Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 18 1234567891011 ... LastLast
Results 1 to 10 of 180

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Thumbs up MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018


    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    CHNG TI Đ GẶP










    Ch giải của Noel Quesson

    Ma Phụng vụ được cấu trc dựa theo hai lễ lớn: Ging Sinh v Phục Sinh. Mỗi thời điểm đặc biệt" trn lại được một thời gian chuẩn bị trước, gọi l Ma Vọng v Ma Chay, v được ko di theo sau bằng Lễ Hiển Linh v Ma Phục Sinh.

    Ngoi hai giai đoạn lễ quan trọng ny, thời gian phụng vụ trong năm trở nn thng thường" hơn, đ l cc Cha Nhật xem ra t sắc thi hơn. Tuy nhin, đ khng phải l những Cha Nhật tẻ nhạt, km phong ph đu. Đời sống của ta khng chỉ bao gồm những thời gian đặc biệt. Cần phải biết chấp nhận cả những chuỗi ngy bnh thường nữa.

    Sau những ngy lễ hội Ging Sinh v Năm mới, hm nay chng ta lại bước vo một chuỗi di cc Cha Nhật, qua đ Gio hội trnh by cho ta cuộc đời trưởng thnh của Đức Gisu.

    Hm sau, ng Gioan lại đang đứng với hai người trong nhm mn đệ của ng".

    Đy l biểu tượng cho "nếp sống thường ngy", bắt đầu lại mỗi buổi sng, bề ngoi c vẻ tầm thường, lu mờ, ảm đạm... cứ khởi sự lại hoi hoi, nhưng thực sự c phải chỉ dẫn ta đến buồn chn hay khng?

    Đu phải vậy, chnh trong bối cảnh tẻ nhạt đ, thng thường xem như "khng c ci g xảy ra", th lại sắp pht sinh ci mới mẻ! Khng c buổi sng no tầm thường cả.

    Thin Cha đều hiện diện ở đ. Hm nay, một điều g đ sẽ xảy đến.

    Thnh Gioan đ c soạn thảo chương thứ nhất Tin Mừng của ng, như một "Tuần lễ đầu tin": chủ yếu l gy ch "buổi khởi đầu của Đức Gisu. (Ga 1,19) đ l ngy thứ nhất. Một phi đon Do Thi đến chất vấn Gioan Tẩy Giả tại sng Giođan.

    Ga 1,29: Ngy thứ hai Hm sau, Gioan Tẩy Giả xc định Đức Gisu l Chin Thin Cha.

    Ga 1,35: Ngy thứ tư, "Hm sau, Đức Gisu ku gọi thm hai mn đệ khc.

    Ga 2,1: Ngy thứ bảy, "Ba ngy sau, php lạ đầu tin đ xảy ra tại tiệc cưới Ca-na, qua đ Đức Gisu biểu lộ vinh quang của Người v cc mn đệ tin vo Người.

    Qua cc dn dựng như trn, Thnh sử Gioan muốn bo cho chng ta một "Tin Mừng": đy l một cuộc sng thế mới, một cuộc tạo dựng mới được khởi sự, một việc lặp lại trang đầu tin của Kinh Thnh. Ton thể "mạc khải" như ku ln cho chng ta biết: Khng, thời gian khng thể tầm thường, tẻ nhạt, buồn chn. Chnh thời gian sẽ pht sinh ra điều mới lạ căn bản, thới gian lun mang chứa năng lực sng tạo, thời gian sẽ thực hiện cng cuộc Tạo dựng.

    Đối với ti mỗi buổi sng c mang lại một điều g mới mẻ khng?

    Lạy Cha, xin gip con biết chăm ch đến những g sắp gy ra đến "biến cố" sắp xảy đến thường gy bất ngờ cho con, Lạy Cha, mỗi ngy, Cha đang chờ đợi con.

    Thấy Đức Gisu đi ngang qua, ng ln tiếng ni: "Đy l chin Thin Cha.

    Vng, Gioan Tẩy Giả giới thiệu Đức Gisu, v đ khim tốn tự xa nha đời mnh trước Đấng m ng loan bo: ng sắp chuyển giao cc mn đệ của mnh. Họ sẽ rời bỏ Gioan Tẩy Giả để theo một ng Thầy khc. Tước hiệu đầu tin trn đy, được dnh cho con người m cho tới nay, vẫn được coi l chng thợ mộc Na-da-rt, c nghĩa g? Chng l "Chin Thin Cha" sao!

    Đ l tn gọi m ta thường ht đi ht lại trong mỗi thnh lễ Dưới tn gọi để chng ta mặc cho n một nghĩa no? Gioan Tẩy Giả nhằm ni ln điều g? Ta chỉ cần gợi lại ton diện bối cảnh Do Thi lc đ. Tước hiệu ny thực sự l bước "chuyển tiếp" từ Cựu ước sang Tn ước; đ l vị ngn sứ cuối cng v l chứng nhn đầu tin Đức Gisu Kit. Vo ngy lễ Vượt qua, mỗi gia đnh Do Thi giết một con chin v lấy mu bi ln cửa nh mnh trong lc dng bữa cơm tối: đ l biểu tượng cho cng cuộc "giải phng" t-ra-en. Ngoi ra, từ "con chin" trong tiếng A-ra-mn, ngn ngữ Đức Gisu sử dụng, cũng c nghĩa l ti tớ. Mọi người Do Thi sng đạo đều mang trong đầu lời sấm nổi tiếng của ngn sứ Isaia (53,7), giới thiệu người Ti tớ của Thin. Cha" hon hảo như "một con chin bị người ta dẫn ti l st sinh m khng mở miệng ku than". Vậy Đức Gisu đ được chỉ định như Đấng sắp bị người ta st tế trong thinh lặng, sắp v yu m hiến mạng sống mnh để xa bỏ tội lỗi trần gian. Theo tập truyền Do Thi thời Đức Gisu, người ta thường ni tới một "con chin Cha", c thể mọc sừng cừu đực v lnh trch nhiệm "bảo vệ cả đon chin". Ngoi ra, đ cũng l hnh ảnh m Gioan sử dụng lại trong sch Khải Huyền, khi ng giới thiệu Con chin, được chọn từ đon chin, đảm trch việc bảo vệ cc anh em mnh, tấn cng v đnh tan kẻ th. Chng ta c đi qu xa bi thnh ca dịu dng "Đy Con chin v cng hiền lnh" khng! Thực ra, Chin Thin Cha nơi chng ta ca ngợi trước khi trước lễ khng phải l hnh ảnh con vật dịu hiền, tru mến v v hại ... Đng ra đ l hnh ảnh một kẻ giao chiến hiếu thắng nhưng phải đổ đầm đa mu huyết để cứu thot chng ta khỏi bất hạnh!

    Đ l cch thức Gioan đ giới thiệu Đức Gisu như thể ngay ngy thứ ba khởi sự đời sống cng khai của Người.

    "Hai mn đệ nghe ng ni đều đi theo Đức Gisu.

    Ti c thể hnh dung ra cảnh tượng trn. Đức Gisu đang bước đi trn một con đường mn dọc theo bờ sng. Hai người theo gt chn Người, thi độ nht nht, vẻ hồi hộp... Họ chưa gặp Người bao giờ. Đ l một người lạ mặt. Những g sắp xảy ra đy?

    Thật l qu "liều khi theo một người lạ như thế . C lẽ, đy l một cuộc mạo hiểm. Nhưng những cuộc hnh trnh vĩ đại đều bắt đầu như thế cả, v nhờ đ mới mở ra một con đường mới.

    Đức Gisu quay lại, thấy cc ng đi theo mnh, th hỏi..."

    Đức Gisu đ nghe thấy bước chn họ đạp trn sỏi đ, pha sau Người. Người quay lại. Ti thử quan st cảnh tượng ny. Đy cũng l "ci nhn đầu tin" của Đức Gisu đối với những người lạ mặt...

    Cc anh tm g thế?

    Đy l lời đầu tin của Đức Gisu được ghi nhận trong Tin Mừng thnh Gioan. Cu hỏi ny Đức Gisu muốn đặt ra cho mọi người. Hm nay, Người cũng đang hỏi ti như thế. "Bạn tm g đ? Bạn đặt cho đời mnh nghĩa no? ước muốn của bạn l g?

    Ta cần ghi nhận, sự can thiệp đầu tin của Đức Gisu khng phải l một "khẳng định", nhưng l một "cu hỏi'. V thực ra, để đến với Đức Gisu, cần phải c thi độ "cởi mở", khng thể "khp kn" trong một hệ thống đng khung, như cc "tư tế v trợ tế" đ đến gặp Gioan Tẩy Giả. (Ga. 1,19). Đối với những loại người ny, cuộc đối thoại đ sớm kết thc v thực ra họ khng tm ci g cả. Lời đầu tin của Đức Gisu muốn lưu ta rằng, điều kiện trước hết để lm pht sinh v đo su đức tin, phải l thi độ "tm kiếm, Đức tin trước hết phải l thi độ tm hiểu đạo: đ l một cuộc kiếm tm, một cu hỏi. "Lạy Cha, Cha l ai?", kẻ no cho mnh biết tất cả, sẽ bị khựng lại trong những xc tn của mnh, sẽ khng bao giờ tiến bộ được. "Khng c Thin Cha! - Bạn c tin chắc như thế khng? Thin Cha hiện hữu. Người l Đấng ny.. Đấng kia - Bạn c xc tn như thế khng?". Một triết gia tầm cỡ như Descartes đ ni: "Muốn cho khoa học tiến bộ, cần phải biết "hồ nghi". Cũng vậy, cần phải biết "đặt cu hỏi", như một thứ điều kiện để pht triển đức tin. Cn Pguy đ diễn dịch như sau: "C những tm hồn hon ton khp kn, khng để một ng ngch no cho n sủng thm nhập. Khng c chỗ c thể "thấm ướt" được, th lm sao c thể tiếp thu... ".

    Lạy Cha, xin ban cho tm hồn chng con biết mơ mộng, biết kiếm tm.

    Họ đp: 'Thưa Rapbi, (nghĩa l thưa Thầy) Thầy ở đu?. Người bảo họ: Đến m xem".

    Tm kiếm... bước theo... cư ngụ... đ l ba thi độ cốt yếu của tnh yu. Ti c kiếm tm Thin Cha khng? Ti c theo vết chn Người khng? Ti c lun ở cng Thin Cha khng? Đức Gisu đp lại lng mong muốn, thi độ kiếm tm của họ. Nhưng, cch đp trả của Người lun tn trọng tự do của họ: "Hy đến m xem? Đức Gisu khng b buộc cc ng đi theo. Người khng phải l một nh tuyn truyền, một người quảng co, khi cần thiết c thể tm mọi cch v p lực người ta hon cải. Phần ti, cch ti sử dụng để trnh by đức tin như thế no?

    Họ đ đến xem chỗ Người ở, v ở lại với Người ngy hm ấy. Lc đ vo khoảng bốn giờ chiều.

    C những từ m Gioan khng những gặp đi lặp lại.

    Khng phải ng ngho ngữ vựng, nhưng ng ch sử dụng vậy. Nhờ cch lặp đi lặp lại như thế, ng c thể diễn tả bước tiến của "người mn đệ": "kiếm tm"(1,38), "đến xem" (1, 39 v 46), "quan st" (l,39 v 41), "gặp thầy" (1,41 v 45), "bước theo (l,37.38.40.43) "ở lại" (l,38.39).

    Gioan Thnh sử l một trong hai người đ bước theo Đức Gisu. Kỷ niệm của ng rất chnh xc, như kỷ niệm lần đầu gặp gở của hai người yu nhau. Ong ghi lại cả giờ giấc sự kiện đ đ diễn ra vo lc "bốn giờ chiều', (thời đ người ta gọi đ l giờ thứ mười). Hm đ, họ đ trao đổi với nhau những g? Hẳn l hai ng đ kể lại đời sống, những kht vọng, những mong ước, thi độ "tm kiếm" của họ. Cn Đức Gisu, c thể Người đ ni cho họ biết về những dự tnh, những ước muốn ring của Người.

    ng Anr, anh ng Simon Phr, l một trong hai người đ nghe ng Gioan ni v đi theo Đức Gisu. Trước hết, ng gặp em mnh l ng Simon v ni: "Chng ti đ gặp Đấng Msia, nghĩa l Đấng Kit".

    Một nt đặc th đng ghi nhận, đ l lời mời gọi của Thin Cha, hay "ơn gọi", thực tế được truyền đến tai con người, nhờ cc mối tương quan nhn loại. Để nghe được lời mời gọi của Thin Cha, cũng cần phải chăm ch tới tiếng gọi của con người. Đ l những trường hợp của Gioan Tẩy Giả, trước hết ng gọi Anr v Gioan. Rồi đến lướt Anr v Gioan lại ku gọi Simon. Sau ny, Philipph cũng sẽ mời gọi Nathanaen như thế.

    Ti c nui tư tưởng khi c dịp sẽ hướng dẫn một người no đ tới gặp gỡ Đức Gisu khng? Khm ph ra Đức Gisu rồi, ti c lo truyền đạt cho kẻ khc hay chỉ biết giữ ring cho mnh?

    ng dẫn em mnh đến gặp gỡ Đức Gisu, Đức Gisu nhn ng Si-mon v ni: "Anh l Simon, con ng Gioan. Anh sẽ được gọi l Kpha", "tức l Phr".

    Trở nn mn đệ, nghĩa l "thay đổi" đời sống... đ l bước vo một, cuộc phiu lưu mới, trở nn một "con người mới". Đ l nghĩa việc đổi tn cho Simon. Đối với cc mn đệ đầu tin, mỗi khi hồi tưởng lại, cc ng đều cảm thấy việc thay đổi đời sống của mnh thật l phi thường .

    Đ l khởi đầu cho một định hướng hon ton khc lạ trong đời sống của cc ng. Trong no trạng của người Smt, việc đổi tn cũng c nghĩa l, Thin Cha hon ton ảnh hưởng trn Simon Phr. Những con người đ đ "tm kiếm" Đức Gisu, đng vậy? nhưng chnh Đức Gisu cũng kiếm tm họ... Chinh Người khởi xướng trước nhờ "n sủng" kỳ diệu của Người. Ơn gọi: vừa l tiếng ku gọi của con người... vừa l lời mời gọi của Thin Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MỦA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    NHM MƯỜI HAI









    Ch giải mục vụ của Alain Marchabour
    VIỆC KU GỌI NHM MƯỜI HAI THEO TIN MỪNG GIOAN.

    Trong chương 1, cu 35-51, Gioan trnh by việc ku gọi năm mn đệ: Anr, một mn đệ khng tn, Phr, Philipph v Nathanaen. Ngoi ra, ng cn nu tn Giuđa Iscarit: thm một Giuđa nữa v Tma. D rằng đi khi ng c ni đến nhm Mười Hai (6,67; 20,24), nhưng trong Tin Mừng khng thấy c danh sch nhm Mười Hai như trong cc sch Tin Mừng Nhất Lm.

    Việc ku gọi cc mn đệ đầu tin, nơi Gioan, rất khc với điều m cc Tin Mừng Nhất Lm trnh thuật cho chng ta, theo đ Phr, Anr, Giacb v Gioan đang quăng chi xuống biển th Cha Gisu đến ku gọi cc ng. Nơi Gioan, cc người được ku gọi đầu tin trước hết l cc mn đệ của Gioan Tẩy Giả. Gioan Tẩy Giả được huấn luyện sống đời tu tr (Mc 2,18; Lc 5,33; 11,1). Mt 11, 2-6 thuật lại Gioan Tẩy Giả, lc đang ngồi t, đ sai vi mn đệ của mhh đến hỏi Cha Gisu. Thế nhưng chỉ c một thnh sử Gioan trnh thuật việc một số mn đệ của Gioan Tẩy Giả chuyển qua đi theo Cha Gisu. Hnh như Gioan c sẵn những thng tin trực tiếp về những mối quan hệ giữa Cha Gisu v Gioan Tẩy Giả. Thực vậy, ng m chỉ đến một hoạt động c thể c của Cha Gisu như lm php rửa (Ga 3,22; 4,1-2). Cha Gisu v Gioan Tẩy Giả đ c thể l thnh vin của phong tro thanh tẩy rất phổ biến suốt thể kỷ I v xuất hiện như một phong tro canh tn chống lại nền văn minh, mang tnh đặc sủng v phổ qut. R rng Gioan muốn lưu rằng by giờ Gioan Tẩy Giả phải lu mờ đi trước Đấng m ng c sứ mạng loan bo.

    Kể từ đy cho đến chương 2, cu 12, thnh sử miu tả, ngy qua ngy, diễn tiến đức tin của cc mn đệ vo Cha Gisu. ng đ tập trung lm một bản tm lược về Cha Kit, theo nhiều tước hiệu của Cha Gisu: Rabbi v Msia (35-42); Đấng m sch Luật v cc ngn sứ ni tới: Con Thin Cha v Vua Israel (43-50); Con Người (51). Cuối cng ở 2,11, Cha Gisu by tỏ vinh quang của Người v cc mn đệ đ tin vo Người. Một diễn tiến như thế khng thể thực hiện trong vi ngy: cc Tin Mừng Nhất Lm trnh luật cho chng ta một cch thực tế hơn việc khai sinh đức tin của cc mn đệ kh khăn v tr trệ như thế no. Về điểm ny, cc Tin Mừng đ st thực hơn với điều g đ phải xảy ra.

    HAI MN ĐỆ (cc. 35-49)

    Gioan Tẩy Giả tuyn bố ng chỉ l tiếng người h loan bo Cha đến: Người phải nổi bật ln, cn Thầy phải lu mờ đi (3,30). Từ đ ng đi đến kết luận bằng cch hướng hai mn đệ của mnh đến với Cha Gisu. Lần thứ hai, ng ln tiếng ni về Cha Gisu như Chin Thin Cha. Tước hiệu ny nhất định hấp dẫn trong cộng đon của Gioan Tẩy Giả (v cả trong Gio Hội), bởi v n khch động sự t m của hai mn đệ đối với Cha Gisu v khiến họ la bỏ Thầy mhh để theo Cha Gisu. Một trong hai người l Anr (1,40). Cn người kia khng được nu tn. Nhiều người cho rằng c thể đ l người mn đệ được Cha Gisu thương mến, Gioan, con ng Gibđ.

    Bốn cu tiếp theo rất sc tch bởi v chng dẫn nhập Tin Mừng nhiều chủ đề quan trọng.

    Đy l sự gắn b đầu tin với Cha Gisu trong Tin Mừng: theo nghĩa ny, quả l hệ trọng.

    Ta gặp được từ ngữ đặc trưng miu tả sự gắn b với Cha Gisu: Anh hy theo Ti (cc cu 37,38,40,43). Ta sẽ gặp lại từ ny trong 8, 12; 10,4.27; 12,26; 13,36;21,19.22.

    Sự gắn b với Cha Gisu khng chỉ l kết quả từ sự gợi của Gioan Tẩy Giả. Trước đ cn c sự tự do lựa chọn v lời Cha Gisu ku gọi cc mn đệ. Gioan chỉ l một người trung gian. Đối với hai mn đệ đang tm hiểu (Cc anh lm g thế?). Cha Gisu bảo họ đến xe chỗ Người ở để chnh Người ban trn đầy điều họ trng đợi (xem 15,16).

    Mn đệ l người ở lại với Cha Gisu. Động từ ở lại được dng ba lần ở đy. Đối với Gioan, đ l một từ ngữ thần học đnh dấu đức tin dược thực hiện v sự dứt khot gắn b với Cha Gisu (xem v dụ 6,56; 8,31; 10,40; 15,4). Tiến trnh hnh thnh đức tin l như thế đ: đến với Cha Gisu, xem chỗ Người ở, ở lại với Người.

    Hai mn đệ ở lại với Cha Gisu từ khoảng bốn giờ chiều. Nhưng lại khng xc định l do (thời điểm ngy Sabt?); sự kn đo ny gp phần tạo cho bi trần thuật một chiều kch huyền nhiệm m gợi mở: mỗi tn hữu đều được mời gọi thực hiện một tiến trnh như vậy. Tin thường thng qua những trung gian loi người. Nhưng m điều cốt yếu hệ tại ở lời ku gọi của Cha cũng như ở sự tự do v bằng lng gắn b với Cha Gisu. Cu kế tiếp (1,41) gip chng ta hiểu được lc bấy giờ hai mn đệ nhận biết Cha Gisu l Đấng Msia nghĩa l Đấng m sch Luật Ms v cc ngn sứ ni tới (1,45).

    CUỘC GẶP GỠ NG SIMON PHR (cc. 40-42)

    D cc tnh huống thế no đi nữa (Phr nhờ qua trung gian Anr, Nathanaen nhờ qua Philipph, cn Philipph được gọi trực tiếp), th lun lun chnh Cha Gisu khởi xướng bằng ci nhn thch đng chnh lời ni quyết định của Người ku gọi v xt xử mọi người. Thnh sử hon ton khng ni g về sự tiếp nhận của Phr. ng đặc biệt ch đến lời Cha Gisu loan bo cho Phr rằng ngy kia ng sẽ nhận một tn mới: Kpha. Lm như vậy, thnh sử hướng đến hai mục tiu: trước tin, như ng thường lm, nhấn mạnh quyền năng của Cha Gisu tỏ hiện ở đy như Đấng mặc khải; tiếp theo, đặt để Phr ngay từ bước đầu trong tư thế lnh đạo, ngi sẽ l đại diện của nhm Mười Hai (6,67) v l mục tử của đon chin (chương 2). Chnh với Phr m Cha Gisu ngỏ lời đầu tin đầy nghĩa theo Tin Mừng Gioan.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin năm B

    Sống với Cha









    Lm GB Nguỹn Minh Hùng

    Thnh Gioan Tẩy giả giới thiệu Cha Gisu với hai mn đệ của mnh: Đy l chin Thin Cha. Hai mn đệ chnh l thnh Gioan Tng Đồ v thnh Anr Tng đồ.

    1. Thnh Gioan v thnh Anr ở lại với Cha.

    Sau lời giới thiệu ấy, hai mn đệ đi theo Cha Gisu. Cha hỏi: Cc anh tm g thế?. Nhưng hai mn đệ khng đi tm g, m l đi tm một Con Người. Họ tm chnh Cha. Cha chnh l lẽ sống, l nguồn ủi an, l chỗ dựa, l đch đến của đời người.

    Lời đầu tin, hai mn đệ thốt ln sau khi gặp Cha, đ l: Thưa Thầy, Thầy ở đu?. Cu hỏi ấy l cu hỏi muốn hiểu, muốn tm đến v muốn ở lại với Thầy.

    Cha Gisu khng ni Người ở một nơi cố định no, nhưng lại mời gọi: Hy đến m xem. Hy đến m xem, nghĩa l hy đến để chứng kiến, đến để cảm nghiệm tường tận khng chỉ cuộc sống của Cha, m cn l chứng kiến v cảm nghiệm r rng về chnh Cha, Đấng m họ muốn tm.

    Hai mn đệ, từ trước đ nghe ni về Cha, đến nay lại thực sự được gần Cha, ở bn cạnh Cha, trực tiếp chứng kiến cuộc sống v hoạt động của Cha. Họ vui mừng. Họ hạnh phc.

    Đến m xem l lời mời gọi đi vo cuộc gặp gỡ thn thiết. Đ sẽ l cuộc gặp gỡ lng kề lng với Đấng Cứu Thế. Đ cũng l cuộc gặp gỡ giữa người trần thế với Đấng Nhn Danh Cha m đến.
    Đ cn l cuộc gặp gỡ bằng cảm nghiệm thing ling về một tnh yu vừa nhiệm lạ vừa su lắng xuất pht từ chnh cung lng của Thin Cha đến với con người. Một khi đ cảm nghiệm su sắc về Cha, đ yu Cha bằng tất cả nội tm, bằng tất cả ch, bằng tất cả nỗ lực muốn hiến thn theo Cha v cho Cha, hai mn đệ đ đến xem v ở lại với Người (Ga 1, 39).

    Họ tnh nguyện ở lại với Cha. Từ nay hai con người sẽ được đổi mới. Cả thnh Anr v thnh Gioan đều l những tng đồ nhiệt thnh của Cha. Cc ngi tin tưởng hon ton nơi Cha. Cc ngi chấp nhận sự gio dục của Cha. Cc ngi sẽ được biến đổi để lm việc của Cha, đ l chinh phục tm hồn con người về cho Cha.

    2. Thnh Phr (Simn) theo Cha.

    Ring thnh Anr, ngy hm qua vừa theo Cha, th hm nay thnh nhn giới thiệu Cha cho thnh Phr, em của mnh. Thnh Anr sung sướng ni với em: Chng ti đ gặp Đấng Cứu Thế. Đy l tiếng reo bộc lộ một niềm vui khm ph, một niềm vui lớn lao, một niềm vui nội tm min man v đầm ấm.

    Đ chnh l kết quả của việc gặp Cha v ở lại với Cha. V chỉ khi sống với Cha mới biết Cha. Chỉ khi cảm nếm Cha mới c thể trải nghiệm đng mức về Cha. C biết Cha, c trải nghiệm về Cha, mới c đủ hnh trang ra đi mang Cha đến với tm hồn con người.

    Qua hnh động giới thiệu về Cha cho em mnh l Simn (Phr), thnh Anr cho thấy chnh mnh đ thực sự tin tưởng vo Cha. Từ nay, khng phải một mnh độc chiếm Cha Gisu, nhưng thnh nhn sẽ ra đi mời gọi mọi người đến với Cha, chiếm lĩnh Cha như chnh bản thn đ chiếm lĩnh.

    Cuộc giới thiệu Cha cho thnh Phr chỉ l một cuộc loan bo khai mở cho cả một đời dấn thn gieo rắc Tin Mừng của thnh Anr. Cuộc gặp gỡ sau khi ở lại với Cha đ lm cho thnh Anr biến đổi. Từ nay, thnh nhn sẽ theo Cha để trở thnh người chi lưới người ta v Cha, v sự nghiệp Nước Trời.

    Thái đ̣ của các mn đ̣ đ̀u tin là thái đ̣ đáng đ̉ chúng ta học ṭp: Sau khi đn nhận lời giới thiệu về Cha ("Đy Chin Thin Cha" hay "Chng ti đ gặp Đấng Cứu Thế"), ngay ḷp tức, họ đã bỏ mọi sự mà theo Chúa. Theo cch nhanh chng, theo khng hề để bất cứ thứ g cản trở, khng để bất cứ thứ g gy kh khăn.

    Từ ṇi dung bài Tin Mừng cho ta bài học quý giá, đó là: Mún theo Chúa, mún làm tng đ̀, làm nhà truỳn giáo của Chúa, phải bít từ bỏ, phải trở nn thanh thot, khng vướng ḅn ṃt chút lo toan ṿt ch́t, của cải nào.

    Đúng hơn, đi theo Chúa, chỉ c̀n người mn đ̣ mang theo trong tm h̀n ṃt thứ hành trang duy nh́t c̀n thít, đó là lòng yu ḿn và tin tưởng phó thác. Họ chỉ chn nhận một mnh Cha lm l tưởng, lm lẽ sống, v cng đch đời mnh.

    Nhà truỳn giáo phải biết rằng, mọi của cải ṿt ch́t, mọi tịn nghi đ̀u trở thành chướng ngại cho vịc truỳn giáo. Bởi cng tác truỳn giáo là cng tác khó khăn. Chỉ có lòng yu m̀n và tín thác vào Chúa, mới có th̉ vượt qua.

    3. Chng ta tiếp bước cc thnh Tng đồ.

    Tất cả cc Tng đồ v qua cc Tng đồ l mọi thnh phần của Hội Thnh thuộc mọi thời đại, đều được Cha trao cơ đồ của Cha l cả Hội Thnh ny để xy dựng, gn giữ v pht triển, mang ơn cứu độ đến cho mọi con người.

    Ta cũng hy ở lại với Cha bằng sự trau dồi Lời Cha, học hỏi gio l, nhất l bằng việc cầu nguyện, bằng đời sống bc i, bằng sự dấn thn khng mệt mỏi cho đức tin của mnh.

    Như vậy, khng chỉ cc Tng đồ, m cn những ai theo Cha qua mọi thời điểm của lịch sử, đều gặp chnh Cha su lắng nhưng đậm đ trong chnh nội tm của mnh. Họ đ tm được tnh thương đỡ nng, một tnh thương c sức nung đốt v li ko nhiều người thất bại, vấp ng trong cuộc đời trở về cng Cha, cảm nếm chnh Cha như họ.

    Nối tiếp hnh trnh của cc Tng đồ, để trở thnh những tng đồ của Cha giữa thời đại hm nay, chng ta hy lun thm tn rằng, sống với Cha, nn một với Cha, l bản thn đ đến đng địa chỉ, đ tm được đng nguồn sống, đ gặp chnh Đấng lng mnh khao kht, đ thỏa mn niềm ước vọng cảm nếm Cha.

    V thế, bất luận l ai, một khi theo Cha, đều cần tự nguyện lm mn đệ trung thnh của Cha, đều cần phải nui lng mong muốn tm gặp Cha, mong muốn "đến xem" Cha, mong muốn "ở lại" với Cha.

    V thế, để giới thiệu về Cha, phải biết Cha. Để biết Cha, chỉ c con đường duy nhất l sống với Cha. Sống với Cha chnh l chuyn chăm học hỏi, suy niệm Lời Cha v chim nghiệm trước Thnh Thể mỗi ngy để trở nn người giới thiệu Cha cch trung thực v chnh xc cho người khc.

    Bất luận l ai, một khi theo Cha, đều cần tự nguyện lm mn đệ trung thnh của Cha, đều cần phải nui lng mong muốn tm gặp Cha, mong muốn "đến xem" Cha, mong muốn "ở lại" với Cha.
    C một tm tư mạnh như thế, chng ta sẽ ln đường để giới thiệu Cha cho mun người cch hiệu quả. Hy nhớ, những người theo Cha trong tm thế như vậy, đều thực l mn đệ của Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    ĐỐI VỚI TI, ĐỨC GISU L AI?



    Trch trong Lương Thực Ngy Cha Nhật

    Thin k sự của thnh Gioan về ơn gọi của những mn đệ đầu tin, đng khm phục v lời văn bnh dị v gợi . K sự diễn tả tiến trnh cơ bản về mọi ơn gọi theo Đức Kit: gặp gỡ, pht hiện, ưng thuận, thay đổi đời sống.

    - Gặp gỡ. Hai mn đệ Anr v Gioan gặp Đức Gisu v đ được Gioan Tẩy giả lưu họ về người. Cũng thế, Simon Phr gặp Cha, v Anr cho biết. Trong hai trường hợp ny, ta thấy rằng một sự can thiệp của con người chnh l con đường đưa người ta đến gặp Đức Gisu. Nhưng tự n sự can thiệp khng c tnh cch quyết định trong việc cc mn đồ đi tm Cha. Điều khiến họ quyết định, chnh l lời ku gọi của Đức Gisu: Hy đến m xem. Như vậy hai yếu tố đầu tin trong tiến trnh đp ứng ơn gọi l: một người dẫn những người khc đến nơi gặp gỡ- Thin Cha ku gọi. Một cu hỏi được đặt ra: đ bao giờ chng ta nghĩ rằng c thể chng ta cũng dẫn một người no đ đến gặp Đức Gisu khng? Cũng như Gioan Tẩy Giả, chng ta biết r Đức Gisu l ai. Giống như Anr, chng ta đ tm thấy Đấng Cứu thế. Liệu chng ta c lo lắng đến việc khng nn khư khư giữ lm của ring điều chng ta tm thấy? Để cho lời gọi của Cha đến với một người trong anh em chng ta, c lẽ Cha nhờ chng ta dẫn kẻ ấy đến gặp Người.

    - Pht hiện. V vậy hai mn đệ đến v nhn thấy nơi Cha ở. Sau khi đ lưu lại với Cha tới sng hm sau, họ tin chắc đ gặp Đấng Cứu Thế. Họ pht hiện Đức Gisu l ai. Ta c thể nghĩ xa hơn: Hai mn đệ đ pht hiện Đức Gisu l ai đối với họ. Thật vậy, khng những họ nhận Đức Gisu đng l Đấng Cứu Thế, m lại cn khm ph thấy một lin hệ đặc biệt do Đức Gisu thiết lập giữa Người với họ, Cha ku gọi họ hy trở nn mn đệ Người đặc biệt Phr được Cha gọi l Đ , tức l đ tảng trn đ Đức Gisu sẽ thiết lập Gio Hội Người. Tới đy , ta nhận định: Trong tiến trnh ơn gọi, con người lc đối diện với Đức Kit khng những pht hiện Đức Kit, trong bản thế l ai m cn thấy r Đức Kit l ai đối với người được gọi. Mỗi người chng ta cũng c thể tự hỏi: Đối với ti, Đức Gisu l ai? Người gọi ti lm việc g? muốn của Người ảnh hưởng trn ti thế no?

    - Ưng thuận v thay đổi. Đoạn Phc m kể lại đầy đủ: Sau khi gặp Đức Gisu v ở lại với Người tơ hm sau, những mn đệ tnh nguyện theo Cha. Ton bộ Phc m theo thnh Gioan cho biết một việc: Sự ưng thuận theo Cha đ đếm lại đổi thay trong đời họ. Họ bỏ lại tất cả để theo Đức Kit. Niềm tin vo Đức Kit xoay đổi đời sống con người theo một hướng hon ton khc với chiều hướng bnh thường. Thậm ch, ở đy lại l theo Cha trong điều kiện sinh hoạt khc với mọi người. Kit hữu được ku gọi hy uốn sửa đời mnh cho ph hợp với khun mẫu Đức Kit. Đ l điều lm thay đổi một đời người, thay đổi ton diện.

    Tm lại, đoạn Phc m ni với chng ta thế ny:

    1) C những người đi tm Đấng Cứu Thế.

    2) Thấy họ tm th Cha đến với họ v ku gọi họ.

    3) Những người ấy đp ứng lời Chu bằng một cu đp tch cực n biến đổi đời họ. Ba cu hỏi chờ chng ta: chng ta c phải l những Kit hữu trn đường tm Cha khng? Chng ta c nghe thấy những lời mời của Cha khng? Cu đp của chng ta, tức l nếp sống Kit gia thực tiễn, c biến đổi chng ta, lm cho chng ta trở thnh mn đệ khng?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    GẶP GỠ ĐỨC KIT








    Trch trong: Niềm Vui Chia Sẻ

    Gặp gỡ Đức Kit, biến đổi cuộc đời mnh,

    Gặp gỡ Đức Kit, đn nhận ơn ti sinh.

    Gặp gỡ Đức Kit, chn thnh mnh gặp mnh,

    Gặp gỡ Đức Kit, nảy sinh tnh đệ huynh.

    Cu điệp khc của một bi ca sinh hoạt của cc bạn trẻ gip chng ta thức về cuộc gặp gỡ Đức Kit của hai mn đệ đầu tin: Ar v Gioan trong Tin Mừng hm nay. Chnh Đức Thnh Cha Gioan Phaol II đ chọn đoạn Tin Mừng ny để lm đề ti cho cuộc gặp gỡ giới trẻ thế giới lần thứ 12 diễn ra vo trung tuần thng 8 năm 1997 tại Paris, nước Php. Theo Đức Thnh Cha, cuộc gặp gỡ rất quan trọng v l khởi điểm của mọi hnh trnh Đức Tin.

    Nhưng thế no l gặp gỡ Đức Kit?

    C lẽ chng ta đều lng tng khi được người khc đặt cu hỏi cơ bản ny. Chng ta khng biết phải trả lời lm sao, m tả như thế no. Chng ta chưa c kinh nghiệm hoặc một kinh nghiệm rất hời hợt. Cuộc gặp gỡ Đức Kit của hai mn đệ đầu tin trong Tin Mừng hm nay cho chng ta thấy một diễn tiến gồm một số bước: Trước hết l được Gioan Tẩy Giả giới thiệu: Đy l Con Chin Thin Cha. Đy Đấng xa tội trần gian. Hai mn đệ vừa nghe giới thiệu liền đi theo Cha Gisu. Nếu hai mn đệ khng tức khắc đi theo Cha Gisu khi nghe Gioan giới thiệu, hai ng đ bỏ lỡ cơ hội gặp gỡ Đức Kit v đ khng trở thnh những mn đệ đầu tin của Ngi.

    Bước thứ hai l đối thoại với Cha Gisu. Chnh Cha Gisu l người ngỏ lời trước: Cc anh tm g thế? Đức Thnh Cha ni: Khi ta hỏi Cha điều g, th Ngi lun hỏi lại ta, người hỏi trở thnh kẻ bị hỏi; người tm kiếm Cha trở thnh kẻ được Ngi kiếm tm: Cc anh tm g thế?. Cu hỏi c vẻ tầm thường như những cu hỏi lc mới gặp nhau, nhưng đy l một cu hỏi đặt vấn đề cho những ai theo Cha: Chng ta tm ai? Theo Cha để lm g? Chng ta chờ đợi nơi Cha điều g?

    Cha khng chờ đợi một cu trả lời của tr tuệ, nhưng chờ đợi một cu trả lời của tri tim, của tm hồn. Cc mn đệ đp trả bằng một cu vắn gọn: Thưa Thầy, Thầy ở đu? Cu trả lời vắn gọn nhưng biểu lộ lng tru mến gắn b muốn dấn bước theo Thầy, muốn chia sẻ nếp sống của Thầy. Cha cũng khng ni địa chỉ, tn đường, số nh, v Ngi Khng c nơi gối đầu. Ngi chỉ bảo: Hy đến m xem. Hy đến l lời mời gọi của tri tim rộng mở. Hy đến m xem tnh yu của Thin Cha biểu lộ nơi con người của Đức Gisu. Đến với Cha chắc chắn dẫn đến một kinh nghiệm: kinh nghiệm về một tnh yu su thẳm nhất. Cc mn đệ đ đến, đ nhn thấy nơi Cha ở. Đy khng phải l ngi nh vật chất, đy l chnh Thin Cha. Đến với Cha Gisu l đến với Thin Cha. Ngi ở với Thin Cha, ở trong Thin Cha. Đến với Cha Gisu l gặp gỡ chnh Thin Cha: Ai thấy Thầy l thấy Đấng đ sai Thầy. Cc mn đệ đ kinh nghiệm được điều ấy, nn đ ở lại với Cha. Ở lại với Cha l gắn b với Cha, kết hợp với Cha, ở lại trong tnh yu của Cha. Tnh yu lm cho mn đệ gần gũi với Thầy v sự gần gũi lm tăng thm tnh yu.

    Cuối cng, khi đ kinh nghiệm tnh yu của Cha, Anr tự nhin cảm thấy được thc bch phải chia sẻ niềm tin cho em mnh l Simon Phr: Chng ti đ gặp Đức Kit. Rồi ng dẫn em mnh đến gặp Cha Gisu. Anr chắc chắn biểu lộ một sự thch th r rệt. ng đ sung sướng được gặp Cha, ng đ khm ph ra Cha l Đấng Msia, Đấng được Thnh Thần xức dầu tấn phong sai đi loan bo Tin Mừng Cứu Độ. Dĩ nhin, ng cn phải ở lại với Cha Gisu lu hơn nữa, cn phải tm hiểu, phải khm ph nhiều hơn. Nhưng giờ đy, ng cng chia sẻ với em mnh, cng tm hiểu, cng khm ph với em v cc bạn khc của ng. Niềm tin của ng cng được củng cố, cng lớn ln trong mức độ ng biết chia sẻ cho người khc.

    Sau cuộc gặp gỡ đầu tin đ, cc ng trở lại với cuộc sống đời thường. Thế nhưng, từ nay khng cn l cuộc sống như trước, v cuộc gặp gỡ Đức Kit đ lm thay đổi tận căn. Giờ đy cc ng sống với niềm tin Đức Gisu l Đấng Msia Đấng Thin Sai Cứu Thế- Chnh niềm tin đ điều khiển cuộc sống v lm cho cuộc sống người mn đệ mang một nghĩa mới.

    Anh chị em thn mến,

    L Kit hữu, đi lễ, đọc kinh thường xuyn, nhưng thử hỏi, chng ta c thật đ gặp gỡ Cha chưa? Đ c lần no chng ta chong vng v lần đầu tin gặp gỡ đch thực với Cha chưa? Cha đ c mặt trong cuộc sống của chng ta chưa? Sao cuộc đời ta vẫn khng c g thay đổi, vẫn thấy buồn chn, thất vọng, tội lỗi?...

    Gặp gỡ Đức Kit, biến đổi cuộc đời mnh. Tại sao cuộc đời ti chưa được biến đổi? Ti vẫn sống với con người cũ, tội lỗi, ch kỷ, lười biếng? Ti như chưa được ti sinh, chưa gặp lại mnh, chưa nối lại những mối dy huynh đệ với những người khc? Ấy l dấu Đức Kit chưa c mặt trong đời ti. Đ gặp được Cha l phải c một sự đổi đời. Bởi, sống đạo khng phải l sống theo một điều g, đi theo một ai khc hơn l sống theo Đức Gisu Kit.

    Nhưng ngy nay, gặp gỡ Đức Kit ở đu?

    Đức Thnh Cha ni: Đức Gisu ở bn cạnh chng ta, nơi những người anh em chng ta cng chia sẻ cuộc sống hằng ngy. Gương mặt của Ngi l gương mặt của người ngho nhất trong những người ngho; của những người bị gạt ra bn lề cuộc sống, thường l nạn nhn của những cơ chế bất cng. Nh của Đức Gisu l bất cứ nơi no con người phải chịu đau khổ v cc quyền sống của họ bị chối từ, những hy vọng của họ bị phản bội, những lo u của họ khng được biết đến. Nh của Đức Kit l chnh nơi đ, ở giữa mọi người, nơi m Ngi yu cầu chng ta, nhn danh Ngi, lau kh mọi giọt lệ v nhắc cho những ai cảm thấy một mnh c đơn nhớ rằng chẳng c ai c đơn hết, nếu họ đặt niềm tn thc vo Ngi.

    Nếu đ gặp được Đức Kit trong cuộc đời, cuộc đời chng ta đ được đổi mới như được ti sinh, sẽ từ bỏ con người ch kỷ của mnh v bị thc đẩy chia sẻ niềm tin v cuộc sống với mọi người anh em, nhất l những con người ngho khổ. Mẹ Trxa Calcutta đ gặp Đức Kit nơi những người ngho khổ bị bỏ rơi v mẹ đ đem cả cuộc đời để phục vụ hết lng. Nếu thực sự đ gặp được Đức Kit, chng ta đ trở thnh một Kit hữu năng nổ v tch cực trong cuộc sống, sẵn sng dấn thn phục vụ Tin Mừng tnh thương cứu độ của Thin Cha cho mọi người.

    Như Đức Thnh Cha đ ni: Cuộc gặp gỡ Đức Kit rất quan trọng, v l khởi điểm của mọi hnh trnh đức tin. Đức tin quả l một cuộc hnh trnh khởi đi từ cuộc gặp gỡ Đức Kit, đến nhận biết Ngi, yu mến v gắn b mật thiết với Ngi. Gắn b mật thiết đến nỗi sẵn sng tận hiến cả tm hồn v thể xc, con người v cuộc sống cho vinh Danh Cha hơn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018




    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    NY CHIN THIN CHA








    Charles E. Miller

    Mn chơi chữ c thể rất vui. Một số người ni một từ v bạn c thể trả lời theo những g đến trong tm tr bạn. Th dụ, ti ni nhỏ v bạn ni lớn. Ti ni bng đ, bạn ni bng chy. Gioan Tẩy Giả ni Đy Chin Thin Cha v chng ta c thể ni ci g?.

    Để trnh by Cha Gisu. Thnh Gioan Tẩy Giả đ c thể lm tốt hơn khi tuyn bố: Hy chim ngắm, đ l Cha của cc ngươi hoặc Đ l Đấng Cứu Độ hay đấy l Đức Kit khng hay hơn sao? Tất cả những tước hiệu ny xem ra diễn tả r rng hơn: Chin của Thin Cha.

    Thật ra, đối với người Do thi, tước hiệu m Gioan Tẩy Giả rao giảng th từ: Chin Thin Cha gợi ln trong tm tr họ ton bộ gio l đức tin của dn ring Thin Cha. Ngay lập tức, họ nghĩ rằng khng phải l một con chin nhỏ b nhưng l sự lớn lao của quyền năng v lng thương xt Cha hướng đến họ qua dấu mu của con chin, nhờ đ họ được cứu thot khỏi ch n lệ ở Ai Cập v được mang đến sự tự do v đời sống mới nơi đất Hứa. Mỗi năm v dịp lễ Vượt Qua, họ lại tưởng nhớ v mừng lễ Cứu Độ bằng việc tham dự vo bữa ăn tối Vượt Qua.

    Trong Thnh Lễ, việc mừng sự cứu độ của chng ta trong Đức Kit, chng ta nhn ln Mnh v Mu Cha, chng ta nhận biết Người bởi chng ta hiểu những lời của vị linh mục: Đy Chin Thin Cha, Đấng xa tội trần gian. Khi chng ta nghe những lời ny trước khi rước lễ, chng ta được mời gọi nhớ lại những g m Cha Gisu muốn ni với chng ta, Người như Chin Vượt Qua. Chng ta diễn tả niềm tin của chng ta trong những lời tuyn xưng Thnh Thể. Khi nhớ chin Vượt Qua đ bị hy sinh st tế như thế no, chng ta được mời gọi suy niệm về chung kết l việc Cha ngự đến như l Thin Cha v l Đấng Cứu Độ thế gian ny: Đức Kit đ chết, Đức Kit đ sống lại, v Cha Gisu Kit sẽ đến trong vinh quang.

    Khi suy niệm về sự giải thot đ ban cho cc tổ phụ chng ta, trong đức tin, chng ta được mời gọi suy niệm về việc được giải thot khỏi tội lỗi của chng ta: Lạy Cha, bằng thnh gi v sự Phục Sinh của Người, Người đ cho chng con được tự do. Cha l Đấng Cứu Độ thế gian. Khi suy nghĩ về đời sống mới của cc tổ phụ tinh thần của chng ta nơi đất Hứa, chng ta được mời gọi suy niệm đời sống mới của chng ta trong Đức Kit: Bằng ci chết, Người đ tiu diệt sự chết nơi chng ta, bằng việc sống lại, Người đ phục hồi sự sống cho chng ta. Khi suy niệm về cc tổ phụ đ kỷ niệm sự giải thot của mnh bằng việc dự phần vo bữa tối Vượt Qua, chng ta được mời gọi chim ngắm việc chng ta cử hnh ơn cứu độ của chng ta nơi bữa tiệc Thnh Thể: Lạy Cha Gisu Kit khi chng con ăn bnh v uống chn ny, chng con tuyn xưng việc Cha chịu chết, cho tới khi Cha lại đến.

    Khi mời gọi mọi người ln hiệp lễ, vị linh mục ni: Phc cho những ai được mời đến dự tiệc Chin Thin Cha hay l cu Hạnh phc thay những người được gọi đến dự bữa tối với Người. Bữa tối hoặc tiệc đy khng phải m chỉ bữa tối sau hết nhưng l tiệc cưới của Con Chin Thin Cha trn thin đng nơi m cc tn hữu của Cha mừng Giao Ước tnh yu v trung tn (Kh 19,9). Bữa tiệc huy hong v đời đời l số phận của chng ta bởi v chng ta nn một với Chin Thin Cha ở trn trời.

    Khng c từ đơn giản no m thch hợp như một cu trả lời khi chng ta nghe xướng: Đy Chin Thin Cha, nhưng một cuộc suy niệm su xa về sự phong ph của tước hiệu ny sẽ gip chng ta hiểu biết Cha Gisu tốt hơn v dẫn chng ta tới dự phần đầy đủ hơn nơi bữa tiệc Thnh Thể của Chin Thin Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    TI Đ GẶP







    L người đạo gốc, chng ta vốn thường xuyn đọc kinh xem lễ, nhưng rồi một ngy no đ chng ta băn khoăn tự hỏi: Liệu chng ta đ thực sự gặp gở Cha hay chưa? Vậy thế no l gặp gỡ Cha? Kinh Thnh đ kể lại biết bao nhiu sự gặp gỡ.

    Trong Cựu ước, qua bi đọc một, chng ta thấy Samuel đ gặp gỡ Cha ngay từ buổi thiếu thời v đ bước theo tiếng gọi của Ngi trong suốt cuộc đời.

    Trong Tn ước, trước tin l cc mn đệ. Cc ng đ đi theo Cha, nhất l khi đ cảm nghiệm được mầu nhiệm Phục Sinh, cc ng đ mạnh dạn rao giảng Tin Mừng mặc bao gian trun nguy hiểm trn con đường thực hiện sứ vụ.

    Tiếp đến l những người phụ nữ. Chẳng hạn như người đn b ngoại tnh đ được Cha che chở bnh an trước những kẻ cực đoan định nm đ chị. Hay như Madalena, ngay từ buổi gặp gỡ Cha đ đoạn tuyệt với cuộc đời tội lỗi để sống xứng đng với ơn tha thứ chị đ nhận lnh.

    Đặc biệt nhất l thnh Phaol. Kể từ khi bị ng ngựa trn đường đi Đamas, ng đ bừng tỉnh. Từ một kẻ say sưa bắt bớ cc tn hũu, ng đ trở thnh một tng đồ nhiệt thnh v xc tn: Đức Kit sống trong ti v khng c g tch ti ra khỏi lng mến của Thin Cha. ng đ cảm nhận mnh l chi thể của Đức Kit, l đền thờ của Thin Cha, v trong suốt cuộc đời cn lại ng đ trung thnh với ơn gọi của mnh, l đem Tin Mừng đến cho dn ngoại.

    Trong lịch sử Gio Hội, sự gặp gỡ lm thay đổi cuộc đời đ được thể hiện qua hnh ảnh của thnh Augustin, thnh Ignati v nhiều vị thnh khc. Từ một cuộc sống sa ng trc tng, họ đ trở nn những con người thnh thiện, nhiệt thnh với sự nghiệp Nước Cha.

    Một cu ni của Cha: Được lời li cả thế gian m mất linh hồn th c ch lợi chi, đ lm chuyển hướng cả cuộc đời của Phanxic. Một cu trong Phc m: Hy bn tất cả, lm phc cho kẻ ngho rồi đến m theo Ta, đ thay đổi hẳn con người của Antn.

    V gần đy, Mẹ Trxa thnh Calcutta, mẹ đ gặp Cha nơi những người ngho khổ m mẹ đ đem cả cuộc đời mnh để phục vụ. Cha Lelotte trong cuốn Những người trở lại trong thế kỷ 20 ghi lại hơn ba mươi khun mặt từ gim mục, linh mục, tu sĩ đến gio dn v cả những người ngoi Kit gio, cha trnh by kinh nghiệm gặp gỡ Cha một cch độc đo, ring biệt của từng người. V từ ngy ấy cuộc đời của họ đ biến đổi một cch su sắc. Nhưng dẫu bởi cch thức no đi chăng nữa, th qua lần gặp gỡ đầu tin ấy, tất cả đều cảm nhận được Cha một cch rất cụ thể, Ngi thực sự hiện diện m họ c thể nhn thấy, c thể trao đổi. Đồng thời cũng họ cảm nhận được tnh thương cao cả của Ngi đối với con người qua hnh ảnh của Cha Gisu, Đấng đ xuống thế, chia sẻ thn phận của con người, chịu mọi khổ nhục v cuối cng chịu chết trn thập gi để lm chứng cho tnh yu.

    Qua sự gặp gỡ yu thương ấy, con người chỉ c một cch đp trả duy nhất l thực hiện lời dạy của Ngi: Cc con hy yu thương nhau như Thy đ yu thương cc con.

    Đ l một ơn huệ lớn lao v cũng l một đi hỏi triệt để của Cha đối với con người. Dấu chứng của sự gặp gỡ Cha l một cuộc sống biến đổi tch cực được thể hiện qua sự an bnh v tnh yu thương. V như thế, chng ta đ thực sự gặp Cha hay chưa?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    LỰA CHỌN THEO CHA



    Một trong hai người đ đi theo Cha Gisu.

    Một thương gia người Mỹ, lc chết đ lm chc thư để lại gia ti đồ sộ cho cc con. Người con gi của ng tn Grace lc đ 23 tuổi, đang tu ở tu viện Đaminh Nữu Ước. ng để cho c ny một triệu đ la, với điều kiện l c phải rời tu viện v tuyn bố bỏ đạo Cng gio. Cuối cng nữ tu Grace dứt khot khng rời tu viện, cũng khng bỏ đạo. V thế c đ mất cả phần ti sản to lớn đ.

    Bước đường theo Cha đi lc cũng đi một sự lựa chọn như vậy. Tin Mừng hm nay cho ta thấy những người đầu tin xin lm mn đệ Cha. Trong giai đoạn đầu cuộc sống cng khai của Cha, chỉ c Gioan Tẩy Giả được ban ơn đặc biệt nhận ra Cha, ng giới thiệu Cha: Đy l Con Chin Thin Cha. Người Do Thi nghe danh hiệu ny theo nghĩa thường gặp trong Kinh Thnh, l ti tớ Thin Cha, một người ti tớ m thầm phục vụ l st sinh. Những người nghe thnh Gioan lc đ l những người thiện ch, muốn cải thiện, họ quanh quẩn bn vị tiền h để học hỏi sống chnh trực. Họ biết Cha Gisu l người tốt, nhưng khng phải một ng vua, khng hứa hẹn giu sang vinh hiển, tuy nhin cũng c người quyết định đi theo Cha.

    Cha Gisu tiếp đn họ rất bnh thường, chẳng c g l niềm nở. Cha hỏi họ như hỏi người lạ: Cc anh kiếm g? Cha khng phải một người quảng co hay tuyn truyền. Cha bảo cc ng: Hy đến m xem. Việc tm hiểu rất cần thiết, chứng tỏ một tm hồn kht khao chn l, một tm hồn c khả năng tiến bộ. Trong buổi đm đạo đầu tin ny, c lẽ những người theo Cha khng được hứa hẹn g, ngoi việc nhận ra Cha l Đấng Msia, Đấng đ được hứa ban trong Kinh Thnh. Nhưng Kinh Thnh cũng đ ni trước Đấng Msia sẽ chịu bạc đi, khổ đau. Họ chưa hiểu cặn kẽ số phận Đấng Cứu Thế, nhưng cũng lờ mờ thấy theo Cha l phải chấp nhận kh khăn, hy sinh v c khi nguy hiểm nữa, nhưng họ đ quyết định theo Cha.

    Cc ng đi theo Cha trong niềm vui phấn khởi. Cc ng vui khng v đ tm ra một mn lợi, nhưng v từ lu cc ng vốn kht khao ơn cứu độ, cc ng tha thiết chia sẻ tm tnh mong chờ Đấng Cứu Thế của Kinh Thnh, v by giờ thấy lng mong đợi đ được đp ứng. Cc ng c được niềm vui lớn lao, v khi vui người ta thấy cần chia sẻ, niềm vui sẽ trn đầy v truyền lan. Cc ng đi ni lại với bạn b, với b con thn thuộc: Chng ti đ thấy Đấng Cứu Thế, cũng gọi l Đức Kit. Cc ng muốn người thn cũng vui với mnh, v muốn mọi người cng đi theo Cha như mnh.

    Đầu tin Gioan Tiền H đ gửi Anr v Gioan đến với Cha. Rồi Anr v Gioan đi gọi Simon v Philipph mời gọi Nathanael. Khởi đầu l do Cha. Ơn gọi của Cha như một niềm vui lan trn từ người nọ tới người kia như nước chuyển qua những ống dẫn v ta c cảm tưởng như nếu khng c người hướng dẫn th những người kế cận sẽ khng nhận được ơn gọi của Cha.

    Xin Cha gip mỗi người chng con biết lắng nghe lời Cha gọi v lun cố gắng truyền thng cho anh chị em, để mọi người sớm thnh mn đệ Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018


    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    HON HẢO



    Ở đời ai cũng muốn đi tm ci hơn. Muốn giu c hơn, học hnh giỏi hơn, c bằng cấp cao hơn. Lấy vợ gả chồng đi khi cũng nhằm chỗ cao hơn m tnh. Thật khng may, người ta chỉ đi tm ci hơn về vật chất bằng mọi gi, ngay cả bằng những cch bất chnh m khng kể g đến những gi trị đạo đức tinh thần. Gần đy ti đọc được bi thơ tro phng Cha v con v sự đời của Nguyễn văn Thắm trn bo Tuổi Trẻ Cười ni ln ci tm trạng đ của con người.

    Cha: Con ơi! Lấy vợ xem tng,

    Lấy chồng chọn giống mới mong sang giu.

    Chồng m chức trọng quyền cao,

    Phong b, qu biếu cửa sau rộn rng.

    Vợ m con ci nh quan,

    Mnh đi xin việc dễ dng như chơi.

    Con gi: Thi con sợ lắm cha ơi!

    Quan m tham nhũng người đời dm pha!

    Cha: Dm pha mặc kệ dm pha,

    C xe đời mới, c nh tầng cao.

    Cn hơn cơm mắm, canh rau,

    Nh tranh, vch l chui vo chui ra!

    Con trai: Con quan phung ph xa hoa,

    Thời trang đủ kiểu, cưới m lm chi!

    Tối ngy kẻ mắt, cắt mi,

    Mi son, m phấn lấy g nui con?

    Cha: My tưởng c bằng l ngon?

    Thử đi xin việc, ci ln cm lưng!

    Qu th tay xch, tay bưng

    Tới lui mỏi gối, mn chn hết tiền!

    Trong bi Phc m hm nay, khi Cha Gisu ch thấy hai người mn đệ của Gioan đi theo Ngi, Ngi quay lại v hỏi họ, Cc ngươi đi tm g? Họ trả lời: Thưa Thầy, Thầy ở đu? Họ đang l mn đệ của Gioan, lại muốn bỏ Gioan m đi theo Cha Gisu, để tm ci hơn. Giống như chng ta, họ cũng muốn sống một đời sống đầy đủ hơn. Nhưng khc chng ta, chng ta đi tm kiếm đời sống vật chất cao hơn, cn Anr v Philip lại đi tm một đời sống tinh thần cao hơn. Họ muốn c một đời sống đch thực! V chnh Gioan, thầy của họ đ chỉ cho họ thấy khi Cha đi ngang qua: Đy l Chin Thin Cha.

    C một chng thanh nin đeo đuổi một c gi trẻ, đẹp đang đi dạo ngoi cng vin. Chng bắt đầu đi theo st sau lưng c gi. Đi được một đoạn, c gi quay lại đối chất với anh: Tại sao anh cứ đi theo ti hoi vậy? Bởi v c đẹp qu, anh trả lời thẳng thừng. Ti yu c muốn đin dại v ước g c l của ti. C gi nhanh tr trả lời, Nhưng tại sao anh khng quay lại nhn về pha sau lưng anh xem. C em gi ti cn đẹp hơn ti rất nhiều. Chng thanh nin bn quay một vng, nhưng chẳng thấy ai cả, đnh ni, C đnh lừa ti. C ni dối! C gi trả lời, Nếu anh thực sự yu ti muốn khng đin, tại sao anh quay lại nhn về pha đng sau lm chi?

    Hm nay nếu Cha Gisu hỏi chng ta: Cc ngươi đi tm g? th cu trả lời của chng ta l g? Đẹp đẽ hơn? Giu sang hơn? Bằng cấp hơn? Danh vọng hơn? Hạnh phc hơn? Hay thnh thiện hơn?

    Trong một lớp gio l tn tng, một thiếu nữ trẻ đang học đạo để lập gia đnh, chia sẻ tm tnh v sự lựa chọn của c như sau. Trong cuộc đời c, c chưa bao giờ nghe biết hay được học hỏi điều g về tn gio cả. Gia đnh c rất ght đạo Cng gio. Nhưng chng v nng lại yu thương nhau tha thiết. Khi chng ngỏ muốn cưới nng lm vợ với điều kiện cả hai phải c cng một niềm tin tn gio, nng chấp nhận ngay. C ni: Ti muốn c ci m anh ấy c. C chia sẻ rằng c nhận thấy, đối với chng đức tin l điều quan trọng nhất trong cuộc đời v chi phối ton bộ cuộc đời chng. Trong đức tin chng c sự bnh an v hạnh phc. Đ l điều c cũng đang đi tm kiếm th tại sao c lại khng chấp nhận được. Trong khi đ chng khng c nhiều tiền bạc, nhưng rất hi lng về cuộc sống của mnh, v chu ton những bổn phận hằng ngy. Cuộc sống phản ảnh đức tin m chng v c muốn l một phần của niềm tin đ.

    C đ chọn lựa ci hơn của đức tin, của tnh yu v hạnh phc nơi Đức Gisu Kit. Đy cũng chnh l điều m Anr v Philip muốn tm khi họ bỏ Gioan Tẩy Giả để theo Cha Gisu. Họ khng những chỉ muốn ci hơn m thi, nhưng cn l sự sung mn nhất, đầy đủ nhất v hon hảo nhất nơi Đức Gisu Kit.

    Tất cả chng ta được sinh ra với một ước muốn tự nhin v lng khao kht đi tm hạnh phc v sự sung mn. Tin Mừng hm nay ni với chng ta rằng ci m chng ta đang ước muốn, đang đi tm, đang chờ mong, đang cố gắng đạt cho được bằng mọi cch, ở bất cứ thời đại no hay thế hệ no, chỉ tm thấy đầy đủ nơi Cha Gisu Kit. Khi xưa Cha Gisu đ mời hai mn đệ: Hy đến m xem, Ngi cũng mời chng ta khng chỉ đến m xem, nhưng cn ở lại với Người để trở nn mn đệ của Người.

    Vị La-ma ở phương Nam thỉnh cầu vị Đại La-ma ở phương Bắc phi một tu sĩ khn ngoan v thnh thiện đến để huấn luyện tập sinh. Trước sự ngạc nhin của mọi người, vị Đại La-ma ở phương Bắc đ phi đi năm tu sĩ thay v một. Đối với những người muốn biết tại sao, ngi đ ni một cch kh hiểu: Nếu chỉ c một tu sĩ đến được với vị La-ma ở phương Nam th l may mắn lắm rồi.

    Năm tu sĩ ln đường được vi ngy, một sứ giả chạy theo v ni: Vị sư trụ tr lng x chng ti vừa vin tịch. Chng ti cần người thay thế. Lng đ ở vo một nơi cảnh tr ngoạn mục v bổng lộc cho sư trụ tr lại hậu. Một trong cc tu sĩ cảm thấy ưu tư đối với vấn đề mục vụ cho dn lng nn ni: Ti sẽ khng phải l một Phật tử, nếu ti khng phục vụ những người nầy. V vậy, thầy đ tch ra khỏi đon.

    Vi ngy sau, họ tạm tr trong lu đi của một vị vua c lng hm mộ một trong cc tu sĩ nn ngi đ phn: Khanh hy ở lại đy với trẫm v lm ph m. Khi trẫm băng h, khanh sẽ nối ngi. Tu sĩ đ đ bị hấp dẫn bởi vẻ ho nhong của ngai vng nn ni: C cch no tốt hơn để ảnh hưởng dn nước ny cho bằng ln ngi hong đế? Ti sẽ khng phải l một Phật tử, nếu ti khng nhn cơ hội ny để hoằng dương đạo php. Thầy cũng tch ra khỏi đon.

    Một đm kia, trong vng đồi ni, họ tới một chi tranh lẻ loi m chỉ c một c gi trẻ đẹp tiếp đn họ v cảm ơn Trời Phật đ cho họ c mặt. Cha mẹ của c vừa bị bọn cướp ở trn ni xuống giết chết, cn lại một mnh c sống trong phập phồng lo sợ. Ngy hm sau, khi đến giờ chia tay, một tu sĩ tuyn bố: Ti sẽ ở lại nơi đy. Ti sẽ khng phải l một Phật tử, nếu ti khng c lng trắc ẩn đối với c gi ny.

    Hai tu sĩ cn lại cuối cng đ tới một lng Phật gio v cảm thấy đau lng khi khm ph ra rằng dn lng đ hon ton bỏ đạo dưới ảnh hưởng của một thần học gia An Độ. Một tu sĩ ni: Ti mang nợ đối với những người ny v đối với chnh Đức Phật Tổ nn ti phải đem họ trở về với đạo php. Cuối cng tu sĩ thứ năm đ tới được với vị La-ma ở phương Nam.

    Nhiều lần, ti đ tch ring ra v những l do chnh đng nhất trn đời: no l để cải tổ phụng vụ, để thay đổi cơ cấu của Gio Hội, để cập nhật ha việc nghin cứu Thnh Kinh v để thch nghi ha khoa thần học. Sinh hoạt đạo gio l cch thot ly khỏi Cha Gisu được ti thch nhất. (Bản dịch của Đỗ Tn Hưng v Trần Duy Nhin).

    Ơn gọi lm mn đệ Cha Gisu l sự chọn lựa giữa việc đến gặp gỡ Cha Gisu v cc l do chnh đng khc trn đời. Gặp gỡ v gắn b với Cha Gisu l mục đch tối hậu của người mn đệ. Sau đ những cng việc mục vụ v rao truyền Tin Mừng sẽ l thnh quả của việc gặp gỡ ny.

    Theo William Barclay, Anr l một nhn vật lun lun giới thiệu người khc đến với Cha Gisu. Ba lần Anr được nhắc đến trong Phc m của Gioan với vai tr ny: đưa Phr đến với Cha Gisu; đưa b trai với năm chiếc bnh v hai con c đến cho Cha Gisu; đưa mấy người Hy Lạp đến gặp Cha Gisu. Anr l con người với tri tim truyền gio.

    V sau ny cả Philip nữa, sau khi đ gặp Cha Gisu rồi, cũng đi mời Nathanael đến với Ngi. Giới thiệu Cha Gisu đi vo cuộc đời của tha nhn l thnh quả của sự kết hiệp mật thiết v c nhn giữa ta với Cha.

    Vo thế kỷ thứ XI, vua Henry III của vương quốc Bavaria, nay l một tiểu bang thuộc vng Ty Nam nước Đức, đ chn ngn lm vua v trở nn qu mệt mỏi trong việc điều hnh đất nước nn ngi ao ước được sống ẩn dật trong một tu viện. Nh vua đi tới một tu viện gần đ để xin kiến của vị tu viện trưởng. Cha tu viện trưởng nhận ra ngi l vua đ quen với việc điều hnh v ra những chỉ thị nn ni với vua rằng: Nếu vo sống trong tu viện như một tu sĩ th việc trước hết l vua phải vng lời cha bề trn tu viện trưởng v phải lm theo lệnh truyền của ngi. Vua Henry III nhận thấy điều đ qu dễ dng, khng thnh vấn đề. Vua sẵn lng vng lời cha bề trn trong bất cứ chuyện g. Cha bề trn mới ni: Vậy th tốt lắm, ti sẽ chỉ cho nh vua điều phải lm. Nh vua hy trở về hong cung v phục vụ đất nước trong ngi vị m Thin Cha đ định đặt cho ngi.

    Theo vua Henry III, ci hơn l vo tu viện sống đời cầu nguyện v chim niệm như một tu sĩ. Nhưng cha bề trn đ gip cho ngi nhận ra khng phải chỉ l ci hơn m l ci hon hảo nhất, sung mn nhất. Đ l gặp gỡ Đức Kit ngay trong cuộc sống của mnh, rồi giới thiệu Cha đến với tha nhn qua việc chu ton bổn phận m Thin Cha đ xếp đặt cho ngi: xy dựng một x hội cng bằng, an bnh, mang lại ch lợi cho ton dn.

    Vua Henry III đ trở về với cng việc bổn phận để gặp gỡ Cha Gisu v trở nn người mn đệ chn chnh của Ngi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,607
    Thanks
    1,657
    Thanked 4,670 Times in 3,743 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018



    Cha Nhật II Thường Nin - Năm B
    CUỘC GẶP GỠ








    Trong suốt qu trnh của đời sống, chng ta c nhiều cuộc gặp gỡ với mọi người. Hầu hết những cuộc gặp gỡ ny đều t c nghĩa, v chẳng bao lu, bị qun lng.

    Mỗi ngy, bạn c thể gặp gỡ một số người, nhưng khng bao giờ gần gũi với họ, m chỉ ở bề ngoi m thi. Bạn c thể ni chuyện với một số người hng giờ, thậm ch hng năm, m vẫn khng hề cảm thấy bạn đ bộc lộ con người đch thực của bạn cho họ. Bạn c thể sống nhiều năm trong cng một cộng đon với người khc, m vẫn khng bao giờ biết về họ, hoặc ni chuyện về những điều su xa hơn với họ. Một số quan hệ với người khc m thậm ch cn đưa chng ta quay trở lại với chnh mnh, trở nn ngho nn hơn, sau khi chng ta ra đi. Đy l một trong những điều đng buồn nhất trong cuộc sống.

    Nhưng c những cuộc gặp gỡ khc mang nghĩa vĩ đại; chng phong ph ha, v đi khi, cn dứt khot lm thay đổi cuộc sống của chng ta nữa. C thể bạn chỉ vừa mới gặp gỡ một người no đ, v ngay tức khắc, một mối quan hệ liền được hnh thnh. Bạn c thể bộc lộ bản thn mnh, một cch r rng v thực sự. Đy l một trong những điều th vị v thỏa mn nhất trong cuộc sống.

    Khi một tnh bạn được khai sinh, th khng c một sự thay đổi no r rệt trong cuộc sống con người m chỉ l một sự nhận thức rằng cuộc sống của người đ trở nn khc hẳn, khả năng yu thương v chăm sc của họ đ được mở rộng một cch lạ lng, m khng hề c bất cứ sự nỗ lực no từ pha người đ.

    Thật sai lầm khi nghĩ rằng tnh yu đến từ tnh bạn lu di v sự kin nhẫn theo đuổi. Theo Kahlil Gibran Tnh yu l kết quả của sự thu ht về mặt tinh thần, trừ khi sự thu ht ny được tạo ra trong một chốc lt, theo năm thng, hoặc thậm ch qua nhiều đời, người ta vẫn sẽ khng tạo ra được n. Nhiều cuộc gặp gỡ c nghĩa tnh cờ xảy ra. Một số người sẽ ni điều ny với bạn, về cch họ gặp gỡ người bạn đời của mnh: họ khng bao giờ qun được những sự kiện của cuộc gặp gỡ đầu tin đ. Một khi chng ta đ yu mến hoặc căm ght một người no, th hầu như chng ta nhớ được từng chi tiết của cuộc gặp gỡ đầu tin đ. Điều ny gip chng ta hiểu biết được tầm quan trọng của cuộc gặp gỡ đầu tin giữa Đức Gisu v ba mn đệ sau ny trở thnh cc tng đồ của Người Phr, Anr v Gioan. R rng họ đ c một cuộc gặp gỡ tuyệt vời. Nhiều năm sau, khi Gioan viết sch Tin Mừng, ng vẫn c thể nhớ được chnh xc về ngy giờ diễn ra cuộc gặp gỡ đ đ l vo khoảng giờ thứ 10 (4 giờ chiều).

    Khi được gặp Đức Gisu, Người đ li cuốn họ ngay. Người dnh cho họ nhiều thời gian theo lng họ mong muốn. Họ nhận thấy Người nồng nn, thn thiện, hiếu khch. Họ biết rằng họ được gặp gỡ một nhn vật quan trọng, v một tnh bạn hiếm c được khai sinh. Họ cảm thấy hon ton được bnh an nhờ sự hiện diện của Người. Thng qua cuộc tiếp xc với Người, họ bắt đầu khm ph ra chnh con người của họ. Nhờ tnh cch của Người, họ c được tầm nhn về con người m họ c thể trở thnh.

    C một sự khc biệt lớn lao giữa quyền lực về ảnh hưởng. Những người nắm quyền lực trn chng ta p bức chng ta, cố gắng biến chng ta thnh n lệ, hoặc bản sao của con người họ. Những người gy ảnh hưởng trn chng ta th lại khng hề cố gắng xoay chuyển, thay đổi, hoặc đc khun chng ta. Họ tạo ra cho chng ta một khoảng khng gian, trong đ chng ta c thể tm thấy bản thn mnh, v đường lối của ring mnh. Đức Gisu khng p đặt quyền lực trn cc mn đệ của Người. Nhưng Người gy ra một ảnh hưởng su xa trn họ. Cuộc gặp gỡ với Người mi mi thay đổi cuộc sống của Phr, Anr v Gioan.

    Chng ta khng thể gặp gỡ Đức Gisu bằng xương thịt. Nhưng chng ta c thể gặp gỡ Người một cch thing ling trong lng tin, với tư cch l một Người bạn, một Người anh Cả, v một Đấng Cứu độ. Khng nhận biết Đức Gisu l chưa khm ph được điều m đạo Cng gio hướng tới. Đạo Cng gio đưa đến một mối quan hệ nồng ấm, gần gũi với Đức Gisu.

    Đức Gisu mi mi ra đi rồi. Nhưng Người vẫn lun gần gũi với những ai chn thnh tm kiếm Người. Người khng bao giờ p đặt bản thn Người trn bất cứ ai. Đối với kẻ no thch được hiểu biết nhiều hơn nữa, th Người ni cu m Người đ ni với Gioan v Anr Hy đến m xem.

    Tất nhin đ khng phải l một cuộc gặp gỡ một lần cho tất cả, nhưng chng ta đang ni về một mối quan hệ đang pht triển với Người.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 18 1234567891011 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •