Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Results 1 to 7 of 7

Thread: VŨ THNH AN(TENNA)

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default VŨ THNH AN(TENNA)

    VŨ THNH AN(TENNA)
    Trần Trung Chnh



    (Nhn dịp VTA về nước lm đại nhạc hội, chuyện ng ta lm antenna trong trại t cs lại được nhắc đến. Đoạn ngắn dưới đy hnh như của nguời chuyển email)


    Chng ti được biết hiện nay Vũ Thnh An đang lm " thầy su " phụ gip cho Ta Gim Mục ở Portland. Vũ thnh An cn đảm nhận chức chi hội trưởng Hội từ thiện " Thrsa " , trụ sở chnh ở Virginia, ku gọi mọi người đng cho " hội " 3 Đla để gip người gi ở Việt Nam. Nhưng kỳ thực khng ai kiểm sot được số tiền đng gp đ được dng vo việc chi chỉ biết l Vũ thnh An đi về Việt Nam thường xuyn. Nhắc lại lc mới sang Mỹ , Vũ thnh An khng tm được chổ để sống ở Cali sau khi lm Antenne trong trại t CSVN như bi viết dưới đy cho thấy. Sở dĩ Vũ thnh An tri dạt đến Portland l v y được giới thiệu với Linh mục " quạ đen " Cao đăng Minh . Tn nầy tm cch gởi gấm Vũ thnh An cho Ta Gim Mục v gio xứ Portland. Con " quạ đen " Cao đăng Minh c vợ "tm lum " v lin hệ với CSVN. Hiện nay, Cao đăng Minh về ở Việt Nam, c gia đnh , v dạy anh văn cho cc trường trung học để kiếm sống v tm cch lm p phe với " băng đảng " của y cn st lại ở Portland trong đ c Vũ thnh An .

    Trước 1975, Vũ thnh An , sau khi nhập ngũ, được bổ về Tiểu Đon 5 Qun Cảnh , đường L Thi Tổ Saigon, sau biệt phi về lm Trưởng Ty Dn Vận Chiu Hồi Tỉnh Gia Định , lc đ Đon hữu Định lm Gim Đốc Bộ Chiu Hồi. Vũ thnh An, học trường Yersin Đ lạt, cũng l bạn học với Hong Đức Nh. Một chi tiết khc cũng hay, hồi ở Việt Nam, vợ chồng Nguyễn thnh An đều theo đạo Phật, nhưng khi sang Mỹ th Vũ thnh An theo đạo thin cha , cn b vợ theo Tin Lnh. Thi th đạo no cũng l đạo !

    ANTENNA V CON NGƯỜI


    http://www.tinparis.net/thoisu/2008_...hanhAn.jpgNin kha 1966-1967, trong giờ "Thme" của mn Php văn, gio sư Nguyễn Huy Đương (nhạc phụ của nh gio Nguyễn Kim Dũng - được nhiều người biết với danh hiệu Thế Uyn - người sớm gic ngộ "đạo đức cch mạng cộng sản" đ viết bi phản tỉnh từ trại Katum vo Noel 1975 trn bo Đứng Dậy của linh mục nằm vng Nguyễn ngọc Lan) đ cho dịch cu ni của c Mai trong tc phẩm "Nửa Chừng Xun" của Khi Hưng, đoạn ni về b n, mẹ của Lộc - đang dụ dỗ c Mai về lm vợ lẽ cho Lộc v b n cần đứa chu trai. C Mai từ chối v trả lời như sau : " Bẩm thưa b, nh ti khng c mả đi lấy lẽ."

    Ton thể lớp đệ nhị B2 của ti khng một ai dịch nổi nhm từ "mả đi lấy lẽ". Gio sư Nguyễn Huy Đương gợi nn chuyển cu ni ấy qua một dạng khc th người ngoại quốc (u Mỹ) mới c thể hiểu được :
    " Bẩm thưa b, truyền thống gio dục của dng họ ti khng c dạy ti đi lm vợ lẽ người ta !!"

    Năm 1976, nghĩa l 10 năm sau, oi oăm thay khi thiếu t Trần Văn Thảo đưa cho ti tờ Đứng Dậy đọc bi phản tỉnh của Thế Uyn, ti lại nhớ đến cu thot dịch của gio sư Nguyễn Huy Đương v tự hỏi sao Thế Uyn lại khng trả lời được như c Mai (ghi nhận l Thế Uyn uyn bc hơn c Mai rất nhiều), đng lẽ Thế Uyn phải ni : " Thưa ng cn bộ, (c thể l Thế Lữ hay trưởng trại cải tạo), nh ti khng c mả gic ngộ chnh quyền cch mạng, nhất l hiện nay ti khng c tự do."

    Tiếc thay Thế Uyn khng c ci dũng cảm như c Mai nn bi phản tỉnh ra đời. Kết quả hiện thực l Thế Uyn được rời trại cải tạo rất sớm. Trong qu trnh hnh tội những kẻ thua trận dưới dạng từ hoa mỹ "học tập cải tạo tốt" , người cộng sản lun lun đi hỏi "phạm nhn" phải "gic ngộ chnh sch v đường lối". Rất nhiều người hiểu sai chữ "gic ngộ" của cộng sản : "gic ngộ" của cộng sản dng khng giống một cht no với "gic ngộ" trong Phật gio. Thước đo của sự gic ngộ l tố co một cch thnh khẩn những tội lỗi hay nghĩ của những người xung quanh mnh để "dng" ln đảng cộng sản v chnh quyền của nhn dn ! Gi trị của thước đo cng lớn th "cải tạo vin" mới được về với gia đnh (ti khng dng "được trả lại tự do" ). Thế Uyn được trả về sớm qu nn ti khng r mức độ " gic ngộ" của Thế Uyn ra thế no, c lẽ khng nhỏ.

    Nhưng ti ngạc nhin biết bao khi thng 6/1984, trở lại Si Gn với gia đnh, ti vẫn chưa thấy ng cựu Trưởng Ty Dn Vận Chiu Hồi tỉnh Gia Định l nhạc sĩ Vũ Thnh An được trả về với gia đnh. Mi đến năm 1987, trước khi ti vượt bin vi thng, ti mới được tin Vũ Thnh An được rời trại t v tạm cư ở cư x Thanh Đa. Nhắc đến Vũ Thnh An, nếu lấy 100 diểm lm thước đo cho cuộc thi mức độ "gic ngộ" th Vũ Thnh An đạt 100/100 với lời khen tặng của Ban Gim Khảo !!

    Người bạn của ti, cựu đại y Trần Văn Chnh, nguyn kha 4 Bin Tập Vin Cảnh St, ở t chung với ti trong Nam, nhưng khi bị chuyển ra Bắc lại ở chung trại với Vũ Thnh An, đ ni rằng Vũ Thnh An l antenna nguy hiểm nhất, đ từng hại rất nhiều chiến sĩ của ta. C người lại bảo Vũ Thnh An đm sau lưng chiến sĩ, nhưng anh Trần Văn Chnh lại bảo rằng "hắn đm đng trước nhiều hơn đm sau lưng. Ti th gp như sau :" Bố mẹ đặt tn l Vũ Thnh An, nhưng sau mười mấy năm t với thnh tch c n, ta phải gọi l Vũ Thnh An-ten-na mới đng". Vậy từ đy trở về sau, tn được gọi l Vũ Thnh An v tn gọi được l Vũ Thnh An-ten-na !!

    Con người hiện hữu lun lun bao hm hai phần : tin thin v hậu thin. Tin thin l phần trời cho, hậu thin l phần ảnh hưởng bởi mi trường sinh sống. Vũ Thnh An c phần tin thin kh tốt : mắt sng, ngui cao (cỡ 1.85m), ti hoa (c khoa bảng v lm nhạc c hồn), nhưng c lẽ phần hậu thin khng kh mấy, v khng c một ng thầy no cũng như khng c một chương trnh gio dục no của người quốc gia dạy con người đi lm antenna hại người thn, bạn b v chiến hữu cả (cộng sản th c : đ l chnh sch căn bản cho sự đấu tranh giai cấp). Vậy th chỉ cn gio dục gia đnh l c ảnh hưởng, chả lẽ "dng họ của Vũ Thnh An c mả đi lm antenna ?" Xin Vũ Thnh An minh xc về điểm nghi vấn ny của ti.

    Tự điển Webster định nghĩa về antenna như sau :
    a movable segment organ of sensation on head of insects, myriapods and crustaceans (tạm dịch : cơ quan về cảm gic c nhiều đoạn khc c thể chuyển động được, ở trn đầu cc loi cn trng, loi đa tc v loi gip xc).
    a usual metalic device (as a rod or wire) for radiating or receiving radio waves (tạm dịch : thiết bị bằng kim loại thường dng cho cc ln sng bức xạ hay nhận ln sng v tuyến - c thể l một thanh sắt hay bằng dy).

    Đại đa số anh em t nhn chnh trị v nhn dn miền Nam hiểu về antenna qua định nghĩa thứ hai, t ai để đến định nghĩa thứ nhất, ngoại trừ những chuyn vin nng nghiệp v cc gio sư dạy mn vạn vật. Thật vậy hầu hết cc loi cn trng đều c antenna m chng ta thường gọi l "ru" như cc loi bướm, co co, chu chấu, dn, dế...Cc loi đa tc như kiến, cuốn chiếu, rết... cũng c antenna. Loi gip xc như tm, cua... cũng c antenna. Chng dng antenna để truyền thng cho nhau, trong khi thiết bị bằng kim loại ỏ định nghĩa thứ hai hoặc chỉ l pht sng hoặc chỉ nhận sng chứ khng vừa pht vừa nhận như antenna của sinh vật.

    Bọn Việt Cộng ( Việt Nam Cộng Sản) - d l kẻ chiến thắng - vẫn bị thua trận v nhn dn miền Nam coi l "loi su bọ ln lm người", sự miệt thị ny khng phải xuất pht từ sự ghen tức m chnh l sự qu ngu dốt của tập đon lnh đạo CSVN từ thượng tầng trung ương đến hạ tầng cơ sở. Phạm vi bi viết ny khng phải chỗ để liệt k cc ngu dốt ấy, m nếu liệt k th chắc phải dng đến một quyền dầy cỡ tự điển mới đủ. Điều ti muốn ni ở đy l chỉ c bọn "su bọ ln lm người" mới truyền thng được với bọn "cn trng học ln lm người" như Vũ Thnh An-ten-na, Cung Củ Đậu, Nguyễn Minh Đăng...

    Chnh miệng Vũ Thnh An đ pht biểu để minh chứng cho nhận xt của ti. Ti khng hề bầy đặt v gn cho thn phận của Vũ Thnh An l "cn trng học lm người". Chng ta hy đọc lại đoạn hồi k sau đy của đại y Trần Văn Chnh (ti cũng liệt k vo đy một số nhn chứng như cựu dn biểu Trương Vị Tr, cựu ph tỉnh trưởng Trần Huỳnh Thanh, cựu Trung T Nguyễn L - tiểu đon trưởng tiểu đon 7 nhảy d, cựu thiếu t Văn Hiệp Vn - trưởng F Cần Thơ, cựu thiếu t Trần Văn Hn - kha 19 trường V Bị QGVN, cựu thiếu t Nguyễn Văn Tăng - trưởng F Vũng Tu...) :
    [Trch đoạn]..." Đm 30 thng 12 năm 1980, trong khng kh lạnh lẽo của ni rừng tỉnh Bắc Thi, trại t Ph Sơn tổ chức đn giao thừa. Sn khấu được dựng trong sn trại t. Pha dưới sn khấu khoảng trn 2,000 t nhn thuộc thnh phần qun, cn, chnh của VNCH ngồi lặng lẽ trn sn đất. Pha sau đ, xa hơn một cht, 22 vị linh mục bị c lập ngồi co ro v lạnh. Sau cht l những hng ghế dnh cho bọn cng an coi t đang chễm chệ (ch thch của ti : chắc anh Trần Văn Chnh bị mất knh cận thị nn khng trng r, chứ bọn cng an Việt Cộng t kẻ biết ngồi chễm chệ, đa số hay ngồi kiểu nước lụt - nghĩa l cho cả 2 chn ln ghế !!).

    Tiếng đn nổi ln cng giọng so của T Kiều Ngn th Vũ Thnh An xuất hiện, quỳ gối, đi tay giang rộng, thnh knh ku mừng : " i ti khng hiểu hạnh phc ny hm nay v sao m ti c. Đ l nhờ cng ơn trời biển của Bc v Đảng, nhờ cng ơn của cch mạng m ti mới được thnh người !"[Ngưng trch]

    Vũ Thnh An dường như đậu cử nhn Văn Khoa (cũng c người cho biết Vũ Thnh An tốt nghiệp QGHC), khng r ban no, tuy nhin sau ny được chuyển về Tổng Ủy Dn Vận v đảm trch chức vụ Trưởng Ty Thng Tin Dn Vận tỉnh Gia Định, chắc trnh độ l luận cũng khng đến nỗi km. Vậy xin hỏi mi đến năm 1980, An mới biết "được thnh người" . Thế th từ lc được b mẹ sinh ra năm 1942 đến năm 1972 l lc lm Trưởng Ty Dn Vận, Vũ Thnh An c biết mnh l ci g khng ? Hay l tuổi của Vũ Thnh An l tuổi con gin, khng nằm trong thập nhị chi ?

    Hỏi tức l trả lời : trước năm 1980, Vũ Thnh An l "cn trng học lm người", nhờ được gio dục bởi bọn "su bọ ln lm người" nn đm giao thừa năm 1980 mới thnh knh ku mừng "ti mới được thnh người". Tuy nhin, pht biến hnh đ ngắn qu (c một đm so với 38 năm tnh từ năm 1942 đến năm 1980) nn antenna của cốt cn trng vẫn cn dnh trn đầu của Vũ Thnh An.

    Trong tc phẩm "Người đn b bn kia vĩ tuyến", nh văn Don Quốc Sỹ c viết về một người đn b tn Diễm - qua lời pht biểu của trung y Luận :" Tao thấy elle c tiếng ku siu m của loi ci đang mời gọi loi đực".

    Nhưng theo gio sư Tn Thất Trnh - nh nng học nổi tiếng của miền Nam, hai lần lm Tổng Trưởng Bộ Canh Nng - loi cn trng khi đến giai đoạn sinh trưởng, giống ci tiết ra mi quyến dụ giống đực đến để lm cng tc truyền giống, chớ cn trng khng pht ra tiếng ku siu m. Gio sư Tn Thất Trnh gọi mi quyến dụ của cn trng giống ci l "nhục tnh hương". V để bắt mi được "nhục tnh hương" của giống ci, những con cn trng giống đực đ dng tối đa khả năng cảm nhận của chng l antenna.

    Hai con vật khc nổi tiếng trong lnh vực khứu gic l con ch v con c mập : lỗ mũi của ch thật siu đẳng, n c thể bắt được mi của ma ty khi bất cứ chất ny được gi dấu kỹ cỡ no ; con c mập cũng gh gớm khng vừa g, chỉ cỡ 1/50 của giọt mu rơi xuống đại dương trong vng bn knh 3 miles, cc con c mập đ đnh hơi được để lao tới kiếm ăn rồi. Tuy nhin 2 con vật ny khng c antenna, do đ những bọn lm antenna như Vũ Thnh An, Nguyễn Minh Đăng, Cung Củ Đậu... chỉ đng ở cấp độ su bọ, cn trng... chứ chưa đủ cấp độ để bước ln hng th vật !!

    Trong quyển sch Nng Học Đại Cương, chương Bảo Vệ Ma Mng, tc giả Tn Thất Trnh c đề cập nhiều phương php diệt cn trng, phương php no cũng c mặt yếu mặt mạnh ; phương php ha học th rất hữu hiệu nhưng lại lm thay đổi sinh thi v ảnh hưởng lưu độc đến sức khỏe của con người, đo đ cc nh nghin cứu phải thay đổi phương php hoặc kết hợp, hoặc lun phin...

    Người ta đ tổng hợp được một số "nhục tnh hương" của một số cn trng, để phết chất "nhục tnh hương tổng hợp " ny nhằm bắt giết những cn trng bằng bẫy, t gy độc hại đối với sức khỏe con người. Tuy nhin gi cả của "nhục tnh hương tổng hợp" cn cao, nn chỉ c nng gia nh giu như Hoa Kỳ, Nhật Bản... mới đủ khả năng xi...

    Trong kỹ nghệ "trại cải tạo", bọn "su bọ ln lm người" l Cộng Sản Việt Nam cũng c "nhục tnh hương" l cc chức vụ đội trưởng, thi đua, văn-thể-mỹ, học tập cải tạo tin tiến...đ quyến dụ được những tn "cn trng học lm người" sử dụng antenna để tấu trnh mọi hnh động, lời ni v nghĩ của cc bạn đồng t cho bọn cng an cai t.

    Ngay từ khi nhập trại Long Thnh, Vũ Thnh An đ tỏ ra một tn "đầu hng giai cấp", đ đem tm huyết ca tụng Hồ ch Minh v đảng Cộng Sản. Vũ Thnh An c học nn nn trnh độ lm antenna cao cấp hơn, kho lo hơn. Trn chuyến tu chuyển t nhn từ Nam ra Bắc, bc sĩ dn biểu Trần Cao Đễ đ mắng Vũ Thnh An về ci tội lm tay sai v lm antenna (bc sĩ Trần cao Đễ hiện mở phng mạch tại ở Orange County).

    Ra đến trại Ph Sơn 4 tỉnh Bắc Thi, Vũ Thnh An được bọn Việt Cộng cho lm đội trưởng đội cờ đỏ (đội 1). Cựu dn biểu Trương Vị Tr - tốt nghiệp Học viện QGHC, người dn biểu trẻ tuổi nhất của Hạ Nghị Viện VNCH thời bấy giờ, đại diện đơn vị bầu cử số 5 tại Si Gn, - ở đội nh bếp, l người cn đo cơm, khoai, sắn cho cc anh em t bị nghim giam. ng thường cn nhiều hơn tiu chuẩn bnh thường, Vũ Thnh An đ bo co hnh vi của ng cho bọn việt cộng cai t, cải tạo vin Trương Vị Tr bị bắt quả tang về tội cho t nghim giam hưởng tiu chuẩn cao hơn người lao động, nn bị thi hnh kỷ luật v sau đ bị tống ra khỏi đội nh bếp. (cựu dn biểu Trương Vị Tr hiện định cư ở tiểu bang Florida).(*)

    Cựu thiếu t Khng Qun Nguyễn Văn Cử, nguyn dn biểu đơn vị Nha Trang, người cng với anh hng Phạm Ph Quốc năm 1962 đ oanh tạc Dinh Độc Lập của Tổng Thống Ng Đnh Diệm bằng phi cơ Skyraider AD-6, đ bị Vũ Thnh An bo co thu dệt v chn p đủ điều, v ngoi chức vụ thiếu t v dn biểu, Vũ Thnh An c biết thiếu t Cử hoạt động trong VNQDĐ - l đảng khắc kỵ với đảng CSVN. Thiếu t Nguyễn Văn Cử hiện cư tr tại 4270 Albany Dr # 214 - San Jose - CA 95129, nếu Vũ Thnh An cho rằng ti hiểu sai hnh vi của An, xin cứ thư cho thiếu t Nguyễn Văn Cử ở địa chỉ trn.

    Sau một thời gian lập cng, bọn Việt Cộng cất nhắc Vũ Thnh An ln lm "thi đua". Đy l chức vụ tương đương với Tổng Đội Trưởng. Vũ Thnh An đ cu kết v điều khiển một số đội trưởng c n khc thi hnh những sng kiến của y như l thi đua lao động trong ngy nghỉ, thi đua học tập v kiểm điểm thnh tch mỗi đm. Nhm tay sai dưới trướng Vũ Thnh An c thể kể - cựu dn biểu Nguyễn Minh Đăng, cựu bc sĩ dn biểu Nguyễn Văn Ngn, cựu nghị sĩ Khiếu Thiện Kế... (tn Khiếu Thiện Kế tỏ ra xu nịnh một cch hn hạ, nhưng khng lm đội trưởng).

    Đại T Sơn Thương khi cn l Tiểu Đan Trưởng Biệt Động Qun đ nổi tiếng ở miền Trung vo năm 1964 tại trận Ba Gia v Thạch Trụ, sau ny ln Trung T ng về lm Tiểu khu ph tỉnh Vĩnh Bnh v chức vụ sau cht khi ng ln Đại T l Gim Đốc Nha Min Vụ. Ở trại Ph Sơn 4, thiếu dinh dưỡng, nn ng thường khai bệnh để nghỉ; khi thiếu t Đặng Hữu - cng an việt cộng lm phn trại trưởng - cho php mọi người được trch từ tiền lưu k để mua thm 1kg sắn (trại t bn cho người t tnh bằng tiền của t, chứ khng cho khng) th Vũ Thnh An v Nguyễn Minh Đăng khng cho đại t Sơn Thương mua v chng ni rằng ng khng c đi lao động.

    Đ thế chng cn tập họp kiểm điểm hng đm đem đại t Sơn Thương ra đấu tố, no l ng khng c tinh thần gic ngộ, no l ng c tinh thần chống đối lao động, đi ngược với chnh sch khoan hồng của đảng cộng sản, no l ng nghỉ bệnh nhiều qu nn đội mất điểm tin tiến, khng đạt đuọc danh hiệu "cờ đỏ" khiến ảnh hưởng đến qu trnh cải tạo của người khc...v...v...

    Một phần v l gốc người Khmer, một phần l chiến sĩ chiến đấu ngoi mặt trận, đại t Sơn Thương khng đủ ngn từ để đp lại bọn "mồm loa mp giải" Vũ Thnh An v Nguyễn Minh Đăng, cho nn bị qu căng thẳng, ng đ tự vẫn. Cn tn bc sĩ dn biểu Nguyễn Văn Ngn, lc đầu bọn Việt Cộng cho lm "y vụ", hắn ăn cắp thuốc tiu chuẩn của trại cấp để chữa trị cho t nhn, đem mua bn đổi chc hay dng lm qu cho bọn việt cộng, bị bắt quả tang, bị mất chức "y vụ" nhưng được ln lm đội trưởng (giống Quế tướng cng, mất chức tư lệnh sư đon 2 v chặt rừng bn quế cho ngoại quốc cũng như bị tố co hiếp dm, th lại ln chức Tư Lệnh Qun Đon 2, sau chuyển về lm Tư Lệnh Qun Đon 3).

    Tn đội trưởng Ngn ny đ ăn cắp một gi sữa bột của một người trong đội v ăn cắp nhiều mn đồ vật khc của anh em. Bị pht hiện, nhưng c sự bao che của Vũ Thnh An nn tn Ngn vẫn lm đội trưởng m khng c bị cảnh co hay bị khiển trch g. Trong khi đ, chng tiếp tục gia tăng sự bo co với bọn cai t : chuyện đi trong trại t cộng sản l điều hiển nhin, nn anh em đi lao động thường hay ăn sắn sống (khng luộc được), bọn Vũ Thnh An cũng bo co khng st một ai. Bc Đăng - anh ruột của bộ trưởng Cao Văn Tường - bộ trưởng đặc trch lin lạc quốc hội - nhiễm trng trong tai, nm bng gn ra đường cũng bị Khiếu Thiện Kế đấu tố hết mấy đm.

    Khi chuyển trại từ Ph Sơn về trại Thanh Phong tỉnh Thanh Ha, Vũ Thnh An sợ bị anh em đầu độc nn xin với bọn quản gio việt cộng được ăn ring : Vũ Thnh An tự biết mnh l VIP qu quan trọng !!! Tại trại Ph Sơn 4 tỉnh Bắc Thi, "cn trng học lm người" Vũ Thnh An cho biết kiến thế no về ci chết tự vẫn của đại t Sơn Thương ? kiến thế no về những nhục hnh, những lăng mạ, những trừng phạt... của bọn cai t đối với một số bạn đồng t (một số đ chết, một số cn lại ở Việt Nam, một số đ qua Hoa Kỳ diện H.O.). Những đau đớn ko di về thể xc v tinh thần của những cải tạo vin khng thể ha giải một cch nhẹ nhng như lời pht biểu nhẹ như lng vịt của Vũ Thnh An ở Nam Cali khi con cn trng ny ra mắt những thnh giả yu những "bi ca khng tn" : "Ti xin lỗi cc anh em, trong những lc yếu lng..."

    Phn tch cu ni của Vũ Thnh An, ti thấy c một số khc mắc : thứ nhất, lỗi khng phải của anh em cho nn Vũ Thnh An khng thể xin về cho mnh được. Cho rằng v quen miệng nn ni sai, của Vũ Thnh An l "xin cc anh tha lỗi cho ti", th cc anh em nạn nhn của antenna đ c ai ln tiếng đồng tnh tha lỗi cho Vũ Thnh An chưa ? (theo học giả Nguyễn Hiến L, đồng v đồng tnh khc nhau : đồng l bằng mặt chưa bằng lng. Cn đồng tnh l vừa bằng mặt vừa cả bằng lng ) . Cho rằng một số anh em ở Hoa Kỳ đồng tha lỗi cho Vũ Thnh An đi nữa, th cn lại số khuất mặt (bao gồm người chết, người cn ở Việt Nam, những người ở cc quốc gia khc ) tnh lm sao ?

    Điểm thứ hai, Vũ Thnh An ni :"...trong những lc yếu lng " l Vũ Thnh An khng thnh thật. Trong luật php, một hnh vi phạm tội được lặp đi lặp lại nhiều lần trong một thời gian di v lặp đi lặp lại một cch c hệ thống, c bi bản th bị kết n với trường hợp gia trọng l c cố . Nếu chấp nhận lời ni của Vũ Thnh An th ha ra từ khi "đi cải tạo" thng 6- 1975 đến thng 6-1987, Vũ Thnh An yếu lng đến 12 năm !!! Thế lc no l lc vững lng ? C phải Vũ Thnh An vững lng khi "được trở lại đạo" v được sự che chở của cc vị linh mục ?

    Vũ Thnh An đ tự st sinh mệnh lịch sử của mnh khi cam tm đem thn lm tay sai cho lũ "su bọ ln lm người". Cc vị linh mục lc no cũng rộng lượng, bc i, bao dung...mở rộng vng tay đn nhận mọi con ci của Cha. Cng trạng hay tội lỗi chỉ được minh xử bởi Cha Trời vo Ngy Phn Xt Cuối Cng. Chng ti - những cựu t nhn chnh trị- một số l gio dn, một số l tn đồ cc tn gio khc, ln tiếng với linh mục Nguyễn Huy Tưởng, chnh xứ nh thờ Đức Mẹ Hằng Cứu Gip ở Garland -Texas, nhn dịp ngy 11- 11 sắp tới đy- kỷ niệm Lễ Ngn Khnh của ngi, Vũ Thnh An sẽ trnh diễn văn nghệ. V luật php Hoa Kỳ, v tnh Bc i của Ki T, v chng ti khng muốn trồng "nhn" xấu cho "nghiệp" của mnh... chng ti tạm "forget" những hnh vi của Vũ Thnh An trong qu khứ, nhưng chng ti khng bao giờ "forgive" cho động cơ thc đấy Vũ Thnh An gy nn tội phạm ấy.

    Những tn tội phạm khc - tội lừa thầy phản bạn, một số chịu ở lại Việt Nam, một số khc qua Hoa Kỳ, Php, c, Canada... đều im hơi lặng tiếng để sống hết kiếp, để dnh thời gian cn lại trong qung đời ăn năn hối hận. Chng ti cũng chấp nhận "forget " họ. Nhưng một số linh mục c thể khng phn biệt sinh mệnh nhục thể với sinh mệnh lịch sử nn đ cho php Vũ Thnh An dng ti năng m nhạc để xuất đầu lộ diện trở lại, nhằm lm hồi sinh "sinh mệnh lịch sử đ chết của Vũ Thnh An". Xin cc linh mục hy suy nghĩ cho kỹ về kiến của chng ti. Ti tin rằng qu vị linh mục chỉ muốn bao dung chấp nhận sinh mệnh nhục thể chủa Vũ Thnh An, chứ qu vị khng muốn phục sinh "sinh mệnh lịch sử đ chết của Vũ Thnh An".

    Nữ ca sĩ Thanh Lan khi mới đến Hoa Kỳ, hớ hnh tuyn bố c lợi cho cộng sản, bị Ủy Ban Chnh Nghĩa Quốc Gia v cc cộng đồng người Việt tỵ nạn cộng sản khắp nơi trn đất nước Hoa Kỳ phản đối. Sau đ, Thanh Lan xin tỵ nạn v được cộng đồng chấp nhận v từ 30-4-1975 trở về sau, c khng c lm antenna cho bọn Việt Cộng. Trong khi đ, Vũ Thnh An l một tn phản bội, tay sai r rng của cộng sản Việt Nam - sắp sửa đến trnh diễn tại vng Dallas - Texas th lại khng thấy Ban Đại Diện Cộng Đồng Việt Nam hải ngoại ln tiếng g cả.

    Cc ng cc b trong Ban Đại Diện đang bận ngủ hay đang bận đấu đ nhau nn qun "dịch cn trng Vũ Thnh An" sắp ko đến vng Dallas hay sao ? Xin qu vị thức tỉnh để lm việc chung cho đồng bo ?

    Trần Trung Chnh

    (*) . Trương Vị Tr đ qua đời năm 2007.


  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    JEAN-MARIE-THRSE VŨ THÀNH AN

    Phạm Liễn



    Cuộc Rửa Tội Chui

    Đ̀u năm 1981, vào ṃt bủi chìu khi các tù nhn trong trại đã bị lùa vào "chùng", VŨ THÀNH AN được Ḅ Ṇi Vụ C̣ng sản Hà Ṇi ćp ring cho ṃt mình ṃt chíc " t con" (xe Jeep) chở đến trại Hà Ty. Đìu đó nói ln nìm ưu đi của Việt cộng đ́i vói một tù cải tạo thuộc loại VIP. VŨ THÀNH AN (VTA) được Ban giám thị trại Hà Ty típ nḥn và đưa thẳng v̀ Ban Tṛt Tự Thi Đua ở góc trại, nơi mà những thành ph̀n tự giác (free man) được śng thoải mái, được tự do đi lại ngày đm trong vòng tường đai của trại tù. Theo tn thiếu y Kế, cán ḅ gio dục việt cộng lc ấy cho bít th AN có gíy của Ḅ Ṇi Vụ đưa về đ̉ trại sắp x́p cho anh ta làm Tṛt Tự Thi Đua trại cải tạo H Ty. Thng thường th việc di chuyển t từ trại nọ đến trại kia, Việt cộng thường dng xe mltva của Lin X hoặc xe tải của Trung cộng, bắt t đi bộ hoặc đi bằng xe tru, trường hợp đi bằng " t con" l rất hiếm thấy.

    Hai ngy sau, từ nhm tự gic VŨ THNH AN về nhập đội cải thiện v văn nghệ ở buồng giam số 1.

    Tnh hnh sinh hoạt chung, về mặt nội qui kỷ luật th lc ny VC c chiều hướng nới lỏng khng như cch đy một năm. Khng cn cảnh truy lng bắt bớ nấu nướng linh tinh, ni tiếng nước ngoi, ca ht nhạc vng, lm cy Noen, vui đa tụ tập đọc sớ to qun hay hội họp nhau để ht xướng cầu nguyện. Bọn cai t th mặc kệ cn đm ch săn ăng ten cũng khng lai vng rnh m như trước.

    Luồng gi mới thực sự đang xoay chìu. Nhiều tin vui cho t d̀n đ́n trại do cc thn nhn thăm nui từ Mìn Nam ra. Lc ny các phái đoàn n xá Qúc t́, Hồng Thập Tự Quốc Tế, cc phi đon Cng Giáo và Tin Lành của Hoa Kỳ và các nước trn thế giới như Thụy Đỉn, Ba Lan, Ty Đức, Pháp, Anh, Ái Nhĩ Lan, Gia Nã Đại, Úc, k̉ cả Lin S v.v ra vo t́p ṇp như đi chợ, đ́n trại tù quan sát. Thn pḥn người tù đang được xem như món hàng chín lược sắp đem xút ​cảnh
    . Người ta tin rằng sắp có nhũng cục trả giá đ̉ cho các tù nhn chính trị được thả ra và cho đi định cư ở ​ngoại quốc.

    Tù nhn đang chủn bị tinh th̀n, đua nhau học sinh ngữ và định hướ́ng cho mình ṃt "đường binh" tương lai gần như trong tầm tay. Đối với những người chưa theo đạo, họ đang đắn đo giữa ng ba đường để chọn cho mình ṃt đức tin tn giáo. Khi đội Tuyn y ở Thanh Phong chưa chuyển về H Ty th cc anh em cng gio vẫn m thầm truyền đạo v rửa tội lẫn cho nhau. Cao trào theo đạo xem như đang nở ṛ như nấm gặp mưa, ai cũng đinh ninh sửa soạn ngy mai sẽ đi định cư ỏ Hoa Kỳ hay những nước tự do trn th́ giới.

    Tin tức từ khu F, bịt giam các tướng lãnh vượt ra khỏi bức tường ngăn là linh mục Phan Phát Huồn mớí bị đưa vào khu F cách ly khỏi đ̣i Tuyn y ḿy hm, ng đã cấp kỳ rửa ṭi cho 3 ng tướng theo đạo cng gio g̀m các ng L Minh Đảo, L Văn Tư và Phan Đình Thứ tự Lam Son. Trong khi đó, các tướng khác như Nguỹn Hữu Có, L Trung Trự̣c, Lý Bá Hỷ đang típ xúc với mục sư Dương Kỳ đ̉ xin theo đạo Tin Lành. Cn ở khu giam bn ngoi th c Đại t Dương Quang Tiếp Cảnh st Quốc gia, Đại t Phng Ngọc Ẩn Khng Qun cũng vừa gia nhập vo đại gia đnh cng gio...

    Ńu nói rằng đy là Ơn Thin Trịu hay nói cách khác là Ơn Thing Ling từ trời thì cũng chỉ đúng nửa ph̀n vì cũng có kẻ cơ ḥi chủ nghĩa xin v đạo khng phải vì Chúa mà là vì ṃt dụng ý khác đ̀y tính toán.

    Nhũng tn ăng ten ch săn khét tíng tại Hà Ty như Đ̃ Cng Thành, Phạm Thái by giờ bị co cụm lại với nhau và run sợ bị trả thù. Chng báo cáo và xin cai tù bảo ṿ nhưng dường như khng được đp ứng. Chng đã bị vắt chanh bỏ vỏ và đang bị bỏ rơi g̀n như tuỵt vọng. Khng những th́, bọn cai tù còn thẳng thừng trả lời với bọn ăng ten rằng chuỵn của các anh thì các anh phải tự lo ĺy. Cn những loại lm ăng ten nửa kn nửa hở th đang rụt vi trốn trnh.

    Nhũng tṛn đòn đánh ăng ten vừa dĩn ra hm qua là t́m gương trước mắt . Vừa đóng cửa bùng thì đ̣i trưởng Phạm Thái đã bị nhóm Thành Đỏ cắt dy địn và trùm chăn b̀ ḥi đ̀ng. Phạm Thi phải đưa sang buồng giam khc v sợ mất mạng.
    Trước nguy cơ này VŨ THÀNH AN ŕt lo sơ,̣ khng dám gặp ai, khng dm đi ra ngoi một mnh, sợ nh́t là hai nhóm tù biệt kch Yn Bi l thnh phần cn sống st trong những cuộc nhảy d ra Bắc trước 1975 v nhm Mỹ Phước Ty. Sau cùng VTA đã tìm cách thoái thác khng dám nḥn làm Tṛt Tự Thi Đua nữa và xin v̀ bùng 1 ở đ̣i Cải Thịn và Văn Ngḥ ln la lm quen v xin cầu cứu các anh em t Cng Giáo che chở. Đy là dịp VŨ THÀNH AN xin theo đạo.

    Đm 19 tháng 3 năm 1981, VŨ THÀNH AN được anh em tù "rửa ṭi chui " tại Bùng giam ś 1 trại cải tạo Hà Ty.
    Đm nay my điện bị hư, những ngọn đn dầu t m khng nhn r mặt người chỉ vừa đủ nh sng để khỏi va chạm vo nhau. Tại một gc sn trn, một nhm t Cng gio đang tụm đầu vo nhau cầu nguyện v lm lễ rửa tội cho VŨ THNH AN. Tham dự hm ́y c các tù nhn thục bùng giam số1 g̀m các ng Nguỹn Văn Mn, ng Tr̀n Cảnh Chung, ng Nguỹn Lý Tưởng, ng Nguỹn Văn Đ̣, ng Huỷnh Văn Trứ, ng Nguỹn Thành Tin, ng Vũ Cng Định, ng Tr̀n Khắc Khoan, ng Nguyễn Vạn Hng ...Ring ng Định là khng thục Cng Giáo.

    VŨ THÀNH AN hm nay ngoan ngon như một con chin hiền lnh v chọn tn thnh của mnh l :

    JEAN-MARIE-THÉRÈSE VŨ THÀNH AN

    ng Nguỹn Văn Mn, người lớn tuổi nhất nhận cầm đầu . Người đ̉ nước trn đ̀u VŨ THÀNH AN v đọc kinh rửa tội là ng Nguỹn Thành Tin.
    ng Nguỹn Thành Tin, một người hìn lành như đất, cả trại t ai cũng mến. Những anh em trong buồng bị mắc bệnh lao ai cũng trnh xa th ng lại đến lm thn với họ, truyện tr, ăn uống v ht chung ống điếu với họ v khng sợ ly lan. ng đi tu sắp được làm linh mục thì xin v̀ vì gia đình hím hoi. Trước năm 1975 ng là Tỉnh Đoàn Trưởng Xy Dựng Nng Thn tỉnh Khánh Hoả có hai người con trai tu Dng Chu Sơn Nha Trang v một người con gi l D Phước..

    Sau vụ rử̉a ṭi cho VŨ THÀNH AN ng k̉ lại cảm nghĩ của ng như sau:

    " Nước Trời chẳng đóng cửa ai. Khi có người l̀m l̃i trở về thì cả thin đàng mở ḥi. Ti thú tḥt rằng khi đ̉ nước trn đ̀u VŨ THÀNH AN và đọc cu
    " Ego te baptizo in nomine Patris et Filii et Spiritu Santi "
    b́t giác ti nghĩ đ́n ć Đại Tá SƠN THƯƠNG nn trong lòng ti khng được vui."

    Thương thay, chẳng bao lu sau, ng Nguỹn Thành Tin người rửa tội cho VTA đã qua đời tại Hà Ty khi đang lao đ̣ng cúc đ́t lúc 10 giò 30 sáng ngày 25 tháng 2 năm 1982.

    Từ sau khi theo đạo Chúa, VŨ THÀNH AN tạm k̉ như an lòng vì được ńp trong cái pháo đài của một số anh em cng giáo. Thế nhưng dưới ci nhn hoi nghi của nhiều tn hữu khc, VTA đng sợ hơn Việt cộng. C người thắc mắc tại sao VTA lại c đến 3 tn thnh? Khi qua đời đọc kinh sẽ rắc rối. Chẳng hạn "chng con cậy v danh Cha nhn từ cho linh hồn Gioan, Maria v Trexa VTA được ln chốn nghỉ ngơi ...!" Tuy ṿy những tù nhn trong trại H Ty ni chung, ṽn coi VŨ THÀNH AN là ṃt đ́i tượng nguy hỉm c̀n phải đ̀ phng.

    Ngy 18 thng 3 năm 1983, VŨ THNH AN được chuyển về trại t Nam H.
    An được đưa vo đội Văn nghệ của Phạm Kim Quy, cựu Đại t Cảnh st Quốc gia cũng ở tại buồng 1 cho tới ngy ra t. Trại Nam H lc đ cũng si động về kh thế diệt ăng ten, tại đy c đội 20 quy tụ những thnh phần "phục quốc" rất trẻ từ Miền Nam.

    VŨ THÀNH AN ở tù đúng 9 năm 6 tháng 17 ngày. Được tha ra khỏi trại ngày 12 tháng 1 năm 1985. Đợt tha này ph̀n đng là những tù nhn có máu mặt hoặc thục loại con nhà gìu. Chỉ c̀n gọi gia đình đem ṃt cy vàng( 1 lạng vàng) ra đặt cọc, ṇp cho Vịt c̣ng ở Hà ṇi r̀i v̀ chờ ḷnh tha mà khng c̀n xét h̀ sơ ác n hay nợ mu. Khi được tha v̀ sẽ có người đ́n ṭn nhà thu ś tìn còn lại (4 lạng vàng nữa). Đy là đợt tháo khoán cúi cùng cho bọn tham nhũng Hà Ṇi vơ vét tài sản của tù cải tạo ńu mún được v̀ với gia đình sớm hơn người khác . Khíu Thịn Ḱ (nghị sĩ) là kẻ mnh mung móc ńi làm ăn trong vụ này v y có người chị ruột ŕt có th́ lực tại Hà Ṇi. Con gái bà này là ṃt nữ minh tinh địn ảnh Việt cộng và là con du của L Dũn.

    Được tha cùng ngày với VŨ THÀNH AN có giám sát vin Đào Thanh Qú em r̉ Ḅ trưởng Canh nng Tn Th́t Trình, đại úy ĐPQ Ng Xun Thu dn bỉu Pleiku, trung tá Vũ Cng Định Thít Giáp, và 62 vin chức khác. Đa ś là khách hàng của Khíu Thịn Kế.

    V̀ chuỵn đời tư, VŨ THÀNH AN dường như chưa h̀ hé ḷ với ai và cũng chẳng ai thèm đ̀ c̣p đ́n. Tại Hà Ty có ṃt l̀n được gọi ra thăm nui. Ṃt người đàn bà dắt đứa con trai từ Sàigòn đ́n thăm r̀i từ đó khng bao giờ gặp lại nũa. VŨ THÀNH AN có người chị rụt tn Lin làm cng cho ṃt bà có ch̀ng lính Mỹ có 3 đứa con lai. Bà này có 2 tịm photocopy ở ngã tư Bảy Hìn và trn đường Lý Thái T̉ Sàigòn.

    VŨ THÀNH AN từ ch́i chương trình HO-8 đ̉ đi theo gia đình con lai này vào năm 1990 và phải ở lại Phi Lụt Tn nửa năm sau mới được vào Hoa Kỳ tức l năm 1991 v hiện nay định cư tại Portland , Oregon.

    Sang Hoa Kỳ, đội lốt thần linh, trốn vo nh thờ.

    Ai cũng bít VTA là ṃt nhn ṿt ŕt n̉i tíng trong c̣ng đ̀ng người Vịt tị nạn c̣ng sản tại Hoa Kỳ vì ng là ṃt nhạc sĩ tn tủi, ṃt cựu tù nhn chính trị và hịn là ṃt phó t́ của giáo ḥi cng giáo La Mã - địa pḥn Portland, Oregon - hơn nữa ng là giám đ́c chương trình Bát Gạo cho các cụ già ở Vịt Nam, có nhìu cơ sở hoạt đ̣ng khng những ở nhiều tỉu bang Hoa Kỳ và trn khắp th́ giới, có nhìu cơ sở và tài sản ở Vịt Nam, có bịt thự mua cho các cụ già ở thành ph́ nghỉ mát Đà Lạt v.v. Ngay tại thành ph́ Houston Texas, ng có nhà đ̉ cho vợ ch̀ng Trung sĩ Quẩn trng nom và cho thu. ng có cung n ḅc t́t cho nn khng c̀n thu mướn tà lọt đ̉ phục dịch và h̀u hạ. Những cục quyn tìn nào cũng có vợ ch̀ng Trung sĩ này "đeo bám ăn theo" vì lao tư lưỡng lợi. Ngoài biệt tài chiu dụ đ̀ng hương quyn góp tìn bạc dưới mọi hình thức, từ t̉ chức văn ngḥ gy quỹ tại các nhà hàng đ́n vịc đi xin tiền các giáo hữu, các tn đồ tại các nhà thờ, họ đạo, các chùa chìn thánh th́t, ng còn kinh doanh bun bn dưới danh nghĩa Trxa Charity, tḥm chí còn bán cả thẻ địn thoại và các loại thúc dược thảo tăng cường sinh lý cho đàn ng và phụ nữ. Ai dám cả gan mà chọc tức VŨ THÀNH AN thì khng ch́t cũng bị thương, chớ xem thường m toi mạng !
    By giờ VTA vững như bn thạch, tiền ti, danh vọng dư thừa, cn sợ g ai nữa! Vừa ngồi đếm tiền đ la, vừa ca ht " Xa hận th đi thi. Hy mở lời tha thứ.." Miệng lưỡi y hệt như Vẹm, giết người xong cn muốn người chết phải ln tiếng. Thật l thm c!

    VŨ THÀNH AN ngoi bảy b, các bạn đ̀ng t với ng hm nay cũng bằng hay hơn tủi ng, có những người đã qu cố, có những người còn śng gi nua tóc bạc răng long, mắt mờ tai điếc, ḳ mặc thin hạ sự, ai làm gì mặc ńy, khng thít tha với chuỵn đời quanh mình. Nhưng thưa ng AN, chuỵn đu còn đó, người śng có th̉ tha thứ cho ng nhưng đ́i với người đã ch́t thì h̀n oan của họ ṽn còn đeo đẳng và khng bỏ qua những tội c của ng.

    Tù hơn tháng nay, h̀u như ngày nào cũng c e-mail đăng t́m hình của ng và bài vít của tác giả Tr̀n Trung Chính với nhìu ý kín khng ḿy thụn lợi cho VTA. Dường như có sự thi thúc thing ling nào đó của người đ khuất. V xem trn TV hình ảnh ng VŨ THNH AN mặc tu phục y ḥt như mấy linh mục, áo đen c̉ c̀n trang trọng lm nhiều người tưởng lầm ng l những ḅc tu hành tḥt sự. ng đ bị ch bai v mất cảm tnh vì ng là ṃt kẻ ngạo mạn. ng nn phn bịt tu phục và l̃ phục. L̃ phục ng mặc trong nhà thờ như các c̣u giúp l̃ chứ khng được mặc đi chơi ngoài ph́. "Bay nng mình ln thì Ta sẽ hạ bay xúng". Đó là lời Chúa.

    VŨ THNH AN muốn trở thnh tn cộng sản quốc tế : POPLOV !

    Trong ṃt tài lịu viết tay, nghị sĩ Trần tấn Toan là người ở cùng trại Phú Sơn 4 nhưng khng ở cng đội cng buồng với VTA, ng Toan có những nḥn xt như sau : (trch nguyn văn)

    " Ti khng là "nạn nhn" cũng khng quen thn ng AN. Nhũng đìu ti bít v̀ ng khng do lin ḥ cá nhn giữa ng với ti mà có, nhưng do ti quen lắng nghe, quan sát và suy nghĩ v̀ nhũng đìu xảy ra quanh mình, trong đó có trường hợp VTA.

    ng AN ở tù 10 năm, chuỷn qua 5 trại (Long Thành, Phú Sơn 4, Thanh Phong, Hà Ty, Nam Hà). Ở Long Thành, ng làm Văn Ngḥ/ Thi Đua, ở Phú Sơn 4 ng là đ̣i trưởng lao đ̣ng sản xút và ṃt đi l̀n được trại giao cho đặc trách dàn dựng chương trình văn ngḥ ca nhạc kịch. Chính ỏ hai nơi này, từ 1975 đ́n 1979, mà những hành đ̣ng của ng đã di lụy cho ng tới by giờ.
    Hoạt đ̣ng n̉i ḅt của ng ở Long Thành là sáng tác các ca khúc chính trị. Chẳng phải ṃt mình ng AN vít ca khúc chính trị nhưng vì ng làm Văn Ngḥ/ Thi Đua nn cai tù chọn nhũng bài của ng bắt anh em toàn trại ṭp hát. M̃i l̀n hát ai cũng tức anh ách. ng AN và nhũng lời hát chính trị của ng trở nn đ̀ tài đàm tíu trong anh em từ đó.

    Ra Bắc, tới Phú Sơn 4 (PS4) ng AN làm đ̣i trưởng lao đ̣ng. Trại PS4 kỷ lụt khắt khe, lao đ̣ng kh̉ cực, cng an lun lun gy sức ép, anh em ṃt mỏi th̉ xác, ṃt mỏi tinh th̀n, m̃i giy phút thư dãn đ̀u quý như vàng mà cũng hím như vàng. ng AN thì có ṃt nìm tin vào Xã Ḥi Chủ Nghĩa đã trở thành ṃt thứ "Thép Đã Ti Th́ Đ́y" ở Phú Sơn 4. ng tin tưởng ch́p nḥn và tun hành trịt đ̉ kỷ lụt và ṇi quy của trại v́n đã sẵn hà khắc. Hình như ng cho rằng đó thực là chìa khóa của giải phóng và tín ḅ. Ti khng cùng đ̣i vói ng nhưng h̀i đó có dịp quan sát ng lu dài ở ṃt t̀m g̀n, th́y ng gíng như tn Paplov (!) bị mờ mắt vì cái ho nhoáng gỉa tạo của chủ nghĩa xã ḥi khoa học, trịt đ̉ d́n thn xy dựng Xã Ḥi Chủ Nghĩa.

    Như ở trn đã vít, khng phải chỉ có ṃt mình ng AN mà cũng có nhìu anh em khác rơi vào tình trạng "giác ng̣" chủ nghĩa xã ḥi. Tuy nhin ng AN "n̉i" nh́t có lẽ vì ng thm tín hơn nhũng người khác. Lại cũng vì ng là đ̣i trưởng nn vịc ng khắc nghịt với bản thn mình đã ảnh hưởng b́t lợi đ́n đời śng anh em đ̀ng đ̣i v́n đã sẵn cực kh̉ . Do đó ng bị nhìu nguòi oán ḥn ph phán..."

    Tội c VTA ?
    Nguyn nhn no khiến Đại t SƠN THƯƠNG tự vẫn ?

    Bài báo ANTENNA và CON NGƯỜI của tác giả Tr̀n Trung Chính vít v̀ VŨ THÀNH AN làm ăng ten ỏ trại tù Phú Sơn 4 tỉnh Bắc Thái ( Lạng Sơn ) có lin quan tới cái ch́t của ć Đại Tá SƠN THƯƠNG đã đăng trn các báo SÀIGÒN NHỎ của Bà Hoàng Dược Thảo cũng như báo DN VỊT của Bà Đoan Trang năm 1995 và 1996, sau đ đ được sao chp lại v pht tn khắp nơi gy xn xao dư lụn một thời trong c̣ng đ̀ng Người Vịt Tỵ Nạn C̣ng sản tại Hoa Kỳ và nhìu nước trn th́ giới. Người ta khng ngờ ṃt nhạc sĩ tn tủi c tước vị ph tế như VŨ THÀNH AN hm nay lại đ́n mạt hèn hạ đến th́ !
    \
    Dù đúng hay sai, VŨ THÀNH AN ṽn là "bị cáo" trn dư lụn và bị mang tíng trong vụ tự ṽn của ć Đại Tá SƠN THƯƠNG.

    ng SƠN THƯƠNG được xem là người hùng st Cộng của QLVNCH. Năm 1953, ng đ mang lon Thíu Úy và có huy chương cao quý nh́t từ Qun Đ̣i Pháp. Chuỷn sang Qun Đ̣i Vịt Nam ng được ưu tin gửi vào Trường Võ Bị Lin Qun Đà Lạt học b̉ túc sĩ quan năm 1954. ng là người Min qu quán Trà Vinh. Khoảng đ̀u tḥp nin1960, ng chỉ huy đại đ̣i Bịt Đ̣ng Qun ṽy vùng ở Khu Chín Thuật Tìn Giang, đánh đu thắng đó. Lúc nào ng cũng đeo cái nanh heo rừng và lá bùa ḥ ṃnh trn c̉ theo phong tục của người Min. Sau chín thắng ́p Bắc1 năm 1961, ng được thăng ćp đại úy và làm Tỉu Đoàn Truỏng BĐQ bịt phái cho Sư Đoàn 7 Ḅ Binh. Tỉu Đoàn "Sơn Thương" được trang bị súng AR14 - AR15 cùng lúc với Đại úy Lý Tòng Bá chỉ huy thít đ̣i xe tăng ḷi nuóc M113 và với đ̣i trực thăng H21 của khng qun thực hịn nhũng cục hành qun "Lng v Diệt" thống thuộc SĐ7BB đ̉ trác nghịm khả năng tác chín. Năm 1964, ng SƠN THƯƠNG n̉i tíng với những chín thắng l̃y lừng ở Ba Gia - Thạch Trụ. Danh hịu tiểu đoàn Sơn Thương đã ṃt thời đ́i phương run sợ. Sau đó ng được đ̉i v̀ làm Tỉu Khu Phó Tiủ Khu Vĩnh Bình và chức vụ sau cùng là Giám Đ́c Nha Min Vụ thục Ḅ Phát Trỉn Sắc Ṭc. Dù ở cương vị nào, ng cũng khim nhường, śng hài hoà vói t́t cả mọi người.

    Ṃt cái may đ́n với VŨ THÀNH AN, ng AN phải cám ơn Linh Mục Nguỹn Hũu L̃ đ v tnh cứu ng trong thời gian này vì đem sự kịn BÙI ĐÌNH THI ra toà tước quỳn tỵ nạn và trục xút v̀ Vịt Nam vì y làm ăng ten tay sai cho Vịt c̣ng, y đã sát hại Dn bỉu Đặng Văn Típ và ng Lm Thành Văn trong trại tù Thanh C̉m. Vụ này được đ̀ng hương chú ý hơn nn cu chuỵn Antenna VŨ THÀNH AN còn treo lơ lửng như cái thòng lọng tại đó.

    Bùi Đình Thi đã bị trục xút khỏi Hoa Kỳ, trả v̀ Vịt Nam thì Vịt c̣ng khng nḥn nn bị đưa đ́n ṃt hòn đảo nào đó và y đã ch́t. LM Nguỹn Hửu L̃ đã vít cún H̀i Ký TI PHẢI ŚNG d̀y 650 trang, ḿy chục ngàn cún bán chạy như tm tươi nhờ bức ảnh ng đứng chụp chung với vợ ch̀ng Bùi Đình Thi ở Westminster California ngày 9-̣9-̣1996.

    Ai bít rõ vụ tự ṽn của Đại Tá SƠN THƯƠNG ở trại Ph Sơn 4 ?
    Theo như các tài lịu ghi nḥn thì khi xảy ra vụ tự ṽn của ng Sơn Thương, trong trại Phú Son 4 vẫn còn 200 tù nhn chính trị trong đó có 22 linh mục và ṃt ś vin chức chnh quyền v qun đội được biết sau đy:

    Các qúy ng : ng Tr̀n Huỳnh Thanh Phủ T̉ng Th́ng, Trung tá Nguỹn L Tỉu Đoàn Trưởng TĐ 7 ND, Thíu Tá Văn Hịp Vn Trưởng F C̀n Thơ, Dn biểu Bác Sĩ Tr̀n Cao Để Vũng Tàu, Dn bỉu Thiếu Tá Khng Qun Nguỹn Văn Cử, Dn bỉu Trương Vi Trí, Nghị sĩ Nguỹn Khoa Phước bào đ̣ của ć Thíu Tướng Nguỹn Khoa Nam, Nghị sĩ Trần Tấn Toan, Nghị sĩ Khiếu Thiện Kế, Thiếu t Trần Văn Hn kha 19 VBQGVN, ng Nguỹn Bá Ḷc Thanh Tra Kinh T́ Vùng 4 VNCH, ng Nguỹn Ngọc Dĩm Ḅ Ngọai Giao VNCH, ng Đ̃ Duy Chí Ḅ Kinh T́ VNCH, ng Nguỹn H̀ng Nhụn Tm... và còn nhìu qu ng đã ṃt thời ở trại Phú Sơn 4 mà chúng ti khng bít tn.
    Năm 1982, chúng ti gặp ng Nguỹn Ngọc Dĩm Ḅ Ngoại Giao VNCH ở Hà Ty. ng Dĩm nói chính ng là người cho Đại t Sơn Thương mượn tiền lưu k để mua khoai mì. ng Sơn Thương bị làm nhục nn đã úng 20 vin Chloroquine tự tử. ng đã gục ngã tại sn ṭp họp đi lao đ̣ng và được anh em khing xúng bệnh xá. Lúc ch́t trong túi áo ng có bức thư tuỵt mạng.

    Năm 1988, ṃt nhn chứng nữa là ng Nguỹn H̀ng Nhụn Tm, con trai của cụ Th̉m Phán Nguỹn Mạnh Nhụ, Chưởng Lý Tòa Thượng Th̉m Sài Gòn đã ĺy bóng đèn ra th̀ śng ch́t trước mặt vị Hoà Thượng và ti tại ngi chùa ở đường Trương Minh Giảng Sài Gòn rằng Đại Tá Sơn Thương đã ch́t vì Anten VŨ THÀNH AN. Hm gặp ti, ng Nguỹn H̀ng Nhụn Tm mới ở t ra v đang đi bán mai cam thảo kím tìn nui gia đình.

    V́n đ̀ Antenna VŨ THÀNH AN và vụ tự ṽn của ĐT Sơn Thương cho đ́n nay ṽn chưa ai làm sáng tỏ . Trong THƯ NGỎ của VŨ THÀNH AN tung ra đ̉ ch́ng đỡ dư lụn thì ng AN ć bám víu vào ng Toan :"Nguyn Thượng nghị sĩ Tr̀n T́n Toan, người đã chúng kín cái ch́t của Đại Tá Son Thương vì đã ở cùng đ̣i cùng phòng vói ng Sơn Thương lúc đó." Điều ny ng Toan đ ni ở đoạn trn ng Toan phủ nhận ng khng ở chung đ̣i chung bùng vói ng Sơn Thương.

    Đọc kỹ bài vít 18 trang của ng Toan, có ṃt thắc mắc lớn của người đọc là khng hiểu ng Toan ở đ̣i nào trong trại Phú Sơn 4 ? ng Toan cũng khng nói bùng trưởng, đ̣i trưởng của ng Sơn Thương là ai? Trong sút bài vít của ng Toan khng h̀ đ̀ c̣p đ́n ýu t́ mà mọi người c̀n bít đó là cái nguyn nhn no đã khín ng Sơn Thương ph̃n út mà ch́t.

    ng Trần Tấn Toan l người Cng Gio v sinh hoạt chung ở cng đội văn nghệ trại Nam H trong những thng cuối cng trước khi VŨ THNH AN xuất trại cho nn ng Toan cũng c phần no tnh cảm dnh cho AN, ng đ kết luận bi viết c tnh cch bỏ ngỏ như để lm vui lng một người bạn : (trch nguyn văn)
    "Ai muốn kỉm chứng vịc ng AN khng lin can gì đ́n vụ tự̣ ṽn của ng
    SƠN THƯƠNG thì ti xin giói thịu tìm hỏi hai người mà ph̉m cách cá nhn và tư cách nhn chứng ŕt đáng tin c̣y. Người thứ nh́t là ng Nguỹn Ngọc Dĩm....u Chu Sụ Vụ Ḅ Ngoại Giao qua Mỹ năm 1991 ở tỉu bang Mìn đng khng rõ địa chỉ và người thứ hai là ng Đ̃ Duy Chí ... hịn nay là Eligibility Technician tại Santa Ana, California..." ng Toan vít típ " V̀ vụ tự̣ ṽn của Đại Tá SƠN THƯƠNG, ti hy vọng rằng sẽ có lúc ṃt anh em nào ở " đ̣i 4 xy ćt " Phú Sơn 4 nu ra đ̉ bạch hóa v́n đ̀ trước cng lụn..." ............... Vi lời chia sẻ với ng AN : Ci kim bọc giẻ lu ngy cũng li ra. Bn tay con người khng thể che nổi nh sng mặt trời. Tiếng lnh đồn xa... v cu chuyện của ng từ Nam ra Bắc, từ Long Thnh đến Ph Sơn 4, ngay cả cc b mẹ, b vợ của cc anh em t nhn chnh trị, thn c lặn lội nui chồng nui con, hầu như cả nước đều biết. Những thng đầu ở trại Long Thnh đ c nhiều người say nắng đưa xuống bệnh x trong số đ c một người chết ở khối tnh bo v những sản phẩm tr tuệ qui đản giết người của ng VTA đẻ ra để ca tụng bọn Việt gian cộng sản. Trời nắng chang chang, nng thng tm chy da người, 4000 người t l những vin chức m bọn VC gn cho ci tn "ngụy qun, ngụy quyền c nợ mu" phải ngy ngy riu ru ra sn ngồi xổm, khng một mảnh nn che đầu, mồ hi nhễ nhại, vừa vỗ tay vừa ht những bi ca do ng sng tc v chỉ đạo theo điệu "Son Đố M ". " Ton dn vui mừng, mừng người trai thanh nin bộ đội, mừng miền nam hm nay ta giải phng... Trồng khoai trồng đậu, trồng tnh thương trong tm hồn người, trồng niềm tin cho con tim đổi mới..." v cng với những sản phẩm dị hợm khc ca tụng dao găm, lựu đạn, m tấu, sng trường AKA chẳng km những loại nhạc khng tn của ng, nếu ni về số lượng. Tại Ph Sơn 4, ng đ qu gối giang tay knh cẩn ci đầu ln giọng ca tụng cng ơn trời biển của "bc đảng", đ thi n cho ng được ti sinh lại kiếp người. ng c biết nhục v hổ thẹn khi n đ trở thnh bia miệng ngn đời sao ! Miền Nam bị giặc phương Bắc xm chiếm bằng sng đạn của Nga-Tu v chng ta đ bị bạn b Đồng Minh bỏ rơi, hng trăm ngn qun dn cn chnh v nhn dn miền Nam đ chịu chung số phận chết chc t đy, gia đnh ly tn, nước mất nh tan. Hon cảnh thất thế phải xử thế theo tnh huống nhưng vẫn bảo ton phẩm cch, khng tự giết chết danh dự của mnh. Ti kể lại một mẩu chuyện ở H Ty m đch thn ti chứng kiến cho ng nghe: Sng sớm vừa mở cửa khu, t nhn Vĩnh Thi đội nh bếp vừa đẩy xe nước uống tới cổng để pht cho t trước khi đi lao động th một nữ cn bộ VC cũng xuất hiện đội trn đầu một thng thịt lợn chết đem rao bn cho t. Nhn những miếng thịt thm ti của con lợn chết đm qua, ng Nguyễn Văn Độ, thiếu t Cảnh st Đặc biệt ln tiếng : -" Ny cn bộ ơi ! Hm nay thứ su Tuần Thnh, ngy Cha Gi su chịu đng đinh v chịu chết cho nn chng ti ăn chay king thịt. Xin cn bộ thng cảm." Mụ cn bộ ny bỗng tru mm ra như một con ch dại : -" A..a..a . Thế , thế ci thằng Gi su n l ai m cc anh sợ n thế ?" ng Nguyễn Văn Độ, c biệt danh l Độ M v ng mang knh cận, đ thản nhin tươi cười lấy tay chỉ ln trời v ni: -" ng ấy l ng Trời, lm ra Sấm St ! Trời sắp mưa rồi. Cn bộ nn về đi !" Ngoi trời lấm tấm mưa nhưng khng lấn t được độ hương nồng của Hoa Soan ngo ngạt trong tuần Phục Sinh năm ấy. Đấy l cch ứng xử cao thượng của người thất thế! Về ci chết của cố Đại t SƠN THƯƠNG, hiện nay ng VTA vẫn l bị co d chỉ l dư luận nhưng n vẫn cn m ỉ như một đống than. Chỉ một ln gi nhẹ sẽ bng ln. ng AN c nghĩ rằng n sẽ trở thnh một vụ n Bi Đnh Thi thứ 2 ? Ở một xứ tự do cng bằng v dn chủ như Hoa Kỳ th chuyện g cũng c thể xảy ra v khng c ngoại lệ no cho bất cứ ai ... Ti c lời khuyn cuối cng cho ng sau đy :
    Thứ 1. Nn cng khai th nhận những việc đ lm "Mea Culpa ! Mea Culpa" v ci đầu xin tha thứ như ng đ từng quỳ gối giang tay trước bọn cai t.
    Thứ 2. Đừng lớn tiếng ku gọi "Xa Bỏ Hận Th" như một con nợ muốn quỵt nợ của người cho vay nợ. Đ l tri php cng bằng. C 2 thứ tội của con người thấu tới trời xanh : Tội tri php cng bằng v tội giết người. "Xa Bỏ Hận Th" l chnh sch của VC trong Nghị Quyết 36 nhằm lừa phỉnh nhuộm đỏ đồng bo hải ngoại.
    Thứ 3. Muốn bạch ha những lỗi lầm của ng ở trại Ph Sơn 4, muộn cn hơn khng, ng nn thnh thật viết ra trn giấy trắng mực đen để giải tỏa những thnh kiến hoặc ngộ nhận về ng. ng nn tự bo chữa cho mnh hơn l chờ đợi sự mời gọi nhn chứng theo kiến của nghị sĩ Trần Tấn Toan v ng l một đội trưởng của trại Ph Sơn 4. ng nhận biết vụ tự st của cố Đại t SƠN THƯƠNG như thế no ? Nguyn nhn từ đu gy ra? Theo ng th ai l người chịu trch nhiệm về ci chết thương tm oan nghiệt ny nếu người đ khng phải l ng. Hy vọng lời ni của ng sẽ c sức thuyết phục v được mọi người lắng nghe nhất l những người thn, vợ con, anh em v đồng đội của cố ĐT Sơn Thương. Hy can đảm ln hỡi thầy ph tế JEAN-MARIE-THRSE VŨ THNH AN
    Co the nao nhu vay ? mot nhac si co tam hon lang-mang sang-tac mot loat tinh-ca tu truoc 75 cho den bay gio lai don-mat nhu rua ? Dung la doi khong the biet long nguoi . NHS Ban nao chua doc nen doc cho biet. Neu can biet ro chi tiet co the hoi toi, vi toi khong nhung la nhan chung ma cung la nan nhan cua VTA, toi o tu voi VTA tu 1975-1982

    Than SANG BOSTON Subject: [ds16group] Fw:: TỘI C VŨ THNH AN LM ĂNGTENNA TRONG TRẠI T CS Vụ ny anh Sng Cm l nạn nhn của Vủ Thnh An biết rỏ nhất. bl Năm mới, ngy mới... mời đọc lại chuyện cũđể thấy sao c những người chữ nghĩa đầymnh lại hnh xử qu ư c độc, ti tiện... TỘI C VŨ THNH AN LM ĂNGTENNA TRONG TRẠI T CS (TN st)

    Knh thưa qu độc giả,Bi viết sự thật về Vũ Thnh An chỉ l một trong những bi tố gic những chuyện ng lm mất luơng tri đ hại nhiều đồng đội phải chết trong trại t cải tạo. Những nạn nhn kẻ cn sống st ở rải rc ở Hoa Kỳ, Việt Nam v những kẻ xấu số hơn đ chn thy tại đu đ ở rừng gi Việt Nam. Ngy nay khoc a thầy tu, đi lm việc quyn tiền cho từ thiện, theo ng ta để rửa bớt đi tội lỗi m ng ta đ gy ra, c hồi lỗi thật sự hay khng ? chỉ c linh hồn Vũ Thnh An v chu biết m thi. Cho d ng lm g chăng nữa, vết nhơ ny vẫn cn mi maĩ khi ng cn sống v cũng khng gột rửa đuợc d ng chết đi. Xin để cho lịch sử phn xt kẻ tội đồ.

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    Thơ Phạm Đức Nh :
    *VŨ THNH AN HAI LẦN* *PHỤC SINH*






    Cha Gi- Su chết trn thập tự gi
    cứu chuộc loi người
    sau đ ngi sống lại
    hồn xc bay ln trời
    nhớ sự kiện thnh linh ấy
    mỗi năm ta mừng Lễ Phục Sinh

    Năm 75 c anh nhạc sĩ sợ bị đng đinh nn đi đu cũng phn bua
    -cả với người khng quen biết- rằng *Vũ Thnh An đ chết.*
    *cho một con người mới phục sinh*
    *con người thế hệ Hồ Ch Minh*
    *với tư tưởng L Nin Kc Mc (1)*

    An cn mở lng soạn nhạc ngợi ca chế độ mới vinh quang thấy thế ai cũng tưởng rồi An sẽ hết đời sống ở Việt Nam no ngờ An cũng m qua Mỹ ln đi pht thanh ni ton lời can trường đạo nghĩa

    Cha Gi- Su c một lần chết
    một lần sống lại
    rồi ln trời
    ngự bn hữu đức Cha Cha
    Vũ Thnh An ranh ma
    c đến hai lần chết
    hai lần phục sinh

    Con cắc k xanh
    vo lm bụi đỏ
    nn biến thnh mu đỏ
    ra khỏi bụi
    lại đổi mu da lần nữa
    Vũ Thnh An lại hon Vũ Thnh An
    xảo tr v rất hn.

    Phạm Đức Nh

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    Từ Hn Đến Ho Danh Đến V Lim Sỉ Đến V Văn Ha

    Huỳnh Quốc Bnh

    trong tận cng của sự khốn nạn cuộc đời, người ta vẫn c quyền chọn lựa cho thi độ anh hng hay hn hạ. Anh nhạc sĩ ny đ tnh nguyện chọn từ hn, đến ho danh, đến v lim sỉ, đến v văn ha

    Những ai cn trăn trở v quan tm đến sự sống cn của đất nước v dn tộc VN Th khng dễ dng chấp nhận cho những ca nhạc sĩ no hồ hởi trở về Việt Nam trnh diễn trong những buổi ca ht cho bọn VC v đm tư bản đỏ nghe. Những buổi họp mặt c tnh cch vui chơi đ đ được diễn ra trong tiếng rn siết của đồng bo v tội ngy đm bị VC đn p v trắng trợn cướp giật ti sản của họ. Anh nhạc sĩ c những bản nhạc tnh theo kiểu khng tn m ti từng c thời gian hiệp tc với anh trong một đi pht thanh Việt Nam tại Oregon, nay lại về VN ra mắt sch v ht để kể về những chuyện tnh khng tn th ti khng thể im lặng.

    Sở dĩ ti cần kể di dng như thế để thấy rằng ti khng phải l người thiếu độ lượng khi m hầu hết những cựu t nhn chnh trị Việt Nam từng bị VC giam cầm nhiều năm trong nh t khổ sai của VC sau 30-4-75 đều quả quyết rằng ở trong t anh nhạc sĩ khng tn ny đ đầu hng giặc cộng, anh ta viết nhạc ca ngợi đảng VC, anh ta đ tnh nguyện lm điềm chỉ để hại anh em pha Quốc Gia của mnh đang ở t VC Đng hay sai ti khng biết, cho nn ti khng thể bnh vực anh ta hay ln n anh ta về những điều mnh khng trực tiếp kinh nghiệm. Thời gian trước, c vi vị t nhn chnh trị đ tỏ ra giận ti hay bất mn ti chỉ v họ cho rằng ti qu dễ tnh, hi ha với một người m họ xem như kẻ th, bởi họ cho rằng đ l thằng hn, một kẻ ho danh, một tn v lim sỉ, một thằng bun thần bn thnh

    By giờ ngồi nghĩ lại ti mới thấy mnh qu dễ tnh với một người m đng lẽ mnh cần phải xa lnh v những người tỏ ra giận mnh hay trch mc mnh trước đy cũng khng phải l qu đng. Họ l những người từng bỏ phiếu tn nhiệm mnh vo trch vụ đại diện họ tại Tiểu Bang Oregon m mnh lại dễ di vi kẻ th của họ. Qua bi viết ny người viết xin gởi một lời tạ lỗi đối với những ai từng l nạn nhn của anh nhạc sĩ ny v những ai từng trch ti đ khng cng họ tẩy chay anh ta.

    Xin qu độc giả cho ti được tự bo chữa cho sự dễ tnh của mnh. Ti mắc vo khuyết điểm ny l v cc Cụ ngy xưa thường ni đnh kẻ chạy đi chứ khng ai đnh người chạy lại hoặc khng ai đnh người dưới ngựa. Đ l chưa kể đến lời dạy của Thnh Kinh m ti cố gắng tun thủ, tức l mnh phải biết yu thương, nhịn nhục, nhn từ. Th Đức Phật cũng dạy về lng từ bi, hỉ xả cần c của con người nữa m. Tất cả những triết l sống tốt lnh đ hay lời khuyến co của Thin Cha hoặc của Đức Phật về tnh yu thương v tư bi hỉ xả th khng sai Nhưng ti trch mnh đ p dụng khng đng người v khng đng chỗ, nhất l với một nhạc sĩ c ăn học đng hong nhưng nhiều người c bằng chứng anh ta l tn bất xứng.

    Như ti đ từng by tỏ về lập trường chống cộng tới chiều của ng Thn sinh ra ti. Nếu ngy nay ng Cụ m cn sống, thế no ti cũng bị Người la rầy hay trnh mắng v ti đ qu dễ di hay qu dại khi ti t nhiều đ c sự ủng hộ gin tiếp đối với một người c những việc lm nguy hại cho người Quốc Gia khi họ bị sa cơ sau ngy 30-4-75 V ti tin rằng một người cho d trong qu khứ người ta từng c những việc lm hn hạ đi nữa th mnh cũng cần cho người ta một cơ hội phục thiện hay lm lại cuộc đời. By giờ ti mới thấy rằng mnh hết sức sai lầm, bởi người ta c thể cầu nguyện cho người phạm lỗi biết ăn năn, sm hối, chứ khng ai c thể cầu nguyện cho bọn ma quỷ c thể lm những điều lnh của thin sứ.

    Kể từ cuối thng 7 năm 2017 cho đến nay bo ch trong nước đ loan tin với nhiều hnh ảnh cho thấy anh nhạc sĩ từng sng tc mấy mươi bi tnh ca theo kiểu khng tn đ về Việt Nam chu du nhiều nơi để kể những chuyện tnh khng tn. Lần ny đương sự về VN ra mắt sch chia sẻ cảm hứng sng tc v những giai nhn trong cc Bi khng tn của đương sự. Họ cho biết rằng:

    Nhạc sĩ nổi tiếng với 50 bi khng tn, được sng tc từ năm 1965. V người hm mộ thường đặt cu hỏi về những bng hồng trong cc bi ht của ng, tuy nhin, nhạc sĩ lun n trnh. Ở tuổi ngoi 70, nhạc sĩ quyết định chia sẻ cu chuyện pha sau từng ca khc dưới hnh thức thư tnh. ng tm sự, ng đặt tn cc tnh khc v cuốn sch l Khng tn v muốn giấu danh tnh bạn gi. Với ng, đ l những b mật m đi khi đem cng bố khng kho lại l một điều xc phạm. Nhạc sĩ khng muốn cu chuyện của ng lm xo trộn hạnh phc của người cũ. V thế, ng chỉ gọi họ l em, xưng anh. (hết trch)

    Anh nhạc sĩ ny đ về VN nhiều lần để lm việc thiện qua những nhiều năm quyn gp ti chnh từ pha người Việt tỵ nạn VC tại hải ngoại. Lần ny th đương sự đ quay về Việt Nam để lm văn nghệ trong thời điểm những người VN cn c lng với đất nước v dn tộc VN đ v đang buồn lo về hiểm họa mất nước vo tay bọn Trung Cộng v nhất l cc tn gio đang bị VC đn p thật tn độc. Ti khng tin rằng đương sự cần kiếm tiền trong chuyến về VN lần ny, bởi Hội Từ Thiện do đương sự lập ra chắc đ c nhiều tiền lắm rồi. Hy xem những quảng co của đương sự để đừng nghĩ đơn giản rằng đương sự về VN chỉ ht kiếm tiền, m điều đ c thể lm cho người ta nghĩ rằng đương sự cn c một sứ mạng!

    Nếu đương sự khng về VN để lm sống lại những bi khng tn của đương sự hay đnh bng cho thứ tự do giả tạo tại VN th ti đ khng viết bi ny. Hnh động của một anh khoc o nh tu m cn cố tnh gợi lại những lời lẽ tn độc qua những dng nhạc do mnh sng tc thời trai trẻ, th nếu khng gọi l nhẫn tm th l g? Nếu đương sự c ho danh th chọn con đường khc chứ tại sao lại giết người khng gươm đao trong vị tr của một tu sĩ đ từng tuyn bố ngy nay chỉ muốn sng tc ca ngợi Cha?

    C người trong nước đ lăng-x nhạc phẩm Bi khng tn sau cht rằng n l một bi ht chất chứa đầy tm trạng rất thật của một chuyện tnh buồn. Ti khng mất th giờ để phản bc lời giới thiệu ny nhưng ti thấy cần ni r tm địa c độc v thật tồi bại của tc giả bi ht. Đương sự l một người c ăn học, nay đ trở thnh tu sĩ m lại hết sức v lim sỉ. Chắc chắn chuyện tnh tan vở no cũng buồn nhưng c lẽ khng người đn ng con trai no lại tn nhẫn v v lim sỉ đến độ người yu mnh đ đi lấy chồng rồi m mnh cn khng để người ta yn. Đừng ni ti qu lời, m hy đọc một đoạn trong nhạc phẩm nu trn để thấy tm địa đ tiện của một người lm văn ha m v văn ha. Chắc ai cũng nhớ cu Ca Dao: yu em anh để trong lng. Mặc d văn ha ty thời, tuy nhin khng c thời no dạy con người xuống cấp văn ha v v văn ha giống như trong nước hiện nay.

    Ny em hỡi! Con đường em đi đ. Con đường em theo đ. Sẽ đưa em sang đu? Mưa bn chồng, c lm em khc, c lm em nhớ những khi mnh mặn nồng?

    C lẽ những ai yu thch những bi khng tn đ dễ di đến độ nghe người khc ht hoặc chnh mnh lặp đi lặp lại lời tc giả nhắn một người con gi đ c chồng rằng Mưa bn chồng, c lm em khc, c lm em nhớ những khi mnh mặn nồng? M khng thấy chột dạ hay sao? D cố tnh hay v đi nữa th lời lẽ đ đ tố co cho cả nước biết rằng người con gi ấy đ từng ăn nằm với mnh? Đy l điểm ti cho rằng n tn nhẫn v hn mạt của một người lm văn ha nhưng lại v văn ha như đ ni.

    Xin đừng ai nghĩ rằng ti c điều g ganh hay ght đương sự hoặc v chuyện c nhn, m qu độc giả thử tưởng tượng nếu người thn của anh ta chẳng may rơi vo hon cảnh đ v một tn nhạc sĩ khốn nạn no đ lm như thế th họ sẽ nghĩ sao?

    Đối với một người từ hn, đến ho danh, đến v lim sỉ, đến v văn ha như thế, liệu chng ta c nn ủng hộ anh ta, hay tiếp tay cổ vỏ cho những việc lm của anh ta trong vỏ bọc một tu sĩ hay khng? Thi độ hn v gian c đ khng chỉ dừng lại thời trai trẻ m n tiếp tục theo đương sự cho đến cuối đời. C người nhận xt rằng cho d l nhạc sĩ ti danh th cũng vẫn l con người, cũng c những phần tối phần sng. Tiếc rằng phần tối hn n lấn t cả những g trong con người anh ta.

    Th cũng giống như ai đ đ ni, trong tận cng của sự khốn nạn cuộc đời, người ta vẫn c quyền chọn lựa cho thi độ anh hng hay hn hạ. Anh nhạc sĩ ny đ tnh nguyện chọn từ hn, đến ho danh, đến v lim sỉ, đến v văn ha

    Huỳnh Quốc Bnh (17-8-2017)

  5. The Following 2 Users Say Thank You to vdt For This Useful Post:

    aovang (08-20-2017), chieunhatnang (08-19-2017)

  6. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    MN KỊCH Đ HẠ

    người lnh gi oregon

    Trong vở hi kịch nổi tiếng của Molire, Tartuffe ou lhypocrite (1664), nhn vật chnh, Tartuffe, l một g v lại, cơ hội chủ nghĩa, được Orgon, thuộc giới trung lưu (bourgeois), rước về nh với sự chấp thuận của b mẹ mộ đạo cuồng tn, Mme Pernelle, v hai mẹ con xem g như một thnh sống. Trong khi, ngược lại, cả gia đnh, từ Elmire, vợ kế của ng, đến Damis, con trai, đến Mariane, con gi, đến người anh vợ, đến c người lm trực tnh, trực ngn, đều khinh ght g. Orgon, mỗi lần đi đu về, đều n cần vấn an Tartuffe trước tin. V dự tnh gả Mariane cho g, mặc d c đ c người yu, l Valre. Trước mọi người, Tartuffe c thi độ khim cung, ni năng nhỏ nhẹ, dng vẻ nghim trang, miệng lc no cũng ku tn Cha. Một hm, c dịp gặp ring Elmire, g thả lời ong bướm. Từ phng bn, Damis nghe được, liền bo cho bố biết, nhưng Tartuffe chối bay chối biến v tố ngược Damis vu khống, khiến Orgon, v qu m g, bn từ con, đuổi đi, v viết giấy tặng hết nh cửa, ti sản cho g. Cn Elmire giả vờ ni với g, sẽ khng tiết lộ việc ny nếu g chịu từ bỏ Mariane để cho c lấy Valre. Rồi by mưu, hẹn gặp Tartuffe tại phng, lm như muốn đp lại tnh yu của g, nhưng trước đ, đ sắp xếp cho Orgon np dưới bn, nghe hết. Orgon bn nổi giận li đnh, đuổi g ra khỏi nh, trong khi Mme Pernelle vẫn khng tin. Nhưng Tartuffe lại đuổi ngược gia chủ, sau khi trưng ra đầy đủ giấy tờ. Vua biết được cu chuyện, ra lệnh bắt g. Vở kịch kết thc c hậu cho gia đnh Orgon với tin loan bo đm cưới của Mariane với Valre.

    I. Tartuffe trong bối cảnh Portland, Oregon:

    Ti kể sơ về nội dung vở hi kịch Php, thế kỷ XVII, của Molire, để nhắc đến một vở hi kịch tương tự, đương thời, m nhn vật l người thế kỷ XXI, đang sống giữa Cộng đồng của chng ti, tức Portland, Oregon. Anh l một nhạc sĩ nổi tiếng, đối với người Việt tỵ nạn trn thế giới, mặc nhin trở thnh người của quần chng (public figure), nhưng ti tạm gọi khng tn, cho c vẻ lập dị như những bi ht của anh. Từ lc chưa thnh ph tế, anh nhạc sĩ khng tn ny lun cư xử với mọi người cn hơn một nh tu hnh thứ thiệt: lễ độ, tươi cười, nh nhặn, dng vẻ e ấp như c du mới về nh chồng, v nhũn như con chi chi. Một lần, trong bữa ăn tại nh một người bạn ti, vốn m những bi khng tn, anh nhạc sĩ tuyn bố rằng anh đ c lời hứa với Cha l sẽ khng bao giờ ht v lm nhạc đời nữa. Liền sau đ, anh cầm đn, ht một bi sặc mi đạo, m anh ni mới sng tc. Ti qun tựa đề, nhưng nhớ mang mng nội dung, đầy tnh tượng trưng: một người leo ln dốc đ cheo leo, trượt chn ng xuống mấy bận, cuối cng cũng thnh cng, nhờ Cha giơ tay dắt ln. V kết thc l một coda cao vt, ngn vang như tiếng kinh cầu, ai nghe cũng cảm động.

    Nhiều lần, trước đy, bạn b, người quen, v đồng hương Portland, Cng gio hay khng, vốn dị ứng với anh nhạc sĩ kim thầy tu ny, cho anh l một tn đạo đức giả thật. Biết ti l con chin trong gio xứ Mỹ m anh đang phục vụ, họ đ mớm cho, v thc giục, ti viết một bi tố anh ta về ba tội: lm ăng-ten trong trại t cải tạo, lm thầy su m khng thuộc gio l, lợi dụng tiền b tnh để lm giu c nhn Ti từ chối, bc bỏ những lời buộc tội m ti cho hoặc qu cũ, hoặc thiếu bằng chứng cụ thể, hoặc khng đủ thuyết phục. V qua đ, v tnh đng vai luật sư bo chữa cho anh ta điều m anh chưa hề biết. Như sau:

    A. Lm ăng ten trong t?

    Ti ni với họ rằng ti cũng đ ở t tm năm ngoi Bắc, nhưng khng chung trại, chung đội với anh ta, nn khng chứng kiến tận mắt, v bởi vậy, khng dm ln tiếng bn bạc về điều g mnh khng r, khng thấy, mặc d đ đọc nhức mắt nhiều bi viết k tn tc giả đường hong, v nghe rt tai những tin đồn nặc danh, nửa thực nửa hư, thuộc loại tabloids, rất tiu cực về anh. Tuy nhin, ti thắc mắc, về từ ngữ, khi cc tc giả, độc giả, v t nhn cải tạo gọi anh l ăng-ten, khng biết c đng (lắm) khng. Bởi một l do đơn giản: hệ thống ăng-ten trong t được bố tr ngầm khng, hoặc kh, c ai pht gic được, v lm sao? v đi khi ăng-ten chnh l thằng bạn t tử tế, hiền như ma sơ, nằm cạnh bn. Thng thường, bọn ăng-ten được giao ph nhiệm vụ theo di v bo co, một cch b mật, cho cn bộ trại về những hnh động, v tư tưởng, của đồng đội, đặc biệt m mưu trốn trại l điều m bọn cai t lo sợ nhất. Nhưng để lập cng, chng bo co, hoặc bịa ra, đủ thứ chuyện, thượng vng hạ cm, kể cả thở di trong đm, ngủ gật trong giờ học tập, hay ln hn vợ trong nh thăm nui v.v...

    Ring anh nhạc sĩ, qua lời của nhiều nhn chứng, c thời gian được cử lm thi đua, v đội trưởng một đội, với nhiệm vụ bo co một cch cng khai, hợp php, về người v việc trong trại, trong đội, v mặc tnh hnh hạ đồng t. Ti nghĩ, đ l cng khai th khng cn bị gọi ăng-ten nữa. Phải chăng v hnh động hắc m, muốn lấy điểm với cai t, m anh đ bị những nạn nhn v nhn chứng quen miệng gn cho ci nickname ăng-ten, l danh xưng nặng nề v bỉ ổi nhất, mặc d về hậu quả, tội lm ăng-ten hay lm đội trưởng, m c n, cũng ngang nhau, bn tm lạng bn nửa cn? Hoặc giả, c thể ở trại ny, anh ta lm ăng-ten, ở trại nọ, lm đội trưởng c n? Hoặc c thể ở cng một trại, c lc anh lm đội trưởng c n, c lc lm ăng-ten, cho nn lẫn lộn về chữ dng chăng?

    B. Lm thầy su dỏm?

    1) Năm 1992, ti đang nghỉ h ở San Jos. Anh nhạc sĩ khng tn, lc ấy mới qua Mỹ, dự định tổ chức buổi ti ngộ với những fans của mnh trong một hội trường gần đ v anh ta bị một số cựu qun nhn cảnh co, tẩy chay, v dọa hnh hung, v cửa hội trường bị họ chận, cấm khng cho ai vo dự, bởi bất mn với thnh tch ăng-ten của anh. Cho nn, ti biết rất r. Anh bn chạy ln Portland, để tỵ nạn. Tại đy, theo tin đồn miệng, hay phổ biến trn Mạng, nhưng khng ai dm xc nhận: đầu tin, anh ta v cha xin quy y. Bị cha từ chối, anh bn nhảy sang nh thờ Tin Lnh. Bị từ chối nữa, anh chưa biết đi đu, th bất ngờ được tiến cử ln LM chnh xứ La Vang bởi những người thn cận của ng. Biết anh l nhạc sĩ nổi tiếng, LM chnh xứ nhận ngay, cho vo ca đon v sau giữ chức sứ vụ tng đồ mục vụ (?), nhưng anh rất m mờ về gio l, khiến gio dn bn tn, kh chịu. Về sau, khng biết bằng cch no, anh thuyết phục được ng LM chấp thuận cho học lm thầy su, m khng qua thủ tục bắt buộc cho tất cả ứng vin ph tế khc: phải đi học lấy bằng MA về Thần học (theology) tại University of Portland. V km Anh văn, lại khng c BA ở Mỹ, anh được Ta Tổng Gim Mục Portland thời đ, cn qu dễ di chm chước cho tham dự cc lớp Kinh Thnh căn bản do gio phận tổ chức v học thần học hm thụ tại chỗ với một LM trẻ, đệ tử của LM chnh xứ, v với sự gip đỡ lm homework của một gio vin dạy gio l tại La Vang. Năm 2001, anh được phong chức ph tế. Theo thiển , anh lm thầy su ngang, tức l tắt, cũng như lm quan tắt, chứ khng phải lm thầy su chui hay dỏm, như dư luận dị nghị. Lc ấy, LM chnh xứ đ đổi đi v một LM khc ln thay, v với kiến của gio dn, ng cha xứ mới ny từ chối, khng nhận anh về gio xứ La Vang, mặc d đang rất cần một ph tế người Việt.

    2) Rồi thầy su Việt Nam ny được Ta Tổng Gim Mục Portland bổ nhiệm về phục vụ một gio xứ Mỹ, từ 2001 cho đến hm nay.

    a. Trong buổi lễ chiều Cha Nhật, c ti, anh được cha xứ Mỹ mời đứng ln tự giới thiệu, trước gio dn Mỹ v thiểu số, gồm kh đng người Mễ, Phi, Nga v lo to vi bổn đạo Việt Nam. V thế, anh tha hồ bốc pht, khiếp qu, tuy khng c liệt như kho đạn Long Bnh, hoặc văng miểng tới my xanh như vi vị thuộc hng cự phch trong Lng Nổ Oregon, về thn thế v l lịch. Anh ta ni, v ti cn nhớ r, tuy l một Trung y Phật tử, nhưng anh đ c ơn gọi đi tu theo Cng gio, từ lc cn ở Việt Nam trước 1975, sau khi một c bạn gi dạy anh học kinh Knh Mừng, v đi đnh trận [hồi no?], nhờ đọc kinh Knh Mừng, anh đ nhiều lần thot chết, v sau 1975, trong t VC, cũng nhờ đọc kinh ấy, anh đ khỏi bệnh mất ngủ [sic]. No l qua Mỹ, bị bệnh gần chết, anh đ nhờ Cha v Đức Mẹ Maria cứu khỏi. No l anh c bằng Cử Nhn Luật ở VN, đặt nhạc trữ tnh, nhưng, anh thm, với thin chức thầy su, từ nay anh sẽ qun đi qu khứ sai lầm đ. No l, động trời hơn, chức vụ cuối cng của anh, trước ngy Si Gn sụp đổ, l chỉ huy Bộ Thng Tin của chnh phủ Miền Nam v dng chữ minister bởi, ti tự hỏi, anh cố tnh nổ sảng hay khng hiểu chữ đ c nghĩa bộ trưởng? No l anh bị giam nhiều năm tại những trại t khắc nghiệt của VC, v ở đ được bạn b rửa tội cho Gio dn Mỹ t m lắng nghe, khng phản ứng, một phần v lịch sự, một phần v khng ở trong chăn nn anh ni hươu ni vượn g cũng tin tuốt luốt, một phần v chỉ hiểu lm bm, cũng như ti, tiếng Anh đầy accent An Nam Mt của anh.

    b. Trung bnh mỗi thng, anh đến nh thờ một lần để phụ gip cha xứ lm lễ, v mỗi lần, trước v sau lễ, thấy ti, anh ta gật đầu cho, v ngược lại, nhưng khng bắt tay nhau, bởi mặc cảm từ cả hai pha. Tiếp xc với anh, ti cảm thấy kh thoải mi, nếu khng muốn ni kh chịu, v cử chỉ v lời ăn tiếng ni, khim nhường, hay nhn nhường qu đng, của anh, c ci vẻ g đ khng thật, nếu khng muốn ni giả tạo, lm ti nghĩ đến vở kịch v nhn vật của Molire. Cng kh chịu hơn khi, sau ny, nghe tin về một php lạ, được ai đ đồn ầm trn bo v Mạng Việt Nam, đ xảy ra cho cặp knh mt của anh, nghĩa l giơ n ln nh mặt trời người ta thấy c hnh Đức Mẹ hiện ra r rng. Php lạ nhảm nh, lố bịch đ, t lu sau, khng cn được ai nhắc nữa, nhưng nhiều người vẫn nhớ, để kể lại với t nhiều chm biếm, mỉa mai.

    C. Lm giu từ những hoạt động từ thiện?

    Ta Tổng Gim Mục Portland v cha chnh xứ cho anh thời gian rộng ri để lo cho Hội Từ Thiện, m anh sng lập năm 2005, v quảng co rầm rộ trong một flyer (đnh km).

    Phải cng nhận anh điều hnh Hội một cch khoa học v qui m, gồm cả việc bn điện thoại V247 v dược thảo chữa bch bệnh (trong đ c thuốc tăng cường hạnh phc gia đnh) v đ kiếm được tiền một cch hợp php, t ra theo giấy tờ v bo co. Được tờ The Sentinel của Gio phận v cha xứ nhiệt liệt ca ngợi, v anh mặc nhin trở thnh thầy su cưng của Ta Gim Mục Portland. Thậm ch, cũng năm ngoi, 2016, cha xứ đ đi Manila, Philippines lm từ thiện, cng với anh ta.

    C một điều lm đồng hương ch bai: thnh cng như thế, nhưng anh khng bao giờ tham gia sinh hoạt Cộng Đồng, khng đng gp ti năng hay ti chnh cho Cộng Đồng khi cần. Nhưng sau hai mươi năm, vẫn n, vẫn np dưới chiếc veste đen v cổ cồn trắng, v những ngy Cha Nhật, dưới lễ phục được sử dụng như một o gip vững chắc. V rất tự tin, tưởng rằng người ta đ qun.

    Nhưng người ta vẫn nhớ. Ti thnh thật ni với những kẻ cn căm ght anh rằng, d c tội g chăng nữa, anh đ cải t qui chnh v chọn con đường tu rồi th hy cho anh ta một cơ hội lm lại cuộc đời. Bằng cch để yn cho anh tu hnh, leave him alone, như người Mỹ thường ni. V ti im lặng. Kin nhẫn chờ đợi, v cầu mong, một ngy anh sớm thnh chnh quả.

    II. o gấm về lng:

    Đng một ci, c tin anh nhạc sĩ kim thầy tu ny trở về Việt Nam lm một tua ra mắt v bn sch (Chuyện tnh khng tn) viết kể lại chuyện tnh hm thụ ngy xưa một cch v duyn, lẩm cẩm, vớ vẩn (đối với một người trn bảy b, qu tuổi hồi xun, nếu khng vớ vẩn, lẩm cẩm, v duyn th cn l ci g?), đồng thời tổ chức ht những bi khng tn cũ rch, cng với những ca sĩ hải ngoại cc nhi, v lim sỉ, ma chay no cũng c nước mắt, cộng với vi ca sĩ l-can quốc nội, suốt thng 8 ny, tại H Nội, Đ Nẵng, Qui Nhơn, Quảng Ngi, v Si Gn. Tin được tung ra, chuyền đi nhanh như tn bắn, lm mọi người sửng sốt, thất vọng, nhưng khng ngạc nhin, v bản chất l bản chất, ở đy, giả dối, v, như VC ni, khng bao giờ thay đổi. Đối với anh ta, vấn đề chỉ l thời gian cho vở kịch bịp bợm, c lớp lang, di đến hai mươi năm, hạ mn, trt lọt.

    Hm nay, ti khng cn chọn lựa, v anh nhạc sĩ kim ph tế ny đ vượt qua lằn ranh đỏ (red line). Nhn những bức ảnh của anh chụp ngy 28/7 tại phi trường Nội Bi, v phổ biến trn ngập trn Mạng, my ru nhẵn nhụi o quần bảnh bao, hớn hở, khc xa hồi mới đến Portland, vo đầu thập nin 90, cn lẻ loi, lu bu, bo nho, v cười ni tươi ri với cc ca sĩ địa phương, bạn b v thn nhn ra đn, tặng hoa, nu lấy tay, khiến những người tỵ nạn chống VC v cc cựu t binh cải tạo hiện ở hải ngoại khng khỏi thấy ngứa mắt v ứa gan.

    Mặt nạ rơi xuống, anh ta hiện nguyn hnh một Tartuffe bằng xương bằng thịt đ đng vai tr của mnh qu xuất sắc, v by giờ, cụ thể hơn, đ trở thnh một cng cụ ngu ngốc, nhưng hnh diện, của VC, trong việc thực thi Nghị quyết 36, cũng như hơn bốn mươi năm trước, tại cc trại t, trong việc đối xử c độc với cc sĩ quan VNCH đồng đội của anh. V sao?

    1) Thời điểm trở về (tự nguyện, hay được VC mời dụ?) của anh rất ph hợp với đồ v kế hoạch thm độc của VC v tnh thế hiện tại trong nước. Xin nhắc, thng 8 l thng VC kỷ niệm H Nội khởi nghĩa (19/8/1945), cn gọi l Cnh mạng thng 8. Khng phải bởi trng hợp, ngẫu nhin, hay tự pht, m c đến hơn hai trăm người dn (ở khng, rảnh qu sao?), được gọi l fans, đội mưa hng giờ để đn nhạc sĩ thần tượng, tại phi trường, theo tin bo ch quốc nội một vinh dự hn hữu m từ trước đến nay, khng c Việt Kiều no được nhận lnh VC l một lũ lưu manh, xảo quyệt, biết tận dụng mọi thủ đoạn. Khi cần đn p biểu tnh, hay đập ph nh thờ, tu viện, chng điều động hng trăm cn đồ, thay v cng an, v tuyn bố đ l hnh động tự pht của nhn dn. Lm sao c một hnh động tự pht no dưới chế độ độc ti, đảng trị hiện nay, m khng được bọn lnh đạo cho php, sắp xếp, cổ v, hoặc ngược lại, m khng bị ngăn chận, trừng phạt, đn p d man?

    Vai tr của anh ny rất cần thiết cho VC trong giai đoạn v bối cảnh hiện tại bởi anh ta l một ph tế Cng gio v một nhạc sĩ nổi danh. Nhất cử lưỡng tiện. Như sau:

    a. Về mặt nổi, anh ta trở về trong tư cch nghệ sĩ trnh diễn, được nhiều người hm mộ tiếp đn theo dn dựng của VC, l chuyện thường tnh đối với cng luận. Ngoi ra, VC ngu g m khng biết anh l cựu sĩ quan bị t cải tạo nổi tiếng, nhưng vẫn cho php về trnh diễn, m khng qua thủ tục kiểm duyệt khắt khe, cấm cản g ro, khng bắt cởi quần o khm nghiệm như những ca sĩ, nhạc sĩ hải ngoại khc (nghĩa bng) về nước trnh diễn, hay những c gi qu (nghĩa đen) muốn lấy chồng Đại Hn, Đi Loan, kể cả những thằng ngưi nửa đin nửa khng, đui qu sứt mẻ. Qua việc dnh mọi ưu đi cho anh nhạc sĩ ny, phải chăng chng muốn tuyn truyền, một lần nữa, chnh sch ha hợp ha giải, xa bỏ hận th bịp bợm, m chng đ khổ cng khua ching g m ầm ỉ, nhưng vẫn thất bại, suốt bao năm qua?

    b. Về mặt chm, l ph tế, anh bị dng như một đối trọng (contrepoids) với những vị linh mục v gio dn dũng cảm trong nước, từ mấy thng nay, đ v đang ngy đm xuống đường biểu tnh chống tập đon Formosa v bọn lnh đạo tham nhũng bn nước cầu vinh, cũng như, ở hải ngoại, chng đang sử dụng những linh mục trẻ, quốc doanh, bố lếu bố lo, hay giả mạo, tại Texas, Florida hay Connecticut đ lợi dụng bục giảng để cng khai tuyn bố những lời mất dạy về VNCH v Ngy Quốc Hận 30/4. Cho php một nh tu hnh Cng gio, d chỉ l ph tế, chức nhỏ nhất trong hng gio phẩm, về nước ca ht, VC muốn chứng tỏ cho cả thế giới thấy rằng chng khng kỳ thị tn gio, v qua đ, v cng với sự im lặng của Hội đồng Gim mục Việt Nam, chng c thm đồng minh v phương tiện để tiu diệt một cch tinh vi v mạnh mẽ hơn những linh mục v gio dn đang biểu tnh phản khng chng. Đ khng ủng hộ họ th chớ, m v tnh (hay nhận lệnh) anh thầy tu tắt ny cũng khng nhiều th t đ đồng la, tiếp tay triệt tiu sự chiến đấu đầy chnh nghĩa của họ, trước cng luận?

    2) Ngoi ra, khi về VN trnh diễn nhạc đời, m l nhạc tnh sa đọa, đương nhin anh ta đ tự lột bỏ chức thnh cao qu v chiếc o tu hnh m anh, một Xun Tc Đỏ mới, đ may mắn vớ được đ tạm thời che chở anh trước cơn thịnh nộ của những đồng hương tỵ nạn v cc sĩ quan t nhn cải tạo, một thời l nạn nhn trực tiếp, hay gin tiếp, của anh.

    Thm nữa, phải chăng v cha mắt trước danh v lợi, v lng trần chưa dứt bỏ được tham sn si, anh ta đ vi phạm trầm trọng lời thề hứa, với Cha, m trong vai tr Tartuffe, anh thường lớn tiếng ru rao, khi c dịp, l từ bỏ những bi trữ tnh, d c tn hay khng tn, của anh?

    Nhn tiện, NLGO ti, trong tư cch một khch thưởng ngoạn, xin c lời bn nhỏ về những bi khng tn: nhạc th ủy mị, rn siết, sướt mướt, nghĩa l tầm thường, v nội dung bi no, nhất l bi khng tn cuối cng, cũng xi giục người đn b c chồng ngoại tnh, trong tư tưởng, với thằng bồ cũ rất bựa, rất nham nhở, rất c chớn v rất độc c đ cng khai khoe khoang thnh tch chơi gi, khng biết giữ gn thanh danh, bảo vệ hạnh phc gia đnh cho người đ (lỡ dại) trao thn cho n. Ti thực tnh khng hiểu nổi, về mặt nghệ thuật, v nhất l đạo đức, no trạng no đ khiến người ta, ở hải ngoại hay trong nước, c thể m mẩn những bi ht c nội dung v lun đến thế, đến nỗi phải tiến cử anh ta học lm thầy su, hoặc phải đứng hng giờ dưới mưa, chờ đn anh ta trở về nước, hoặc phải tranh nhau để được ht chung trong cuộc lưu diễn ny. Trước 1975, chẳng hạn, một con b hng xm của ti, mới mười tuổi, thường nghu ngao ht những cu, mưa bn chồng c lm em khc c lm em nhớ những khi mnh mặn nồng. Đng l bệnh hoạn!

    Ti nghĩ rằng Ta Tổng Gim Mục Portland v cha xứ họ đạo Mỹ chưa biết mục đch thật sự về VN lần ny của anh. Nhưng ti tin rồi họ cũng sẽ biết, kể cả việc lm ăng-ten, bức hại đồng đội trong t, v việc rửa tội chui, cn l một nghi vấn đối với nhiều người. V ti tin vo cng l tuyệt đối của Thin Cha, hay luật nhn quả (karma) trong đời thường. Cn anh dại g m khai thật. Họ cứ tưởng anh về VN lần ny, cũng như mọi lần trước (v chắc chắn đ được nu ln trong đơn xin php của anh), l để lm từ thiện.

    III. Thay cho lời kết:

    C lẽ sau bi viết ny, ti sẽ phải đi lễ tại một nh thờ khc trong khu vực. L do duy nhất l để trnh nhn thấy bộ mặt tởm lợm của một kẻ m từ nay sẽ tiếp tục l chỗ tr ẩn an ton cho sự lừa bịp v gian dối ha thn. Một Tartuffe thời đại, m những hnh vi vừa qua tại Việt Nam c hậu quả rất khốc hại v lu di trn cả nước cn tồi tệ hơn chnh nhn vật đạo đức giả trong vở kịch của Molire.

    Portland, 24/8/2017

    NLGO

  7. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    LẠI CHUYỆN THẦY SU

    người lnh gi oregon

    I. Tại sao viết tiếp?

    Thư trả lời của anh nhạc sĩ, kim thầy su, khng tn ny cho biết anh đ cầu nguyện với Cha rằng anh về qu hương của con l để đi sứ vụ Yu Thương, tức lm từ thiện. Nghĩa l, ni trắng ra, về bn đ để kiếm (thm) tiền cho ci Quỹ Từ Thiện rất bộn bạc của anh ta tại Mỹ. Cụ thể, anh khuyn đồng bo quốc nội rằng khi mua sch anh viết về chuyện tnh (vớ vẩn) ngy xưa, hoặc mua v vo rạp nghe ht những bi khng tn (NLGO xin nhắc: xi đn b c chồng ngoại tnh điều qu tồi bại m ti chưa hề nghe trong bất cứ bi ht trữ tnh ngoại quốc nổi tiếng no), b tnh hy nhớ đến cc cụ gi đang đi cơm nh! L thư của thầy lm mủi lng ci đm hai trăm fans được VC cho php tự pht đội mưa đứng đn anh tại phi trường Nội Bi, ngy 27/7 vừa qua. Y như ng thiền sư hổ mang nọ, nổi tiếng phản chiến, chống VNCH, đ, năm no, vinh quy bi tổ trở về qu hương khổ đau, vng lọng xnh xang, cũng được VC cầm ống đu đủ thổi ln chn tầng my v được đồ đệ tiếp rước long trọng, một cch cũng tự pht, theo lệnh của VC, như một đối trọng (contrepoids) với những vị thượng tọa chn tu chống đối chng trong nước.

    Vi kẻ tại Portland, hay nơi khc, cũng tuyn bố chống Cộng cng mnh, nhưng kẹt ci tnh ham vui v mau qun, đ trch mc trực tiếp MS Huỳnh Quốc Bnh, v gin tiếp NLGO ti, bị dnh miểng theo, rằng sao mấy người khng để yn cho người ta tu hnh?, hoặc "đừng xt đon ai!" điều chứng tỏ họ chả đọc những bi viết của chng ti về anh nhạc sĩ ny. Cho nn, chẳng đặng đừng, ti thấy cần ln tiếng nữa, một lần cho r trắng đen, v hy vọng đy sẽ l lần cht.

    So snh thư của anh nhạc sĩ kim thầy su khng tn ny, sau khi bị thin hạ tố khổ về VN ht v bn sch, với những lời của nhn vật Tartuffe, trong vở kịch thơ của Molire, cch đy bốn thế kỷ, sau khi bị Damis, con trai của gia chủ Orgon, tố co l đ thả d, tức tn tỉnh Elmire, vợ kế của cha, người ta nhận thấy một điều: ci giả, đặc biệt trong đạo đức, d dưới vm trời no, vo thời điểm no, với c nhn no, cũng đều giống nhau y chang, khng hẹn m gặp nhau, như hai ch lớn. Bằng cớ:

    1- Về cch thức trả lời th cả hai Tartuffe, Ph Lang Sa, tức Ty, thế kỷ XVII, v Tartuffe An Nam Mt, tức Ta, thế kỷ XXI hnh xử khng khc nhau mấy: (a) cng đem Cha ra lm o gip đỡ đạn, (b) cng, it nhiều, dng chiu bi từ thiện, (c) v cng xin Cha tha tội cho người đ tố co (Tartuffe Ty) hoặc sỉ nhục (chữ dng của Tartuffe Ta) mnh.

    2- Về nội dung th cả hai đều l những tn đạo đức giả thứ thiệt, thuộc hạng lo luyện, cự phch ngang nhau, một chn một mười. Tartuffe Ty cố tnh nhận vơ hết mọi thứ tội, tưởng tượng, kh tin, nặng nhất trn đời, ngoại trừ chnh ci tội quyến rũ vợ người cốt gy cho khn giả ci cảm gic y bị tố oan. Cn Tartuffe Ta th cho mnh đ bị sỉ nhục bởi những người anh em (trong vở kịch của Molire, Orgon cũng được Tartuffe gọi l mon frre, hiền huynh, v Damis, mon cher fils, con trai qu mến) cốt kch động niềm thương cảm nơi những ng b gi mộ đạo, nếu khng muốn ni cuồng tn, cỡ mẹ con Mme Pernelle.

    Thực ra, chẳng ai sỉ nhục anh thầy su khng tn, hay hiểu khc về anh. Cc tc giả muốn, v đ, viết ln sự thật về con người thật của anh, từ hồi cn trong t VC lận. Nếu cc tc giả viết sai, anh cần ln tiếng phản bc, từng điểm một. Chẳng hạn việc anh ta, một lần, qu gối, giang rộng hai tay, giữa sn tập họp của một trại t, trước hng trăm t nhn cải tạo, miệng mếu mo: i ti khng hiểu hạnh phc ny hm nay v sao m ti c. Đ l nhờ cng ơn trời biển của Bc v Đảng, nhờ cng ơn của cch mạng m ti thnh người! (cf bi của Trần Trung Chnh, San Jos). C hay khng c việc lm ấy? To be or not to be?

    Một điều m anh ta qun, hoặc qu tự tin, ỷ lại, sau hai mươi năm sống yn ổn trong vỏ bọc ph tế: nếu anh cứ việc tu hnh, v quyn tiền lm từ thiện hợp php, kể cả quảng co thuốc ng uống b khen, người ta vẫn khng đụng đến sợi lng chn no của anh. Bỗng dưng, nghe lời dụ dỗ của VC v tay sai, hoặc bị cm dỗ bởi bản chất tham sn si, ho danh, thầy su nh ta đ trở về, thng 8 vừa qua, để ra mắt sch, ca ht, từ Bắc v Nam, trong khi VC đn p d man những đồng đạo yu nước v dũng cảm của anh, linh mục v gio dn, th nếu bị đồng hương hải ngoại đnh đn l cũng đng đời lắm rồi, cn mch bu với Cha lm chi? Lại cn tự v mnh với Cha (c chắc anh v tội như Cha khng?), v đem mu Cha ra m rủa sẽ đổ trn đầu cc tc giả bi viết v con chu họ, đ khng phải phương cch tự bo chữa chnh đng, thuyết phục, m l một kiểu cả v lấp miệng em.

    Ring việc VC gian manh đang mở chiến dịch ha hợp ha giải, đ v đang chiu dụ, mời mọc những người nổi danh hải ngoại, về nước nhm họp, sinh hoạt chung, l c thật. Xin xem thư ngy 1/9/2017, được phổ biến trn Mạng (đnh km), của tn Hữu Thỉnh, Chủ tịch Hội Nh Văn VC, gửi nh văn Quốc Gia Phan Nhật Nam, l một bằng chứng hng hồn nhất.

    II. Thiện v hnh động:

    Trch thư của thầy su: Một điều nguyện ước của ti l khi no qu vị nghe nhạc VTA xin qu vị nhớ đến những người đau khổ chung quanh đặc biệt cc ng b cụ. Xin cho những người đang đi miếng cơm với tất cả lng yu thương trn trọng.

    h! Diễn nm của nhạc sĩ, th khi no nghe một nam ca sĩ, hay một nữ ca sĩ lesbian, trong vai một thằng bồ cũ (nh qu, nham nhở), ht hỏi người yu, by giờ đ c chồng, rằng mưa bn chồng c lm em khc... c lm em nhớ... những khi mnh mặn nồng..., nghĩa l xi c ta, đang rảnh qu, no cơm dửng mỡ, ngoại tnh hm thụ với n, th qu vị cũng lm ơn nhớ đến cc cụ đang đi đấy. Dng hai hnh ảnh tương phản dữ dội ấy để ku gọi lng thương l một cch thức rẻ tiền, đầy mỉa mai cay độc, v cng tn nhẫn.

    Thầy su cứ nhắc đến sứ vụ tnh thương (sứ vụ, khng c trong tự điển, l ci qui g?) tại Việt Nam lm ti chợt nhớ cu tục ngữ cổ, thế kỷ XII, Php: Lenfer est pav de bonnes intentions (Hỏa ngục lt đầy những thiện ). p dụng vo trường hợp thầy ph tế, một kẻ tu hnh, m chnh tai ti nghe đ thề thốt, trước ngy lnh chức thầy su, từ nay sẽ chối bỏ những bản nhạc đời của mnh, ti xin hỏi: hnh động về VN kiếm tiền, d dưới danh nghĩa no, bằng cch bn sch v ca ht vui chơi, một cch trần tục, với sự cho php, hoặc chỉ đạo, của bọn lnh đạo tự phong VC, trong khi cc linh mục v gio dn ton quốc đang xuống đường biểu tnh chống Formosa v Tu Cộng, bị bắt bớ, giam cầm, nh thờ, đan viện bị đập ph, đ c phải l v cảm, l v lun, l v thức khng? Cu tục ngữ trn rất ch l: hỏa ngục nhốt đầy những kẻ lm bậy, nhưng miệng lun ku go l mnh c tốt. Ăn cắp bnh m, chẳng hạn, để nui gia đnh, như Jean Valjean trong truyện của Victor Hugo, l c thiện , nhưng ăn cắp l ăn cắp, vẫn l một tội, d nhẹ. Quả thế, khng phải lc no thiện cũng biện minh cho hnh động. V, sẵn đy, xin lỗi cụ Machiavel, khng phải lc no cứu cnh cũng biện minh cho phương tiện.

    III. So snh khch quan giữa hai chng Tartuffe:

    A. (1) Tartuffe Ta:

    Lạy Cha, trước chuyến đi về qu hương của con, con đ cầu nguyện Cha rất nhiều v con đ xin Cha cho con đi Sứ Vụ Yu Thương.

    (2) Tartuffe Ty:

    Hồi I, mn 2: [Laurent l t-loọc của Tartuffe, khuất mặt trong suốt vở kịch. Dorine l c gip việc trong gia đnh Orgon, rất ght Tartuffe].

    Tartuffe, trng thấy Dorine, vội vng ni:

    Laurent, serrez ma haire avec ma discipline,
    Laurent, hy siết chặt o lng ngựa với cy roi của ta [dng để đnh tội]
    Et priez que toujours le Ciel vous illumine.
    V hy nguyện Ơn Trn lun soi sng cho ngươi.
    Si lon vient pour me voir, je vais aux prisonniers
    V nếu người ta đến gặp ti, [hy ni] ti đi lm từ thiện
    Des aumnes que jai partager les deniers.
    Chia sẻ tiền ti c cho những t nhn.

    Hồi III, mn 6: Tartuffe ni với Orgon:

    Oui, mon frre, je suis un mchant, un coupable,
    Vng, hiền huynh, ti l một tn hung dữ, một tn tội đồ,
    Un malheureux pcheur, tout plein diniquit,
    Một tn tội lỗi khốn nạn, đầy bất chnh,
    Le plus grand sclrat qui jamais ait t;
    Tn gian c lớn nhất trn đời;
    Chaque instant de ma vie est charg de souillures;
    Mỗi giy pht của đời ti chất đầy x uế;
    Elle nest quun amas de crimes et dordures;
    Đời ti chỉ l một đống tội c v rc rưởi;
    Et je vois que le Ciel, pour ma punition,
    V ti thấy rằng Cha Trời, để trừng phạt ti,
    Me veut mortifier en cette occasion.
    Muốn ti nhn dịp ny ăn năn đnh tội.
    De quelque grand forfait quon me puisse reprendre,
    D cho người ta c thể kết ti một tội d nặng cỡ no,
    Je nai garde davoir lorgueil de men dfendre.
    Ti cũng xin khước từ sự kiu hnh được tự bo chữa.
    Croyez ce quon vous dit, armez votre courroux,
    Hy tin điều người ta ni với huynh, hy v trang cơn thịnh nộ,
    Et comme un criminel chassez-moi de chez vous:
    Hy tống cổ ti ra khỏi nh như một tn tội phạm:
    Je ne saurois avoir tant de honte en partage,
    Ti khng biết c biết bao tủi hổ về phần ti,
    Que je nen aie encor mrit davantage.
    Để ti cn xứng đng nhận lnh thm nữa.

    [...]

    Ah! laissez-le parler: vous laccusez tort,
    Thi, hy để cho cậu ta [Damis] ni: huynh kết tội cậu ta sai rồi,
    Et vous ferez bien mieux de croire son rapport.
    Tốt hơn, huynh hy tin vo lời co buộc của cậu
    Pourquoi sur un tel fait mtre si favorable?
    Tại sao trước sự việc như vậy huynh cn thiện cảm với ti đến thế ư?

    [...] Tartuffe ni với Damis:

    Oui, mon cher fils, parlez; traitez-moi de perfide,
    Vng, hy ni đi, con trai qu mến; hy xem ch l tn bất lương
    Dinfme, de perdu, de voleur, dhomicide;
    Tn đ hn, hư hỏng, trộm cắp, giết người;
    Accablez-moi de noms encor plus dtests:
    Hy tố ch bằng những từ đng ght hơn nữa:
    Je ny contredis point, je les ai mrits;
    Ch khng phản đối g hết, ch đng bị tố như thế;
    Et jen veux genoux souffrir lignominie,
    V ch muốn qu xuống đy để chịu sự nhục nh,
    Comme une honte due aux crimes de ma vie.
    Như một sự hổ thẹn bởi những tội c của đời ch.

    B. (1) Tartuffe Ta:

    C những người anh em đ hiểu khc v đ sỉ nhục con. Con xin Cha tha thứ cho họ. Con sẽ khng nhận sự sỉ nhục ny v xin Cha cũng khng trả ngược sư sỉ nhục cho chnh họ v con ci của họ như dn Do Thi ngy xưa đ ni khi họ cương quyết đi đng đinh Cha Gisu: Mathew 27, 24: "Tổng trấn Philato thấy đ chẳng ch g m cn thm no động, nn lấy nước rửa tay trước mặt đm đng m ni: " Ta v can trong vụ đổ mu người ny. Mặc cc ngươi liệu đấy. 25, Dn đp lại :" Mu hắn cứ đổ xuống chng ti v con chu chng ti."

    (2) Tartuffe Ty:

    Hồi III, mn 7: Tartuffe ni với Cha:

    O Ciel, pardonne-lui la douleur quil me donne!
    Lạy Cha, xin Cha tha thứ cho hắn [Damis] đ gy đau khổ cho con

    [...] ni với Orgon:

    Le seul penser de cette ingratitude
    nghĩ duy nhất về sự v ơn ny
    Fait souffrir mon me un supplice si rude...
    Đủ lm hồn ti đớn đau v chừng
    Lhorreur que jen conois... Jai le cur si serr,
    Sự gh tởm m ti cảm nhận từ n ... Lng ti qu thắt lại
    Que je ne puis parler, et crois que jen mourrai.
    Đến nỗi ti khng thể ni năng g, v ti tưởng chết đi v n.

    [...] Nước mắt đầm đa, Tartuffe chạy lao về pha cửa, nơi Orgon đ đuổi Damis:

    Rompons, rompons le cours de ces fcheux dbats.
    Thi, cắt đứt, cắt đứt những vụ bn ci phiền nhiễu ny.
    Je regarde cans quels grands troubles japporte,
    Ti nhn, tại nơi đy, sự xo trộn m ti mang đến to lớn dường no,
    Et crois quil est besoin, mon frre, que jen sorte.
    V nghĩ rằng, hiền huynh ơi, ti cần phải ra đi.

    IV. Thay cho phần kết:

    Để kết thc bi ny về nhạc sĩ kim thầy su khng tn, nhn vật m ti khng lấy lm thch th để nhắc tới, nhưng phải nhắc, cực chẳng đ, ti muốn mượn lời ni cuối cng của nhn vật Hamlet trong vở kịch của Shakespeare: And the rest is silence (V cn lại l sự im lặng). V đ thấy ớn đến tận cổ.

    Portland, 9 September 2017
    NLGO


  8. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Posts
    2,616
    Thanks
    4,375
    Thanked 5,080 Times in 1,893 Posts

    Default Re: VŨ THNH AN(TENNA)

    BIẾT RỒI, KHỔ LẮM, NI MI

    người lnh gi oregon

    Nhn nhạc sĩ kim thầy su khng tn trở về VN ra mắt sch do VC in v tổ chức những buổi ca nhạc, dưới danh nghĩa đi sứ vụ tnh thương, đng ma lễ 19/8 (Cch Mạng thng Tm) v 2/9 (Quốc Khnh) của VC, NLGO ti, chắc qu bạn đọc cn nhớ, đ viết, v phổ biến, hai bi để bnh luận, ln n chuyến về nước ấy của thầy su v tnh hay hữu lm lợi cho VC trong mưu đồ ha hợp ha giải. Trn giấy trắng mực đen, nội dung chnh của hai bi ấy chỉ c thế thi, nhưng thầy su khng tn lại hiểu khc (chữ của anh ta) v vu co ti đ sỉ nhục, hạ nhục [sic] anh. Bi viết #3 ny c hai phần: Phần I gồm những cu, trch ra từ bi #1, cho thấy ti chẳng những đ khng sỉ nhục, m tri lại cn bnh vực anh ta trước cng luận. Ti thch anh ta trch dẫn những điểm, những đoạn no chứng minh rằng ti đ sỉ nhục anh ta. Bằng khng, ti sẽ mch bu với Thnh Ph R. Phần II gồm những cu anh ta đ sỉ nhục ti v gia đnh. Như sau:

    I. 1) Trch bi Mn kịch đ hạ (ngy 26/8/2017)

    A. Những lời NLGO bnh đỡ anh thầy su:

    Nhiều lần, trước đy, bạn b, người quen, v đồng hương Portland, Cng gio hay khng, vốn dị ứng với anh nhạc sĩ kim thầy tu ny, cho anh l một tn đạo đức giả thật. Biết ti l con chin trong gio xứ Mỹ m anh đang phục vụ, họ đ mớm cho, v thc giục, ti viết một bi tố anh ta về ba tội: lm ăng-ten trong trại t cải tạo, lm thầy su m khng thuộc gio l, lợi dụng tiền b tnh để lm giu c nhn Ti từ chối, bc bỏ những lời buộc tội m ti cho hoặc qu cũ, hoặc thiếu bằng chứng cụ thể, hoặc khng đủ thuyết phục. V qua đ, v tnh đng vai luật sư bo chữa cho anh ta điều m anh chưa hề biết.

    Lm ăng ten trong t?

    Ti ni với họ rằng ti cũng đ ở t tm năm ngoi Bắc, nhưng khng chung trại, chung đội với anh ta, nn khng chứng kiến tận mắt, v bởi vậy, khng dm ln tiếng bn bạc về điều g mnh khng r, khng thấy, mặc d đ đọc nhức mắt nhiều bi viết k tn tc giả đường hong, v nghe rt tai những tin đồn nặc danh, nửa thực nửa hư, thuộc loại tabloids, rất tiu cực về anh.

    Lm thầy su dỏm?

    Về sau, khng biết bằng cch no, anh thuyết phục được ng LM chấp thuận cho học lm thầy su, m khng qua thủ tục bắt buộc cho tất cả ứng vin ph tế khc: phải đi học lấy bằng MA về Thần học (theology) tại University of Portland. V km Anh văn, lại khng c BA ở Mỹ, anh được Ta Tổng Gim Mục Portland thời đ, cn qu dễ di chm chước cho tham dự cc lớp Kinh Thnh căn bản do gio phận tổ chức v học thần học hm thụ tại chỗ với một LM trẻ, đệ tử của LM chnh xứ, v với sự gip đỡ lm homework của một gio vin dạy gio l tại La Vang. Năm 2001, anh được phong chức ph tế. Theo thiển , anh lm thầy su ngang, tức l tắt, cũng như lm quan tắt, chứ khng phải lm thầy su chui hay dỏm, như dư luận dị nghị. Lc ấy, LM chnh xứ đ đổi đi v một LM khc ln thay, v với kiến của gio dn, ng cha xứ mới ny từ chối, khng nhận anh về gio xứ La Vang, mặc d đang rất cần một ph tế người Việt.



    Lm giu từ những hoạt động từ thiện?



    Ta Tổng Gim Mục Portland v cha chnh xứ cho anh thời gian rộng ri để lo cho Hội Từ Thiện, m anh sng lập năm 2005, v quảng co rầm rộ trong một flyer (đnh km).

    Phải cng nhận anh điều hnh Hội một cch khoa học v qui m, gồm cả việc bn điện thoại V247 v dược thảo chữa bch bệnh (trong đ c thuốc tăng cường hạnh phc gia đnh) v đ kiếm được tiền một cch hợp php, t ra theo giấy tờ v bo co. Được tờ The Catholic Sentinel của Gio phận v cha xứ nhiệt liệt ca ngợi, v anh mặc nhin trở thnh thầy su cưng của Ta Gim Mục Portland. Thậm ch, cũng năm ngoi, 2016, cha xứ đ đi Manila, Philippines lm từ thiện, cng với anh ta.

    [] Ti thnh thật ni với những kẻ cn căm ght anh rằng, d c tội g chăng nữa, anh đ cải t qui chnh v chọn con đường tu rồi th hy cho anh ta một cơ hội lm lại cuộc đời. Bằng cch để yn cho anh tu hnh, leave him alone, như người Mỹ thường ni. V ti im lặng. Kin nhẫn chờ đợi, v cầu mong, một ngy anh sớm thnh chnh quả.



    B. Những lời NLGO ph bnh việc thầy su khng tn về VN bn sch v ca ht:



    Cho php một nh tu hnh Cng gio, d chỉ l ph tế, chức nhỏ nhất trong hng gio phẩm, về nước ca ht, VC muốn chứng tỏ cho cả thế giới thấy rằng chng khng kỳ thị tn gio, v qua đ, v cng với sự im lặng của Hội đồng Gim mục Việt Nam, chng c thm đồng minh v phương tiện để tiu diệt một cch tinh vi v mạnh mẽ hơn những linh mục v gio dn đang biểu tnh phản khng chng. Đ khng ủng hộ họ th chớ, m v tnh (hay nhận lệnh) anh thầy tu tắt ny cũng khng nhiều th t đ đồng la, tiếp tay triệt tiu sự chiến đấu đầy chnh nghĩa của họ, trước cng luận?



    Lời bnh luận trn về việc lm cng khai của một người của quần chng (public figure), như anh thầy su khng tn, l hon ton c tnh cch c nhn, nghĩa l chỉ c thể đng, hay sai, nhưng tuyệt đối khng c tnh cch sỉ nhục. Cũng như lời ph bnh dưới đy về bi khng tn cuối cng của anh ta:



    Nhn tiện, NLGO ti, trong tư cch một khch thưởng ngoạn, xin c lời bn nhỏ về những bi khng tn: nhạc th ủy mị, rn siết, sướt mướt, nghĩa l tầm thường, v nội dung bi no, nhất l bi khng tn cuối cng, cũng xi giục người đn b c chồng ngoại tnh, trong tư tưởng, với thằng bồ cũ rất bựa, rất nham nhở, rất c chớn v rất độc c đ cng khai khoe khoang thnh tch chơi gi, khng biết giữ gn thanh danh, bảo vệ hạnh phc gia đnh cho người đ (lỡ dại) trao thn cho n. Ti thực tnh khng hiểu nổi, về mặt nghệ thuật, v nhất l đạo đức, no trạng no đ khiến người ta, ở hải ngoại hay trong nước, c thể m mẩn những bi ht c nội dung v lun đến thế, đến nỗi phải tiến cử anh ta học lm thầy su, hoặc phải đứng hng giờ dưới mưa, chờ đn anh ta trở về nước, hoặc phải tranh nhau để được ht chung trong cuộc lưu diễn ny. Trước 1975, chẳng hạn, một con b hng xm của ti, mới mười tuổi, thường nghu ngao ht những cu, mưa bn chồng c lm em khc c lm em nhớ những khi mnh mặn nồng. Đng l bệnh hoạn!

    2) Trch bi Lại chuyện di thầy su khng tn (ngy 8/9/2017)

    a - Một điều m anh ta qun, hoặc qu tự tin, ỷ lại, sau hai mươi năm sống yn ổn trong vỏ bọc ph tế: nếu anh cứ việc tu hnh, v quyn tiền lm từ thiện hợp php, kể cả quảng co thuốc ng uống b khen, người ta vẫn khng đụng đến sợi lng chn no của anh. Bỗng dưng, nghe lời dụ dỗ của VC v tay sai, hoặc bị cm dỗ bởi bản chất tham sn si, ho danh, thầy su nh ta đ trở về, thng 8 vừa qua, để ra mắt sch, ca ht, từ Bắc v Nam, trong khi VC đn p d man những đồng đạo yu nước v dũng cảm của anh, linh mục v gio dn, th nếu bị đồng hương hải ngoại đnh đn l cũng đng đời lắm rồi, cn mch bu với Cha lm chi? Lại cn tự v mnh với Cha (c chắc anh v tội như Cha khng?), v đem mu Cha ra m rủa sẽ đổ trn đầu cc tc giả bi viết v con chu họ, đ khng phải phương cch tự bo chữa chnh đng, thuyết phục, m l một kiểu cả v lấp miệng em.



    b p dụng vo trường hợp thầy ph tế, một kẻ tu hnh, m chnh tai ti nghe đ thề thốt, trước khi lnh chức thầy su, từ nay sẽ chối bỏ những bản nhạc đời của mnh, ti xin hỏi: hnh động về VN kiếm tiền, d dưới danh nghĩa no, bằng cch bn sch v ca ht vui chơi, một cch trần tục, với sự cho php, hoặc chỉ đạo, của bọn lnh đạo tự phong VC, trong khi cc linh mục v gio dn ton quốc đang xuống đường biểu tnh chống Formosa v Tu Cộng, bị bắt bớ, giam cầm, nh thờ, đan viện bị đập ph, đ c phải l v cảm, l v lun, l v thức khng?

    c- Cụ thể, anh khuyn đồng bo quốc nội rằng khi mua sch anh viết về chuyện tnh (vớ vẩn) ngy xưa, hoặc mua v vo rạp nghe ht những bi khng tn (NLGO xin nhắc: xi đn b c chồng ngoại tnh điều qu tồi bại m ti chưa hề nghe trong bất cứ bi ht trữ tnh ngoại quốc nổi tiếng no), b tnh hy nhớ đến cc cụ gi đang đi cơm nh!

    d - h! Diễn nm của nhạc sĩ, th khi nghe một nam ca sĩ, hay một nữ ca sĩ lesbian, trong vai một thằng bồ cũ (nh qu, nham nhở), ht hỏi người yu, by giờ đ c chồng, rằng mưa bn chồng c lm em khc... c lm em nhớ... những khi mnh mặn nồng..., nghĩa l xi c ta, đang rảnh qu, no cơm dửng mỡ, ngoại tnh hm thụ với n, th qu vị cũng lm ơn nhớ đến cc cụ đang đi đấy. Dng hai hnh ảnh tương phản dữ dội ấy để ku gọi lng thương l một cch thức rẻ tiền, đầy mỉa mai cay độc, v cng tn nhẫn.

    Xin hỏi qu bạn đọc, v anh thầy su khng tn, những lời NLGO viết ở trn c đng hay sai, v nếu sai, ở chỗ no?

    II. Sau đy ti xin trả lời từng điểm một, trong hai l thư của thầy su khng tn, trong đ anh ta nu đch danh ti v gia đnh. Ti dng ngi thứ ba khi ni về anh thầy su lm quan tắt ny, khng muốn đối thoại trực tiếp với anh ta, v anh khng xứng đng được sự knh nể của ti, chưa đủ tư cch lm bạn, ni chi lm thầy su, của ti v gia đnh, như anh ta vỗ ngực tự phong một cch ngạo mạn, lố bịch:

    A) Thư ngy: 2017-09-11 21:57 GMT-07:00

    1) V ng rước Cha mỗi ngy Cha Nhật nn ti nhắc ng một sự thật [] v: ng phải đi xưng tội trước khi Rước Lễ (cf B/ 5. pha dưới).

    Lm thầy su khng lo phụ gip cha chnh xứ Mỹ lm lễ trn cung thnh m ngồi đ (thường anh khng được phn cng cho rước lễ) mắt lom lom dm xem ai rước lễ, ai khng, th đng l tc phong của một thằng ăng-ten hay đội trưởng hắc m trong t cải tạo ngy no, hoặc một thằng Cng an c n cn đồ rnh m gio dn biểu tnh.

    Ngoi ra, rước lễ, hay xưng tội, l điều ring tư của mỗi gio dn. Khi ni ra cng khai việc ring tư đ của ti trong nh thờ, anh mặc nhin cố tnh theo di ti v vi phạm nghim trọng luật bảo vệ sự ring tư v kn đo của một gio dn. Ti cảm thấy khng thoải mi (uncomfortable) v, xin nhắc anh ph tế, nếu đụng vo gio dn Mỹ, anh sẽ bị rắc rối to với họ.

    2) Ti l Thầy Su của ng v Gia Đnh ng bao năm qua. Ti đi Sứ Vụ với tư cch Thầy Su của Our Lady of Sorrows, ng khng phải sỉ nhục c nhn Vũ Thnh An m l sỉ nhục một Gio Sỹ Cng Gio đi Sứ Vụ. Ti khng chỉ l Ph Tế của ring Gio Xứ Our Lady of Sorrows m l của cả Gio Hội Cng Gio. ng c đổi đi bất cứ Gio Xứ no th ti vẫn l Ph Tế đối với ng, một tn hữu Cng Gio.

    Chu choa, gh qu! Mấy anh linh mục trẻ quốc doanh, hay giả mạo, xấc lo (ở Texas, Florida, Connecticut), ni năng mất dạy về VNCH v Ngy Quốc Hận 30/4, m ti cn đem ra đục, s g một anh thầy su cắc k, cơ hội chủ nghĩa, học Thần học hm thụ, kinh kệ v gio l chưa thuộc.

    Sẵn đy, ti rất nghi ngờ (ai cấm ti nghi ngờ?) việc anh ta được rửa tội chui trong t. Ti cũng đ đi t, cũng ở ngoi Bắc, cho nn rất biết kỷ luật v kiểm sot trong t VC khắt khe như thế no, nhất l về những sinh hoạt c tnh cch tn gio, đặc biệt Cng gio, sơ hở một cht l bị ăng-ten bo co liền (một trng hạt, tức l chuỗi, chng n cn tịch thu nữa l) v bị cai t cng tay cả đm, ở đ m tổ chức lễ rửa tội honh trng trong đm, gọi l chui m c đến gần một chục người tham dự, như được kể trong một bi viết (bi ny chỉ đọc cho biết, khng phải l một giấy chứng thực, certification, c tnh cch php l), lại cn đặt tn thnh Jean-Marie-Thrse cho nữa, trời ạ (ở VN, theo thng lệ, người Cng gio chỉ c một tn thnh, nam cho đn ng, nữ cho đn b, khng c một ng dnh lộn xộn với hai b như tn của anh thầy su trưởng giả học lm sang v ti biết tn thnh ny chỉ xuất hiện từ khi anh được phong ph tế v lm gim đốc tổ chức từ thiện). V người ta c quyền thắc mắc, khng biết, trong t, anh ta học gio l khi no, cch no, v sao theo đạo, ai dạy cho, rồi nhận php thm sức (confirmation), bắt buộc cho người lớn ngay sau khi được rửa tội, lc no, ở đu v do gim mục no (bởi linh mục v người thường, kể cả nh đạo đức thật, chuyn ln lớp dạy đời trật lất Nguyễn L Tưởng, khng c quyền ban php thm sức)? Ngoi ra, trước khi được phong lm thầy su, tại Portland, khng ai biết anh ta đ clear về điều kiện vợ con chưa, theo gio luật? Xin thầy su khng tn nhớ cho: đy chỉ mới l vi cu hỏi, cần được gio quyền sở tại trả lời, chưa phải l kết luận, của ti, một gio dn tầm thường. Cng khng phải l một sự sỉ nhục đu nghen, đọc lại cho kỹ đi!

    Đng, anh ta l thầy su trn giấy tờ v dưới mắt Tổng gim mục Portland v cha chnh xứ Our Lady of Sorrows, rất chn thật v nhn hậu, lại sợ bị chụp mũ kỳ thị người An Nam. Nhưng đối với ti, v gio dn La Vang đồng hương, biết tẩy nhau qu, anh l loại thầy su vớ vẩn, một thứ Xun tc đỏ, gặp may thi.

    Anh ta viết: ng c đổi đi bất cứ Gio Xứ no ti vẫn l Ph Tế đối với ng []. h, ni như thế th con t t nh ti cũng bật cười. Ni như thế th cũng như ni rằng, v dụ, (a) một anh ph tế, lm lỉnh, gốc bn bảo hiểm xe v nhn thọ ở San Jos, nguyn trước 1975 l sinh vin Thụ Nhn Đ Lạt, vua xuống đường xch động biểu tnh chống VNCH, nay vứt dao đồ tể xuống lm thầy su c tn, nhưng bản chất c chớn vẫn hon c chớn, nghe ni, mới đy bị một cha chnh xứ VN tống cổ ra khỏi họ đạo v tội phch lối, hay (b) linh mục Vi Xi Nguyễn Ngọc Lan c vợ ba con, cũng nghe ni cn đang coi một họ đạo ở Si Gn, hay (c) những ng cha Mỹ bị t về tội xch nhiễu tnh dục thiếu nhi v.v vẫn l ph tế v linh mục của ti. Hả? Ti thấy, tuy bo Irma chưa tới Portland, m anh ph tế khng tn ny, rất kiu ngạo v dốt nt (cho nn qun lời Cha phn với cc tng đồ rằng, đại khi cc con phải phục vụ gio dn, chứ khng phải ngồi trn đầu trn cổ thin hạ) đ leo ln cột điện trốn kỹ qu. Xuống đi, cha nội. Khng vừa chứ. Đừng lm tr cười cho cả nước.

    3) Ti đ ni về Tnh Yu của Cha Gisu trong cc bi ni truyện của ti trước cng chng. Phục vụ người ngho l Sứ Vụ chnh của Ph Tế.

    Đu, anh ph tế lm ơn chứng minh gim bằng DVD, CD, hoặc hnh ảnh, facebook, youtube v.v cc bi ni truyện [đ] trước cng chng, hay một buổi dấn thn, bằng hnh động cụ thể, phục vụ người ngho, v dụ pht gạo cho cc cụ gi đi cơm, trong cuộc hồi hương thng 8 mới đy của anh, với nhn hiệu sứ vụ tnh thương, để cho đồng bo quốc nội v hải ngoại thấy m tin. Ni dc khơi khơi th thằng cha căng ch kiết no ni chả được. Trong khi đ, ngược lại, việc anh về VN bn sch, ni chuyện với bo ch, khng phải về chuyện tnh yu thanh cao, thnh thiện của Cha Gisu, m về tnh yu nhục dục khng tn lẩm cẩm, nhảm nh của anh thời trai trẻ với những phụ nữ, c tn v khng tn, by giờ đ c chồng con, chu chắt đầy đn, v ht nhạc đời của anh, một cch say sưa như một anh gi trn bảy b, no cơm ấm cật, bỗng nổi cơn hồi xun đột xuất, th đ c v số bi viết v hnh ảnh trn ngập trn Mạng v bo ch quốc nội. Sao rứa? Cn nữa, đ thắc mắc th phải thắc mắc cho trt, chưa thấy anh bo co cng khai kết quả tiền thu bao nhiu, v chi cho người ngho bao nhiu, trong Sứ Vụ vĩ đại đ, vn vn...

    Chưa hết, anh ni, phục vụ người ngho l Sứ Vụ chnh của Ph Tế. Tầm bậy. Xin cắt nghĩa cho cc bạn của ti ngoi Cng gio được r: thực ra, chức thầy su vĩnh viễn, như anh khng tn ny, khc với thầy su chuyển tiếp dnh cho cc linh mục (chức 7), l một chức hm, hữu danh v thực, dnh một người c vợ con muốn đi tu để phụ gip (nghĩa đen) một linh mục chnh xứ trong những buổi hnh lễ. Hay, ni cch khc, đng vai một ch gip lễ cao cấp khng tn trn cung thnh, nhưng hơn ch gip lễ một nấc, l ph tế được đọc Phc m, v thỉnh thoảng được cho giảng (homily), trong thnh lễ, v thỉnh thoảng được rửa tội cho cc em b (người lớn khng, v người lớn phải được ban php thm sức km theo ngay sau đ, chỉ do gim mục cử hnh chung một lần cho nhiều candidates từ cc họ đạo). Cn cu phục vụ người ngho l sứ vụ chnh của ph tế chứng tỏ anh ta khng hiểu đến cả nhiệm vụ chnh của mnh, hoặc nổ sảng, v lm từ thiện chỉ l một option (lựa chọn) cho một cng tc phụ bắt buộc cho mỗi ph tế. C người, như anh ph tế bạn Thanh Sinh Cng của ti trước kia, chọn dạy những lớp Thăng Tiến Hn Nhn tại New Yersey, hoặc ph tế họ Hồ, đ qua đời, bạn vong nin v đổng hương của thn phụ ti, đ chọn dạy Gio L Tn Tng tại Bắc Cali. Đu phải ai cũng muốn lm từ thiện để kiếm tiền, xy biệt thự bảy phng ở Đ Lạt (xin xem quảng co trn flyer trong bi #1 của NLGO).

    4) Bi viết độc hại gần hai mươi năm trước của ng Chnh , quả thật đ tc hại rất nhiều, tất nhin ng ấy phải chịu trch nhiệm v cả những người cứ lu lu lại chuyển bi viết ny. Trong bi viết ng ấy ở t trong Nam m ni truyện ngoi Bắc, thu dệt nn nhưng điều khng c, c độc cho rằng ti lin quan đến ci chết của người bạn t. Điều ny nhiều anh em c lương tm đ ln tiếng cho ti. Một lần nữa ti khẳng định trước ng v tất cả mọi người l ti chưa hề hại ai trong thời gian ở t. Khng ai v ti m bị cp cơm, cp qu, kỷ luật giam cm.... Luận điệu khơi khơi cho rng ti hại biết bao nhiu người qu độc hại, giống như vu co tội giết người. ng l Cng Gio nn cẩn thận kẻo phải trả lẽ trước Cha.

    Anh thầy su ny ni năng bựa khng chịu nổi. ng Chnh l ng Chnh, NLGO l NLGO. ng Chnh kể chuyện anh ph tế khng tn lm ăng-ten trong t, l chuyện dĩ vng, NLGO kể chuyện anh về VN bn sch v ca ht, l chuyện chnh trị hiện tại. Cố tnh nhập nhằng giữa hai chuyện v hai tc giả để chạy cả hai tội, anh lm độc giả rất lẫn lộn (confused), v chỉ nghĩ đến tội lm ăng ten trong t m thi (tội m những nh đạo đức thật tại hải ngoại, một thời l t nhn cải tạo, by giờ tr cn sức kiệt, bỗng dưng rộng lượng một cch kh hiểu, ku gọi mọi người nn tha thứ, mặc nhin cng nhận anh ta c tội rnh rnh). Lm cho người ta qun đi tội mới, c thể nặng hơn đối với Cộng đồng người Việt tỵ nạn chống VC, l về VN bn sch v ht nhạc tnh, trong khi đồng bo Cng gio, đồng đạo của anh, đang xuống đường biểu tnh đấu tranh cho đất nước v chnh nghĩa, v bị đn p d man.

    Lại nữa, bi viết của ng Chnh được phổ biến đ trn hai mươi năm rồi, sao lc đ anh im re, như gi ngồi phải cọc, để by giờ c chức phận, c tiền của, ăn nn lm ra, lại lớn họng phản bc v dọa kiện ng Chnh ny nọ? C ai đứng sau lưng xi (dại) anh ta khng hả? Nếu c, th ai đy, VC hay cc m vin của những bi khng tn?

    Anh thầy su cn h ti nn cẩn thận. Cẩn thận ci g? Anh khỏi lo: Trước mặt Cha, hay Thnh Ph R, hay Gio Hong, hay Tổng Gim Mục Portland, hay Linh Mục Chnh Xứ Our Lady of Sorrows, ti sẽ, nếu cần, ni ln Sự Thật về anh, qua những điều ti biết v suy luận.

    5) Những bi bo ng viết chửi ti qu tn độc. ng dng chữ nghĩa Cha ban cho để hạ nhục một người con của Cha. ng phải đi xưng tội trước khi Rước Lễ. Sự sỉ nhục của ng ti sẽ trnh trước Ta Thnh Phr, ngy ng v ti ra trnh diện trước Ngi cũng khng xa. ng bất chấp tất cả, ngay cả Thin Đường Vĩnh Cửu để hạ nhục ti cho bằng được?

    Xin nhắc cho anh ph tế chuyn nghề vu khống ny nhớ: hai bi của ti, khng phải l chửi anh qu tn độc, hay hạ nhục anh cho bằng được. Tri lại, c người cho ti viết qu nhẹ. Cn ti thấy vừa phải, đủ lễ độ của một người c văn ha, mặc d ti khng thể knh phục anh ta như những vị khc trong hng gio phẩm Portland. Ti chưa thấy ti tn độc ở chỗ no cả, v trong thm tm ti chỉ muốn ln n việc anh ta về nước cốt bn sch v tổ chức ca ht, dưới chiu bi lm từ thiện được che giấu một cch vụng về, với sự ban php lnh (blessing) của bọn lnh đạo VC lưu manh, v sự ln n đ hợp với lng dn tỵ nạn chống VC. Nếu ti so snh anh với Tartuffe, nhn vật của Molire, th khng c g sai tri, hay tn độc: cả hai đều mang Cha ra lm o gip đỡ đạn, v chối quanh, một người nhận hết mọi thứ tội tưởng tượng, trừ tội d vợ người, một người cố tnh che giấu việc lm lợi cho VC bằng ci nhn hiệu Sứ Vụ Tnh Thương. Nghĩa l, nếu anh, Tartuffe, v ti cng xuống dưới Inferno (hỏa ngục) của thi ho Dante Alighieri, thời Trung Cổ , th ti sẽ ở tầng một dnh cho người ăn ngay ni thẳng (Satan ght, nhưng phục, loại người ny), v Tartuffe Ta v Tartuffe Ty sẽ ở tầng 6 hay 7 l hai tầng đều nhốt những anh đạo đức giả thật, nằm tầng trn hay tầng dưới th cn ty vo tội nặng nhẹ.

    B. Thư ngy Tuesday, September 12, 2017 8:50 AM

    Đng lẽ phước lnh đ ng v con ci qu ng được hưởng, nhưng v qu ng đ lm thiệt hại đến ti, nn ti xin Thnh Phro yu cầu cc ng dng ơn phc qu ng c đền b cho ti trước khi cho cc ng ln Thin Đng. Nếu qu ng khng trả đủ, rất tiếc ti phải đi đến con chu qu ng. Ơn Phc ti đi được từ qu ng ti sẽ chia cho những linh hồn thiếu thốn.

    Một bằng chứng nữa về sự dốt Thnh Kinh của anh ph tế khng tn. Thnh Ph R, theo truyền thống, chỉ c nhiệm vụ gc cửa Thin đng. Quyền xt xử tội lỗi v cho ai vo nước Thin đng hon ton thuộc về Thin Cha. Lần sau, anh ta cần nhớ điều ny để nếu xch ai ra ta phải đến đng nơi, đng người, kẻo thin hạ cười cho l lm ph tế m khng thuộc Phc m. Xệ lắm.

    Ngoi ra, anh mang cả vợ con v tội của ti ra m rủa sả, tru di tam tộc, y như một mụ gi Bắc kỳ chửi mất g ở nng thn ngy xưa. Tư cch một thầy su l như vậy phải khng? Dĩ nhin l khng, trừ những thầy su lm quan tắt, hm thụ, cho ngp phải ruồi, khng thuộc gio l.

    Ti chưa biết, khi thầy su khng tn v ti cng chết, đứa no sẽ ln thin đng, đứa no sẽ xuống hỏa ngục. Nhưng ti tin chắc chắn rằng, khc với Ta Tổng Gio Phận Portland, hay Gio Xứ Our Lady of Sorrows, nước thin đng khng phải l chỗ dung thn cho b lũ Cộng sản v những đứa vốn đ một thời ăn cơm quốc gia m nay trở mặt, về nước lm lợi cho ma đầu Việt Cộng, d chỉ v tnh, ni chi cố . Đức Gio Hong Jean-Paul II, một vị mục tử dũng cảm cng khai chống Cộng kin cường, kịch liệt, đ được phong thnh, l một chứng minh hng hồn cho điều ti ni trn.

    THAY CHO LỜI KẾT

    Sau bi ny, m cực chẳng đ ti phải viết, ti muốn chấm dứt lời qua tiếng lại với anh ph tế khng tn, đồng đạo của ti, khng phải v sợ anh, cn lu, m v sợ cng luận đ chn ngấy v sợ bọn xấu, như VC v đm chống Cng gio đin cuồng, v dụ Nhm Giao Điểm, lợi dụng nhảy vo ăn c, gy chia rẽ. Ti thnh thật khuyn anh khng tn hy thi, hy im tiếng, ngậm miệng hưởng vinh quang v lợi lộc trong chuyến về nước thng 8 vừa qua. Ring ti cũng sẽ im lặng, v, như ti đ viết trong bi #1, xin lặp lại ở đy, anh cứ tiếp tục tu v ti kin nhẫn chờ đợi, v cầu mong, một ngy anh sớm thnh chnh quả. Tự khắc, bnh an sẽ trở lại cho mọi người.

    Portland, 16/9/2017

    NLGO


Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •