Welcome to Một Góc Phố - Chúc các Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ư ...
Page 3 of 5 FirstFirst 12345 LastLast
Results 21 to 30 of 50

Thread: MÙA CHAY 2017

  1. #21
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017

    CHÚA NHẬT 3 MÙA CHAY NĂM A
    GẶP GỠ CHÚA GIÊSU








    Lm.Giuse Nguyễn Hữu An

    “Niềm Vui Tin Mừng tràn ngập tâm hồn và toàn thể đời sống của những người gặp gỡ Chúa Giêsu, những người để cho ḿnh được Người cứu độ và giải thoát khỏi tội lỗi, sầu khổ, trống rỗng nội tâm và cô lập” (Tông Huấn “Niềm Vui Tin Mừng”, số 1).

    Trong cuộc sống hàng ngày, ai ai cũng có những cuộc gặp gỡ khác nhau. Có những lần gặp gỡ như gió thoảng mây trôi…thoáng qua không để lại dấu ấn nào. Và cũng có những lần gặp gỡ đă làm thay đổi cả một đời người.

    Tin Mừng hôm nay thuật lại cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Samari bên giếng nước Giacop. Nhân việc xin nước uống, Chúa đă hứa ban nước trường sinh cho chị.

    1. “Cho tôi xin nước uống." (Ga 4,7).

    Bài Tin Mừng kể lại một cuộc gặp gỡ nh́n qua rất b́nh thường giữa một khách bộ hành khát nước và một phụ nữ đi múc nước. Người phụ nữ Samaria mỗi ngày ra giếng kín nước. Tổ phụ Giacóp đă phát hiện ra giếng nước, nơi mà sau này người ta đặt tên là giếng Giacóp, như một tài sản quư giá cho con cháu ông đến đây lấy nước để uống và sinh hoạt. Giếng Giacóp sâu 39m nên việc múc nước cho người và gia súc uống rất khó nhọc. Tại Palestina, một đất nước khô khan, cằn cỗi th́ nước cũng quư hóa như lúa, như gạo, nước là nguồn sống cơ bản của con người. Dân Israel ngày xưa đi trong sa mạc, không có nước uống, đă cảm thấy cái nguy sắp phải chết, nên kêu trách ông Môsê, bài đọc 1 kể lời trách móc đó: “Ông đưa chúng tôi ra khỏi Ai cập để làm ǵ? Có phải là để chúng tôi, con cái chúng tôi và súc vật của chúng tôi bị chết khát hay không?”.

    Thế nhưng, cuộc gặp gỡ bên bờ giếng Giacóp thật lạ lùng. Sau một cuộc hành tŕnh xa dưới nắng nóng, mệt mỏi, Chúa Giêsu khát nước, đến giếng nước và gặp người kín nước. Giếng nước có liên hệ tới vài câu chuyện trong Cựu ước. Ở miền Cận Đông thời xưa, giếng nước là nơi tốt nhất để gặp gỡ. Sách Sáng Thế cho hai ví dụ xảy ra ở giếng nước đều đánh dấu một biến cố quan trọng trong lịch sử dân Israel: người lăo bộc của ông Abraham gặp cô Rêbêca vào trao nhẫn cưới, hỏi vợ cho Isaac (St 24,10-27); Ông Giacóp và cô Rakhen gặp nhau tại giếng nước và nên duyên vợ chồng (St 29,1-14).

    Chúa Giêsu mở đầu cuộc đối thoại bằng một lời nài xin. Xin nước uống là tạo dịp gặp gỡ, là bắc một nhịp cầu qua vực sâu ngăn cách hai dân tộc Samaria và Do thái vốn dĩ đă thù ghét và xa lánh nhau từ ngàn xưa. Chẳng ai hiểu nổi một bậc thầy như Chúa Giêsu lại nói chuyện và xin nước một phụ nữ Samaria. Chúa Giêsu đă phá bỏ những hàng rào ngăn cách để xây dựng một cuộc đối thoại đích thực và b́nh đẳng.

    Khát nước và xin nước uống là một điều tự nhiên b́nh thường. Nhưng ở đây không phải Chúa khát nên xin nước uống mà chỉ là dịp để Ngài đề cập đến một vấn đề quan trọng hơn. Chúa muốn nói cho người phụ nữ biết: chính chị là người đang khát, và Chúa cũng muốn nói cho chị biết: Ngài là ai, là người sẽ làm cho chị hết khát: “Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa”.
    Từ việc xin nước uống, Chúa Giêsu đă cho người phụ nữ Samaria biết Ngài là Đấng Cứu Thế khao khát nhân loại “Ngài là người đến t́m chúng ta trước. Ngài xin ta cho Ngài nước uống, v́ Thiên Chúa khao khát chúng ta” (GLCG # 2560).

    2. “Nước vọt lên đem lại sự sống đời đời” (Ga 4,14).

    Những cuộc gặp gỡ đối thoại với Nicôđêmô, Matta và Maria, Lêvi, Giakêu… Chúa Giêsu đều giúp họ thay đổi cuộc đời.

    Bài tường thuật cho thấy một quá tŕnh thay đổi nhận thức của người phụ nữ về Chúa Giêsu. Trước hết chị ta nhận thấy Ngài là một khách bộ hành lạ mặt, một người Do Thái (câu 9). Nhưng khi Chúa Giêsu tỏ ra thấu hiểu cuộc đời riêng tư của chị, th́ chị nhận ra đó là một vị Ngôn Sứ (câu 19). Cuối câu chuyện, chị được biết thêm Ngài là Đấng Kitô (c.25–26). Sau đó dân làng Samaria tuyên xưng “Người thật là Đấng cứu độ trần gian” (c.42). Người phụ nữ Samaria cũng thay đổi trong ngôn ngữ khi nói chuyện với Chúa. Lúc đầu chị gọi Chúa Giêsu là Ông, kế đó là Thưa Ngài, rồi từ việc nhận thức Ngài là một tiên tri đến Đấng Thiên Sai.

    Khi đă khám phá được con người của Chúa Giêsu, người phụ nữ Samaria cũng khám phá ra được thứ nước mà Ngài muốn ban tặng. Lúc đầu, khi nghe nói đến nước, người phụ nữ nghĩ tới thứ nước trong giếng Giacóp. Nhưng rồi, từ thứ nước bên ngoài ấy, Chúa Giêsu đă dẫn người phụ nữ đi t́m thứ nước nằm ngay trong ḷng con người, thứ nước đem lại sự sống đời đời. Thứ nước ấy chính là Thần khí và Sự thật.

    Giống như Philipphê khi đă gặp được Chúa Giêsu liền đi t́m Nathanaen để loan báo Tin Mừng; bà Maria Mađalêna đă vội vă đi t́m các môn đệ và loan báo là đă gặp thấy Chúa; người phụ nữ Samaria không c̣n quan tâm đến giếng nước và ṿ nước nữa, chị chạy một mạch về làng, thông báo về nước hằng sống vừa khám phá: “Đến mà xem: có một người đă nói với tôi tất cả những ǵ tôi đă làm. Ông ấy không phải là Đấng Kitô sao?”. Mọi người tin lời chị, họ đến gặp Chúa Giêsu và họ cũng tin Ngài. Sau khi gặp Chúa, người phụ nữ đă tin và làm chứng cho Ngài giữa những người Samaria trong làng. Chị đă dẫn đưa bà con trong làng đến gặp Đức Kitô, nguồn nước hằng sống. Dân làng sau khi gặp Chúa, đă xin Ngài ở lại với họ, và hân hoan tuyên xưng rằng: “Không c̣n phải v́ lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi đă nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần gian”.

    Giếng nước Giacóp là nơi gặp gỡ kỳ diệu làm biến đổi dân chúng cả làng Samaria. Giếng nước đă là nguồn gợi hứng cho một phương pháp truyền giáo rất hiệu quả. Thánh Giáo Hoàng Gioan XXIII dùng h́nh ảnh xứ đạo với giếng nước đầu làng, từ nơi ấy mọi người có thể giải khát, t́m được sự tươi mát của Tin Mừng.

    Sứ điệp Thượng Hội đồng Giám mục thế giới tháng 10 năm 2012, có đề nghị mô h́nh giếng nước đầu làng. Các nghị phụ đă liên hệ h́nh ảnh Chúa Giêsu bên bờ giếng Giacóp để nói về trách nhiệm của Giáo Hội hôm nay trước một thế giới đang khát khao chân lư. Giáo Hội có sứ mạng hướng dẫn và giới thiệu Chúa Giêsu là nguồn nước hằng sống. Chỉ có Ngài mới có thể lấp đầy cơn khát của nhân loại.“Như Chúa Giêsu bên giếng nước Xykha, Giáo Hội cũng cảm thấy phải ngồi cạnh những người nam nữ thời nay, để làm cho Chúa hiện diện trong cuộc sống của họ, nhờ đó họ có thể gặp Chúa, v́ chỉ ḿnh Ngài mới là nước ban sự sống vĩnh cửu đích thực” (số 1). Trong thánh lễ ngày 18-5-2003, tại Đại chủng viện thánh Giuse Sài g̣n, Đức Hồng Y GB Phạm Minh Mẫn ban huấn từ cho các vị đang phục vụ trong các Hội đồng mục vụ Giáo xứ toàn Giáo phận, ngài mong muốn giáo xứ cũng phải trở nên như một giếng nước đầu làng.


    3. “Thờ phượng trong thần khí và sự thật” (Ga 4,23).

    Trong bài đọc II, thánh Phaolô so sánh ơn Chúa Thánh Thần với một thứ nước kỳ diệu mà Thiên Chúa đổ vào ḷng các tín hữu. Đó là Thánh Thần t́nh yêu. Thánh nhân viết: “trông đợi như thế (nghĩa là trông đợi hưởng vinh quang với Chúa), ta sẽ không thất vọng, v́ Thiên Chúa đă đổ t́nh yêu của Người vào ḷng chúng ta, nhờ Thánh Thần Người ban cho ta”.

    Nước Hằng Sống mà Chúa Giêsu ban tặng chính là Thánh Thần t́nh yêu. Từ nay nhân loại thờ phượng Thiên Chúa trong thần khí và sự thật. Để giải thích điều này, Chúa Giêsu nói: “Thiên Chúa là thần khí, và những kẻ thờ phượng Người phải thờ phượng trong thần khí và sự thật”. Nếu Thiên Chúa là thần khí, th́ để gặp Ngài, con người cũng phải dùng thần khí của ḿnh tức tâm hồn ḿnh để gặp Ngài. V́ chỉ có thần khí mới gặp được và ḥa nhập được với thần khí. Như vậy nghĩa là phải gặp Ngài trong chính tâm hồn ḿnh. Thật vậy, nơi dễ gặp gỡ Thiên Chúa nhất, chính là cung ḷng của mỗi người chúng ta. Không ǵ linh thánh bằng con người, hay tâm hồn con người, v́ “con người là h́nh ảnh của Thiên Chúa” (St 1,26-27; 9,6; Kn 2,23). Và cũng không nơi nào linh thiêng bằng cung ḷng con người: “Nào anh em chẳng biết rằng anh em là Đền Thờ của Thiên Chúa, và Thánh Thần Thiên Chúa ngự trong anh em sao? Đền Thờ Thiên Chúa là nơi thánh, và Đền Thờ ấy chính là anh em” (1Cr 3,17; 6,19). Có gặp được Thiên Chúa ở ngay cung ḷng ḿnh, th́ mới có thể gặp gỡ Thiên Chúa trong Thánh Thể, trong nhà thờ, trong tha nhân, trong thiên nhiên. Thiên Chúa ở ngay cung ḷng ḿnh mà ḿnh không gặp được, th́ mong ǵ gặp được Thiên Chúa ở bên ngoài. Thánh Augustinô đă từng than thở: “Con đă t́m Chúa ở ngoài con, nên con đă không gặp được Chúa của ḷng con”. Muốn thật sự gặp gỡ Thiên Chúa, c̣n phải gặp Ngài trong sự thật. Thiên Chúa của chúng ta là Thiên Chúa của sự thật, v́ thế, người gian dối, không thành thật th́ không thể gặp được Ngài.

    Lời mạc khải của Chúa Giêsu bên giếng Giacóp mời gọi chúng ta hăy tôn thờ Thiên Chúa Ba Ngôi. Thờ phượng “trong thần khí” là thờ phượng theo hướng dẫn của Chúa Thánh Thần; thờ phượng “trong sự thật” là thờ phượng với tâm t́nh kết hợp với Chúa Giêsu, Đấng là Đường là Sự Thật và là Sự Sống. Thờ phượng Chúa Cha, dưới tác động của Chúa Thánh Thần và được nuôi dưỡng bằng mọi chân lư đến từ Chúa Giêsu. Khi tụ họp với nhau hay khi làm việc thờ phượng cách riêng rẽ, chúng ta đều được Thánh Thần trợ giúp để có thể cầu nguyện, ngợi khen, thờ phượng, cảm tạ, tuyên xưng Chúa Kitô và Thiên Chúa.(x. Ep 5,18-20; 6,18; Rm 8,26-27; Cl 3,16-17).

    Hăy tin vào Chúa Giêsu để lănh nhận nước hằng sống, hầu mang lại sự sống đời đời là chính là Thánh Thần t́nh yêu của Thiên Chúa. Tin là gặp gỡ Chúa Giêsu như người phụ nữ Samaria và những người đồng hương của chị đă gặp và đă khám phá ra nguồn nước trường sinh. Niềm tin vào Chúa Giêsu là điều kiện cần thiết để được ơn cứu độ, và niềm tin ấy là hoa quả của Thánh Thần (x. Ga 5,22; 1Cor 1,9). Con người có niềm tin viên măn cũng là con người đầy Thánh Thần (Cv 6,5; 11,24). Sứ vụ của Thánh Thần là củng cố, làm cho niềm tin phát triển và trở nên viên măn. Thánh Thần làm cho chúng ta trở nên đồng h́nh đồng dạng với Đức Kitô là Con Thiên Chúa.

    Lạy Chúa Giêsu, xin cho chúng con luôn biết khao khát, t́m kiếm và sống các mầu nhiệm đức tin trong cuộc sống hằng ngày. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #22
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    NHỊP CẦU THIÊNG LIÊNG



    ĐTGM. Ngô Quang Kiệt

    Từ khi cầu Mỹ Thuận được đưa vào sử dụng, con đường về miền Tây như ngắn lại, đôi bờ sông Tiền gần gũi nhau hơn. Đời sống thần linh và đời sống phàm trần cũng như hai bờ sông cách xa vời vợi. Cần có những nhịp cầu nối liền ḍng sông thiêng liêng giúp con người đi về gặp gỡ Thiên chúa.

    Hôm nay, khi mở đầu câu chuyện với người phụ nữ Samaria, Đức Giêsu đă bắc những nhịp cầu nối liền ḍng sông ngăn cách. Thái độ gần gũi của Người là nhịp cầu xoá đi biên giới ngăn cách chủng tộc, tôn giáo. Lời Người chính là nhịp cầu dẫn vào đời sống thần linh.

    Đức Giêsu gặp người phụ nữ bên bờ giếng nước. Người phụ nữ nh́n Đức Giêsu bằng ánh mắt khinh miệt. Dưới mắt chị, đó chỉ là một gă Do Thái bẩn thỉu. C̣n tệ hơn thế, anh chàng Do Thái này nghèo mạt rệp, đang đói khát, mệt mỏi ră rời, chỉ chờ chực xin ăn, xin uống. Chị hợm ḿnh, v́ chị có tất cả. Chị có giếng nước của tổ tiên. Đối với người Sêmít, có nước là có tất cả. Ở giữa vùng sa mạc mênh mông, nơi nào có nước, nơi ấy có sự sống. V́ nhờ có nước, cây cỏ mọc lên xanh tươi, gia súc có lương thực, con người mới sống được. Ai chiếm được nguồn nước, người ấy lập tức trở nên giàu có.

    Người phụ nữ có giếng nước, có cả b́nh múc nước. Chị c̣n có gia đ́nh. Chị c̣n có đền thờ vững chắc xây dựng trên núi Garidim, trách nào chị chẳng hợm ḿnh.

    Nhưng Đức Giêsu đă phá tan sự an thân giả tạo của chị. Người cho chị thấy giếng nước của chị chỉ là phù du, v́ giếng nước ấy không cho nước hằng sống. Người cho chị thấy hạnh phúc gia đ́nh mà chị đang có chỉ là hư ảo, v́ hạnh phúc ấy xây dựng trên chỉ một mối duyên hờ. Người cho chị thấy niềm tin của chị vào đền thờ chỉ là ngụy tín, v́ đền thờ chỉ là gạch đá vô hồn, không có Chúa ngự bên trong.

    Trong phút chốc, chị trở nên thật nghèo nàn. Trước kia chị tưởng ḿnh có tất cả. Nay chị thấy ḿnh trắng tay. Trước kia chị tưởng ḿnh giàu có. Nay chị nhận thức rơ ḿnh thật nghèo nàn. Bóc đi tất cả những lớp vỏ phù du bọt bèo, chị thấy ḿnh trơ trụi, khốn cùng. Nhưng từ đáy vực khốn cùng ấy một niềm tin nhen nhúm, một mạch suối trào dâng.

    Chị chợt tỉnh ngộ. Những thứ mà trước kia chị tưởng là thành lũy che chở cuộc đời, hoá ra chỉ là những tảng đá ngăn chặn nguồn suối. Tháo gỡ đá đi rồi, mạch suối dào dạt trào tuôn.

    Những thứ mà trước kia chị tưởng là nơi nương tựa êm ấm, hoá ra chỉ là tổ kén giam kín đời sâu. Trút bỏ được lớp vỏ xù x́ cũ kỹ, sâu nay hoá bướm đẹp lộng lẫy, tự do bay tung tăng khắp chốn.

    Th́ ra, của cải, dục vọng, tôn giáo vụ h́nh thức là những tấm màn che mắt, không cho chị nhận ra Đấng Cứu Thế. Ta hăy trở lại phút đầu tiên, khi Đức Giêsu ngỏ lời xin nước. Lúc đó, bị các tấm màn che mắt, chị chỉ thấy một anh chàng Do Thái xấu xa, đói rách: "Ông là Do Thái mà lại xin nước tôi ư? ". Nhưng Lời Chúa như lưỡi gươm sắc bén, phá tan màn mây mù che mắt chị. Nhát gươm thứ nhất vung lên, một mảnh vảy mắt rơi xuống. Chị nh́n ra người đối diện "cao cả hơn tổ phụ Giacóp". Nhát gươm thứ hai vung lên, một mảnh vảy nữa rơi xuống. Chị nhận ra Người là "một tiên tri". Một nhát nữa vung lên, mảnh vảy cuối cùng rơi xuống. Chị nhận biết Đức Giêsu là Đấng Cứu Thế. Và chị tin vào Người.

    Niềm tin trào dâng. Hạnh phúc trào dâng. Chị quên cả múc nước, quên cả b́nh, chạy về làng báo tin vui.

    Chị để quên chiếc b́nh, v́ chiếc b́nh từ nay trở nên vô dụng. Cùng với chiếc b́nh, chị bỏ lại cả giếng nước, cả người chồng hờ, cả ngôi đền thờ trống rỗng.

    Lời Chúa như lưỡi gươm sắc bén chẻ đôi đời chị. Mảnh đời cũ để lại bên giếng, kho tàng của trần gian. Mảnh đời mới ngụp lặn trong ḍng suối đức tin, kho tàng thiên quốc.

    Lời Chúa là ngọn đèn soi đường. Nên chị bước đi những bước lẹ làng, vững chắc hướng về sự sống mới.

    Lời Chúa là chiếc cầu đưa chị vào đời sống thần linh. Chị bỏ lại bên này cầu chiếc b́nh múc nước, v́ bên kia cầu chị đă có mạch nước trường sinh. Chị bỏ lại bên này cầu mối duyên hờ, v́ bên kia cầu chị đă găp được t́nh yêu đích thực. Chị bỏ lại bên này cầu ngôi đền thờ trống rỗng, v́ bên kia cầu chị gặp được Đấng chị phải tôn thờ trong tinh thần và chân lư. Chị như cánh đại bàng bay bổng trên trời cao với những đường bay rất đẹp.

    Về đại bàng, Cha Anthony de Mello kể một câu chuyện rất sâu sắc. Một người nông dân vào rừng, lượm được một trứng đại bàng. Anh đem về cho ấp chung với trứng gà. Ít lâu sau đại bàng nở ra cùng lũ gà con. Nó cứ tưởng ḿnh là gà. Suốt ngày theo gà mẹ bới đất mổ sâu. Nó cứ sống kiếp gà như thế cho đến lúc già. Một hôm nó thấy trên trời xanh một con chim lớn khủng khiếp, cánh giang rộng như che kín cả bầu trời. Con chim bay thật cao và có những đường lượn thật là đẹp đẽ. Đại bàng ta kinh khiếp hỏi bác gà trống: "con ǵ mà khủng khiếp quá nhỉ". "Đó là đại bàng. Đại bàng thuộc về trời cao. Chúng ta thuộc về đất thấp. Chúng ta chỉ là gà". Đại bàng cứ sống kiếp gà như thế cho đến chết.

    Người phụ nữ là cánh đại bàng. Chị đă trút bỏ mọi gánh nặng kéo tŕ đôi cánh, nên chị bay vút lên cao. C̣n ta vẫn chỉ là loài gà. Ta vẫn c̣n bên này cầu. Những ǵ người phụ nữ bỏ lại, ta ôm lấy mang về. Ta vẫn c̣n ôm ấp những giấc mơ trần tục. Của cải, dục vọng vẫn là những tảng đá ngăn chặn ḍng nước đức tin. Những ngụy tín, những ảo tưởng, những thứ đạo đức h́nh thức, giả hiệu vẫn c̣n che chắn không cho ta nhận biết chính ḿnh. Và v́ thế ta không bao giờ gặp được Chúa.

    Xin lời Chúa như lưỡi gươm tách bạch trắng đen, để ta dứt ĺa tội lỗi, thoát khỏi thói an tâm giả tạo, thói đạo đức h́nh thức. Xin lời Chúa tháo đi những tảng đá tŕ trệ, để ḍng suối tin yêu khai thông, để nước mắt sám hối tuôn trào rửa sạch hồn ta. Và để t́nh yêu bừng nở đem cho ta hạnh phúc chân thật.

    GỢI Ư CHIA SẺ

    1) Đức Giêsu đă thành công trong việc đưa người phụ nữ Samaria về nhận biết chân lư. Ta có thể học hỏi được ǵ ở nơi Người để thành công trong việc truyền giáo?

    2) Đang thoả măn với vật chất, người phụ nữ Samaria chợt thấy thiếu thốn về mặt tâm linh. Đây là một cuộc hoán cải quan trọng, là một ơn Chúa ban. Bạn đă bao giờ được ơn sám hối để thấy khao khát đời sống tâm linh chưa?

    3) Đă bao giờ bạn cảm thấy Đức Giêsu là nguồn suối trong lành, là nguồn mạch hạnh phúc của bạn?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #23
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    KHÁT VỌNG VÔ BIÊN CỦA CON NGƯỜI



    R. Veritas

    Andre Frossard, một kư giả người Pháp đă cho xuất bản cuộc phỏng vấn Đức Thánh Cha Gioan-Phaolô II cách đây vài năm, là con của một người theo chủ nghĩa Marxit. Chính ông đă từng là một người cộng sản đầy xác tín…

    Ngày nọ, ông phải đưa một người bạn đến một tu viện. Trong lúc chờ đợi người bạn, ông ṭ ṃ bước vào một nhà nguyện có đặt Ḿnh Thánh Chúa. Ông không bao giờ nghĩ rằng Chúa đang chờ đợi ông. Trong phút chốc, ông bỗng nhận ra một ánh sáng thiêng liêng trong tâm hồn. Bừng dậy sau một cơn mê tăm tối, ông bước ra khỏi nhà nguyện chạy tức tốc đến người bạn và hô lớn: “Thiên Chúa hiện hữu. Đó là một chân lư”.

    Ông đă ghi lại kinh nghiệm thiêng liêng ấy trong một quyển sách với tựa đề: “Thiên Chúa hiện hữu, tôi đă gặp Ngài”. Quyển sách đă được liệt kê vào danh sách những tác phẩm bán chạy nhất (best-seller)…

    Anh chị em thân mến,

    Dù cho chúng ta có chối bỏ Thiên Chúa, Ngài vẫn luôn luôn chờ đợi chúng ta. Tại một góc đường nào đó, trước một ánh nến lung linh nào đó, trong một biến cố đau thương nào đó, Ngài đang chờ đợi chúng ta. Phải, Thiên Chúa như một người t́nh chung thủy lúc nào cũng chờ đợi chúng ta… Chỉ có sự thất vọng, chán nản mới có thể hủy bỏ mọi hẹn ḥ của Thiên Chúa. Bao lâu chúng ta c̣n t́m kiếm, bao lâu chúng ta c̣n phấn đấu, bao lâu chúng ta c̣n hy vọng, th́ bấy lâu Thiên Chúa vẫn chờ đợi chúng ta…

    Tin Mừng hôm nay cho chúng ta thấy Chúa Giêsu cũng đang chờ đợi người thiếu phụ Samari bên bờ giếng của Tổ phục Giacob giữa ngă ba đường, tại làng Sikar. Từ một lời xin được nước uống, Chúa Giêsu đă khéo léo bắt chuyện và dần dần đưa người thiếu phụ từ ngạc nhiên này đến ngạc nhiên khác: từ chỗ chỉ thấy người đối thoại với ḿnh là một người lữ hành, một người Do Thái kỳ lạ, dám tiếp xúc với một người phụ nữ Samari vốn thù nghịch với ḿnh, đến chỗ coi người lữ hành nầy như một tổ phụ – như Tổ phụ Giacod – c̣n hơn nữa, như một tiên tri và cuối cùng nhận ra Ngài là Đấng Cứu Thế đă được trông đợi từ lâu. Chị liền vội vàng chạy đi thông báo cho dân thành đến với Đấng Cứu Thế. Chính ngài sẽ ban cho chúng ta “Nước hằng sống”. Bao lâu chưa t́m ra nguồn nước đó, con người sẽ chết đói, chết khát.

    Cuộc hẹn bất ngờ đă làm đảo ngược t́nh huống: Bây giờ người đói, người khát không phải là Chúa Giêsu nữa mà chính là người thiếu phụ Samari. Chính chị là người phải mở miệng xin Chúa cho nước uống, không phải thứ nước từ trong giếng kia, uống vào chỉ đỡ khát trong chốc lát; c̣n Ngài, Ngài sẽ ban cho thứ nước ban sự sống đời đời, như Ngài nói: “Ai uống nước Tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Và nước Tôi cho sẽ trở thành nơi người ấy một mạch nước chảy vọt mang lại sự sống đời đời”.

    Thưa anh chị em,

    Con người sinh ra trong giới hạn, nhưng lại mang một khát vọng vô hạn. Và để thỏa măn cơn khát đó, kẻ th́ đánh lừa ḿnh bằng cách tạo ra những thần tượng để tôn thờ và họ sẽ thất vọng… Kẻ th́ lấp đầy khao khát đó bằng cách lăn xả vào những khoái lạc vật chất. Họ cũng sẽ thấy chán chường, không bao giờ thấy thỏa măn. Chúa Giêsu đă nói với người thiếu phụ Samari: “Ai uống nước giếng nầy, sẽ vẫn c̣n khát…”, thứ nước này không giải khát hoàn toàn, nó vừa xoa dịu cơn khát, vừa duy tŕ và kích thích cơn khát. Ai mà chẳng biết cái chu kỳ quỷ quái của dục vọng, luôn luôn tái phát, chẳng bao giờ no thỏa. Ai lại không cảm thấy nhu cầu được thỏa măn cứ trào lên vô tận, thúc đẩy ḿnh hưởng thụ cách nào đó: càng khát lại càng uống, càng uống lại càng khát…

    Chỉ có Chúa Kitô, phát xuất từ Thiên Chúa vô biên có thể dạy chúng ta ư nghĩa khao khát đó. Ngài dạy chúng ta sống với vô biên, khát cái phải khát, và chỉ có Ngài mới có thể lấp đầy khát vọng vô biên của con người. Chính Đấng Vô Biên đă tạo ra trong ḷng chúng ta cái khát vọng vô biên, không sao thỏa măn, không sao lấp đầy đó. Chỉ khi nào gặp được Đấng Vô Biên trong Đức Kitô, ḷng chúng ta mới được thỏa măn mà thôi.

    Thánh Augustinô, sau một khoảng đời đi t́m kiếm danh vọng, địa vị, tiền tài, t́nh yêu, hạnh phúc, cuối cùng đă chán ngán, ăn năn sám hối trở lại với Chúa và ngài đă thốt lên: “Lạy Chúa, Chúa dựng nên con cho Chúa, thế mà bấy lâu nay con chỉ mải mê t́m kiếm cái ǵ khác ở ngoài Chúa. V́ vậy ḷng con luôn băn khoăn thao thức măi cho đến khi được an nghỉ trong Chúa. Lạy Chúa, con đă biết Chúa quá muộn! Con đă yêu Chúa muộn quá rồi!”.

    Người thiếu phụ Samari hôm nay khi gặp được Đức Giêsu – nguồn mạch nước hằng sống – đă phải thốt lên với mọi người: “Mau hăy đến xem một ông đă nói với tôi mọi việc tối đă làm. Phải chăng ông ấy là Đấng Kitô”. Sau khi dân thành Samari kéo đến gặp Chúa Giêsu và xin Ngài ở lại, họ đă hân hoan tuyên xưng rằng: “Không phải v́ lời chị kể lại mà chúng tôi tin. Chính chúng tôi đă nghe và biết rằng Ngài thật là Đấng Cứu Thế”.

    Và cũng như Andre Frossard, một đảng viên cộng sản đầy xác tín đă phải thốt lên: “Thiên Chúa hiện hữu, tôi đă gặp Ngài”. Không phải chỉ thốt lên bằng một lời nói mà bằng cả một tác phẩm ghi lại kinh nghiệm gặp gỡ thiêng liêng ấy, một tác phẩm thuộc loại sách bán chạy nhất.

    Anh chị em thân mến,

    Chúa Giêsu là niềm khát vọng thầm kín, sâu xa của mọi người và mỗi người chúng ta trong cái khát vọng cơm nước tầm thường hằng ngày của chúng ta, để rồi chúng ta cảm thấy không phải chỉ cần có thứ cơm nước đó mới sống được, không phải chỉ có những thực tại vật chất ấy là đáng kể trong đời sống mà c̣n có những khát vọng t́nh yêu và hạnh phúc, độc lập và tự do, công lư và ḥa b́nh…, và lắng sâu trong tâm hồn c̣n có khát vọng sự sống vĩnh cửu; Nước Hằng Sống.

    Chúng ta phải làm sao để cảm thấy Chúa cần thiết cho đời sống của chúng ta, gắn liền với cuộc sống chúng ta như ánh nắng, như khí thở, như cơm ăn, như nước uống hằng ngày: “Ai uống nước Tôi ban cho sẽ không bao giờ khát nữa… và sẽ được sống muôn đời”.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #24
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    THỜ LẠY TRONG TINH THẦN VÀ CHÂN LƯ








    André Sève

    Với vẻ ṭ ṃ, người phụ nữ Samaria tiến tới phía người đàn ông đang ngồi trên thành giếng. Bởi v́ Chúa Giêsu đang sống, bởi v́ mỗi bài suy niệm này là một cuộc gặp gỡ t́nh yêu với Chúa Giêsu hằng sống, tại sao không nghĩ rằng Ngài đang chờ tôi? Chính Ngài nói với tôi: “Hăy cho Ta uống nước”

    Nhưng Ngài khẳng định ngay: “Nếu ngươi biết rơ ơn Thiên Chúa ban: chính ngươi biết rơ ơn Thiên Chúa ban; chính ngươi sẽ xin và ngươi sẽ được uống nước hằng sống”.

    Hai nỗi khát khao làm hoang mang. Chúa Giêsu nói: “Hăy cho Ta”, rồi: “Hăy xin Ta”. Và xa hơn một chút: “Chúa Cha đang cần những người tôn thờ Ngài thực sự”. Chúng ta đang ở trên đỉnh cao của sự mạc khải. Chúng ta biết rằng Thiên Chúa có thể làm cho chúng ta hết khát, nhưng không có bài Phúc Âm này th́ ai dám nghĩ rằng Thiên Chúa khao khát chúng ta?

    Cách duy nhất để có thể xứng đáng với sự khao khát này chính là khao khát Ngài. Sự ước muốn và t́nh yêu có qua có lại: t́nh yêu v́ t́nh yêu. Chính là phải xin nước của Ngài là nước sẽ làm cho chúng ta ước ao Chúa: “Hăy xin Ta nước hằng sống và nơi ngươi sẽ phát sinh nguồn mạch t́nh yêu. Ngươi có thể là một trong những người tôn thờ mà Cha t́m kiếm”.

    Người tôn thờ sao? Những h́nh ảnh phiền nhiễu nổi lên, những người sấp ḿnh trước một ngẫu tượng. Cho nên Thiên Chúa của chúng ta là ǵ nếu Ngài muốn người ta sấp ḿnh trước mặt Ngài?

    Ngài là Thiên Chúa. Không có ǵ có thể thay đổi được cứ liệu này trong quan hệ của chúng ta: Ngài là Thiên Chúa. Ngài không t́m kiếm những kẻ thờ lạy, Ngài t́m kiếm những kẻ thờ lạy thực sự. Sự chính xác có một tầm quan trọng lớn lao. Chỉ những kẻ tôn thờ thực sự mới đáp lại t́nh yêu của Ngài, không ngừng xem Ngài là Thiên Chúa. Nếu không, mối quan hệ bị sai lệch, t́nh yêu của chúng ta không đạt tới Thiên Chuá, chúng ta hoàn toàn ở trong sự ảo tưởng.

    Tôi vừa đặt t́nh yêu vào chỗ tôn thờ, bởi v́ chúng ta biết rằng Thiên Chúa yêu thương chúng ta và chờ đợi chúng ta yêu thương Ngài. Nhưng để không lầm lẫn về mối t́nh kỳ lạ có thể nối kết con người với Thiên Chúa này, phải đào sâu ư tưởng thờ lạy. Đây hoàn toàn không phải thờ lay một ngẫu tượng nhưng là biết yêu mến Chúa mà vẫn luôn luôn cảm nhận sự uy nghiêm của Ngài. Tôi ngần ngại trước khi viết “sự uy nghiêm”, và sự ngần ngại này chứng tỏ cho tôi thấy rằng không dễ ǵ t́m được ngôn từ đúng đắn cho t́nh yêu tôn thờ này. Do đó ngày nay có một cách nói của Phúc Âm trở nên nổi tiếng bởi v́ nó xác định đầy đủ sự tôn thờ thực sự: “Phải thờ lạy Thiên Chúa trong tinh thần và chân lư”.

    Khi thánh Gioan nối kết hai từ tinh thần với chân lư bằng từ và, từ quan trọng nhất thường là từ thứ hai (chẳng hạn “Ông ta thấy và ông ta tin”). Do đó, ở đây phải chú trọng đến chân lư. Vẫn đối với Gioan, chân lư làm ta nghĩ ngay đến Chúa Giêsu. Chúa Giêsu đă khẳng định: “Ta là chân lư”. Trong khi mạc khải chân lư về Chúa Cha, về chính ḿnh và về quan hệ giữa Ngài với Cha, Chúa Giêsu dạy chúng ta thờ lạy “trong chân lư”. Điều đó có nghĩa là: yêu Cha như Chúa Giêsu yêu thương Ngài.

    Nhưng chỉ có Chúa Thánh Thần mới có thể ban cho chúng ta những tâm t́nh như Chúa Giêsu. Thờ lạy “trong tinh thần” có nghĩa là được Thánh Thần linh ứng khi chúng ta muốn yêu thương Cha theo cách của Chúa Giêsu.

    Bạn chắc chắn cảm thấy tôn thờ thực sự tức là tôn thờ Ba Ngôi. Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu ở giếng Giacob mang lại cho chúng ta ba màu sắc của sự tôn thờ: Sự tôn thờ này hướng đến Chúa Cha, trong khi, dưới ảnh hưởng của Chúa Thánh Thần, sự tôn thờ này được nuôi dưỡng bằng mọi chân lư đến từ Chúa Giêsu.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #25
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    BÊN BỜ GIẾNG GIACOB








    Qua đoạn Tin Mừng vừa nghe, chúng ta cùng nhau chia sẻ hai ư tưởng:

    Ư tưởng thứ nhất đó là nước

    Mỗi khi đi làm thuỷ lợi giữa đồng không mông quạnh với cái nắng như thiêu như đốt, chúng ta mới thấy quư những giọt nước hiếm hoi.

    Dân Do Thái trong Cựu Ước cũng đă trải qua kinh nghiệm ấy. Khi băng qua sa mạc cát nóng để trở về miền đất Hứa, họ đă hiểu được nước gắn liền với sự sống của họ như thế nào. Đồng thời qua ḍng nước vọt lên từ tảng đá Horeb dưới cây gậy của Maisen, Chúa đă chứng tỏ Ngài là Đấng đem lại sự sống cho họ.

    Với Chúa Giêsu th́ khác, từ thứ nước b́nh thường dưới ḷng giếng, Ngài đă giới thiệu với người phụ nữ Samaria một thứ nước đem lại sự sống vĩnh cửu. Thực vậy, đă từ lâu người Do Thái và người Samaria coi nhau như những kẻ thù truyền kiếp. Dưới mắt dân Do Thái th́ người Samaria bị coi như một thứ ngoại đạo và uế tạp cần phải xa tránh, thế mà qua đoạn Tin Mừng vừa nghe Chúa Giêsu đă vượt qua ranh giới thù hận như một ḍng nước tràn bờ đem lại sự xanh tươi cho những mảnh đất khô cằn. Ngài đă xin người phụ nữ Samaria chút nước uống. Hành động của Ngài đă gây nên sửng sốt và từ sự sửng sốt ấy, Ngài đă làm trổi dậy một sự sống mới.

    Chúa Giêsu đă chứng tỏ sứ mạng của ḿnh là được sai đến với những con chiên lạc. Cuộc đối thoại của Chúa Giêsu đă giúp người phụ nữ nhận ra t́nh trạng bất chính của ḿnh, để rồi cuối cùng nàng đă xác tín Ngài chính là Đấng cứu thế. Chúa Giêsu đă khởi đầu bằng cách xin nàng cho Người uống nước, nhưng rồi cuối cùng chính nàng lại là người được lănh nhận nước ban sự sống.

    Ư tưởng thứ hai đó là nơi thờ phượng Chúa.

    Người Samaria có đền thờ của ḿnh tại núi Sichem. Trong khi đó người Do Thái lại khẳng định đền thờ của họ tại Giêrusalem mới là nơi thờ phượng Thiên Chúa đích thật, bởi v́ đó mới chính là nơi Thiên Chúa ngự trị giữa dân Ngài. Vậy ai đúng. Người Samaria hay người Do Thái? Cuộc tranh luận có lẽ đă kéo dài nhiều tháng và nhiều năm, nhưng vẫn không có kết luận. Họ không phải chỉ tranh luận suông, mà hơn thế nữa, người Do Thái c̣n khích bác dân Samaria là đă theo đuổi một thứ tôn giáo lai căng. C̣n người Samaria th́ có lần đă chơi khăm bằng cách rắc xương người chết vào nơi thờ kính của dân Do Thái, để làm cho nơi đó ra uế tạp, không c̣n thích hợp cho công việc tế tự.

    Người phụ nữ Samari hẳn muốn nhờ Chúa Giêsu đứng ra làm trọng tài giải quyết v́ nàng nh́n nhận Ngài là người của Thiên Chúa, đă biết được những chuyện thầm kín của đời nàng. Thế nhưng, Chúa Giêsu đă nhân dịp này, mạc khải cho nàng biết phải thờ phượng Thiên Chúa trong tinh thần và trong chân lư, bằng cách nhận biết Thiên Chúa là Cha. Chính sự thờ phượng Thiên Chúa là Cha và việc đặt ḿnh vào trong mối quan hệ cha con với Thiên Chúa mới là việc thờ phượng mà Thiên Chúa hằng mong mỏi.

    C̣n chúng ta th́ sao? Liệu chúng ta đă thực sự yêu mến Chúa bằng tất cả trái tim và tâm hồn của ḿnh, hay chúng ta đang c̣n mải mê chạy theo những nghi thức và những biểu dương bên ngoài?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #26
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    TRỐNG VẮNG








    Một du khách từ thánh địa trở về kể lại rằng:

    Ngày nọ lúc ông đang ngồi trên một bờ giếng, th́ một phụ nữ Ả Rập, vai mang một cái thùng, tay cầm một cuộn dây quấn lại tṛn như một quả cầu, với một chiếc gàu nhỏ bằng da. Đến nơi, chị cột dây vào gàu và thả xuống giếng, rồi kéo lên và đổ nước vào thùng. Khi đă đầy thùng, chị liền rời khỏi giếng và trở về nhà.

    Lúc sau, một người đàn ông xuất hiện. Anh chẳng có ǵ để múc. Và thế là v́ quá khát, anh bèn ḅ xuống đất, liếm những giọt nước, mà người phụ nữ đă đổ trào ra.

    Câu chuyện đơn giản trên sẽ giúp chúng ta hiểu điều mà người phụ nữ Samaria đề cập đến qua đoạn Tin Mừng hôm nay.

    Chị ta nói với Chúa Giêsu:

    - Thưa ông, ông không có gàu để múc, mà giếng th́ lại sâu, thế th́ ông kiếm đâu ra nước hằng sống.

    Và Chúa Giêsu đă cắt nghĩa cho chị ta hiểu rằng Ngài không định nói đến thứ nước vật chất, làm dịu đi cơn khát thông thường, mà là thứ nước thiêng liêng, làm dịu đi cơn khát tâm linh. Ngài nói:

    - Ai uống nước này vẫn c̣n khát, nhưng ai uống nước Ta ban sẽ chẳng khát bao giờ nữa.

    Như thế Chúa muốn nói: Về mặt thể xác, tất cả chúng ta đều bị khát thế nào, th́ về mặt tâm linh, tất cả chúng ta cũng bị khát như vậy.

    Tuy nhiên, sự khát tâm linh này là ǵ? Đâu là sự trống rỗng bên trong mà chúng ta đă từng cảm nghiệm…

    Các tác giả Cựu Ước đă nói về điều này như là một cơn “khát Chúa”. Chẳng hạn thánh vịnh 42 th́ nói:

    - Như nai khát mong t́m suối mát, hồn con cũng mong đợi Ngài như thế.

    Tiên tri Isaia thuật lại lời Chúa:

    - Tất cả mọi kẻ khát hăy đến cùng ta.

    C̣n tiên tri Giêrêmia th́ sánh ví Chúa như gịng suối trong. Cơn khát mà tất cả chúng ta đều cảm thấy là cơn khát Chúa. Đây là một cơn khát nội tâm mà mọi người đều có thể cảm nghiệm được như lời thánh Augustinô:

    - Tâm hồn chúng con được tạo nên cho Chúa và nó sẽ c̣n khắc khoải cho đến khi nào được nghỉ yên trong Chúa.

    Thế nhưng, nhiều người thời nay đang cố gắng t́m cách thỏa măn cơn khát tâm linh này bằng những thứ khác không phải là Chúa. Chẳng hạn như tiền bạc, danh vọng, lạc thú. Họ hành động như cho đứa bé đang khóc một cục kẹo để nó nín. Tuy nhiên kinh nghiệm cho hay dùng vật chất để làm thỏa măn cơn khát thiêng liêng chẳng khác nào dùng muối để giải tỏa cơn khát thể xác. Càng uống lại càng khát thêm. Nơi trái tim mỗi người đều ẩn dấu một con khát mà không gịng nước nào có thể thỏa măn nổi, một nỗi khắc khoải mà không sự thành công nào có thể giập tắt được, một sự trống rỗng mà không của cải vật chất nào có thể lấp đầy được. Điều đó dẫn chúng ta tới kết luận của đoạn Tin Mừng hôm nay:

    Chỉ có Chúa mới thỏa măn được cơn khát trong tâm hồn chúng ta. Và chỉ một ḿnh Ngài mới lấp đầy khoảng trống trong cuộc đời chúng ta, bởi v́ như lời Ngài đă xác quyết: Ai uống nước Ta ban th́ sẽ chẳng khát bao giờ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #27
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    NGUỒN NƯỚC









    Có một người Á Rập nghèo nọ phải băng qua giữa sa mạc trong cơn đói khát và mệt lả. T́nh cờ, người đó bắt gặp một ḍng suối. Với tất cả tấm ḷng biết ơn ông ta uống từng ngụm nước và cảm thấy ngọt ngào khôn tả. Ông múc nước đổ vào bầu da cho đầy và tiếp tục cuộc hành tŕnh.

    Sau nhiều ngày vất vả, ông đă đến thủ đô Baghdad. T́m đủ cách để được tiếp kiến quan đầu tỉnh, ông dâng kính cho quan tặng vật là chính bầu nước. Quan đầu tỉnh đón nhận món quà một cách vui vẻ. Cho nước vào trong ly, ông uống cạn và cám ơn người Á Rập, đồng thời tưởng thưởng ông một cách quảng đại.

    Những người hầu cận cứ nghĩ thầm rằng đây là một thứ nước kỳ diệu nên ai cũng mong được nếm thử. Nhưng quan đầu tỉnh nhất mực từ chối… Chờ cho người Á Rập đi khuất, quan mới giải thích về cử chỉ của ḿnh. Nước để lâu trong bầu da đă trở nên bẩn và hôi thối. Quan nghĩ rằng nếu tất cả mọi người đều uống nước đó và đều tỏ thái độ khó chịu trước mặt người Á Rập, ông ta hẳn sẽ bị tổn thương.

    Người Á Rập cứ tưởng ḿnh trao tặng cho quan đầu tỉnh món quà diệu kỳ. Hóa ra là chính quan đầu tỉnh mới là người tặng cho anh món quà vô giá, với một phong cách trao ban hết sức tế nhị và thấm đậm t́nh người.

    Người phụ nữ Samari cứ tưởng ḿnh làm ơn cho Đức Giêsu khi cho người uống nước từ giếng Giacóp. Hóa ra Người mới chính là vị ân nhân sẽ ban cho bà một thứ nước diệu kỳ, uống vào “sẽ không bao giờ khát nữa”.

    Nước ấy chính là Nước hằng sống, nước đó chính là Lời Đức Giêsu, lời bày tỏ con người kín nhiệm của Người, là Đấng Mêsia sẽ đến. Để cuối cùng, Người đă tự tỏ ḿnh ra không phải cho người Do Thái đồng hương, cũng không phải cho các môn đệ thân yêu, mà là cho chính chị, người phụ nữ ngoại giáo Samari: “Đấng ấy chính là tôi, Người đang nói với chị đây” (Jn 4,26). Niềm vui vỡ ̣a trong tim, chị vội vă đi loan báo cho dân làng, để họ cũng được uống thứ nước tuyệt diệu của Đức Giêsu, Nước hằng sống, nước uống vào sẽ không c̣n khát nữa.

    “Đấng ấy” chính là Mêsia, vị cứu tinh của nhân loại. Chỉ những ai tin vào Người, mới đáng lănh nhận ơn cứu độ.

    “Đấng ấy” chính là Nước hằng sống. Chỉ những ai thật ḷng khao khát mới được ban cho thỏa thuê dư đầy.

    “Đấng ấy” chính là Lời hằng sống. Chỉ những ai đón nhận Lời và thực thi trong cuộc sống, mới được sống đời đời.

    Cuối cùng, Đức Giêsu đă không ăn cũng chẳng uống. V́ Người dùng một thứ lương thực mà chính các Tông đồ cũng không hề biết. Thánh Gioan đă không để chúng ta phải chờ đợi lâu. Vâng, lương thực của Người chính là “đồng lúa đă chín vàng đang chờ gặt hái” (c.35), là “nhiều người Samari trong thành đó đă tin vào Người” (c.39). Cơn đói của Người là mong cho mọi người nhận biết và yêu mến Cha, cơn khát của Người là ước cho muôn người được no thỏa “nước uống vào sẽ không c̣n khát nữa”.

    Chúng ta sẽ làm thỏa cơn đói của Đức Giêsu, khi chúng ta làm theo người phụ nữ Samari mau mắn đi loan báo cho dân làng biết Người chính là Đấng Mêsia.

    Chúng ta sẽ làm thỏa cơn khát của Đức Giêsu, khi chúng ta cùng với dân làng Samari tin Người là “Đấng cứu độ trần gian” (c. 42).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #28
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017



    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    NƯỚC HẰNG SỐNG









    “Cho th́ có phúc hơn là nhận”. Qua việc xin người khác cho đi sự ǵ đó, đôi khi chúng ta làm họ giác ngộ và trưởng thành. Họ có dịp để bước vào thế giới biết chia sẻ t́nh thương. Tagore đă viết một dụ ngôn rất có ư nghĩa.

    Ngày nọ có một người ăn xin đi khắp làng, nhưng anh chẳng xin được ǵ v́ nhà nào cũng đóng cửa. Anh bèn t́m cách đi ra khỏi ngôi làng vào giữa lúc ban trưa nắng đổ. Mồ hôi nhễ nhăi, mệt mỏi v́ đói, chán nản v́ bị từ chối, anh ngồi xuống bên vệ đường. Bên cạnh anh là một cái túi chứa một nắm hạt bắp. Anh dự định chiều tối về nhà sẽ đem ra xay thành bột, làm một cái bánh ăn cứu đói.

    Th́nh ĺnh mắt anh sáng lên khi nh́n thấy chiếc xe của vua từ đằng xa đang tiến lại gần. “Nhà vua nổi tiếng là một người tử tế”, anh tự nghĩ. “Ngài sẽ không lỡ đi qua mà chẳng cho ḿnh cái ǵ”. Rồi anh chuẩn bị đứng lên, chờ đợi hồi hộp. Anh thật khoái chí khi thấy chiếc xe của vua từ từ chậm lại. Quả vậy, nó đă ngừng lại ngay chỗ anh đứng với đôi bàn tay giang rộng chờ đợi xin xỏ.

    Cửa xe mở ra và nhà vua xuất hiện. Người ăn xin cúi gập người xuống dự tính nói: “May phước thay, thưa hoàng đế. Xin ngài bố thí cho tôi tớ hèn mọn này một ít tiền”. Nhưng nhà vua đă ch́a tay ra trước và nói: “Xin bạn dành cho vua một hạt bắp nhỏ được không?” Người ăn xin hoàn toàn ngỡ ngàng trước biến cố lạ lùng này. Lấy lại b́nh tĩnh, anh nói: “ Thưa hoàng đế, xin vâng lệnh”. Rồi mở chiếc bị ra, liếc nhanh vào trong, anh nhặt lấy một hạt bắp nhỏ nhất, và đưa cho vua với lời xin lỗi rằng đây là tất cả lương thực anh có. Nhà vua cám ơn anh, bước lên xe đi khỏi, để lại cho người ăn xin một cảm giác trống rỗng và thất vọng ê chề.

    Suốt ngày ngồi ăn xin bên bên vệ đường mà chẳng được ǵ, khi hoàng hôn xuống anh trở về nhà buồn bă, mệt mỏi và đói bụng. Ngay khi về đến nhà anh bắt đầu làm bếp, đổ hết số hạt bắp trong bị ra. Khi kiểm tra lại những hạt bắp, anh giật ḿnh khám phá thấy rằng hạt bắp nhỏ nhất đă được thay thế bằng một hạt vàng ṛng cùng cỡ. Trong nuối tiếc, anh ngồi than thở rằng nếu biết được món quà nhà vua muốn cho, anh đă cho vua tất cả số bắp đang có trong bị. Nếu làm như thế, bây giờ anh đă trở thành một người giàu có và không bao giờ phải đi ăn xin nữa!

    Trong bài Phúc âm hôm nay, Chúa Giêsu cũng áp dụng phương pháp giáo dục này khi Ngài hỏi người đàn bà Samaria: “Xin bà cho tôi nước uống”. Ngài thường khởi sự làm phép lạ bằng việc xin một điều ǵ trước. Ngài đă xin những người đầy tớ đổ đầy những chum nước trước khi biến thành rượu ở tiệc cưới Cana. Ngài đă xin năm chiếc bánh và hai con cá từ em bé trai để hóa bánh ra nhiều.

    Từ việc xin nước uống, Chúa Giêsu đă biểu lộ cho người đàn bà Samaria biết Ngài là Đấng Cứu Thế khao khát nhân loại. “Ngài là người đến t́m chúng ta trước. Ngài xin ta cho Ngài nước uống, v́ Thiên Chúa khao khát chúng ta”. Thánh Gioan đă dùng câu chuyện người đàn bà Samaria bên giếng nước để làm nổi bật lên chủ đề của Tin Mừng thứ Tư được tóm tắt trong lời mở đầu như sau: “Người đă đến nhà ḿnh, nhưng người nhà chẳng chịu đón nhận. C̣n những ai đón nhận, tức là những ai tin vào danh Người, th́ Người cho họ quyền trở nên con Thiên Chúa”.

    Ḷng thương xót của Thiên Chúa vượt ra khỏi mọi giới hạn về quốc gia, văn hóa, sắc tộc, và phái tính. Sự cứu rỗi được ban cho tất cả nhân loại.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #29
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    NƯỚC



    Ai cũng cần nước. Sau không khí, nước là yếu tố quan trọng của đời sống. Có nước mới có rau cỏ, mới có sự sống. Ai cũng biết thế, nhưng ít ai lại biết quí nước. Sở dĩ chúng ta không quí nước là v́ nước quá nhiều. Sử dụng ở đâu và lúc nào cũng có.

    Chỉ khi nào hạn hán mọi sông và giếng đều cạn, mọi suối đều khô, lúc ấy chúng ta mới biết đến giá trị của một giọt nước. Chúng ta thường quí những ǵ ít ỏi, hiếm hoi và có khuynh hướng phung phí và coi thường cái có nhiều.

    Đối với Ả Rập hay Tây tạng, đối với khách bộ hành trong sa mạc th́ mỗi giọt nước là một giọt máu trong thân thể. Trái lại, với chúng ta ở đồng ruộng hay ven sông, có phung phí nước cũng không hết. Có nhiều khi c̣n sợ nước gây úng thủy ngập lụt. Chúng ta là những người giàu có nước uống, nước giếng, nước sông, nước hồ, nước ao, nước mưa, nước trái cây và mỗi ngày chúng ta dùng từ 200 đến 500 lít nước để ăn uống, tắm giặt, tha hồ thoải mái.

    Nhưng có bao giờ chúng ta uống nước nhớ nguồn. Có bao giờ chúng ta đặt câu hỏi tại sao tôi lại được dư giật nước như thế. Tại sao nước chúng ta dùng lại là nước ngọt, trong khi ở biển nước lại mặn đắng.

    Kinh Thánh trả lời nước là tác phẩm do Thiên Chúa tạo dựng. Ngay từ buổi khai thiên lập địa, Thánh Thần Chúa đă bay lượn trên nước. Thiên Chúa đă cho mưa thuận gió ḥa, đă dùng nước để tiêu diệt cả một thế hệ vô luân ngoại trừ Noe là người công chính. Nước ở biển đỏ đă cứu thoát dân Do Thái và vùi dập đoàn quân của Pharaon. Qua những sự kiện ấy, chúng ta thấy được giá trị của nước.

    Trước hết, nước tạo nên sự tươi mát. Bất cứ nơi đâu, dù là sa mạc mà có nước chảy vào, tức th́ có ngay mầu xanh của cây cối. Đứng trước một ḍng nước, ai lại không muốn tâm hồn ḿnh được tươi mới. Những ngày hè nóng bức, chúng ta uống nước đá, tắm nước sông hay gặp nước mưa th́ quả thực là mát mẻ. Từ vạn vật cho đến ḷng người,tất cả đều được đổi mới. Chúng ta cũng hăy nghĩ đến ḍng nước Rửa tội đă gây nên trong chúng ta những đổi mới cho đời sống thiêng liêng.

    Tiếp đến nước tinh luyện và tẩy sạch. C̣n ǵ sạch bằng nước, người Do Thái xưa kia đă hiểu như vậy, cho nên họ đặt ra những luật lệ trong việc sử dụng nước: phải rửa tay trước khi ăn uống, phải tắm gội trước khi dâng của lễ, phải rửa chân khi đi đường xa mà trở về nhà.

    Nước c̣n được dùng để trừ bệnh phong cùi, tẩy sạch mọi ô uế t́nh dục. Chúa Giêsu đă rửa chân cho các môn đệ trong ư nghĩa thanh tẩy ấy và đă dùng ḍng nước rửa tội để xóa bỏ mọi dấu vết của tội lỗi.

    Nếu như nước thường do bàn tay Chúa dựng nên c̣n có ích cho việc dinh dưỡng, th́ Chúa càng có quyền để làm nên một thứ nước trường sinh như chính Ngài đă quả quyết với ông Nicôđêmô và người thiếu phụ Samaria:

    Nước hằng sống của Chúa là nước cứu độ, ai uống vào sẽ không bao giờ khát và không c̣n mơ ước một thứ ǵ trên trần gian này nữa. Nước hằng sống này xuất phát từ trái tim ngập tràn yêu thương của Ngài, đă hoán cải được biết bao nhiêu người, không lẽ lại chẳng níu kéo được chúng ta ra khỏi vũng lầy tội lỗi.

    Nước sông Babylon đă chứng kiến nỗi ḷng thống hối của một dân tộc lưu vong. Nước sông Giocđan đă góp phần chữa lành Naaman, đă được diễm phúc đón nhận Đấng Cứu Thế. Ḍng nước hằng sống vọt ra từ cạnh sườn Chúa đă tha tội cho tên trộm lành, cho dân Do Thái cũng như cho toàn thể nhân loại.

    Điều quan trọng là chúng ta có đến để kín múc hay không. Cho dù chúng ta có đang sống bên bờ con kênh nhỏ th́ đừng bao giờ quên ḍng nước hằng sống, đó là một ḍng nước ít người biết đến nhưng lại không bao giờ cạn và nhiễm độc.

    Điều cần thiết đó là: Hăy hiệp thông với ḍng sông ấy để lănh nhận những ân sủng của Chúa, nếu chúng ta không muốn là những kẻ bị chết khát.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #30
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MÙA CHAY 2017


    Chúa Nhật III Mùa Chay - Năm A
    GẶP GỠ







    Bài Tin Mừng thuật lại một trong những cuộc gặp gỡ của Chúa Giêsu. Đây là cuộc gặp gỡ một phụ nữ ở Samaria và cuộc gặp gỡ này đă làm chuyển biến cuộc đời của người phụ nữ ấy.

    Người phụ nữ này đi kín nước th́ t́nh cờ gặp Chúa Giêsu đang ngồi nghỉ chân bên bờ giếng, chứ chị ta không hay biết ǵ và cũng không có ư định gặp Chúa. Chúa đă gợi chuyện với chị bằng việc xin nước uống. Sau một cuộc hành tŕnh xa dưới nắng nóng, mệt mỏi, Chúa Giêsu khát nước, gặp giếng nước và người kín nước, Ngài xin nước uống là một điều tự nhiên b́nh thường. Nhưng ở đây không phải Chúa khát nên xin nước uống mà chỉ là dịp để Ngài đề cập đến một vấn đề quan trọng hơn. Có thể nói Chúa giả vờ xin nước để gợi truyện, Ngài muốn nói cho chị ta biết: chính chị là người đang khát, và Chúa cũng muốn nói cho chị ta biết: Ngài là ai, là người sẽ làm cho chị hết khát: “Ai uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa”.

    Nhưng lại ở mức độ cụ thể của đời thường, người phụ nữ Samaria không hiểu ǵ hết, nên Chúa đi thêm một bước nữa, Ngài nói với chị về đời tư của chị, khi đó chị nhận ra ngay Ngài là một ngôn sứ. Chúng ta thấy Chúa không kết án, cũng không trách chị ta đă có đến năm đời chồng rưỡi. Đó không phải là vấn đề. Điều Chúa muốn là chị ta nhận ra Ngài là ai, và Chúa đă thành công. Từ không biết đến nghi ngờ, từ nghi ngờ đến nhận biết. Chị nghi ngờ người đang nói với chị không phải là bất cứ ai, và chị đă nhận ra một khuôn mặt mới: không phải là một ngôn sứ mà là Đấng Mêsia mọi người đang mong đợi.

    Thế là giếng đó, ṿ đó, người phụ nữ không c̣n quan tâm nữa, chị chạy ngay đi thông báo nước hằng sống vừa khám phá. Chính cái quá khứ không ra ǵ của chị đă làm cho chị trở thành có khả năng nói về Chúa: “Đến mà xem: có một người đă nói với tôi tất cả những ǵ tôi đă làm. Ông ấy không phải là Đấng Kitô sao?” Mọi người tin lời chị, họ đến gặp Chúa Giêsu và họ cũng tin Chúa. Như vậy, sau khi gặp Chúa Giêsu, người phụ nữ đă tin và làm chứng cho Chúa giữa những người Samaria trong thành, và những người này, sau khi gặp Chúa, đă xin Chúa ở lại với họ, và hân hoan tuyên xưng rằng: “Không c̣n phải v́ lời chị kể mà chúng tôi tin. Quả thật, chính chúng tôi đă nghe và biết rằng Người thật là Đấng cứu độ trần gian”.

    Kinh nghiệm gặp gỡ Chúa Giêsu của người phụ nữ Samaria là cái mẫu gặp gỡ Chúa của chúng ta, và yêu cầu chúng ta hăy cố thực hiện một cuộc gặp gỡ như thế trong Mùa Chay. Sống kinh nghiệm gặp gỡ Chúa không phải chỉ là một may mắn t́nh cờ mà là điều ai cũng có thể t́m gặp được. Muốn gặp gỡ Chúa là điều rất dễ, bởi v́ chính Chúa yêu thương chúng ta, ngày ngày đi t́m và đến gơ cửa tâm hồn mỗi người chúng ta. Chúng ta đang muốn gặp gỡ Chúa ư? Hăy nhớ lời Chúa nói: “Này Ta đang đứng ngoài cửa và gơ, ai nghe tiếng Ta và mở cửa th́ Ta sẽ vào nhà kẻ ấy”. Như vậy có nghĩa là cuộc gặp gỡ hoàn toàn tùy thuộc nơi chúng ta, tùy thuộc vào thái độ sẵn sàng của chúng ta. Có thể Chúa Giêsu đă t́m đến gơ vào cánh cửa của tấm ḷng chúng ta nhiều lần rồi, nhưng chúng ta say ngủ hay bận bịu trăm công ngàn việc hoặc trong tấm ḷng chúng ta có quá nhiều tiếng ồn ào và quá nhiều khách khứa nên chúng ta đă không nghe thấy tiếng Ngài và không mở cửa cho Ngài. Nếu thế th́ cần phải có những quyết định cụ thể và thay đổi ngay thế nào để khi Chúa đến gơ cửa, chúng ta sẵn sàng mở ngay. Có thể Chúa đang gơ cửa tấm ḷng chúng ta ngay trong lúc này, chúng ta đừng bỏ lỡ cơ hội. Xin Chúa cho tất cả chúng ta đều sẵn sàng mở cửa để Chúa đến gặp gỡ và ban nhiều hồng ân cho chúng ta trong Mùa Chay.

    Người phụ nữ Samaria gặp Chúa Giêsu, cuộc gặp gỡ này đă làm chuyển biến cuộc đời chị. Nếu chúng ta muốn thay đổi hay đổi mới cuộc đời ḿnh, chúng ta hăy đến với Chúa Giêsu, hăy gặp gỡ Ngài, bởi v́ chỉ có Chúa mới giải đáp được những băn khoăn, những ưu tư của chúng ta, chỉ có Ngài mới làm cho cuộc đời chúng ta đáng sống, sống vui, sống mạnh, sống hạnh phúc và có ư nghĩa.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 3 of 5 FirstFirst 12345 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •