Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 5 of 15 FirstFirst 1234567891011121314 ... LastLast
Results 41 to 50 of 150

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

  1. #41
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    9,578
    Thanks
    16,741
    Thanked 7,027 Times in 2,399 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    Hello b chị thương yu,

    Rất vui khi thấy chị v post bi đều đặn.

    Vi hm nữa em mong sẽ gặp chị Thanh Loan v chị Nữ Hiệp Dễ Thương bn nguoivietnamchau.com nh
    http://motgocpho.com/forums/image.php?type=sigpic&userid=18&dateline=1188265964

  2. The Following User Says Thank You to chieunhatnang For This Useful Post:

    THANHLOAN (02-12-2018)

  3. #42
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    CHA NHẬT 10 MA THƯƠNG NIN NĂM B

    Tội Phạm Đến Cha Thnh Thần








    Tin Mừng Mcc, Cha Gisu đ bắt đầu hoạt động cng khai của Người bằng việc Đi khắp miền Galil rao giảng trong cc hội đường v trừ qủy (Mc 1,39); hoạt động trừ qủy của Cha Gisu chiếm một vị tr quan trọng trong sứ vụ cứu thế (Mc 1,34-39; 3,11-12; 5,1-20; 9,14-29). Người cũng ban cho cc mn đệ quyền trừ qủy (Mc 3,15; 6,7.13). Người cng bố: Nếu Ti dựa vo Thần Kh của Thin Cha m trừ qủy, th quả l triều đại Thin Cha đ đến giữa cc ng (Mt 12, 28). Sứ mạng của Cha Gisu l cứu loi người khỏi n lệ ma quỉ, khỏi thần chết. Người tới đu l qủy dữ bị xua trừ, như nh sng đến đu th bng tối bị đẩy lui tới đ. Người rao giảng Tin Mừng, chữa lnh bệnh nhn, tha thứ kẻ tội lỗi ma qủy khiếp sợ tho lui.

    Thấy Cha Gisu trừ qủy, dn chng kinh ngạc, cn nhm Pharisu lại bảo Cha Gisu dựa thế quỷ vương Bendbun để trừ qủy. Họ vu khống lăng mạ v ni Ngi l người của ma qủy. Cha Gisu gọi việc xuyn tạc như thế l tội phạm đến Cha Thnh Thần v l thứ tội duy nhất khng được tha. Tại sao tội ny lại khng thể tha thức được? (Mc 3,29)?

    Cả ba thánh sử Mácc, Mátthu và Luca đ̀u tường thụt v̀ cu nói: Ai ni phạm đến Thnh Thần, th chẳng đời no được tha.

    Phúc m Mcc chương 3 tường thụt vịc Chúa Gisu trong khi chữa ḅnh, bị người ta rình ṛp, t́ oan và m mưu gít ch́t. Trước sự ác đ̣c chai lì nham hỉm của họ đ́i với các vịc lành của mình, Chúa Gisu phải gịn dữ rảo mắt nhìn họ, bùn kh̉ vì lòng họ chai đá (cu 5). Tuy th́, Chúa ṽn yu thương con người. Phúc m típ tục với vịc Chúa thành ḷp nhóm 12 đ̉ típ ńi cng trình yu thương này, và cũng típ tục với vịc Chúa chữa ḅnh, trừ quỷ. Khi th́y Chúa thực thi quỳn trừ quỷ, các kinh sư từ Girusalem xuống ni rằng, Người bị quỷ vương Bendbun m v Người dựa thế quỷ vương m trừ quỷ (cu 22). Chính trong ngữ cảnh này mà Cha ni về tội phạm đến Thnh Thần : Ti bảo thật anh em: mọi tội của con ci loi người, kể cả tội ni phạm thượng, v ni phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa, th cũng cn được tha. Nhưng ai ni phạm đến Thnh Thần, th chẳng đời no được tha, m cn mắc tội mun đời. l v họ đ ni ng ấy bị thần uế m (cu 28,29,30).

    B́i cảnh trn cho th́y khá rõ ṭi phạm Chúa Thánh Th̀n đy chính là:

    - Coi ma quỷ cao hơn Chúa Gisu, như các kinh sư nói Chúa phải dùng tới phép của quỷ vương Bendbun.
    - Xúc phạm nặng ǹ tới Thánh Danh bằng vịc từ ch́i quỳn năng và ơn cứu đ̣ của Chúa, cụ th̉ từ ch́i các bí tích, xem thường Ơn Thánh.
    - Chai lì ngoan ć ch́ng đ́i Thin Chúa trước các tác đ̣ng của Ngi trong cục đời.

    Là con người, ai cũng yu đúi ṭi l̃i, nhưng ńu họ khim t́n chạy đ́n với Chúa, nài xin Ơn Thánh qua các bí tích và quýt tm chừa cải, chắc chắn họ được Chúa yu thương tha thứ. Ngược lại, ńu ć tình chai lì trong sự thm hỉm của mình, cho rằng khng ai hơn được mình, khng nhìn nḥn Chúa là Chủ t̉ cục đời, xem các quỳn lực khác của th̀n dữ hơn cả Chúa, họ rơi vào ṭi phạm tới Chúa Thánh Th̀n.(Lm Phr Nguyễn Đức Thắng).

    Khng c tội g m Thin Cha khng tha thứ khi con người biết ăn năn v hối lỗi. Thin Cha l Đấng giu lng xt thương (1Ga 4,8), Ngi chậm giận v lun giu tnh thương (Tv 86,15).Thế nhưng, c một điều m Cha khng thể cứu vn được, đ l sự cứng lng nơi con người. Đy l thi độ kiu ngạo, biết m vẫn cứng lng. Đy cũng l điều m Cha Gisu lun khiển trch cc Kinh sư v Pharisiu.

    Khi một người cứng lng th họ khng ăn năn nn khng thể được tha thứ, v ăn năn l điều kiện duy nhất để lnh ơn tha tội. Khng được tha chẳng phải v Thin Cha hẹp hi, nhưng v người ấy khng cần đến ơn tha thứ, đ l tội cứng lng, tội phạm đến Cha Thnh Thần. Đy l trường hợp m Stphan ni với cấp lnh đạo Do thi: Hỡi những người cứng đầu cứng cổ, lng v tai khng cắt b, cc ng lun lun chống lại Thnh ThầnCc ng phản bội v st hại Đấng Cng chnh. Cc ng l những người đ lnh nhận Lề Luật do cc thin sứ cng bố, nhưng lại chẳng tun giữ (Cv 7,51-53).

    Cha Thnh Thần soi sng lương tm cho người ta thấy r sự thật, thấy tội lỗi của mnh để sm hối. Từ chối Cha Thnh Thần l từ chối sự thật, v v thế khng thể nhận ra tội lỗi của mnh để sm hối v được tha tội. Khng được tha v chnh mnh đ bịt tai, đng cửa lng, từ chối ơn tha tội.

    Thnh Gio Hong Gioan Phaol II cho biết, tội phạm đến Cha Thnh Thần khng phải chỉ đơn thuần xc phạm đến Người bằng lời ni m hệ tại sự từ chối nhận lnh ơn cứu chuộc m Thin Cha ban cho con người qua Cha Thnh Thần hoạt động qua quyền lực cy thập gi V sự cứng lng của n sẽ dẫn n đến sự hư mất đời đời" (Thng điệp Dominum et Vivificantem, 18/5/1986).

    Đức Thnh Cha Phanxic cắt nghĩa về tội phạm đến Cha Thnh Thần trong thnh lễ tại nh nguyện thnh Matta: Ngay cả Cha Gisu l vị Thượng Tế m cũng đ được xức dầu. Vậy lần xức dầu đầu tin ấy l khi no? Đ l khi Cha Thnh Thần ngự xuống trn Trinh Nữ Maria. Cn về việc ni phạm đến Cha Thnh Thần th l việc g? Đ l ni phạm đến tnh yu của Thin Cha, một tnh yu cứu độ v sng tạo. Nếu thế, chẳng lẽ Thin Cha khng tha thứ cho kẻ xấu hay sao? Khng phải thế! Thin Cha tha thứ tất cả! Nhưng những người ni phạm đến Thnh Thần l người khng muốn được thứ tha, họ đng cửa lng trước ơn tha thứ. Những người ấy thật l tệ hại, v họ phủ nhận Đức Kit vị Thượng Tế được Cha Thnh Thần xức dầu để ban ơn tha thứ cho mọi người (x.vi.radiovaticana.va; 23.1.2017).

    Thnh Gioan XXIII ni rằng: tội lớn nhất thời đại l đnh mất thức tội lỗi. Khi con người đ mất sự nhạy cảm về sự thật đến nỗi cho điều thật l sai v cho điều sai l điều thật, hay như một số người Do thi, cho Cha Gisu l ma quỉ, lm sao họ c thể tin vo Đức Kit để được hưởng ơn Cứu Độ. Tương tự, một khi con người đ mất hết thức về tội lỗi: chẳng cn cho ci g l tội nữa, th họ đu cần để được tha thứ! V thế, khi con người từ chối khng nghe sự hướng dẫn của Thnh Thần để nhận ra sự thật, con người sẽ khng c hy vọng để lnh nhận ơn Cứu Độ.

    Cha Thnh Thần l Đấng soi sng, hướng dẫn con người nhận biết sự thật về Cha Kit, v về bản thn mnh, nhờ đ con người c thể nhận lnh ơn cứu độ, sự tha thứ của Ngi. Khi khng nhạy bn với sự soi sng, hướng dẫn ấy l con người khp lng, từ chối sự tha thứ của Ngi, l liều mnh sống trong tnh trạng tội lỗi. Một lương tm phng tng th lun phn đon lệch lạc: coi một tội l hợp php, hay tội nặng thnh tội nhẹ. Một lương tm chai lỳ khi qu quen phạm tội nn khng nhận thức được tội của mnh nữa, hoặc coi thường tội, d l tội nặng. Giả hnh, lừa dối, gian dối đang pht triển khắp nơi, do vậy số con ci ma quỷ đang tăng ln mỗi ngy một nhiều.
    Cha Thnh Thần c sứ vụ quan trọng trong Kế Họach Cứu Độ l lm cho con người thấu hiểu những lời giảng dạy v mạc khải của Cha Kit. V thế, chng ta cần cầu xin với Ngi mỗi khi nghe Lời Cha để được soi lng mở tr cho mnh. Cần lắng nghe sự hướng dẫn của Cha Thnh Thần để lun biết tm hiểu v nhạy cảm với sự thật. C lần Cha Gisu đ ni thẳng với những người Do thi: Cha cc ng l ma quỷ, v cc ng muốn lm những g cha cc ng ham thch. Ngay từ đầu, quỷ đ l tn st nhn. N đ khng đứng về pha sự thật, v sự thật khng ở trong n. Khi n ni dối l n ni theo bản tnh của n. Bởi v n l kẻ ni dối v l cha sự gian dối (Ga 8,44). Cha khẳng định tất cả những ai quen lừa dối, đều trở thnh con ci ma quỷ, v quỷ l cha sự gian dối. Một khi đ khinh thường v mất đi nhạy cảm với sự thật, con người khng cn hy vọng được cứu rỗi.

    Nhận ra sự soi sng, thc đẩy của Thnh Thần để nhận biết sự thật về Cha v về mnh. Thin Cha l Cha nhn lnh yu thương mọi người; cn mỗi người l con ci, l thụ tạo do Ngi dựng nn, được bao phủ bằng tnh yu thương của Ngi, nhưng người ta thường xc phạm đến Ngi qua tội lỗi. Nhận thức được sự thật ấy sẽ gip chng ta sống bnh tm trong thn phận thụ tạo v con ci của mnh.

    Hng ngy chng ta cần nhớ về sự hiện diện thnh thing của Thnh Thần nơi mnh, để nghe theo sự soi sng v thc đẩy của Ngi.

    Hằng ngy v trước mỗi việc lm, hy lun cầu xin: Lạy Cha Thnh Thần, xin đừng để con lm phiền lng Cha bao giờ, nhưng cho con lun biết lắng nghe tiếng Cha để được ơn hon cải. Lạy Cha Thnh Thần, con xin lỗi Cha v con thường qun sự hiện diện gần gũi của Ngi trong cuộc sống đời thường. Xin cho con mau mắn vng theo lời dạy bảo của Ngi; xin cho con đừng khp lng trước những gợi dấn thn tch cực hơn trong việc sống niềm tin trong đời sống. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #43
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    SATAN TN QUỶ PH HOẠI


    1. Đổ lỗi cho người khc

    C lỗi th nhận lỗi. Đ l điều hợp l v phải lm. C như thế th mới sửa lỗi được v mới đng được tha.

    Một trong những cch ph hoại của Satan l xi người ta chối lỗi v đổ cho người khc. Cch ph hoại ny được Satan xử dụng rất thường từ xưa đến nay:

    - Ngy xưa n xi Adam đổ lỗi cho Ev, xi Eva đổ lỗi cho con rắn

    - Ngy nay n xi từ trẻ con đến người lớn d phạm tội nhưng lun đổ lỗi cho người khc: trẻ con lm g sai quấy bị cha mẹ rầy lun đổ cho người khc; người lớn cũng thế: tại người ny, do nguyn nhn nọ t khi no dm nhận l tại mnh v do mnh.

    Khi chng ta lm theo sự xi dục của Satan m đổ lỗi cho người khc, chng ta khng sửa lỗi được v khng được tha thứ. Đy cũng l một hnh thức "phạm đến Cha Thnh Thần" m Đức Gisu ni trong bi Tin Mừng.

    * 2. Ganh ght v xuyn tạc

    Một cch ph hoại khc của Satan l khơi ln lng ganh ght để người ganh ght xuyn tạc việc lm của kẻ khc. Thm độc của cch ph hoại ny l khiến cho người ganh ght bị m qung khng nhận ra sự thật, v lm cho điều tốt bị hiểu lầm l điều xấu.

    Trong bi Tin Mừng, cc luật sĩ đu phải l những người t học v khng c tinh thần đạo đức. Nhưng Satan đ lm m những kiến thức v lng đạo đức của họ bằng tnh ganh ght. V kết quả l khi họ đ bị m qung rồi, họ xuyn tạc việc Đức Gisu chữa bệnh l "dng sức quỷ cả để trị quỷ con".

    Việc cc luật sĩ m cũng bị rơi vo bẫy của Satan khuyến co chng ta đừng nghĩ mnh l kit hữu, l cn bộ tng đồ, l tu sĩ hay gio sĩ m c thể trnh khỏi lng ganh ght dẫn đến việc xuyn tạc người khc.

    * 3. Khn ngoan v "mất tr"

    Một cch ph hoại nữa của Satan l xi người ta đnh gi việc của Cha bằng sự khn ngoan của loi người.

    Những người thn của Đức Gisu đ rơi vo ci bẫy ny: Ngi đang lm cng việc của một Đấng Cứu Thế, xả thn khng ngơi nghỉ để giảng dạy v chữa bệnh cho dn chng. Nhưng họ đ suy nghĩ theo sự khn ngoan của loi người nn ni Ngi "mất tr" v muốn bắt Ngi về nh.

    * 4. Tội phạm đến Thnh Thần

    Trn một chiếc tu vượt đại dương, c một kỹ sư tu biển tn l Egbert. Cng việc của ng l ngồi trong phng my v tun theo lệnh của Đ đốc ở trn cầu tu truyền xuống.

    Một hm, Egbert suy nghĩ rồi tự nhủ: Ta l nhn vật quan trọng nhưng đu c ai qu trọng ta. Cn vị Đ đốc chỉ ngồi trn cầu tu ra lệnh, chẳng để đến ta ở dưới buồng my khng được ngắm trời my non nước.

    Cng nghĩ ng thấy mnh cng quan trọng. Lc đ, chung rung v c lệnh: "Hy quay trở lại". Egbert lầm bầm: "Ti l kỹ sư đ 30 năm, từng vượt biển cả 100 lần. Đy l lần đầu tin c người bảo ti phải quay trở lại giữa đại dương. ng Đ đốc ny chỉ biết ra lệnh thi !"

    Ni xong, thay v trở lui, Egbert cứ cho tu lao tới pha trước, m cn tăng tốc nhanh gấp đi. Con tu đm xầm vo một chiếc tu khc, vỡ nt tan tnh.

    *

    Tm trạng anh kỹ sư tu biển trn đy khng khc g cc luật sĩ Do thi thời Đức Gisu. Họ kiu căng m khng nhận mnh kiu căng. Họ cho mnh l ti giỏi, xứng đng hơn người. Họ xuyn tạc ch bai việc lnh của người khc. Họ giữ đạo m khng c tinh thần đạo đức. Họ lm việc thiện cốt để khoe khoang.

    Với tm trạng ấy, hm nay họ tỏ r thi độ kiu căng bất mn. Thấy dn Do thi đổ x đến chung quanh Đức Gisu, họ ganh tị v kh chịu. Thấy php lạ Người lm nhn tiền, họ lại bảo Người bị quỉ m. Thấy Người trừ quỉ, họ lại cho l do quyền lực quỉ vương. Thấy Người chữa bệnh cho kẻ phong ci, họ lại kết n Người phạm luật ngy hưu lễ. Thấy Người viếng thăm kẻ tội lỗi, họ lại cho Người l bạn b với bọn thu thuế v gi điếm. Nếu người ta đầy lng kiu ngạo, sẽ chẳng cn chỗ cho sự khn ngoan. Hy sống nhỏ b trước mặt Cha cả khi người ta l vua Đavt.

    Thnh Giacb viết: "Thin Cha chống lại kẻ kiu ngạo, nhưng ban ơn cho kẻ khim nhường" (Gc.4,6).

    Đứng trước thi độ kiu căng cố chấp ấy, Đức Gisu chất vấn họ: "Satan lại trừ Satan được sao?" (Mc.3,26-27). Người cảnh co họ: "Mọi tội lỗi v mọi lời phạm thượng của con ci loi người sẽ được tha hết, nhưng kẻ no phạm thượng đến Cha Thnh Thần, mun đời sẽ khng được tha" (Mc.3,28-30). Tội phạm đến Thnh Thần l chối bỏ sự hiện diện của Thần Kh trong Đức Gisu l gn cho ma quỉ những g thuộc về Thnh Thần.

    Quả thực, Đức Gisu xua trừ ma quỉ l "Bởi Thnh Thần Thin Cha" (Mt.12,28). Thnh Basili Xdar viết: "Khi gặp Đức Gisu, ma quỉ đ bị mất hết quyền lực của mnh trước sự hiện diện của Thnh Thần". Vậy ai dm ni quyền lực của Đức Gisu do Satan m c l họ đ ni lộng ngn phạm đến Thnh Thần.

    Tội phạm đến Cha Thnh Thần chnh l "tội cố tnh, từ chối quyền năng của Cha Thnh Thần, nguồn ơn tha thứ", Cha lun sẵn sng tha thứ, nhưng Người khng cưỡng p chng ta điều g kể cả sự thứ tha. Một khi đ từ chối ơn tha thứ th cũng c nghĩa l từ chối hạnh phc Nước Trời. Nếu một người nghẹt mũi khng ngửi thấy hương của hoa hồng, th đ khng phải l lỗi ở bng hoa, m do bản thn người ấy.

    Thomas Caryle c viết: "Khng nhận ra lỗi lầm l lỗi lớn nhất trong một lầm lỗi".

    *

    Lạy Cha, xin dạy chng con đừng bao giờ kiu căng tự đắc, đừng bao giờ cho mnh l ti giỏi đạo đức hơn người, đừng bao giờ cố chấp ở l trong tội.

    Xin cho chng con biết theo Thnh Thần, để nhờ Người, chng con được lnh ơn Cứu độ của Cha. Amen (Thin Phc, "Như Thầy đ yu")

    5. Cu chuyện minh họa

    Mỗi người đều mang hai ti: một ở trước ngực v một ở sau lưng, v cả hai nht đầy lầm lỗi.

    Tuy nhin, ti trước đựng lỗi của người hng xm v ti sau đựng lỗi của mnh. V thế, người ta thường m qung với khuyết điểm của mnh v lun sng mắt với khuyết điểm của anh em.

    6. "Ađam, ngươi ở đu?"

    Khi Cha ban cho Ađam v Eva được tự do l Ngi ban cho họ được chọn lm điều g l tốt. Nhưng họ đ chọn lm điều xấu. M chọn điều xấu l lạm dụng quyền tự do. V giống như trẻ con đ lm sai, họ đ đi trốn chứ khng dm đối diện với hậu quả tội họ gy ra. Nhưng Cha đ tm họ v gọi: "Ađam, ngươi ở đu?"

    Ở đy c một thắc mắc nẩy sinh: Nếu Cha biết mọi sự, thế th tại sao Ngi cn hỏi "Ađam, ngươi ở đu?" Thực ra Cha hỏi thế khng phải v Ngi khng biết Ađam đang ở đu, m chnh v Ađam khng biết mnh đang ở đu. Ngi hỏi thế l để nhắc Ađam.

    Cu hỏi "Ngươi đang ở đu?" thật l một cu hỏi gy bối rối. V cu ny Cha khng chỉ hỏi Ađam, m cn hỏi mọi người đang c tội: Ngươi đang ở đu trong tương quan với Ta, với người khc v với chnh bản thn ngươi?

    Ađam đi trốn để khỏi trả lời cu hỏi ấy, để trnh trch nhiệm về việc mnh đ gy ra. Chng ta cũng trnh n v cng một l do đ. Khi chng ta sai lỗi, chng ta sợ v trốn trnh trch nhiệm. Nhưng khi chng ta trốn Cha l điều khng thể th cũng l trốn trnh chnh mnh.

    Thế nhưng c một Ci G đ vẫn đi tm chng ta, đ l tiếng Cha hỏi trong lương tm chng ta "Ngươi đang ở đu?" Thin Cha khng thờ ơ, Ngi đi tm chng ta d chng ta muốn trốn trnh Ngi. Ngi đi tm khng phải để phạt, m để gip chng ta đối diện với việc mnh lm. Ngi thừa yu thương để tha thứ cho chng ta, nhưng Ngi muốn chng ta gnh lấy trch nhiệm về tội đ phạm v cố gắng đền b. Đối diện l dấu hiệu của yu thương.

    Ađam v Eva run sợ khi nghe tiếng Cha. Họ xấu hổ về điều họ đ lm, v cũng xấu hổ về chnh bản thn. Chng ta cũng run sợ khi nghe hỏi "Ngươi đang ở đu?" Nhưng cu hỏi ny khng phải l một sự tra khảo, m l một sự gip đỡ. Đ l tiếng của Đấng quan tm đến chng ta.

    Ađam v Eva cảm thấy mnh c tội. Ngy nay, từ "tội" hầu như chỉ mang nghĩa xấu. Thực ra tội cũng c gi trị xy dựng. Cảm thấy c tội l dấu chỉ một lương tm cn lnh mạnh: ai c lương tm cn lnh mạnh th sau khi sai lỗi đều cảm thấy c tội. Tội cũng l dấu chỉ mnh l con người thật sự: chỉ c người rối loạn tm thần mới cảm thấy mnh khng c tội, bởi v người đ đ bị chai l về mặt lun l. Đ khng phải l người bnh thường, khng phải l một con người trọn vẹn.

    Cũng như cơn đau l tiếng chung bo động c ci g trục trặc về thể l, th thức c tội l dấu chỉ cho biết c trục trặc về lun l. Sự cắn rứt lương tm ku gọi ta phải thay đổi, phải tm sự thật, phải sửa chữa lỗi lầm v phải xin ơn tha thứ. Tất cả đều c tc động tch cực.

    Tội sinh ra hậu quả. Trước khi Ađam v Eva phạm tội, họ sống vui vẻ trong tnh thn với Cha. Sch Thnh m tả chiều chiều họ cng dạo chơi với Cha trong ln gi hiu hiu. Sau khi phạm tội, họ trốn trnh Cha v đổ lỗi cho nhau. Trước đ l ho thuận v hợp nhất, sau đ l sợ hi v chia rẽ.

    Nhưng cảnh buồn b của cu chuyện đ kết thc bằng lời hứa cứu độ. Thin Cha thương xt Ađam Eva nn hứa ban Đấng cứu độ. Tin Mừng cho thấy lời hứa ny đ được thực hiện nơi Đức Gisu. Đức Gisu đ chiến thắng Satan v thiết lập Nước Thin Cha. Đối với những ai tin vo Ngi v lm theo Thin Cha th một tnh thn mới được thnh lập. Họ khng chỉ l thụ tạo của Thin Cha m cn l con ci trong gia đnh Ngi v l anh em với những người khc. (Viết theo Flor McCarthy)
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #44
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    AI L ANH EM TI








    (Trch trong Manna)

    Suy Niệm

    Trong những năm thng cng khai rao giảng,

    Đức Gisu đ gặt hi được thnh cng từ phi dn chng.

    Nhưng Ngi cũng phải nếm nhiều khổ đau v thất bại

    do những hiểu lầm, ghen tương v cố chấp.

    Đức Gisu, người qun bnh hơn cả, lại bị coi l mất tr,

    khi Ngi xả thn để lo cho đm người đng đảo.

    Ngi bị coi l bất bnh thường,

    khi Ngi v cc mn đệ bận bịu, khng c giờ ăn.

    Chnh thn quyến của Ngi đ coi Ngi như thế.

    Họ chẳng hiểu g, d họ tưởng mnh biết Ngi rất r.

    Cc kinh sư từ Girusalem xuống để điều tra về Đức Gisu.

    Họ khng thể phủ nhận chuyện Ngi c khả năng trừ quỷ,

    nhưng họ lại giải thch với ci nhn đầy c :

    Đức Gisu l người của quỷ, cậy dựa vo sức mạnh của Xatan.

    o le thay, Đấng m thấn uế phải sấp mnh dưới chn

    v tuyn xưng: "ng l Con Thin Cha" (Mc 3,11);

    Đấng khiến quỷ phải ku la khi xuất ra:

    "ng đến tiu diệt chng ti sao? Ti biết ng l ai rồi.

    ng l Đấng Thnh của Thin Cha" (Mc 1,24);

    Đấng trừ quỷ ấy lại bị coi l người bị quỷ m.

    Một người bị quỷ vương B-en-d-bun chiếm đoạt

    lại đi trừ những người bị m bởi cc quỷ con ư?

    Như thế đng l Xatan lại diệt trừ Xatan,

    tướng quỷ cho người ngoi lm hại đn em của mnh!

    Đức Gisu ni đến thứ tội mi mi khng được tha.

    Khng được tha chẳng phải v Thin Cha hẹp hi,

    nhưng v người ấy khng cần đến ơn tha thứ.

    Khp lại trước sự thật rnh rnh, hay bp mo sự thực,

    cố chấp ở lại trong sự gian dối với chnh bản thn:

    đ l những thi độ ta c thể mắc phải.

    Quả thực khng dễ hiểu được con người Đức Gisu.

    Hiểu một người ta thn quen cũng l điều kh.

    Chỉ một cht ghen tương đủ lm ta hiểu sai.

    Chỉ một cht tự i đủ lm ta khng thấy

    điều ai cũng r như ban ngy.

    Cng tr tuệ v học thức, như cc kinh sư,

    ta cng dễ bẻ cong chn l về pha mnh,

    cng dễ biện minh cho thi độ mnh đ chọn.

    Khi vơi bớt đam m của ci ti,

    ta sẽ dễ nhận ra chn l qu đơn sơ, gần gũi.

    Đm đng dn chng ngồi chung quanh Đức Gisu, nghe giảng.

    Một vng trn thn thương như những người trong nh.

    Đức Gisu thấy mnh gắn b su xa với họ.

    Ngi khng ngại nhận họ l mẹ, l anh chị em Ngi.

    C một thứ tnh mu mủ ruột thịt thing ling.

    C một mẫu số chung giữa Ngi v người nghe giảng,

    đ l thi hnh thnh Cha trong cuộc sống.

    Đức Maria l Mẹ của Đức Gisu hai lần,

    v Mẹ đ sinh dưỡng Ngi v suốt đời xin vng Cha.

    Chng ta tự hỏi mnh c b con g với Đức Gisu khng.

    Gợi Chia Sẻ

    Đnh gi sai một người chỉ v c c cảm hay thnh kiến với người ấy, bạn c khi no mắc phải lỗi ny khng?

    Theo bạn, người cố chấp c những đặc tnh no? Lm sao gip họ ra khỏi sự cố chấp của họ?

    Cầu Nguyện

    Lạy Thầy Gisu,

    Thầy khng gọi chng con l ti tớ,

    Thầy cũng khng chỉ coi chng con l mn đệ.

    Thầy cn coi chng con như bạn hữu của Thầy,

    v Thầy đ thổ lộ cho chng con

    nhưng điều ring tư thầm kn nhất

    trong tương quan giữa Thầy với Cha.

    Hơn nữa, sau phục sinh,

    Thầy đ gọi cc mn đệ l anh em.

    Mặc nhin Thầy tự nhận mnh l Anh Trưởng

    đứng đầu một đon em đng đc.

    Xin cho chng con

    lun thi hnh muốn của Cha

    để trở nn những người em

    cng huyết nhục với Thầy.

    Lạy Thầy Gisu, Thầy đ nng chng con ln

    lm mn đệ, lm bạn, lm anh em của Thầy.

    Cn Thầy lại hạ mnh xuống

    phục vụ chng con như người ti tớ,

    rửa chn cho chng con như một n lệ

    v chết thay cho chng con trn thập gi.

    Xin cho chng con hiểu được tấm lng của Thầy

    v sống yu thương mọi người như anh em. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #45
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    CHỐNG CC TAY SAI CỦA QỦY VƯƠNG







    (Trch trong Xy Nh Trn Đ của Lm. Giuse Vũ Khắc Nghim)

    Nếu ti l Đức Gisu, ti sẽ buồn phiền chn nản v cng: vừa bị thn nhn gia đnh bi nhọ l: ng ấy mất tr, lại bị nhm kinh sư từ thnh đ Girusalem đến xem xt rồi chụp mũ: ng ấy bị quỷ vương Bengibt m nhập v dựa thế quỷ vương m trừ quỷ.

    Đ l những bẫy rất tm l v cực kỳ nguy hại của sa tan, để đnh bại chương trnh cứu độ của Đấng Cứu Thế như n đ đnh bại chương trnh sng tạo của Thin Cha. Trước kia n đ mặc lốt con rắn cuốn li con người bỏ Thin Cha m theo n phạm tội ăn tri cấm (Bi đọc 1). By giờ, n np bng dưới dạng thn nhn v kinh sư m mưu tro trở cng việc cứu độ của Đức Gisu biến thnh cng việc của n. Đức Gisu đ mạnh mẽ phản khng những lừa bịp độc hại của sa tan. Người liền gọi dn chng, những con người hiền lnh chất phc đến nghe Người giải tỏa cho họ khỏi nọc độc bịp bợm của rắn quỷ, bằng kiểu luận l dễ hiểu, ai cũng c thể thấy r được: Nước no chia rẽ, nước ấy sẽ mất; nh no chia rẽ, nh ấy sẽ tan.

    Một tiền đề st với đời sống cụ thể của họ v rất sắc bn để dẫn tới p dụng kết luận: Vậy satan chống lại satan, satan tự chia rẽ satan, th chng khng thể tồn tại, tất nhin chng dẫn đến diệt vong.

    Người đau đớn quay sang ni với bọn kinh sư, tay sai của quỷ rằng: Nếu Ta nhờ Bengibt m trừ quỷ th b phi cc người nhờ ai m trừ quỷ? Bởi thế, chnh họ sẽ xt xử cc ngươi.

    Đồng thời Người cũng cho họ thấy r sự thật hiển nhin l: Ta đ nhờ Thin Cha m trừ quỷ th quả l nước Thin Cha đ đến trn cc ngươi (Mt. 12, 27-28).

    Ni đến đy, đng lẽ ra cc kinh sư l những người thng Kinh thnh, họ phải nhớ ra việc Elia xưa đ nhờ Thin Cha m trừ diệt những kẻ dựa vo quỷ Bengibt thời vua Akhap v khgia vua Israen. khgia khi bị đau liệt, ng đ sai sứ giả đi cầu khẩn Bengibt. Thin Cha đ thc giục tin tri Elia đi đn sứ giả v ni: Ở Israel khng c Thin Cha sao m cc ngươi lại đi cầu khẩn Bengibt? Cho nn Thin Cha phn thế ny: Ngươi sẽ chết trn giường ngươi nằm. khgia cố chấp khng nghe lời cảnh co của Elia, cn sai quan qun tất cả hai lần trăm người đến bắt Elia. Elia đ ni: Nếu ta l người của Thin Cha, th lửa hy từ trời xuống thiu đốt cc ngươi đi. V lửa từ trời đ thiu đốt sạch bọn chng, v cả nh vua cũng chết, trừ đon sứ giả thứ ba biết khấn xin người của Thin Cha th được sống (2V. 1, 2-17).

    Những hạng người cầu khẩn t thần ma quỷ, những người khăng khăng cố chấp những t thuyết m qung, những hạng người c thay trắng ra đen, xuyn tạc cng việc của Thin Cha sang cng việc của quỷ thần, những hạng người đ đ xc phạm đến Cha Thnh Thần, chng chẳng bao giờ được tha thứ, chng l lợm đến diệt vong.

    Chỉ c những người ngay lnh thiện ch như dn chng, biết nhận ra lẽ phải, biết lắng nghe lời Thin Cha, biết đn nhận những việc lnh phc đức, mới thực sự l mẹ, v anh em của Đức Gisu.

    Lạy Cha Gisu, xin cho chng con biết sing năng đến xum họp chung quanh bn tiệc thnh Lời Cha v Mnh Mu Thnh Cha, như đm đng dn chng xưa đ ngồi vy quanh Người để lắng nghe v thực thi Thin Cha v được vinh phc trở nn lm mẹ v anh em với Người. Người hằng sống v hiển trị cng Cha Cha v Cha Thnh Thần đến mun đời. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #46
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    CHA NHẬT 10 THƯỜNG NIN NĂM B





    Suy niệm của Lm. Đinh Tất Qu

    Ai thi hnh muốn của Thin Cha,

    người ấy l anh em chị em ti, l mẹ ti." (Mc 3.35)

    Bi Tin Mừng chng ta vừa nghe hơi di, mang nhiều sự kiện rời rạc nhưng nếu chịu kh suy nghĩ, chng sẽ gip cho sự hiểu biết của chng ta về Cha Gisu phong ph v ton diện hơn.

    1. Cha Gisu l Người bị mất tr (Mc 3,21)

    Đy khng phải l cảm nghĩ của những người xa lạ, nhưng l của những người thn nhn với Cha. "Thn nhn của Người hay tin ấy, liền đi bắt Người, v họ ni rằng Người đ mất tr." (Mc 3,21)

    Đọc trong ton bộ Tin Mừng ai cũng phải nhận Đức Gisu l người rất qun bnh, vậy m người ta cn cho Ngi l người bị mất tr, khi thấy Ngi xả thn để lo cho đm người đng đảo. Rồi Ngi cn bị coi l bất bnh thường, khi Ngi v cc mn đệ bận bịu, lo phục vụ đến nỗi khng c cả thời giờ nghỉ ngơi v ăn uống.

    Đng l họ chẳng hiểu g về Cha Gisu, d họ tưởng mnh đ biết rất r về Ngi.

    Chng ta hy xin Cha cho chng ta c một ci nhn khch quan v trong sng về mọi người cũng như những việc xảy ra chung quanh cuộc sống của chng ta, để cuộc sống của chng ta c nhiều niềm vui v hạnh phc hơn..

    Ngi sao điện ảnh Lloyd li xe đến trạm sửa chữa. C thợ my n cần đn tiếp anh. Ngay lập tức anh đ bị cuốn ht bởi đi tay kho lo v điu luyện của c.

    Cả Paris đều biết đến anh, Thế nhưng c gi ny lại tỏ vẻ rất bnh thản, xem ra khng mấy vui sướng cũng như ngưỡng mộ con người nổi tiếng ny.

    - C c thch xem phim khng? Anh ta hỏi.

    - Đương nhin l thch rồi, ti l một "fan" điện ảnh m.

    Tay c rất nhanh, chẳng bao lu c đ sửa xong xe:

    - ng c thể li xe đi rồi, thưa ng.

    Anh ta vẫn tiếp tục:

    - Thưa c, ti c thể đưa c đi dạo được khng?.

    - Khng! Ti cn c cng việc.

    - Đy cũng giống như l cng việc của c. C sửa xe cho ti, tốt nhất l tự mnh li thử kiểm tra xem sao.

    - Được, vậy ti li hay ng li đy?.

    - Ti li, ti mời c m!.

    - Xe chay rất tốt, c gi hỏi:

    - Xem ra khng c vấn đề g, vậy xin ng vui lng cho ti xuống được khng?.

    - Sao cơ? C khng muốn ti đưa đi sao? Ti chỉ muốn hỏi lại c một việc, c c thch xem phim khng?.

    - Ti rất thch, ti đ trả lời với ng rồi m, hơn nữa ti cn l một "fan" điện ảnh nữa.

    - Vậy c khng nhận ra ti sao?.

    - Sao ti khng nhận ra chứ! Từ đầu ti đ nhận ra ng l diễn vin điện ảnh Lloyd nổi tiếng hiện nay m.

    - Biết thế, sao c vẫn lnh đạm vậy?.

    - Khng! ng lầm rồi, ti khng hề lnh đạm. Nhưng ti khng cuồng nhiệt như cc c gi khc. ng c thnh tựu của ng. Ti c cng việc của ti. ng đến đy để sửa xe. ng l khch hng. Nếu ng khng phải l ngi sao nổi tiếng, khi ng đến sửa xe th ti cũng tiếp đi như vậy. Giữa người với người khng phải như thế sao?.

    Anh ta im lặng. Đối diện với c gi bnh thường ny anh cảm thấy mnh tầm thường v thật ngng nghnh.

    - Cảm ơn c! C đ khiến cho ti phải tự cảnh tỉnh về gi trị bản thn. Được, by giờ ti đưa c về.

    2. Đức Gisu l người của quỷ, cậy dựa vo sức mạnh của Quỉ Lớn m trừ quỉ nhỏ.

    Khi cc kinh sư từ Jrusalem xuống để điều tra về Đức Gisu. Họ khng thể phủ nhận được chuyện Ngi c khả năng trừ quỷ, nhưng họ lại giải thch với ci nhn đầy c . Tin Mừng ghi: "Cc kinh cc kinh sư từ Girusalem xuống th lại ni rằng Người bị quỵ vương B-en-d-bun m v Người dựa thế quỵ vương m trừ quỵ. (Mc 3,21)

    Thật l "tội nghiệp" cho Cha! Đấng m thần uế đ phải sấp mnh xuống dưới chn m tuyn xưng: "ng l Con Thin Cha" (Mc 3,11); Đấng đ khiến quỉ phải ku la khi xuất ra. Vậy m cc kinh sư lại ni về Cha như thế. Đng miệng lưỡi của "thế gian".

    Chng ta hy tập cho mnh c một lương tm ngay thằng v trung thực đừng để những t lm hỏng ci tnh bn thiện Thin Cha ban cho chng ta.

    Một buổi chiều thứ bảy đầy nắng ở thnh phố Oklanama, ti cng một người bạn v hai đứa con của anh đến vui chơi tại một cu lạc bộ. Bạn ti tiến đến quầy v v hỏi:

    - V vo cửa l bao nhiu? Bn cho ti bốn v. Người bn v trả lời:

    - 3 đ la một v. Chng ti đặc biệt miễn ph cho trẻ em dưới su tuổi. Cc cậu b ny bao nhiu tuổi?

    - Đứa lớn bảy tuổi v đứa nhỏ th ln bốn. - Bạn ti trả lời.

    - Như vậy ti phải trả cho ng 9 đ la tất cả.

    Người đn ng ngước ln với cặp mắt ngạc nhin:

    - Sao ng khng ni rằng đứa lớn chỉ mới su tuổi? Như thế c phải l tiết kiệm được 3 dollars khng?

    Bạn ti nhn người bn v rồi chậm ri ni:

    - Dĩ nhin, ti c thể ni như vậy v ng ta cũng sẽ khng nhận ra. Nhưng bọn trẻ th biết đấy. Ti khng muốn bn đi sự knh trọng của những đứa con v lng trung thực của mnh chỉ với 3 dollars. (Hồng Diễm)

    3. Mẹ v anh em của Cha Gisu.

    Tin Mừng ghi lại: "Lc ấy, đm đng đang ngồi chung quanh Người. C kẻ ni với Người rằng: "Thưa Thầy, c mẹ v anh em Thầy ở ngoi kia đang tm Thầy!"

    Nhưng Người đp lại: "Ai l mẹ ti? Ai l anh em ti?"

    Rồi Người rảo mắt nhn những kẻ ngồi chung quanh v ni: "Đy l mẹ ti, đy l anh em ti. Ai thi hnh muốn của Thin Cha, người ấy l anh em chị em ti, l mẹ ti." (Mc 3,32-35)

    Khi ni như thế Cha Gisu khng c phủ nhận mối giy lin kết mu mủ gia đnh với Cha. Ngược lại nhiều nh ch giải cn bảo l Cha muốn đề cao Đức Mẹ.V Đức Mẹ lm Mẹ Cha Gisu đến hai lần!

    Phải nhận rằng việc th hnh thnh Cha khng phải l chuyện dễ lm. Abraham ngy xưa l một th dụ.

    Phải can đảm lắm mới c thể thi hnh thnh Thin Cha trong cuộc sống lm người của mnh.

    Ngy 30-01-1938 chuyến xe lửa khởi hnh từ Quito Galio dến Colombia bất ngờ bị trật đường rầy. Tai nạn lm cho nhiều người chết v bị thương, trong số hnh khch đang quằn quại v những vết thương đau đớn, người ta thấy c một linh mục tn l Felix Louis dng thnh Don Bosco. Cha bị gẫy chn, v một phần ruột li ra khỏi bụng. Nhận ra Ngi, cc y t đ chạy đến gip đỡ Ngi. Nhưng cha ra hiệu cho cc y t phải lo săn sc cc hnh khch khc. Ni xong cha lấy hết sức mnh, nht ruột vo bụng, lấy khăn băng lại, v xin người ta du tới những nạn nhn bị thương nặng, đang hấp hối, để giải tội cho những ai muốn xưng tội.

    Lm xong cng tc mục vụ, linh mục ni với cc y t: ti cm ơn Cha đ cho ti thi hnh chức vụ linh mục của ti cho tới giy pht cuối cng. Giờ đy cc c c thể đưa xc ti đi.

    Người ta vội đưa Ngi đến bệnh viện Hedini. Nhưng chỉ vi giờ sau, Ngi đ trt hơi thở cuối cng khi chưa trn 36 tuổi (Gp nhặt 217).

    Lạy Cha xin cho mỗi người chng con biết can đảm lm cho thnh của Cha được hon thnh trọn vẹn từng giy từng pht trong cuộc đời của chng con. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #47
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    THN V TH





    (Suy niệm của Trầm Thin Thu)

    Một dịp Cha Gisu về qu Na-da-rt, nơi Ngi sinh trưởng, v đến hội đường theo luật giữ ngy sa-bt. Sau khi nghe Ngi giảng thuyết, mọi người đều tn thnh v thn phục những lời hay đẹp thốt ra từ miệng Ngi (Lc 4:22), nhưng cũng c những người đặt vấn đề: Bởi đu ng ta được khn ngoan v lm được những php lạ như thế? ng khng phải l con bc thợ sao? Mẹ của ng khng phải l b Maria; anh em của ng khng phải l cc ng Giacb, Gixếp, Simn v Giuđa sao? V chị em của ng khng phải đều l b con lối xm với chng ta sao? Vậy bởi đu ng ta được như thế? (Mt 13:54-56).

    V Cha Gisu kết luận: Ngn sứ c bị rẻ rng th cũng chỉ l ở chnh qu hương mnh v trong gia đnh mnh m thi. (Mt 13:57; Mc 6:4; Lc 4:24). Thn v Th l hai lĩnh vực khc nhau, ln ranh giữa hai lĩnh vực đ rất mong manh. Tuy kẻ th nguy hiểm m lại khng đng sợ, người thn khng nguy hiểm m lại đng sợ. Bởi v đối với kẻ th, chng ta biết họ khng ưa mnh nn c thể dễ trnh; cn đối với người thn, chng ta cứ tưởng an ton nhưng khi họ phản lại th chng ta khng trnh kịp nhất l đối với những người ni năng ngọt như đường ct, mt như đường phn. Sự thật phũ phng thế đấy!

    Ngy xưa, An Dương Vương cai trị nước u Lạc, Triệu Đ nhiều phen phải vỡ mộng xm lăng, đnh cầu ha bằng cch muốn An Dương Vương gả con gi Mỵ Chu cho Trọng Thủy, con của giặc phương Bắc. Tuy đ l con rể, nhưng Trọng Thủy lun tm kế để đnh cắp nỏ thần. V mật ngọt m ruồi dnh bẫy, nghe lời đường mật của giặc m An Dương Vương sập bẫy, v rồi ha thnh người nui ong tay o, thật nguy hiểm! Cuối cng, Thần Kim Quy phải ni thẳng với An Dương Vương: Giặc ngồi ngay sau lưng đ. Những chiếc lng ngỗng của Mỵ Chu bay mất hết trơn!

    Trnh thuật St 3:9-15 cho biết về chuyện con người bất tun lệnh Cha v nghe lời đường mật của loi quỷ quyệt. Một hm, Thin Cha gọi con người v hỏi: Ngươi ở đu?. Con người thưa: Con nghe thấy tiếng Ngi trong vườn, con SỢ HI v con trần truồng, nn con lẩn trốn. Thin Cha hỏi: Ai đ cho ngươi biết l ngươi trần truồng? C phải ngươi đ ăn tri cy m Ta đ cấm ngươi ăn khng?. Con người thưa: Người đn b Ngi cho ở với con, đ cho con tri cy ấy, nn con ăn. Thin Cha hỏi người đn b: Ngươi đ lm g thế?. Người đn b thưa: Con rắn đ lừa dối con, nn con ăn. Vng luẩn quẩn của sự c, đổ lỗi vng quanh cho nhau chứ khng phục thiện, khng th tội. T tm ưa bng tối, bng tối sợ nh sng.

    Con người đang thn thiện với Thin Cha, nay ha thnh th địch với Ngi, chỉ v con người đ kiu ngạo m ha thnh tội nhn. Rồi Thin Cha phn với con rắn: Mi đ lm điều đ, nn mi đng bị nguyền rủa nhất trong mọi loi sc vật v mọi loi d th. Mi phải b bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngy trong đời mi. Ta sẽ gy mối th giữa mi v người đn b, giữa dng giống mi v dng giống người ấy; dng giống đ sẽ đnh vo đầu mi, v mi sẽ cắn vo gt n. Tội lỗi cũng c tnh lin đới, chứ khng phải ai tội mặc ai.

    Người Việt c cu: Chưa đnh được người th mặt đỏ như vang, đnh được người rồi th mặt vng như nghệ. Thế đấy, hng hổ lắm th co rm nhiều. Đang yn đang lnh th cảm thấy nhm chn, con người rửng mỡ nn muốn vng ln, vng ln rồi sợ hi, mặt mũi xanh l. Đ l nợ truyền kiếp khiến chng ta cũng lin lụy một dạng lin đới tội lỗi. Nếu nhận biết mnh l tội nhn khốn nạn th thật c phc, nhận diện mnh để khim nhường cầu xin: Từ vực thẳm, con ku ln Ngi, lạy Cha, mun lạy Cha, xin Ngi nghe tiếng con. Dm xin Ngi lắng tai để nghe lời con tha thiết nguyện cầu (Tv 130:1-2). Chắc chắn Cha thương liền!

    Thật vậy, Ngi lun đại lượng, chỉ mong tha thứ, đng như Thnh Vịnh gia đ cảm nhận: i lạy Cha, nếu như Ngi chấp tội, no c ai đứng vững được chăng? Nhưng Cha vẫn rộng lng tha thứ để chng con biết knh sợ Ngi. Mong đợi Cha, ti hết lng mong đợi, cậy trng ở lời Người (Tv 130:3-5). V phc v đang l tội nhn, thế m lại ha diễm phc v được tận hưởng Lng Thương Xt v bin của Thin Cha. Thật l ngoi sự mong ước của chng ta, bởi v chng ta l những đứa con hong đng, khi trở về chỉ mong cha coi như người lm cng l tốt lắm rồi, no ngờ cha lại yu thương hơn xưa, cho hưởng mọi thứ v cn đi tiệc ăn mừng một kẻ-đ-chết-nay-sống-lại (x. Lc 15:11-32).

    Thin Cha l thế, chng ta khng thể no hiểu nổi. Mặc d chng ta tội lỗi ty trời, khốn nạn v cng, nhưng Ngi vẫn lun từ i một niềm bởi v ơn cứu chuộc nơi Ngi chan chứa (Tv 130:7), v chnh Ngi sẽ cứu thot khỏi tội khin mun vn (Tv 130:8). Khng thể c ngn ngữ no m tả được đng mức về niềm hạnh phc qu lớn lao như vậy.

    Đức tin l một trong ba nhn đức đối thần kỳ diệu: Dng tất cả NHIỆT TNH để c LNG TIN th c thm ĐỨC ĐỘ, c đức độ lại thm HIỂU BIẾT, c hiểu biết lại thm TIẾT ĐỘ, c tiết độ lại thm KIN NHẪN, c kin nhẫn lại thm ĐẠO ĐỨC, c đạo đức lại thm TNH HUYNH ĐỆ, c tnh huynh đệ lại thm BC I (2 Pr 1:5-7). Đ l tnh lin đới nhn đức trong đời sống Kit hữu. Đức i l đỉnh cao, đặc biệt l tồn tại cả đời ny v đời sau (1 Cr 13:13).

    Lin quan đức tin, Thnh Phaol ni: V c được cng một lng tin, như đ chp: Ti đ tin, nn ti mới ni, th chng ti cũng tin, nn chng ti mới ni. Quả thật, chng ti biết rằng Đấng đ lm cho Cha Gisu trỗi dậy cũng sẽ lm cho chng ti được trỗi dậy với Cha Gisu, v đặt chng ti bn hữu Người cng với anh em. Thật vậy, tất cả những điều ấy xảy ra l v anh em. Như thế, n sủng cng dồi do th cng c đng người dng ln Thin Cha mun ngn lời cảm tạ, để tn vinh Người (2 Cr 4:13-15). Cũng đề cập đức tin, Thnh nữ Bernadette phn tch rất hay: Người tin th khng cần giải thch, người khng tin th giải thch cũng v ch. Cụ thể nhất l đối với người v thần, ni về đức tin với họ khng bằng ni với đầu gối về nhiều vấn đề khc cũng tương tự, bởi v họ cố chấp.

    Với niềm xc tn mạnh mẽ, Thnh Phaol cho biết: Cho nn chng ti KHNG CHN NẢN. Tri lại, d con người bn ngoi của chng ti c tiu tan đi, th con người bn trong của chng ti ngy cng đổi mới. Thật vậy, một cht gian trun tạm thời trong hiện tại sẽ mang lại cho chng ta cả một khối vinh quang v tận, tuyệt vời. V thế, chng ta mới khng ch tm đến những sự vật hữu hnh, nhưng đến những thực tại v hnh. Quả vậy, những sự vật HỮU HNH chỉ TẠM THỜI, cn những thực tại V HNH mới TỒN TẠI VĨNH VIỄN (2 Cr 4:16-18). Thn xc sống nhờ thần kh chứ chnh n chẳng c gi trị g (x. Ga 6:63), n thn lắm đấy nhưng n cũng dễ biến thnh th ngay, v rồi n sẽ phải tan biến thnh ct bụi, cn linh hồn mới thực sự bất tử. Đừng nung chiều hoặc qu chăm cht thn xc m lm hại linh hồn mnh!

    Thnh Phaol kết luận: Quả thật, chng ta biết rằng: nếu ngi nh của chng ta ở dưới đất, l chiếc lều ny, bị ph huỷ đi th chng ta c một nơi ở do Thin Cha dựng ln, một ngi nh vĩnh cửu ở trn trời, khng do tay người thế lm ra (2 Cr 5:1). Chết l biến đổi chứ khng l chấm hết.

    Cuộc sống lun nhiu kh v đng quan ngại, sợ nhất l chnh mnh nội gin đng gờm nhất, rồi đến người thn, sau đ mới l người khc v kẻ th. Trnh thuật Mc 3:20-35 cho biết rằng cc thn nhn v cc kinh sư đều coi Đức Gisu l người mất tr, thậm ch cn ni Ngi bị thần uế m. Người Việt c tưởng ch l: Gii trong xương gii ra.

    Một lần nọ, Cha Gisu trở về nh v đm đng lại ko đến, thnh thử Ngi v cc mn đệ khng sao ăn uống được. THN NHN của Ngi hay tin ấy, liền đi BẮT Ngi, v họ ni rằng Ngi đ MẤT TR. Theo ngn từ ngy nay, người ta ni l BTay.com hoặc cạn lời. Hết kiến v lắc đầu ngn ngẩm qu!

    Rồi cũng chưa yn v cn tệ hơn nữa, v cc kinh sư từ Girusalem xuống lại ni rằng Ngi BỊ QUỶ VƯƠNG B-EN-D-BUN M v DỰA THẾ QUỶ VƯƠNG m trừ quỷ. Những ci đầu tm ở tột cng của sự ngu dốt tồi tệ. X hội ngy nay ở Việt Nam cũng khng thiếu loại người như vậy!

    Nhưng đừng tưởng bở, chuyện đu cn c đ. Biết vậy, Ngi liền gọi họ đến, dng dụ ngn m ni với họ: Satan lm sao trừ Satan được? Nước no tự chia rẽ, nước ấy khng thể bền; nh no tự chia rẽ, nh ấy khng thể vững. L luận chặt chẽ, phn tch rạch ri. V Ngi minh định: Vậy Satan m chống Satan, Satan m tự chia rẽ th KHNG THỂ TỒN TẠI, nhưng đ TẬN SỐ. Khng ai vo nh một người mạnh m c thể cướp của được, nếu khng tri người mạnh ấy trước đ, rồi mới cướp sạch nh n. Chắc chắn họ đnh phải ngậm bồ hn lm ngọt m thi. Dốt m chảnh, ngu m ta đy. Đng l lũ đầu đất hợm mnh tới mức hết thuốc chữa!

    Đ cũng l bi học cho những ai thực sự muốn sống nghim tc, muốn nn người v nn thnh. Thật thế, tự triệt tiu ti th thnh thnh. Thế thi!

    Tội lỗi khng chỉ c tnh lin đới m cn c mức độ, Gio Hội gọi l Trọng Tội v Khinh Tội (tội nhẹ). Tội no cũng được tha nếu thật lng ăn năn sm hối, quyết tm chấn chỉnh v hon cải, nhưng c một loại tội lớn hơn cc loại tội to, nặng hơn cc loại tội trọng m Cha Gisu đề cập: Ti bảo thật anh em: mọi tội của con ci loi người, kể cả tội ni phạm thượng, v ni phạm thượng nhiều đến mấy đi nữa th cũng cn được tha. Nhưng ai ni PHẠM ĐẾN THNH THẦN th chẳng đời no được tha, m cn MẮC TỘI MUN ĐỜI. Đ l tội m họ đ dm ni Cha Gisu bị thần uế m. Xc phạm Thin Cha th hết cch cứu!

    Lin quan Thn v Th, Cha Gisu xc định ai mới thật l thn nhn của Ngi (Mc 3:31-35; tương đương Mt 12:46-50; Lc 8:19-21).

    Lc đ, Mẹ v anh em của Cha Gisu đến, đứng đợi ở ngoi v cho gọi Ngi ra. Lc ấy, đm đng đang ngồi chung quanh Ngi. C kẻ ni với Ngi: Thưa Thầy, c mẹ v anh em chị em Thầy ở ngoi kia đang tm Thầy!. Nhưng Ngi đp lại bằng một cu hỏi: Ai l mẹ ti? Ai l anh em ti?. Ni rồi Ngi rảo mắt nhn những kẻ ngồi chung quanh v ni: Đy l mẹ ti, đy l anh em ti. Ai thi hnh muốn của Thin Cha, người ấy l anh em chị em ti, l mẹ ti.

    Ni vậy khng c nghĩa l Cha Gisu khng coi trọng tnh cảm gia đnh hoặc coi thường thn nhn, nhưng Ngi muốn ni đến tầm quan trọng của việc lắng nghe v sống đng Lời Cha, tất nhin cũng khng loại trừ việc học hỏi Lời Cha. V tri bất mộ, khng hiểu đng Lời Cha th kh c thể yu mến, khng yu mến Lời Cha th lm sao muốn sống Lời Cha? Rất l-gch, rất hợp l!

    Lạy Thin Cha nhn lnh, xin gip con biết nhận diện chnh mnh để c thể đ nn ci ti tồi tệ trong con người của con, bởi v khng c Ngi th con chẳng lm được chi cả (x. Ga 15:5). Con biết con ngu dốt hơn mọi người, khng thng minh bằng người khc (Cn 30:1), xin cho con được tr thng minh để vng theo luật Ngi v hết lng tun giữ (Tv 119:34), xin ban tr thng minh để con được am tường thnh (Tv 119:125). Con cầu xin nhn danh Thnh Tử Gisu, Đấng cứu độ nhn loại. Amen.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #48
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    CHA NHẬT 10 THƯỜNG NIN NĂM B






    Suy niệm v ch giải của Lm. Ignati Hồ Thng

    Sức ph hoại của Xa-tan nơi hai ng b nguyn tổ v bất phục huấn lệnh của Thin Cha được tiếp tục nơi giai cấp lnh đạo Do thi v họ vu khống Đức Gisu dng tướng quỷ m trừ quỷ. Nhưng lời hứa cứu độ của Thin Cha: miu duệ người nữ sẽ đạp nt đầu mi, sẽ được Đức Gisu thực hiện khi Ngi khẳng định rằng nước của Sa-tan sẽ sụp đỗ v thiết lập gia đnh Thin Cha qua việc lắng nghe v thi hnh muốn của Thin Cha.

    St 3, 9-15

    Sch Sng Thế m tả những tc hại của việc hai ng b nguyn tổ khng vng lời Thin Cha v đồng thời lời hứa cứu độ của Thin Cha.

    2Cr 4,13 5,1

    Được cuộc Phục Sinh của Đức Gisu nng đỡ, thnh Phao-l xc tn rằng thnh nhn cũng với cc tn hữu thn yu của ngi sẽ được sống với Cha.

    Mc 3, 20-35

    Đức Gisu thực hiện lời hứa của Thin Cha bằng cch khẳng định nước của Xa-tan sẽ sụp đổ v thiết lập gia đnh Thin Cha.

    BI ĐỌC I (St 3, 9-19)

    Sch Sng Thế m tả những tc hại của tội v lời hứa cứu độ của Thin Cha.

    1. Những tc hại của tội (3: 9-13):

    Tc giả m tả cch tinh tế tội gy tc hại cho nhn loại qua hai ng b nguyn tổ như thế no.

    A. Tội ph vỡ mối giao hảo của con người với Đấng Tạo Ha (3: 9-11):

    Thuở ban đầu, vo lc gi chiều hiu hiu thổi, Thin Cha thường đến dạo chơi trong vườn với hai ng b v tr chuyện thn mật với hai ng b. Nhưng kể từ nay khi nghe tiếng bước chn của Thin Cha, hai ng b, thay v mừng rỡ chạy ra nghnh đn Người, lại ẩn mnh vo giữa lm cy trong vườn, v sợ gip mặt với Thin Cha. Hnh ảnh hai ng b trốn vo lm cy diễn tả phản ứng quen thuộc của những kẻ phạm tội; tội lỗi khiến con người trnh xa Thin Cha. Chnh tội lỗi đ khiến cho kẻ phạm tội sợ phải diện đối diện với Thin Cha, tm mọi cch xa lnh vị Thin Cha tốt lnh của mnh. Tội lỗi ph vỡ mối thn tnh ban đầu giữa loi thụ tạo với Đấng Tạo Ha của mnh.

    B. Tội lm rạn nứt tnh chồng nghĩa vợ (3: 12-13)

    Thuở ban đầu, khi mới gặp người nữ Thin Cha giới thiệu cho mnh, con người đ thốt ln: Đy l xương bởi xương ti, thịt bởi thịt ti (St 2: 23); ấy vậy giờ đy người chồng đổ hết trch nhiệm cho vợ mnh: Người đn b Ngi đ cho ở với con, đ cho con tri cy ấy, nn con ăn (3: 12). Cn người nữ cũng thoi thc trch nhiệm của mnh bằng cch đổ lỗi cho con rắn: Con rắn đ lừa dối con, nn con ăn (3: 13). Lời của người nữ l thực, nhưng b qun rằng mnh đ để cho Con Rắn xảo tr lừa dối đến mức hiểu sai định tốt lnh của Thin Cha. Tội đ lm rạn nứt mối tnh nghĩa keo sơn bền chặt nn một xương một thịt giữa chồng v vợ, mỗi người tm cch chối quanh co những lỗi lầm của mnh, khng ai dm nhận phần trch nhiệm của mnh.

    2. Lời hứa cứu độ của Thin Cha (3: 14-15)

    Thin Cha phn xử con rắn qua hai cu: cu thứ nhất l n phạt dnh cho con rắn, cu thứ hai bo trước sự chiến thắng của loi người trn con rắn, tn cm dỗ.

    A- Thin Cha luận tội con rắn (3: 14):

    Trước hết, Thin Cha luận tội con rắn, kẻ cm dỗ:

    Mi đ lm điều đ, nn mi đng bị nguyền rủa nhất trong mọi loi sc vật v mọi loi d th.

    Mi phải b bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngy trong đời mi (3: 14).

    Lời luận tội ny mang tnh tầm nguyn về loi rắn, nhằm để trả lời cho những cu hỏi như: tại sao con rắn lại b st đất, lại ăn đất? Tại sao n khc biệt với cc loi khc? Tại sao lại c mối th giữa loi người v loi rắn? Thực ra, bản n khng g khc chỉ như một lời chứng nhận: con rắn khng c chn nn phải b bằng bụng, nhưng tc giả đ nối kết nt đặc trưng ny với hnh tượng kinh điển về sự thất bại, bị hạ nhục v khinh dể: Phải ăn bụi đất mọi ngy trong đời mi (x. Is 49: 23; Mk 7: 17; Tv 72: 9; v.v.). Ở đy, tc giả một lần nữa phản bc việc phụng thờ thần rắn để cầu xin cho được phong nhiu v phồn sinh thường thấy tại Lưỡng H Địa, Ai-cập, Pa-lt-tin Trong cc đền thờ, thần rắn được tạc tượng giống như con rồng c chn đứng thẳng để nhận những hnh vi thờ bi của cc tn hữu; thần rắn cũng được cho rằng c thể ăn lễ vật do cc tn đồ sốt sng dng ln, nhưng từ nay phải b bằng bụng, phải ăn bụi đất mọi ngy trong đời mi.

    B- Thin Cha loan bo ơn cứu độ (3: 15):

    Tiếp đ, Thin Cha loan bo ơn cứu độ qua việc dng giống người nữ sẽ chiến thắng trn dng giống con rắn:

    Ta sẽ gy mối th giữa mi v người đn b,

    giữa dng giống mi v dng giống người ấy;

    dng giống đ sẽ đnh vo đầu mi, v mi sẽ cắn vo gt n (3: 15).

    Lời tin bo ny c thể được giải thch cch rộng lớn hơn khi hiểu ton thể nhn loại qua kiểu ni: dng giống của người đn b, v tất cả những quyền lực của sự c qua kiểu ni: dng giống của con rắn. Qua lời tin bo ny, Thin Cha hứa rằng Người sẽ can thiệp để phục hồi nguyn trạng cho con người. Lời hứa ny mở ra cho nhn loại một niềm hy vọng l một ngy kia nhn loại sẽ chiến thắng trn những quyền lực của c Thần.

    Tuy nhin, bản dịch Hy-ngữ (bản Bảy Mươi) đặt chủ từ ở số t giống đực: Chnh người con trai đ sẽ đạp dẹp đầu người. Theo cch hiểu của bản dịch ny, lịch sử sẽ l một cuộc chiến đấu di lu giữa nhn loại v cc quyền lực của sự dữ; nhưng nếu cuộc chiến thắng sau cng được đảm bảo cho nhn loại, th cuộc chiến thắng ny hm chứa một vị lnh tụ c khả năng chiến thắng sự Dữ, tức l Đấng Cứu Thế. Cn cc Gio Phụ th đọc thấy lời hứa ny l lời tin bo theo đ ở giữa lng nhn loại sẽ sinh hạ một người nữ, b ny sẽ đạp dập đầu Quỷ Dữ, người đn b đ l Mẹ của Đấng Cứu Thế; v thế bản dịch La-ngữ (bản Phổ Thng) của thnh Gi-r-ni-m đặt chủ từ ở số t giống ci: Chnh người đn b đ sẽ đạp dập đầu ngươi, để p dụng vo Đức Trinh Nữ Maria.

    D thế no, cch hiểu của hai bản dịch ny khng loại trừ nhau nhưng bổ tc cho nhau. Người Đn B chiến thắng sự Dữ chỉ bởi v nhờ Người Con của B. Thật đng lưu rằng khi tạc tượng vẽ hnh về Đức Trinh Nữ Ma-ri-a đạp dẹp đầu con rắn, cc nghệ sĩ lun lun trnh by Hi Nhi Gisu trong vng tay của Mẹ Mnh. Chng ta biết rằng sch Khải Huyền của thnh Gioan m vang bản văn Sng Thế ny trong một thị kiến về Người Phụ Nữ đối lập với Con Rồng, con rắn xưa, nhưng trong đ Đức Ma-ri-a đ khng được trực tiếp chỉ ra (Kh 12). V thế, lời tin bo ny được truyền thống Ki-t gio giải thch l tiền tin mừng, nghĩa l tin mừng đầu tin loan bo hừng đng ơn cứu độ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #49
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    HAI CĂN NH




    (Suy niệm của Fiches Dominicales)

    I. VI ĐIỂM CH GIẢI

    1. Từ căn nh chia rẽ chống lại chnh mnh

    Trn ni, Đức Gisu thiết lập nhm "mười hai để họ ở với Người v để sai họ đi rao giảng với quyền xua đuổi ma quỷ". Giờ đy Người "vo một ngi nh nơi đm đng tụ tập. Họ khao kht nghe lời Người đến nỗi Người khng c thời giờ ăn uống? Chnh trong khung cảnh ấy Mcc tường thuật lại hai cuộc chống đối Đức Gisu. Sự chống đối của gia đnh người". Thn nhn của Người ni: "Người đ mất tr" v họ đến "bắt Người về (kiểu ni "bắt" được nhắc lại 4 lần trong bi Thương kh để chỉ việc bắt giam Đức Gisu). Sự chống đối của cc "Luật sĩ đến từ Girusalem uy quyền tn gio ở Israel: Họ tố co Người bị quỷ "B-en-d-bun m" v Người xua đuổi ma quỉ v Người l "tướng quỷ Đức Gisu đ trả lời họ tức khắc bằng hai dụ ngn ngắn:

    - Dụ ngn thứ nhất về "vương quốc" hoặc về "gia đnh" chia rẽ. Đức Gisu viện dẫn lương tri: lm sao Satan c thể xua đuổi Satan (hoặc qun quốc của Satan?). Đ l dấu hiệu "hắn tự chống lại mnh, "tự chia rẽ, như thế đu thể đứng vững; quả hắn đ đến ngy tn.

    - Dụ ngn thứ hai về "người mạnh" khi xua tuổi ma quỉ, Đức Gisu chứng tỏ Người mạnh hơn Satan, c thể "tri g hắn lại. Đối với cc Luật sĩ những kẻ hiểm c đến độ qui về Satan cả những hoạt động của Thnh Linh, Đức Gtsu trn đầy Thnh Thần Thin Cha đ cho họ biết rằng Người đến truất phế Satan khỏi vương quốc của hắn v Người sẽ trị v thay hắn.

    2 đến căn nh qui tụ cc anh em Đức Gisu

    Thn nhn của Đức Gisu tới để "bắt Người. Họ, những kẻ "đi hỏi Người hiện nay đang "ở ngoi" theo cả nghĩa đen lẫn nghĩa bng; ở bn ngoi căn nh, họ đụng phải dng người vy quanh Thầy để lắng nghe.

    Đức Gisu đảo mắt nhn những người tự tập quanh Người (theo Mcc, ci nhn chăm ch ấy lun mang một nghĩa quan trọng) v đưa ra một lời tuyn bố long trọng: gia đnh thực sự của Người khng phải l gia đnh theo xc thịt, nhưng l những người lắng nghe lời Người v thực hnh thnh Thin Cha: "Ai thi hnh thnh Thin Cha, người ấy l anh em, chị em v l mẹ Ta.

    J. Hervieux giải thch: "Đối với Mcc, đ l một cch diễn tả Gio Hội vừa r rng vừa đơn sơ cho cc Kit hữu thời ấy. Cơn bch hại của người rm đ đẩy bao gia đnh vo thảm cảnh chia la đớn đau. Những người trở lại đảo lun bị bắt buộc phải lựa chọn hoặc dy lin hệ gia đnh, hoặc gắn b với cộng đon Kit hữu. Tc giả Tin Mừng chỉ cho họ thấy r chnh Đức Gisu cũng đ bị bắt buộc phải cắt đứt hon ton mối dy lin hệ với thn nhn" ("Tin Mừng Marco", Centurion, trang 63).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. #50
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,576
    Thanks
    1,655
    Thanked 4,654 Times in 3,729 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM B 2018

    TỘI KHNG THỂ ĐƯỢC THA






    Nếu muốn hiểu cu ni khủng khiếp ny c nghĩa g, chng ta phải thấu triệt hon cảnh n đ được ni ra. Cu ấy do Cha Gisu ni khi cc Kinh sư v Pharisu bảo Ngi đ chữa bệnh khng phải do quyền năng Thin Cha nhưng do quyền php của ma quỷ. Bọn người ny vừa thấy tnh yu của Thin Cha, nhưng lại cho đ l quyền năng nhập thể của Satan.

    Chng ta phải bắt đầu bằng cch nhớ rằng Cha Gisu đ khng ni về Thnh Thần theo nghĩa đầy đủ như Kit hữu ngy nay hiểu. V bấy giờ Thnh Thần chưa đến trọn vẹn trn loi người, cho đến khi Cha Gisu trở về với sự vinh hiển của Ngi. Chỉ đến ngy Lễ Ngũ Tuần, loi người mới được kinh nghiệm trọn vẹn về Thnh Thần. C thể lc ấy, v đang ni chuyện với người Do Thi nn Cha Gisu đ dng từ Thnh Thần theo nghĩa trong Do Thi gio. Trong tư tưởng Do Thi gio, Thnh Thần c hai chức vụ quan trọng. Một l Ngi mặc khải chn l của Thin Cha cho loi người, hai l Ngi gip loi người nhận ra chn l ấy. Như thế, chng ta đ c được chiếc cha kha cho đoạn sch ny.

    1/ Thnh Thần gip loi người nhận ra chn l của Thin Cha, khi chn l ấy đến với đời sống họ. Nhưng nếu người no khng sử dụng năng khiếu Cha ban th cuối cng, người ấy sẽ bị mất n. Nếu người ta sống qu lu trong bng tối th sẽ mất đi khả năng nhn thấy. Nếu một người phải nằm liệt giường qu lu, người ấy sẽ khng thể bước đi được nữa. Nếu một người khng chịu học hỏi g cả, th lần lần sẽ mất đi khả năng học hỏi. Nếu một người khước từ sự hướng dẫn của Thnh Thần nhiều lần, th cuối cng người ấy sẽ khng cn nhận ra chn l khi nhn thấy n. Bấy giờ, đối với người ấy, điều c sẽ trở thnh thiện, điều thiện sẽ trở thnh c. Người ấy c thể nhn vo điều thiện của Thin Cha m bảo đ l điều c của Satan.

    2/ Tại sao tội như thế lại khng được tha? H.B. Swete ni Đồng nhất ha nguồn mạch của điều thiện với hiện thn của điều c l c lệch lạc về đạo đức m ngay sự Nhập thể cũng khng c thuốc chữa. A.J. Rawlinson gọi đ l sự gian c chnh yếu, dường như ngay trong điều đ chng ta thấy yếu tnh của điều c. Bengel th bảo, tất cả cc tội khc đều do loi người, nhưng tội đ vốn bắt đầu từ Satan. Tại sao thế?

    Hy xt đến ảnh hưởng m Cha Gisu thực hiện trn một người. Hiệu quả đầu tin m Cha Gisu tạo ra trn một người l khiến người ấy được tnh cch chẳng ra g của mnh so với vẻ đẹp đng yu của đời sống Cha Gisu. Phr đ ni Lạy Cha xin trnh xa con, v con l kẻ tội lỗi (Lc 5,8). lc Tokichi Ishiii đọc truyện tch trong sch Phc m đầu tin, anh ta ni Ti dừng lại, dường như c một cy đinh hai tấc đm thấu vo lng ti. Ti phải ni đ l tnh yu của Cha Cứu Thế chăng? Ti phải ni đ l lng thương xt của Ngi chăng? Ti khng biết gọi đ l g cả, ti chỉ biết l ti đ tin, tấm lng cứng cỏi của ti đ được thay đổi. Phản ứng đầu tin l người ấy rung động su xa như bị đm thấu tm can. V kết quả của việc đ l người ấy thức được l mnh vốn chẳng ra g, v kết quả nữa l ăn năn thống hối, thống hối hon cải l điều kiện duy nhất để được tha tội. Nhưng nếu một người khng chịu nghe theo Thnh Thần thc dục th người ấy sẽ chẳng thấy nơi Cha Gisu điều g đẹp đẽ đng yu cả, sau đ, việc nhn thấy Cha Gisu chẳng khiến người ấy c thức về tội, v khng thức về tội nn người ấy khng thể được tha thứ.

    Một trong những cu chuyện kể về Satan l: Ngy nọ, vị linh mục thấy trong cộng đon c một chng thanh nin đẹp trai. Sau giờ thờ phượng, chng thanh nin ở lại để xưng tội. Anh ta xưng ra nhiều tội m tội no cũng hết sức khủng khiếp, khiến vị linh mục phải dởn tc gy. ng hỏi Chắc con phải sống lu lắm mới phạm nhiều tội đến thế?. Chng thanh nin đp Ti tn l Luxiphe, ti đ trốn khỏi thin đng ngay từ lc thời gian mới bắt đầu. Vị linh mục tiếp Cho d như vậy chăng nữa, hy ni l con rất hối hận, ni rằng con ăn năn, con sẽ được tha thứ. Chng thanh nin nọ trố mắt nhn vị linh mục một hồi rồi quay lưng đi ra. Anh khng chịu ni v cũng khng thể ni như thế, do đ anh phải tiếp tục ra đi vo nơi hoang vu, để lại cng bị ln n, bị nguyền rủa nhiều hơn.

    Chỉ c một điều duy nhất để được tha tội đ l biết ăn năn thống hối. Khi con người nhn thấy vẻ đng yu trong Cha Cứu Thế, người ấy cn ghết tội mnh d rằng chưa thể bỏ được, ngay cả nếu người ấy đang ở trong bn lầy, anh ta vẫn c thể được tha thứ. Nhưng nếu một người sau khi đ được Cha hướng dẫn nhiều lần đ đnh mất khả năng nhận ra điều thiện khi nhn thấy n, nếu người ấy đ chai l đến độ chẳng cn nhận ra được cc gi trị đạo đức, đến nỗi đối với người ấy th thiện l c m c l thiện, th d c đối diện với chnh Cha Gisu, người ấy cũng chẳng hề thức được về tội, người ấy vẫn khng thể ăn năn thống hối, do đ sẽ chẳng bao giờ được tha thứ. Đ l tội phạm đến Thnh Thần.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  12. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    chieunhatnang (06-13-2018)

Page 5 of 15 FirstFirst 1234567891011121314 ... LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •