Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 2 of 5 FirstFirst 12345 LastLast
Results 11 to 20 of 50

Thread: MA CHAY 2017

  1. #11
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017

    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    CHA HIỂN DUNG









    Trong phụng vụ Cha nhật thứ hai Ma Chay ny, Gio Hội cho chng ta chia sẻ phần no tm tư của Cha Gisu v ba mn đệ Phr, Gioan v Giacb, l những người đ được Cha Gisu ku gọi đầu tin v cũng l những người được Cha Gisu đem theo vo vườn Giệtsmani để cầu nguyện trước khi Người bước vo cuộc Thương Kh. Với tm hồn tinh tế v ưu i, Cha Gisu biết r tm tnh của cc học tr mnh. Người biết họ vốn l những ngư phủ chất phc, nhiệt tnh nhưng kh bộp chộp. Họ hăng say đi theo Người, hết lng cộng tc vo sứ mệnh của Người, nhưng cũng từng c những phản ứng nng nảy, bộc pht. Trong cc cu chuyện kể của Tin Mừng, chng ta thấy khng t lần Simon Phr nhanh nhẩu thay mặt cc đồng bạn trả lời cu hỏi của Cha Gisu, cho d cc lời ấy c thể lm Thầy mnh buồn lng. Thậm ch, trong một lần cản ngăn Cha Gisu về việc Người sẽ tự nguyện ln Girusalem để chịu khổ hnh, v Phr lc đ đ bị Cha Gisu quở trch nặng lời như sau: Satan, lui lại đằng sau Thầy, con cản lối Thầy, v tư tưởng của con khng phải l tư tưởng của Thin Cha m của loi người. Cn hai ng Gioan v Giacb th cũng bộp chộp khng km, v tnh tnh nng nảy, hai ng đ được Cha Gisu đặt biệt hiệu l con của thin li, hai ng đ bị Cha Gisu khiển trch v đ muốn cho lửa từ trời xuống thiu hủy những người Samari khng chịu tiếp đn Người. V biết r tm tnh của cc ng, nn sau khi tin bo lần thứ nhất về cuộc Thương Kh của mnh, Cha Gisu đ đem ring cc ng theo Người ln ni cầu nguyện v cho cc ng chứng kiến vinh quang của Người. Ngay cả trong bi Tin Mừng m chng ta vừa nghe đọc hm nay, ba ng vẫn cn nguyn vẹn tnh chất phc của mnh, nn khi Cha Gisu chuyn tm cầu nguyện th cc ng lại v tư nằm ngủ, v Cha Gisu vẫn để cho cc ng ngủ say. Khi cc ng bừng tỉnh th một khung cảnh huy hong đ bao trm lấy cc ng, cc ng được chim ngưỡng Cha Gisu trong vẻ vinh quang sng lạn của Người, c ng Mis v ng lia xuất hiện để lm chứng rằng Người l Đấng Thin Sai m Kinh Thnh đ loan bo. Qu kinh ngạc v cảnh tượng huy hong trước mắt, Phr đ ni như trong cơn m sảng, kế đ ng lại được đm my biểu hiện sự c mặt của Thin Cha bao trm v được nghe tiếng Cha Cha xc nhận Cha Gisu l Con yu dấu của Ngi.

    Khi nghe đoạn kể lại Cha Gisu tỏ mnh vinh hiển trn đy, chng ta thấy mnh cũng ngy ngất, chong ngợp trước cảnh tượng thnh thing huy hong ấy, chng ta khm phục cc mn đệ Phr, Gioan v Giacb, v cc ng đ được chim ngắm vinh quang của Cha Gisu. Nhn lại mnh, chng ta thấy đời sống đức tin của chng ta sao m nhạt nhẽo. Chng ta tin rằng Cha Gisu đ Phục sinh vinh hiển, nhưng dường như Người ở tận trn thin cung xa vời. Cn chng ta th cứ loay hoay mi với những chuyện đời thường nơi chốn trần gian ny. Tm trạng của chng ta cứ buồn buồn sao ấy. Thật ra, chng ta khng chỉ mi quẩn quanh với những thăng trầm thế sự m thi. Hiện giờ, Cha Gisu vẫn hằng quan tm đến mỗi người chng ta, như Người đ từng quan tm đến cc mn đệ như Phr, Gioan v Giacb ngy xưa. Người biết r tm tnh của mỗi người chng ta với những ưu điểm v khuyết điểm của từng c nhn. Bằng những cch thế khc nhau, qua những sự kiện v những dấu chỉ khc nhau, Người cũng cho chng ta chia sẻ những giy pht vinh quang, hoan lạc của Người, để tỏ lộ cho chng ta đại cuộc cứu độ của Người v gip chng ta vững bước trn đường sống đạo. Nếu chng ta khng nhận ra những lc Người tỏ mnh như thế, c thể v chng ta chưa đủ nhạy bn trong đời sống đức tin, hoặc v chng ta khng nghĩ rằng mnh được Cha Gisu ưu i quan tm đến thế.

    Quả thật, Cha Kit Phục Sinh vẫn thường xuyn đến với mỗi người chng ta d khng rực rỡ nh ho quang như lc tỏ lộ cho ba mn đệ ngy xưa, nhưng vẫn đủ để tạo ra những dấu ấn c sức củng cố đức tin của chng ta. Đại thi ho Tagore đ viết về điều ny trong tc phẩm Lời Dn như sau:

    Anh khng nghe thấy ư?

    Bước chn Người thầm lặng

    Người tới, tới v lun lun thường tới

    Người tới, tới v lun lun thường tới

    Hng giờ, hng đm, hng ngy, hng thời đại, anh ơi.

    Lạy Cha Gisu, trong cuộc sống đời thường của con, Cha dng mun vn phương cch để tỏ lộ cho con vinh quang của Ngi, nhưng nhiều lc con chẳng nhận ra. Xin Cha ban cho con đi mắt biết rộng mở, đi tai biết lắng nghe v tm hồn biết thinh lặng để nhận ra Cha. Xin cho con biết lưu giữ những kỷ niệm về những lần con gặp Cha để mỗi khi gặp cơn sng gi trong đời, con hồi tưởng lại những kỷ niệm tuyệt vời ấy m vững tm sống đạo.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #12
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    CHA BIẾN HNH




    Lm Giuse Đinh tất Qu
    Thnh lễ Cha Nhật hm nay c nhiều tn gọi:
    Người th gọi l Cha Nhật Cha biến hnh
    Người th gọi l Cha nhật Cha hiển dung.
    Gọi l Cha nhật Cha biến hnh hay Cha nhật Cha hiển dung...đng no cũng c l.
    Ring đối với ti, ti thch gọi l Cha nhật Cha biến hnh v hiển dung. Hơi tham lam một cht nhưng gọi như thế mới lột hết được nội dung của biến cố Cha thực hiện trước mặt cc mn đệ rất thn tn của Cha hm nay.
    I. SỰ KIỆN
    - Việc Cha biến hnh v hiển dung hm nay l một việc quan trọng. Việc ny được cả ba Tin mừng nhất lm tức l Tin mừng Thnh Math, Thnh Marco v thnh Luca ghi lại.
    Cu truyện ny xảy ra 6 ngy sau khi Phr long trọng tuyn xưng Đức Gisu l Con Thin Cha.
    Điều đng ch l ngay sau đ, lần đầu tin Cha bo trước cho cc mn đệ của Ngi biết l Ngi sẽ bị bắt, bị tra tấn v cuối cng sẽ phải chịu chết.
    Lời loan bo của Cha lm cc tng đồ chong vng. Phr khng chịu nổi trước lời loan bo đ nn ng đ cng khai ln tiếng can ngăn. Phr tưởng lm như thế l lm vui lng Thầy. C ngờ đu l lại bị Cha quở mắng cho một trận thậm tệ. Cha bảo Phr l đồ Satan. Cha đuổi Phr ct xa cho khỏi mắt Ngi.
    V c lẽ v muốn cho cc mn đệ khng phải qu thất vọng về mnh nn Cha đ thực hiện cuộc biến hnh v hiển dung hm nay.
    Khi ch giải về đoạn Tin Mừng hm nay, SGLM số 568 đ viết như sau: "Cuộc Hiển Dung của Cha Ki-t nhằm mục đch củng cố đức tin của cc tng đồ trước cuộc khổ nạn: việc leo ln "ni cao" chuẩn bị việc leo ln Ni Sọ. Đức Ki-t, Đầu của Hội Thnh, by tỏ "niềm hy vọng đạt tới vinh quang" m Thn Thể Người ấp ủ v chiếu tỏa qua cc b tch (Cl 1,27) (x. T. L- cả, bi giảng 51,3).
    2. Vng sự việc Cha biến hnh v hiển dung như thế no th bi Tin Mừng hm nay đ cho chng ta biết.
    Sau ny khi nhớ lại cu truyện ng đ từng được chứng kiến, Phr đ viết như thế ny: "Khi chng ti ni cho anh em biết quyền năng v cuộc quang lm của Đức Gisu Kit, Cha chng ta, th khng phải chng ti dựa theo những chuyện hoang đường được thu dệt một cch kho lo, nhưng l v chng ti đ được thấy tận mắt vẻ uy phong lẫm liệt của Người..."(2P1,16-17)
    Vng! Cuộc biến hnh v hiển dung của Cha đ lm cho cc mn đệ vững tin hơn. Tuy nhin niềm tin ấy cn phải được củng cố thm bằng biến cố Phục sinh. Chỉ sau biến cố Phục sinh v được Cha Thnh Thần biến đổi, cc tng đồ mới trở thnh những người hon ton thuộc về Cha.
    2. BI HỌC
    Thử hỏi cu truyện hm nay sẽ đem lại cho chng ta bi học g? C nhiều bi học nhưng ở đy ti chỉ muốn ni đến sự biến hnh.
    * C loại biến hnh lm cho chng ta phải sợ.
    Nhiều người đ được trng thấy bức ảnh Tiệc Ly của nh danh hoạ Leonard de Vinci c Cha Gisu v 12 tng đồ ăn bữa sau hết.
    Họa sĩ muốn tm một khun mặt thật dịu dng v nhn từ, đẹp đẽ, để hnh dung nt mặt cực thnh của Cha Gisu, th may mắn lm sao, lc vo một nh thờ kia, ng thấy trong đm thanh nin ht lễ, c Pietro Bandenelli, một thanh nin c nt mặt khi ng phi thường. Sau một hồi ni truyện, cậu đ bằng lng theo ng về sở để lm mẫu cho ng vẽ. Cặm cụi vẽ xong, họa sĩ đem treo ở xưởng, v ai hỏi mua ng cũng khng bn.
    Sau đ hai năm, họa sĩ lại băn khoăn v đ mất nhiều thời gian m chưa tm ra được người no c nt mặt cứng cỏi v xấu x tượng trưng cho ci mặt của Giuda. ng vo một ng hẻm, th gặp một người bẫn thỉu, xấu xa, xốc xếch, giơ tay xin ng bố th. ng nghĩ bụng, dầu c đi hết cc phố chợ, c lẽ cũng chẳng gặp ai xấu hơn chng ny. ng bảo chng đứng dậy đi theo về nh để ng vẽ cho xong bức ảnh kia, bức ảnh cn thiếu Giuda nữa l xong.
    Khi bước vo nh, trng thấy bức tranh, chng tự nhin khc ln. Chủ nh cũng như mọi người trong phng đều ngạc nhin khng hiểu l do. Người ta gặng hỏi, chng trỏ tay ln bức ảnh v ni:
    - ng qun ti rồi sao? Cch đy hai năm, ti đ được ng mời đến đy để lm mẫu cho ng vẽ. Khi ấy ti đẹp đẽ, đ được ng ca tụng v lấy lm mẫu để vẽ Cha Gisu. Nhưng sau đ ti đ nhẹ dạ theo chng bạn, ti đm ra chơi bời, sa đọa; ngy nay trong cảnh tng thiếu, bị cc bạn v anh em bỏ rơi, ti chỉ cn trng cậy vo đức i của ng m thi.
    Vng một cuộc biến hnh nhưng thật đng gh sợ.
    Ngy nay cũng khng thiếu g những cảnh biến hnh như thế.
    * V c những việc biến hnh lm cho chng ta mong ước.
    Trong biến cố hm nay Cha đ lm biến đi tất cả những g thuộc về con người trần thế của Ngi để cho sau đ hnh ảnh về Thin Cha nơi Ngi sau đ được hiển lộ ra.
    Cuộc đời của một người Kit hữu trn con đường tiến về nh cha trn trời cũng phải tương tự như thế. Mỗi ngy sống trn trần thế ny l mỗi một cuộc lột xc biến hnh v hiển dung.
    Cha John Diamond một nh giảng thuyết nổi tiếng bn Mỹ c kể lại cu truyện ny: "Hm đ c một linh hồn v chn ngấy cuộc sống ở thế gian cho nn đi ln trước cửa Thin đng. Tới nơi linh hồn g cửa. Ở trong c tiếng hỏi vọng ra: "Ai đ" - Linh hồn trả lời: "Con đy ạ" .
    Cửa vẫn đng.
    Sau đ linh hồn lại trở về với đời sống ở trần thế tm thầy học đạo. Sau một thời gian thấy mnh đ tiến bộ, linh hồn lại ln g cửa thin đng một lần nữa. Lại một tiếng hỏi từ bn trong như lần trước v linh hồn trả lời một cch quả quyết hơn: "Dạ chnh con đy"
    Cửa vẫn đng.
    Linh hồn lại phải trở về trần thế...mở sch Tin Mừng để xem Cha muốn g. Quả thực khi mở Tin Mừng ra linh hồn mới thấy con đường của mnh phải đi l con đường no. Đ l con đường tự hủy. Cha ni thật r về con đường phải lm chết ci ti ch kỷ, hay khoe khoang ph trương, hay tự mn, hay ghen ght. Phải lm chết đi ci ti đầy hận th, nhiều kiu ngạo v đầy dẫy những ham muốn bất chnh để lm cho con người của mnh dần dần được giống Thin Cha l Cha ở trn trời.
    Sau một thời gian thấy mnh quả thực đ khng cn l mnh nữa th linh hồn lại ln trời...lại g cửa...lại c tiếng từ bn trong hỏi vọng ra: "Ai đ?"
    Vừa nghe xong cu hỏi linh hồn đp lại ngay: "Dạ thưa chnh Cha đấy ạ".
    Vừa trả lời xong th linh hồn thấy cửa Thin đng được mở ra v cả một đạo binh cc thin thần long trọng đn linh hồn vo thin đng.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #13
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    NGHĨA ĐỜI SỐNG TA L G?



    Achille Degeest
    C thể ni rằng trong cu chuyện về việc Cha Biến Hnh, Cha Cha mặc khải Cha Con. Để suy niệm, chng ta sẽ dừng lại một đi kha cạnh đảo ngược, nghĩa l một t đường nt trong khun mặt của Cha Gisu, Đấng mặc khải Cha Cha. Lm như thế, ta sẽ trung thnh với phần kết luận của cu chuyện, theo đ th sự ch của ta được hướng về c nhn Cha Gisu.

    Việc Cha Biến Hnh l chứng t của Cha Cha về Cha Gisu. Cả đời Cha Gisu l một chứng t về Cha Cha. Người biết mnh bởi đu đến v đi về đu, Người từ Cha Cha m đến v sẽ trở về với Cha Cha. Đến lượt ta, trong Đức Kit v nhờ Người, ta cũng biết nguồn gốc v cng đch ta l đu. Sau đy l một vi tỷ dụ về khun mặt lm con của Đức Kit.

    1) Một chuyển động nội tm đem lại nghĩa cho đời sống Đức Kit v soi sng n. Người biết mnh l kẻ được Cha Cha thnh hiến v gởi vo thế gian để đem Tin Mừng Cứu Độ đến người ngho kh, rao giảng sự giải thot (khỏi tội lỗi) cho người t đầy, v mở mắt cho kẻ đui m (Lc 4,18). L phi vin của Cha Cha, Người đặt sự thnh tựu con người v đời sống mnh trong lng trung tn với Cha. Khng phải l một sự trung tn an phận trước một chuyện chẳng đặng đừng, nhưng l một sự trung tn tch cực, tự pht, quyết liệt. N l dấu hiệu của Thnh Thần tnh yu hoạt động mnh liệt trong Người.

    C lẽ đ c lần ta tự hỏi: đời ti c nghĩa g? Nếu ta sống trong thnh Cha v nếu ta tận tnh chu ton thnh Cha Cha, th đời ta c một nghĩa v như Cha Con, chng ta cũng được biến hnh cch thing ling.

    2) Cha Gisu muốn để cho Cha Cha hiện r qua con người v đời sống mnh. ch đ đ quy định mọi hnh vi, thi độ của Người. Người ni năng thế no? Hoạt động ra sao? Người dm ni rằng lời Người ni khng phải l của Người, nhưng của Đấng đ sai Người đến. Người quả quyết Người khng hnh động tự mnh, nhưng chnh Cha Cha hnh động qua Người. Nhn Cha Gisu m khng đếm xỉa đến tương quan của Người với Cha Cha, ta sẽ khng hiểu nổi Người. Với người Kit hữu cũng thế. Họ phải để cho Thin Cha lộ dạng qua đời sống mnh, bằng cch lm như Cha Gisu: nghĩa l thỉnh Cha Cha về việc phải lm, phải ni. Thỉnh qua lời cầu nguyện, qua việc chạy tới Đức Gisu l Đấng mặc khải Cha Cha, trong niềm tin tưởng ở Cha Thnh Thần v sự tun phục đối với Hội Thnh.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #14
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    DI BƯỚC THEO CHA




    Trch trong Niềm Vui Chia Sẻ R. Veritas
    Người ta kể rằng năm ấy d mới ln mười tuổi, cậu Chai-san đ được bố cho đi theo một đon lữ hnh phải vượt cao nguyn trng điệp với những đỉnh đồi, những ngọn ni vừa hng vĩ vừa thơ mộng. Đm đến đon lữ hnh tr ngụ trong những chiếc lều vải th sơ. Một đm nọ cậu b Chai-san cảm thấy c một sức mạnh từ bn trong thc đầy cậu trốn ra khỏi lều. V ka, giữa miền ni cao, bầu trời đầy trăng sao lấp lnh như bao trm lấy cậu. Một cảm gic hạnh phc nhẹ nhng xm chiếm tm hồn Chai-san. Cậu c cảm tưởng như cả vũ trụ xinh đẹp ny đ được tạo dựng để ban tặng cho cậu, v n đang nng tm hồn cậu ln với Đấng Tạo Ha.

    Bỗng chốc bầu kh yn tĩnh v an bnh bị xo trộn v tiếng gọi của người cha: Chai-san, my trốn đi đu rồi? Trở vo lều đi. Chai-san miễn cưỡng trở vo lều v tiếc nuối ni với cha: Bố ơi, bầu trời trăng sao đẹp qu chừng!.

    Thưa anh chị em,

    Trong truyền thống Thnh Kinh cũng như trong hầu hết cc tn gio, ni cao thường được xem như l nơi gặp gỡ giữa trời v đất, giữa Thần Linh v con người. Những mạc khải quan trọng trong Kinh Thnh đều diễn ra trn ni cao. Ms đ được ku mời ln ni Sinai để gặp gỡ Giav Thin Cha v đn nhận lề luật cho Dn Cha. lia đ rng r 40 đm ngy ln ni Horeb để gặp Cha. lis cũng ln ni Carmel để gặp Cha. V Cha Gisu cũng khởi sự đời cng khai bằng 40 đm ngy chay tịnh trn ni cao, rồi trong ba năm sứ vụ, Ngi vẫn thường lặng lẽ một mnh ln ni để cầu nguyện cng Cha Ngi.

    Trong Tin Mừng hm ny, Cha Gisu đ đưa ba mn đệ thn tn nhất ln ni Thabor để tỏ vinh quang của Ngi cho cc ng. Từ trn ni cao, Phr, Giacb, Gioan đ nhận ra được con người v sứ mệnh của Cha Gisu. Từ trn đỉnh cao, cc ng thấy vinh quang của ngi như một lời hứa được thực hiện, như thnh tựu của một sứ mệnh, như đch điểm của một con đường, con đường thập gi dẫn đến vinh quang.

    Thế nhưng, thưa anh chị em, người ta khng ln ni cao để ở lại đ, m l để nhn r hơn con đường phải đi. Đối với Cha Gisu, con đường phải đi đ chnh l con đường ln Girusalem với cuộc tử nạn đang chờ đợi Ngi. V Ngi đ xuống ni để gip mặt với cuộc đời, để tiếp tục hnh trnh xuyn qua khổ nạn v ci chết thập gi. Từ trn ni cao, Cha Gisu cũng muốn đưa ba mn đệ thn tn của Ngi trở lại cuộc đời, trở lại với những thử thch, chống đối đang chờ đợi trước mắt cc ng.

    Thật vậy, cuộc tỏ vinh quang của Cha Gisu trn ni đ xảy ra sau khi Phr tuyn xưng: Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống. Lời tuyn xưng ny lại gắn liền với lời Cha Gisu loan bo cuộc Thương Kh của Ngi v km theo lời mời gọi: anh em hy bỏ mnh, vc thập gi đi theo Thầy (Mt 16,24). Vậy l đng vo lc cc mn đệ đ nhận ra Cha Gisu l Đức Kit, l Đấng Cứu Thế, th trước mắt cc ng hnh ảnh một Đấng Cứu Thế oai hng lẫm liệt theo cc ng quan niệm, bắt đầu tan biến, để hiện ra một Đấng Cứu Thế đau khổ, bị đy đọa, bị khai trừ, bị giết chết. Hnh ảnh đ thật l kh hiểu đối với cc mn đệ, v lng tin của cc ng cn mộc mạc, phm tục. Cho nn, chẳng lạ g, Phr đ ln tiếng khuyn can Cha Gisu đừng đi theo con đường đau khổ đ lm g. Nhưng thật khng may cho ng, v Cha Gisu cứ khăng khăng một mực, lại cn quay sang mắng ng: Satan, ct đi!. V ng đ tự đồng ha với Satan cm dỗ Cha trong sa mạc.

    Rồi by giờ th lại cũng chnh Phr đ dm đề nghị cắm lều ở lại trn ni Thabor, v ở đy sướng qu, khỏi phải đi qua con đường đau khổ m ng đ khuyn can Thầy. Nhưng rồi, mở mắt ra, ng thấy chỉ cn một mnh Cha Gisu trn đỉnh ni. nh sng rực rỡ đ tan biến, v Cha Gisu cn đnh thức cc ng dậy, giục cc ng xuống ni, đi ln Girusalem với Ngi để chịu tử nạn như Thầy đ bo trước.

    Chnh trong giờ pht biến hnh rực rỡ vừa rồi, ng Ms v ngn sứ Elia đ đm đạo với Cha Gisu về cuộc ra đi Ngi sắp hon thnh tại Girusalem, v tiếng Cha Cha phn: Đy l Con yu dấu của Ta, Ta hết lng qu mến. Cc ngươi hy vng nghe lời Ngi. Lời đ chnh l để cng nhận, để tn thnh bước đường vượt qua đau thương của Cha Gisu, v mời gọi cc mn đệ hy đi theo Thầy. V thế, mấy Thầy tr lại xuống ni. V Phr cũng như cc mn đệ khc phải đi theo sau Thầy qua con đường khổ nạn thập gi mới đến nh sng vinh quang Phục Sinh.

    Anh chị em thn mến,

    Khng phải hng c l do m phụng vụ năm no cũng đặt bi Tin Mừng Cha hiển dung sng lng hm nay vo giữa Ma Chay. Gio Hội muốn đưa chng ta ln ni, h mở cho chng ta chim ngưỡng một cht vinh quang phục sinh của Cha Gisu, để chng ta thm tin tưởng vo Ngi, để chng ta c những giy pht nghỉ ngơi lấy sức trước khi xuống ni, trở về với cuộc sống bnh thản trn cc nẻo đường phẳng lặng hay đầy sng gi đưa đến ni Can-v. Chng ta cần được Cha đến gần, đưa tay đập vo người như đ đến gần, vỗ vo người cc mn đệ, để thức tỉnh chng ta, để chng ta biết chuẩn bị sẵn sng đn nhận mọi gian nan đau khổ trn đường đời.

    Con đường Thương Kh của Cha khởi đầu từ khi Ngi xuống ni. Rồi đy, Ngi cũng sẽ biến hnh khng cn hnh tượng người ta nữa, để dạy chng ta biết phải đi qua con đường thập gi mới đến vinh quang khải hon sống lại. Trong ngn ngữ La-tinh, người ta chơi chữ: Per crucem ad lucem, nghĩa l qua thập gi đến nh sng. Qua Thứ Su Tử Nạn mới đến Cha Nhật Phục Sinh. Đường thnh gi khng dừng lại ở nấm mồ, nhưng mở ra trong niềm vui tưng bừng của ngy sống lại. Đ l quy luật của mun đời.

    Thưa anh chị em,

    Trong cuộc hnh trnh đức tin của chng ta, cũng c những giy pht chng ta được đưa ln ni cao để gặp Cha, ni cao của Thnh lễ, ni cao của những giờ pht dnh cho việc cầu nguyện. Nhưng chng ta khng ln ni để ở đ mi, m l để trở lại với cuộc đời với mun thử thch, đắng cay, với những gặp gỡ từng ngy. Chấp nhận cuộc sống với tinh thần lạc quan, chấp nhận chiến đấu m khng bung xui bỏ cuộc, sống như thể l tiếp tục con đường Cha Gisu đ đi qua. Chấp nhận những người anh em chng ta gặp gỡ trn đường đi, chấp nhận những khc biệt, những bất ton của người anh em cng đồng hnh, sống như thể l di bước theo đường Cha đ đi qua.

    Xin nh sng Phục sinh của Đức Kit lun dẫn bước chng ta trn đường, để chng ta biết đn nhận v sống trọn từng pht giy cuộc sống. Xin nh sng Phục Sinh của Đức Kit chiếu dọi v hướng dẫn cuộc hnh trnh đức tin của chng ta được tiếp tục trn dấu chn của Ngi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #15
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    CHA TỎ HIỆN VINH QUANG



    Trch trong Sống Tin Mừng của R. Veritas

    Trong một trăm chuyện ngắn hay của Việt Nam, được hội Văn Ha H Nội tuyển chọn v cho xuất bản, người ta thấy đứng đầu danh sch l chuyện c tựa đề: Thầy Lazar Phiền. Đy l chuyện ngắn được một tc giả Cng gio, ng Nguyễn trọng Quảng sng tc vo năm 1887 v được xem l chuyện ngắn đầu tin trong lịch sử văn học Việt Nam.

    Mở đầu cu chuyện tc giả nhắn nhủ như sau:

    Nếu c xuống B Rịa, đi ngang qua nghĩa địa ở lng Phước đến gần nh thờ cc Thnh Tử Đạo, hy vo thăm một ngi mộ, đy l ngi mộ của một tu sĩ tn l Lazar Phiền.

    Tn của nhn vật c thể gợi ln cả cuộc đời của vị tu sĩ ny l một chuỗi những ngy khổ đau, những phiền muộn. Mẹ ng qua đời v bệnh dịch tả năm ng mới được ba tuổi. Năm ng ln mười hai tuổi, cng với ba trăm tn hữu cng gio khc, cha của cậu b Phiền đ bị Văn Thn thiu sống trong ngục, cn cậu b th tay chn bị phỏng nặng nhưng cậu b đ cố lết ra ngoi v được cứu thot. Một sĩ quan Php thương tnh đưa cậu b Phiền ln Sign v giới thiệu cho một gia đnh Việt Nam giu c. Cng với người con trai trong gia đnh ny, Lazar Phiền đ được cho ăn học đến nơi đến chốn. Sau khi đ thnh ti, được bổ nhiệm đi lm thng ngn, hai người thương nhau như l anh em ruột thịt. Tnh nghĩa giữa hai người bạn lại cng thắm thiết hơn khi chnh gia đnh của người bạn ny đ đứng ra lo chuyện gia đnh cho Lazar Phiền, nhưng niềm vui của cuộc sống hn nhn khng được trọn vẹn, bởi v c một người đn b khc v yu Thầy Lazar Phiền nhưng khng được đp trả nn đ tm cch hm hại Thầy.

    Qua hai l thư giả mạo của người đn b ny, Lazar Phiền nghi ngờ người vợ của mnh c tư tnh với người bạn thn của mnh, cho nn khng lm chủ được cơn ghen, ng đ lập mưu giết người bạn thn v dng thuốc độc để st hại vợ mnh. Hai cuộc mưu st đ được tnh ton một cch ti tnh, cho nn kẻ st nhn đ trnh được lưới của php luật. Thế nhưng về phần mnh, Lazar Phiền ngy đm bị ta n của lương tm cắn rứt. Cuối cng ng xin vo tu trong một tu viện ở Sign. Sau su năm tu luyện, Lazar Phiền được thực sự trở thnh một tu sĩ, mọi người trong tu viện đều thầm khm phục sự thnh thiện của thầy, nhưng ring thầy v khng bao giờ xưng th hnh động st nhn của mnh, cho nn đm ngy khng bao giờ được sự bnh an trong tm hồn. Phải cho đến lc lm bệnh nặng v ngy trước khi qua đời, thầy mới xin php nh Dng cho về thăm qu hương ở B Rịa, tm đến vị linh mục chnh xứ để xưng tội. Chỉ sau khi cảm nhận được ơn tha thứ của Cha, thầy mới nhắm mắt la đời v ra đi trong bnh an.

    Cu chuyện trn đy c thể mang lại cho chng ta một nh sng để nắm bắt được bi đọc của việc Cha Gisu biến hnh trn ni Tabor m hm nay Gio Hội cho chng ta lắng nghe. C trải qua đau khổ v sự chết mới được vo vinh quang phục sinh, đ l bi học m Cha Gisu muốn dạy cho ba người mn đệ thn tn khi cho cc ng chứng kiến vinh quang của Ngi trn ni. Thế nhưng cng với bi học ny, Cha Gisu cũng muốn by tỏ một chn l khc, đ l con người chỉ c thể tm thấy hạnh phc v bnh an đch thực khi sống thực trọn vẹn với Thin Cha m thi.

    Đy l Con Ta yu dấu, rất đẹp lng Ta, cc ngươi hy nghe Lời Người. Cha Gisu rất đẹp lng Cha Cha, bởi v Ngi đ vng phục Cha Cha, cho nn đ đn nhận cuộc sống cng tất cả những hệ lụy của cuộc sống đau khổ v cuối cng l ci chết trn thập gi. B quyết của Cha Gisu chnh l sống cho Cha Cha, sống thuộc trọn về Cha Cha, sống vng phục Thin Cha Cha qua cuộc sống vng phục v vng phục cho đến chết.

    Cha Gisu đ vạch ra cho nhn loại b quyết của hạnh phc v bnh an đch thực khi sống v thuộc trọn về Thin Cha m thi. Đy l chn l nền tảng của cuộc sống m Gio Hội muốn mời gọi chng ta đo su mỗi khi chng ta trở lại với Ma Chay. Cầu nguyện, ăn chay, hm mnh, thực thi bc i, những thực hnh ny khng nhằm một mục đch no khc hơn l nhắc nhở chng ta rằng, cng đch của cuộc sống khng phải l cuộc đời tạm bợ ny nhưng l sự sống vĩnh cửu, nhờ sự kết hợp với Cha chng ta đ c thể cảm nghiệm được ngay từ trần gian ny.

    Kinh nghiệm hng ngy khng ngừng ni với chng ta rằng, tiền của, quyền bnh, danh vọng, lạc th, khng bao giờ mang lại hạnh phc đch thực cho con người. C tất cả mọi sự nhưng thiếu vắng Thin Cha trong tm hồn th con người khng bao giờ c được hạnh phc v bnh an đch thực trong tm hồn. Tri lại, khi sống cho Cha, sẵn sng như Tổ Phụ Abraham, từ bỏ mọi rng buộc để được sống trọn cho Cha th con người mới thực sự sống sung mn v tm được bnh an trong cuộc sống.

    Ma Chay, chng ta được Gio Hội mời gọi để duyệt xt sự chọn lựa căn bản của chng ta, trong khi mưu tm cuộc sống, chng ta c đặt Cha vo trọng tm của cuộc sống hay khng? Chng ta c sẵn sng từ bỏ tất cả những g lm cho chng ta xa la Cha khng? Chng ta chỉ thực sự hạnh phc v an vui nếu chng ta trả lời một cch khẳng định cho những cu hỏi nền tảng ấy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #16
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    ĐY L CON YU DẤU TA








    Ch giải của Noel Quession
    Mỗi năm, ngay sau chuyện kể về cơn cm dỗ của Đức Gisu, Cha nhật thứ hai ma Chay cho chng ta suy niệm về cu truyện Đức Gisu biến hnh.

    Cha nhật trước, chng ta đ ngắm xem Ngi khước từ, khng lợi dụng thin tnh của mnh, Người khim tốn v d dặt, v khi Người đi, Người bị cm dỗ như một người thường. Hm nay, chng ta nhn ngắm sự vinh quang ẩn dấu của Người, thin tnh của Người.

    Ba sch Tin Mừng nhất lm ph hợp nhau khi đặt đoạn ny vo khc quanh tc vụ của Đức Gisu. Ban đầu nhiều đm đng đ theo Đức Gisu nhưng lại hon ton lầm lẫn về Người. Việc nhn bnh ha nhiều. Với nỗ lực của họ muốn biến Người lm vua, đ đưa sự hiểu lầm ra nh sng. Thực sự Đức Gisu đ thất bại! Người đ khng thnh cng khi muốn đưa được đm đng đến đức tin chn thật, đồng thời tất cả tầng lớp tr thức tn gio thời Người lại khước từ Người nhn danh chnh gio l tốt đẹp truyền thống: cc kinh sư v tư tế khng ngừng gương cao bẫy chơi Người v co gic Người l ph hủy tn gio (Mt 12,2; 12,14; 12,24; 12,38; 15,2; 16,1; 16,6). Nhận thấy sự thất bại về chương trnh giảng dạy gio l của mnh. Đức Gisu từ nay tập trung vo việc đo tạo cc mn đệ của Người với nhm Mười Hai nhỏ b, như Người loan bo thử thch lớn lao sẽ xảy đến. Người đ xa lnh miền Palestine.

    Ở đ tnh hnh từ nay đ trở nn nguy hiểm, Người chạy sang tị nạn ở bn Li-băng, về pha miền Xdar Philip. Ở đ cch biệt khỏi đm đng v cc kinh sư, Người đ thc đẩy Phr tuyn xưng đức tin; rồi lập tức Người ni: Ti phải sang Girusalem, chịu nhiều đau khổ từ pha cc trưởng lo, cc thượng t v cc kinh sư, bị xử tử, v ngy thứ ba sống lại (Mt 16,21). Phr, cũng lại ng, muốn cm dỗ Đức Gisu khước từ ci viễn ảnh chết chc kia. Khi đ Đức Gisu la mắng ng v hứa rằng vinh quang sẽ đến, thực sự, nhưng sau khi chịu khổ hnh thập gi: Bởi v Con Người sẽ đến với thin thần của Người trong vinh quang của Con Người... (Mt 16,27-28). Chnh trong bối cảnh th thảm ny m cảnh tượng chng ta sắp đọc, xảy đến.

    Su ngy sau. Đức Gisu đem cc ng Phr, Giacb v Gioan l em ng Giacb đi theo mnh. Người đưa cc ng đi ring ra một chỗ, tới một ngọn ni cao.

    Ti thch tưởng tượng ra ci cảnh tượng ny một cch cụ thể: một lối quanh co trn một con đường ni. Cả bốn người, họ đều đi chậm ri. Khng gian cứ lớn dần. Khng kh trở nn tươi tắn v mt mẻ. Đồng bằng xa xa dưới thấp kia, cc đm dng cn xa. i, chốn c liu hạnh phc biết bao trn cc đỉnh cao! Người ta chỉ gặp được Thin Cha trong chốn thing lặng. Phải chăng ti đ dnh ra những thời gian để sống c liu, trong ma Chay ny?

    Nhưng chng ta cũng biết rằng ni l một chủ đề Matthu ưu thch. Ni cm dỗ (Mt 4,8), Ni hạnh phc v Luật mới (Mt 5,1), Ni bnh được chia sẻ (Mt 15,29), Ni Biệt ly của Đấng Phục sinh (Mt 18,16). Ở đy việc Thin Cha hiển linh ở ni Siani được ti hiện trn Ni biến hnh; nhưng đ khng phải l ni Sinai ở Girusalem, nơi đn nhận vinh quang của Thin Cha m cc ngn sứ đ loan bo (Is 2,2; Tv 2,6); chnh một ngọn ni nhỏ b ở Galil của nhiều dn nước sẽ l chứng nhn của vinh quang của anh thợ mộc hn mọn ở Nagiart, xa những vẻ trng lệ của Đền Thờ. Thin Cha chỉ tự cho thấy mnh ẩn giấu. Thin Cha khước từ cc danh vọng, cc nghi thức, cc trnh diễn sn khấu: Đền Thờ do bn tay con người lm sẽ bị ph hủy (Mt 24,1-3; 26,61). Cn ti, ti sẽ đi gặp Thin Cha ở đu?

    Rồi Người biến đổi hnh dạng trước mặt cc ng. Dung nhan Người chi lọi như mặt trời, v y phục Người trở nn trắng tinh như nh sng.

    Matthu, hơn hai tc giả Tin Mừng kia, ni về nh sng. Cũng như thế, M s, tại Sinai, đ tiếp nhận tia sng phản chiếu của vinh quang Thin Cha, v da mặt người tỏa sng (Xh 34,29-35). Cũng như thế, Con Người (Đn 7,9) được m tả bằng những hnh ảnh c tnh khải huyền: tia sng, mu trắng. nh sng, lửa Động từ Hy Lạp được Matthu sử dụng ở đy, metamorphoun c nghĩa chữ l biến dạng; đ l một sự biến hnh su xa hơn l chỉ biến hnh ci mặt m thi. Đức Gisu hiện ra với một hnh thi khc. V người ta nhớ đến đoạn văn nổi tiếng m Phaol tả cho chng ta một tc động tri ngược: Ngi khi ấy ở trong hnh dạng Thin Cha,... đ lấy hnh dạng con người đầy tớ... (Pl 2,6-7). Nhưng lm thế no ni được những thực tại khng thể ni được ny? Thế th cng phải dng thật nhiều hnh ảnh về nh sng. Ti dnh thời gian để chim ngắm.

    V bỗng cc ng thấy ng Ms v ng lia hiện ra đm đạo với Người.

    Từ mun thuở, người đ lưu rằng ba mn đệ đ được đặc n về mạc khải siu nhin ny lại chnh l ba người sẽ phải đụng chạm gần gũi nhất với hủy dạng của Đức Gisu khi Người hấp hối tại Ghết-s-ma-ni (Mt 26,37). Đức Gisu như thế đ cho họ trước một kinh nghiệm về sự vinh quang sẽ đến của Người, để cố ngừa cho họ khỏi bị ci gương m về sự hạ mnh của Người.

    Bấy giờ ng Phr thưa với Đức Gisu rằng: lạy Ngi chng con ở đy thật l hay! Nếu Ngi muốn, con xin dựng tại đy ba ci lều, một cho Ngi, một cho ng Ms một cho ng lia.

    Phr, l người m quyền ưu tin của ng vừa được nhn nhận, su ngy trước, sau khi tuyn xưng đức tin của mnh, ln tiếng v ni ti đầy quả quyết, hăng hi, quảng đại, ng đ nhn nhận Đấng Msia được chờ đợi qua hai nhn vật chủ chốt của Kinh Thnh đi theo Người: Ms v lia: luật php v cc Ngn sứ Ms l người đ khởi dẫn dn Cha trong sa mạc trn ni Sinai, v lia, người phải trở về để chuẩn bị giai đoạn mới, chấm dứt cc thời đại tin bo về Đấng Msia (Mt 17,10-13).

    Hon ton vui mừng về sự khm ph của mnh, Phr c lẽ muốn ngưng lại ci khoảnh khắc hạnh phc ny v c thể ni l cố định lại n trong ci pht hạnh phc v vinh quang ny: Ti sẽ dựng nhiều lều.... Chng ta cũng thế, nếu chng ta c thể bắt được hạnh phc v cố định n lại!

    ng cn đang ni, chợt c đm my sng ngời bao phủ cc ng.

    Đm my ny, biểu tượng của sự hiện diện Thin Cha (Tv 18,12; Xh 40, 34-35; 1V 8,10-12), cắt ngang lời ni của Phr. Khng phải Phr sẽ xy một ngi nh cho Thin Cha; m l chnh Thin Cha đến xy nh của Người. Đm my. C lẽ chng ta ngạc nhin về sự lin kết kỳ lạ ny: một đm my sng ngời lại tạo ra bng che. Chng ta ở đ thm một lần nữa, đứng trước một ngn từ biểu tượng qua đ chứng minh rằng chng ta khng thể no hiểu những từ ny như thể chng chỉ m tả một cảnh tượng. Động từ lấy bng mnh bao phủ bằng tiếng Hy Lạp Episkiaz, chỉ xuất hiện hai lần trong ton bộ Tn ước; ở đy v vo ngy lễ Truyền Tin, khi Thnh Thần lấy bng mnh bao phủ Maria (Lc 1,35). Theo cc nh ch giải từ ny m chỉ đến một trong cc từ Do Thi nổi tiếng nhất shkinah, nghĩa l nh ở, Hiện Diện của Thin Cha.

    V c tiếng từ đm my phn rằng: Đy l con yu dấu Ta. Ta hi lng về Người. Cc ngươi hy vng nghe lời Người!.

    Ci từ Đy l, bề ngoi c vẻ khng quan trọng. Đy l chnh n cũng mang đầy nghĩa. Trong chuyện kể n được lặp lại ba lần: đy l một sự hiện ra... đy l một đm my... đy l một tiếng ni.... Trong Kinh Thnh, đ l dấu chỉ c một sự can thiệp siu hnh được p đặt. Đy l! Chnh ở đ! Chnh l thế đấy! Chng ta ở đ chẳng để lm g cả.

    Tiếng của Thin Cha ny lặp lại sự mạc khải về php Rửa của Đức Gisu: Đức Gisu cn hơn cả một người, Người l Con Độc Nhất v Yu Dấu. Nhưng điều đ được ni, trong sự thn tn, đối với một mnh Đức Gisu, Người khởi đầu tc vụ của Người... by giờ được ni lại cho cc mn đệ với một hậu quả đi theo.

    Lạy Cha, trong thời gian đặc n của ma Chay ny, xin gip chng con sẵn sng nghe tiếng Cha, với ci nghim tc m chng con đi khi biết sống n l nghe một số những sứ điệp quan trọng cho chng con.

    Nghe vậy cc mn đệ kinh hong, ng sấp mặt xuống. Bấy giờ Đức Gisu lại gần chạm vo cc ng v bảo: Trỗi dậy đi, đừng sợ.

    Trong khi gục mặt xuống đất bi lạy (từ ưa thch của Matthu) cc mn đệ nhận ra rằng họ đang ở trước một sự hiển hiện của Thin Cha: phản xạ tn gio của con người ở trước một thực thể linh thnh! Thờ phượng! Ti c biết thờ phượng khng? Đ l hnh vi tối thượng của con người. Sống, Yu, Thờ Phượng. Con người khng được tạo dựng để thu mnh lại với chnh mnh trong một thứ tự huỷ. Con người được tạo dựng để mở ra cho người khc bằng tnh yu. V sự hon thnh của n được thực hiện khi n mở ra cho Đấng Tha Thể bằng thờ phượng. V điều đ lun lun mang hnh thực một thứ hư v ha chnh mnh: phải chết trước khi được sống. Phải chết cho chnh mnh đ, để yu mến, tha thứ. Nhưng nếu con người tự hư v ha, mặt ci xuống đất để tới gần Thin Cha, th chng ta thấy Đức Gisu tới gần, đụng chạm, vực cc bạn hữu của Người dậy. Những cử chỉ yu thương. Những cử chỉ cng quyền năng Thin Cha m chng ta lt nữa sẽ thấy nghĩa biểu tượng.

    Cc ng ngước mắt ln, khng thấy ai nữa chỉ cn một mnh Đức Gisu m thi. Đang khi thầy tr từ trn ni xuống, Đức Gisu truyền cho cc ng rằng: đừng ni cho ai hay thị kiến ấy, cho đến khi Con Người từ ci chết trỗi dậy.

    Sch kinh lễ khng dm dng từ chnh xc. Bởi v, một cch c chủ , Matthu đ sử dụng cng một từ Hy Lạp Egeirein, vực dậy, để ni rằng Đức Gisu đỡ cc bạn hữu mnh dậy v lm cho sống lại. Nếu Thin Cha ni từ đm my, th đ khng phải để đ bẹp con người, như chết, dưới đất... m để lm cho con người sống lại. Nhưng trong khi chờ đợi, Phr v cc bạn hữu của ng phải xuống ni lại. V họ sẽ phải, nếu họ muốn, biến hnh kiểu thường ngy. Phr sẽ sống những ngy đều đều, những ngy cực khổ, những thất bại v những bch hại. Nhưng, suốt đời, ng sẽ nhớ lại ci khoảnh khắc thong qua ny, ở đ ng nghe thấy tiếng gọi ny đến từ trời, từ trn ni thnh (2 Pr 1,16-18). Mỗi một lần thể hiện nhiệm tch Thnh Thể l một trạm dừng lại để được tưới mt trn ni với Đức Gisu. Nhưng phải đi lại, vươn tới những nhiệm vụ của chng ta, với kỷ niệm...
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #17
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017



    "BẢN TNH KH DỜI"Cha Nhật II Ma Chay - Năm A


    Lm.Jos Tạ Duy Tuyền
    Tiếng đứa em lanh lảnh ni: Chị hai sao lại bỏ anh rể?
    + V anh ấy cờ bạc, rượu ch nn chị khng chịu được.
    + Nhưng anh ấy đ c tật cờ bạc, rượu ch trước khi lấy chị m.
    + V chị tưởng l thời gian anh ấy sẽ biến đổi, ai ngờ cng ngy cng tệ hơn!
    Người xưa thường c cu: Bản tnh kh dời, chứng no tật ấy đều ni ln tnh cch của một con người kh m thay đổi được. Thay đổi một thi quen của con người th c thể, nhưng rất kh lng thay đổi bản tnh một khi đ ăn su trong con người của họ.
    Thi hay chửi của Ch Pho l một điển hnh. Ch Pho đ được Nam Cao phc họa như một tn v lại, tối ngy say sỉn, chỉ lm được một việc duy nhất l chửi khống v ăn vạ. Về ti chửi của hắn, Nam Cao tả: Hắn vừa đi vừa chửi. Bao giờ cũng thế, cứ rượu xong l hắn chửi. Bắt đầu chửi Trời. C hề g? Trời c của ring nh no? Rồi hắn chửi đời. Thế cũng chẳng sao: đời l tất cả nhưng chẳng l ai. Tức mnh hắn chửi ngay tất cả lng Vũ ại. Nhưng cả lng Vũ ại ai cũng nhủ: Chắc n trừ mnh ra!. Khng ai ln tiếng cả. Tức thật! Ồ! Thế ny th tức thật! Tức chết đi được mất!
    thế, hắn phải chửi cha đứa no khng chửi nhau với hắn. Nhưng cũng khng ai ra điều. Mẹ kiếp! Thế th c ph rượu khng? Thế th c khổ hắn khng? Khng biết đứa chết mẹ no đẻ ra thn hắn cho hắn khổ đến nng nỗi ny? A ha! Phải đấy, hắn cứ thế m chửi, hắn chửi đứa chết mẹ no đẻ ra thn hắn, đẻ ra ci thằng Ch Pho! Hắn nghiến răng vo m chửi ci đứa đ đẻ ra Ch Pho.
    Xem ra ở đời ai cũng c tật xấu. Ai cũng c điều phải sửa, v nhn chi sơ tnh bản thiện, nhưng thời gian đ biến chng ta ra xấu xa bởi biết bao thi hư tật xấu. Sự khn ngoan nhắc nhở chng ta phải cố gắng biến mnh trở lại hnh ảnh ban đầu, đừng ngoan cố sống trong tội lỗi, hy sửa mnh nn hon thiện theo hnh ảnh của Cha. Một hnh ảnh tinh tuyền khng để dục vọng lm chủ. Một hnh ảnh trong sng khng để vẩn đục bằng những thi hư tật xấu.
    Hm nay, Cha biến hnh trở về với căn tnh Thin Cha của Ngi. Ph-r đ ngy ngất khi chim ngắm dung nhan thật của Thầy Gi-su. Ph-r cng cc mn đệ cng thm xc tn về Thin tnh trong con người của Thầy Gi-su. Ph-r cảm thấy toại nguyện v chỉ cn mong muốn một điều duy nhất l được ở bn Cha mi mi.
    Sứ điệp ngy lễ Cha hiển dung như nhắc nhở chng ta nhớ mnh l họa ảnh của Thin Cha. Con người được tạo dựng giống hnh ảnh Thin Cha, thế nn con người phải giữ mi vẻ đẹp tinh tuyền của phẩm gi con người. Nếu c những đam m tật xấu lm chng ta biến chất th đy l dịp Cha nhắc nhở chng ta phải biến hnh mỗi ngy trở về với căn tnh của chng ta l hnh ảnh của Cha? L hnh ảnh của Cha th khng thể lm ti cho ma quỷ ? L hnh ảnh của Cha th khng thể để cho dục vọng li ko chng ta lm điều xấu? L hnh ảnh của Cha chng ta phải lun hướng về sự thiện, lun c những ước mơ thanh cao, lun sống vị tha v phục vụ mọi người.
    Tiếc rằng, con người hm nay đ để mnh biến chất trong dng đời lắm cm dỗ bon chen. Nhiều người đ bn rẻ phẩm gi lm người để đổi lấy cht danh lợi th trần gian. Nhiều người đ khng chỉ biến chất m cn biến dạng khi lao mnh tm kiếm v thỏa mn dục vọng đến nỗi xem thường lun thường đạo l lm người. Đi khi cn v danh lợi th m lm hại đồng loại, m gy nn biết bao đau thương cho nhn thế.
    Ước g mỗi người chng ta hy biết mnh l hnh ảnh của Thin Cha thật tốt đẹp biết bao, để biết trn trọng, gn giữ nt đẹp đ trong cuộc sống của mnh. Đồng thời cũng biết trn trọng vẻ đẹp ấy nơi tha nhn qua đời sống bc i, vị tha. Xin Cha gip chng ta biết biến đổi mnh mỗi ngy trở nn giống Cha hơn trong suy nghĩ v hnh động hầu xứng đng l con ci Thin Cha. Amen
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #18
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017



    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    CHA BIẾN HNH







    Tại sao Cha Gisu chỉ mang c ba mn đệ thn tn ln đỉnh Tabor?

    Ngay từ đầu đoạn Tin Mừng, thnh Matthu đ ghi r: Cha Gisu đem ng Phr cng hai anh em ng Giacb v Gioan đi ring với mnh. Đồng thời trong Phc m chng ta cũng thấy khng thiếu g những trường hợp chỉ c ba ng ny được chứng kiến một số hnh động của Cha Gisu. Ngoi việc lm chứng nhn cho cuộc biến hnh, cc ng cn được độc quyền đi theo Ngi trong những giy pht hấp hối cuối cng nơi vườn cy dầu. Độc quyền chứng kiến việc Cha Gisu lm cho con gi ng Giair sống lại. Cc ng cũng l những người đ hỏi ring Cha Gisu về những dấu hiệu bo trước ngy sụp đổ của đền thờ.

    C thể ni: Phr, Giacb v Gioan tượng trưng cho hng ngũ lnh đạo trong Gho Hội. Việc Cha Gisu đem những người c nhiệm vụ lnh đạo Gio Hội để cc ng chứng kiến cho sự biến hnh khng phải l khng c nghĩa cho sự sinh hoạt của Gio Hội ngy hm nay.

    Như chng ta đ biến vấn đề quyền hnh l vấn đề then chốt trong Gio Hội bởi v chnh Ngi đ xc quyết trước mặt Philat:

    - Nếu từ trn chẳng ban cho ng, th ng chẳng c quyền hnh g trn ti.

    Thế nhưng quan niệm về quyền hnh của Cha Gisu hon ton khc biệt với quan niệm về quyền hnh của thế gian. Bởi v theo Ngi, quyền hnh l để phục vụ chứ khng phải l để hống hch, chn p v hưởng thụ:

    - Thủ lnh cc dn ngoại th cai trị v chuyn chế, cn giữa cc ngươi th khng được như vậy, ai muốn lm lớn th hy trở nn rốt hết v trở nn đầy tớ cho mọi người.

    Chnh Ngi, trong bữa tiệc ly cũng đ ni với cc mn đệ:

    - Mặc dầu cc con gọi Ta l Thầy v l Cha th phải lắm. Nhưng nếu Ta l Thầy v l Cha m cn quỳ gối rửa chn cho cc con, th cc con cũng phải rửa chn cho nhau.

    Cũng trong chiều hướng đ m cc vị Gio hong vốn tự xưng mnh l servus servorum, đầy tớ của cc đầy tớ. Ba vị cột trụ của Gio Hội được chứng kiến việc Cha biến hnh, khng phải l để cc ng được hưởng một kinh nghiệm l th như Phr đ tưởng: Lạy Thầy, chng con ở đy th thật l hay qu, nhưng l để cc ng sau ny biết vận dụng quyền hnh theo một nghĩa mới m Ngi đ đề ra đ l phục vụ.

    Cn chng ta th sao? Liệu chng ta đ đổi mới quan niệm của chng ta theo quan niệm của Cha Gisu hay chưa? Liệu chng ta đ đổi mới ci nhn của chng ta theo ci nhn của Cha Gisu hay chưa? C nghĩa l chng ta đ thực thi giới luật yu thương, đ sống tinh thần phục vụ, đ c được những hnh động bc i an ủi, khch lệ v gip đỡ những người chung quanh hay chưa?

    Bởi v trong ngy sau hết chng ta sẽ khng bị xt xử về địa vị x hội, m sẽ bị xt xử về những hnh động bc i yu thương m chng ta đ lm hay khng lm cho những người chung quanh. C như vậy chng ta mới xứng đng được tham dự vo cuộc biến hnh vinh quang trong ngy sau hết.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #19
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017



    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    CI PHC




    Trong cuộc đời ny, c nhiều người đ đi tm ci chết cho mnh. Trong số ấy c những người giu sang quyền qu, v cũng c những người ngho khổ bần cng. Người giu sang quyền qu sau khi hưởng thụ mọi th vui của ci đời, đ chỉ thấy một sự trống rỗng trong tm hồn, một sự v vị của cuộc sống nn tm đến ci chết như muốn ni ln rằng họ tuyệt vọng về cuộc đời. Những người ngho khổ bần cng suốt đời phải lm thn tru ngựa. Họ khng đủ sức chịu đựng những nhọc nhằn, những tủi nhục của kiếp ti mọi nn cũng đ tm đến ci chết như tm một sự giải thot cho cuộc đời. D chết trong hon cảnh no th cả người giu lẫn người ngho kể trn đều c một l do chung v l do mạnh nhất đ đẩy đưa họ tới chỗ cho thua cuộc đời. L do đ l v họ Sống m khng c l tưởng để vươn tới, khng c niềm tin vo ngy mai ở bn kia cuộc đời. Đối với họ, đời người chỉ thu gọn lại trong những thng năm của cuộc sống ny v chết l hết, khng cn g.

    Nhưng người Kit hữu khng thể nghĩ thế. Người Kit hữu biết rằng mnh c một ci phc để đi về sau khi cuộc đời ny chấm dứt. Ci phc ấy được bo trước qua cuộc biến hnh đầy vinh quang huy hong của Cha Gisu. Ci phc ấy đ lm cho ba mn đệ của Cha Gisu ngy ngất đến độ ng Phr đ phải thốt ln rằng: Thầy ơi, chng con được ở đy th sướng lắm. Những chưa được. Ci phc ấy nằm ở cuối cuộc hnh trnh đời người, v cc tng đồ cũng như mỗi người chng ta chỉ c thể đi vo ci phc ấy sau khi đ đi hết lộ trnh cuộc đời của mnh. Khổ một nỗi hnh trnh cuộc đời của người Kit hữu khng phải l xa lộ thnh thang, bằng phẳng, nhưng lại l một con đường khc khuỷu, quanh co, đầy chng gai sỏi đ. N giống như con đường ln ni Sọ của Cha Gisu. V v thế m nhiều người, trong đ c cả chng ta đ khng dm bước vo. Thnh cng no trong đời cũng c ci gi phải trả. Cha Gisu chỉ c thể bước vo vinh quang của ngy Phục Sinh sau khi đ đi vượt qua con đường đau khổ, con đường thập gi. Người đ can đảm vượt qua được con đường ấy v đ đi vo ci phc. Người mời gọi v chờ đợi chng ta cng đi vo ci phc ấy với Người: Ai muốn theo ti, hy bỏ mnh, vc thập gi mnh hằng ngy m theo ti. Khng c con đường thứ hai, khng c con đường tắt no khc dẫn tới ci phc ngoi con đường Cha Gisu đ đi. Bước sang năm mới c lẽ ai trong chng ta cũng c một kế hoạch lm ăn, v chng ta c thể mường tượng ra những thnh cng sẽ đến. Những thnh cng ấy sẽ l động lực thc đẩy chng ta lm việc, chấp nhận mưa nắng di dầu, chấp nhận thức khuya dậy sớm v.v Đạt được ci phc trường sinh chnh l một thnh cng lớn nhất v chung cuộc của đời sống con người, nhưng chẳng biết n c đủ hấp dẫn để li ko ta, để gip ta chấp nhận những hy sinh, từ bỏ, chấp nhận lấy những thập gi trong đời sống mnh hay khng? Nếu khng th quả l đng tiếc.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #20
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,137
    Thanks
    1,597
    Thanked 4,490 Times in 3,574 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017



    Cha Nhật II Ma Chay - Năm A
    THẬP GI



    Anh chị em c biết tại sao khi nghe hai chữ thập gi, chng ta khng thấy sởn gai ốc, v c khi cn dửng dưng nữa, trong khi cc mn đệ Cha Gisu nghe ni đến thập gi th nổi da g, v ng Phr run rẩy can ngăn Cha đừng đi tới đ? C lẽ v chng ta chỉ nhn thấy những cy thập gi bằng vng, bằng bạc, bằng đồng, bằng gỗ qu nhẵn bng hay bằng xi măng t đ rửa, đ mi, nn hnh ảnh m hai chữ thập gi gợi ln trong chng ta khng c g đng sợ. Cn cc mn đệ Cha th tri lại, cc ng chưa bao giờ thấy những cy thập gi bằng vng, bằng bạc v hai chữ ny khng chỉ gợi ln một cy khổ gi trần trụi, m gợi ln hnh ảnh một con người quằn quại, tuyệt vọng trong đau đớn v nhục nh chề, lơ lửng giữa trời v đất, giữa sống v chết, trước những ci nhn th ght v khinh bỉ, trước những con mắt t m v dửng dưng. Chnh v thế m cc tng đồ rng mnh sợ hi khi Cha Gisu ni đến thập gi.

    Nhưng Cha Gisu khng phải l ng thầy dễ di hay nhu nhược. Cha vẫn ni thẳng, ni thật v Cha đi ai theo Cha phải nhn thẳng vo thập gi v chấp nhận n: Ai muốn theo Thầy, hy bỏ mnh đi, vc thập gi của mnh hằng ngy m đi đằng sau Thầy. ng Phr vừa thay mặt anh em tuyn xưng Ngi l Đức Kit, Con Thin Cha, th Ngi lại ni đến thập gi. Thập gi Cha ni ở đy như mặt sau của tấm hun chương. Rồi sau đ Cha lại đưa ba mn đệ thn tn ln ni, cho cc ng thấy vinh quang chi la của Ngi v sự c mặt lm chứng của Mis v lia: một vị đ được Cha dng để giao ước Sinai, cn vị kia th được Cha trao nhiệm vụ ti lập giao ước Sinai.

    Chng ta c thể đảo lại thế ny: sau khi chỉ cho cc mn đệ thấy cy thập gi lm cho cc ng run sợ, Cha Gisu lật cho cc ng thấy đằng sau cy thập gi c g. Cũng vậy, sau ny, trn đường Emmau, chng ta thấy Cha quở trch hai mn đệ thất vọng bỏ đi, v cc ng chỉ thấy mặt trước m khng thấy mặt sau của cy thập gi: Chẳng phải l Đức Kit phải chịu đau khổ để vo trong vinh quang của Ngi sao?.

    Nếu m lấy cy thập gi v thỏa mn với n th đng l một kẻ đin khng hoặc bệnh hoạn. Khng, Cha Gisu khng ku gọi chng ta trở nn đin khng, bệnh hoạn. Cha đ nhận lấy thập gi như đường tới vinh quang. Đng sau thập gi l vinh quang m chỉ c đức tin mới cho chng ta thấy được. Cha khng gọi chng ta vc thập gi đi một mnh, nhưng l đi theo sau Cha, v chỉ c đi theo Cha, chng ta mới tới được vinh quang ở pha sau cy thập gi.

    Cuộc sống c những lc m đềm thanh thản, c những ngy tưng bừng hoa l, nhưng cũng lắm khi cảm thấy tất cả nỗi chề của cy thập gi s s v những lời độc địa, cht cha của khch qua đường. Chng ta cảm thấy nỗi c đơn của kẻ bị treo lơ lửng giữa trời v đất. Chng ta kht kh cổ muốn c một lời an ủi, một cht cảm thng, nhưng quanh chng ta chỉ c thờ ơ v thinh lặng, hoặc tệ hơn nữa, chỉ c phỉ bng v xua đuổi. Những lc ấy chng ta mới cảm thấy tất cả sự rng rợn của cy thập gi. C khi chng ta cảm thấy chn nản muốn bung xui tất cả. Chng ta cảm thấy như Cha Gisu đ cảm thấy v phải ku ln: Lạy Cha, nhn sao Cha bỏ con.

    Những lc ấy chng ta phải vận dụng sức mạnh của lng tin, hết nh sng đức tin, để thấy được đằng sau cy thập gi. Chng ta hy nhn thẳng vo Đấng đang vc thập gi đi đằng trước chng ta, chớ rời mắt xa Ngi. Nhưng chng ta đừng chờ tới lc đ mới nhn vo Ngi. Chng ta phải giữ tầm nhn lun hướng về Ngi trong mọi nơi, mọi lc, mọi việc. Chng ta hy lm tất cả với Ngi, v Ngi v trong Ngi. Nếu chng ta biết sống với Ngi trong niềm vui, chng ta cũng biết sống với Ngi trong nỗi buồn. Nếu chng ta biết sống trong Ngi khi hạnh phc, chng ta cũng biết sống trong Ngi lc đau khổ. Nếu chng ta biết sống với Ngi trong ngy hội, chng ta cũng biết sống với Ngi giữa c đơn. Nếu chng ta biết sống trong Ngi lc đầy tiền của, chng ta cũng biết sống trong Ngi khi trắng tay

    Điều chng ta cần ghi nhớ l chng ta đừng mang thập gi một mnh. Chng ta sẽ khng bước nổi đu, v nếu chng ta c đem tất cả sự kiu hnh của con ci Ađam m lết đi được th cũng chẳng ch lợi g, cy thập gi của chng ta chỉ l cy gỗ chết m thi. Bởi v cy thập gi chỉ trở nn xanh tươi v đầy hoa tri khi n mang con Thin Cha, nguồn mạch sự sống: Nếu chng ta cng chết với Ngi, chng ta sẽ sống với Ngi.

    Như vậy, Cha Gisu hiển dung l để củng cố đức tin của cc mn đệ. Bởi v Cha thấy cc mn đệ qu sợ cc đau khổ, khng chấp nhận cuộc khổ nạn của Ngi, nn Cha đ h mở vinh quang của Nước Thin Cha cho cc ng thấy để đem lại cho cc ng một niềm tin v một hy vọng vo ngy mai. Do đ, việc Cha hiển dung cũng dạy bảo cho cc mn đệ biết: phải trải qua đau khổ rồi mới vo vinh quang. Chnh Thầy của cc ng l Con Thin Cha, m cn phải chịu đau khổ mới bước đến vinh quang th cc ng cũng phải đi theo con đường đ: khng thể đến ci hằng sống m khng phải qua đau khổ, thử thch.

    Sống ở đời, khng ai trong chng ta trnh được những đau khổ chng ta gọi l những thnh gi m Cha muốn chng ta vc. D trong bậc no vẫn phải vc thnh gi của mnh. Ngay chnh lc ny, mỗi người chng ta đều cảm thấy những lo u, những buồn phiền, những khổ đau Tất cả đều l thnh gi. Nếu biết vc cho nn, với một thi độ khim ngường, với lng cậy tin, th Cha sẽ ở bn chng ta, v sẽ thưởng cng cho chng ta. Những cng phc tuy v hnh, chng ta khng trng thấy, nhưng chng sẽ l những hạt men, những hạt giống sẽ nở ra trong đời sau v trong thế hệ con chu chng ta.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 2 of 5 FirstFirst 12345 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •