Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 3 of 4 FirstFirst 1234 LastLast
Results 21 to 30 of 40

Thread: MA VỌNG NĂM B 2017

  1. #21
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    CHA NHẬT III MA VỌNG B








    Lm Giuse Đinh tất Qu
    Ga 1,68.1928.

    "ng đến để lm chứng, v lm chứng về nh sng, để mọi người nhờ ng m tin." (Ga 1,6)

    Phi đon đến phng vấn Gioan Tẩy Giả hm nay gồm hai nhm.

    Nhm thứ nhất c cc thầy tư tế v người Lvi. Họ ch đến Gioan Tẩy Giả l điều tự nhin, v ng l con của Giacaria, m Giacaria l thầy tư tế (Lv l,5).

    Trong Do Thi gio, chức vụ tư tế l do cha truyền con nối. Người no khng phải l hậu duệ của Aaron, th khng c g lm cho người ấy trở thnh thầy tư tế được.

    Cn nếu người ấy l con chu của Aaron th đương nhin sẽ trở thnh tư tế. Do đ dưới con mắt của cc nh cầm quyền, Gioan Tẩy Giả quả l một thầy tư tế, v tự nhin cc thầy tư tế phải tm hiểu xem tại sao lại c một thầy tư tế hnh động bất thường như vậy.

    * Nhm thứ hai gồm những người đại diện cho giới Biệt phi. Rất c thể l sau lưng họ cn c To n Tối Cao.

    Một trong những nhiệm vụ của Ta n Tối Cao l phải đối ph với những ai bị nghi ngờ l tin tri giả. Gioan Tẩy Giả l một nh truyền đạo được dn chng mến chuộng v theo rất đng. C lẽ Ta n Tối cao thấy họ c trch nhiệm phải tra xt xem ng c phải l tin tri giả hay khng. Gioan Tẩy Giả đ khng theo đng cung cch bnh thường của một thầy tư tế v ng cũng khng theo đng phong thi của một nh giảng đạo. Chnh v thế m cc nh chức trch tn gio thời đ b buộc phải nhn ng với cặp mắt nghi kỵ. Đ cũng l một điều hết sức tự nhin.

    1. Họ hỏi ng c phải l Đấng Messia khng? Tại sao họ lại hỏi ng như thế? Thưa v dn Do Thi đ trng chờ Đấng Messia từ rất lu. Thậm ch cho đến lc đ người ta cũng vẫn cn đang trng chờ. Bất cứ một dn tộc no đang bị đ hộ cũng trng mong được giải phng như thế. Dn Do Thi tin rằng họ l tuyển dn của Cha Giav nn họ khng nghi ngờ g về việc chẳng chng th chy Thin Cha sẽ can thiệp để cứu dn Ngi. Họ trng chờ một Đấng Messia sẽ đem ha bnh đến cho cả thế giới. Cho nn khi họ hỏi Gioan Tẩy Giả xem ng c phải l một Đấng Messia hay khng th đ l một điều rất hợp l.

    Gioan bc bỏ hon ton việc tung h đ: "Ti khng phải l Đấng Messia."

    2. Họ hỏi ng c phải l lia khng.

    Dn Do Thi tin rằng trước khi Đấng Messia ging lm, lia sẽ trở lại để loan bo trước v chuẩn bị cho thế gian tiếp rước Ngi. Đặc biệt lia sẽ đến để dn xếp mọi bất ho. Ngi sẽ phn định những g v những ai l thanh sạch hay khng thanh sạch. Ngi sẽ phn chia đu l người Do Thi, đu l người ngoại bang. Ngi sẽ đem lại đon kết, ho thuận cho cc gia đnh từng xa lạ với nhau.

    Họ tin tưởng điều đ mạnh đến nỗi luật xưa của người Do thi ni rằng nếu c g về tiền bạc hay của cải cn đang tranh chấp, hoặc bất cứ ti sản no cn bị xem l v chủ th đều phải đợi "cho tới khi no lia đến". Niềm tin rằng lia phải đến trước Đấng Messia bắt nguồn từ Malakia 4,5. Người ta cn tin rằng chnh lia sẽ xức dầu cho Đấng Messia lm vua cũng như tất c cc vua đ được xức dầu.

    Gioan Tẩy Giả cũng phủ nhận tất cả những vinh dự đ.

    3. Họ hỏi ng c phải l nh tin tri được hứa ban v mọi người trng đợi khng.

    Căn cứ vo lời bảo đảm của lnh tụ Mis với dn trong sch Thứ Luật 18,15: "Từ giữa anh em, trong số cc anh em của anh (em), Đức Cha, Thin Cha của anh (em), sẽ cho xuất hiện một ngn sứ như ti để gip anh (em); anh em hy nghe vị ấy".

    Đ l lời hứa m dn Do Thi sẽ khng bao giờ qun. Họ chờ đợi sự xuất hiện của một nhn vật sẽ l tin tri vĩ đại nhất v trng mong nhn vật ấy như l nh "tin tri l tưởng". C nhiều người cn nghĩ rằng cả Isaia v nhất l Girmia cũng sẽ trở lại lc Đấng Messa đến.

    Nhưng lại một lần nữa Gioan Tẩy Giả khng thừa nhận vinh quang l của mnh.

    Vậy họ hỏi ng l ai?

    ng ni mnh chỉ l tiếng ni khuyến giục mọi người dọn đường cho Nh Vua. ng muốn nhắc lại một lời trong Isaia 40,3 m tất cả cc Tin Mừng đều trch dẫn cu ny để m chỉ Gioan Tẩy Giả. niệm ẩn tng trong cu ấy l: "Đường đi bn Đng phương, mặt đường gồ ghề v thường chỉ l những lối mn. Khi một vị vua sắp đến thăm một tỉnh, hoặc khi nh chinh phục sắp ko qun đi qua lnh thổ của mnh th đường x phải được san bằng, dọn thẳng v thu xếp lại cho c trật tự." Điều m Gioan Tẩy Giả muốn ni với mọi người l: "Ta chẳng l ai cả, ta chỉ l tiếng ku, ku gọi cc người hy chuẩn bị sẵn sng đợi nh vua đến". ng muốn nhắc lại rằng: "Hy tự sửa soạn đi! Nh vua đ ln đường rồi đ". ng muốn mọi người hy qun ng đi để chỉ thấy Nh Vua m thi.

    Tới đy chng ta c thể dừng lại. Thử hỏi chng ta c thể tm được bi học no cho chng ta trong hon cảnh hm nay hay khng? C rất nhiều bi học nhưng ti xin được ni tới sự trung thực nơi con người của Gioan.

    Trước hết l sự trung thực trong lời ni: Rất trung thực khi ni về chnh mnh, khng dm nhận những vinh quang m người đời gn cho.

    Thứ đến l trung thực với lng mnh. Chnh v muốn trung thực với lng mnh nn ngi đ vui lng chấp nhận một cuộc sống khổ hạnh, khng ph trương, khng giả dối.

    V cuối cng l trung thực trong những phn đon về người khc. Ngi đ khng sợ khi phải thẳng thắn khuyn vua Hrđ khng đựơc php lấy vợ của anh mnh. V sự sự trung thực ny m Ngi đ phải trả gi bằng ci chết chẳng ton thy. Nhưng sự trung thực ấy đ lm sng ln cuộc đời chứng nhn của mnh.

    Đức Cha Tiamer Toth trong một cuốn sch viết cho giới trẻ c tựa đề l "Ch kh người thanh nin" c ni đến một tấm gương m ngi ước mong cc bạn trẻ hy nhn vo đ m bắt chước. Truyện như thế ny: Regulus l một tướng của Lam bị qun Carthage bắt lm t binh. Sau một thời gian mệt mỏi v chiến tranh, người Carthage muốn cầu ha với người Lam. Người m thnh Carthage chọn để dứng đầu phi đon lại chnh tướng Regulus. Trước khi ln đường dn Carthage bắt Regulus phải thề: nếu sứ mạng cầu ha của họ bị thất bại th Regulus phải trở về nh t trở lại. Regulus đ thề.

    Chng ta c thể tưởng tượng được sự xc động của tướng Regulus khi về tới La M, thnh phố qu hương yu qu của ng như thế no khng! Rất vui mừng nhưng cũng đầy kh khăn. Regulus sẽ phải hnh động lm sao đy?

    Với tất cả ti lợi khẩu, ng yu cầu thượng nghị viện cứ tiếp tục chiến tranh; nghị viện yu cầu ng ở lại La M, viện cớ rằng: lời thề v cưỡng bch khng c gi trị. Nhưng ng trả lời:

    Cc ngi c muốn để ti mất danh dự khng? Ti thừa biết rằng những khổ hnh v giờ chết đang đợi ti khi ti trở lại. Nhưng những ci ấy khng thấm tha vo đu khi so snh với sự nhục của một hnh động bất lương với sự tổn thương của tm hồn do một lời ni dối. Đnh rằng ti sẽ lại l t binh của dn Cathage nhưng t ra ti vẫn giữ được ch kh của ti m dn La M sẵn c với sự trong sạch của n. Ti đ thề hứa sẽ trở về với họ th ti giữ lời hứa cho đến cng. V thế cc ngi hy ph mặc mạng sống ti cho cc Thần Thnh.

    V Regulus đ trở về Cathage, ở đấy tướng cng đ chết giữa những cực hnh khủng khiếp.

    Đ l ch kh v lng quả cảm của một người cng dn Lam!

    Gioan cũng đ sống như vậy v Cha Gisu Cha của chng ta chắc cũng muốn cho chng ta sống như thế. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #22
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    HỌC SỐNG TRUNG THỰC VỚI GIOAN TẨY GIẢ




    Linh Mục Inhaxi Trần Ng
    Trong cuộc đời đầy dẫy gian dối lọc lừa, th trung thực l một đức tnh cao đẹp đng được tn dương.

    Ai cũng muốn đứng trn bệ cao

    Sống ở đời, ai cũng muốn đứng ln bệ cao, để cho người khc nhận thấy mnh cao lớn hơn, vĩ đại hơn, vinh quang hơn con người thật sự của mnh. Lm như thế l khng trung thực. Đy cũng l một hnh thức lừa dối những người chung quanh cũng như tự lừa dối mnh.

    Những người Pha-ri-su thời Cha Gi-su muốn dng những hnh thức như đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua o thật di, ngồi cỗ nhất trong đm tiệc, chiếm hng ghế đầu trong hội đường, ưa được người ta cho hỏi ở những nơi cng cộng v được thin hạ gọi l Thầy như những thứ bệ cao lm cho họ cao lớn hơn trước mặt người đời. (Mat-thu 23, 5-7)

    Trong x hội hm nay cũng thế, người ta đua nhau tm kiếm v cố đứng trn những bệ cao đủ loại để tỏ cho người khc thấy mnh c gi trị v đng được trọng nể. Đối với người nầy, bệ cao c thể l những mn trang sức xa hoa đắt gi; đối với người kia, bệ cao c thể l những cơ ngơi đồ sộ, xe hơi sang trọng, vn vn V để c được những thứ bệ cao nầy, nhiều người sẵn sng bn rẻ lương tm, phẩm gi, danh dự của mnh hoặc lm thiệt hại nặng nề cho người khc.



    ng Gioan Tẩy Giả, một mẫu người rất trung thực

    Trong khi đ, Gioan Tẩy Giả từ khước mọi thứ bệ cao. Thay v vui sống chốn phồn hoa đ hội th ng lại thu mnh vo nơi hoang địa kh cằn; thay v ăn mặc lụa l gấm vc như cc người quyền qu th ng lại khoc bộ da th ln người lm o che thn; thay v ngy ngy thưởng thức cao lương mỹ vị th ng chấp nhận ăn uống đạm bạc qua ngy bằng những thứ co co, chu chấu hoặc may lắm l kiếm được cht mật ong hiếm hoi trn rừng.

    Gioan Tẩy Giả lun lun trung thực, trung thực với chnh mnh v với mọi người, c sao ni vậy v khng cần bất cứ một thứ bệ cao no để tn mnh ln.

    Thời bấy giờ, danh tiếng của Gioan đang ln. C luồng dư luận cho rằng ng l Đức Ki-t; c những người khc tưởng lầm ng l ngn sứ -li-a vĩ đại ging thế; c người nghĩ rằng với tầm cỡ của ng, t ra ng phải l một vị ngn sứ cao cả no đ

    Thế m khi những người Do-thi từ Gi-ru-sa-lem cử cc thầy tư tế v L-vi đến hỏi cho biết ng l ai, ng khng nhận vơ cho mnh những danh hiệu cao đẹp m người đương thời gn cho ng như l đấng Ki-t, l ngn sứ -li-a ng thẳng thắn xc nhận: Ti khng phải l đấng Kit, ti khng phải l ngn sứ -li-a, ti cũng chẳng phải l một ngn sứ no cả. (Gioan 1, 19-20)

    Vậy họ hỏi ng: Vậy ng l ai? ng hy trả lời cho chng ti biết ng l ai để chng ti cn phải tu trnh lại cho người người đ sai chng ti đến đy. Bị p qu, Gioan mới trả lời rằng: Ti l tiếng ku trong hoang địa. Đ l một pht biểu rất trung thực v cũng rất khim tốn về bản thn mnh. (Gioan 1, 22-23)

    Bấy giờ, đang khi nhiều người nghĩ rằng php rửa của Gioan thing lắm, quan trọng lắm nn đổ x đến cng ng v nhận php rửa bởi tay ng, th chnh Gioan lại cho rằng php rửa ng cử hnh chỉ l phần chuẩn bị cho một php rửa khc quan trọng hơn, do một Đấng cao cả sẽ đến cử hnh. ng ni: Ti đy chỉ lm php rửa bằng nước. Nhưng c một đấng đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết. Ngi sẽ đến sau ti v ti khng đng cởi quai dp cho Ngi (Gioan 1, 26-27). Người ấy sẽ rửa cc ng trong Thnh Thần.

    Như thế, khim nhường v trung thực l hai đức tnh nổi bật của Gioan đng cho chng ta học hỏi v noi theo.



    Lạy Cha Gi-su, xin cho con biết học với thnh Gioan Tẩy Giả để sống trung thực với mnh v nhất l đừng cố tm cho mnh những thứ bệ cao ph phiếm đến nỗi phải bn rẻ danh dự, lương tm.

    Xin cho con hiểu rằng muốn trở nn cao cả thực sự, th khng phải l tm cch đứng ln những chiếc bệ thật cao nhưng l trau dồi cc nhn đức v đo luyện cho mnh c những phẩm chất cao đẹp.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #23
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    ĐẤNG ĐẾN SAU TI NHƯNG QUYỀN NĂNG HƠN TI









    Lm. Phr L văn Chnh
    Cha nhật thứ 3 ma Vọng với sắc thi Vui mừng, nhắc nhớ người kit hữu niềm vui của mầu nhiệm Nhập thể, hồng n lớn lao m Thin Cha ban tặng cho con người l chnh người Con một Thin Cha, Đấng cứu thế đ ở giữa họ, Đấng cứu thế đầy trn quyền năng Thnh Thần. Đồng thời, lời rao giảng v con người của thnh Gioan tẩy giả vẫn l hnh ảnh nổi bật của bi Phc m tuần ny. Thnh Gioan một mặt nhn nhận mnh chỉ l tiếng ku trong sa mạc, hy dọn đường cho Cha đến, mặt khc đ giới thiệu ấng quyền năng sẽ đến m ngi khng đng ci xuống cởi dy giy, Người sẽ lm php rửa trong Thnh Thần.



    Chng ta nghe giới thiệu nhiều về Gioan tẩy giả trong những tuần ma Vọng, tuần ny chng ta được nghe giới thiệu từ Phc m Gioan. Thnh Gioan tẩy giả bị gio quyền Girusalem sai cc tư tế v thầy lvi đến hỏi ng l ai trong khi thi hnh sứ mạng rao giảng v lm php rửa của mnh ở Bthania bn kia sng Giorđan. Giới chức lnh đạo do thi gio ở Girusalem cho mnh c quyền kiểm sot việc rao giảng v cử hnh tn gio. Sự kiện Gioan xuất hiện rao giảng v lm php rửa khiến họ phải điều tra xem Gioan c phải l người c thẩm quyền rao giảng khng. Những khun mặt họ đưa ra để hỏi Gioan chứng tỏ giới chức thẩm quyền của do thi gio cần phải xc minh chnh xc Gioan l ai, c phải l ấng Kit, hay lya hay l một tin tri l những khun mặt m do thi gio đang hy vọng như l ấng cứu thế m Thin Cha gửi đến.



    Việc xc minh ny cũng l dịp để Phc m trnh by con người của Gioan v sứ mạng của ngi. Gioan tẩy giả khai mo giai đoạn chuẩn bị chờ đn ấng cứu thế, khng phải ở ền thờ Girusalem nhưng l trong khung cảnh của hoang địa, ph hợp với những lời tin bo của tin tri Isaia (40,3), vốn l truyền thống tin tri c nhiều chỉ dẫn về ấng cứu thế. Chnh trong hoang địa m Dn Cha đ được tập họp dưới sự hướng dẫn của Misen v được giao ước với Thin Cha, th cũng chnh trong hoang địa m Gioan thi hnh sứ vụ mời gọi dn Cha chuẩn bị tm hồn chờ đn ấng cứu thế. Khung cảnh hoang địa lm cho con người từ bỏ những g mnh sở hữu an ton để dấn thn theo lời mời gọi của Thin Cha, một cuộc xuất hnh, ra đi theo lời mời gọi của Thin Cha.



    iều m Phc m Gioan ghi nhận, đ l Gioan tẩy giả đ thẳng thắn ni mnh khng phải thuộc về một mẫu người no m những tư tế đến điều tra ng đưa ra. ng khng phải l ấng Kit, cũng khng phải l lya hay l một vị tin tri no cả, nhưng chỉ l tiếng ku trong sa mạc. ồng thời ng cũng giới thiệu về ấng Cứu thế như một con người cao cả quyền năng đ ở giữa mọi người m họ khng nhận ra. Sự cao cả của Gioan Tẩy giả ở chỗ khim tốn hiểu r cng việc v vị tr của mnh v c nhận thức quan trọng vượt mọi con người thời đại l biết ấng cứu thế v chỉ cho mọi người ấng cứu thế đang đến.



    Sứ điệp của Gioan mời gọi mọi người hy thống hối, hy sửa đường Cha cho ngay thẳng như tin tri Isaia đ loan bo. Khi ni cho mọi người sứ điệp của mnh, Gioan khng lm g khc hơn l hiện tại ha sứ điệp của tin tri Isaia về Đấng cứu thế: ti chỉ l tiếng ku trong sa mạc, hy sửa đường Cha cho ngay thẳng. Gioan như cảm nghiệm trong Thnh Thần những lời loan bo của tin tri Isaia giờ đy sắp được thực hiện bởi v Thin Cha trung tn, Thin Cha sẽ thực hiện những lời hứa của ngi. Ngay từ bi đọc thứ nhất từ sch tin tri Isaia đ loan bo Đấng cứu thế đầy trn Thnh Thần v được sai đi đem Tin mừng cho người ngho, bo tin n x cho những kẻ bị giam cầm, loan bo năm hồng n của Thin Cha. Sau đ l những tm tnh vui mừng hn hoan v bờ bến được diễn tả qua những hnh ảnh như được Thin Cha mặc cho o phần rỗi v o cng chnh cng với những hnh ảnh vui tươi hạnh phc như tn lang đầu đội triều thin v tn nương được trang sức bằng ngọc bảo, v như đất đm chồi như vườn nẩy lộc. Thời đại đấng cứu thế sẽ l một thời đại đầy trn niềm vui v hạnh phc v bờ bến. Thời đại m mọi người sẽ đn nhận ơn giải thot, ơn chữa lnh, v được tham dự vo sự sống v hạnh phc của Thin Cha.



    Gioan Tẩy giả tự nhận mnh l tiếng ku trong sa mạc, một căn tnh thực khim tốn, nhưng lại l cao cả v l tiền h loan bo Đấng cứu thế, th ma vọng l ma nhắc nhở mỗi người cũng hy nhận biết thời đại của mnh v những dấu chỉ vui mừng m Đấng cứu thế đang mang đến cho họ. Mỗi người hy cố gắng thanh luyện đời sống của mnh để c được ci nhn sng suốt, qua những dấu chỉ đầy n sủng Thin Cha đang thực hiện trong thế giới của một Đấng cứu thế đầy trn Thnh Thần v loan bo Tin mừng cho những người ngho, ơn giải thot cho những kẻ bị giam cầm, năm hồng n của Thin Cha. Những dấu chỉ ny tuy khim tốn nhưng lại chnh l những dấu chỉ của Đấng cứu thế m Gioan mời gọi chng ta hy cố gắng để đn nhận trong đời sống hiện tại của mỗi người.



    Thực vậy, Thnh Thần chnh l hơi thở, sự sống v sức mạnh của Thin Cha. C được Thnh Thần l c được sự sống v sức mạnh Thin Cha. C được Thnh Thần l c được quyền năng chiến thắng mọi bệnh tật, chết chc, t đy, sức mạnh giải thot, niềm vui cứu độ: Thần kh của Cha Giav ở trn ti; v Giav đ xức dầu cho ti. Người đ sai ti đem tin mừng cho người ngho kh, để rng rịt những người lng tan vỡ, để tuyn bố lưu đồ được n x, v mở t cho người bị cấm cố, để ban bố năm Giav thương đoi, v ngy bo th của Thin Cha ta thờ; để an ủi những người khc than ().



    Người Kit hữu đ lnh nhận php rửa trong Thnh Thần, tức đ lnh nhận những niềm vui v sức mạnh lớn lao ny của Đấng cứu thế, họ cần phải vận dụng v sống những sức mạnh ny trong cuộc đời hiện tại, để sức mạnh Thnh Thần lần hồi biến đổi họ. Đồng thời Lời Tin mừng của Cha Gisu l lời đầy trn sức mạnh Thnh Thần cũng chnh l những lời n sủng v quyền năng giải thot của Đấng cứu thế lm cho cuộc đời hiện tại của chng ta trở nn đầy trn hạnh phc v n sủng. Thnh Phaol trong thư gửi gio đon Thessalnica đ nhắc nhở cc Kit hữu sống mạnh mẽ những thực tại của đời người kit hữu. Đời sống của họ l đời sống vui mừng tin tưởng trong Cha v l đời sống lun cầu nguyện v cảm tạ khng ngừng trong mọi việc. Nhất l điều quan trọng m thnh Phaol muốn nhắc nhở, đ l họ khng được dập tắt Thnh Thần, khng được khinh khi lời cc tin tri m phải biết nghiệm xt mọi sự để biết giữ lại điều g tốt : Anh em hy vui mừng lun v đừng ngớt cầu nguyện. Hy tạ ơn trong mọi lc. V đ l thnh Thin Cha về anh em trong ức Kit Gisu. ừng dập tắt Thần kh! ừng khi thị cc ơn tin tri (1The 5,16-20)



    Sứ vụ của Gioan l loan bo Đấng cứu thế v mời gọi chng ta hy sẵn sng đn Đấng cứu thế đến với chng ta. Đấng cứu thế đang ở giữa chng ta v người bắt đầu rao giảng Tin mừng cứu độ v cng bố năm hồng n. Cuộc đời người tn hữu chng ta sống trong những thực tại đầy n sủng ny v chng ta được mời gọi kết hợp với Đấng cứu thế, đn nhận Thnh Thần v Lời của người để được đn nhận những sức mạnh cứu độ v giải thot của người li ko chng ta ra khỏi những hố su tội lỗi v sự chết của chng ta. Như thế, sứ điệp vui mừng của Cha nhật tuần thứ 3 ma vọng ny thch đố mọi người tn hữu chng ta để biết nhn lại chnh mnh v kịp thời đổi mới để được gặp gỡ ấng Cứu thế đầy quyền năng Thnh Thần vẫn đang đến với chng ta.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #24
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    KHIM TỐN XA BỎ ĐỜI MNH








    Ch giải của Noel Quesson
    C một người được Thin Cha sai đến, đ l Gioan. ng đến để lm chứng...

    Cng với Đức Maria, Gioan Tẩy Giả l khun mặt lớn xuất hiện trong Ma Vọng. Mỗi năm, Phụng vụ đều dnh trọn Cha nhật II v III Ma Vọng ni về Gioan.

    Một bi ca diễn Tin Mừng (bi ht được sng tc từ nội dung Tin Mừng) đ ca tụng tuyệt vời vai tr duy nhất của Gioan: L vị Ngn sứ cuối cng, l chứng nhn đầu tin cua Đức Gisu Kit, l tiếng ku trong hoang địa, thế m ng đ khim tốn tự xa nha đời mnh trước Đấng m ng loan bo: Lạy Ngi, đ l sự cao cả, niềm vui của Ngi giờ đy đ nn trọn vẹn. Hỡi vị chứng nhn của nh sng, xin hy ni cho chng ti hay, Đấng M-si-a sẽ đến với chng ti bằng con đường no!". V những cu chuyện tiếp của bi ca đ lập lại một số lời của Gioan.

    Thực sự, khng ai tiu biểu hơn Gioan trong Ma Vọng. ng l vị ngn sứ cuối cng v cao cả của Cựu ước (Lc 1,76; Mt 11,9): Do đ ng l con người nối kết giữa qu vng v tương lai, giữa điều c trước v ci đến sau.

    Lạy Cha, xin gip con biết trung thnh với nguồn gc của chng con trong qu khứ, nhưng cũng lun mơ tới mọi ci mới mẻ m Cha muốn chng con thiết lập Hm Nay.

    ng đến để lm chứng, v lm chứng về nh sng.

    Chứng nhn của nh sng! Tước hiệu đẹp biết bao! Gioan l người chứng t!

    Ba Tin Mừng kia đều giới thiệu cho ta, Gioan Tẩy Giả như "người rao giảng lng sm hối" chỉ c Tin Mừng thứ tư cho ta hay, ng được coi như chứng nhn của nh sng người chứng thứ nhất của Đức Gisu Kit. Ta đừng qun rằng, từ chứng nhn, được sử dụng trong tiếng Hy Lạp, ở thuộc nh Martyros, v trn thực tế, Gioan đ l vị chứng nhn đầu tin" của Đức Gisu. Tin Mừng Thnh Gioan lun lặp lại tư tưởng ny: Thế gian ln n Đức Gisu. Người ta phủ nhận v tố co Người. Cuộc kết n ny chỉ nhằm đến một vấn nạn: Nhưng ng ta l ai? Khi đ cc chứng nhn mới xuất hiện v lm chứng cho kẻ bị tố co. Từ chứng t" được sử dụng 14 lần, v động từ "lm chứng" được dng tới 33 lần. Người chứng đầu tin đ xuất hiện, đ l Gioan Tẩy giả: "ng đến để lm chứng về nh sng. Liệu ti c dm quyết định theo Đức Gisu, khi người ta tố co Người khng?

    V đy l lời chứng của ng Gioan, khi người Do Thi đến hỏi ng: "ng l ai? Tại sao ng lm php rửa?"

    Những cu hỏi trn cũng mời gọi ta tự vấn về vai tr chứng nhn của mnh. Mọi Kit hữu đều phải trở nn nhn chứng cho Đức Kit. Do đ ta hy nhn coi, chnh cch sống của Gioan đ đặt vấn đề cho những người đồng thời với ng. Người ta thắc mắc về lai lịch của ng. Chng ta c trở thnh vấn đề cho những người nhn ngắm chng ta sống khng? Trong cung cch đối xử của ta c điều g kch thch người khc phải suy nghĩ khng? Lạy Cha, xin gip chng con sống cch no để những người sống chung quanh chng con, cc bạn đồng sự, những người quen biết đều tự hối về "b quyết chng con đang sống. Vậy ng l ai?

    Ti khng phải l Đấng Kit... cũng khng phải l vị Ngn sứ... ti l một Tiếng ku.

    Vậy l sau lời hạch hỏi về lai lịch của Gioan, người chứng, lại đến l lịch của Đức Gisu m người ta muốn tm biết. Vấn nạn thực sự đang gy nng bỏng trn mi miệng những kẻ thăm d, đ l: "ng c nhận mnh l Đức Kit khng?". Rồi một cu hỏi khc lại được gợi ln: Thi được, vậy ng ấy l ai? ng c biết ng ta khng?

    Cu trả lời của Gioan đp ứng cả hai: ng khim tốn chậm ri ni, ng khng phải l Đấng Kit... Rồi ng ni thm, ng chỉ muốn l một "tiếng ku, tiếng ku về một người khc! Hm Nay, Gio Hội v mỗi Kit hữu, cần phải lập lại chứng t can trường của Gioan: Hỡi Gio Hội, Gio Hội c thể ni g về chnh mnh? Gio Hội coi mnh l ai? Hỡi Kit hữu, bạn c thể ni g về chnh mnh? Bạn coi mnh l ai?". Khng, ti khng phải l Đức Kit. Ti chỉ l tiếng vang vọng của Đức Kit. Lạy Cha, xin giải thot chng con khỏi những tự phụ coi mnh như chiếm hữu chn l, như những kẻ độc quyền thừa hưởng" Đức Gisu Kit.

    C một Vị đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết.

    Đấng Kit khng hiện diện ở một nơi duy nhất? Ti tin rằng Đấng Kit m cc ng đang kiếm tm đ, đ ở giữa cc ng, ở giữa những hy vọng, những cuộc giao chiến, những tnh yu nhn loại của cc ng! Tnh ưu việt duy nhất của Gio Hội, của người Kit hữu, l nhận biết" v gọi tn " Đấng m con người đang mong đợi v d dẫm tm kiếm, Đấng đang hiện diện trong cuộc đời họ, chẳng hạn, vo ngy 10-12-1948, khi Lin Hiệp Quốc cng bố bản Tuyn ngn quốc tế nhn quyền, th chng ta nhận ngay ra rằng, đ l một sự hiện diện "của Đấng đang" ở giữa cho d Người chưa được người ta nhận biết. "Ta đi cc ngươi đ nhận ra quyền sống của ta... Ta ở t, bị ngược đi bị tra tấn, cc ngươi đ nhận ra quyền được bảo vệ nhn phẩm cuả ta....Nỗi kht vọng lớn lao của nhn loại l được sống cng bnh hơn, th đ l sự hiện diện của Đấng hon ton cng chnh. Biết bao người thuộc mọi tn gio cc vị lnh đạo cc quốc gia thuộc mọi thức hệ, đ c thể cng bố một văn kiện như thế, th đ khng phải l một dấu chỉ thời đại sao? ở giữa cc ng vẫn c một vị no đ... cho d cc ng chưa gọi được tn Người. D l Kit hữu nhưng c thể chng ta đ miễn cương phải chấp nhận phong tro đề cao nhn quyền trn đy, bởi v ta cũng thuộc vo số người thường nhạo bng những quyền đ, mỗi lần ta khinh miệt một người anh em. Nhưng lm sao ta lại khng vui mừng trước yu cầu phải tn trọng mọi người đang lớn dần trong nhn loại. Hm Nay, khi ta biết rằng, Thin Cha đ lm người, v trong Đức Kit m ban tnh con người đ được nng ln tới một phẩm gi siu việt v điều đ khng phải chỉ c gi trị cho cc kẻ tin Đức Kit, nhưng đng ra cho mọi người thiện ch, được ơn Thnh hoạt động cch v hnh trong tm hồn...", như Cng đồng Vatican II đ quả quyết r rng (G.S 22).

    Vị m cc ng khng biết... Người sẽ đến...

    Suốt cuộc đời Đức Gisu đ khng được người đời nhận biết. Thin Cha khng đến trong tiếng kn thổi, trong sấm st bo ging. Thin Cha khng phải l kẻ ch đạp hay "thống trị". Người như "tiếng gi th thầm m ta khng biết đu đến v sẽ thổi tới đu". (Ga 3,8). Thin Cha l Đấng tự để cho người ta ch đạp, đng đinh, buộc tội. Như thế c ngược đời khng? Khng đu! Đ l sự thật về Thin Cha, Đấng chỉ c thể l "Thin Cha dấu ẩn, ta khng thể nắm bắt được Bản thể " của Người. V về căn tnh của Đức Gisu "(Vậy ng l ai'), tất cả mọi d tm của l tr cũng đều bất lực. Người thực sư l "Thin Cha khng thể biết được, l "Thin Cha dấu ẩn"!

    Lạy Cha, xin gip chng con nhận ra Cha, ngay tại nơi Cha ẩn dấu, con đang kiếm tm Cha trong sức khỏe, trong thnh cng, trong tnh thn hữu, trong hạnh phc được sống (v Cha vẫn ở đ!). Thế m con chỉ thấy bệnh tật, thất bại trong cuộc sống vợ chồng, b con hay nghề nghiệp, v ngho đi. Lạy Cha, xin gip con đừng bỏ qua m khng nhận ra sự hiện diện đng bị che dấu của Cha.

    Ny bạn, nếu bạn khm ph ra Ti đang dấu ẩn, nhưng lun hiện diện, th bạn đ tm được một nguồn vui sướng m khng ai, khng g c thể lm say m bạn hơn được, niềm vui Magnificat của những người ngho, niềm vui của Gioan Tẩy Giả khi ng thấy mnh nhỏ b đi, cn niềm vui của Người "by giờ đ trọn vẹn" (Ga 3,29-30).

    Ti khng đng cởi quai dp cho Người...

    Gioan Tẩy Giả l con người khim tốn xa bỏ đời mnh trước Đấng ng loan bo" Gioan Tẩy Giả, đ l chứng nhn đng nghĩa nhất. ng chỉ hiện diện nhằm quy chiếu về một Đấng khc. ng từ chối tước hiệu Kit (Ga 1,20). ng mong ước được 'biến đi" để Người lớn ln" (Ga 3,30). ng khng phải l nh Sng, nhưng chỉ l một cy đn nhỏ đốt sng trong đm tối (Ga 5,35). ng l người ti tớ" khng xứng đng cởi quai dp cho chủ (Ga 1,27). ng chỉ l bạn hữu của chng rể, đứng xa xa, bị xa mờ (Ga 3,29). ng đ hết sức hon tất "tc vụ " của mnh, bằng cch tự đnh chỉ cng việc của mnh để lm 'lợi ch cho Đức Gisu, bằng cch hy sinh mọi mn đệ của mnh để gđi họ đến theo một Đấng khc (Ga 1,35-39). Cuối cng ng đ chết trước khi thấy vinh quang của Đấng Phục sinh, trong cảnh hon ton m tối của nghi ngờ: Thầy c phải l Đấng Thin Cha sai đến khng, hay l chng ti cn phải đợi ai khc " (Mt. 11,2). Như thế Gioan Tẩy Giả khng những l một chứng nhn" tuyệt hảo, m cũng l "mẫu tn hữu" tiu biểu: Kẻ khng thấy nhưng vẫn tin (Ga 20,29).

    Lạy Thnh Gioan Tẩy Giả, xin cầu cho chng con.

    Lạy Thnh Gioan Tẩy Giả, xin ban cho chng con c khả năng tự xa mờ v sống khim tốn như Ngi.

    Lạy Thnh Gioan Tẩy Giả, xin ban cho chng con "tnh yu đin cuồng" đ, biết hy sinh cho kẻ khc để niềm vui chng con được trọn vẹn

    Ti đy lm php rửa bằng nước.

    Đ l những chuyn vin thanh tẩy", cc tư tế v trợ tế chnh thức, được giấy tờ cng nhặn hẳn hoi (Ga 1,19), đến kiểm chứng tư cch chnh. thức của kẻ ngoại cuộc ny, m hoạt động tha tội" (Mc l,4) của ng ta đng bị tn gio tinh tuyền, tn gio của Girusalem ngần ngại v cấm đon (Ga 1, 1 9 ). Bởi v những kẻ đến hạch hỏi Gioan, chnh l nhm người pharisu, những kẻ sạch, những Peruoushim", biết trọn vẹn lề luật, cc quy định, những điều được php hay cấm đon... (Ga 1,24). Nhưng than i, những người Pharisu trung hậu ny, khi chăm ch đến những nghi thức đng thực, lạy bỏ qua Đấng duy nhất c quyền tha tội. Phần lớn số người trong nhm họ sẽ từ chối Ngi. Bởi v chnh Gioan Tẩy giả biết r Đấng đ: Khng phải ng, người thừa tc v ti tớ hn mọn tha tội... v ng chỉ lm php rửa bằng nước... nhưng sau ng, sau cử chỉ lm php rửa c tnh nghi thức của ng, th "chin xa bỏ tội trần gian" sẽ đến (Ga l,29).

    Lạy Cha, cng tới gần lễ Noen, xin gip chng con mau mau tới gần Cha, v chỉ mnh Cha mới xa bỏ được tội lỗi.

    Cc việc đ đ xảy ra tại Btania, bn kia sng Giođan.

    Họ đ từ Girusalem đến... từ thnh thnh, trung tm thế giới để phổ biến v gim st lời Cha. Thế m, Thin Cha lại tỏ mnh ra trn một miền đất lạ,, bn kia sng Giođan. Vị thnh sử rất tin vo tầm quan trọng của khung cảnh địa l ny, khiến ng nhấn mạch tới hai lần (Ga 1,28 v 10 40). Lạy Cha, xin gp chng con trở nn nhưng "thừa sai", khng đng khung mnh trong ranh giới hạn hẹp của chng con. Xin mở rộng lng chng con nhận ra sự hiện diện kỳ diệu của Cha... trn bờ sng bn kia.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #25
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    TRT BỎ HƯ DANH ĐỂ ĐƯỢC RT ĐẦY N SỦNG



    Lm Trần Ng
    Vo thời Minh Trị thin hong tại Nhật Bản (1860-1912), Nan-in, một thiền sư Nhật, tiếp một vị gio sư đại học đến tham vấn về thiền.

    Nan-in mời tr. ng chm tr đầy tch của khch nhưng vẫn tiếp tục rt thm như một người đng tr.

    Vị gio sư ngồi nhn nước trong tch trn ra cả mặt bn nn khng km mnh được nữa, liền thưa: "Thưa Thầy, đầy trn cả rồi. Xin đừng rt nữa".

    Thiền sư Nan-in thản nhin đp: "Giống như tch tr nầy, đầu c ng cũng đầy ắp những quan niệm, những tư tưởng. Lm sao ti c thể giải by thiền cho ng được, trừ khi ng cạn ci tch của ng trước." (Trch: Gp nhặt ct đ của thiền sư Muju, Đỗ Đnh Đồng dịch, L Bối xuất bản).

    Một chiếc ly đ đầy trn th khng thể rt g thm được. Một ci thng đầy ct th khng thể đổ thm gạo, bắp hay bất cứ thứ g. Cũng thế, một tm hồn đầy kiu căng, tự mn, tham lam... th đu cn chỗ trống cho Thin Cha rt thm n sủng vo.

    Trang Tin Mừng hm nay mời chng ta hy hướng về một nhn vật quan trọng của ma vọng l Gioan Tẩy Giả, một con người sẵn sng trt bỏ mọi tham vọng v hư danh, trở thnh tch tr rỗng khng; nhờ đ, ng đ được Thin Cha rt đầy.

    * * *

    Người đời bị cuốn ht bởi lợi danh v cố lm gia tăng gi trị mnh bằng những lớp vỏ bn ngoi.

    Tiu biểu cho hạng người nầy l những biệt phi thời Cha Gisu. "Họ lm mọi việc cốt để cho thin hạ thấy. Họ đeo những hộp kinh thật lớn, mang những tua o thật di. Họ ưa ngồi cỗ nhất trong đm tiệc, chiếm hng ghế đầu trong cc hội đường, ưa được người ta cho hỏi ở những nơi cng cộng v được thin hạ gọi l "rp-bi". (Mt 23, 5-6).

    Cn người thời nay th tm cch lm gia tăng gi trị của mnh bằng những đồ trang sức đắt gi, bằng xe hơi sang trọng, bằng dinh thự nguy nga.

    Trong khi đ, Gioan ch bỏ những "lớp vỏ" ho nhong của người đời. Người chỉ cần co co chu chấu trong hoang mạc lm thức ăn; chỉ cần tấm da th th sơ lm o mặc. (Mt 3,4).

    Người đời kht khao danh vọng, muốn khoc cho mnh nhiều danh hiệu cao sang; cn Gioan th tri lại, ng tước bỏ hết mọi danh hiệu cao qu m người đời khoc cho ngi.

    Thời bấy giờ Gioan l người tiếng tăm lỗi lạc. C luồng dư luận cho rằng ng l Đức Kit, một tước hiệu cao cả đầy vinh dự. Gioan trả lời với cc tư tế v cc thầy L-vi từ Gi-ru-sa-lem rằng ng chẳng phải l Đấng Kit. ng đ khng nhận vơ cho mnh một danh hiệu rất cao qu.

    Thế rồi c dư luận cho rằng ng l ngn sứ -li-a vĩ đại ging lm, v theo kinh thnh th vị ngn sứ nầy phải đến trước để dọn đường cho Đấng Cứu Thế; Gioan cũng từ chối tước hiệu nầy. Thế l ng lại trt bỏ thm một vinh dự thứ hai.

    C một số khc nghĩ rằng nếu ng khng l Đấng Kit, khng l ngn sứ -li-a, t nữa th ng cũng l một vị ngn sứ cao cả no đ. (Ga 1, 21b). Gioan cũng từ khước lun cả danh hiệu nầy.

    V đang khi nhiều người coi trọng php rửa của Gioan, đ tun đến với ng đng đảo, xin ng lm php rửa cho mnh, th Gioan khim tốn ni rằng php rửa của ng chỉ l phần chuẩn bị cho một php rửa khc quan trọng hơn, do một Đấng rất cao cả cử hnh m ng chẳng đng cởi quai dp cho Đấng ấy: "Ti đy lm php rửa trong nước. Nhưng c một vị đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết. Người sẽ đến sau ti v ti khng đng cởi quai dp cho Người." (Ga 1, 26-27).

    V đang khi danh tiếng của Gioan vang dội, cn Cha Gisu chưa được nhiều người biết đến, th Gioan đ tự xo mnh đi, để cho Cha Gisu được tỏa sng. Gioan ni: "Người phải nổi bật ln, cn ti phải lu mờ đi." (Ga 3,30).

    Thế l Gioan đ trt bỏ hết mọi vinh dự người ta gn cho mnh, chỉ nhận mnh l tiếng ku trong sa mạc hoang vu. (Ga 1, 23).

    Gioan đ hạ mnh xuống, nn đ được Thin Cha nng ln. Gioan đ trt bỏ mọi thứ vinh quang v của cải, trở thnh trần trụi rỗng khng, nn Thin Cha đ đổ đầy n sủng cho người. Nhờ đ, Gioan trở nn vị ngn sứ rất cao cả. Chnh Cha Gisu đ xc nhận sự cao cả của ng. "Ti ni thật với anh em: trong số phm nhn đ lọt lng mẹ, chưa từng c ai cao trọng hơn ng Gioan Tẩy Giả" (Mt 11, 11)

    * * *

    Gioan đ tự xo mnh đi nhưng người đ sng bừng ln như một ngi sao trn bầu trời Hội Thnh. Gioan lun hạ mnh xuống nhưng Gio Hội vẫn hằng ngưỡng mộ người suốt dng thời gian. Cuộc đời khim hạ của thnh nhn mi mi l tấm gương sng ngời cho bao thế hệ nối tiếp.

    Lạy Cha Gisu,

    Chiếc ly đời con chất chứa đầy tự mn, kiu căng, tham lam, ch kỷ v chng con vẫn quyến luyến gắn b với chng cho đến mn đời.

    Xin thương gip chng con c đủ nghị lực v quyết tm trt bỏ những thứ cặn b đng ght đ đi cho tm hồn được rỗng khng.

    C lm được như thế, chng con mới trở thnh ống so rỗng để Cha tấu ln những khc hoan ca.

    Chỉ khi đ, chng con mới trở nn một chiếc ly, chiếc bnh trống khng để cho Cha rt đầy tnh yu v n sủng.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #26
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    KIT HỮU, BẠN L AI?




    Trn đường đi, cảnh st giao thng chặn ti lại, kiểm tra giấy tờ. Ti xuất trnh thẻ chứng minh nhn dn, trong đ c ghi sẵn họ v tn, địa chỉ, ngy v nơi sinh của ti. Thế l cảnh st hi lng, v đ biết được ti l ai trong giấy tờ. Nhưng cảnh st lại khng biết ti lm những việc g, những mối quan hệ của ti, những suy nghĩ của ti, l tưởng của ti, niềm vui, nỗi buồn của ti. Tất cả những điều đ ng khng cần lưu tm. ng đ cầm được giấy chứng minh nhn dn chnh thức của ti v thế l đủ. Nếu c cần th hỏi thm giấy chủ quyền xe gắn my v thuế lưu hnh.

    Ngy xưa, khi Gioan Tẩy Giả cng khai xuất hiện bn bờ sng Giođan, rao giảng php rửa sm hối, dn chng tun đến với ng, khiến nh cầm quyền đạo đời Do Thi phải thắc mắc: ng ấy l ai? V họ cử phi đon đến điều tra xt hỏi. Họ đ mở cuộc phỏng vấn: ng l ai? Gioan Tẩy Giả đ khng xuất trnh chứng minh nhn dn hoặc hộ khẩu, đ khng nu tn tuổi, địa chỉ, l lịch của mnh, nhưng ng ni r sứ mạng, l tưởng của ng, sự dấn thn, ơn gọi v lẽ sống của ng: Ti l tiếng của người ku trong sa mạc Ti đy lm php rửa bằng nước. Nhưng c một vị đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết. Người sẽ đến sau ti v ti khng đng cởi quai dp cho Người. Gioan Tẩy Giả hướng ton bộ cuộc đời ng về Đức Gisu. Bản thn ng khng l g cả. Cuộc đời ng, sứ mạng ng, đam m của ng chnh l loan bo Đấng Kit. Ngi đến mặc khải cho con người nghĩa của cuộc sống v lịch sử của họ. Ngi mang đến cho con người Tin Mừng: Thin Cha l tnh yu, l ơn tha thứ, l bnh an v niềm vui cho nhn loại. Cho đến chết, Gioan Tẩy Giả l tiếng h dọn đường cho Cha đến.

    Hm nay, chng ta hy tự đặt cu hỏi cho chnh mnh: Kit hữu, chng ta l ai? Như người ta đ chất vấn Gioan Tẩy Giả: ng l ai? ng ni g về chnh mnh?

    Chng ta khng đơn giản trả lời bằng cch xuất trnh giấy chứng minh c ghi Thin Cha gio hoặc giấy rửa tội của chng ta ra. Vấn đề l, như Gioan Tẩy Giả, chng ta trả lời về nghĩa cuộc sống của chng ta, về động cơ bn trong thc đẩy v chi phối cuộc đời chng ta. Chắc chắn chng ta cn nhớ cu chuyện sau đ, khi Gioan đang ở trong t, ng đ sai cc mn đệ đến hỏi Cha Gisu l ai. Cha Gisu đ trả lời: Cc anh cứ về thuật lại cho ng Gioan những điều mắt thấy tai nghe: người m được thấy, kẻ qu được đi, người ci được khỏi, kẻ điếc được nghe, người chết sống lại, kẻ ngho được nghe Tin Mừng v phc thay người no khng mất niềm tin vo ti (Lc 7,12-23). Chng ta cũng hy tự trả lời về chnh mnh bằng chnh những việc lm của chng ta, bằng chnh cch sống của chng ta. Cả cuộc đời chng ta phải ni về Đức Gisu, phải loan bo Đức Gisu v sứ mạng của Ngi.

    Kit hữu l ai?

    L những người đn ng, đn b, thanh nin, thiếu nữ, thiếu nhi, những người yu mến Đức Gisu. Nhưng khng phải như người yu thch một đồ vật hay một nhn vật đ đi qua, cũng khng phải như người ta yu thch một bi ht hay, hoặc một văn sĩ, nghệ sĩ nổi tiếng đ chết. Người Kit hữu yu mến Đức Gisu như một người yu, như một người bạn. Bởi v, đối với chng ta, Đức Gisu chẳng phải l một nhn vật đ đi vo qu khứ, nhưng Ngi hiện đang sống với chng ta, trong chng ta. Chng ta yu mến Ngi. Chnh tnh yu ny l động cơ thc đẩy chng ta lm việc cho Ngi v tiếp tục cng việc của Ngi: đ l yu thương những con người ngho khổ, giải phng những kẻ bị p bức, bc lột, chữa lnh những tm hồn tan vỡ, đem tự do đến cho những kẻ bị giam cầm, loan bo Tin Mừng cho những con người bất hạnh. Trong thời đại chng ta, vẫn cn c Mẹ Trxa của cộng đon Thừa Sai Bc i, Sư Huynh Roger Schutz của cộng đon Taiz, cha Pierre của cộng đon Emmau, v cn biết bao tấm gương m thầm khc nối tiếp bước chn Gioan Tẩy Giả.

    Hm nay, Cha mời gọi chng ta trở nn những con người của niềm vui v đem niềm vui của Cha đến cho người khc. Chẳng phải chỉ ni rằng: ti l người c đạo, ti đi nh thờ, ti thuộc họ đạo ny, gio xứ nọ. Nhưng chnh yếu l chnh cuộc sống của ti, hnh động của ti, sự chọn lựa của ti như Đức Gisu đ sống, đ hnh động v đ chọn lựa. Ngy nay chng ta cần c nhiều người như Gioan: cởi mở, can đảm, thẳng thắn lm chứng cho Đức Kit khng những bằng lời ni m nhất l bằng hnh động cụ thể, đem niềm vui v hạnh phc đến cho mọi người. Với những chứng t ấy, người ta sẽ nhận ra chng ta l bạn của Đức Kit, l Kit hữu.

    V thế, mỗi người Kit hữu phải l một Gioan Tiền H, phải sống thế no để qua lời ni v hnh động của chng ta, những người khc c thể gặp được Cha Cứu Thế: trong gia đnh, ngoi x hội, nơi lm việc, chỗ giải tr, chng ta phải sống ra sao để ai gặp được chng ta l phần no đ gặp được Cha Gisu. Mỗi người chng ta phải l một ngọn đn, một ngi sao Ging Sinh, một nhn chứng của nh sng. Noi gương Gioan Tiền H, hy sống hết lng với Cha v do đ lun thao thức lm cho người khc tm gặp Cha Gisu v đn nhận ơn cứu độ của Ngi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #27
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    CHỨNG NHN NH SNG TRUNG THỰC




    Lm. Giuse Nguyễn Hữu An
    Gioan Tẩy Giả, c lẽ, l vị Thnh Cng Gio đi vo hội họa nhiều nhất. C v số tranh vẽ về ng với đề ti kh đa dạng, hướng đến những gi trị tư tưởng khc nhau. Gần như hầu hết cc họa sĩ nổi tiếng nhất trong lịch sử nghệ thuật Cng gio, từ Leonardo da Vinci, Titian, Caravaggio đến Rubens...đều tm thấy trong cuộc đời của ng một chi tiết no đ lm nguồn cảm hứng sng tc cho mnh. Ring Caravaggio, đ vẽ đến hng chục tc phẩm về Gioan Tẩy giả

    Khng chỉ nhiều, Gioan Tẩy Giả c lẽ cũng l vị Thnh đi vo hội họa sớm nhất.

    Icon thể hiện hnh ảnh Thnh lu đời nhất được tm thấy, l icon về Gioan Tẩy Giả, được vẽ vo khoảng cuối thế kỷ thứ V đầu thế kỷ thứ VI, c nguồn gốc Palestine. Dưới đy l ảnh tc phẩm. Bức tranh đ bị hư hại nhiều, khng thể nhận biết hai hng chữ viết hai bn chuyển tải thng điệp g. Ở trn cng, dễ nhận biết, bn tri, l hnh ảnh Cha Gisu, v bn phải, l hnh ảnh Đức Mẹ Maria.

    Giữa v số tranh vẽ Thnh Gioan tẩy giả, chiếm số lượng nhiều nhất, v c nhiều tc phẩm xuất sắc nhất, l ở mảng chủ đề: "Thnh Gioan Tẩy giả bị trảm quyết".

    Dưới đy l icon thể hiện chủ đề "Thnh Gioan Tẩy giả bị trảm quyết" được cho l lu đời nhất được vẽ vo khoảng đầu thế kỷ thứ VII, thuộc truyền thống Byzantium.

    Đứng chnh giữa, l Thnh Gioan Tẩy Giả. ng đang ni: "Ti khng phải l nh sng, nhưng ti đến để lm chứng cho nh sng". Pha sau l dng sng, nơi ng thực hiện php Rửa cho Cha Gisu. Bn tri, l đầu của ng, đ bị chặt la, nhưng vẫn như đang hướng nhn về pha chng ta. Bn phải: ở dưới l con chin tượng trưng cho Dn Cha như đang suy ngẫm về những g Thnh Gioan Tẩy giả ni trong sự tn knh, v bn trn l cy tượng trưng cho sự sống.

    Bức tranh như vậy, theo một số học giả, l sự khi qut trọn vẹn cuộc đời v sứ mệnh của Thnh Gioan Tẩy Giả: l nh tin tri cuối cng, l người dọn đường cho sự ra đời của Cha. (Nguyn Hưng).

    1. Chứng nhn nh sng trung thực

    Khởi đầu Phc m Thnh Gioan đ viết: C một người được Thin Cha sai đến, tn l Gioan. ng đến để lm chứng, v lm chứng về nh sng, để mọi người nhờ ng m tin. (Ga 1,6-7).Thnh Gioan l chứng nhn của Đức Kit nh sng. Ngi lm chứng cho Đức Kit bằng chnh cuộc đời trong sng của mnh. Ngi l chứng nhn nh sng của sự trung thực.

    Cha Gisu đ ni về Gioan: Đy cn hơn cả ngn sứ nữa (Mt 11, 9). V Cha cn ni thm về Gioan: Trong số phm nhn đ lọt lng mẹ, chưa từng c ai cao trọng hơn ng Gioan Tẩy giả (Mt 11,11). Nhưng so snh với Cha Gisu, Gioan nhận ra mnh thật nhỏ b. Thấp km đến nỗi khng xứng đng ci xuống cởi dy giy cho Người. Gioan trung thực ni ln một sự thật. Đ l mnh km xa v Gioan chỉ l một thụ tạo yếu đuối mỏng dn.Trong khi đ, Đức Kit l Thin Cha, l Cha của Gioan v l chủ tể của mọi loi. So snh với Cha Gisu, Gioan chỉ l một giọt nước giữa lng biển cả mnh mng, chỉ l một cy nhỏ trong đại ngn trng điệp, chỉ l một hạt ct giữa sa mạc bao la.

    Khi thấy Gioan xuất hiện, rao giảng php rửa thống hối, dn chng tự hỏi xem c phải ng l Đấng Cứu Thế khng? Gioan phủ nhận địa vị m họ gn cho ng (Ga 1,20; Cv 13,25). Gioan tự xa mnh trước Đức Kit. ng chẳng sợ mất uy tn trước bao nhiu người ngưỡng mộ. ng nhn nhận php rửa của ng chỉ nhằm chuẩn bị cho một php rửa lớn hơn trong Thnh Thần.Gioan trung thực trong những lời ni về chnh mnh. Ngi khng dm nhận những vinh quang người đời tưởng lầm ngi c. Gioan chỉ nhận những sự thực rất khim nhường, rất b nhỏ của mnh m thi.

    Trung thực với lng mnh, nn Gioan sống một cuộc sống khổ hạnh, khng ph trương, khng giả dối. Trung thực trong sứ vụ nn Gioan chẳng nể v king cữ ai. Những luật sĩ thng thi phi Pharisiu, những bậc vị vọng c nhiều ảnh hưởng lớn trong x hội thuộc phi Sađuc, những thầy cả tư tế đạo cao chức trọng, tất cả đều bị Gioan cảnh co nặng lời. Gioan gọi họ l loi rắn độc (Mt 3,7). Ngay cả vua Hrđ, Gioan cũng thẳng thắn cảnh co v vua muốn chiếm vợ của anh mnh (Mt 14, 3-12). Vua Hrđ vẫn nể sợ Gioan v biết ng l người cng chnh, thnh thiện (Mc 6,20). Chnh v trung thực trong sứ mạng ngn sứ m Gioan phải trả gi bằng ngục t v bị chm đầu. Nhưng sự trung thực ấy đ lm sng ln cuộc đời chứng nhn. nh sng trung thực khiến cho lời chứng của Gioan cng c sức thuyết phục.

    Gioan đ lm chứng nhn nh sng trung thực nn đ sống một cuộc đời thật đẹp v đ chết ho hng.

    2. Thnh Gioan sống rất đẹp

    Gioan sống đẹp v dm từ bỏ đời sống dễ di tiện nghi của gia đnh v x hội, rt vo trong sa mạc hoang vắng để sống gắn b với Thin Cha, lắng nghe v thực hiện Ngi.

    Gioan sống đẹp khi c được một số mn đệ theo mnh, nhưng ngi cũng khng ngần ngại giới thiệu Cha Gisu l Chin Thin Cha cho họ (Ga 1,36) để họ trở thnh mn đệ Cha Gisu, một bậc Thầy cao cả hơn.

    Gioan sống đẹp khi ngi thu phục được đm đng dn chng, được dn chng ngưỡng mộ, xem ngi như một tin tri cao cả, nhưng Gioan lại chỉ cho họ biết c Đấng cao cả hơn đang đến, Đấng m ngi khng đng cởi quai dp cho Người (Ga 1,27) để cho dn chng thi ngưỡng mộ mnh m quay sang ngưỡng mộ Cha Gisu.

    Gioan sống đẹp khi chủ trương rằng: Cha Gisu phải nổi bật ln, cn ti phải lu mờ đi.(Ga 3,30)

    3. Thnh Gioan chết cũng rất đẹp, rất ho hng.

    L một ngn sứ trong một đất nước đang thời nhiễu nhương,bị đế quốc Roma cai trị h khắc,nhiều phe nhm trong dn nổi loạn,dn chng lầm than. Gioan mang nặng những ưu tư, những trăn trở yu nước thương dn.

    Vua Hrđ, một hn qun bạo cha, sống loạn lun. Lương tm ngn sứ thc đẩy, Gioan ln tiếng can ngăn v tố co những hnh vi sai tri của nh vua, ku gọi vua trở về nẻo chnh đường ngay.V thế, Gioan đ bị vua chm đầu. Ci đầu vị ngn sứ đổi bằng bữa tiệc v điệu ma vũ nữ. Hrđ tn bạo, Hrđiađ lăng lon v thủ đoạn. Ci chết của Gioan cao đẹp v ho hng v cng.

    Trước mặt người đời, Gioan l kẻ thất bại. Sứ mạng của ngi khng hon thnh,bị những kẻ gian c ghen ght hm hại, cuối cng chịu chết chm trong t. Ngn sứ, chứng nhn của sự thật thời no cũng phải trả gi. Điều quan trọng trước mặt Thin Cha chẳng phải l danh gi hay thnh tch m l thi độ sống.Thi độ sống của Gioan l bất khuất trước bạo lực, dm ni sự thật bảo vệ cng l, cho d sự thật đ dẫn đến t đy v ci chết.

    Người theo Đạo Hồi gio Islam sng knh Thnh Gioan Tiền H ở gio đường bn Syria. Theo sự tin tưởng v tương truyền, trong ngi đền thờ Hồi gio Omajjden bn Syria c nấm mộ chn đầu bị chm của Thnh Gioan Tiền H. Người Hồi gio Syria gọi thnh nhn bằng tn Yaya Ben Zakariyah. Năm 2001, Đức Chn Phước Gioan Phaolo II đ đến hnh hương knh viếng cầu nguyện trước ngi mộ Thnh nhn tại ngi đền thờ ny với mọi người Hồi gio tại đ. Một vị Thnh sống tn trọng v rao giảng sự trung thực, sự ăn năn sm hối. Từ đ cho tới nay, người Hồi gio vẫn lun lun sng knh mộ mến thủ cấp của vị ngn sứ chứng nhn sự thật.

    4. Theo gương Thnh Gioan, sống chứng nhn trung thực

    Ni sự thật c thể bất lợi cho mnh hoặc cho người khc. Gioan đ dm ni sự thật, d phải chết. Gioan khng sợ quyền lực, khng ha theo kẻ c quyền lực. Trước điều sai tri, ngi khng im lặng để được an ton bản thn, để được x hội ưu đi. Gioan ln tiếng lm chứng cho lẽ phải, ngi khng thể ni ngược lại lương tm mnh. Khng thể ni điều sai tri l đng, hay ni điều đng l sai tri.

    C lẽ chưa bao giờ người dn Việt Nam lại ngao ngn trước những tiu cực, tệ nạn, bất cng, gian dối đầy dẫy trong x hội như ngy hm nay. Người dn phải chấp nhận sống chung với gian dối, tiu cực, tệ nạn như người miền Ty, miền Trung được khuyn tập sống chung với lũ vậy.ng Trần Quốc Thuận, văn phng Quốc Hội Việt Nam tuyn bố: Chng ta sống trong một x hội m chng ta phải tự ni dối với nhau để sống. Ni dối hằng ngy nn thnh thi quen. Thi quen đ lập lại nhiều lần thnh đạo đức, m ci đạo đức đ l mất đạo đức.. Gian dối trở thnh tập qun x hội, một bản tnh thứ hai, một nền đạo đức của con người, như vậy th tương lai của dn tộc Việt Nam sẽ đi về đu?

    Gio sư Hong Tụy nhận định: Sự giả dối hiện nay đang c nguy cơ trở thnh nỗi nhục trong khi truyền thống dn tộc Việt Nam khng phải l dn tộc giả dối. Ngnh gio dục cng khng thể l ngnh giả dối. Thế nhưng, đ c hơn một nh khoa học nước ngoi ni thẳng với ti rằng, điều thất vọng lớn nhất m ng ta cảm thấy l sự giả dối đang bao trm ln nhiều lĩnh vực của đời sống x hội ở cc tầng nấc... Trung thực thế no được khi m người ta hng ngy phải sống trong một mi trường giả dối m minh chứng r nhất l tiền lương cng chức. Chẳng ai sống nổi bằng lương nhưng rồi ai cũng sống đng hong, dư giả. (x.Bo Khuyến học & Dn tr, Thứ su, 28/11/2008).

    Lm Nguyễn Hồng Gio nhận định: X hội ta th xưa nay đ qu quen với việc lm dối, ni dối, bo co lo đến nỗi dường như khng cn coi đ l một điều xấu nữa. Chng ta cn nhớ một khẩu hiệu được tung ra thời đầu đổi mới l "Ni thẳng, ni thật". C chủ trương như thế l v c tnh trạng quanh co, gian dối. Một bi thơ chm biếm đăng trn Si Gn Giải phng ngy 18. 5. 1990 c nhan đề đng để .

    Thi xi chữ giả

    Chữ nghĩa du di chả mấy hồi

    Đi khng ni đi, "thiếu ăn" thi!

    Học hnh "hạn chế": y chang dốt

    Bo co "tuy nhin": ắt hẳn... tồi.

    "Vượt mức chỉ tiu"? Nn bớt nửa,

    "C phần sơ st"? Hy nhn đi...

    Mực đen gấy trắng đi trung thực

    Chữ giả xi lu hỏng lắm rồi. (Long Vn)

    Cc nh nghin cứu đ phn tch v nu ln nhiều nguyn nhn của tnh trạng thiếu trung thực trn lan. Nhưng ti thiển nghĩ rằng, ta cn c thể nghĩ tới một nguyn nhn su xa m hnh như chưa ai đề cập tới cch thẳng thắn. Đ l liệu tnh trạng ny c lin quan cch no đ chăng tới nhn sinh quan chnh thức của x hội ta hay t nhất l tới một cch lm, cch nghĩ lu đời đ ăn qu su vo trong tm thức của giới cầm quyền v nhn dn? Ti khng dm khẳng định m chỉ nu cu hỏi như một "giả thuyết lm việc", như người ta quen ni trong phạm vi nghin cứu khoa học (hypothse de travail) Ti thiển nghĩ, muốn cải tổ gio dục theo chiều hướng trung thực, cần phải c một sự cải tổ su hơn về no trạng v về quan niệm đạo đức, tựu trung l về nhn sinh quan. (x. Giả dối lan trn, tại sao? Lm Nguyễn Hồng Gio, OFM).

    Thin Cha của chng ta l Thin Cha Trung Tn (1 Tx 5,24). Ngi l đường, l sự thật v l sự sống (Ga 14,6). Ngi đ tin tưởng v gọi chng ta l mn đệ của Ngi (Mt 25,22), v trao cho chng ta những trch nhiệm lớn (Mt 25,21; Mt 28,19). V thế, chng ta phải l chứng nhn trung thực của sự thật v trung tn giữa một x hội m sự gian dối đ trở thnh đạo đức.

    Thiết nghĩ, bi học về lng trung thực phải l bi học đầu đời cho cc bộ c trẻ trung đang cn trong trắng tuổi học sinh.

    Theo gương Thnh Gioan chứng nhn nh sng trung thực, với tư cch ngn sứ, chng ta cần sống chứng nhn cho chn l v tnh yu. Sống chn chnh ngay thẳng theo lương tm Kit gio, chng ta gp phần mở đường dọn lối cho Cha đến.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #28
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    HY VUI LN









    Lm. Giuse Phạm Thanh Lim
    Theo truyền thống dn tộc Do Thi, năm đại x của Đức Cha, l năm đại phc cho người ngho, cho người bị t đầy. Năm đ, c nợ ai bao nhiu, cũng được xa; c đang bị ở t, cũng được trả tự do. Đức Ysu l Đấng đến để cng bố năm ton x cho ton thể nhn loại. V thế, hy vui ln, hỡi nhn trần.

    1. Tin Mừng Cho Người Ngho

    Con người sống trn trần gian ny cảm nghiệm bao nhiu nỗi khổ: nỗi khổ vật chất v tinh thần. Ai cng coi trọng tiền bạc v vật chất, cng cảm thấy khổ nhiều. Tuy nhin, đi khi người ngho khng cảm thấy khổ, m những người đặt nặng gi trị vật chất lại cho rằng họ khổ.

    Người ngho cũng c niềm vui ring của họ, trời xanh, kh mt trong lnh, đất trời đẹp tuyệt vời v v tận. Tuy vậy, nếu người ngho khng thanh thot vượt ln được ci bnh thường, th ci ngho, v đặc biệt l tnh trạng bần cng, ảnh hưởng th thảm trn con người. Nng Kiều bn mnh chuộc cha cung l một th dụ. V từ ci khổ ny dẫn tới ci khổ khc; đến độ người ta thấy đời l bể khổ. Ngho, t, tội, l những điều gy cho bao người đau khổ dằn vặt.

    Hm nay, tin mừng đ được cng bố: Thần Kh Cha ngự trn ti v Đức Cha đ xức dầu cho ti. Ngi sai ti đem tin mừng cho người ngho kh, băng b những tm hồn tan vỡ, loan bo ơn giải thot cho những kẻ bị bắt, tự do cho kẻ t đy, v loan bo năm hồng n của Thin Cha. Chnh Thin Cha giải phng con người, cho con người tm được sự giải phng, tự do, niềm vui v hạnh phc.

    2. Đấng Đến Sau Ti

    Ci ngho vẫn cn tiếp tục. Ci ngho như gắn chặt với cuộc đời của một số người như hnh với bng. Con người vẫn khổ, vẫn miệt mi đi tm miếng cơm manh o. Những người đ c miếng cơm o th lại muốn c nhiều hơn nữa. Con người vẫn khng thot khỏi cảnh khổ. Nỗi khổ do ngho vật chất dường như gip con người thấy nỗi khổ của ngho tinh thần. Dường như khổ vật chất khng lm con người khổ, m ngho tinh thần lm con người khổ.

    Yoan Tẩy Giả sống đơn sơ trong cảnh ngho. Ngi như một lời chứng cho nỗi khổ v ngho tinh thần, v khng thấy được nh sng sự thật, chứ khng phải v ngho vật chất. Hơn nữa, Yoan Tẩy Giả cn lm chứng cho một Đấng khc nữa: Đấng đến sau ti, quyền năng hơn ti, v ti khng đng cởi dy giầy cho Ngi. Ti lm php rửa cho anh em bằng nước, nhưng Đấng đ sẽ lm php rửa cho anh em với Thnh Thần v lửa. Đấng đ l Đấng m mọi người phải mong chờ, cho d lc đ người ta v cả Yoan Tẩy Giả cũng chưa biết người đ l ai.

    Đức Ysu như tất cả mọi người đ sống ci ngho đến tận cng: sinh trong hang chin cừu, ăn uống mặc như người ngho, lm nghề của những người ngho, ngay cả khi đi rao giảng vẫn ngho, c lc đi tm tri vả ăn cho đỡ đi cũng khng c (Mt.21, 18-19). Tuy vậy, Đức Ysu l người lm trọn lời tin tri trong sch Isaya, Ngi cng bố năm hồng n của Thin Cha, Ngi tới để lm cho người m được thấy, người t được trả tự do, băng b những tm hồn tan vỡ. Đức Ysu mang lại cho người ta thấu hiểu sự thật, v sự thật sẽ giải phng con người khỏi mọi phiền no, t tội rng buộc tinh thần. Ngi gip con người vươn ln, vươn ln tới Thin Cha l đỉnh bnh an hạnh phc. Hy vui ln v với Đức Ysu, chng ta biết con đường giải thot v hạnh phc đch thực.

    3. Hy Vui Mọi Lc

    Như một người đ được giải phng, thnh Phaol viết cho dn thnh Thessalnica: hy vui hạnh phc mọi lc. Một người rao giảng tin mừng Đức Ysu phục sinh, lun bị phản đối, rượt đuổi v bắt bớ, m khuyn người ta hy sống vui v hạnh phc được sao? Nếu đng, người đ phải sống vui v hạnh phc trong mọi hon cảnh, trong mọi thời điểm.

    Tại sao Phaol lại được như vậy? V Ngi đ đạt đạo, đ chọn Thin Cha trn hết, đ chấp nhận Đức Ysu như l tưởng v Cha của mnh. Ngi đ thấy được trần gian chng qua, chỉ c thực tại bền vững l chnh Thin Cha, v cũng l bnh an v hạnh phc của Ngi. Với quan niệm sống v chọn lựa như vậy, Ngi sống vui v hạnh phc trong mọi hon cảnh, trong mọi thời điểm.

    Chỉ khi no con người chọn Thin Cha trn hết, ph thc tất cả cho Thin Cha, th con người mới sống chấp nhận thực tại v thanh thản trước mọi biến cố v nghịch cảnh. Thin Cha đang thực hiện việc giải phng con người qua Đức Ysu, qua việc cho con người thấy cch sống gip con người bnh an hạnh phc. Cch sống đ chnh l cch sống của Đức Ysu. Đức Ysu cũng khng được miễn trừ khỏi bao cm dỗ, nhưng Ngi đ vượt qua v vẫn trng cậy vo Thin Cha ngay cả khi khng thấy dấu chỉ cho thấy như vậy. Biến cố Đức Ysu ku trời lạy Cha, lạy Cha, sao Cha nỡ bỏ con l một bằng chứng. Ngay cả như vậy, chng ta tin rằng, Ngi vẫn bnh an v ph thc.

    Cu hỏi gợi chia sẻ

    1. Hy bnh an hạnh phc mọi lc. Liệu điều ny c thể xảy ra khng?

    2. Lm sao để c thể bnh an hạnh phc trong mọi nơi mọi lc?

    3. Bạn c thể gặp được Đức Ysu khng? Xin đưa l lẽ cho cu trả lời của bạn?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (12-22-2017)

  10. #29
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    ẨN MẶT



    Thnh Gioan Tẩy giả ni với dn chng C một vị đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết. Vị m ngi đang ni đến chnh l Đức Gisu Thin Cha thường được m chỉ như l một Thin Cha ẩn mặt. Về phương diện ny, c thể so snh Thin Cha như một người viết tiểu sử. Cng việc của người viết tiểu sử l trnh mặt trong khi kể chuyện. Một người viết tiểu sử giỏi lun sẵn sng c mặt ở bất cứ chỗ no, nhưng khng ai nhn thấy họ cả. Thin Cha hiện diện ở tất cả mọi nơi trong cc tạo vật của Người, nhưng khng ai nhn thấy Người.

    C cu chuyện về một người đn ng kia khi trở về nh, anh pht hiện ra đứa con gi b bỏng của anh đang khc rống ln. Anh hỏi chu b về chuyện g xảy ra. Chu b ni rằng chu đang chơi tr chơi trốn tm với cc bạn của chu. Nhưng khi đến phin chu đi trốn, chu b đ trốn qu kỹ, đến nỗi cc bạn của chu đ bỏ đi chơi tr khc, khng chịu tm kiếm chu nữa. Chu b cứ chờ đợi cc bạn tm thấy mnh, nhưng chng khng thể no lm được như vậy. Cuối cng, khi đi ra khỏi chỗ ẩn np, th chu b pht hiện ra rằng chỉ cn c một mnh chu thi.

    Đi khi, c lẽ Thin Cha cảm thấy c độc. Người đ tự tr ẩn trong cc tạo vật của Người một cch qu ti tnh, đến nỗi một số người khng thể tm thấy Người. V cuối cng, họ đ bỏ khng tm kiếm Người nữa, rồi rẽ sang cc hướng khc.

    Cuối cng, khi Con của Người đến thế gian ny, hầu hết cuộc đời của Người đều khng được người ta nhận ra. Ngay cả khi Người xuất hiện ở nơi cng cộng, khng phải tất cả mọi người đều tin tưởng nơi Người. V thnh Gioan tẩy giả đ ni C một vị đang ở giữa cc ng m cc ng khng biết một Đấng đến sau ti. V trong phần mở đầu cuốn sch Tin mừng của mnh, thnh sử Gioan đ ni một cch buồn rầu Người ở giữa thế gian, v thế gian đ nhờ Người m c, nhưng lại khng nhận biết Người.

    Ở đy, khi ngy Ging sinh đến hỗ trợ chng ta, trong ngy đ, chng ta cảm thấy lng đầy thắc mắc về sự gần gũi của Thin Cha. Trong biến cố Nhập Thể, Thin Cha ẩn nu một cch ti tnh, v được mặc khải một cch hon hảo. Nơi Đức Gisu, Thin Cha đến với chng ta, mặc lấy thn phận nhn loại của chng ta. Khi thấy Người l thấy Cha Cha.

    Trước khi Đức Gisu đến, người ta coi như Thin Cha l Đấng xa cch v tch biệt của con người, khng thể quan tm g đến chng ta v những nỗi đau khổ của chng ta. Tệ hơn nữa, người ta cn nhn vo Người như một quan ta hoặc một điệp vin, sẵn sng vồ chụp v trừng phạt con người. Nhưng từ khi Đức Gisu đến, chng ta khng cn nhn vo Thin Cha như một người no đ xa cch nữa, m rất gần gũi với chng ta, quan tm đến mỗi người chng ta, bởi v chng ta l con ci của Người.

    Đức Gisu mặc khải về Cha Cha như một người Cha đầy tnh yu, lng thương xt v lun sẵn sng tha thứ. Đ l một Thin Cha khng ở xa chng ta, nhưng sống giữa chng ta, v rất say m quan tm đến chng ta. Mối quan tm của Thin Cha khng phải l ph phn v kết n, nhưng l chữa lnh v cứu thot. Đ l một Thin Cha đặc biệt gần gũi với những người yếu đuối, ngho khổ v qu nặng gnh,

    Thin Cha giống như một ging suối ở bn chng ta, m chng ta c thể say sưa uống lấy v lm cho bản thn mnh được tươi mt. Nhận biết về Thin Cha theo cch thức ny, l nguyn nhn đưa đến niềm vui lớn lao. Đy chnh l niềm vui đ được loan bo cho cc mục đồng trong ngy Cha Ging sinh, v by giờ, cũng đang được loan bo cả cho chng ta nữa.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (12-22-2017)

  12. #30
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,522
    Thanks
    1,652
    Thanked 4,620 Times in 3,697 Posts

    Default Re: MA VỌNG NĂM B 2017


    Cha Nhật III Ma Vọng - Năm B
    CHỨNG NHN




    Gioan Tẩy giả l một nhn vật quan trọng lun được nhắc tới trong Ma Vọng, v ngi l vị Tiền H đi trước ku gọi mọi người chuẩn bị tm hồn đn Đấng Cứu Thế đến bằng cch thay đổi, cải thiện đời sống. Bi Tin Mừng cho chng ta tấy một điều nổi bật trong cuộc đời tiền h của ngi, đ l lm chứng cho Cha Kit, Ngi đ sống v chết cho vai tr chứng nhn của mnh. Ngay những trang đầu tin sch Tin Mừng của thnh Gioan Tng đồ đ cho chng ta biết mục đch cuộc đời trần thế của Gioan Tẩy giả l lm chứng cho Đấng Cứu Thế: C một người được Thin Cha sai đến, tn ng l Gioan, ng đ đến để lm chứng, để chứng thực về sự sng, ng hầu mọi người nhờ ng m tin. ng khng phải l sự sng, nhưng l người lm chứng cho sự sng. Sự sng đy l Đấng Cứu Thế v Gioan đ lm chứng cho Đấng Cứu Thế một cch trung thnh nhất, bất vụ lợi nhất, kin tr nhất v hon hảo nhất. Ngi đ lm chứng bằng lời ni, bằng hnh động v bằng mu.

    Gioan Tiền H đ lm chứng bằng lời ni: chng ta biết vai tr hay sứ mạng của một ngn sứ l pht loa, l thuyết giảng, l loan bo về Đấng Cứu Thế. Gioan Tiền H đ đng vai tr đ, ngi đ ni những g? Ngi bảo cho mọi người biết: Ti chỉ l tiếng ni trong hoang địa, chuẩn bị đường đi cho Đấng Cứu Thế, sau ti một Đấng sẽ đến, Đấng ấy đ c trước ti, cao trọng hơn ti nhiều, v ti khng đng xch dp cho Ngi. Rồi khi Cha Gisu đến, Gioan đ chỉ vo Cha v ni với dn chng: Đy l Chin Thin Cha, Đấng gnh hết mọi tội trần gian, nghĩa l đy l Đấng Cứu Thế, Ngi sẽ l nạn nhn hiến tế để cứu chuộc mọi người. Bi Tin Mừng Gioan cn cho mọi người biết Cha Gisu l Đấng thnh ha cc linh hồn, Ngi sẽ rửa mọi người trong Thnh Thần v lửa, đồng thời cũng l Đấng xt xử mọi người: thưởng phạt mỗi người ty theo cng nghiệp của họ. Tm lại, như một người pht ngn trung thnh, Gioan loan bo cho mọi người biết: Cha Gisu chnh l Đấng Thin Sai, l Đấng Cứu Thế.

    Khng những lm chứng bằng lời ni, Gioan cn lm chứng bằng hnh động v gương sng. Chng ta biết Gioan l một người rao giảng đầy uy quyền, ku gọi được người ta ăn năn sm hối, trở về với Cha. Lời giảng của ngi được mọi người đương thời ch , tại sao vậy? Bởi v ngi chỉ ni sau khi đ lm hay đ sống, đ kinh nghiệm rồi mới ni, b quyết thnh cng của ngi l lm rồi mới ni, hoặc ni v lm đi đi với nhau. Thực vậy, ngi đ lấy cuộc đời khổ hạnh để lm chứng cho người ti tớ của Giav, ngi đ sống kh ngho để lm chứng cho Con Người khng c chỗ dựa đầu. Thi hnh chức vụ tiền h ngi cũng c một số mn đệ, nhưng ngi rất vui mừng nhường số mn đệ ấy cho Cha Gisu, khng một cht ghen tương, khng một cht luyến tiếc, bởi v ngi biết Cha Gisu mới l vị tn lang của họ, cn ngi chỉ l bạn hữu đến sửa soạn tiệc cưới m thi. Ni r hơn, Gioan khng thể ku gọi người ta sm hối nếu ngi khng sm hối trước, Gioan khng thể ku gọi người ta khim nhường nếu ngi khng qun ci ti của mnh, Gioan khng thể ku gọi người ta thực hnh bc i nếu ngi khng thực sự mến Cha yu người, Gioan khng thể ku gọi người ta hy sinh nếu ngi chưa sống khắc khổ v hy sinh v người khc. Tm lại, ngi được mọi người nghe v lm theo lời ngi giảng dạy l v ngi chỉ ni những g ngi đ sống, đ lm, đ kinh nghiệm: Lời ni lung lay, gương by li ko, lời ni của Gioan đ lm chuyển biến lng người, nhưng đời sống v gương sng của ngi đ thuyết phục được mọi người.

    Sau hết, bởi v Gioan lun sống với tư cch l chứng nhn của Đấng Cứu Thế, nn sau khi đ lm chứng cho Cha bằng lời ni v hnh động, ngi cn muốn lm chứng bằng chnh mu của mnh nữa. Ngi tố co cuộc hn nhn bất chnh của vua Hrđ với b Hrđia, vợ của anh vua, nn ngi đ bị tống giam vo ngục. B Hrđia vẫn chưa hi lng, v Gioan lun l mối cản trở cho hnh động ngang tri của b, b tm cch giết cho được Gioan, chnh v thế m trong bữa tiệc mừng sinh nhật Hrđ, lợi dụng lc ng đ ng ng say, b xi con gi l Salm xin chiếc đầu của Gioan, v Hrđ vui th trước những điệu ma của Salm v hứa cho c b bất cứ thứ g d l nửa nước. Thế l Gioan đ phải chết, ngi đ chấp nhận ci chết chứ khng chịu để cho đạo l bị ch đạp, chấm dứt nhiệm vụ chứng nhn của ngi. Cuộc đời chứng nhn của Gioan Tiền H l một bi học sng gi cho chng ta. Đời sống của một Kit hữu phải bắt chước đời sống của ngi, l lm chứng nhn cho Cha trong mọi hon cảnh: thuận cảnh cũng như nghịch cảnh. Hẳn l Cha khng đi chng ta phải sống khắc khổ hay đổ mu đo như Gioan, nhưng Cha đi chng ta phải l chứng nhn, sống như Gioan trong đời sống hiện tại của mnh, nghĩa l chng ta phải l nh sng, l muối, l men của trần gian, phải sống như bng sen giữa bn lầy, như bng huệ giữa bụi gai, đặc biệt l sống anh hng như ngi, ngi l một anh hng của sự thật: suốt đời ngi chỉ sống theo sự thật v ni sự thật, điều g c ngi chn nhận, điều g khng c ngi ni khng. Chng ta hy kiểm điểm v suy nghĩ: chng ta c bao giờ ni dối khng? Chng ta phải nhn nhận rằng khng những chng ta c ni dối m cn ni dối nhiều hơn nữa, rồi nhiều khi chng ta cn m nhẹm, giấu diếm, chua ngoa, thề thốt, phn bua cho l mnh thật th, thẳng thắn, v vị lợi để lấp đầy đi ci thiếu thnh thật của mnh. Nếu chng ta đ sống như thế, chng ta phải sửa lại, phải sống thnh thật, c ni c, khng ni khng, đừng thm thắt, bịa đặt. Tuy nhin chng ta phải cẩn thận, v sự thật dễ mất lng. Chng ta phải sống thnh thật, đ l điều tất nhin, nhưng sống thật th khng c nghĩa l buộc chng ta phải ni tất cả những g mnh nghĩ, mnh biết, đức tnh ny buộc chng ta suy nghĩ cẩn thận, chn chắn rồi hy ni, m đ ni th khng bao giờ ni sai, ni thừa ni thiếu, ni dối để khỏi gy thiệt hại cho bất cứ ai. Xin Cha cho chng ta quyết tm sống được như thế lun mi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  13. The Following 2 Users Say Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    Kiến Hi (12-22-2017), saorơi (12-17-2017)

Page 3 of 4 FirstFirst 1234 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •