Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 19 of 19 FirstFirst ... 910111213141516171819
Results 181 to 190 of 190

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

  1. #181
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018




    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    ĐỨC KIT LM VUA ĐỜI TI






    Lm. Nguyễn Hữu Thy

    Hm nay cng với ton thể Gio Hội, chng ta mừng lễ Đức Kit-Vua. Người l Đấng thống trị duy nhất ton thể vũ trụ v thống trị đời chng ta!

    Nhưng mừng lễ Đức Kit lm vua cuộc đời chng ta c nghĩa l chng ta tin nhận rằng chng ta hết lng khm phục Người v để Người lm chủ trn chng ta, trn trọn cuộc sống của chng ta.

    Tuy nhin, trong thực tế ai lm chủ đời ti, đời chng ta? Chỉ một mnh Đức Kit hay cn vua no khc nữa? Phải chăng ngoi Đức Kit l Đấng duy nhất lm chủ trn cuộc sống hằng ngy của chng ta, chứ khng cn vua no khc nữa?

    Trong cuộc sống hằng ngy của chng ta cn c bao nhiu vua cha khc đang chờ đợi tranh dnh ngi vua với Đức Kit: No l vua thuốc l, vua bia rượu, vua cờ bạc, vua thể thao, vua tivi, vua phim ảnh, vua tiền bạc, v.v... Những ai thiếu khn ngoan v liều mnh để cho cc ng vua ny cai trị đời họ, th thật l cả một tai họa khn lường: Họ hon ton mất hết tự do, trở nn n lệ cho chng, để chng sai khiến, v họ sẽ vng lời lm bất cứ điều g chng muốn, cả đến tư cch, l tr v tnh nghĩa gia đnh bạn b họ cũng sẵn sng từ bỏ hết, v để lm thỏa mn chng! Đng vậy, đ l những ng vua độc ti v chỉ muốn n lệ ha những kẻ phục tng chng. Chng đi hỏi cc thần dn của chng những đng gp rất to lớn về thời giờ v tiền bạc. Chng hứa mang lại một cuộc sống đầy hoan lạc v vui th, nhưng rốt cục thường chỉ để lại những cảm gic trống rỗng, chn chường v thất vọng.

    Ti đ từng gặp nhiều người đ dại dột để cho hầu hết những ng vua như thế lừa gạt v rơi vo trng n lệ của chng. Kết cục, những người đ trở nn thn tn ma dại, v chẳng những hon ton v dụng cho gia đnh v x hội m cn l gnh nặng cho mọi người. Họ trở nn những kẻ sống đời tầm gửi trn mồ hi, nước mắt v cng lao của kẻ khc.

    Cc ng vua trần tục đ thường huynh hoang v cao ngạo. Chng chỉ lun tm cch nhấn su v chn vi những kẻ chạy theo chng xuống tận bn đen hi thối của tội c. Chng ta thử đưa ra một vi th dụ: chẳng hạn vua thể thao: Thể thao thực ra l một điều lnh mạnh, nhưng nếu chng ta m man đến nỗi sao nhng bổn phận đối với gia đnh, đối với con ci v đối với Thin Cha, th thể thao khng cn l một mn tập luyện lnh mạnh nữa, nhưng l một tn độc ti thống trị trn ta v biến ta thnh n lệ cho n. Hay khng ai chống đối việc thưởng thức một chn rượu hoặc một ly bia, nhưng nếu cuộc sống m hon ton lệ thuộc vo chn rượu hay ly bia, đến nỗi thiếu chng th mọi việc đều bị đnh trệ, khng thể tiến xa hơn được nữa, bấy giờ chn rượu v ly bia khng cn l những phương tiện lm vui lng người, m l những ng vua độc ti biến chng ta thnh n lệ cho chng. Những kẻ say m cờ bạc, rượu ch, v.v... sẽ đốt chy nhn vị v tư cch của mnh.

    Lm thế no để chng ta c thể bảo vệ được sự tự do v độc lập, nhất l tư cch v nhn phẩm của mnh trước những ng vua độc ti đ? Chỉ một cch duy nhất l chng ta hy dứt khot xa trnh chng. Những ng vua ny tuy độc ti v lun n lệ ha con người, nhưng chng lại khng c kh giới trong tay để bắt p được ta lm n lệ cho chng. Việc sống cuộc đời tự do v c tư cch, hay lm n lệ cho chng l hon ton ty vo sự quyết định của chng ta, hon ton ty vo ch của chng ta.

    Khi ni đến đy ti lại lin tưởng đến một ng vua khc cn kh tnh v độc ti hơn cả trong cc ng vua vừa kể trn: đ chnh l ci ti của chng ta. Ci kh để tự giải thot khỏi sự cai trị của ng vua độc ti ny l ở chỗ: N khng điều khiển chng ta từ bn ngoi vo, nhưng l ngự trị nội tại trong ta, chiếm giữ v lo li cả l tr v muốn của ta. Cuối cng, những lợi lộc m ng vua ci ti thu vn l cốt cho chng ta, để phục vụ chnh chng ta. Chnh ci kh nhất l ở chỗ đ: Lm thế no chng ta c thể khch quan nhận ra ci lệch lạc, ci sai tri của ci ti - nghĩa l lng ch kỷ - của chng ta?

    Con đường duy nhất l tm về phục vụ Đức Gisu Kit-Vua, vị vua đch thực của vũ trụ v của đời sống chng ta. Người đ hy sinh mạng sống v chng ta, Người chịu chết để chng ta được sống. Người l vị vua nhn hậu, chấp nhận thn phận ngho hn v vng lời chịu lụy cho đến chết, chết trn thập gi. Về Đức Kit-Vua, Tinsley đ viết: Người đ khng bao giờ l Vua v l Đấng Cứu Thế, nếu khng chết trn thập gi. Đức Kit l vua v nước của Người khng thuộc về thế gian ny, nhưng lại ở giữa thế gian. Người khng hề dng quyền bnh để cai trị, nhưng l để phục vụ. Phục vụ thay v cai trị, bnh vực quyền lợi của kẻ c thế c thn, chở che người ngho đi, trả lại cng bằng cho những người đ bị mất quyền sống, v.v... l chương sống v hnh động của Kit-Vua. Người thay thế sự tự hy sinh mnh vo chỗ sự tự khẳng định mnh. Người khng đi hỏi g cho mnh cả, người chỉ cho đi! Người khng tẩy no hay rửa đầu ai hết, Người rửa chn cho mọi người. Những thủ lnh thế gian bắt thần dn chết thay cho mnh, cn Đức Kit-Vua lại đ chết thay cho thần dn của Người: Đ chnh l sự cao cả của Đức Kit-Vua. Chnh những kẻ nhạo bng Người đ ni ln sự thật về Vương Quyền của Người, khi họ mỉa mai: N đ cứu được kẻ khc! (x. Mt 27,42). Quả vậy, việc cứu gip kẻ khc: l biểu tượng v l mục đch của Phẩm Hm Vương Đế v của Vương Quyền Đức Gisu. Vương Quyền của Đức Gisu cần đến những con người khng chỉ sống v chỉ nghĩ đến chnh mnh m thi, nhưng - cũng như Người - cn biết gip đỡ v sống cho kẻ khc nữa. Thin Cha cần đến tất cả chng ta!

    Ai chấp nhận v tng phục Vương quyền m i dịu hiền của Đức Gisu, người đ hon ton tự do trước tứ độ tường, trước mọi m say tội lỗi. Dĩ nhin, để phục quyền Đức Kit-Vua, nghĩa l để bước đi trn con đường của Người, con đường của sự từ bỏ bản thn mnh v nhờ thế được sống đời tự do, con người cần phải từ bỏ một đi thứ - khng chỉ những thứ xấu v tai hại, nhưng đi khi cả những thứ tốt nữa - nếu chng trở nn chướng ngại vật ngăn cản bước đường đ của chng ta. Chnh đ l con đường đưa dẫn chng ta vo trong Vương Quốc v bin giới, một con đường khng chỉ hứa mang lại một cuộc sống sung mn, nhưng cn ban tặng cho ta chnh cuộc sống đ nữa. Ai phục vụ Đức Kit-Vua, người đ tm được nghĩa v mục đch chn thật đời mnh!
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #182
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    LM VUA L LM CHỨNG


    ĐGM. Giuse Vũ Duy Thống

    Khng cn nữa hnh ảnh của những v vua oai phong lẫm liệt như trong chế độ qun chủ ngy no, nhưng thay vo đ l một lớp những nh vua mới ln ngi thần tượng, khng ngai vng m nhiều khi cũng đầy uy lực: vua dầu hoả, vua xe hơi, vua tr chơi, vua bng đ. Mỗi thời c những kiểu đăng quang ring, v mỗi lĩnh vực cũng c những nh vua ring của mnh.

    Thuật ngữ Vua xem ra đ c nhiều biến thể. Phổ cập hơn nhưng cũng mong manh hơn, thời sự hơn v cũng đời thường hơn. Trong bối cảnh đ, lễ Cha Kit Vua lại trở về, vừa khp lại năm Phụng Vụ cũ vừa mở sang năm Phụng Vụ mới. Phải chăng đy cũng chỉ l một lễ đăng quang tương tự như cc nh vua trần thế? Hay l một lễ của niềm tin yu hy vọng vo Cha Kit Đấng lm Vua bằng cch lm chứng, hiến thn đến cng trong tnh yu để mở ra triều đại cứu độ?

    1) Cha Kit khng lm Vua như những vua trần thế.

    C lẽ khi tự cho treo tấm bảng Gisu Nagiart Vua dn Do Thi ln đầu Thập gi, Philat đ khng nghĩ đến điều g khc ngoi lợi thế chnh trị cho ng, bất kể phải chơi khăm những người Do thi, nhưng c một điều ng khng bao giờ nghĩ tới, m điều đ lại thật quan trọng trong lợi thế đức tin của người Cng gio, đ l tấm bảng kia trong định của Thin Cha lại l một tuyn xưng khng thể xo nho.

    Cha Kit khng chỉ lm Vua một thời, m l Vua vĩnh cửu. D trong đời sống cng khai, c lần Người đ nặng lời quở trch Phr khi ng ny chỉ muốn thấy nơi Người hnh ảnh của một Đấng Messia dễ di đồng nghĩa với vị vua phm trần, v Người cũng đ từng trốn chạy khỏi đm đng cuồng nhiệt khi họ muốn bắt Người lm vua sau php lạ ho bnh nhiều. Nhưng, trước mặt Philat, Người đ cng khai tuyn bố mnh l Vua, để rồi trn Thập gi, chnh lc tưởng rằng chết đi, Người cho thấy mnh cn sống mi, v chnh khi tưởng rằng bị huỷ diệt, Người cho thấy mnh vẫn mun thuở tồn tại. Thời gian l đại lượng dnh cho những vị vua trần thế, cn Người vượt trn thời gian để mi mi l vị Vua vĩnh cửu.

    Cha Kit khng chỉ lm Vua dn Do thi m l Vua phổ qut. Với ci chết của Người trn Thập gi trong tư cch Đấng Cứu Thế, một dn mới đ được khai sinh khng phải giới hạn trong một vng lnh thổ địa l m đ mang lấy tầm vc của cả thế giới vũ hon. Trong mu của Người, giao ước mới phổ qut đ hnh thnh vượt trn giao ước cũ vốn giới hạn nơi dn Do thi. V trong cng cuộc Vượt Qua của Cha Kit, những g cũ phải qua đi để nhường chỗ cho một triều đại mới vượt trn tất cả.

    Người l Vua phổ qut v Nước Người chẳng thuộc trật tự trần thế. Người l Vua vũ trụ bởi chnh Người l Thủ Lnh sẽ quy tụ mọi sự về một mối: Khi no Ta bị treo ln, Ta sẽ ko mọi sự ln cng Ta.

    V nếu theo nhn giới của bi đọc thứ nhất v thứ hai với hnh ảnh của Đấng đến giữa my trời th vương quyền của Cha Kit đ khc xa một trời một vực so với cc vương quyền trần thế khc. Vương quyền trần thế dẫu c lan trn khắp mặt đất cũng vẫn c thể đo lường được, cn vương quyền của Cha Kit v vượt trn tất cả nn cũng v phương d thấu. Người l Vua mun Vua.

    Khng phải v tnh m phin to lễ Vượt Qua đ đặt Cha Gisu đối diện với Philat, m chnh trong tư thế đối diện cộng với những đối chất qua lại đ lm nổi bật ln ci nghịch l mầu nhiệm của Giờ Tử Nạn. Vo chnh lc quyền bnh thế gian xem ra thắng thế cn quyền bnh trời cao dường như hạ bệ, th Cha Gisu đ tuyn bố mnh l Vua. Lời tuyn bố như thế lẽ ra đẩy Philat vo thế đối thủ, nhưng Cha Gisu đ nhanh chng khẳng định Nước Người chẳng thuộc trật tự chnh trị thế gian, nn Tổng trấn Rma dầu quyền uy l thế vẫn chỉ l chiếc bng mờ nhạt đứng đ trong vai tr của một đối chứng hơn l một đối thủ để lm nổi bật ln dung mạo của Cha Gisu Vua mun Vua. Hơn nữa, bởi Philat l một người ngoại nn tầm vc của lời tuyn bố kia đ vượt xa giới hạn đạo gio để trở thnh phổ qut cho cả mun người. V hệ luỵ l quyền bnh Philat bởi thuộc về thế gian nn cũng qua đi với thế gian, cn vương quyền Cha Kit vẫn tồn tại mi bởi thuộc về trật tự tm linh để khng g c thể đặt giới hạn cho Người. Người l Vua vĩnh cửu.

    2) Cha Kit lm Vua bằng cch lm chứng.

    Dẫu vo Giờ Tử Nạn, Cha Gisu mới tuyn bố mnh l Vua để khởi đầu cho một triều đại mới trong sự thật v sự sống, thnh thiện v n sủng, cng chnh, yu thương v an bnh (Kinh Tiền Tụng), nhưng thực ra đ chỉ l đỉnh cao của một đời lựa chọn v l điểm đến của một qu trnh thực thi sứ mệnh lm chứng cho sự thật: Ti sinh ra v đến thế gian l để lm chứng cho sự thật. Nếu sự thật l chnh Thin Cha, l thực tại thần linh, l Thin Cha yu thế gian đến nỗi ban Con Một mnh như một kiểu ni của thnh Gioan hoặc l ơn cứu độ, th trt cuộc đời của Cha Gisu l một cng cuộc lin lỉ minh chứng.

    Qua Nhập Thể, Người đ mang lấy bộ mặt đớn hn của cả nhn loại. Qua Tử Nạn, Người đ nhận vo mnh thn phận loi người tội lỗi. Qua Thập gi, Người đ sẵn sng chấp nhận ci chết để cứu độ ton thế giới. V đỉnh cao Phục Sinh tn vinh chỉ c được khi Người đ trải qua nẻo đường Thương Kh đến cng trong số phận của Người Ti Tớ đau khổ.

    R rng l nơi Đức Kit, lm Vua c nghĩa l lm chứng v lm chứng khng chỉ bằng lời m bằng chnh cuộc đời của Người, trải di từ Nhập Thể qua Tử Nạn cho đến Phục Sinh. Ni cch khc, lm chứng cho sự thật cũng l sống v chết cho sự thật ấy, v lm chứng cho hiện thn của Thin Cha ở giữa thế gian cũng chnh l sống v chết để cho hiện thn tnh thương được triển nở cch hiện thực sống động v vin thnh.

    Thảo no vương quốc v vương quyền của Cha Kit thật khc lạ. Chẳng cần đến lực lượng để m thiết lập, chẳng cần đến vũ lực để m cai trị, cũng chẳng cần đến qun sự để m bảo tồn. Như vậy, điều m mọi vị vua trần thế mong ước l trải di vương quốc trong khng gian v thời gian, th chỉ duy Cha Kit mới thực hiện được, khng phải bằng vũ trang m l bằng một tnh thương khng mệt mỏi hiến thn lm chứng cho sự thật. V đ l phương thế duy nhất để thiết lập một Vương quốc phổ qut v vĩnh cửu.

    Trong hướng ấy, bi đọc thứ hai l một tiến trnh mạch lạc khng thể đảo ngược: chỉ khi no sống trọn vai tr chứng nhn trung thnh, Đức Kit mới nn Trưởng Tử kẻ chết v lm Vua mun vua.

    3) Ai thuộc về sự thật th nghe Đức Kit.

    Đức Kit, Người lm Vua như thế đ. Nn mục đch của Thnh lễ hm nay đối với mọi kẻ tin l: tn vương Cha Kit trong cuộc sống của mnh.

    Thực ra th cử hnh lễ Cha Kit Vua vo Cha Nhật cuối năm Phụng Vụ cũng ni ln niềm tin vo vương quyền Cha Kit như tinh thần của Thng điệp Quas Primas m Đức Pi XI đ ban hnh ngy 11 thng 12 năm 1925, nhưng niềm tin vốn l một sự sống, nn chỉ khi thể hiện niềm tin bằng cuộc sống, tn hữu mới c thể an lng l thần dn trong Vương quốc của Đức Kit.

    Khng thể nhận mnh l dn của Vua Kit trong khi cuộc sống c nhn v gia đnh lại nghing theo lối sống thế tục lm vẩn đục vũ trụ quan Kit gio, dần d xa rời Gio Hội v c nguy cơ chối bỏ vương quyền Cha Kit m khng hay biết.

    Cũng khng thể nhận mnh ở trong Vương Quốc của Đức Kit m hằng ngy một cch no đ mnh vẫn dửng dưng với sự hiện diện của Người trong cuộc sống con người như coi thường nhn phẩm, khinh rẻ người ngho cng khng thể nhận mnh sống trong Vương Quốc Đức Kit khi m cuộc sống chung ring vẫn gy ra những on th, ghen ght, gian tham, bất cng, gương xấu, tội lỗi

    Cng khng thể nhận mnh thuộc về vương quyền của Đức Kit khi mnh chưa thực sự hiến thn một cch no đ để thể hiện tinh thần chứng nhn. Đức Kit đ lấy ci chết để lm chứng, Kit hữu cũng phải đi vo lối sống hy sinh mới c thể trở thnh chứng nhn cho đức tin được. Đừng qun, chứng nhn c nghĩa l tử đạo v sống đạo một cch anh hng cũng chnh l chứng nhn.

    Nhưng ai thuộc về sự thật th nghe Đức Kit v ai thuộc về Đức Kit th hy để Người sống v lớn ln trong cuộc đời mnh v chấp nhận để Người biến đổi ton diện. Đồng thời, chnh mnh cũng cần nỗ lực lm chứng sao cho niềm tin lun lun vươn ln, m cũng khng qun nhiệt tnh tng đồ l lm cho những người ln cận nhận biết v tin yu Cha Kit nữa. Như thế l tin vo vương quyền Cha Kit, l tn vương Cha Kit trong cuộc sống của mnh v cũng l cng với mọi người tch cực hoạt động cho cng cuộc truyền gio nhằm quy tụ mọi sự trong Cha Kit.

    Ở Bi Sau Vũng Tu, c một tượng Cha Kit Vua thật lớn dựng trn triền ni quay mặt ra biển, đi tay giang rộng như m lấy cả trng dương. Ngư dn quanh đ kể lại rằng những khi ra khơi, họ vẫn căn cứ vo đ để m định hướng đi về, v nhiều lần sng gi họ cũng hướng về đ để m cầu nguyện xin ơn bnh an.

    Giữa trng dương cuộc sống, Kit hữu biết rằng Cha Kit vẫn lun hiện diện như một chuẩn đch để định hướng tin yu hy vọng. Xin Người cũng lm Vua quy tụ mọi sự trong Vương Quốc vĩnh cửu của Người.

    Lạy Cha Kit, cng với Gio Hội, hm nay chng con lặp lại niềm tin của mnh vo Vương Quyền của Cha. Xin chc lnh cho những ước nguyện chng con dng ln, để khi quyết tm xa la tội lỗi v sống thnh thiện, chng con được trở nn chứng nhn cho Cha giữa lng x hội. Cha l Đấng hằng sống hằng trị mun đời. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #183
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    CHN L



    Lm. Giuse Trần Việt Hng
    Tin tri Đaniel đ ngắm nhn thị kiến về vương quốc vĩnh cửu. Vị B Lo ban cho Con Người quyền năng, vinh dự v vương quốc. Mọi dn tộc sẽ qui tụ về để phụng sự Ngi. Đy l thị kiến về ngy cnh chung. Khng ai biết được ngy giờ kết cng của thế giới. Khi chng ta c mặt ở đời, mọi sự đ c đ v lun chuyển động. Con người được thng dự sự sống với mun loi v mun vật. Con người l loi cao qu được Thin Cha ban cho c hồn c xc. Xc hồn kết hợp để hon thnh sứ mệnh được trao ban.Chng ta hiện hữu trn trần gian một khoảnh khắc thời gian rồi lại trở về ct bụi. Tuy cuộc đời của chng ta ngắn ngủi ph du, thn xc sẽ tan biến nhưng linh hồn sẽ hiện hữu đến mun đời. Mọi sinh hoạt trong cuộc lữ hnh trần thế sẽ dẫn bước chng ta về chung hưởng hạnh phc bn Đấng quyền năng trong vương quốc của Ngi.

    Sch Khải Huyền của thnh Gioan cũng diễn tả về hnh ảnh của ngy cnh chung. Cha Gisu Kit l thủ lnh của cc vua, Vua cc vua v l Đấng yu thương đ hiến mnh rửa sạch tội lỗi của chng ta. Ngi l trưởng tử những kẻ đ an giấc, đ sống lại v đang ngự bn hữu Thin Cha Cha: Ngi l Thin Cha, Đấng đang c, đ c v sẽ đến. Chng ta đặt niềm tin vo những lời mạc khải của Con Thin Cha. Con người chng ta bị giới hạn mọi mặt v tm tr khng hiểu thấu những sự cao siu. Ngay trong vũ trụ vật chất hiện hữu chung quanh, con người cũng chỉ mới khm ph một cht ven ba giới hạn của một số nhỏ hnh tinh. Tm tr v gic quan của con người đắm chm thưởng ngắm vũ trụ bao la để nhận ra sự cao siu v lường của Tạo Ha. Chng ta chẳng biết đu l bến bờ. Thnh Gioan đ diễn tả về sự v thủy v chung của vũ trụ qua Đấng Ton Năng phn: Ta l Alpha v mga, l nguyn thủy v cứu cnh (Kh 1, 8).

    Kinh Thnh mạc khải gip chng ta hiểu được nguồn gốc của vũ trụ v sự sống. Với những suy tư tm ti của con người qua mọi thời đại, nhn loại vẫn cn lần m trong đm tối của v minh. Những suy tư triết học, thần học v khoa học chỉ trả lời một cch rất khim tốn về sự hiện hữu của vũ trụ v mun loi. C nhiều giả thuyết tm cch giải thch sự c mặt của vũ trụ theo thuyết Tiến ha, Ngẫu nhin hoặc Tự nhin hnh thnh. Cc khoa học khng thể giải đp một cch thỏa đng cho những khao kht của tri thức con người muốn tm hiểu về cội nguồn. Tr khn của con người khng vượt qua được bin giới của sự hiện hữu v chung cục. Kinh Thnh mạc khải cho chng ta về nguồn gốc v cứu cnh của vũ trụ v con người. Đy l một chn l cao siu m Cha Gisu đ lm chứng.

    Đứng trước ta n của Philat, Cha Gisu đ pht biểu một cch cng khai: Ti sinh ra v đến trong thế gian nầy l chỉ để lm chứng cho Chn l. Ai thuộc về Chn l th nghe ti (Ga 18, 37). Lời của Cha Gisu l thần tr v l sự sống. Ngi đến thế gian để lm chứng cho chn l. Chn l l sự thật. Cha Gisu l đường, l sự thật v l sự sống. Sự thật nằm trong tm thiện. Lời sự thật l khng quanh co, giả dối, lừa lọc, dối tr hay gian manh. Đi khi ni sự thật th mất lng nhưng chỉ c sự thật mới giải thot chng ta khỏi những rng buộc bất cng. Cha Gisu ni rằng ai thuộc về chn l th nghe lời Ngi dạy. Chng ta đ nhận lnh B tch Rửa Tội để trở nn chi thể của Nhiệm Thể Cha Kit. Chng ta thuộc về Cha, như thế chng ta cũng thuộc về chn l. Thuộc về chn l th phải suy nghĩ sự thật, pht biểu sự thật v hnh động trong sự thật.

    Cha Gisu nhn sự thật trong tận đy tm hồn mỗi người. Con người th thch ph trương v xuất hiện bn ngoi để ko ch của người khc. Giống như cc mặt hng cần quảng co ra thị trường, cc tiếp vin đ t điểm bn ngoi, lm đẹp, cho hng hấp dẫn để ko li khch hng. Cũng giống như cc chnh trị gia đ khng ngại dng mọi thủ đọan để hứa hẹn, t bng v khuyến dụ cc cử tri dồn phiếu. Giữa sự xuất hiện bn ngoi v sự thật c một khoảng cch xa. C những người rất khn kho trong lời ni v thuyết phục đ ko li được nhiều thnh vin. Sự dối tr ẩn nấp trong tất cả mọi kha cạnh của cuộc sống. Chng ta cần sống trung thực qua tưởng, lời ni v việc lm: Nhưng hễ "c" th phải ni "c", "khng" th phải ni "khng". Thm thắt điều g l do c quỷ (Mt 5, 37). Nhớ điều răn thứ 8 l chớ lm chứng dối.

    C một số cụm từ tiếng Anh m người ni dối hay dng: Never, khi bị ai bắt gặp đang nhn một ci g khng tốt v bị chất vấn, người đ liền chối ngay l khng bao giờ. That man/woman, dng chữ đ để diễn tả một sự xa cch với người đ. I would never do something like that ti khng bao giờ lm những việc như thế. Yes, mama, nếu một người no khng c l do, tự dưng ni mama với bạn, hy cẩn thận. By the way, người ni dối dng chữ ny để người khc ch hơn tới điều họ sẽ ni sau. I know you think Im lying, butTi biết bạn nghĩ rằng ti đang ni dối, nhưngWhy would I do that?What kind of person do you think I am? Tự bo chữa bằng cch hỏi tại sao ti lm thế? Bạn nghĩ ti l loại người no? Người ni dối quanh qua, quẩn lại cũng chỉ l trnh n vấn đề ni sự thật.

    Mỗi người chng ta đều c kinh nghiệm về cch đối xử trong thế thi nhn tnh. Người đời ni: Một sự bất tn vạn sự khng tin. Trong dụ ngn những yến bạc rt ra cho chng ta một bi học về sự tn trung v chn thật: ng chủ ni với người ấy: "Kh lắm! hỡi đầy tớ ti giỏi v trung thnh! Được giao t m anh đ trung thnh, th ti sẽ giao nhiều cho anh. Hy vo m hưởng niềm vui của chủ anh (Mt 25, 23). Sự chn thnh l một đức tnh tốt cần tu luyện mỗi ngy. Người ta ni rằng khn ba năm dại một giờ, đi khi v sự sa ng bất trung dại dột trong chốc lt m mất cả ch lẫn chi. Đặc biệt trong đời sống gia đnh, vợ chồng cần trung tn v thnh thật với nhau trong mối tương giao. Chng ta biết rằng mọi việc lm dối tr trong bng tối rồi cũng sẽ c ngy được phơi by ra nh sng.

    Mang danh l Kit hữu, chng ta l nhn chứng cho sự thật. Sự thật bắt nguồn từ Thin Cha. Ngi Ba Thin Cha l Thần Chn L. Cha Gisu đ hứa cng cc mn đệ: Đấng Bảo Trợ l Thnh Thần Cha Cha sẽ sai đến nhn danh Thầy, Đấng đ sẽ dạy anh em mọi điều v sẽ lm cho anh em nhớ lại mọi điều Thầy đ ni với anh em (Ga 14, 26). Sự thật th rất đơn sơ, r rng, trong sng v c tnh thuyết phục. Sự thật khng cần đối chất. Ai ở trong Cha th yu mến sự thật. Sự thật sẽ giải thot chng ta khỏi những phiền muộn v lo lắng. Sống sự thật l sống trong an lạc v hạnh phc. Chng ta c thể tm kiếm chn l qua cuộc đời v lời giảng dạy của Cha Gisu Kit: Ai thuộc về Chn l th nghe ti. Đp lời hỏi của Philat: ng Philat liền hỏi: "Vậy ng l vua sao? " Đức Gisu đp: "Quan ni đng: Ti l Vua (Ga 18, 37). Cha Gisu chnh l Vua vũ trụ, Vua mun vua.

    Lạy Cha Thnh Thần, xin Ngi ngự đến để khai mở tm tr chng con, để chng con biết suy tưởng sự thật, loan truyền sự thật v sống sự thật. Xin cho chng con tm đến sự thật tuyệt đối nơi thập gi Cha Kit. Từ thnh gi Cha, chng con sẽ được mc tận nguồn ơn tha thứ v lng thương xt.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #184
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    ĐỨC KIT - VUA NIỀM TIN








    Lm. Giuse Nguyễn Hữu An

    Năm phụng vụ mở đầu bằng mầu nhiệm Nhập thể, tiếp nối qua hnh trnh rao giảng Tin mừng rồi cuộc Tử nạn, Phục sinh v kết thc bằng vương quyền vin mn của Đức Kit. Như vậy, năm phụng vụ tượng trưng cho chu kỳ thời gian bắt đầu từ Đức Kit v cuối cng trở về với Ngi. Đức Kit chnh l khởi đầu v l cng đch của vũ trụ v lịch sử nhn loại.

    Đặt lễ Cha Kit Vua trong Cha nhật cuối cng năm phụng vụ, Gio Hội nhắc nhở rằng, Đức Kit chnh l Vua của vũ trụ, Ngi l Chủ của thời gian, Chủ của lịch sử nhn loại v l Chủ của lịch sử mỗi người chng ta. Cha Kit vượt trn thời gian để mi mi l vị Vua vĩnh cửu.

    Phải hiểu tước hiệu Vua Kit như thế no? Việc tuyn xưng Đức Kit l vua mang lại nghĩa g cho cuộc sống người Kit hữu?

    1. Vua Trong Lịch Sử

    Sau thế giới đại chiến lần thứ I, chế độ Qun chủ (Vua cai trị) khng cn nữa. Chỉ cn mấy ng vua b hong "lm kiểng" như ở Thi Lan, Anh Quốc, Nhật Bản... khng c thực quyền.

    Trong lịch sử loi người, c một số vị vua c ti, giỏi đnh giặc v trị nước, nhưng hầu hết cc vị vua đều độc ti độc đon (v cha truyền con nối), khng c khả năng trị quốc an dn, chỉ biết hưởng thụ ch kỷ, chẳng quan tm đến b tnh. Cc vị vua bn Tu cn tự xưng mnh l Thin tử (con Trời) nn lm trời con, bắt ai chết th người đ phải chết, cho ai sống th người đ được sống (Qun xử thần tử, thần bất tử bất trung). Cc vua La m tự xưng mnh l Thần, ngang với Thượng đế.

    Nhn chung, cc vua trần gian th tham lam, ch kỷ, dm . Khi đ chiếm được ngai vng, họ coi thần dn như bầy ti, giang sơn đất nước l ti sản ring của họ: "Thần dn của trẫm. Giang sơn của trẫm". Nghi ngờ kẻ no c phản loạn th giết ngay tức khắc v cn tru di cả tam tộc cửu tộc nữa.

    Nếu muốn đổi triều đại, phải chiến tranh ginh giật đẫm mu. Đọc lịch sử Việt Nam, mỗi thay đổi triều vua từ Đinh, L, L, Trần, L... ton l mu v nước mắt. Đến đời Nguyễn nh tự xưng l Gia Long hong đế, lm vua từ năm 1802, cha truyền con nối ko di hơn 100 năm. Năm 1945, vị vua cuối cng của nh Nguyễn l Bảo Đại thoi vị.

    2. Vua Trong Kinh Thnh

    Vo khoảng thế kỷ thứ 11 trước cng nguyn, dn Israel c vua cai trị giống như cc dn khc.

    Ba vị vua đầu tin của Israel l Saul, Đavit v Salmn.

    Giav Thin Cha, qua ngn sứ Samuel đ cảnh co dn rằng:

    - "Ta hối tiếc v đ đặt Saul lm vua, n đ quay lưng lại Ta." (1S 15, 10).

    - "Chnh Ta đ xức dầu tấn phong ngươi lm vua Israel... Tại sao ngươi dm khinh mng lời Đức Giav... ngươi đ lấy gươm đm Uria, người xứ Hitit v đoạt lấy vợ n lm vợ ngươi." (2S 12, 9).

    - Cn Salmn, vị vua c 700 vợ v 300 hầu thiếp (1V 11, 3). ng đ bỏ Đức Cha Giav để thờ t thần của cc b vợ. Giav phn với Salmn: "Bởi ngươi đ nn thể ấy nơi ngươi... Ta sẽ giựt lấy vương quyền của ngươi." (1V 11, 11).

    Trong Tn Ước cũng nhắc đến một ng vua rất tn c, đ l Hrđ: "Bấy giờ Hrđ tức cuồng ln, sai qun giết hết cả trẻ em ở vng Belem, từ hai tuổi trở xuống. (Mt 12, 6).

    3. Đức Gisu Kit, Vua Niềm Tin

    Gio Hội suy tn Đức Gisu l Vua vũ trụ. Ngi khng lm vua theo kiểu vua cha trần gian. Ngi cũng khng lm vua một lnh vực kinh tế no. Đức Gisu l Vua Niềm Tin. Vương quốc của Vua Gisu l vương quốc của sự thật. "Ti đến để lm chứng cho sự thật". Sự thật m Ngi tuyn bố, đ l định cứu rỗi của Cha Cha: Thin Cha đ sai Con Một của Ngi đến để cứu độ thế gian.

    Đức Gisu thiết lập một Vương quốc phổ qut v vĩnh cửu bằng niềm tin v tnh yu trong sự thật.

    Nhiều lần Đức Gisu đ khước từ lm vua theo kiểu trần thế. Sau php lạ ho bnh ra nhiều, dn Do thi muốn tn Đức Gisu lm vua, nhưng Ngi trốn ln ni. Khi trả lời cho những kẻ gi bẫy: "Chng ti c phải nộp thuế cho Xza khng?" Đức Gisu đp: "Của Xza hy trả cho Xza, của Thin Cha hy trả cho Thin Cha".

    Đặc biệt trong phin to xt xứ, Philat hỏi Đức Gisu: "ng c phải l vua dn Do thi khng?". Người đ trả lời: "Nước ti khng thuộc về thế gian ny. Ti đ sinh ra v đ đến thế gian nhằm mục đch: lm chứng cho sự thật. Ai đứng về pha sự thật th nghe tiếng ti". Nước Cha khng thuộc về thế gian. Nước Cha ở trong cc tm hồn khao kht sự thật, tn trọng sự thật, đn nhận sự thật. Sự thật đ l tnh yu cứu độ Đức Gisu đem đến cho nhn loại.

    Vương quốc Đức Gisu l vương quốc sự thật thuộc thế giới niềm tin, thế giới tm linh trong tm hồn con người. Vương quốc đ hon ton khc biệt với đế quốc của Xza hay bất cứ đế quốc no, chủ nghĩa no. Nuớc của Xza chỉ cai trị thể xc loi người, cn vương quốc Đức Gisu chiếm trọn tấm lng người. Thế lực của Xza l qun đội, kh giới, nh t. Sức mạnh vương quốc Đức Gisu l niềm tin, l yu thương, tha thứ. D rộng lớn, đế quốc Xza cũng bị giới hạn. Vương quốc của Vua Gisu v bin, được thiết lập mọi nơi. Cc triều đại phong kiến, cc thể chế chnh trị cũng chấm dứt trong dng thời gian như đế quốc của Xza. Vương quốc sự thật, niềm tin tồn tại mun đời.

    Trong vương quốc niềm tin, con người tiếp nhận sự sống từ chnh nguốn sống l Thin Cha như tri đất nhận lnh nh sng từ mặt trời. Thiếu nh sng mặt trời th khng c sự sống trn tri đất.Thin Cha thng ban sự sống cho con người v Ngi yu thương con người. Thin Cha yu thương mọi người ngay cả những ai chối bỏ v th ght Ngi. Con người l hnh ảnh cao qu của Thin Cha. Thnh thiện hay tội lỗi, giu sang hay ngho hn, bạn hữu hay th địch, mỗi người đều l hnh ảnh Thin Cha.

    Khủng hoảng trầm trọng nhất của x hội hm nay phải chăng l khủng hoảng về niềm tin v nghĩa của cuộc sống?

    Đức Thnh Cha Bnđict XVI nhận định: "Chng ta đang phải đối diện với một cuộc khủng hoảng đức tin su xa, một sự mất thức tn gio l điều tiu biểu cho một trong những thch thức lớn nhất đối với Gio Hội ngy nay" (Pht biểu tại Assisi nhn ngy cầu nguyện cho ha bnh 27-10-2011). Theo Đức Thnh Cha, nguyn nhn su xa của những thch thức đối với Gio Hội ngy nay l khủng hoảng Đức Tin. Hơn bao giờ hết, con người cần c Thin Cha; nếu khng c Thin Cha, trần gian sẽ biến thnh hỏa ngục. C lẽ đy l một trong những l do chnh m Ngi quyết định mở Năm Đức Tin cho ton thể Gio Hội hon vũ.

    Trong buổi tiếp kiến chung ngy 14-11-2012, Đức Thnh Cha Bnđict XVI tiếp tục loạt bi gio l về Năm Đức Tin. Thế kỷ trước, chng ta đ chứng kiến sự lớn mạnh v pht triển của chủ nghĩa tục ha, nhn danh con người c quyền tự chủ tuyệt đối, coi tục ha l một giải php v sự sng tạo đối với hiện thực. Ngy nay, đức tin đang phải đối diện với những kh khăn, đ l "t hiểu biết về đức tin, đức tin bị thử thch v chối từ đức tin". Chủ nghĩa v thần 'thực dụng' l một hiện tượng nguy hại cho đức tin.

    Đức Thnh Cha m tả về ba con đường nhận biết Thin Cha: thế giới, con người v đức tin.

    - 'thế giới': lin quan đến việc "gip con người ngy nay phục hồi khả năng chim ngưỡng vẻ đẹp v cấu trc của cng trnh sng thế. Thế giới ny khng phải l một khối hỗn mang khng c hnh dạng, nhưng cng tm hiểu, cng khm ph cơ chế l th của n, cng ngắm kỹ một mẫu hnh, chng ta cng thấy đ l cả một tr tuệ sng tạo".

    - 'con người'. Thnh Augustin từng ni: "Chn l cư ngụ trong tri tim con người". Theo ĐTC, "đy l một kha cạnh khc, ngy nay trong một thế giới ồn o, lm chng ta bị phn tm, chng ta c nguy cơ đnh mất khả năng dừng lại v nhn su vo nội tm mnh".

    - 'đức tin': đy khng chỉ đơn giản l một "hệ thống những gi trị, những lựa chọn v hnh động", nhưng "l sự gặp gỡ Thin Cha, Đấng đang ni v hnh động trong lịch sử, Đấng biến đổi cuộc sống hằng ngy của chng ta, biến đổi suy nghĩ, cc gi trị, những lựa chọn v hnh động của chng ta". Ngi kết luận: "Đức tin khng phải ảo tưởng, l trốn chạy cuộc sống, l nơi tạm tr đủ tiện nghi, l cảm xc; nhưng l sự dấn thn vo mọi kha cạnh của cuộc sống v loan bo Tin Mừng, Tin Vui đem lại giải thot mọi điều thuộc về con người".(Theo Alessandro Speciale, Vatican Insider, 14-11-2012; WHĐ).

    Con người sinh ra trn ci đời ny để lm g v để đi về đu?. Đ l cu hỏi lớn m ngn đời con người khng ngừng đặt ra cho mnh khi đứng trước những mu thuẫn bất trắc của cuộc sống. Nghĩ cho cng, mỗi người chỉ tm thấy giải đp cho cu hỏi ấy nhờ nh sng đức tin.

    Đức tin l một sự sống. Khi thể hiện niềm tin bằng cuộc sống, tn hữu mới c thể an lng l thần dn trong Vương quốc của Đức Kit.nh sng đức tin hướng dẫn nhn loại đến yu thương v phục vụ. Khi con người biết sống cho người khc họ sẽ tm thấy chnh mnh, thấy l tưởng, thấy nghĩa cuộc sống. Sống cho hạnh phc của tha nhn, đ l sự thật m mỗi thần dn sống trong vương quốc Vua Gisu được mời gọi thể hiện mỗi ngy.

    Ở Vũng Tu, c tượng Cha Kit Vua thật lớn đứng trn ni cao nhn về biển đng, đi tay giang rộng như m lấy cả trng dương. Ngư dn ra khơi, nhn ln tượng Cha để xc định phương hướng. Khi gặp sng gi, họ cũng hướng về tượng Cha để cầu nguyện xin ơn.

    Mừng lễ Cha Kit Vua vũ trụ, Vua niềm tin, chng ta trọn một niềm xc tn, Cha Kit l trung tm lịch sử cứu độ l chuẩn đch cho chng ta định hướng với tin yu v hy vọng. Hy để cho Cha chiếm trọn tất cả con người mnh, tư tưởng, lời ni, việc lm. Chng ta khng cn thuộc về thế giới của bng tối v tội lỗi. Chng ta thuộc về vương quyền của Vua Gisu l vương quyền của sự sống v sự thật, vương quyền của niềm tin v n sủng, vương quyền của sự thnh thiện, cng l, tnh yu v ho bnh (Kinh Tiền Tụng).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #185
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    MỘT GIẢI PHP CHO NỀN HA BNH THẾ GIỚI



    Suy niệm của Lm. Ignati Trần Ng

    Vương quốc Fanxica l một đất nước thi bnh, thịnh vượng. Nh vua v hong hậu lại c diễm phc sinh được hai hong tử khi ng tuấn t, văn v song ton v c kh phch dũng cảm của bậc anh hng. Hai vị hong tử nầy lại thương yu ho hợp với nhau, đm ngy gắn b với nhau như hnh với bng.

    Trong khi đ, vua nước lng giềng tn l Faroux, l một người cực kỳ nham hiểm v c độc, nui mối căm th truyền kiếp với vua Fanxica. Lng căm th của ng lại cng dng cao khi thấy vua Fanxica c hai hong tử khi ng tuấn t, vũ dũng hơn người, trong khi mnh th khng c lấy một mụn con. V thế, ng rắp tm hạ st hai vị hong tử kia cho bằng được.

    Vua Faroux biết hai vị hong tử thường hay vo rừng săn bắn, nn vua cho người mai phục, giăng bẫy bắt được hong tử em l Faram.

    Sau khi hay tin em mnh mất tch trong rừng, hong tử anh một mnh một ngựa xng xo vo rừng tm em. Khng ngờ chnh anh cũng bị vua Faroux giăng bẫy bắt được.

    Tn vua độc c giam hai anh em vo hai ngục tối biệt lập nn hai hong tử khng hề hay biết g về số phận của người kia.

    * * *

    Theo thng lệ hng năm, vo dịp sinh nhật của vua, vua cho tổ chức những cuộc quyết đấu giữa những con c th, để chng phanh thy x xc nhau lm tr vui cho quan qun v dn chng.

    Năm nay, thay v cho c th đấu nhau, nh vua c độc bắt hai t nhn vạm vỡ khoẻ mạnh, mỗi người mang một bộ da sư tử trn mnh, đeo thm mặt nạ sư tử, v buộc họ phải quyết đấu cho đến khi một trong hai người phải chết. Ai sống st sẽ được trả tự do.

    Cả đấu trường h la vang dậy khi qun lnh dẫn hai đấu thủ mặc lốt sư tử bước ra. Với thanh m tấu trn tay, hai con người lốt sư tử xng vo nhau chiến đấu v cng c liệt như hai c th say mồi. Đm đng cổ v h la vang trời dậy đất.

    Cuộc chiến ko di hơn cả tiếng đồng hồ m vẫn bất phn thắng bại. Cả hai đấu thủ mệt nhoi, mnh mẩy hai người đều đầy thương tch mu me, nhưng khng ai chịu nhường ai. Mỗi người đều dốc hết ton lực để hạ đối thủ, để dnh sự sống, để được trả tự do, để khỏi lm n lệ suốt đời. Chỉ c chiến thắng hay l chết!

    Thế rồi đấu thủ cao người hơn lao tới như bo vồ mồi, vung đao chm xoạc mặt đối phương, lm rơi mặt nạ sư tử, để lộ ra một khun mặt... rất thn quen!

    Anh kinh hong tột độ! Thanh m tấu trn tay rơi xuống. Anh giật bỏ mặt nạ của mnh ra. Hai người ồ ln kinh ngạc. Họ bng hong nhận ra nhau. Khng ai xa lạ, họ chnh l hai anh em ruột thịt, hai hong tử con vua Fanxica bị vua Faroux bắt cc.

    Họ lao vo nhau, m chầm lấy nhau khc nức nở. Họ đu ngờ rằng đối thủ m họ quyết tm tiu diệt cho bằng được lại l người anh em rất thn yu.

    Nước mắt tun trn ho chung với mu. Hai con người bầm dập, mnh mẩy đầy mu me m nhau khc tức tưởi. Khc v đ coi nhau như kẻ th, đ đấu tranh với nhau như c th; khc v đ gy cho nhau bao vết thương đau. Họ vẫn đứng đ, m nhau khc tức tưởi trước hng ngn cặp mắt bng hong kinh ngạc của mọi người.

    * * *

    Hnh ảnh hai anh em ruột thịt giao đấu với nhau một mất một cn trong cu chuyện trn đy l một minh hoạ cho tấn thảm kịch đau thương vẫn diễn ra hằng ngy giữa cộng đồng nhn loại. Ngay giờ đy, nhiều nơi trn thế giới cũng đang xảy ra những cuộc chiến tranh huynh đệ tương tn y như thế.

    Chnh ma quỷ th nghịch với Thin Cha, cũng giống như ng vua Faroux độc c kia, đ trm ln con người lốt sư tử, lốt ch si. "Người l ch si của người - homo homini lupus". V thế, con người khng cn nhận ra nhau l anh em cng loi; m xem người khc như l kẻ th cần tiu diệt để dnh lấy sự sống cho mnh.

    Đứng trước thảm cảnh đ, mọi cố gắng xy dựng ho bnh của con người, của cc tổ chức quốc tế đều khng thể dập tắt hận th v chiến tranh.

    Khi hai bn đ say mu chiến tranh, nếu c người tước sng đạn của họ đi, th đi bn sẽ chiến đấu với nhau bằng dao rựa, m tấu... Nếu tịch thu dao rựa, m tấu, th đi bn sẽ dng gậy gộc gạch đ để huỷ diệt nhau; C tịch thu hết gậy gộc gạch đ th đi bn c thể tấn cng nhau bằng nắm đấm, dng răng để cắn x nhau...

    Vậy phải lm thế no để chấm dứt chiến tranh, ti lập ho bnh cho nhn loại?

    Muốn lm cho đi bn tự động ngưng chiến v lm ha lại với nhau th giải php tốt nhất khng phải l tước bỏ kh giới m l khai ho cho đi bn biết rằng: đối thủ của họ khng l ai khc m chnh l người anh em ruột thịt con cng một cha.

    Chnh Vua Gisu đến thế gian để thực hiện điều đ. Ngi tuyn bố trước to Philat: "Ti đ sinh ra v đ đến thế gian nhằm mục đch ny: lm chứng cho sự thật". Sự thật quan trọng nhất của Cha Gisu l soi sng cho mọi người biết Thin Cha l Người Cha rất yu thương v tất cả nhn loại l con ci của Ngi v l anh chị em ruột thịt với nhau. Với sự thật nầy, mặt nạ da th đ bị tước bỏ đi, để lộ khun mặt rất thn thương của người anh em.

    Mừng lễ Cha Gisu Vua, chng ta hy cầu xin cho mọi người trn khắp thế giới được đn nhận sự thật cao đẹp do Cha Gisu mang đến. Chỉ c sự thật tuyệt vời nầy mới c thể giải thot nhn loại khỏi hận th chiến tranh, khỏi cảnh huynh đệ tương tn, nồi da xo thịt. Chỉ c sự thật nầy mới l động cơ xy dựng thế giới trở thnh một đại gia đnh huynh đệ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #186
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    VƯƠNG QUYỀN TNH YU







    Lm. Hồng Phc

    "Ta l Vua..."

    Lịch sử nước Anh c kể rằng hồi ấy, nước Anh c một ng vua đạo đức tn l Canut III. ng l vua của một cường quốc, nn xung quanh ng hay c những quan nịnh thần ton ht. Một hm trong một buổi triều yết, cc nịnh thần tu: "Thnh Thượng" l vua trn hết cc vua, l cha trn cc cha, c quyền trn mặt đất v trn biển cả. Nghe vậy nh vua muốn cho họ một bi học, liền mời tất cả đi ra ngoi biển. Đứng trước đại dương, ng tuyn bố: Ta l vua trn hết cc vua, c quyền trn đất liền v trn biển cả. Vậy ta truyền cho sng biển khng được trờ tới. Nhưng nước vẫn dng ln, sng vẫn trờ tới lm ướt o cẩm bo của vua cũng như triều thần. Nh vua đi vo trong một thnh đường đến trước tượng chuộc tội, lấy chiếc vương miện đội ln đầu Cha v ni: "Lạy Cha, chỉ c Cha l Vua trn hết cc Vua, l Cha trn hết cc Cha".

    Hm nay, Gio hội ku mời chng ta tn vinh v nhn nhận Cha l Vua, Vua c nhn, gia đnh v x hội. Gio hội chọn ngy Cha nhật sau hết của năm Phụng vụ, để tn vinh Cha, như chp đỉnh của vũ trụ. Trong cả năm, chng ta mừng cc mầu nhiệm về Cha, mừng sự ton thắng của cc thnh. Nhưng khi chng ta ca ngợi sự ton thắng của cc Thnh l chng ta ca ngợi sự ton thắng của Cha nơi cc Thnh. Nn để kết thc năm Phụng vụ, Gio hội mời chng ta hướng về Cha Gisu l trung tm của vũ trụ, l Đấng Thnh, Đấng qui tụ vạn vật để trao lại cho Đức Cha Cha: "Mọi sự đ nhờ Ngi m c v khng Ngi th khng g đ thnh sự" (Ga 1,3). Ngi l Vua vũ trụ.

    Trước mặt Philat, Cha Gisu đ xc định: "Ta l Vua". Ngi l Vua v Ngi l Con Thin Cha, Đấng tạo thnh vạn vật. Ngi l Vua v đ chiến thắng tội lỗi v ma quỉ, nhờ sự chết v sự sống lại vinh quang. Nhưng Ngi tuyn bố r rng: Nước Ngi khng phải ở trần gian ny. Vương quyền của Ngi khng dựa trn vũ kh thế lực. Vương quyền của Ngi dựa trn tnh yu. Bao nhiu vua cha, bao nhiu triều đại vang bng một thời, rồi đi vo qun lng v điu tn sụp đổ. Cn Ngi, Ngi vẫn chiến thắng, vẫn hiển trị trn cc tm hồn. Khng ai đi hỏi như Ngi dm đi hỏi, nhưng cũng khng ai được yu mến như Ngi được yu mến. Cha l Vua cc Thnh Đồng Trinh, l Vua cc Thnh Tử Đạo, l Vua mọi tm hồn.

    Đấng l Vua vinh hiển ấy, tin tri Danien đ nhn thấy "như Con Người đến trong đm my trời... quyền năng vĩnh cửu" (Dan 7,13), v Gioan, cụ gi trn đảo Patmos đ được thị kiến: "Đấng l Alpha v mga l nguyn thủy, l cng tận, Đấng đang c, đ c v sẽ đến. Đấng l Thin Cha" (Kh 1,8). "Ngi lm cho chng ta thnh một vương quốc tư tế, để phụng sự Đức Cha Cha, l Thin Cha v Cha của Ngi".

    Christus Vincit: Cha Kit ton thắng.

    Christus Regnat: Cha Kit cai quản.

    Christus Imperat: Cha Kit thống trị mun đời. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #187
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    ĐỨC GISU KIT : PHỤC VỤ V CAI TRỊ




    Truyện cổ Nga thuật lại rằng: Vo thời Trung cổ, Hong tử Alexis cũng như bao vua cha khc sống trong cung điện nguy nga trng lệ, trong khi dn chng chung quanh phải sống trong những khu xm ngho nn tồi tệ. Thế nhưng Alexis rất hiểu nổi cơ cực của thần dn v cảm thương họ. ng bỏ ra mỗi ngy một t thời giờ để thăm họ. Nhưng d cố gắng đến đu, Alexis vẫn khng thu phục được lng yu mến của thần dn. V thế, sau mỗi lần thăm họ trở về, ng thấy lng mnh buồn rười rượi.

    Ngy kia, c một người lạ mặt đi vo khu xm, ăn mặc đơn sơ, anh tự xưng l bc sĩ, anh săn sc những người gi cả, bệnh tật. Đặc biệt, bc sĩ khng lấy tiền th lao, v cn pht thuốc miễn ph cho bệnh nhn.

    Bc sĩ ấy trở thnh người của xm ngho, được mọi người yu mến knh phục. Ngy ngy, anh dn xếp những cuộc ci v, tranh ginh, ha giải những th on, v gip đỡ họ sống đng với phẩm gi con người.

    Bc sĩ trẻ ấy chnh l Hong tử Alexis, người đ bỏ cung điện giu sang đến sống với thần dn ngho khổ v trở nn bạn b của họ, để yu thương săn sc v phục vụ họ.

    Anh chị em thn mến, Đức Kit thực sự l một vị Vua đầy uy quyền. Nhưng Ngi đ trở nn giống như chng ta, để c thể yu thương v phục vụ chng ta. Ngi đ tuyn bố: Con Người đến khng phải để được người ta phục vụ, nhưng để phục vụ v hiến sống lm gi chuộc mun người (Mt 20,28). Trong Tin Mừng hm nay, khi bị Philat tra hỏi: ng l Vua ư? Cha Gisu khng phủ nhận, Ngi chỉ ni: Chnh quan ni rằng ti l vua. Vua vẫn chỉ l một từ ngữ gy hiểu lầm m Đức Gisu muốn trnh. Mặc d nhiều lần Cha Gisu đ ni đến Nước của Ngi. Ngi sẽ đến trong vinh quang của Cha Ngi... trong Nước của Ngi (Mt 16,27-28). Ngi đ khẳng định trước mặt Philat: Nước ti khng thuộc về thế gian ny (Ga 18,36). Khi người trộm lnh xin Ngi nhớ đến anh khi Ngi đến trong Nước của Ngi, Cha Gisu đ khng từ chối: Hm nay anh sẽ ở trm Thin Đng với ti (Lc 23,41-43). Vo ngy tận thế, Ngi sẽ đến phn xử người lnh kẻ dữ trong tư cch một vị Vua (Mt 25,34-40).

    Cha Gisu l Vua vũ trụ. Ngi đ được Cha Cha ban cho mọi quyền năng trn trời dưới đất (Mt 28,18). Nhưng Ngi đ sống như một người ti tớ phục vụ. Trong cuộc sống trần thế, Ngi vẫn lun thức về vai tr quan trọng của mnh trong việc cứu độ nhn loại. Ngi biết mnh l Con Thin Cha. Thế nhưng cả cuộc đời Ngi l một sự phục vụ khng ngừng. Vua của cc dn th lấy quyền m thống trị họ, v những ai cầm quyền th tự xưng l n nhn... Bởi lẽ, giữa người ngồi ăn với kẻ hầu bn, ai lớn hơn ai? Hẳn l người ngồi ăn chứ g? Thế m Thầy đy, Thầy sống giữa anh em như một người hầu bn (Lc 22,25-27). Cha Gisu tự nhận mnh l người phục vụ như một kẻ hầu bn, chỉ mong cho thực khch được ngon miệng. Kiểu lm vua của Cha Gisu l phục vụ, chứ khng phải l được người ta phục vụ. Ngi lm vua bằng cch ci xuống để lm cử chỉ hầu hạ của người n lệ: Nếu Thầy l Cha, l Thầy, m cn rửa chn cho anh em, th anh em cũng phải rửa chn cho nhau (Ga 13,14). Với Cha Gisu, cử chỉ đ l một việc lm bnh thường gắn liền với quyền bnh đch thực. Qua cung cch của Ngi, Cha Gisu đưa ra định nghĩa đng đắn về quyền bnh. Quyền bnh đch thực đồng nghĩa với phục vụ v phục vụ cho đến hy sinh mạng sống.

    Cử chỉ phục vụ cao cả nhất v khim hạ nhất của Cha Gisu l ci chết của Ngi trn thập gi. Cần chim ngưỡng vị vua bị đng đinh thật lu để hiểu được cch lm vua của Ngi. Trn đầu Ngi c gắn tấm bảng ghi dng chữ: Gisu Nagiaret Vua dn Do Thi, được viết bằng ba thứ tiếng: Do Thi, La Tinh, Hy Lạp, để ai cũng đọc được. Một vị vua lạ lng! Khng ngai vng, chỉ c thập gi. Khng vương miện, chỉ c vng gai. Khng cẩm bo, chỉ c trần trụi nhơ nhuốc. Khng quan qun đứng hầu, chỉ c người qua kẻ lại nhiếc mc, chế nhiễu, lăng mạ. Một vị vua khng c cht quyền lực, cũng chẳng p bức ai. Một vị vua của vng phục v yu thương tha thứ tất cả. Thập Gi vừa đưa Cha Gisu xuống vực thẳm, vừa nng Người ln cao. Cha Gisu trở thnh vua vũ trụ nhờ đi vo con đường thập gi, con đường tử bỏ mnh để khim tốn phục vụ, con đường hẹp nhưng khng phải l con đường cng, m l con đường dẫn đến vinh quang. Khi no Ta được đưa ln cao khỏi đất, Ta sẽ ko mọi người ln với Ta (Ga 12,3). Vua Gisu hm nay vẫn tiếp tục thu ht cả vũ trụ nhn loại với Ngi. Nước của Ngi đ được khai mạc v nước ấy vẫn lan rộng khng ngừng nhờ c những người dm đứng về pha sự thật v nghe được tiếng Ngi mời gọi (Ga 18,37).

    Nước của Vua Gisu khng c trn bản đồ, bởi lẽ Nước ấy ở trong thế gian ny nhưng khng thuộc về thế gian ny. Ở trong thế gian, nghĩa l khng xa cch, nhưng ha quyện với thế gian như men trong bột, như muối ướp thức ăn. Nhưng khng thuộc về thế gian ny, nghĩa l khng chạy theo những thần tượng của thế gian: quyền lực, tiền của, khoi lạc... Thế gian sa đọa l thế gian chống lại Nước Cha v cũng chống lại quyền lực của con người. Thế nn, xy dựng Nước Cha cũng l xy dựng một x hội cng bằng, bc i, tn trọng con người. Chng ta cầu nguyện: Xin cho Nước Cha trị đến, được mọi người nhận biết. Nhưng Nước Cha chỉ thnh tựu khi Cha Gisu Kit được mọi người tuyn xưng l Cha, l Đấng Cứu Độ l Vua cả hon vũ. Nước Cha v Nước Cha Kit l một. Vo lc tận thế, Cha Kit sẽ trao lại Nước cho Cha Cha, sau khi Ngi đ hủy diệt v khuất phục quyền lực sự dữ, để cuối cng, Thin Cha lm mọi sự cho mọi người (x.1Cr 15,24-28).

    Anh chị em thn mến,

    Cha Kit, một vị vua dng thập gi ngai vng, mo gai lm triều thin v mun thuở cạnh sườn của Ngi bị đm thủng, để nguồn suối tnh yu lun tun trn cho nhn loại đang khao kht tnh yu. Yu l trao ban v trao ban đến cng. Tnh yu, đ l mn qu qu nhất của Thin Cha đ trao tặng con người. Từ nay, để sống đch thực l người, con người cần phải dốc cạn con tim mnh để yu thương v trao ban cho đồng loại. Cha Gisu đ lấy tnh yu thương v phục vụ lm quyền bnh cai trị. Ngi đ trở nn gương mẫu đch thực cho cc nh lnh đạo, cho cc người cầm quyền. Ai biết yu thương v phục vụ như Ngi th mới được tham dự vo vương quyền của Ngi trong Nước của Ngi, v Phục vụ l cai trị vậy.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #188
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    LM CHỨNG CHO SỰ THẬT



    Suy niệm của Lm. Giuse Tạ Duy Tuyền

    C 4 b mẹ ngồi tn ngẫu với nhau. Cc b huyn thuyn ni về những đứa con của mnh. Một b khoe:

    - Thằng T nh ti thế no lớn ln cũng lm kỹ sư. Hễ nh c mn đồ no mới mua về, th n cũng tm cch tho tung ra để coi my mc bn trong chạy ra sao.

    B thứ nh ni:

    - Thằng To nh ti, đon chắc sau ny n sẽ trở thnh luật sư. Ai ni g n cũng ci cho bằng được!

    B thứ ba than:

    - Thằng con ti c lẽ cũng sẽ trở thnh họa sĩ, v tường nh khng c chỗ no m khng c nốt vẽ của n!

    B cuối cũng gp chuyện, sau khi suy nghĩ:

    - Thằng nhỏ nh ti số n sẽ trở thnh bc sĩ thi. Ch! Hễ c việc g ku n th chả bao giờ n tới ngay cho người ta nhờ!

    Vng, mong con thnh đạt l ước mơ chung của cha mẹ. Người mẹ no m khng mong cho con mnh mau khn mau lớn. Người cha no m khng mong cho con mnh mai sau cng thnh danh toại. Nhiều gia đnh chấp nhận ngho đi để c tiền cho con ăn học. Nhiều gia đnh sẵn sng bất chấp mọi phương tiện như: biếu xn, qa cp, chạy chọt cho con được một thứ hạng, một bằng cấp cho d l ảo hay khng thực lực với ti tr con mnh. Xem ra con người ngy nay nhắm đầu tư vo tr hơn l đức. Cu khẩu hiệu "tin học lễ, hậu học văn" đ lỗi thời hay chỉ cn l một so ngữ khng cn ph hợp với văn minh con người hm nay.

    Thiếu đầu tư vo gio dục đức dục con người như đang vong thn, xa rời với x hội v tự khp mnh trong hoang đảo c đơn v lạnh lng. Pht triển tr tuệ nhưng nhn đức khng được trau dồi cn xứng, người ta sẽ dễ dng đối xử với nhau "c l m khng c tnh". Mọi quan hệ giữa người với người đều phải hạch ton, lời mất, được thua. Con người hm nay tnh ton sng phẳng với nhau hơn l sống tương thn tương i, "tối lửa tắt đn c nhau" m chỉ l "đn nh ai - nh ấy rạng" hay an phận thủ thường theo chủ nghĩa "mackeno" cho xong.

    Một x hội đang chuyển mnh như thế, liệu người kyt hữu chng ta c dm lội ngược dng để sống theo đi hỏi của Tin mừng hay khng? Tin mừng đi hỏi chng ta hy yu tha nhn như chnh mnh v sẵn lng phục vụ tha nhn. Chnh Đức Gi-su Ngi đ đến khng phải để được phục vụ m l để ci mnh phục vụ tha nhn. Chnh Ngi đ chấp nhận tan biến đời mnh để nn nguồn sống cho nhn trần.

    Hm nay, lễ suy tn Cha lm Vua, Gio hội nhắc nhở chng ta, l Kyt hữu tức l cng dn của Nước Thin Cha chng ta được mời gọi xy dựng nước Cha ở trần gian bằng sự hiệp nhất yu thương nơi những người con của Cha c chung một Cha trn trời. Sự hiệp nhất đ phải được xy dựng từ nơi gia đnh, nơi xứ đạo chng ta. Phải xa bỏ những tị hiềm, ghen ght, những bất cng, hận th trong cuộc sống giữa người với người. Mỗi người kyt hữu khi lnh nhận b tch rửa tội cn được mời gọi lm chứng cho sự thật giữa thế gian. Điều đ cn mời gọi chng ta phải cng nhau loại trừ điều gian dối, chua ngoa v xy dựng một nền cng l v sự thật giữa thế gian cn qu nhiều bất cng v gian dối. Sự hiệp nhất yu thương cn mời gọi chng ta sống tương thn, tương i với nhau, sống nng đỡ v chia sẻ vui buồn với nhau trong tnh nghĩa anh em một nh.

    Vng, cuộc đời hm nay c lẽ sẽ vui hơn nếu người ta biết sống chn thnh với nhau. Cuộc sống ny sẽ bớt ưu sầu nếu người ta thi nghi ngờ v kết n lẫn nhau. Cho d cuộc đời c thay trắng đổi đen. Con người c lấy n bo on, nhưng người kyt hữu khng v thế m đnh mất bản tnh của mnh l sống thnh giữa đời để kiến tạo một nền cng l v ha bnh trn mặt địa cầu ny. V chng ta vẫn mong chờ một ngy kia Nước Cha sẽ trị đến v Ngi sẽ ngự đến trn my trời để ban thưởng hạnh phc trường tồn cho những ai thnh tm thiện ch sống v thực thi gio huấn của Ngi.

    V thế, d rằng chng ta đang sống trong một thế giới thiếu vắng tnh người, một thế giới đầy bng tối của đam m lầm lạc. Chng ta phải can đảm thắp ln giữa dng đời ny. nh sng của con người ngay thẳng, khng gian tham, xảo quyệt. nh sng của bc i yu thương để nhạy cảm trước cảnh khốn cng của tha nhn. nh sng của bao dung để cảm thng nng đỡ nhau hầu xo bỏ hận th, chiến tranh. nh sng ấy cần tỏ hiện trong từng gia đnh. Nơi m cc thnh vin cần phải l nh sng để dẫn dắt nhau. Nơi gia đnh khng thể mất nh sng niềm tin, tnh yu v tha thứ. Cần c nh sng niềm tin để mọi người tin tưởng nhau. Gia đnh cũng cần c nh sng tnh yu, để mọi người biết phục vụ lẫn nhau v xy dựng hạnh phc cho nhau. Gia đnh cũng cần sự tha thứ để cảm thng v nng đỡ nhau, hầu gip nhau sống đng phẩm gi lm người v lm con Thin Cha.

    Ước g mỗi người tn hữu chng ta biết xy dựng Nước Cha ở trần gian bằng cuộc sống chứng nhn cho tnh yu, cho chn l v cng bnh giữa thế giới hm nay. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #189
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    BỊ CAN GISU KIT VUA






    Suy niệm của Lm. FX. Nguyễn Phạm Hoi Thương

    Trong Tin Mừng Gioan, cảnh Cha Kit trnh diện trước Philat diễn tiến theo một lược đồ được bố cục cch kho lo. Ngay từ đầu trnh thuật, thnh sử đ ni r: người Do thi khng vo phủ Philat để khỏi mắc uế hầu c thể cng chiều hm đ cử hnh lễ Vượt qua (Ga 18,28); nhưng việc hỏi cung Cha Kit phải xảy ra bn trong phủ Philat, do đấy c một lối dn cảnh: Philat phải đi ra để bn ci với người Do thi, rồi trở lại phủ để tra hỏi Cha Gisu. V vậy, trnh thuật (Ga 18,28-19,16) chia ra lm bảy phn đoạn, theo cc lần ra-vo của Philat m thnh sử đề cập rất tỉ mỉ. Bi Tin Mừng chng ta nghe hm nay nằm trong phn đoạn II (Ga 18,33-38), c rất nhiều chỉ dẫn thần học về nghĩa đch thực của vương quyền Cha Kit. Tuy nhin để hiểu được n ta phải đặt n vo trong văn mạnh của cả trnh thuật.

    1. Nộp Cha Gisu

    Nếu chỉ đọc lướt qua Tin mừng, ta c thể kết luận: chnh Philat đ nộp Cha Gisu, v ng đ kết n tử v đ cho đng đinh Người trn thập gi.

    Tuy nhin, đọc kỹ bản văn ta sẽ thấy: khng phải Philat, nhưng chnh người Do thi, đại diện l cc thượng tế v Biệt phi, đ muốn giết Cha Gisu. Trong Tin mừng, thnh Gioan khng hề ni l Philat đ kết n tử cho Cha Gisu m cn nhấn mạnh: bởi xc tn Cha Gisu v tội, nn Philat đ muốn thả Người, v sở dĩ ng ph nộp Người để bị đem đi giết l chỉ v ng sợ hi trước p lực của cc thượng tế v Biệt phi m thi.

    Ba lần Philat xc quyết l chẳng tm thấy một l do no để ln n tử (Ga 18,38b; 19,4; 19,6c); v vậy, ng c định thả Cha Gisu (Ga 18,39; 19, 12). Tuy nhin lng yu chuộng cng l nơi ng khng mạnh đủ để đương đầu với cc yu sch của đm đng chuyn mn nổi loạn ny. Để thắng những do dự cuối cng của ng, người Do thi dọa tố co ng tại Rma nếu ng tha bổng một tn đ tự xưng l vua dn Do thi (Ga 19,12.15c). Bấy giờ Philat ph nộp Người cho họ đng đinh (Ga 19,6).

    Hơn nữa, một khun mặt khc, được chnh Cha Gisu nhắc đến, nổi ln trn hậu cảnh của bi kịch: ... v thế, kẻ nộp ti cho ng đ mắc tội nặng hơn (Ga 19,11b); Người c ni đến Giuđa, kẻ nhn danh Satan m hnh động (Ga 13,2.27). V đy mới chnh l kẻ nộp người: Satan, nhờ trung gian của Giuđa, đ nộp Cha Gisu cho Philat.

    Một cu hỏi được đặt ra: suốt thảm kịch ny, Thin Cha, vị Thẩm phn tối cao đ lm chi? phải chăng Ngi đ khng c thể ngăn chặn việc xử tử bất cng đ? Chắc chắn l khng phải vậy, v Cha Gisu xc quyết trước Philat: ng chẳng c quyền g trn ti nếu từ trn khng ban xuống cho ng (Ga 19,11). Vậy, nếu Thin Cha đ chẳng can thiệp, l v chnh Ngi cũng đ muốn nộp Con Một Ngi cho thần chết (Rm 8,6-32).

    Nhưng hnh vi Cha Cha nộp Con mnh mang một nghĩa khc hẳn với hnh vi của Satan, Giuđa hay người Do thi. Khi nộp Con mnh, Cha Cha tn trọng tnh yu của Cha Gisu: chịu đau khổ v nhn loại, cũng như tn trọng sự tự do của con người: Giuđa, Biệt phi v cc nhn vật khc trong cuộc Khổ nạn; nghĩa l: Ngi cho php Cha Gisu bị bắt bớ được diễn ra. Như thế, xt trong nghĩa ny, Cha Cha nộp Cha Gisu, thể hiện một tnh yu vĩ đại. Cha Gisu đ tự do v tự nguyện chấp nhận để Cha Cha v loi người ph nộp: khng ai cất mạng sống Ta được, nhưng chnh Ta tự mnh th mạng sống Ta (Ga 10,18). Về pha Cha Gisu, việc ph nộp Người l một việc tự ph nộp hon ton thuận . Nhưng về pha con người, việc ph nộp Người l một sự phản bội. Khng thể so snh hai việc ph nộp ny, v chng pht xuất từ những căn do khc nhau. Đối với Cha Cha v Cha Kit, căn do ny l tnh yu v v thế cc Ngi v cng đng ca tụng. Đối với Giuđa, căn do ny l lng tham của; đối với người Do thi, l thi ghen tương; đối với Philat, l nỗi sợ hong đế, v v thế, họ đng bị luận phạt.

    2. Vương quyền của Cha Gisu Kit được tỏ lộ

    Việc Cha Gisu hầu ta Philat hon ton bị vấn đề vương quyền của Cha Gisu chi phối: cu hỏi đầu tin Philat đặt ra cho Cha Gisu l: ng l vua dn Do thi sao? (Ga 18,33). Cha Gisu đp: Tự mnh ng, ng ni thế hay c ai khc đ ni với ng về ti? (Ga 18,34); cch trả lời ny cho thấy nguyn cớ của cu Philat hỏi l những luận điệu tố co của người Do thi. Philal khng đời no c tưởng bắt Cha Gisu v ln n Người chiếm đoạt vương quyền nếu người Do thi khng tố co. Sở dĩ Philat ph nộp Cha Gisu cho người Do thi, l v người đ tự xưng l Vua dn Do thi.

    Họ chế giễu vương quyền mạo nhận của Cha Gisu. Binh lnh Rma l những kẻ đầu tin. Được Philat ra lệnh, họ đ đnh đn Người: Đoạn lnh trng, lấy gai tết một triều thin đặt trn đầu Người v khoc cho Người một o chong đỏ; rồi chng tiến lại bn Người m ni: Knh cho vua Do thi, v chng tt vả Người (Ga 19,2-3). Mu đỏ l mu của vua, v triều thin chỉ đội trn đầu vua cha. V Cha Gisu đ tự xưng l vua, nn người ta cải trang Người thnh vua v nhạo bng Người.

    Philat cũng nhảy vo tr chơi v bổ tc cảnh chế giễu, nhưng ng l để nhạo bng người Do thi trong con người vị vua Gisu. ng truyền dẫn Cha Gisu đến nơi gọi l Nền đ, tiếng Hipri l Gabbatha (Ga 19,13). Philat đặt Cha Gisu, mặc o chong đỏ v đội triều thin gai, ln ngồi trn một chiếc ghế tượng trưng ngai ta, v bảo người Do thi: Đy l vua cc ngươi (Ga 19,14). Mn nhạo bng quả ln tới tột điểm.

    Cuối cng, sau khi đng đinh, Philat cho đặt một tấm biển trn đầu Cha Gisu, mang ging chữ Gisu Nadart, vua dn Do thi (Ga 19,19). Vua đng thương hại chừng no! L vật khinh khi v đồ phế bỏ của nhn loại, l con người đớn đau v khổ sở như kẻ m ai thấy phải giấu mặt chẳng dm nhn. Người đ bị khinh khi v khng được đếm xỉa tới (Is 53,3).

    Tuy nhin, cảnh bn ngoi đ lại cho thấy: Cha Gisu vẫn chiếm hữu vương quốc của Người như Người quả quyết: Vương quốc của Ta khng thuộc về thế gian (Ga 18,36). Thnh ngữ ny trước tin c nghĩa l vương quyền của Cha Kit khng thuộc về hạ giới; n khng đặt cơ sở trn sức mạnh hay bạo lực, khng dựa trn một quyền lực trần thế no, nhưng l từ trn xuống (Ga 19,11), từ Thin Cha m thi.

    Thnh ngữ ny cũng c nghĩa l vương quốc của Cha Kit mang tnh vĩnh cửu, khng tồn tại nơi thế gian chng qua ny (1Ga 2,17). Thnh ra để chiếm hữu vương quốc Người, Cha Kit cần phải từ gi thế gian hiện tại để đi vo ci vĩnh hằng, phải qua khỏi thế gian ny để đến cng Cha (Ga 13,1), v như thế phải được giương cao khỏi đất (Ga 12,32). Chnh khi chịu đng đinh, Cha Kit chiếm hữu vương quốc Người.

    Thnh Gioan mặc nhin nhấn mạnh điều đ. Trước hết ng ghi nhận: địa điểm m Philat đặt Cha Gisu ngồi trn ta, mặc cẩm bo lố lăng, được gọi l Gabbatha (Ga 19,13), tiếng Hipri c nghĩa l nơi cao. Dưới con mắt của thnh Gioan, hnh động của Philat khng cn l một sự nhạo bng, nhưng đ mặc lấy một gi trị biểu tượng: Cha Gisu sẽ l vua nhờ việc được giương cao; sự kiện Người ngồi ở một nơi cao trn ta, ăn vận như vua, tin trưng việc Người được giương cao v ngồi bn hữu Thin Cha (Tv 109,1).

    Tiếp đến, tấm biển m Philat cho đặt trn đầu Cha Gisu chịu đng đinh: Gisu Nadart, vua dn Do thi (Ga 19,19) cũng c nghĩa tương tự. Chỉ khi được giương cao trn thập gi, Cha Gisu mới thật sự khai mạc vương quốc của Người; Người ko ln với Người cả nhn loại, trong lc Satan bị hạ xuống v sự thống trị của n trn loi người chấm dứt (Ga 12,31-32).

    Đấy l huống cảnh nghịch thường được nhấn mạnh qua cc chi tiết m tả cảnh Cha Kit hầu ta Philat v chịu đng đinh thập gi: chnh lc mọi sự đều xem ra khng thể cứu vn theo quan điểm loi người, chnh lc Cha Gisu phải hiện ra như một v vua giả tạo, th đ l lc Người bắt đầu thống trị nhờ được giương cao trn thập gi.

    Cha Gisu l vua, đ l điều chắc chắn. Chnh để lm vua m Người đ sinh ra v đ đến trong thế gian. Vương quyền của Người mang lại nghĩa cho tất cả cuộc đời Người, cho việc đội mo gai, cho ci chết v cho Giờ m v đ Người đ đến (Ga 12,17).

    3. Những ai thuộc về vương quyền Gisu Kit-vua?

    Hm trước ngy chịu nạn, Cha Gisu đ tha thiết cầu xin: Lạy Cha, những kẻ Cha đ ban cho Con, th Con muốn l Con ở đu, th chng cũng ở đ với Con, để chng chim ngưỡng vinh quang m Cha đ ban cho Con, v Cha đ yu mến Con trước khi tạo thin lập địa (Ga 17,24). Khi qua khỏi thế gian ny m về cng Cha, Cha Gisu như một Misen mới, ko theo trong một cuộc Xuất hnh mới, tất cả những ai muốn thp tng Người (Ga 12,25; 13,1). Một khi được giương cao khỏi đất, Cha Gisu li ko nhn loại ln với Người (Ga 12,32); Người tụ tập tất cả họ trong nh Cha (Ga 14,2).

    Cha Kit thực thi vương quyền qua lời ban sự sống: Lạy Cha, giờ đ đến, xin hy tn vinh con Cha, để Con Cha tn vinh Cha, v để nhờ quyền năng m Cha đ ban cho Người trn mọi xc phm, Người ban cho những kẻ Cha đ trao cho Người sự sống vĩnh cửu (Ga 17,1-2). Qua chữ xc phm, Cha Gisu muốn m chỉ: loi người xt như l tạo vật v v thế phải chịu hư nt trong mộ phần. Thin Cha ban họ cho Cha Kit, họ thuộc quyền Người, để Người thng ban cho họ sự sống vĩnh cửu, l cuộc chiến thắng trn sự chết, trong vinh quang cnh chung (Ga 17,24).

    Thin Cha đ đặt mọi sự dưới quyền của Con Ngi để Con ban sự sống cho tất cả. Vương quyền của Cha Kit được thể hiện nhờ việc trao ban sự sống cnh chung cho loi người: Cha yu mến Con, v đ ban mọi sự trong tay Người. Kẻ no tin Con sẽ được sự sống vĩnh cửu; cn kẻ từ chối tin Con th sẽ khng thấy sự sống (Ga 3,35-36).

    Phải chăng như vậy con người chỉ trở nn thần dn của Cha Kit-vua khi họ gi từ cuộc sống hạ giới, đi qua thế gian ny để về với Cha? Khng, giy pht ny chỉ đnh dấu một sự hon thnh, một sự vin mn, chứ khng phải l một khởi đầu.

    Để c sự sống vĩnh cửu, th ngay từ cuộc sống trần gian ny, phải nghe tiếng Cha Kit, nghĩa l vng phục Người: Chin Ta th nghe tiếng Ta: Ta biết chng v chng theo Ta. Ta ban cho chng sự sống vĩnh cửu; chng sẽ chẳng bao giờ bị diệt vong v khng ai giữ chng khỏi tay Ta được (Ga 10,27-28); chỉ những ai giữ lời của Cha Kit mới khng bao giờ thấy sự chết (Ga 8,51-52). Thnh thử Cha Kit thi thố vương quyền trn những kẻ sống trong thế gian ph hợp với thnh Người, thnh được biểu lộ trong giới răn duy nhất: Cc ngươi hy yu mến nhau như Ta đ yu mến cc ngươi (Ga 13,34-35).

    Như vậy, chng ta đ lnh nhận, ngay từ đời ny, một mầm sự sống thần linh: lời Thin Cha (Lc 8,11; 1Pr 1,22-23; 1Ga 3,9), nghĩa l chnh Cha Kit - Ngi Lời (Ga 1,12-13). Cuộc sống vĩnh cửu đ bắt đầu cho chng ta trn tri đất, v việc chng ta vượt qua thế gian m về cng Cha chỉ l sự biểu lộ những g đang được dấu ẩn trong b mật thnh thing ny (1Ga 3,1-2).

    Vng! Vương quyền của Cha Kit được thi thố qua việc ban sự sống cho loi người, Cha Kit-vua ngay từ by giờ ngự trị trn chng ta, nhờ sự sống Người đ ban cho chng ta. Vương quốc của Cha Kit khng thuộc thế gian ny (Ga 18,36), v l một vương quốc cnh chung, nhưng mầm sống của n đ được gieo trong tm hồn chng ta, chờ ngy chng ta vượt qua thế gian ny m về cng Cha trn trời.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #190
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,628
    Thanks
    1,665
    Thanked 4,672 Times in 3,744 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật XXXIV - Thường Nin - ĐỨC GISU KIT VUA VŨ TRỤ
    KIT VUA



    Quan đoạn Tin Mừng sng hm nay, chng ta ghi nhận một cuộc hỏi cung kỳ lạ trong đ bị co lại đặt vấn đề với quan to v hướng dẫn cả cuộc tranh luận về tước hiệu Vua dn Do Thi.

    Thực vậy, Cha Gisu biết rằng chnh dn Do Thi đ tố co Người xưng mnh l vua. Nếu khng c lời tố co ny, Philat chẳng bao giờ c bắt v kết n Người. V by giờ, nếu ng c quan tm th cũng chỉ v kha cạnh chnh trị của lời tố co ny m thi, bởi v ng đại diện cho hong đế Rma, cai trị đất nước Do Thi.

    Nhưng Cha Gisu ni tiếp với quan tổng trấn rằng: Nước Người khng thuộc về thế gian ny. Đối với người Do Thi cũng như đối với Philat, danh từ vua chỉ c một nghĩa duy nhất l một lnh tụ chnh trị, c vương quốc, c thần dn với bộ my cai trị v qun đội, để bảo vệ chủ quyền v an ninh cho đất nước. Nếu Cha l vua theo nghĩa ny th hẳn thần dn của Người đ khng để cho Người rơi vo tay họ. Chnh họ cũng biết điều đ. Sau php lạ bnh ho nhiều, Người đ từ chối định của họ l muốn tn Người lm vua.

    Cha l Vua, nhưng Người khng cạnh tranh với hong đế Rma v nước Người khng thuộc về thế gian ny. Vương quốc của Người được thiết lập ngay trong lễ Vượt qua, khi Người ph mnh chịu chết để vng phục thnh Cha Cha: Ngy no Ta bị treo ln khỏi đất, ta sẽ ko mọi sự đến cng Ta. Đức Kit thi hnh vương quyền của mnh bằng cch ko loi người khỏi sự chết để dẫn đưa họ vo nh Cha Cha.

    Điều nghịch l l ở chỗ ngay trong cuộc khổ nạn, Đức Kit mới xưng mnh l vua v ngay khi bị treo trn thập gi Người mới chứng tỏ mnh thật sự l vua. Trong suốt cuộc xt xử, Philat đ tỏ ra l một quan to nghing ngửa v yếu đuối. ng ta biết Cha Gisu khng c tội g v muốn tm cch tha Người, nhưng ng lại sợ p lực của người Do Thi: Nếu quan tha n th quan khng phải l bạn hữu của hong đế.

    Thế th nguy rồi, chức vụ của mnh, gia sản của mnh v ngay cả mạng sống của mnh cũng c thể tiu ma. Thi mặc kệ cho sự thật, mặc kệ cho bị co phải tử hnh. Ta lo cho ta trước đ. Đ l một con người khng trung thực v hn nht. D biết Cha Gisu khng c tội muốn lm loạn, muốn xưng vương, nhưng Philat vẫn cứ treo bản n: Gisu Nadart, vua dn Do Thi.

    Cn chng ta th sao? Chng ta c dm đứng về pha của chn l của sự thật hay khng? Chng ta c dm chấp nhận những hy sinh, những thiệt thi để cho Nước Cha được trị đến hay khng?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 19 of 19 FirstFirst ... 910111213141516171819

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •