Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 5 of 5 FirstFirst 12345
Results 41 to 50 of 50

Thread: MA CHAY 2017

  1. #41
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    LAGIAR SỐNG LẠI








    Trch trong Sống Tin Mừng của R. Veritas

    Hm nay đ l Cha Nhật V Ma Chay v Cha Nhật tới đy l Cha Nhật Lễ L bắt đầu Tuần Thnh. Tuần chng ta được mời gọi suy niệm nhiều hơn v cử hnh mầu nhiệm chết v sống lại của Cha. Bi Phc m hm nay như l một chuẩn bị cho chng ta để cử hnh mầu nhiệm chết v sống lại của Cha.

    Cha Gisu đ chết v đ sống lại, chng ta cũng sẽ phải chết v được sống lại với Cha. Khi ni về sự sống lại th nhiều người anh chị em chng ta c lẽ nghe kh tin. Mới đy tập hợp điều tra về niềm tin của những người cng gio bền Italia về sự sống đời sau sau ci chết, kết quả cho biết rằng, mặc d đa số tin c Thin Cha, nhưng khi được hỏi về niềm tin của họ vo sự sống đời đời th họ tỏ vẻ do dự. Quan tm của họ về sự sống đời đời xem ra như cng ngy cng t đi, dường như c hai hon cảnh lm cho con người dễ xa la Thin Cha, qun đi cuộc sống đời đời. Đ l khi con người giu sang, quyền qu hoặc khi gặp cảnh cng cực thi qa. Giu qu dễ bị cm dỗ qun Cha v ngho qu cũng lm con người tuyệt vọng.

    Bi Phc m hm nay ghi lại biến cố Cha Gisu đến với gia đnh chị em Martha, Maria v Lagiar để mạc khải cho họ sự thật căn bản về sự sống đời đời: "Ta l sự sống lại v l sự sống, ai tin Ta th d c chết cũng sẽ được sống. Ai sống m tin Ta sẽ khng chết bao giờ".

    Vo hon cảnh m Cha Gisu chọn để mạc khải sự thật ny cho chị em Martha, Maria l ci chết của Lagiar, người được Cha thương. Đy c thể ni l một biến cố khng thuận lợi cht no, Lagiar đ bị đau cần Cha đến nng đỡ chữa trị th Cha khng đến, xem ra như lơ l hai chị em đ nhắn tin cho Cha Gisu biết hon cảnh đau yếu của Lagiar, nhưng Cha vẫn tr hon khng đp lại. Một thử thch cho người bạn của Cha, chờ đợi Cha mau mắn đp lại v ỷ lại vo tnh bạn với Ngi, nhưng Cha đ khng đp lại như lng họ mong ước: "Nếu Thầy c mặt ở đy th em con khng chết".

    Rồi sau khi Lagiar chết rồi, gia đnh Martha v Maria đang sống trong sự tang chế đau buồn th Cha lại đến, v thay v ni lời an ủi hay l một điều g liền ngay theo như mong ước thường tnh của con người trong hon cảnh tương tự như vậy, th Cha Gisu lại ni điều m Martha v Maria cả hai người đều khng nghĩ đến, đ l Cha mạc khải sự thật v sự sống đời đời, ku gọi hy tin vo Cha, tin vo sự thật Cha mạc khải: "Ta l sự sống lại v l sự sống, ai tin Ta sẽ khng chết bao giờ".

    C thể ni l những lời chi tai, khng hợp thời, lạc đề xem từ pha con người đang phải chịu thử thch, đang gặp phải những đau thương: "Nếu Thầy c mặt th em con khng chết". Sự đp trả của hai chị em Martha, Maria v của hai người Do Thi đến chia buồn lc đầu chưa được trọn hảo. Martha nghĩ đến sự sống lại ngy sau hết, cn hai người Do Thi c mặt ở đ quan st xem Cha Gisu c lm g để thay đổi hon cảnh hay khng? Martha v Maria ra khỏi hon cảnh cụ thể của mnh để đến với Cha, để gặp Cha ở nơi m Cha muốn ở ngoi hon cảnh tang thương, tang chế của họ vo lc đ để được Cha hon cải, để tuyn xưng: "Lạy Thầy, con tin".

    Chng ta đ biết những g xảy ra sau lời tuyn xưng đức tin đầy khim tốn v can đảm của hai chị em Martha v Maria. Sống m khng c niềm tin th kể như l đ chết. Trong biến cố m Phc m thnh Gioan ghi lại cho chng ta hm nay, chng ta thấy Cha Gisu lm php lạ khng phải chỉ cho Lagiar được sống lại m thi, m cho ba người được sống lại, đ l Martha, Maria v Lagiar.

    Sống lại đầu tin đ l sống lại với niềm tin vo Cha, c thể nhiều người trong chng ta cũng đ chết trong niềm tin vo Cha v khng cn tin Cha nữa. Chng ta cần Cha cho chng ta sống lại, sống lại trong niềm tin vo Ngi như Martha, Maria: "Lạy Thầy, con tin". Nhờ lời tuyn xưng của Martha v Maria m tiếp sau đ Cha Gisu cho Lagiar trở lại cuộc sống. Tất cả qui hướng chng ta về quan điểm cuối cng, đ l Cha Gisu lm Con Thin Cha, l Thin Cha, Ngi l Cha, l chủ của sự sống v c quyền năng trao ban sự sống cho con người.

    V biến cố php lạ Lagiar chuẩn bị cho biến cố lạ lng nhất sắp diễn ra l biến cố chnh Cha chết v sống lại m chng ta sẽ cữ hnh trong Tuần Thnh sắp đến. Cha chết v sống lại để hon tất cng trnh cứu chuộc con người, để ban cho chng ta được sống v sống lại với Cha: "Ta l sự sống lại v l sự sống. Ai tin Ta th d c chết cũng sẽ được sống, v ai sống v tin vo Ta sẽ khng chết bao giờ. Con c tin điều đ khng?" Cha Gisu sẽ hỏi chng ta: phần con, con c tin điều đ hay khng?

    Ước chi mỗi người chng ta cũng được khim tốn thưa như Martha, như Maria: Lạy Cha, con tin. Đức tin lm cho con được sống thật, d chết hay sống nếu con tin th khng cn g phải lo lắng nữa. Xin Cha hy cho chng ta được sống lại trong niềm tin của mnh vo Cha để rồi chng con được sống v sống lại với Cha mai sau. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #42
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    THẦY L SỰ SỐNG LẠI








    Bệnh tật v ci chết đeo đẳng lấy đời người. Bệnh tật lm con người bị t liệt. Cn ci chết th như một nht dao cắt đứt tất cả mọi dự tnh về cuộc sống. Ngay cả đối với người tn hữu, ci chết vẫn l một mầu nhiệm lm họ run rẩy.

    Đức Gisu trong Vườn Dầu cũng sợ hi trước ci chết.

    Ci chết đưa đến chia ly nn c nước mắt, tiếc thương, nhung nhớ.

    Hai chị em Macta v Maria rất đau buồn trước ci chết của người em l Lagiar. Cả hai đều tiếc v Thầy khng c mặt lc ấy.

    Bốn ngy đ tri qua, đ đ lấp cửa mồ. Thi hi người chết đ bắt đầu rữa nt. Chẳng cn cht hy vọng no...

    Bất chấp nguy hiểm đến tnh mạng, Đức Gisu vẫn trở lại Giuđ để đến thăm gia đnh m Ngi c lng qu mến. Ngi biết Ngi sẽ lm g để tn vinh Cha Cha, v qua đ chnh Ngi cũng được tn vinh. Dầu vậy, trước nỗi đau của hai chị em, Đức Gisu vẫn thổn thức v xao xuyến. Ngi bật khc trn đường đi đến mộ.

    Trước ngi mộ đ, Ngi đ cất tiếng cảm tạ Cha, v Cha đ nhận lời Ngi xin khi cho Ngi quyền lm cho người chết được sống lại.

    Lm sao ni hết được niềm vui của ba chị em, v sự kinh ngạc của những người chứng kiến.

    Trong sứ điệp nhn ngy Giới Trẻ Thế Giới năm 1996, Đức Thnh Cha đ yu cầu cc bạn trẻ "hy trở nn những ngn sứ của sự sống v tnh yu, những ngn sứ của niềm vui."

    Thế giới văn minh nhưng c nhiều bng tối sự chết: chiến tranh, đi km, ph thai, tự tử, sida, những vụ m st, đặt chất nổ, tai nạn giao thng...

    Ci chết thn xc phản nh một ci chết nguy hiểm hơn, ci chết của tnh yu ở trong lng con người.

    Ci chết thắng thế khi con người sống bung xui, chn chường v khp kn trong ch kỷ.

    Đức Gisu l sự sống lại v l sự sống. Ngi trả lại sự sống cho Lagiar. Ngi lau kh nước mắt cho Macta v Maria.

    Khi gắn b với Đức Gisu, chng ta cũng c khả năng thng truyền sự sống v niềm vui cho thế giới.

    Thin Cha l Thin Cha của sự sống, đời ny v đời sau. Ngi say m sự sống của con người.

    Ước g chng ta dm cất đi những phiến đ che mộ để người chết c thể bước ra.

    Gợi Chia Sẻ

    Chẳng ai thch sự chết, nhưng mặt khc, con người lại nghing chiều về bạo lực. Bạn c thấy khuynh hướng bạo lực ở nơi m bạn đang sống khng?

    Bạn đ lm g để sống lời mời gọi ny của Đức Thnh Cha: "Kit hữu phải sẵn sng lao tới bất cứ nơi đu c những anh em cần gip đỡ, c những giọt nước mắt phải lau kh, c những lời cầu cứu mong được đp ứng"?

    Cầu Nguyện

    Lạy Cha Gisu thương mến, xin ban cho chng con tỏa lan hương thơm của Cha đến mọi nơi chng con đi.

    Xin Cha hy trn ngập tm hồn chng con bằng Thần Kh v sức sống của Cha.

    Xin Cha hy xm chiếm ton thn chng con để chng con chiếu tỏa sức sống Cha.

    Xin Cha hy chiếu sng qua chng con, để những người chng con tiếp xc cảm nhận được Cha đang hiện diện nơi chng con.

    Xin cho chng con biết rao giảng về Cha, khng phải bằng lời ni sung, nhưng bằng cuộc sống chứng t, v bằng tri tim trn đầy tnh yu của Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #43
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    LƯỠI HI HAY CHA KHA VNG?



    R. Veritas
    Thnh Charles Borrm sống ở Italia trn 400 năm trước đy (1538-1584). Khi cn trẻ, Borrm đầy những tước vị, danh vọng. Nhưng một lc Borrm đ nhận ra ngy no đ, Ngi sẽ phải bỏ tất cả. Ngi muốn ghi khắc điều đ, nn nhờ một họa sĩ nổi tiếng vẽ bức bch họa trong tư thất để diễn tả ci chết. Bức họa hon thnh: họa sĩ trnh by thần chết theo lối cổ điển: một bộ xương người nắm chặt lưỡi hi trong tay.

    Borrm ngạc nhin: Tại sao họa sĩ hnh dung ci chết bằng chiếc lưỡi hi?

    Họa sĩ đp: V thần chết cắt hi mọi cuộc sống. Ci chết hủy hoại mọi cuộc đời.

    Đồng , Borrm ni, nhưng thần chết cũng mở cửa Nước Trời nữa chứ. Ci chết l cửa ng vo đời sống tốt đẹp hơn. V thế, ti đề nghị họa sĩ xa chiếc lưỡi hi đi v đặt vo tay thần chết chiếc cha kha vng.

    Phải, Cha Kit đ chết v đ sống lại. Thập gi l cha kha Nước Trời. Thần chết đ bung lưỡi hi v cầm lấy chiếc cha kha vng. Cửa Trời đ mở ra cho con người vo Nh Cha.

    Anh chị em thn mến,

    Cha Gisu đ tuyn bố: Ti l sự sống lại v l sự sống. Lời tuyn bố của Cha Gisu trước khi lm cho Lagiar sống lại l một trong những lời lạ tai nhất đối với người thời đại cũng như bao người ngoi Thin Cha gio v những người khng tin ngy nay. Nhưng đối với chng ta, lời tuyn bố đ chnh l nền tảng v hy vọng của cuộc đời.

    Cha Gisu tuyn bố: Ti l sự sống. Ai đang sống m tin ti sẽ khng bao giờ chết. Cha khng ni đa. Cha khng thể đa với sự chết, v n hon ton tri nghịch với Ngi. L sự sống v đến để đem lại sự sống, Cha khng thể muốn sự chết cho con người. Php lạ cho ng Lagiar sống lại lm chứng rằng Ngi c quyền ban sự sống. Khng phải sự sống như đm đng bao quanh Ngi thầm nghĩ sống một thời gian rồi chết cũng khng phải sống lại ngy tận thế m thi, như Matta tin tưởng, m l sống ngay by giờ v sống đời đời, như Ngi đ ni: Ai nghe lời Ti v tin vo Đấng đ sai Ti th được sống đời đời v khỏi bị xt xử, nhưng được từ ci chết m qua ci sống (Ga 5,24).

    Vậy l c một sự sống khc. C một sự sống thật. Sự sống ấy đ bắt đầu từ b tch Rửa Tội v tiếp tục mi đến đời đời. Sự sống thật ny khng mất đi khi con người chết, nhưng chỉ mất đi bởi tội lỗi (Ga 8,21). Tội lỗi mới l ci chết thật. V ngược lại, ci m chng ta coi l sống chưa hẳn l sống.

    Chỉ khi no sống bằng chnh sự sống của Cha thng ban cho, lc đ mới l sống thật v bảo đảm sống đời đời ngan qua ci m chng ta gọi l chết.

    Thnh Phaol, trong bi đọc 2 hm nay (Rm 8,8-11) đ ni đến tnh trạng những người sống m như chết v chết m vẫn sống đ: Ai sống theo xc thịt, tội lỗi, th d c sống cũng như chết; ngược lại, ai sống theo Thnh Thần th d c chết cũng vẫn sống; hơn nữa, một ngy kia, Đấng đ cho Đức Kit phục sinh cũng sẽ cho thn xc của những kẻ sống theo Thnh Thần được sống lại.

    Thưa anh chị em,

    Một người nhắm mắt xui tay từ gi ci đời ny được coi l chết. Nhưng nhiều người đang sống vẫn tự coi mnh đ chết. V sống m khng c hy vọng, sống khng tnh thương, sống m bị đời bạc đi, phản bội, sống khng ra con người, v nhất l sống trong tội c. Sống như vậy, con người khng cần đợi đến chết mới l chết. Chng ta khc thương người chết, nhưng biết đu người sống lại chẳng đng khc thương hơn?

    Bất cứ ai đ thot khỏi tội lỗi v sống trong n sủng th đang sống trong sự sống đời đời rồi. Sự chết thể xc khng lm gin đoạn được sự sống thn thiết với Thin Cha trong Nước Trời. Sự sống lại ngy tận thế, sự sống vinh quang đời sau đ bắt đầu ở hiện tại như cy tri đ bắt đầu trong hạt giống.

    Từ Lời Cha hm nay, chng ta mới c được một ci nhn lạc quan hơn về thn phận con người chng ta. L tội nhận, l loi người phải chết, nhưng chng ta đ được Con Thin Cha xuống thế lm người mạc khải tnh yu thương của Thin Cha cho chng ta v Ngi đ thực hiện cng việc cứu chuộc của Thin Cha giữa chng ta v cho chng ta. Cuối cng, bằng chnh ci chết v cuộc Phục Sinh của Ngi, Ngi đ giải thot chng ta khỏi chết đời đời v cho chng ta được tham dự vo sự sống bất diệt của Thin Cha.

    Như thế, đối với chng ta, những người đ tin nhận Đức Gisu l Con Thin Cha, l Đấng Cứu Thế v đang cố gắng sống Lời Cha dạy, th sống hay chết, khng thnh vấn đề, m chỉ c một thực tại duy nhất l sống, sống trong Cha, sống cho Cha, sống thuộc về Cha. Ci chết chẳng qua chỉ l bước vượt qua từ đời sống trần gian đến đời sống vinh quang vĩnh hằng với Cha Cha trn trời. Chnh v c sự lin tục giữa hai cuộc sống m đời sống trần gian ny mới c nghĩa v mới quan trọng, đi hỏi mỗi người chng ta phải sống lm sao cho cuộc sống trần gian ny l khởi điểm, l bảo đảm, l dấu chứng cho cuộc sống mai sau.

    Anh chị em thn mến,

    Trước khi bước vo Tuần Thnh l đỉnh cao của mầu nhiệm Khổ Nạn Phục Sinh, Gio Hội đọc bi Tin Mừng hm ny nhằm ku gọi chng ta tin vo Đấng l sự sống lại v l sự sống. Niềm tin ấy thắp sng ln trong chng ta một hy vọng m trần gian ny d đen tối đến đu cũng khng thể no dập tắt được. Đức tin khng chuẩn chước cho chng ta khỏi những tang chế đau thương, những chia ly mất mt hay sự sợ hi khi đối diện với ci chết. Nhưng đức tin l chấp nhận hiểu v sống cc biến cố hiện tại dưới nh sng của sự sống siu việt m Đức Gisu Kit, Đấng l nguồn cội sự sống đ loan bo.

    Ti l sự sống lại v l sự sống. Ai tin Ti sẽ khng chết bao giờ. Matta, con c tin điều đ khng?, Cha Gisu hỏi.

    Vng, thưa Thầy, con tin. Matta ni ln niềm tin của chị cũng l niềm xc tn của chng ta: Con tin Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha hằng sống đ đến trong thế gian.

    Chớ g khi tuyn xưng: Ti trng đợi kẻ chết sống lại v sự sống đời sau, trong kinh Tin Knh chng ta sắp đọc, niềm tin ấy khng chỉ được pht biểu cch my mc ngoi mi miệng, nhưng sẽ trở nn sức mạnh gip chng ta đứng vững trước mọi đau khổ thử thch, ngay cả ci chết. Đồng thời niềm tin ấy thc đẩy chng ta đến với anh em, để gp phần mang lại sự sống dồi do cho anh em.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #44
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    "TA L SỰ PHỤC SINH CỦA NGƯƠI"









    Andr Sve

    Trong buổi ni chuyện với Matta, Cha Gisu đi hỏi c một tiếng khẳng định quan hệ giữa chng ta với Ngi:

    - Ta l sự sống lại v l sự sống. Ai tin Ta th dầu c chết cũng sẽ sống; hễ ai sống v tin Ta sẽ khng bao giờ chết. Con c tin như vậy khng?

    Dĩ nhin chng ta nhanh chng trả lời C! Ngi l sự sống. Nhưng sự sống no? Chng ta l những người đang sống. Ngi thm g vo sự sống của chng ta? Thực ra, chng ta l những sinh vật nhỏ b bị ci chết rnh rập. Cha Gisu muốn lm chng ta trở thnh những kẻ chiến thắng sự chết.

    Trong trần thuật di v bi thảm ni về sự sống lại của Lagiar, ba ci chết được gợi ra v xen lẫn vo nhau: ci chết của Lagiar, ci chết của Cha Gisu v ci chết của chng ta. Trong khi đi tới nh Lagiar, Cha Gisu biết rằng ci chết cũng đang đe dọa Ngi: Người Do thi muốn nm đ Thầy, sao Thầy cn quay trở lại đ nữa?, cc mn đệ ni với Ngi như thế.

    Khi thấy Maria qu buồn khổ, Cha Gisu cũng bối rối cảm động. Ngi cảm thấy su sắc sự tuyệt vọng của thn phận con người, Ngi khc bạn, Ngi thng hiệp với nỗi khổ của cc chị của bạn v nghĩ đến ci chết của mnh đang đến gần. Chưa bao giờ Ngi chm đắm trong nỗi buồn khổ của chng ta như thế. Những người chung quanh ni: Ka, Ngi yu bạn mnh biết bao!

    Nhưng họ ngạc nhin, cả chng ta nữa: Chẳng phải Đấng quyền năng đ ni: Ta đến để mang lại sự sống cho cc ngươi. Ta l sự sống lại v l sự sống? hay sao?

    Khng phải Cha Gisu muốn lm cho chng ta sống mạnh mẽ ở bn ngoi những kh nhọc, những thảm kịch của chng ta v thậm ch ci chết nữa. Ở tận thm su sự tuyệt vọng m Cha Gisu chịu đựng cng với chng ta, Ngi sẽ cho chng ta một dấu hiệu hng hồn về cuộc sống vinh quang. Ngi đứng dậy v ni lớn ln: Hỡi Lagiar, hy đi ra!

    Như mọi khi, đứng trước một dấu hiệu, phải thấy r rằng đ l một dấu hiệu, nghĩa l một lời mời gọi đi xa hơn nữa. Sự sống lại của Lagiar l sự chiến thắng ci chết, nhưng l một sự chiến thắng tạm thời. Thế đ l nhiều rồi, một sự hy vọng đin rồ c thể nổi ln, ci chết khng cn l phiến đ đ bẹp tất cả. Chng ta đứng dậy để nghe mặc khải tối hậu vượt ln trn sự sống lại đơn giản:

    - Ta l sự phục sinh.

    Đy l một điều khc hẳn! Cha Gisu khng sống lại như Lagiar. Sự sống lại của Cha Gisu l sự chiến thắng hon ton trn sự chết, bước vo cuộc sống vĩnh cửu, khng chỉ theo nghĩa v tận, m cn c nghĩa l một cuộc sống khc. Cuộc sống ny chắc chắn vẫn l của con người, tuy vậy với những tnh chất v chiều kch khc biệt.

    Cha Gisu ban tặng cho chng ta cuộc sống khc ny. Ban tặng ngay tức khắc! Do đ mới c lời ny: Ta đến để chng được sống. V tất cả điều khẳng định lạ lng ny được dng ở th hiện tại: Ai nghe Ta th được sống đời đời, người đ sẽ vượt qua ci chết m đến sự sống (5,24). Cha Gisu đ l sự sống lại cho Ngi v sẽ l sự sống lại cho chng ta. Đy l lời tuyn xưng đức tin kh khăn nhưng chng ta vẫn lm. Điều chng ta t hiểu đ l Cha Gisu l sự phục sinh như thế no.

    Ngi l sự phục sinh bởi v Ngi c thể thng truyền cuộc sống phục sinh của Ngi, cuộc sống thuộc về sự sống lại của Ngi cho chng ta. Khi chng ta uống nước ở nguồn mạch ny, chng ta bắt đầu hiện hữu như thể chng ta sẽ hiện hữu đời đời, trong khi hiệp thng tnh yu với Thin Cha v với anh em.

    Đy khng phải l những điều dễ nhận thấy được. Chng ta tin rằng Mẹ Maria v cc thnh đ trải qua một cuộc sống yu đương trong sng ở dưới thế ny để đi đến sự vin mn vĩnh cửu. Nhưng chng ta, chng ta c lẽ sẽ sống cho đến cuối đời một cuộc sống pha lẫn ci chết, bởi v chng ta khng thng hiệp với cuộc sống của Cha Kit cho đủ.

    Ti nhớ lại một nữ tu bị bệnh ung thư đ chăm ch nghe ti ni về tc động hiện tại c thể c của sự sống lại. ti ni với chị: mỗi lần sự can đảm v tnh yu chiến thắng tội lỗi di căn nơi chng ta, th chnh sức mạnh của sự phục sinh của Cha Kit đ ginh lấy con người phục sinh từ ci chết rồi vậy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #45
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    CHA GISU LM CHO ANH LAGIAR SỐNG LẠI









    Ch giải của Alain Marchabour

    Dấu lạ thứ bảy theo Tin Mừng Gioan l dấu lạ vĩ đại nhất, đến nỗi c vi nh ch giải xem dấu lạ ny như l sự biểu hiệu trước cuộc Thương Kh v sự Phục Sinh của Cha Gisu hơn l đoạn kết phần thứ nhất của Tin Mừng.

    Lun lun như thế trong Tin Mừng Gioan, đy l một bi trần thuật tập trung vo Cha Gisu. Cả bi đều được sắp đặt chung quanh Cha Gisu; chnh trong tương quan với Người m mọi nhn vật được mời gọi thực hiện việc lựa chọn. Cảnh tượng xảy ra ở hai nơi. Ở bn kia sng Giođan (10,40-11,16) nơi Cha Gisu ở ẩn cng cc mn đệ v tại Btania (11,16-45) nơi ở của Lagiar v hai chị. Theo Ga 1,28 thnh phố bn kia sng Giođan cũng gọi l Btania. Như vậy, c hai Btania, ngăn cch bởi dng sng Giođan, nơi ny cch xa nơi kia trước tin khng phải về địa l: c một Btania tĩnh lặng, đầy sức sống v lng tin v một Btania no loạn, đầy chết chc. Btania, gần Girusalem, l nơi cư ngụ của Lagiar, Matta v Maria, được giới thiệu ở đy như ba chị em. Lagiar c nghĩa l lazar (Thin Cha đoi thương) theo dạng thức Hy B- khng được nhắc đến ở nơi no khc. Cũng danh xưng ny cn gặp thấy trong dụ ngn về anh Lagiar v ng nh giu (Lc 16) trong một tnh huống khng lin quan g đến đoạn sch của chng ta. Maria v Matta cũng khng xuất hiện no khc ngoi Lc 10,38-42.

    Phần Dẫn: 1-6

    Bi trần thuật mở đề như một truyện ngắn: C một người đau nặng. Lagiar được đề cập đến trong tương quan với hai c chị Maria v Matta. Chị Maria được đnh gi dựa vo việc xức dầu thơm cho Cha Gisu. Bởi v c chị ny được đặt quan hệ với ngy mai tng của Cha Gisu, ta c thể hiểu điểm giải thch ny như cch hướng dẫn để suy ngắm: Maria được đặt liền bn cạnh sự tang tc v sự chết.

    Ở điểm ny, hai chị em đều khng khc nhau. C ny cũng như c kia đều được Cha Gisu thương mến, cả hai c đều cho người đến bo cho Cha Gisu hay Lagiar đau nặng. C hai ghi ch khiến bi trần thuật trở nn bi thảm: Cha Gisu thương mến, thế nhưng Người cn lưu lại thm hai ngy nữa! Điều tri nghịch ny c thể l quan trọng. N cn lặp lại trong 11,36-37 dưới dạng thức lời xc quyết của người Do Thi: Ka xem ng ta thương anh Lagiar biết mấy!... ng ta lại khng thể lm cho anh ấy khỏi chết ư!

    Phần dẫn nhập ny tạo cho Cha Gisu một tư thế duy nhất bởi lẽ người bo trước biến cố ny như một căn bệnh khng phải đưa đến sự chết m l tỏ hiện vinh quang của Thin Cha v của Cha Con.

    Cha Gisu V Cc Mn Đệ: 7-16

    Cuộc đối thoại giữa Cha Gisu với cc mn đệ tạo nn một sự ton nhất. Hơn nữa sự thống nhất của bi trần thuật được đnh dấu bằng sự bao hm:

    Người ni với cc mn đệ (c.7)

    No chng ta cng trở lại miền Giuđ

    người Do Thi tm cch nm đ Thầy (c.8)

    no chng ta đến với anh ấy (c. 15)

    Tma ni với cc bạn đồng mn (c.16)

    chng ta cng đi v cng chết với Thầy.

    Trong phần ny, cc mn đệ hnh xử như thế theo hai thi độ. Trước tin, cc ng l đối tượng để Thầy dạy bảo. Quả thực, đứng trước ci chết của anh Lagiar v những lời Cha Gisu ni, cc ng tỏ ra khng hiểu g hết v cần lời giảng dạy của Cha Gisu. Cha Gisu chứng tỏ mnh thng hiểu v mời gọi cc mn đệ cng chia sẻ: đối với Cha Gisu, ci chết của anh Lagiar l một giấc ngủ: điều đ khiến hiểu rằng Người c thể đnh thức nếu anh ta nghe tiếng của Cha Gisu. Sau nữa, cc ng đi theo Người v sau khi phản đối, cuối cng cc ng cng tham gia vo chương trnh của Người: No chng ta cng đi v cng chết với Thầy. Thực tế, cc ng chứng tỏ thế no l mn đệ: lắng nghe Thầy v tiếp bước theo Thầy cho đến chết (cc Tin Mừng Nhất Lm sẽ đề cập đến vc lấy thập gi của mnh).

    Người kể chuyện kho lo đưa vo một tựa đề thch hợp cho mỗi độc giả (mỗi người phải l mn đệ) v một sự quy chiếu vo biến cố đặc biệt bằng cch nu tn ng Tma v nhờ vậy tạo nn một căn cứ lịch sử cho bi trần thuật. Như vậy bi trần thuật vừa c tnh lịch sử vừa c tnh tượng trưng.

    Cha Gisu V C Matta: 17-27

    Bi trần thuật chuyển ngay sang bn kia sng Giođan nơi diễn biến cuộc đối thoại với cc mn đệ, tại Btania gần Girusalem. Tc giả tự do tm tắt tr hon để đạt đến cc mục tiu của mnh. Kể từ cu 20, tc giả dng bi trần thuật ngay tại cổng lng Btania để khai triển hai cảnh song song trong đ mỗi chị em đều c một vai tr khc biệt nhau.

    C Matta bỏ đm đng đang buồn thảm gồm c Maria v nhiều người Do Thi để đi đn Cha Gisu. Việc đi đn ny đặt c Matta vo trong mối lin hệ đặc biệt tin tưởng khi đối diện với Cha Gisu. C Cha Gisu hiện diện, sự chết khng thể lấn lướt được Người. Niềm xc tn ny của c Matta được diễn đạt bằng ba dụng ngữ.

    Trước nhất c xc tin rằng Cha Gisu c quyền trn sự chết. Sự hiện diện của Cha Gisu l cơ hội để c tuyn xưng đức tin của mnh vo Cha Gisu: Con biết bất cứ điều g Thầy xin cng Thin Cha, Người cũng sẽ ban cho Thầy. Lời quả quyết giống như một lời cầu xin (như trong 2,3). Về điểm ny, c nhận biết Cha Gisu l người của Thin Cha, theo cung cch của lia v lis, những vị m Thin Cha ban cho quyền lm cho kẻ chết sống lại (1V 17,17-24; 2V 4,18-37). Thế nhưng đối với một tn hữu Do Thi, r rng chỉ c Thin Cha mới c thể ban sự sống, như lời của một kinh sư Do Thi minh chứng: i lạy Cha, Cha nắm trong tay ba b quyết: quyền năng lm mưa gi, lm thụ thai trong lng người nữ v lm cho kẻ chết sống lại.

    Khi Cha Gisu ẩn mnh đi để nhắc cho Matta niềm tin của người Do Thi vo việc lm cho kẻ chết sống lại (Ga 11,23), c liền tiếp theo Người để tin vo tn điều của dn Israel: Con biết em con sẽ sống lại trong ngy sau hết.

    Nhất l khi Cha Gisu tỏ hiện như l sự sống lại v l sự sống, c Matta liền vượt qua sự hiểu biết để tin: Thưa Thầy, con vẫn tin Thầy l Đức Kit, Con Thin Cha (11,27). Ở đy c l dung mạo của người nữ tn hữu nhận biết nơi Cha Gisu sự xm nhập của Thin Cha kẻ sống vo giữa loi người. Ở đy Cha Gisu trổi vượt cc ngn sứ lia v lis: Người được nhận biết như Đấng ban sự sống, theo mẫu hnh của Thin Cha. Quả vậy, nhờ đức tin c Matta đ hiểu rằng nơi Cha Gisu, chnh Thin Cha ngự đến giữa loi người. Thật hon ton hợp l để c Matta tuyn xưng Cha Gisu trong căn tnh đch thực của mnh, Đấng Msia của Thin Cha (cng đch của Do Thi gio) v Con Thin Cha. Như thế, c tổng hợp Do Thi gio (Đấng Msia) v sự mới lạ của Kit gio (Con Thin Cha).

    Tiểu đoạn ny đ đạt đến đch điểm khiến cho việc anh Lazar ra khỏi mồ sau ny trở nn tương đối, bởi v vận may đặc biệt của anh đ trở nn thứ yếu: Ở đy điều hệ trọng l ai sống v tin vo Cha Gisu (11,25).

    Cha Gisu V C Maria: 28-37

    Người kể chuyện muốn nhấn mạnh đến sự tương đồng giữa hai chị em: họ gặp Cha Gisu tại cng một địa điểm v thưa với Cha Gisu những lời như nhau. Thế nhưng lời đầu tin của c Maria chỉ lặp lại phần tiu cực của điều c em đ ni Thưa Thầy, nếu c Thầy ở đy- cn thiếu phần tuyn xưng đức tin. Trong hnh động v trong lời ni, c Maria vẫn cn chm đắm trong tang chế: c đang ở với người Do Thi đến chia buồn (cc. 31.33). C đang khc lc thảm thiết.

    C một niềm tin qu mức nơi c Matta v một sự buồn thảm nơi c Maria, ta c thể ni như vậy chăng? Cc bản văn đều phng khong v c Matta người phụ nữ đầy lng tin lại xuất hiện ở cu 11,39 với những dấu hiệu của sự thiếu tin tưởng. Thế nhưng, theo cch thức của nh m phạm, Gioan đ đnh dấu hai thi độ trước sự chết; c Maria, được đề cập đến ngay từ phần đầu của bi trần thuật với vẻ tang tc v chết chc (c.2), tiu biểu cho con người thất vọng v sự từ biệt: sự buồn thảm thi qu khiến c khng thể đn nhận nơi Cha Gisu Đấng mặc khải của Thin Cha.

    Cha Gisu Đứng Trước Anh Lagiar: 38-45

    Cuộc hội ngộ với anh Lagiar được đặt liền sau đoạn đau thương khc lc v phiền muộn. Cha Gisu lặp lại địa vị Cha Tể của mnh v tỏ by bằng ba cch:

    a. Bằng lời nguyện xin cng Cha Cha qua đ biểu hiện sự kết hợp giữa Người với Cha Cha v niềm xc tn được lắng nghe: Con biết Cha hằng nhậm lời con.

    b. Bằng quyền năng của Người nơi cc nhn chứng. Người ra lệnh hai lần: Đem phiến đ ny đi. C Matta cn do dự được hướng dẫn đến vinh quan của Thin Cha như Cha Gisu đ loan bo cho cc mn đệ (11,4). Cởi khăn v vải cho anh ấy, rồi để anh ấy đi. Như thế đ, Cha Gisu khng những giải thot anh Lagiar khỏi xiềng xch sự chết, m cn khng rng buộc con người vừa mới được cứu thot phải lệ thuộc vo mnh. Người gởi trả anh Lagiar về với sự sống.

    c. Bằng sự can thiệp ngắn gọn nhưng hiện hữu của Người: Người ku lớn tiếng: Anh Lagiar, hy ra khỏi mồ!. Tiếng ku ny c tc dụng tạo được cho dấu lạ tnh cch cng khai khng? Tiếng ku c nu ln được nghĩa tiếng ni của Người c thể vang đến xứ sở kẻ chết chăng? Cả hai nghĩa đều c thể, cng với khả năng hướng đến tiếng ku thảm thiết của Con Người vo thời cuối cng li ko kẻ chết ra khỏi mồ.

    Anh Lagiar

    Khc hẳn với cc nhn vật khc, nhn vật Lagiar kh di dng: anh xuất hiện xuyn suốt bi trần thuật: anh l nguyn nhn lm pht sinh cu chuyện; anh l một cu chuyện của mỗi người v tạo cho tất cả cc nhn vật khc khả năng lm cho sự chết một nghĩa. Anh xuất hiện với dng vẻ thụ động, im lặng, một sự im lặng phong ph khiến cho mỗi nhn vật của bi trần thuật, v qua đ mỗi độc giả, đều c thể ln tiếng. Anh l người mặc khải cho mỗi người.

    Thoạt đầu, khng c một yu cầu no đặc biệt: chnh hai c chị cho người đến ni với Cha Gisu: Thưa Thầy, người Thầy thương mến đang bị đau nặng. Sống lại ra khỏi mồ, anh Lagiar tiếp tục im lặng v rt lui theo lời ni b ẩn của Cha Gisu: Cởi khăn v vải cho anh ấy, rồi để anh ấy đi. Người kể chuyện quan tm đến phần để trắng trong tiến trnh của anh Lagiar: bốn ngy anh ở trong mồ c nghĩa g? Sau khi sống lại ra khỏi mồ, anh lm g? Bi trần thuật đạt đến tột đỉnh cng với việc tuyn xưng đức tin của c Matta. Anh Lagiar đ được đnh thức bởi v anh đ nghe lời của Cha Gisu. Đấy l chỗ duy nhất trong bi trần thuật: Anh Lagiar, hy ra khỏi mồ!.

    Tuy nhin, về cuộc hnh trnh c nhn của anh Lagiar, khng c một dấu vết no được thuật lại cho chng ta ngoi sự kiện anh Lagiar một trong những người đồng bn cng với Cha Gisu trong 12,2: Orgine đ ni: Anh Lagiar đ trải qua một qung đường di, bởi v anh đ đi từ ngi mộ đến bn tiệc của Cha. Anh biến khỏi bi trần thuật khi m thnh sử thng bo rằng cc vị thượng tế quyết định giết cả anh Lagiar nữa (12,11): lời ni c hiệu quả đng kinh ngạc. Chng ta sẽ khng cn biết g về anh nữa, ngoi những tục truyền. Thnh sử đ đề cập kh đầy đủ về anh: từ nay cần phải nhường chỗ lại cho Cha Gisu, Người m anh c nhiệm vụ chuẩn bị sự chết v sự vinh quang.

    Cha Gisu Được Tỏ Hiện

    Trọn bi trần thuật đều tập trung vo Cha Gisu. Trong mỗi phn đoạn, Người đều l biểu tượng chnh yếu v lần lượt tỏ lộ một kha cạnh nhỏ về căn tnh của Người, như được chứng mnh khi ta nhn thong qua cc phần khc nhau của bi trần thuật.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #46
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    NHƯ ĐỨC GISU Đ YU THƯƠNG



    Suy niệm của JKN
    Cu hỏi gợi :

    1. Đức Gisu đ lm cho Ladar sống lại, điều đ chứng tỏ điều g? Phải l ai mới c thể thực hiện được điều ấy?

    2. Bạn cn nhớ nội dung cc bi Tin Mừng Cha Nhật ma Chay vừa qua khng? Loạt bi Tin Mừng ma Chay muốn chứng tỏ điều g về Đức Gisu?

    3. Đức Gisu xc động v khc trước mộ Ladar cho thấy tnh yu v tnh cảm của Ngi thế no? Ta c cần biểu lộ tnh yu của mnh đối với tha nhn một cch cụ thể như thế khng?

    Suy tư gợi :

    1. Đức Gisu c khả năng lm cho kẻ chết sống lại

    Dng quyền năng siu nhin để lm cho người bệnh nan y được khỏi bệnh th c kh nhiều người lm được. Nhưng lm cho người đ chết sống lại th chỉ những người c sứ mạng đặc biệt của Thin Cha mới thực hiện được nhờ quyền năng v bin của Ngi. Trong Cựu Ước ta thấy ngn sứ -li-a đ lm cho con trai của b ga ở Sa-rp-ta sống lại (xem 1Vua 17,17-24), v ngn sứ -li-sa cũng lm như thế cho đứa con trai của b Su-nm (xem 2Vua 4,32-37). Trong Tn Ước, ngoi Đức Gisu ra, ta thấy c Ph-r cũng đ lm cho b Ta-bi-tha đ chết sống lại (xem Cv 9,39-42). Cn Đức Gisu, Ngi đ lm cho người chết sống lại t nhất 3 lần: cho con trai b ga thnh Na-in (x. Lc 7,11-15), cho con gi một ng trưởng hội đường (x. Mt 9,18-26; Mc 5,35-43; Lc 8,49-56), v cho Ladar như bi Tin Mừng hm nay tường thuật lại (x. Ga 11,34-45).

    Nơi những trường hợp được hồi sinh vừa kể, việc sống lại hầu tiếp tục sự sống ở trần gian t lu nữa để rồi cũng lại chết chỉ l một hnh ảnh hay dấu chỉ của sự sống lại vĩnh viễn để sống sự sống đời đời. Sự sống lại để sống đời đời ny chnh Đức Gisu đ thực hiện cho chnh mnh (x. Mt 28,1-8; Mc 16,1-8; Lc 24,1-7; Ga 20,1-10). Đ chnh l bằng chứng bảo đảm cho niềm tin vo sự sống lại của chnh chng ta để hưởng sự sống vĩnh cửu. Thật vậy, nếu Đức Kit khng phục sinh, th niềm tin v lời rao giảng của chng ta l v ch (1 Cr 15,14), l hon ton v căn cứ, khng dựa trn một nền tảng no. V việc phục sinh của Ngi cũng chnh l bằng chứng để ta tin Ngi l Con Thin Cha, đồng thời cũng l Thin Cha. V trong lịch sử nhn loại, sống lại để sống vĩnh cửu như thế nghĩa l hiện nay, sau 2000 năm, Ngi vẫn đang sống, v sẽ cn sống mi th chỉ c một mnh Đức Gisu m thi.

    2. Đức Gisu chnh l Con Thin Cha, l Đấng Msia, v cũng l con người như chng ta

    Cc bi Tin Mừng cc Cha Nhật Ma Chay muốn chứng tỏ Đức Gisu vừa l Thin Cha vừa l con người, Ngi chnh l Đấng Thin Sai m cc ngn sứ đ hứa, m người Do Thi trng chờ hng mấy trăm năm.

    Việc Đức Gisu chịu cm dỗ (Cha Nhật thứ 1 ma Chay) cho thấy Đức Gisu l người đch thực, Ngi rất thng cảm với sự yếu đuối của con người. Việc Đức Gisu hiển dung (CN 2 ma Chay) cho thấy thần tnh của Ngi, cho thấy Ngi l Con Thin Cha, được chnh Cha Cha giới thiệu. Cu chuyện về nước hằng sống với người phụ nữ Sa-ma-ri (CN 3 ma Chay) cho thấy Ngi c khả năng đem lại sự sống vĩnh cửu cho con người, v Ngi tự xc nhận mnh l đấng Msia m mọi người trng đợi. Việc lm sng mắt người m từ khi mới sinh (CN 4 ma Chay) cho thấy quyền năng đặc biệt của Ngi v cch Ngi hnh xử theo tnh yu hơn l theo lề luật.

    Quyền năng ấy lại cn đặc biệt hơn nữa với bi tường thuật Ngi lm cho kẻ chết đ 4 ngy sống lại trong bi Tin Mừng hm nay (CN 5 ma Chay). Trong bi Tin Mừng ny, Ngi cn tự xc nhận mnh chnh l sự sống lại v l sự sống, ai tin vo Ngi th sẽ được sự sống đời đời.

    Cuối cng, Cha Nhật kế tiếp (CN Phục Sinh) thuật lại việc sống lại của chnh Ngi sau khi chịu tử nạn lm hy tế đền tội cho nhn loại. Sự sống lại ny l dấu chứng vĩ đại v chắc chắn nhất chứng tỏ Ngi l Con Thin Cha, l Đấng Msia.

    Bi Tin Mừng hm nay chứng minh một cch tổng hợp Ngi vừa l Thin Cha vừa l con người, một con người đng l con người, hết sức nhn bản. Ngi l Thin Cha, v c khả năng lm cho kẻ chết sống lại. L con người, v khi đến nh người mnh yu thương đ chết, Ngi cũng thổn thức trong lng v xao xuyến (cu 33b), Ngi đ khc (cu 35) khi đứng trước mộ Ladar. Chắc hẳn Ngi đ tỏ ra xc động rất nhiều đến nỗi những người c mặt ở đấy đ phải thốt ln: Ka xem! ng ta thương anh Ladar biết mấy! (cu 36).

    Như vậy, Ngi khng chỉ yu thương chng ta bằng thứ tnh yu đầy tnh thần linh của một vị Thin Cha, m cn yu bằng chnh tnh cảm đầy tnh người của con người. V d mang tnh con người, tnh yu ấy vẫn rất bao la, rộng ri, v triệt để: Người vẫn yu thương những kẻ thuộc về mnh cn ở thế gian, v Người yu thương họ đến cng (Ga 13,1b). Đến cng ở đy l tới mức tận cng của tnh yu con người, khng ai kể cả Ngi c thể yu hơn được nữa: Khng c tnh thương no cao cả hơn tnh thương của người đ hy sinh tnh mạng v bạn hữu của mnh (Ga 15,13).

    3. Hy yu thương như Đức Gisu đ yu thương

    Đức Gisu đ yu thương ta v yu thương mọi người bằng tri tim con người thế no, Ngi cũng mời gọi ta yu thương nhau, yu thương tha nhn y như vậy: Anh em hy yu thương nhau như Thầy đ yu thương anh em (Ga 15,12). C yu thương như thế, ta mới chứng tỏ mnh theo Ngi: Mọi người sẽ nhận biết anh em l mn đệ của Thầy ở điểm ny: l anh em c lng yu thương nhau (Ga 13,35).

    Tnh yu nhn bản của Đức Gisu được biểu lộ ra bn ngoi bằng sự xc động mnh liệt như trường hợp đối với Ladar, nhất l bằng những hy sinh đến chết cho nhn loại. Tnh yu tuy ẩn su kn trong lng con người khng ai thấy được, nhưng nếu l tnh yu đch thực th n lun lun được biểu lộ ra ngoi thnh những nh mắt tru mến, cử chỉ yu thương, lời ni dịu dng, v nhất l bằng sự quan tm, gip đỡ, hy sinh thật sự cho người mnh yu. Tnh yu khng thể dấu kn. Tnh yu dấu kn trong lng l tnh yu đng nghi ngờ. Nếu đức tin khng c hnh động l đức tin chết (Gc 2,17.26), th một cch tương tự, tnh yu khng được biểu lộ cụ thể l tnh yu giả hiệu. Chnh Thin Cha, Đấng cứu độ chng ta, đ biểu lộ lng nhn hậu v lng yu thương của Người đối với nhn loại (Tt 3,4), v Tnh yu của Thin Cha đối với chng ta được biểu lộ như thế ny: Thin Cha đ sai Con Một đến thế gian để nhờ Con Một của Người m chng ta được sống (1Ga 4,9). V thế, chng ta hy biểu lộ tnh yu của mnh đối với mọi người bằng những cử chỉ, lời ni v hnh động cụ thể.

    Cầu nguyện

    Lạy Cha, Cha đ tỏ tnh yu của Cha một cch cụ thể cho nhn loại qua việc sai Đức Gisu l hiện thn của Cha đến thế gian chịu chết để cứu chuộc họ. Đức Gisu cũng biểu lộ tnh yu của Ngi một cch rất cụ thể qua việc khc thương Ladar, v qua việc hiến mnh đến chết cho nhn loại. Xin gip con cũng biết thật sự yu thương những người chung quanh con, v biểu lộ tnh yu thương ấy thật cụ thể qua nh mắt, cử chỉ, lời ni v hnh động. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #47
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    NỐI KẾT VỚI CHA GISU L NGUỒN BAN SỰ SỐNG




    Linh mục Inhaxi Trần Ng

    Sự sống v cng qu bu

    Mạng sống hơn đống vng. Th l một con ch (đang) sống cn hơn l một con sư tử chết. (Giảng Vin 9, 4)

    Ai cũng khao kht được sống v đy l kht vọng mnh liệt nhất trong đời người. Nếu thị trường c bn thuốc trường sinh, th người ta sẽ tranh nhau mua cho bằng được với bất cứ gi no.

    Sự gin mỏng của kiếp người

    D sự sống đng qu như thế, nhưng n lại rất mỏng gin, mong manh, tạm bợ. Hy xem trẻ con chơi tr thổi bong bng: cc em ha một t x phng trong ly nước, rồi dng một cọng rơm nhng vo đ v bắt đầu thổi. Thế l rất nhiều quả bng lớn nhỏ đua nhau xuất ra từ đầu cọng rơm, bay nhởn nhơ trong khng gian, long lanh hấp dẫn, ng nh mun mu. Nhưng rồi, chỉ vi giy sau, bong bng nầy nối tiếp bong bng kia, bụp, bụp, bụp! Tan biến hết! Tất cả trở về hư khng!

    Đời sống con người cũng thế. Chng ta xuất hiện trn đời như những chiếc bong bng x phng xuất ra từ đầu cọng rơm, nhởn nhơ trong cuộc đời, cũng long lanh sắc mu như những quả bng x phng kia v số phận chng ta cũng như những quả bng b bỏng đ, kẻ trước người sau nối tiếp nhau từ gi cuộc đời.

    Đứng trước thn phận gin mỏng, ph du của kiếp người, một thi ho Nguyễn cng Trứ than rằng: i, nhn sinh l thế, như bng đn, như my nổi, như gi thổi, như chim bao!

    Cuộc đời của Ladar cũng mong manh như thế. Đang nửa chừng xun, đang tuổi cn dồi do sức sống, La-da-r đột ngột từ gi cuộc đời, để lại v vn đau thương, tiếc nuối cho thn nhn cũng như b bạn.

    Đ l một mất mt v cng lớn lao khng g trn đời b đắp nổi. Mất g người ta cũng c thể kiếm lại được v c thể tậu lại ci mới tốt hơn; cn mất mạng sống l mất tất cả v dường như chẳng cn cch no phục hồi lại được!

    Chnh v thế m khi La-da-r chết, b con họ hng v cng thương tiếc. Cho d La-da-r đ an nghỉ trong mộ bốn ngy rồi m hai người chị l Mc-ta v Maria vẫn cn ngậm ngi thổn thức...

    Cha Gi-su đem lại sự sống đời đời cho nhn loại

    Vậy phải tm đu cho c sự sống lu di? Phải lm g để biến đổi đời sống mau qua trở thnh vĩnh cửu?

    Qua Tin Mừng hm nay, Cha Gi-su tỏ cho Mc-ta v Maria biết b quyết nầy: Ta l sự sống lại v l sự sống. Ai tin Ta th d c chết cũng sẽ được sống.

    Nếu chỉ ni sung th lời ni đ chẳng c gi trị g. Điều quan trọng l lời khẳng định của Cha Gi-su được củng cố bằng sự việc km theo: D La-da-r đ chết v được mai tng trong mộ bốn ngy rồi, thn xc bắt đầu snh ln v đ nặng mi, thế m khi Cha Gi-su ku gọi: "La-da-r, hy ra đy!" th người chết bắt đầu vươn vai chỗi dậy, bước ra khỏi mồ, trước sự kinh ngạc của những người chứng kiến, trước sự hoan hỉ khn tả của thn nhn họ hng.

    Sự kiện Cha Gi-su lm cho La-da-r sống lại, km theo sự kiện chnh Ngi đ tự mnh phục sinh sau khi đ chết trn thập gi v mai tng trong mồ, chứng tỏ rằng Ngi l Đấng hằng sống v l Nguồn ban sự sống cho mun người.

    Hy kết nối với Cha Gi-su để nhận được sự sống đời đời

    Bng đn muốn được toả sng th phải được nối kết với nguồn điện.

    Cnh nho muốn được trổ sinh hoa tri phải được thp nhập vo thn nho.

    Bn tay muốn sống cn v hoạt động th phải lin kết với cơ thể.

    Con người muốn được sống dồi do v vĩnh cửu th phải nối kết với Nguồn ban sự sống l Cha Gi-su.

    Lạy Cha Gi-su.

    Qua b tch Rửa Tội, Cha đ nối kết chng con nn một với Cha, để được trở thnh chi thể của Cha.

    Qua b tch Thnh Thể, Cha cho chng con được trở nn đồng huyết nhục với Cha v từ đ, sự sống thần linh của Cha được thng truyền cho chng con.

    Tiếc thay, khi phạm tội trọng, chng con đ tự cắt la mnh ra khỏi Cha như cnh nho la thn nho, như bn tay bị cắt la cơ thể v như thế chng con đnh mất sự sống đời đời.

    Xin cho chng con sớm giao ho với Cha qua b tch Giải Tội, để được nối kết lại với Cha v để cho sự sống thần linh của Cha tiếp tục thng truyền cho chng con.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #48
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    ĐỨC TIN









    Chng ta thường nghe ni:

    - Chết l hết.

    Những người chủ trương như thế l những kẻ mang nặng đầu c vật chất, khng tin ở đời sau, khng hy vọng g ở một tương lai vĩnh cửu. Cn chng ta th khc. Với ci chết, th một cuộc sống khc được khởi đầu. C thể l hạnh phc mi mi, nhưng cũng c thể l khổ đau đời đời, ty theo việc lnh dữ chng ta đ lm khi cn sống ở trần gian ny.

    Đy l một vấn đề đi hỏi chng ta phải tin, như đoạn Phc m sng hm nay đ diễn tả. Thực vậy, Martha v Maria, đ sai người đến bo tin cho Cha Gisu hay:

    - Lagiar, bạn thn Cha đang đau nặng.

    Thế nhưng cơn bệnh ny lại được xử dụng để lm sng danh Thin Cha. Cho d Lagiar đ chết nhưng Cha Gisu vẫn ni:

    - Ta mừng v khng c mặt ở đ để cc con được tin.

    Cha Gisu v cc mn đệ ln đường tới Btania. Martha đn Ngi v biểu lộ niềm tin tưởng tuyệt đối của mnh:

    - Lạy Thầy, nếu Thy c mặt ở đy th em con khng chết. Nhưng by giờ vẫn cn kịp bởi v con biết rằng: Tất cả những g Thầy ku xin th Thin Cha sẽ ban cho Thy.

    Lagiar em nng đ chết nhưng nng tin tưởng chắc chắn Ngi c thể lm cho n được sống bởi v Ngi l Đấng quyền năng. Cha Gisu đ trả lời cho Martha:

    - Ta l sự sống lại v l sự sống. Ai tin Ta th d c chết cũng sẽ sống, v bất kỳ ai sống v Tin Ta th sẽ khng phải chết bao giờ.

    Với lời xc quyết vừa trang trọng, lại vừa lạ lng ny, Cha Gisu đi hỏi mỗi người chng ta phải xc tn như lời Ngi hỏi Martha:

    - Con c tin điều đ khng?

    V Martha đ tuyn xưng:

    - Lạy Thy con tin, Thy l Đức Kit Con Thin Cha, l Đấng phải đến trong thế gian.

    Nng biết Cha Gisu l Đấng quyền năng, Ngi c thể truyền lệnh cho sự chết cũng như Ngi đ truyền lệnh cho sng nước. V Cha Gisu đ thực hiện php lạ, Ngi truyền cho Lagiar sống lại bước ra khỏi mồ, sau khi đ cầu nguyện v cảm tạ Cha Cha. Trước sự thật hiển nhin ny, một số người đ tin theo Cha, thế nhưng một số người khc, nhất l bọn Biệt phi v cc thượng tế lại chống đối Ngi một cch quyết liệt hơn nữa. Họ hội họp với nhau v nhất tr kết n tử hnh cho Cha.

    Cng một sự kiện m c người th chấp nhận, nhưng c kẻ lại từ khước. Đức tin, dĩ nhin l một ơn huệ của Thin Cha, thế nhưng n khng phải l một kho tng được trao ban một lần thay cho tất cả v sẽ khng bao giờ bị mất đi. Tri lại, đức tin giống như một bng hoa qu nhưng lại dễ tn v dễ ho, nếu chng ta khng biết chăm sc cho n.

    Chng ta ni nhiều về đức tin, nhưng thử hỏi được mấy người đ thực sự vun trồng cho đức tin trong ci lng của mnh. Đức tin khng phải l một mn ăn được nấu chn v dọn sẵn cho chng ta, nhưng l một cy được trồng nơi thửa đất l tm hồn chng ta.

    Bởi đ, hy vun trồng v chăm sc cho cy đức tin của mnh được đm rễ su, v rễ c su th cy đức tin mới đứng vững được trước những phong ba v bo tp.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #49
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    KHC










    Đức Kit khng phải chỉ l một vị Thin Cha uy quyền, m cn l một người như chng ta. Ngi cũng c một tri tim v tri tim ấy cũng biết rung động, cũng mang lấy những tnh cảm dạt do.

    Thực vậy, trước sự ngoan cố của bọn biệt phi, Ngi đ nổi giận. Trước sự giả hnh của họ, Ngi đ đe loi. Trước sự bun bn nơi đền thờ, Ngi đ nổi nng v xua đuổi. Trước cảnh bơ vơ của dn chng, Ngi đ động lng thương xt. Trước đm đng đang đi kht v đ theo Ngi những ba ngy rồi, Ngi đ lm php lạ cho bnh ha nhiều để nui dưỡng họ. Ngi đ chc lnh cho cc em nhỏ, đ chữa khỏi những bệnh hoạn tật nguyền để xoa dịu nỗi đớn đau của dn chng.

    Nơi vườn cy dầu, Ngi đ buồn sầu đến nỗi mồ hi mu chảy ra nhỏ xuống đất. Đặc biệt hơn cả, đ l Ngi đ khc. Khc v Girusalem sẽ bị đổ vỡ hoang tn. Khc v thương xt Lagiar.

    Tuy nhin, Ngi lun giữ được thế qun bnh trong đời sống tnh cảm. Trước tnh thế căng thẳng nơi vườn cy dầu, Ngi vẫn sẵn sng vng phục thnh Cha Cha. Lc phải đau khổ tới tột cng, Ngi lun nhớ tới mục đch mnh theo đuổi. Ngi đ bnh tĩnh trước phong ba bo tp, Ngi đ tha thứ cho kẻ th trong cơn hấp hối.

    Tm lại, đời sống tnh cảm của Ngi hon ton khc xa chng ta. Ngi lun lm chủ được tnh cảm của mnh trong mọi hon cảnh. Những tnh cảm ấy lun hướng thiện v khng bao giờ qun lng mục đch. Lun ha hợp vng phục l tr v thc đẩy cho việc lm.

    Chẳng hạn khi Ngi khc thương trước nấm mồ Lagiar, th người Do Thi đ coi đ l dấu chỉ Cha yu thương ng cch ring. Cha khc v thần chết đang khống chế loi người. Cha khc v chnh Lagiar sẽ l dịp cho người Do Thi ghen tức v vấp phạm. Cha khc v sự ngoan cố của bọn biệt phi, phủ nhận uy quyền của Thin Cha. Cha khc v lng tin của chị em Martha chưa được hon hảo.

    Cn chng ta, chng ta đ khc như thế no? Trước một đm tang, c người khc chỉ v a dua, khc mướn, khc theo kiểu chặng đng thứ tm. Khi một kẻ thn yu chết đi, nhiều người trong họ hng cũng đ khc. Ci khc ấy chưa hẳn đ l v thương người nằm xuống, m c khi chỉ v thương chnh bản thn mnh, l kẻ cn lại phải đơn ci, phải bơ vơ khng ai nương tựa. Ay l chưa ni đến những hon cảnh mượn tiếng khc để chửi xo lẫn nhau, nhất l đối với cc b cc c.

    Thực vậy, người ta thường bảo nước mắt cc b cc c c thể l một đập nước, nhưng cũng c thể l một trận lụt. V tệ hơn nữa, nhiều người đ đổ ra những giọt nước mắt c sấu, tức l những giọt nước mắt giả dối v lừa đảo, c thể ăn sống nuốt tươi kẻ khc.

    Trong đời ny, người ta thường khc khi vui cũng như lc buồn. Ay l chưa ni đến những kẻ khc trong lc say xỉn, khc khng c l do. Tuy nhin, lại c những kẻ chẳng khc bao giờ, bởi v lương tm họ đ chai lỳ, đ băng gi, khng cn nhạy cảm trước những nỗi đau thương. Họ khng khc đ đnh m tệ hơn nữa cn lm cho người khc phải khc v họ.

    Tm lại, khc l một nhu cầu, chng ta khc phần lớn l do kết quả của một nỗi khổ tm hay một niềm đau đớn no đ.

    Thế nhưng, điều quan trọng đ l hy biết khc cho cuộc đời tội lỗi của mnh. Chnh cuộc đời tội lỗi ny đ lm cho Cha phải khc v lm cho Gio Hội đau buồn. Đ l những giọt nước lệ lm mờ nhạt đi mắt nhưng lại lm sng tm hồn. V hơn thế nữa, trong Ma Chay, hy biết khc lc ăn năn tội lỗi để được thứ tha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #50
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,993
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: MA CHAY 2017


    Cha Nhật V Ma Chay - Năm A
    SỐNG V CHẾT




    Sống v chết l hai việc hon ton mu thuẫn, chống đối nhau. Tm l con người ai cũng muốn sống v khng muốn chết: ham sống sợ chết l tm l tự nhin của con người. Lng ham sống thc đẩy con người phải bm vo nhiều thứ, nhất l của cải, tiền bạc, chẳng hạn như ng nh giu trong Tin Mừng: thu hoạch la thc đầy trn, ng phải xy thm nh kho, tự cho đời sống mnh như thế thật l bảo đảm, tha hồ ăn chơi sung sướng. Nhưng Cha bảo ng: thật l hạng khờ dại, v đm nay ng chết, của cải c bảo đảm được mạng sống ng khng? ng cn nắm giữ được của cải khng? V quả thực ng đ vỡ mộng khi đối diện với ci chết. Mỗi ngy trn thế giới c khoảng 30 ngn người chết, bao nhiu người bị Cha cho l hạng khờ dại, v lc chết, tay bung xui, người ta khng cn c thể bm vo một vật g cả: Vua Ng ba mươi su tấn vng, chết xuống m phủ chẳng mang được g. Trăm năm no c g đu, chẳng qua một nấm cỏ khu xanh r. Ba vạn su ngn ngy l mấy, cảnh ph du trng thấy cũng nực cười.

    Nếu ngho l khng c, hoặc c rồi m mất đi, như khng c tiền bạc l ngho vật chất, mồ ci cha mẹ l ngho tnh thương, dốt nt l ngho về tr thức, bệnh tật l ngho về sức khỏe, th ci chết đưa người ta đến ci ngho cng cực. Người khỏe mạnh hay cn trẻ chưa cảm thấy r điều ny. Nhưng chng ta cũng biết ci chết ni ln sự bất lực của y khoa, của mọi thứ khả năng tự vệ trn ci đời ny: quyền hnh nhất trần gian cũng chết, giu c nhất nhn loại cũng chết, sung sướng tất cả đời cũng chết. Mọi người đều b tay trước ci chết.

    Trước định luật nghim khắc ấy, con người lo u, bồn chồn, v người ta cố nu ko sự sống lu chừng no hay chừng ấy, dầu vẫn biết l bất lực. Bởi thế mới c những quảng co về thuốc trường sinh hay bất tử. C một cu chuyện như sau: Thời Chiến Quốc, c một người đem dng vua nước Sở một vị thuốc bất tử. Người ấy mang vị thuốc ny vo hong cung, vin quan canh cửa qut hỏi: Vị thuốc ny c ăn được khng?. Người ấy đp: Dạ, ăn được, tức th vin quan giật lấy vị thuốc v ăn. Truyện đến tai vua, vua truyền bắt vin quan đ đem giết. Vin quan xin vo gặp vua v ku van rằng: Tu hong thượng, hạ thần đ hỏi người đem dng thuốc, người ấy ni: ăn được, nn hạ thần mới dm ăn, thế l hạ thần v tội m lỗi ở người dng thuốc, hơn nữa, người đem thuốc ni l thuốc bất tử, ăn vo th khng chết nữa, thế m hạ thần mới ăn, đ sắp phải chết. Vậy l thuốc tử chứ sao gọi l bất tử được? Hong thượng giết hạ thần thực l bắt tội một người v tội, trong khi thin hạ dối gạt hong thượng m hong thượng vẫn tin. Nh vua nghe ni c l nn tha tội chết cho vin quan ấy.

    Hiện nay cc nh bc học đang cố tm ra một thứ thuốc lm cho con người khỏi chết. Được chăng? Chng ta cứ hy vọng. Đ l vấn đề cn trong giả thuyết, nhưng theo Kinh Thnh th khng thể no c được, v Cha đ phn với ng b nguyn tổ: Ngươi sẽ trở về bụi đất. Từ đ, chết l một định luật Cha ra cho loi người, loi người khng thể ph nổi định luật ny. Ni khc đi, con người đ mắc phải một chứng bệnh nan y khng thể no chữa khỏi, đ l bệnh chết. Ci n chết p dụng cho hết mọi người: hữu sinh hữu tử: c sinh c chết l một điều tất yếu.

    Nhưng qua ci chết v sự sống lại của Ngi, Cha Gisu đ loan bo cho con người một tin mừng: ci chết khng cn l một ng cụt hay tận cng nữa m l cửa ng dẫn vo một cuộc sống mới, một cuộc sống trong Đức Kit v cng với Đức Kit trong ci vĩnh hằng. V thế, thnh Trxa Hi Đồng Gisu đ ni: Nếu một mai bạn thấy ti nằm chết, bạn đừng buồn, v chnh Cha chung của chng ta l Thin Cha đ đến đn ti đi, đơn giản vậy thi. Hoặc như thnh Phaol đ ni: Đối với ti, sống l Đức Kit v chết l một mối lợi. Lm thế no để được như thế? Chng ta hy sống theo cu ni của một b mẹ kia đ khuyn bảo đứa con trai sắp bước vo đời: Con ơi, ngy con mở mắt cho đời, mọi người đều tươi cười, cn con th khc. Con hy sống thế no để ngy cuối đời, một mnh con tươi cười, m mọi người lại trn lệ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 5 of 5 FirstFirst 12345

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •