ta thấy su đậm hơn những chiến đấu v sự sẵn sng bn trong của Phaol. Gio Hội Corint chứng tỏ n huệ thương yu của Cha Thnh Thần. Bởi thế nn khng bị ảnh hưởng mạnh do người mới đến với sự yếu đuối của họ. Nhưng, sự yếu đuối của Phaol l dấu chỉ kn đo chứng tỏ cơ hội để Thin Cha by tỏ sự hiện diện của Ngi qua Phaol. V sự yếu đuối của Phaol, thi đu l nguồn gốc để sự chứng minh mạnh mẻ cho Cha Kit được phải khng? Khng ai lm được, ngoại trừ Thin Cha vậy.

    Qua cc thơ thnh Phaol chng ta học cch thức để đương đầu với những kh khăn chng ta gặp trong việc mục vụ. Phaol mở đầu thơ ny ni đến tnh thương yu của ng với cộng đon Corint. Phaol gởi cho họ lời chc lnh của ng, ngay cả cho những người đối nghịch. Trong những lc kh khăn, Phaol cần nhớ lại l do g m Phaol phải lm như vậy: l v Thin Cha đ gọi Phaol, v bởi đ Ngi sẽ tiếp tục ban năng lực cho Phaol, nhất l những khi Phaol phải đối ph với sự yếu hn của chnh mnh. Phaol khng phải chỉ l một người đ được Thin Cha gọi. Như chng ta nghe Phaol ni với tn hữu Corint, chng ta cũng nghe Phaol ni chng ta nữa: tất cả chng ta đều được ku gọi nn thnh. Chng ta cũng đ được thnh ho trong Cha Kit bởi Thần Kh của Ngi.

    Trong bi phc m hm nay, thnh Gioan Tẩy Giả gọi Cha Gisu l "Chin Thin Cha". V đ l một trong nhiều chức hiệu dnh cho Cha Gisu trong đoạn thứ nhất. ng Buran Phillips trong sch "Feasting On the Gospel : John, vol. I" đặt cu hỏi khi ng Gioan ni về Cha Gisu "Dy l chin Thin Cha, đy Dấng xo bỏ tội lỗi trần gian" nghĩa l g. Lm sao việc Cha Gisu chết trn cy thập gi xo bỏ tội lỗi trần gian? Tn ước lin kết sự chết của Cha Gisu với sự tha thứ tội lỗi, nhưng bằng cch no? ng Phillips đ c kinh nghiệm 24 năm về cng việc trong gio xứ, cố gắng dựa vo kinh nghiệm đ để trả lời cu hỏi của ng ta.

    Cu trả lời của thnh Anselm l một trong những cu trả lời chng ta học trong lớp gio l. Sự cng chnh của Thin Cha bị tội loi người xc phạm, v chỉ c sự chết của Con Thin Cha mới c thể đp lại sự đi hỏi của Thin Cha. V đ l thuyết "lm hi lng". Một Dấng tối cao bị xc phạm chỉ được hi lng bởi sự chết của một Đấng tối cao ngang hng.

    Phillips cũng đưa ra một l thuyết khc l "thuyết ảnh hưởng lun l". ng Peter Abelard l một trong những người nu ln thuyết đ v dạy rằng sự chết của Cha Gisu l sự chứng tỏ tuyệt đối của tnh thương yu của Thin Cha đối với chng ta - đ l tnh thương yu lm thay đổi chng ta v ton thế giới.

    Phc m thnh Gioan cho chng ta một giải quyết khc c thể gọi l "thuyết nhập thể" để đền tội. Trong cốt rỏi của phc m thnh Gioan, sự nhập thể : l sự kết hợp của bản tnh Thin Cha v bản tnh loi người trong Cha Gisu. Bởi thế, sự cứu chuộc được thnh tựu v bản tnh Thin Cha nhập vo bản tnh loi người v kết quả l một đời sống mới được thnh tựu cho chng ta. Đức tin cho chng ta bước vo đời sống mới đ.

    Khng phải Thin Cha gy đau khổ v sự chết nơi Cha Gisu cho chng ta. Con chin được dng lm của tế lễ khng phải l vật g ngoi Thin Cha, nhưng chnh l Thin Cha ban chnh mnh Thin Cha, chịu chết, để mở mắt chng ta về Thin Cha. Cha Gisu chết v tội chng ta. Anh sng đ vo trong thế gian, v đ xo bỏ bng tối m u về phần thing ling của chng ta. By giờ chng ta trng thấy được, v điều chng ta tin về sự chết của Cha Gisu l tnh yu thương v bờ bến của Thin Cha cho chng ta.

    Chuyển ngữ: FX. Trọng Yn, OP
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A



    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    CHIN THIN CHA


    Ngọn ni Mount Rushmore, tọa lạc trn những rặng đồi Black Hills của tiểu bang South Dakota, nổi tiếng v c những bức điu khắc khổng lồ khun mặt của bốn vị tổng thống Hoa Kỳ: George Washington, Thomas Jeffrson, Abraham Lincoln v Theodore Roosevelt. Mỗi bức tượng đầu người c chiều cao khoảng 18 mt, v ton thể cấu trc cao tới 1945 mt, trn mặt đất. Phải mất 14 năm để thực hiện cng trnh ny. Khi được hỏi ng đ thực hiện cng trnh ny như thế no, điu khắc gia Gutzon Borglum trả lời với một nh mắt sng ngời: i, những bức hnh đ đ ở đấy 40 triệu năm nay rồi. Tất cả những điều ti phải lm l cho nổ mn 400.000 tấn đ để mọi người nhn thấy chng m thi.

    Chng ta, l những người con ci của Thin Cha cũng đ hiện diện trong tm tr Ngi từ ngn đời. Từ đời đời, Ngi đ tạo nn chng ta v cứu chuộc chng ta qua Đức Gisu Kit.

    William Barlay, nh ch giải Thnh Kinh rất được ưa thch hiện nay, c lần đ ni rằng c hai ngy quan trọng nhất trong đời người: Ngy chng ta được sinh ra v ngy chng ta khm ph ra tại sao chng ta đ được sinh ra.

    Trong bi Phc m hm nay, Gioan Tẩy Giả ni về ngy ng đ biết tại sao mnh được sinh ra. Đ l khi: Ti đ nhn thấy Thnh Thần như chim bồ cu từ trời đp xuống v ngự trn Người Ngươi thấy Thần Kh xuống v ngự trn ai, th người đ chnh l Đấng lm php rửa trong Thnh Thần. L do Gioan được sinh ra l để loan bo v sửa soạn cho dn chng đn nhận Chin con của Thin Cha xa tội lỗi trần gian.

    Như thế Gioan tỏ cho thấy Cha Gisu vừa l người Đầy Tớ Đau Khổ, im lặng, để người ta dẫn tới l st sinh gnh tội lỗi của nhiều người, vừa l chin con của lễ Vượt Qua, biểu tượng của sự cứu chuộc của Israel Tất cả cuộc đời của Cha Kit ni ln sứ mạng của Ngi: Phục vụ v th mạng sống mnh lm gi cứu chuộc cho nhiều người.

    Con chin l một con vật hiền lnh được nui ở nng trại để xn lng lm o len. Thịt n rất thơm ngon. Con trừu khi cn nhỏ gọi l con chin (lamb), lớn ln gọi l trừu hay cừu (sheep).

    Con chin, ngoi đặc tnh cụ thể l cho len v thịt, n cn tượng trưng cho sự hiền lnh, thanh khiết v v tội. C lẽ v những đặc tnh ny, qua một hnh thức c tnh cch biểu tượng, người ta đ đặt tội lỗi ln con chin để hiến dng cho Thin Cha như một lễ vật. Vo ngy lễ Vượt Qua, người Do Thi đ chọn một con chin đực mang đi giết, ăn thịt chin quay để tưởng nhớ cuộc giải phng khỏi tnh trạng n lệ bn Ai Cập xưa kia.

    Tại Werden nước Đức, c một con chin bằng đ được đặt ngay trn nc nh thờ. Cu chuyện kể lại rằng, xưa kia c một ng thợ đang sửa lại mi nh thờ. Thnh lnh sợi dy đai an ton bị đứt, ng bị rơi ng xuống đất. Khu vực pha dưới xung quanh nh thờ chất đầy gạch đ. Nhưng may mắn cho ng, c một con chin đi ăn cỏ, lạc vo khu vực nh thờ. ng đ rơi xuống ngay trn mnh con chin. Con chin bị chết ngay tại chỗ, nhưng ng thợ đ sống st. Sau đ người thợ ny đ tạc một con chin bằng đ, đặt trn mi nh thờ để nhớ ơn con chin đ cứu mạng sống của mnh.

    Giống như con chin khng những hiền lnh, lại cn cung cấp mn ăn ngon, Cha Gisu đ mang lấy tội lỗi của nhn loại, Ngi cn trở nn lương thực nui dưỡng linh hồn chng ta qua bn tiệc Thnh Thể.

    Trch lại lời của Cng đồng Vatican, sch Gio l Cng gio số 1323 ni rằng: Trong bữa tiệc sau hết, đm bị nộp, Đấng Cứu Chuộc chng ta đ thiết lập Hy Tế Tạ Ơn bằng Mnh Mu Người, để nhờ đ Hy Tế Khổ Gi ko di qua cc thời đại cho tới khi Người lại đến, v cũng để ủy thc cho Hiền Th yu qu của Người l Gio Hội việc tưởng nhớ ci chết v sự sống lại của Người: đy l b tch tnh yu, dấu chỉ hiệp nhất, mối dy bc i, bữa tiệc Vượt qua trong đ khi lnh nhận Cha Kit, tinh thần ta được trn đầy n sủng, v bảo chứng cho ta, một vinh quang tương lai.

    Sch Khải Huyền của thnh Gioan cn diễn tả sự cử hnh phụng vụ ở trn trời với một vị ngự trn ngai. Đ l Đức Cha Trời. Rồi người ta thấy Chin Con bị st tế đứng đ: Đ l Cha Kit chịu đng đinh trn thập gi v đ phục sinh. Ngi vừa l Đấng tế lễ, v bị hiến tế, l Đấng ban v được ban pht.

    Mang hnh ảnh của con chin hiến tế, Cha Gisu Đấng được chỉ định phải đến để xa tội trần gian v mang lại sự sống cho chng ta trong B tch Thnh Thể. Vậy thi độ đp trả của chng ta l g?

    Con Chin Thin Cha mang tội lỗi của chng ta đi, với điều kiện chng ta phải sẵn sng từ bỏ tội lỗi của mnh ra để cho Ngi mang đi. Chiếc xe hốt rc sẽ khng gip ch g được cho dn chng nếu họ khng chịu đem rc ra để ở nơi đ chỉ định. Đi khi lấy tội lỗi ra khỏi chng ta cũng giống như lấy đồ chơi ra khỏi trẻ con. Trẻ em thường khng muốn vứt bỏ đồ chơi đi, nếu chưa chn. Nếu chng ta đ quen vui vẻ thoải mi với tội lỗi đến nỗi nghĩ rằng mnh khng thể sống m khng c n, cũng như trẻ con khng thể sống m khng c đồ chơi, th Đức Gisu cũng khng thể no lấy tội lỗi đi cho chng ta được! Chnh chng ta phải từ bỏ trước.

    Cc nh đạo đức thường v tnh trạng tội lỗi như một vũng bn snh lầy đen đũi, thối tha v dơ bẩn. Nhưng những con tru lại thch đằm mnh vo đ trong những buổi trưa h nng nực. Bởi n mang lại sự mt mẻ v thoải mi. Sống trong tnh trạng tội lỗi cũng như thế, chng ta khng muốn đứng ln từ bỏ vũng bn tội lỗi m cất bước ra đi, chỉ v sợ mất khoi cảm thoải mi, cho d biết rằng n xấu xa tội lỗi. Bước khởi sự cho việc từ bỏ đng tội lỗi l lng ăn năn sm hối với sự hon cải v đổi mới đời sống.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A


    Cha Nhật II thường nin - Năm A
    CHIN THIN CHA




    Lm. Mark Link S.J.

    Trong sch Samuel quyển hai, tin tri Nathan c kể cho Vua avit nghe cu chuyện sau: Hai người nọ l cng dn trong cng một thnh phố. Một người th giu c v thế lực, người kia th ngho xơ, c thn c thế. G giu nọ c một đn chin đng đến nỗi g đếm khng xuể, đang khi anh ngho nọ chỉ c một ch chin chỏ xu.
    Tuy nhin, những đứa con của anh ngho nọ rất thương con chin ấy v chơi đa với n suốt ngy. Chng mang n đến cả bn ăn v chia cho n phần thức n t ỏi của mnh. Nathan kể rằng lũ trẻ cn dạy cho con chin uống nước trong tch nữa v ch chin ta thật chả khc no một thnh vin trong gia đnh.
    Một ngy nọ, anh chng giu phải tiếp đi một vị khch quan trọng đến thăm hắn. Hắn chẳng muốn giết bất cứ con chin no của mnh để đi khch cả. V thế hắn truyền cho đm ti tớ chạy qua nh anh chng ngho nọ, bắt con chin của anh ta đem giết để đi khch.
    Cu chuyện gy xc động về sự độc c của g giu nọ đ l một trong những hnh ảnh của Gioan Tẩy Giả mường tượng trong tm tr khi ngi đưa ngn tay xương xẩu chỉ vo Cha Gisu v ni với cc đệ tử của mnh: " l Chin Thin Cha" (Ga 1: 29).
    Cu chuyện của Nathan về con chin cưng của anh chng ngho nọ chắn chắn thch hợp để p dụng vo trường hợp Cha Gisu. Cha Gisu cũng rất được yu thương. V Ngi cũng bị đm người độc c giết chết cch tn bạo. Tuy nhin, trong tm tr thnh Gioan c một hnh ảnh khc khi ngi đưa ngn tay chỉ vo Cha Gisu v ni: " l Chin Thin Cha". Hnh ảnh đ l hnh ảnh những con chin bị st tế mỗi ngy trong đền thờ. Thin Cha đ phn với Mois trong sch Xuất Hnh như sau: "Suốt thời gian sắp tới, mỗi ngy cc ngươi hy hiến tế trn bn thờ hai con chin tuổi được một năm, một con hiến tế vo buổi sng, con kia vo buổi chiều." (Xh 29: 38-39)
    Việc hy tế trong đền thnh được thi hnh từ năm ny qua năm khc, ngay cả trong thời kỳ rất đi km, l thời thực phẩm rất hiếm hoi v nhiều người dn bị chết đi. Khi chỉ vo Cha Gisu v ni: "Kia l Chin Thin Cha, ấng xo tội trần gian", Gioan đang hnh dung trong tr mnh những con chin hy tế được dng ln mỗi sng, mỗi đm trong đền thờ để xo tội cho dn. Thực ra, Gioan đang ni với cc đệ tử mnh: "Mỗi ngy chng ta dng chin trong đền thờ v tội lỗi chng ta, nhưng chỉ c Thin Cha mới c thể cứu chng ta khỏi những tội lỗi ny".
    Trước Gioan Tẩy Giả rất lu, cc tin tri đ ni về người ti tớ kỳ nhiệm của Cha một ngy kia sẽ chịu đau khổ v chết như một con chin... Isaia đ m tả ci chết đau thương của người ti tớ ny trong chương 53: 7-8 như sau: "Người đ bị đối xử tn tệ, nhưng vẫn khim tốn chịu đựng, như một con chin sắp bị đưa tới l st sinh, Người khng hề thốt ra một lời. Người bị bắt, bị tuyn n v bị dẫn tới chỗ chết... Người đ phải chết v tội lỗi chng ta".
    Những lời của tin tri Girmia cũng rất ph hợp với con người Cha Gisu. Trong chương 11 cu 19, Girmia viết: "Ti giống như con chin trung tn bị đem đi giết, v ti khng hề biết họ đang tr tnh những điều độc c chống lại ti".
    V thế tước hiệu "Chin Thin Cha" gợi ln hai hnh ảnh sống động. Thứ nhất l hnh ảnh của tnh yu v lng tru mến như chng ta đ thấy trong cu chuyện của Nathan kể về g giu c v anh chng ngho nọ. Thứ hai l hnh ảnh sự đau đớn v hy sinh như chng ta thấy trong việc st tế chin trong đền thờ v trong trường hợp người ti tớ đau khổ của Thin Cha.
    Tuy nhin, Chin Thin Cha cn gợi ln một hnh ảnh sau cng. Chng ta tm thấy hnh ảnh ny trong sch Khải Huyền. Tc giả ny p dụng cho Cha Gisu tước hiệu "Chin Thin Cha" khng dưới hai mươi tm lần. Tc giả vẫn giữ lại những ghi ch về tnh yu, sự tru mến cng nỗi đau khổ v hy sinh, nhưng cn thm vo đ những ghi ch về vinh quang v khải hon nữa.
    Một v dụ rất hay về điểm ny nằm nơi chương 5 của sch trong đ tc giả m tả thị kn của mnh về con chin ngự ở trn ngai. Con chin được mun dn vy quanh ht ca khen ngợi bằng bi ht sau: "Ngi đ bị giết v nhờ ci chết hy tế của Ngi, Ngi đ mua chuộc họ về cho Thin Cha mun người thuộc mọi bộ lạc, mọi ngn ngữ, mọi quốc gia v mọi chủng tộc. Ngi đ biến họ thnh vương quốc tư tế để phụng sự Thin Cha chng ta" (Kh 5: 9-10)
    Bấy giờ cc thin sứ cng hợp với đm người vy quanh ngai. Tc giả sch Khải Huyền viết tiếp: "Ti lại ngước nhn v nghe tiếng cc thin thần, số thin thần ln tới hng ngn triệu! Họ đứng chung quanh ngai v ht to ln: "Con Chin bị giết đng được lnh nhận... Danh dự, vinh quang v tn tụng!... Tn tụng v danh dự, vinh quang v quyền năng đều thuộc về Ngi mun đời mun kiếp" (Kh 5: 11-13) v tất cả mọi người đứng quanh ngai h to: "Amen".
    Tm lại, tước hiệu "Chin Thin Cha" gợi ln ba hnh ảnh sống động: hnh ảnh thứ nhất về lng tru mến v tnh yu đối với con chin, hnh ảnh thứ hai về nỗi khổ đau v hy sinh m con chin gnh chịu, hnh ảnh thứ ba l vinh quang v tn tụng dnh cho con chin.
    Khng c g đng ngạc nhin khi Cha Gisu c rất nhiều tước hiệu như "nh sng trần gian", "Mục tử nhn lnh", "Bnh hằng sống"... m chỉ c tước hiệu "Chin Thin Cha" l tước hiệu duy nhất được dng trong Thnh lễ. Chẳng hạn, ngay trước khi rước lễ, chng ta thường hợp ca bi "Lạy Chin Thin Cha". Giy pht rất đặc biệt ấy trong Thnh lễ tin bo giy pht chung cục của thời gian, khi tất cả mun dn hiệp cng cc thin sứ ht ln khc ht ny dng ln Cha Gisu, l Chin vĩnh cửu của Thin Cha.
    "Ngi đ bị giết, v nhờ ci chết hy tế của Ngi, Ngi đ chuộc về cho Cha mun người thuộc mọi bộ lạc, mọi ngn ngữ, mọi quốc gia, v mọi chủng tộc. Người đ biến họ thnh cc vương quốc tư tế để phụng sự Thin Cha chng ta... Con Chin bị giết đng được lnh nhận... danh dự, vinh quang v tn tụng!... Tn tụng v danh dự, vinh quang v quyền năng đều thuộc về Ngi mun đời mun kiếp! Amen"
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A



    Chnh Ngi L Con Thin Cha

    Suy niệm Cha nhật II - Năm A



    Bước vo Cha nhật II thường nin A, thnh sử Gioan thuật lại cho chng ta cuộc gặp gỡ sinh động v đầy ấn tượng m ng chứng kiến tận mắt giữa thầy mnh l Gioan Tẩy Giả với Cha Gisu, ng viết : "Khi ấy, ng Gioan thấy Cha Gisu tiến về pha mnh" (Ga 1, 29). "Thấy Cha Gisu tiến về mnh", đy l một hnh động tương lai, tiếng Hy b cn diễn tả ngy mai. Nhưng tương lai ny c sự lin tục với Giao Ước cũ, v Gioan Tẩy Giả đ khng ni về chnh mnh, lời của ng được rt ra từ Cựu Ước đan vo nhau để lm sng tỏ cc mầu nhiềm. Bằng từ ngy mai, chng ta bắt đầu một ngy mới, Năm Phụng vụ mới khai mo. Gioan Tẩy Giả thấy sự huy hong rực rỡ của Giao Ước mới tiến ln th ni : "Đy l Chin Thin Cha, đy Đấng xa tội trần gian." (Ga 1, 29)



    Cha Gisu l Chin Thin Cha

    Gioan Tẩy Giả khẳng định, Cha Gisu đến trần gian với một sứ vụ đặc biệt l giải thot con người khỏi tội lỗi. Nhưng người ta tự hỏi : Người giải thot con người bằng cch no ? Thưa, bằng tnh yu. Bởi tnh yu l kh cụ duy nhất để chiến thắng sự dữ v sự tội. Cha Gisu yu chng ta bằng một tnh yu thế mạng. Người l Chin duy nhất chết thay cho đon chin l chng ta. Khng những thế, Người cn phục hồi tất cả những ai sống trn trần gian ny v cứu chuộc mang về cho Thin Cha Cha. Một người chết thay cho ton dn, để tất cả vng phục Thin Cha ; chỉ một mnh Người đ chịu chết để cứu chuộc mun người Thật thế, con người đ trở nn hư hỏng, sống trong tội lỗi l l do tại sao Cha Cha đ cho Con mnh tới lm gi chuộc mun người (x. Ga 3,16; Mc 10, 45), Cha Gisu đ trở nn Con Chin thật xa bỏ tội trần gian.



    L Đấng xa tội trần gian

    Tội lỗi l nguồn gốc v l căn nguyn của sự chết, lm thế no thot khỏi ci chết đời đời ? Chắc chắn phải hủy diệt sự chết. Cha Gisu l Đấng v tội đ gnh chịu những đau khổ v mang lấy tật nguyền của chng ta (x. Is 53,4) Người đ vui lng chịu chết trn thập gi v hiến tế v chng ta, đng thật Người l Con Chin đ chịu chết v sống lại để tiu diệt sự chết v tẩy xa tội khin. Khi cử hnh lễ hy sinh của Con Chin trong niềm vui, thnh Phaol ni rằng: "Hỡi sự chết, chiến thắng của ngươi ở đu ? Hỡi sự chết, nọc đu của người ở đu ? "(1 Cr 15,55 ; Os 13,14...) " ức Kit đ chuộc chng ta cho khỏi bị nguyền rủa v Lề Luật " (Gal 3, 13), để chng ta c thể thot khỏi lời nguyền của tội lỗi. Người đch thực l Con Chin vượt qua, bị nhấn chm trong dng sống tội lỗi để thnh tẩy chng ta.



    Sống đời nhn chứng

    Gioan Tẩy Giả đ lm chứng cho Cha Gisu khng chỉ bằng lời ni, m cn bằng cả đời sống mnh. Ngi đ chỉ vo Cha v ni với dn chng: "Đy l Chin Thin Cha, Đấng gnh hết mọi tội trần gian". Ngi bước đi trn con đường khổ gi v lm chứng cho Cha Gisu, Đấng hiến mnh chịu chết để cứu chuộc nhn loại. Ngy hm nay chng ta l những mn đệ của Cha, chng ta cũng cần phải noi gương thnh Gioan Tẩy Giả lm chứng cho Cha để qua đời sống thnh thiện của mnh khiến nhiều người nhận biết Cha.

    C người đặt vấn nạn : Giữa một x hội gian dối lọc lừa, ch kỷ, hưởng thụ, ghen ght, hận th v coi nhẹ sự thủy chung, chng ta lm chứng cho Cha thế no được ?

    ức Thnh Cha Phanxic gợi ln cho chng ta cu trả lời : lm chứng cho Cha c nghĩa l g nếu khng phải l lấy hiền từ đối lại ci c, lấy tnh yu thay thế sức mạnh, lấy khim nhường b lại kiu hnh, lấy phục vụ đối lại cao danh. L những người mn đệ của Con Chin c nghĩa l khng sống như một "thnh tr bị vy hm", nhưng như một thnh phố đặt trn ni cao, mở ra, đn nhận v lin đới. N c nghĩa l khng được c thi độ đng lại, nhưng mang Tin Mừng đến cho tất cả, lm chứng bằng cuộc sống của chng ta rằng bước theo ức Gisu gip chng ta tự do hơn v hoan lạc hơn" (Kinh truyền tin Cha nhật 19/01/2014).

    Lạy Chin Thin Cha, Đấng xa tội trần gian, xin thương xt chng con.

    Lạy Chin Thin Cha, Đấng xa tội trần gian, xin gip chng con biết dng lời ni v việc lm để loan bo Tin Mừng của Cha cho anh chị em chng con. Amen.

    Lm. Antn Nguyễn Văn Độ

    10 thng ging 2017
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM A



    THNH GIOAN TẨY GIẢ LM CHỨNG VỀ CHA GISU KIT







    Thế l chng ta đ sống một ma Ging Sinh. Thin Cha đ tặng ban cho nhn loại Người Con Một yu qu m Gioan tẩy giả hm nay c sứ mạng giới thiệu cho nhn loại: "Ti đ thấy v ti lm chứng: chnh Ngi l Con Thin Cha" ( Ga 1,34 )

    1. CI LY KỲ L CHA ĐANG SỐNG GIỮA MỌI NGƯỜI M CON NGƯỜI CHƯA NHẬN RA CHA.

    Cha hiện diện, lang thang rầy đy mai đ, Ngi sống khng nh khng cửa, nhưng điều quan trọng nhất l Ngi đang rao giảng về Nước Thin Cha. Ci lạ thường l Ngi sống giữa mọi người m con người vẫn chưa nhận ra Ngi. Chnh Gioan tẩy giả sau một thời gian lu di, rao giảng, loan bo dọn đường cho Cha Cứu Thế, nhưng chnh ng cũng chưa biết Đấng ng rao giảng l Đấng no. Đ l ci trớ tru, v giờ mạc khải vẫn chưa tới với ng. Chỉ mi đến khi Cha Gisu ha mnh giữa dng người, giữa đon lũ tội nhn để xin Gioan lm php rửa cho mnh, th lc đ mắt ng mới mở ra để nhận ra rằng Đấng mnh mong ợi đang ở trước mặt mnh. Gioan đ thot ra khỏi vng u m mờ m để nhận ra Cha Gisu.

    Vng, Gioan tẩy giả l người c vinh dự lớn lao, được Thin Cha tuyển chọn để giới thiệu, vn lộ cho nhn loại hiểu được Đấng Cứu Thế l ai. Thnh Thần đậu xuống trn Người của Cha l dấu chỉ để Gioan nhận ra Người.

    Gioan tẩy giả đ lm chứng cho Cha Gisu qua việc ng sống, đ minh chứng cho Cha qua việc ng lm, qua những cng việc ng hiểu về Cha. Nhn loại qua bao thế hệ đ từ từ nhận ra Cha. Cha đang ở đ, Cha đang hiện diện v Cha đang hướng dẫn lịch sử con người.

    2. CHNG TA CŨNG C SỨ MẠNG GIỚI THIỆU CHA CHO MỌI NGƯỜI:

    Khi được Gioan Tẩy Giả giới thiệu Cha Gisu l Chin Thin Cha, Cha bắt đầu sứ vụ cng khai của Người. Cha Gisu c thể khng cần phải ai giới thiệu,Người c thể vươn vai lớn mạnh như một thnh Ging hay như một thần đồng no đ. Người c thể ung dung rao giảng m chẳng cần phải xin Gioan Tẩy Giả lm php rửa cho mnh v Người hon ton v tội. Nhưng để minh chứng cho nhn loại hay rằng Người l người thật chứ khng phải l một vị tin hay một thần thnh ging trần cch lạ thường nn việc giới thiệu để mọi người nhận ra Cha l Đấng gnh tội trần gian quả thực mang một nghĩa cứu độ, nghĩa giải thot.

    L người Kit hữu chng ta cũng được trao sứ mạng loan truyền, giới thiệu về một Cha Gisu chịu đng đinh, một Đấng cứu độ bị treo trn Thập Gi, nhưng từ nơi Thập Gi,Người đ ko mọi người ln với Người. Lm chứng cho Cha Gisu bị đng đinh l ta minh chứng cho tnh yu của Ngi. Nhưng liệu đ mấy ai hiểu được tnh yu v dm giới thiệu tnh yu cho mọi người. Ta tưởng rằng đ nắm vững về Cha, đ nắm sự thật của Cha, nhưng thực tế ta đ hiểu Cha v sống như Cha hay chưa ? Bn cạnh ta cn biết bao nhiu người chưa biết Cha, liệu ta c được một phần no như Gioan l giới thiệu Cha cho nhữngngười chung quanh chng ta hay chưa ? Chng ta c dm lm chứng cho Cha, giới thiệu Cha cho người khc như Mẹ Trsa Calcutta, như Charles Foucauld, như Trsa Hi Đồng Gisu, như cha Pi năm dấu, như thnh Vinh Sơn hay như nhiều vị thnh khc hay khng ? Mỗi người chng ta phải l một Gioan Tẩy Giả, một người dm liều mạng để giới thiệu: "Đấng l Đường,l Sự Thật v l Sự Sống ". Tất cả chỉ để lm vinh danh Thin Cha. Chng ta c từ chối hay ngại ngng lm chứng v giới thiệu Cha Gisu cho người khc hay khng? v Ngi chnh l Đấng Emmanuen :Thin-Cha-ở-cng-chng-ta ".

    3. LỜI TIN THẮP SNG:

    - Hy thắp ln niềm tin, d chỉ giới thiệu v đưa một người về với Cha, ta cũng đ hạnh phc lắm rồi.

    - Hy đốt ln ngọn lửa, hy chuyền ngọn lửa ấy cho người khc v đ l cch lm cho bộ mặt yu thương của Cha nổi bật nơi con người.

    - Hy lm chứng như Gioan Tẩy Giả: "Ti đ thấy v ti lm chứng ".

    Hy đọc tư tưởng của Nathan Soderblum : " Thnh nhn l nhữngngười c thể lm cho người khc dễ tin vo Cha hơn ".


    Lm Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 21 1234567891011 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •