Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 1 of 3 123 LastLast
Results 1 to 10 of 21

Thread: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019

  1. #1
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Thumbs up MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    MỜI CHA ĐẾN NH








    ĐTGM. Ng Quang Kiệt

    Những ngy thng cuối năm cc đm cưới đua nhau tổ chức. Ma cưới rộ ln lm cho ma đng bớt vẻ ảm đạm tiu điều. Đm cưới no thường cũng vui. Trong đm cưới người ta chỉ ni chuyện vui. Nhưng niềm vui ko di được bao lu? Những lời chc trăm năm hạnh phc c thật sự đem hạnh phc đến cho đi tn hn v lm cho họ hạnh phc suốt đời khng? Nhn vo thực trạng đời sống gia đnh hm nay, ta thấy c được hạnh phc gia đnh l một điều rất kh, hạnh phc trăm năm th lại cng kh lắm.

    Đm cưới Cana hm nay cũng sut lm vo cảnh bế tắc. Tiệc đang nửa chừng th hết rượu. Hết rượu l một bất trắc khng ngờ. Trong gia đnh, những bất trắc c thể đưa đến bất đồng. Bất đồng dễ đưa tới bất ho. Đ bất ho th đường đến bất hạnh khng xa.

    Đm cưới Cana thực khn ngoan nn đ mời Cha Gisu đến dự tiệc. Việc Cha Gisu đến tham dự bữa tiệc cưới ni ln sự quan tm của Thin Cha đối với con người. Thin Cha yu thương con người nn đ đến ở giữa loi người. Khng những đến ở giữa loi người. Thin Cha cn trở nn một người bạn thn thiết của con người, đồng hnh với con người, chia vui sẻ buồn với con người. Chưa bao giờ người ta thấy một Thin Cha gần gũi đến thế, thn tnh đến thế. Với tnh than, Thin Cha đ đến chia vui với gia đnh trong dịp đại hỷ. V việc Thin Cha đến nh đ cứu gia đnh mới khỏi cảnh bất hạnh ngay trong ngy đầu tin chung sống.

    C lẽ ai trong chng ta cũng muốn mời Cha đến nh. Sự hiện diện của Cha gip ta vượt qua được những bất trắc trong đời sống gia đnh. Những bất trắc th nhan nhản trong đời sống hằng ngy.

    Việc thiếu rượu của gia đnh Cana ni ln những thiếu thốn của gia đnh chng ta. C những thiếu thốn về vật chất: cơm khng đủ ăn, o khng đủ mặc, thiếu thốn tiền cho con đi học, thiếu thốn thuốc men khi bệnh tật. C những thiếu thốn về tinh thần: thiếu quan tm chăm sc lẫn nhau, thiếu khuyn bảo dạy dỗ con chu, thiếu knh trọng trong đối xử, thiếu tế nhị trong lời ni. Nhưng trầm trọng nhất l những thiếu thốn về đời sống đạo đức: thiếu đức tin, thiếu lng đạo đức sốt sắng, thiếu cng bằng bc i, thiếu trch nhiệm duy tr đời sống đức tin trong gia đnh.

    Đời sống gia đnh lc đầu rất vui, nhưng sau đ, nếu khng kho gn giữ sẽ trở nn nhạt nhẽo như nước l. Nhạt nhẽo v tnh nghĩa phai dần. Nhạt nhẽo v những bổn phận nặng nề, nhm chn. Nhạt nhẽo v những khuyết điểm khng trnh được của mọi người.

    Những thiếu thốn v những nhạt nhẽo ấy hầu như vượt ngoi khả năng giải quyết của ta, nn ai cũng muốn mời Cha đến nh để Cha cứu gia đnh khỏi sự tan vỡ, sụp đổ.

    Thế nhưng mời Cha đến khng phải l tổ chức lm php nh cho long trọng, ăn tn gia cho linh đnh. Mời Cha đến khng phải chỉ l lm bn thờ cho đẹp, treo thật nhiều ảnh tượng. Muốn mời Cha đến, việc đầu tin cần thiết l phải lm theo Cha. Như Đức Mẹ dạy cc gia nhn: Người bảo g th phải lm theo. Nhờ lm theo lời Cha m gia đnh Cana thot khỏi cảnh xấu hổ, hạnh phc gia đnh được bền vững.

    Gia đnh muốn sống trong vui tươi, muốn giữ vững được hạnh phc hy lm theo Lời Cha. Đọc Phc m, học hỏi v đem ra thực hnh. Để Lời Cha hướng dẫn mọi lời ăn tiếng ni của mnh. Để Lời Cha soi sng những suy nghĩ của mnh. Để Lời Cha điều khiển mọi việc lm của mnh. Lộc Xun m chng ta rt được trong ngy Tết phải l chm ngn hướng dẫn ton bộ đời sống gia đnh trong suốt năm mới ny.

    Sống theo Lời Cha, gia đnh sẽ được Cha dẫn dắt vượt qua những thiếu thốn. Sống với Cha, hạnh phc gia đnh sẽ lun nồng nn tươi mới như chất rượu ngon. Sống trung thnh kết hiệp với Cha, gia đnh sẽ được Cha đưa vo dự bữa tiệc cưới trn trời, lc đ chng rể đch thật l Đức Kit sẽ cho ta nếm thử rượu tuyệt ngon trn thin đng, đ l hạnh phc khng bao giờ tn phai.

    Lạy Cha, xin đến với chng con. Lạy Cha, xin hướng dẫn chng con. Lạy Cha, xin ở lại với chng con. Amen.

    KIỂM ĐIỂM ĐỜI SỐNG

    1. Gia đnh bạn c kinh nghiệm g về những thiếu thốn?

    2. Gia đnh bạn c kinh nghiệm g về sự nhạt nhẽo tnh nghĩa?

    3. Bạn đ c kinh nghiệm về việc thực hnh Lời Cha trong gia đnh chưa?

    4. C bao giờ bạn cảm thấy gia đnh bạn được Cha cứu thot khỏi hiểm nguy, thử thch, thất bại?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #2
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C

    CANA


    Sở dĩ gọi Cana trong miền Galil l để phn biệt với Cana miền Coelo-Syria. Đy l một lng rất gần Nadaret. Thnh Hirnim, người từng ở Palestine bảo rằng, từ Nadaret ng c thể nhn thấy Cana. Tại đ đang c một đm cưới, Đức Maria được mời đến dự v giữ một vai tr đặc biệt, chắc lin quan đến việc tổ chức nn b đ tỏ ra lo lắng khi thấy thiếu rượu. B cũng c đủ quyền để ra lệnh cho đầy tớ lm bất cứ điều g Cha bảo.

    Tại xứ Palestine, lễ cưới l một cơ hội thật sự quan trọng. Theo luật Do thi, lễ cưới của một trinh nữ phải tổ chức vo ngy thứ tư. Điều ny rất th vị, v n cho chng ta căn cứ để tnh lui lại: nếu đm cưới nhằm ngy thứ Tư, th ngy Cha Gisu gặp Anr v Gioan lần đầu tin phải l ngy sa-bt, v cả hai đều ở với Ngi trọn ngy đ. Tại Palestine tiệc cưới ko di hơn một ngy, lễ cưới chnh thức cử hnh vo buổi xế chiều sau khi dự tiệc. Sau buổi tiệc, đi tn hn được đưa về nh mới. Bấy giờ trời đ tối, họ được đưa đi qua cc con đường lng, dưới nh đuốc, c lọng che đầu. Họ được đưa theo con đường cng di cng tốt để c thể gặp được nhiều người chc mừng. Tại Palestine vợ chồng mới cưới khng đi hưởng tuần trăng mật. Họ ở tại nh mở cửa suốt tuần để tiếp khch. Họ đội vương miện v mặc y phục hn lễ. Họ được đối xử như vị vua v hong hậu, v lời ni của họ l luật. Nếu suốt đời người ta phải sống cơ cực vất vả, th được một tuần tiệc tng, vui vẻ, quả thực l cơ hội v cng đặc biệt trong đời người. Cha Gisu đ vui vẻ tham dự ngy hạnh phc ấy. Nhưng đ c trục trặc xảy ra.

    Trong đm tiệc của người Do thi, rất cần rượu. Cc Rabi vẫn ni: Khng rượu th khng vui. Khng phải v mọi người nghiện rượu, nhưng bn Đng phương mn rượu thật quan trọng. Sự thật, đối với họ say rượu l một điều xấu hổ, nn họ uống pha hai phần rượu v ba phần nước l. Lc no thiếu thức ăn, thức uống l c vấn đề, v ở Đng phương tiếp khch l một nhiệm vụ thing ling; thiếu thức ăn, thức uống trong một tiệc cưới l điều xấu hổ, nhục nh cho cả c du lẫn ch rể. V thế Đức Maria đ bo cho Cha Gisu biết sự việc ny. M Cha Gisu đ by tỏ quyền năng của Ngi để cứu gia đnh mộc mạc ny khỏi bị tổn thương nhục nh. Ngi đ hnh động v lng ưu i, tử tế, thng cảm với những người mộc mạc đơn sơ.

    Cu chuyện đ được kể lại cch sống động nn r rng phải l do người đ chứng kiến tận mắt ghi lại, nhưng khng phải l ghi lại ngay sau khi xảy ra m l bảy mươi năm sau, v cũng ghi lại tc dụng của php lạ ấy: Đức Gisu lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana v by tỏ vinh quang của Người. Cha lm php lạ ny by tỏ vinh quang của Người. Chng ta cố gắng tm biết cc nguyn tắc by tỏ tỏ vinh quang ny.

    - Bước đường cng khiến người ta quay về với Cha, cung cấp dịp tiện cho Người hnh động, n huệ của Cha được ban cho ai thnh khẩn ku cầu Ngi. Dầu c người ch cầu nguyện l m tn, hay bnh thường th chẳng bao giờ cầu nguyện, nhưng một khi đ lm vo cảnh khốn cng, chẳng ai khng ngước mắt ln trời m ku cầu.

    - Đức Maria l người thn trong gia đnh ny, được mới tới dự tiệc cưới, khi thấy rượu đ hết, biết ngay chủ nh sẽ rất bối rối, sẽ bị bẽ mặt, v cc thực khch sẽ mất vui. Khng kể đến địa vị lm mẹ, đến với Đức Gisu m cầu khẩn: Họ hết rượu rồi. Lm mẹ, m hạ mnh cầu cứu con, khng phải dễ lắm đu. Đng khc chưa biết Cha ra sao, đường đột đưa ra một lời cầu như vậy m khng thăm d trước c khi rước lấy tai họa. Thế nhưng đến nước ny, nếu khng ku cầu Cha th cn biết trng cậy vo ai nữa!

    Lời cầu nguyện của Đức Maria bị thi thc v hon cảnh m Mẹ đảm trch lấy, l kiểu mẫu cho những lời cầu bầu của chng ta.

    V chng ta thấy lời cầu của Đức Maria l lời cầu Cha thực hiện v Ngi chỉ ni: Họ hết rượu rồi chứ khng thm g vo nữa! Một lời cầu nguyện tốt nhất l trnh ln Cha cc nhu cầu của mnh rồi để Ngi lm theo Ngi. Đức Maria đ lm như thế; cn phần chng ta, ngoi việc trnh nhu cầu ln Cha, thường hay by thm cch ny cch kia, đi khi cn đi Cha phải lm theo của mnh. Đức Maria khng p Cha, Ngi để Cha tự do địnhh liệu. Trong Tin Mừng, chng ta thấy c người đ lm theo gương Đức Maria, khi Ladar đau nặng, hai chị em Matta v Maria sai người đi thưa Cha người Thy yu đau nặng.

    - Lời cầu nguyện của Đức Maria l lời cầu nguyện hạ mnh: đy l lời cầu xin của b mẹ đối với con. Nếu cn giữ thể diện th khng dễ g một b mẹ sẵn lng hạ mnh ku cầu con; đ thế lại cn nhận được một lời đp ứng dường như cứng cỏi của Cha Gisu: Thứa b, chuyện đ can g đến b v con, giờ của con chưa đến. Thế nhưng, Đức Maria đ từ bỏ mnh trước rồi, chỉ nghĩ đến tnh hnh khẩn cấp chứ khng nghĩ đến thể diện c nhn. Lời cu xin khng kể đến thể diện mnh quả l php mầu để Cha được vinh hiển. Chẳng những tại đy, do lời cầu của Đức Maria m Cha được vinh hiển, m khắp nơi qua Kinh Thnh đều thấy Cha lm php lạ l do c người ku cầu.

    - Ny, c một người phong đến gần Ngi thưa: Lạy Cha, nếu Cha ưng, xin cho con được lnh mạnh. Cha giơ tay sờ đến anh ph: Ta muốn, anh được lnh sạch. Tức th người phong được sạch.

    - Khi Cha vo Caphanaum, c một sĩ quan đến thưa Ngi: Con gi ti đau gần chết, xin Thy đến đặt tay trn n, để được sống. Cha bn đứng dậy đi theo ng.

    - Phr hng chm xuống nước la ln: Thầy ơi cứu con với, tức th Cha giơ tay ra cứu ng.

    - Hai người m thưa: Lạy Cha, xin cho mắt chng ti được sng. Cha động lng thương, liền sờ đến mắt v hai người thấy được

    C thể trưng nhiều hơn, nhưng cũng đủ để thấy Cha thường hay mượn cớ người ta cầu nguyện để ban ơn, để tỏ by vinh hiển của Ngi. Nguyện lời cầu của chng ta cũng giống thế.

    Thấy nh chủ hết rượu Đức Maria trnh ln Cha nhu cầu, th nhận được một lời đp ứng khng mấy tch cực: Chuyện đ can chi đến b v con, giờ của con chưa đến. Lm thn b mẹ m phải hạ mnh xin con đ l kh, nay lại nhận được một cu trả lời như thế, rất dễ nản lng, mất hết cậy trng. Đức Maria khng thế, Ngi vẫn bnh tĩnh bảo những người gip việc Đức Gisu bảo g cứ lm theo đ. Tại sao Đức Maria biết Cha sẽ ra lệnh cho cc kẻ gip việc? Đ chỉ do b tin. B chẳng v cảm xc m nghi ngờ điều mnh xin, nhưng lấy đức tin m nắm lấy lời hứa của việc cầu nguyện: Cứ xin th được. Chnh v đức tin m Maria dặn bảo cc người gip việc phải tun theo lệnh Cha.

    Trnh by nhu cầu xong, phải tin vo lời hứa của Cha m chắc chắn mnh được nhận lời. Thiếu đức tin th khng bao giờ thấy vinh hiển của Cha. Cc vĩ nhn trong lịch sử thnh đều l những anh hng đức tin: bởi đức tin, nước Biển Đỏ rẽ đi, bởi đức tin c thể qua sng Giođan, bởi đức tin c thể đnh lui ton qun của ngoại bang, bởi đức tin c thể khiến thnh Giric sụp đổ, khiến người m được sng, qu được đi, kẻ phong được sạch, người chết rồi cũng được sống lại. C việc no khng bởi đức tin m tỏ by vinh quang của Cha đu. Thế nn, Cha từng phn với Matta rằng: Ta đ chẳng ni với con rằng nếu con tin con sẽ xem thấy vinh quang của Thin Cha. Giả như lc ny Đức Maria khng dặn bảo những người gip việc sẵn sng lm theo lệnh Cha th Cha cũng chẳng bảo họ lm g nữa, m dầu c bảo họ cũng chẳng nghe theo. Thế th đ khng c php lạ nước ha ra rượu nhưng v đức tin của Đức Maria qu lớn, nn php lạ đ xảy ra.

    Sở dĩ chng ta khng được thấy vinh hiển Cha trong đời sống, khng phải v chng ta khng cầu xin, nhưng v cầu xin trong sự khng tin. Hy bắt chước Đức Maria, nghĩa l phải lấy đức tin m nhận điều mnh cầu xin dầu hon cảnh l thập phần kh khăn, cảm gic thập phần lạt lẽo, nhưng phải lm xong điều g phải lm như Đức Maria đ từng lm th Cha sẽ phải giữ lời Ngi đ hứa m ban ơn cho ta để tỏ vinh quang Ngi.

    Với lng đầy tin tưởng, Đức Maria ni g: Người bảo g cứ lm theo đ. Phải ghi chặt vo lng cu ni đ. V đ l việc buộc phải lm về phương diện loi người. Nếu ta khng chịu vng phục m lm theo, vinh quang của Cha c thể bị cản trở v bất tun của loi người. Cc bạn c tin Thin Cha rẽ đi nước Biển Đỏ khng? Tin chứ, nhưng nếu bất tun m khng giơ cy gậy ln th nước Hằng Hải đu c phn đi tả hữu; cc bạn c tin nước Giođan nhưng chảy khng? Tin chứ, nhưng nếu v bất tun m khng đặt chn vo dng sng th nước khng dồn lại thnh đống. Bạn c tin Cha c thể lm sụp đổ tường thnh Giric khng? Tin chứ, nhưng nếu khng nghe lời Cha m đi vng quanh thnh đủ bảy ngy, th tường thnh khng tự nhin đổ xuống đu. Người teo tay phải vng lời Cha m giơ tay ra, mới được lnh; người phong phải vng lời Cha đem thn đến cho thấy tư tế khm nghiệm mới được sạch phong; người m phải vng lời Cha đi xuống ao Sil m rửa mới xem thấy được. Trong Kinh Thnh c rất nhiều bằng chứng cho thấy rằng sự vng phục l điều kiện buộc phải c để Cha by tỏ vinh quang của Ngi.

    Trong tiệc cưới, cc gia nhn đang bận rộn, vậy m Cha bảo họ phải đổ đầy nước vo su ci chum đ, thế m họ vng lệnh đổ đầy tới miệng. Rồi tiếp theo lệnh thứ hai: By giờ hy mc đưa cho người quản tiệc. Họ liền đem cho ng. Chữ liền ở đy rất nghĩa, đy chnh l thi độ tỏ r vinh quang Cha. C g buộc m họ phải vng lời Ngi, Ngi đu c phải l chủ của họ, họ đang bận rộn, gặp lc thiếu rượu lại cn qunh ln; lại nữa lời bảo của Cha chẳng hợp lẽ cht no: đổ nước vo chum đ đ l phiền h, lại cn mc đem cho người quản tiệc để lm g? Bảo lm thế, để lm g trong tnh thế kh khăn ny? Thế nhưng gia nhn đ vng theo khng hề phản khng cu nhu, Cha bảo lm g họ lm thế. Họ đem lại cho Cha cơ hội hon ton tự do để by tỏ quyền năng l biến nước thnh rượu. Nếu người ta khng chịu vng phục m đổ nước vo rồi lại mc nước ra, hay tuy l vng theo, nhưng khng trọn vẹn, chỉ để lưng chừng, th thế no cũng giảm bớt hay lm bế tắc vinh hiển của Cha. Thế mới biết vng lời khng cần l do mới kh lm sao! Nhưng vng phục khng cần l do quả thực l điều kiện duy nhất của những ai gip việc Cha!

    Đến với Cha, chng ta chỉ c sự cầu xin th khng đủ, cần phải c đức tin nữa; chỉ c đức tin cũng chưa đủ, cn phải c sự vng phục nữa. Chắc c nhiều người ni mnh đ c đức tin rồi, nhưng thử hỏi thật lng mnh đ c vng phục hon ton chưa. Cha bảo bạn lm điều g cứ lm ngay điều đ, đừng nhn xen hon cảnh, đừng đi l do, cứ lm theo đi một người đi theo Cha, quả c nhiều bi phải học, m bi kh học hơn hết l vng phục, c thể ni rằng hễ ai tiến bộ trong sự vng phục l c tiến bộ trong đời thuộc linh. Vng phục l đem chủ quyền của mnh m nhường cho Cha, để Cha cai trị, khi no người mn đệ hon ton vng phục Cha, Cha mới hon ton lm chủ người mn đệ. Phải biết chắc rằng bạn c vng phục Cha, Cha mới vng phục bạn (nghe lời bạn cầu xin).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #3
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019


    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    CHA ĐẾN MANG LẠI NIỀM VUI V HẠNH PHC



    Linh mục Inhaxi Trần Ng
    Một số người cho rằng Cha Gi-su đến trần gian chỉ nhằm cứu rỗi phần hồn con người; cn phần xc th chẳng đng bận tm.

    Thật ra khng phải thế, v ngoi việc loan Tin Mừng v tự hiến đời mnh cứu độ nhn loại, cho họ được hưởng hạnh phc đời sau, Cha Gi-su cn thiết tha đem lại niềm vui v hạnh phc cho mọi người ngay trn ci đời nầy nữa.

    Sự kiện xảy ra tại tiệc cưới Ca-na chứng tỏ điều đ.

    Hm ấy, Cha Gi-su đến tham dự tiệc cưới tại Ca-na cốt để đem lại niềm vui cho c du ch rể v chc lnh cho họ được trăm năm hạnh phc. Cha Gi-su xem đy l điều quan trọng nn Người khng chỉ tham dự một mnh m cng đi với Mẹ Maria v cc mn đệ để cho niềm vui của đi hn nhn được tăng ln.

    Thế rồi, đang giữa tiệc vui bỗng hết rượu. Đy l chuyện khng may v ngy vui của đi tn hn c nguy cơ trở thnh ngy rầu rĩ v c du ch rể sẽ bị gim pha trch mc, tiệc cưới sẽ để lại ấn tượng đng buồn trong lng khch dự tiệc.

    Trước tnh thế đ, Mẹ Maria tm đến với Cha Gi-su để xin Người cứu vn. Thế l mặc d giờ của Người chưa đến (Ga 2,4), Cha Gi-su cũng đ thực hiện php lạ đầu tay, ho nước thnh rượu ngon với số lượng dư dật để đem lại niềm vui cho mọi người.

    Sự việc nầy cho thấy hạnh phc đời nầy của con người l mục tiu quan trọng m Cha Gi-su nhắm tới. Sau nầy, Cha Gi-su thực hiện nhiều php lạ khc cũng khng ngoi mục tiu đ.

    V muốn đem lại niềm vui v hạnh phc cho người go phụ Na-in nn Cha Gi-su đ cho con trai b đ chết được sống lại, d b chưa ngỏ lời van xin. (Lc 7,11-17)

    V muốn đem lại niềm vui v hạnh phc cho hai chị em Mc-ta v Maria ở B-ta-ni-a đang sầu thảm v mất em, Cha Gi-su đ truyền cho La-da-r chết chn trong mồ được sống lại. Nhờ đ, cả gia đnh được chan ho niềm vui. (Ga 11, 32-43)

    Cũng v muốn đem lại niềm vui cho hai mn đệ Em-mau đang sống trong ưu phiền thất vọng, Cha Gi-su phục sinh đ hiện ra, cng đồng hnh với cc ng, đem lời kinh thnh sưởi ấm tm hồn sầu muộn của cc ng. (Lc 24, 32)

    V rất nhiều php lạ khc Cha Gi-su đ thực hiện như cho người m được xem thấy, cho người điếc được nghe, người qu đi được, người phong hủi được sạch, người cm được ni, cho người đi được ăn, cho người ngho được nghe Tin Mừng... cũng đều nhằm đem lại niềm vui v hạnh phc cho tha nhn.

    Hơn nữa, Cha Gi-su khng muốn đem lại cho người đời một niềm vui chng qua, một thứ hạnh phc mau tn, nhưng l một thứ hạnh phc vững bền đặt nền trn tnh yu thương huynh đệ.

    Biết rằng con người sẽ lun lun bất hạnh nếu thiếu vắng tnh thương, rằng tnh thương l yếu tố cốt thiết đem lại niềm vui v hạnh phc cho mun người, nn Cha Gi-su khng ngừng ku gọi mọi người hy yu thương đm bọc nhau như anh chị em một nh: "Thầy ban cho anh em một điều răn mới l anh em hy yu thương nhau; anh em hy yu thương nhau như Thầy đ yu thương anh em." (Gioan 13, 34).

    Người cũng bo trước cho mọi người biết rằng hạnh phc đời đời trn thin quốc chỉ dnh ring cho những ai yu thương phục vụ người khc, đồng thời cảnh bo rằng khổ hnh đời đời trong hỏa ngục l hậu quả phải đến cho những kẻ khng sẵn sng cứu gip những người khốn khổ quanh mnh. (Mt-thu 25, 31-46)

    Như thế, đem lại niềm vui v hạnh phc cho những người chung quanh khng cn l chuyện nhỏ nhưng l một quan tm hng đầu của Cha Gi-su.

    L ki-t hữu, l cnh tay nối di của Cha Gi-su, chng ta cũng được mời gọi tiếp tay với Người để vun đắp niềm vui v hạnh phc cho những người đang sống quanh ta bằng quyết tm sống theo luật yu thương của Người, để nhờ đ, gia đnh, thn xm v đất nước chng ta được hạnh phc an vui
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #4
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    BẮT ĐẦU BƯỚC VO ĐỨC TIN







    Ch giải của Noel Quesson

    Bi trnh thuật tiệc cưới ở Cana được Gioan, một nhn chứng trực tiếp, kể lại. Điều đ bảo đảm sử tnh của cu chuyện. Nhưng Gioan, cũng như cc thnh sử khc trước hết khng c định m tả cho chng ta một đm cưới lng qu vo thời kỳ ấy. Sự kiện lịch sử ấy được suy gẫm lu di trong năm, su mươi năm trở thnh một cơ hội cho Gioan dạy gio l với tư cch một nh thần học. Chng ta cũng thế, chng ta phải cố vượt qua tnh chất giai thoại của cu chuyện bước vo cch giải thch tượng trưng" su xa: Sự kiện ấy l một dấu chỉ. N c một nghĩ" ẩn giấu.

    Ngy thứ ba, c tiệc cưới tại Cana miền Galil.

    Khi Gioan viết những từ "ngy thứ ba" ấy th trong ngn ngữ của cc Kit hữu tin khởi, đ l một lối diễn tả gần như l thuật ngữ v lập tức gợi lại "ngy vinh quang" của Đức Gỉsu: Ngy sống lại (Mt 16,21 - 17,23 - 20,19; Lc 9,2-18 - 33-24, 7; Cv 10,40).

    Trong tiệc cưới c thn mẫu Đức Gisu. Đức Gisu v cc mn đệ cũng được mời tham dự.

    Trong phần đầu Tin Mừng của mnh, Gioan chỉ nhắc đến Đức Maria trong trnh thuật tiệc cưới ở Cana ny v ở phần cuối Tin Mừng lc Mẹ đứng dưới chn thnh gi...m khng cho biết tn Maria của Mẹ, nhưng chỉ xc định Mẹ trong mối quan hệ với Đức Gisu... đ l "Mẹ Người "!

    Khi thấy thiếu rượu, thn mẫu Đức Gisu ni với Người: "Họ hết rượu rồi." Đức Gisu đp: "Thưa b, chuyện đ can g đến b v ti? Giờ của ti chưa đến"

    Giờ của Đức Gisu cũng l một cch diễn tả về cuộc khổ nạn (Ga 7,30 - 8,20 - 13,1 - 16,25 - 16,32). Đy l giờ độc nhất, một cch chnh xc, đ l giờ Người được vinh quang: "Lạy Cha, giờ đ đến! Xin Cha tn vinh con bn Cha, xin ban cho con vinh quang m con vẫn được hưởng bn Cha trước khi c thế gian" (Ga 17,l-5). Giờ vinh quang của Đức Gisu diễn ra trong ba giai đoạn: Đ l thập gi, Người được "nng ln" về mặt thể xc v một cch tưởng tượng... đ l sự sống lại, Người được "nng ln" bn hữu Cha Cha... v đ l sự tun đổ của Thnh Linh cho cc tn hữu... (Ga 3,14 - 8,28 - 12,32 - 17,11 - 17;13 - 17,39). Như thế, người thợ mộc ở Nadart được mời tham dự tiệc cưới trong một ngi lng nhỏ ln cận, cho chng ta khm ph "hữu thể" su xa của Người, xuyn qua cc lời ni v cử chỉ: Vinh quang của Thin Cha ở trn Người. Người ni rằng "Giờ của Người" chưa đến. Nhưng giờ ấy sẽ đến! Khi người ta mời ng Gisu ny đến dự tiệc cưới th họ đ mời chnh Thin Cha Tạo Ha của tnh yu! Một mầu nhiệm ẩn giấu trong lng của tnh yu đi lứa.

    Thn mẫu Người ni với gia nhn: "Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo."

    Bề ngoi kiểu ni ấy xem ra tầm thường. Vả lại, đ chnh l một trch dẫn từ Kinh Thnh. Ton xứ Ai Cập bị đi v dn chng ku ln Phara xin bnh ăn. Phara ni với mọi người Ai Cập: "Cứ đến với ng Giuse, ng bảo g, cc ng hy lm theo" (St 41,55). Vua Phara nhận biết Giuse c sự khn ngoan của Thần Kh Thin Cha nn đ nhn mnh trước mặt Giuse v đ chỉ cho những người ngho khổ đi kht đến với Giuse như đến với một người c thể lấp đầy sự khốn khổ của họ.

    Giờ đy, chnh Đức Maria nhn mnh trước con b v chỉ định Người như nhn vật chnh: "Người bảo g cc anh cứ việc lm theo". Ở đ, đang thiếu rượu... v c lẽ, no ai biết được, "tnh yu' cũng thiếu... Cuộc vượt qua l sự ra khỏi nước Ai Cập. Nhưng cũng l sự giải phng khỏi sự n lệ của tội lỗi v sự chết: "Rượu thiếu tượng trưng cho mọi thiếu st su xa của chng ta. C rất nhiều hon cảnh của con người, ở đ chng ta "khng thể cn lm được g mọi sự đều thiếu st, khng cn giải php trong hon cảnh của chng ta lc đ... Thế th phải trng cậy vo một người khc vo Đấng Hon Ton Khc, Đấng duy nhất c thể cứu: Người bảo g cc bạn cứ việc lm theo".

    Ở đ c đặt su chum đ dng vo việc thanh tẩy theo thi tục người Do Thi, mỗi chum chứa được khoảng tm mươi hoặc một trăm hai mươi lt nước. Đức Gisu bảo họ: "Cc anh đổ đầy nước vo chum đi!" V họ đổ đầy tới miệng. Rồi Người ni với họ: "By giờ cc anh mc v đem cho ng quản tiệc." Họ liền đem cho ng. Khi người quản tiệc nếm thử nước đ ho thnh rượu (m khng biết rượu từ đu ra, cn gia nhn đ mc nước th biết)

    Khng một chi tiết no ở đy l bởi sự ngẫu nhin.

    Chng ta thử hiểu một nửa chữ thi...

    "Su chum đ... Người xưa thường thch nghĩa tượng trưng của cc con số. Bảy l con số của sự hon hảo. Bảy km một l hnh ảnh của sự bất ton.

    Dng vo việc thanh tẩy theo thi tục người Do Thi nước dng để tắm rửa trong việc phụng tự. Những chum đ ấy l dấu chỉ một tnh trạng lạc hậu lỗi thời của cc tập tục tn gio giờ đy đ bị vượt qua. Đức Gisu đến thay đổi, hon tất tn gio của người Do Thi. Nước trở thnh rượu!

    "Họ đổ đầy tới miệng...". Dấu chỉ dư dật, phong ph, trn đầy mọi ơn lnh của Đấng Msia m Đức Gisu khởi đầu trong "dấu chỉ" đầu tin ny, quả thật l đin rồ v thi qu 600 lt rượu nho! Cả lng sẽ uống say sưa!

    Rượu... Một biểu tượng xưa của Kinh Thnh (Tl 9,13; Thnh Vịnh 104,15.v...) Tri nho l một sản phẩm rất được ưa chuộng của đất đai: n lm cho lan tỏa niềm vui v sự sảng khoi, n lm cho phấn khởi lng người". Cc thời đại của Đấng Msia được loan bo bằng cc hnh ảnh bữa tiệc ở đ rượu chảy thừa mứa: "Đức Cha sẽ mở tiệc cho mọi dn tộc, một bữa tiệc với thịt bo v rượu nồng"(Isaia 25,6; A - mốt 9,14.; s 2,16-15,5; Gien 4,18; Gi-r-mi-a 3 1., 12; Diễm ca 2,4 v.v...)

    Vả lại chng ta chớ bao giờ qun rằng Gioan viết Tin Mừng của Người khoảng năm mươi hoặc su mười năm sau biến cố Cana, vo một thời kỳ m cộng đon Kit hữu đ hội họp từ nhiều năm rối để dng bữa ở đ một thứ "rượu' mầu nhiệm được rc ra. Lm thế no m bữa ăn đầu tin ny của Đức Gisu ở Cana lại khng nhắc họ nhớ đến bữa ăn cuối cng khi Đức Kit đ biến rượu thnh mu của Người... trong sự chờ đợi bữa tiệc quyết định m Đức Gisu đ loan bo: "Từ nay Thầy khng cn uống thứ rượu nho ny cho tới ngy Thầy sẽ uống rượu mới trong Vương quốc của Cha Thầy.

    Phc thay cho những người được mời đến bn tiệc của Thin Cha.

    Mỗi lần bạn uống được rượu ngon, bạn hy nghĩ về Thin Cha đ dng rượu lm một "dấu chỉ" về Người. Thin Cha muốn mềm vui. Thin Cha khng muốn chng ta thiếu niềm vui, thiếu tnh yu, mỗi thnh lễ l một dấu chỉ về Người, một b tch. Mỗi thnh lễ l mu của Đức Gisu, dấu chỉ của tnh yu Người.

    ng mới gọi tn lang lại v ni: "Ai ai cũng thết rượu ngon trước, v khi khch đ ng ng mới đi rượu xong hơn. Cn anh, anh lại giữ rượu ngon mi cho đến by giờ.

    Sự lầm lẫn ny c nghĩa biết bao: Khi lẫn lộn tn lang với Đức Gisu, người quản tiệc đ lầm! Trong một vi dng của Tin Mừng, Gioan Thnh sử sẽ ni r rng rằng "tn lang" đch thực, chnh l Đức Gisu (Ga 3,29).

    Chng ta thấy ở đy điểm then chốt đem lại lời giải thch chủ yếu cho dấu chỉ Cana...". Đy l rượu của tiệc cưới mới, đy l chn của Giao ước mới trong mu ta". Những lời ấy chng ta biết r thường lướt qu nhanh trong tr c đ quen thuộc của chng ta. Thnh lễ, mầu nhiệm của tnh yu!

    Một truyền thống lu di v khả knh của Cựu ước đ giới thiệu Thin Cha như tn lang của nhn loại. Isaia trong bi đọc một của cha nhật ny vừa ni với chng ta "sự ngỏ lời tnh yu nng bỏng như một đam m của người si tnh: "Người ta sẽ khng cn gọi em "c gi bị bỏ rơi" nhưng người ta sẽ gọi em l "c gi được yu thch", người ta sẽ gọi xứ sở của em l "Tn nương của Ta"... Như một thanh nin cưới một thiếu nữ lm vợ, Đấng đ xy dựng em, sẽ cưới em lm vợ. Như người vợ trẻ l niềm vui của chồng mnh cũng thế, em sẽ l niềm vui của Thin Cha em" (Isaia 62,1-5; 8 2?21; dkien 16,8). Ton bộ Tn ước đ lấy lại hnh ảnh vợ chồng ấy (2 Cr 11,2; Ep 5,25; Kh 21,2 - 22,17 v.v...).

    Vả lại như bạn đ nhận thấy, ở tiệc cưới Cana, c du khng được kể ra. Khng kỳ lạ sao! Chng ta khng gặp một đm cưới bnh thường. Nếu Đức Gisu l Tn Lang thật sư tn nương thật sự l người "phụ nữ" m Người đ gọi bằng một từ ngữ mang tnh tượng trưng su sắc: 'Thưa B!". Tn nương của Thin Cha, chnh l Israel chờ đợi "giao ước mới" khi thừa nhận mnh khng.,cn rượu nữa. Israel ấy, dn tộc được Thin Cha cưới trong giao ước mới, rồi đy sẽ l Gio Hội. V Đức Maria đại diện cho cả hai: b l "con gi của Israel" v khun mặt của Gio Hội". Như thế, Tn nương khng được ni tn trong tiệc cưới đ chnh l chng ta: Thin Cha yu thương bạn... Thin Cha đ cưới nhn loại trong Đức Gisu Kit... trong khi vui cũng như trong lc buồn!

    Chng ta sống trong một thời đại m khủng hoảng của tnh yu vợ chồng trở nn bi đt: Tnh yu dường như bị mất phương hướng, người ta ca tụng sự kết hn tự do, người ta sống chung m khng muốn lm lễ cưới, khng muốn mở tiệc mừng tnh yu, khng muốn nhận trch nhiệm đối với người khc, đối với con ci sẽ được sinh ra... Biết bao cặp vợ chồng mau chng la tan, lc mới bắt đầu cũng vui vẻ đấy, nhưng rồi trở nn nhạt nhẽo, tầm thường như nước ốc! Nhưng trong bối cảnh ấy, những cặp vợ chồng vững chắc nhất cũng khng trnh khỏi nhận xt bi đt: Họ khng cn rượu nữa!". Chnh tnh yu đang thiếu thốn. Chỉ Đức Gisu mới c thể ban lại tnh yu cho chng ta. Hy hiệp thng vo chn của Đức Gisu, uống rượu của Người, chnh l uống nơi suối nguồn yu thương, đ hiến dng tất cả v yu thương cho đến cng" (Ga 13,1).

    Trong nhiều thế kỷ, cc nh thần học băn khoăn tm hiểu cuộc sống no cao cả hơn, cuộc sống "hn nhn" hay cuộc sống "độc thn". Tuy nhin chng ta chớ nn qun ngn ngữ của Kinh Thnh ni về một Thin Cha - Tnh Qun. Chng ta hy để cho sự dịu dng của Thin Cha trn ngập chng ta. Nếu bạn đ kết hn, vợ chồng bạn l "dấu chỉ", nghĩa l "b tch", "sự biểu lộ" của Tnh Yu Thin Cha. Nếu bạn sống độc thn. khng phải bạn "khng c tnh yu, bạn cũng đ được cưới bởi một tnh yu cao cả nhất phải c! Nhưng bạn sống đời sống hn nhn, hoặc đời sống độc thn của bạn như thế no? Vấn đề ở đy khng phải l sự thiết lập b tch hn nhn trong Tin Mừng. Nhưng đối với những ai hiểu được "dấu chỉ" của tiệc cưới Cana, điều đ chẳng cần thiết hay sao?

    Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin ny tại Cana miền Galil v by tỏ vinh quang của Người. Cc mn đệ đ tin vo Người.

    Bn ngoi tnh giai thoại, ở đy chnh Gioan thnh sử cho chng ta lời giải thch về cu chuyện của ngi: Đức Gisu by tỏ căn tnh của Người... cc mn đệ đ bắt đầu bước vo đức tin... "Ngi Lời đ trở nn người phm v cư ngụ giữa chng ta. Chng ti đ được nhn thấy vinh quang của Người, vinh quang m Cha Cha ban cho Người".(Ga 1,14).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #5
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    KHI THIẾU RƯỢU




    McCarthy
    Suy Niệm 1. KHI NGƯỜI TA THIẾU RƯỢU

    Điều đ xảy ra ở tiệc cưới Cana sớm muộn g cũng xảy ra trong mỗi cuộc hn nhn người ta thiếu rượu. Qua đ chng ta muốn ni điều g? Một cuộc hn nhn mẫu mực bắt đầu bằng một bữa tiệc vui v nồng nhiệt. Đi tn hn được bạn hữu vy quanh v những người đến mừng cng với qu cưới khng ngớt lời chc tụng họ. Hy vọng v mơ ước trn đầy, họ ln kế hoạch cho tuần trăng mật. Rượu uống thoả thu.

    Rồi sau tuần trăng mật họ trở về v cng việc lm ăn thật sự bắt đầu sắp xếp nh cửa v học cch sống chung với một người khc. Lc ban đầu họ tm thấy niềm vui to lớn được sống bn nhau. Họ tin rằng tnh yu của họ đ được tiền định trn trời v c nghĩa l sẽ ko di mun thuở. Rượu vẫn cn dồi do.

    Nhưng khi con người ở cận kề với một người khc, sẽ c những vấn đề nảy sinh. Căng thẳng xuất hiện. Họ khm ph rằng họ đ khng cưới một thin thần, nhưng một con người đ bị tội lỗi v vị kỷ lm tổn thương. Họ ngạc nhin về sự ngho nn m họ khm ph nơi người kia. Tuần trăng mật đ hết. Người ta thiếu rượu. Tất cả những g cn lại l nước của một tiềm năng cm ci.

    Nhưng sự việc như thế cũng xảy ra trong chuyn mn, nghề nghiệp v cả trong những ơn gọi như đời sống linh mục hoặc đời sống tu tr. Ở đy cũng hết rượu. Niềm vui, cn lại l nước của thi quen, của sự tẻ nhạt v c thể l sự vỡ mộng. Nhưng chng ta hy trở lại với vấn đề hn nhn.

    Giờ đy rượu ban đầu đ cạn, họ phải lm g? Cha những người bị cm dỗ cạn theo với rượu: Khng cn g cho ti nữa. Thi độ ny tưởng chừng như c l nhưng n bao hm một tnh vị kỷ đng sợ. Đối với những con người như thế, hn nhn chỉ l một sự lin kết của hai con người vị kỷ v thế, trong lc họ lợi dụng lẫn nhau, họ bắt đầu tm kiếm ở chỗ khc những hoa quả m người ta c thể hi v ăn m khng vất vả v bỏ cng sức.

    Nhưng một cặp vợ chồng phải lm g? Họ phải biết rằng rượu ban đầu đ cạn. Trong một lc, họ phải tm cch xoay xở với nước. Nhưng họ khng nn sợ hi hay thất vọng điều đ xảy ra. Họ phải chống trả cơn cm dỗ bỏ rơi mối tương quan v đnh mất chnh mnh trong một nghề nghiệp hoặc một đời sống x hội cuồng nhiệt. Điều họ phải lm l phải nỗ lực cải thiện tương quan giữa họ qua đ, họ c thể trưởng thnh như những con người khm ph nghĩa thật sự của tnh yu. Khủng hoảng ấy c thể trở thnh một cơ hội.

    V đy l một điều lm người ta ngạc nhin: rượu ban đầu cần phải cạn. Nếu khng rượu mới khng thể đến được. Tnh yu lc ban đầu cho d đẹp v lng mạn khng thể ko di được. Chắc chắn n phải tri qua. Nhưng tri qua khng phải l một điều xấu. Thật vậy, n phải tri qua để một tnh yu mới mẻ v su đậm hơn được sinh ra. Tnh yu mới ny chủ yếu l đặt người khc đứng trước mnh. Người ta phải qun chnh mnh v tm thấy niềm vui khi mnh yu thương hơn l khi mnh được yu thương, khi mnh cho hơn l khi mnh nhận.

    Tnh yu l một cuộc phiu lưu kh khăn. Bước vo hn nhn l bước vo một trường học tnh yu ở đ mọi người đều l những học vin chậm chạp. Chnh v thế, chng ta cần c sự hiện diện của Đức Kit.

    Rượu mới khng chỉ c nghĩa đối với cc cặp hn phối m cn c nghĩa đối với mọi người. Điều ny c nghĩa l chng ta phải thay đổi. Đức Kit phải cảm ho tm hồn chng ta v gip đỡ chng ta yu thương v vị lợi. Đối với những người tm kiếm sự gip đỡ của Người th php lạ Cana vẫn cn xảy ra nước của lng vị kỷ được biến đổi thnh rượu của tnh yu chn chnh. V điều kỳ lạ l rươự mới lại ngon hơn rượu nho cũ.

    Suy Niệm 2. MỘT KIỂU MẪU CỦA SỨ VỤ

    Thnh Gioan m tả Đức Maria như người đ tham gia vo lc Đức Gisu khởi đầu sứ vụ của Người (ở Cana), v rồi vo cuối sứ vụ ấy (trn ni Canvari). V thế Đức Maria lin kết với ton bộ sứ vụ của Người. Người ta chỉ cần nhn vo Tin Mừng để thấy rằng Mẹ lun c mặt vo những lc quan trọng của cuộc đời Người.

    Trong lc Truyền Tin, sứ thần hỏi Mẹ c muốn trở thnh Mẹ của Đấng Cứu Chuộc khng. Mẹ đ dẹp qua một bn những dự tnh của Mẹ v đp lại đề nghị của Thin Cha bằng tiếng xin vng quảng đại. Một đi khi tc vụ c nghĩa l sẵn sng đặt những kế hoạch của chng ta qua một bn v đp lại lời ku gọi bằng cch gip đỡ một tay.

    Trong lc đi Thăm Viếng, Mẹ chủ động c sng kiến. Khi nghe b Elizabeth, một b chị họ lớn tuổi đang chờ ngy sinh con, Mẹ đ thăm viếng b, ở lại với b cho đến khi đứa b được sinh ra. Tc vụ một đi khi c nghĩa l phải c sng kiến, khi nhn thấy một nhu cầu v khi đp ứng nhu cầu đ.

    Trong tiệc cưới Cana, chng ta nhn thấy sự nhạy cảm của Đức Maria. Mẹ nhận thấy thiếu rượu v sự lm hỏng tiệc cưới của đi tm hồn. Mẹ muốn gip đỡ nhưng biết rằng Mẹ khng thể tự mnh lm việc đ. V thế Mẹ quay lại Con Mẹ v xin Người gip đỡ, v Người đ thực hiện với sự quảng đại. C những lc, tc vụ c nghĩa l nhận ra một nhu cầu v biết rằng chng ta khng thể xử l một mnh.

    V thế chng ta cần đưa đến cho những người khc. Nhưng, khng phải l đổ trch nhiệm cho người khc.

    Trong suốt đời sống cng khai, Đức Gisu lun được đm đng vy quanh. Đức Maria khng biết Người ra sao. Mẹ sợ người ta bắt Người đi. L một b mẹ, Mẹ cảm thấy bắt buộc phải giải cứu. Mẹ đ hiểu sai hon cảnh. Người lun chủ động. Người c một việc phải lm v c thể tự mnh xử l. Tc vụ c thể gồm cả việc phạm sai lầm v cảm nghim bị sai hỏng, thất bại. Nhưng điều đ khng do thiếu quan tm m do thiếu hiểu biết.

    Trn Ni Canvari, Đức Maria đứng dưới chn thập gi nhn Đức Gisu chết. D Mẹ rất muốn cứu Người, nhưng một cch tuyệt vọng, Mẹ khng c khả năng lm được điều đ. Một đi khi trong tc vụ, chng ta khng thể lm được điều g. V thế tc vụ của chng ta giống như Đức Maria đứng dưới chn thập gi. Một sự hiện diện thinh lặng chịu đựng. V sự hiện diện chịu đựng v trấn an l cả một thế giới cho người đau khổ. N cứu người ấy khỏi viễn cảnh đau buồn phải chết một mnh v bị bỏ rơi.

    D chỉ l những ci nhn thong qua. Nhưng một hnh ảnh nổi bật của Đức Maria l một người n cần tận tuỵ. Trn nhiều phương diện, một b mẹ điển hnh. Đức Maria l một kiểu mẫu của tc vụ. Nhưng vai tr của Mẹ phải lun lun được nhn trong tương quan với vai tr của Con Mẹ. Vai tr của Mẹ giờ đy l vai tr của một người mẹ chăm sc cho những người đi theo Đức Gisu.

    Một cch no đ, tất cả chng ta đều ở trong tc vụ: đối với những người khc, hoặc ở trong gia đnh, hoặc trong một cộng đon rộng lớn hơn. Ngay cả cng việc chng ta lm cũng c thể được coi như một tc vụ v một phục vụ. Torng lc cc b dường như c ơn đặc biệt hơn, tất cả chng ta đều c khả năng lm tc vụ.

    Tc vụ phải c nghĩa l ban tặng những sự vật (như ở tiệc cưới Cana), nhưng thường l sẵn sng ban tặng chnh mnh. Chng ta phải sẵn sng đn nhận thất vọng, hiểu lầm, thất bại, sự bất lực. Nhưng điều duy nhất chng ta phải sợ l sự thờ ơ. Những kỹ năng đặc biệt khng cần thiết. Vo cuối mỗi ngy, ci cn đọng lại l tnh yu thương. Tc vụ l một sự biểu lộ của tnh yu.

    Trong tc vụ, điều chng ta lm giống việc lm của cc gia nhn ở tiệc cưới Cana. Họ chỉ l những người thừa hnh của Đức Gisu. Họ mc nước đ ho thnh rượu v đem đến cho khch dự tiệc. Kể từ đ, những thừa tc vin của Đức Kit đ rt ra từ cng một suối nguồn. Họ chia sẻ những ơn lnh của Đức Gisu cho Gio Hội người v cho thế giới. Từ sự vin mn của Người, chng ta tiếp tục đn nhận v chia sẻ.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #6
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    VỊ KHCH




    C một đi vợ chồng trẻ được cha mẹ cho ra ring. Trong khi trang hong ngi nh mới, họ đ bất đồng với nhau về chỗ để treo bức ảnh Cha Gisu. Người chồng th muốn treo bức ảnh ấy ở một vị tr nổi bật nhất trong nh. Cuối cng th người vợ đnh phải nhượng bộ, bởi v chị bỗng nhớ lại lời Cha Gisu đ phn:

    - Ai xưng tụng Ta trước mặt người đời, th Ta cũng sẽ xưng tụng n trước mặt Cha Ta ở trn trời.

    Chnh bức ảnh ny đ gy được một ấn tượng mạnh đối với gia đnh v khch khứa đến thăm.

    Ngy kia, một người bạn, sau khi nhn ngắm bức ảnh đ ni với chị:

    - Cha Gisu khng phải chỉ nhn vo chị, m cn nhn xuyn qua tm hồn chị.

    Người khc th cho biết:

    - Lc no ti cũng cảm thấy gia đnh chị lun bnh an.

    Chnh chị đ tm sự:

    - Một khi bạn biết mời Cha vo nh, chắc chắn bạn sẽ được biến đổi, khng cn như trước nữa.

    Đi tn hn tại cana, hẳn sẽ đồng với người vợ trong cu chuyện trn, bởi v họ đ mời Cha Gisu đến nơi gia đnh họ v Ngi đ lm php lạ đầu tin, cho nước l biến thnh rượu ngon, để họ khỏi bị bẽ mặt với khch dự tiệc.

    Đọc lại Phc m, chng ta sẽ thấy được một nhận xt nho nhỏ v th vị, đ l nhiều lần Ngi đ lm php lạ ở trong gia đnh của dn chng. Chẳng hạn khi Phr mời Ngi đến nh th Ngi đ chữa lnh cho b mẹ vợ đang sốt nặng. Cũng tại nh Giair, Ngi đ cho con gi ng được sống lại. Khi dng bữa tại nh ng Biệt phi, Ngi cũng đ chữa lnh cho một bệnh nhn. Đặc biệt l với Giaku v Matthu, sự hiện diện của Cha Gisu đ lm thay đổi cuộc sống của hai ng, Matthu th đ trở nn tng đồ của Cha. Cn Giaku th nhất quyết lm lại đời mnh v đền b những thiệt hại mnh đ gy ra.

    Từ những hnh ảnh trn, chng ta hy tự hỏi xem:

    - Chng ta đ thực sự mời Cha Gisu vo nh chng ta hay chưa?

    Một người khch khi bước chn vo nh chng ta, liệu họ c nhận ra chng ta thuộc về Cha qua cch bi tr trn bn thờ, trn tường vch, hay l người ấy sẽ bnh phẩm:

    - Ti thấy con ci của ng b l những đệ tử ruột của L Hng, của Thu Hương, của Diễm My bởi v khắp nơi trong nh được dn la liệt hnh ảnh của những ti tử ny.

    Liệu một người khch sau vi ngy viếng thăm v ở lại trong gia đnh chng ta, khi ra về họ sẽ ni:

    - Gia đnh bạn thực l một gia đnh Kit gio. Mnh khng thể no qun được những lời kinh ban tối v ban sng, trước v sau mỗi bữa ăn. Cũng như chẳng bao giờ qun được tnh thương yu đầm ấm trong gia đnh bạn. Ngoi ra mnh cũng nhớ l mnh chưa hề nghe những người trong gia đnh bạn ni hnh ni xấu ai cả.

    Như thế, việc mời Cha Gisu vo nh l một bổn phận thật quan trọng của mỗi người chng ta. Cch thức mời Ngi vo nh, c thể l bằng việc treo ln bn thờ một tượng chịu nạn, hay một bức ảnh về Cha. C thể l việc knh cẩn đọc kinh tối v sớm, trước v sau mỗi bữa ăn. Nhất l bằng việc đối xử với nhau một cch yu thương v chn thnh, cũng như khng bao giờ on hận v th ght ai cả.

    Cng với sự hiện diện của Ngi th bản thn chng ta sẽ được đổi mới v gia đnh chng ta sẽ được đầm ấm v hạnh phc.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #7
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    HỌ HẾT RƯỢU RỒI




    Đức Gisu, Mẹ Ngi v cc mn đệ cng c mặt trong một đm cưới ở lng qu Cana. Đm cưới l một cuộc vui ko di cả tuần. Tiếc thay, tiệc nửa chừng th hết rượu. Đức Gisu đ lm dấu lạ đầu tin trong Tin Mừng Gioan. Ngi đ biến nước thnh rượu. Ngi trả lại bầu kh vui tươi cho đm cưới.

    Tin Mừng Gioan hay kể lại những dấu lạ c nghĩa.

    Những dấu lạ vn mở con người Đức Gisu.

    Lm bnh ha nhiều cho thấy Đức Gisu l Bnh thật. Chữa người m bẩm sinh cho thấy Đức Gisu l nh Sng. Hon sinh Ladar cho thấy Đức Gisu l sự Sống Lại.

    Dấu lạ ở tiệc cưới Cana cũng cho ta biết Ngi.

    Thứ nước dng cho nghi thức tẩy uế của Do Thi gio, Đức Gisu biến n thnh rượu ngon, một lượng rượu khổng lồ vượt qu mức đi hỏi.

    Ngi biến nước của Cựu Ước thnh rượu của Tn Ước. Như thế Ngi đ mở ra một thời đại mới, thời đại thin sai, chan chứa niềm vui cứu độ.

    Đức Gisu cho thấy mnh chnh l Đấng Msia. Ngi đến để thiết lập một trật tự mới dồi do v phong ph, như rượu vừa nhiều vừa ngon.

    Cựu Ước khng lm con người mn nguyện. Con người vẫn kht khao v tm kiếm hạnh phc. Nhưng hạnh phc vẫn l ci g bo bọt, mong manh.

    Đức Gisu đ dự tiệc cưới ở Cana. Ngi muốn dự mọi bữa tiệc lin hoan của con người. Ngi muốn chia sẻ v bảo vệ niềm vui b nhỏ nơi họ.

    Đừng để Đức Gisu đứng ngoi hạnh phc của bạn. Đừng coi Ngi l người ganh ght với niềm vui bạn c.

    Nếu bạn nghe lời Ngi, đổ nước đầy cc chum rỗng, bạn sẽ gặp được hạnh phc vững bền.

    Dấu lạ Cana chủ yếu cho ta thấy Đức Gisu l ai, nhưng Đức Maria cũng c một vai tr đng kể.

    Mẹ hiện diện trong tiệc cưới như thn mẫu Đức Gisu.

    Mẹ thấy r sự lng tng lo u của chng rể.

    "Họ hết rượu rồi": Mẹ chỉ ni với Con như vậy. Cu ni của Mẹ ẩn chứa một lời ni xin kn đo. Mẹ mong Con lm một điều g đ m Mẹ khng r. "Người bảo g, cc anh hy lm."

    Quả thật Đức Gisu c bảo v cc gia nhn c lm, nhờ đ dấu lạ Cana được thực hiện. Qua sự đng gp của Mẹ trong dấu lạ mở mn ny, đức tin của cc mn đệ được củng cố v lớn ln.

    Hm nay Mẹ vẫn ni nhỏ với Cha: Họ hết rượu rồi!

    Niềm vui chợt tắt, tnh yu nhạt phai, gia đnh tan vỡ... Cần biết bao sự hiện diện của Cha v Mẹ trong mỗi gia đnh, giữa lc kh khăn bối rối.

    "Người bảo g, cc con hy lm": Đ vẫn l lời Mẹ nhắn nhủ chng ta hm nay.

    Gợi Chia Sẻ

    Thin Cha muốn con người hạnh phc ngay từ đời ny. Theo bạn, thế no l một con người hạnh phc? Hạnh phc đch thực dựa trn những yếu tố no?

    Đu l những điều đe dọa hạnh phc bnh thường của một người?

    Cầu Nguyện

    Lạy Mẹ Maria, khi đọc Phc m, lc no chng con cũng thấy Mẹ ln đường.

    Mẹ đi gip b Isave, rồi đi Blem sinh Đức Gisu. Mẹ đưa con đi trốn, rồi dng Con trong đền thờ. Mẹ tm Con bị lạc v đi dự tiệc cưới ở Cana. Mẹ đi thăm Đức Gisu khi Ngi đang rao giảng. V cuối cng Mẹ đ theo Ngi đến tận Ni Sọ.

    Mẹ ln đường để đp lại một tiếng gọi m thầm hay r rng, từ ngoi hay từ trong, từ con người hay từ Thin Cha.

    Chng con thấy Mẹ lun đi với Đức Gisu trong mọi bước đường của cuộc sống.

    Chẳng phải con đường no cũng l thảm hoa. C những con đường đầy mu v nước mắt.

    Xin Mẹ dạy chng con đừng sợ ln đường mỗi ngy, đừng sợ đp lại những tiếng gọi mới của Cha d phải chấp nhận đoạn tuyệt chia ly.

    Xin giữ chng con lun đi trn Đường-Gisu để chng con trở thnh nẻo đường khim hạ đưa con người hm nay đến gặp gỡ Thin Cha.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #8
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019


    Cha Nhật II thường nin - Năm C
    ĐỨC MARIA QUAN TM ĐẾN HẠNH PHC
    CỦA NHỮNG ĐI LỨA




    Người ta nghĩ rằng Cha Gisu dự tiệc cưới Cana l v mẹ Người được mời đến, dường như v c lin hệ thn thuộc với họ nh trai hoặc nh gi. Thần học thing ling rt ra một kết luận t nhất cũng ph hợp với kinh nghiệm của Gio Hội: Việc Đức Maria can thiệp khiến cho nhiều tm hồn mở rộng nghnh đn Cha Gisu. Danh từ b m Cha ni với mẹ Người l theo php lịch sự Do thi thời đ, chẳng c g đng cho ta kh chịu. Trong bi tường thuật c hai yếu tố chnh của lịch sử Cha Gisu: quyền năng của Cha được Người sử dụng để biểu lộ lng nhn hậu của Người. Cha xen vo đời sống nhn loại hằng ngy, Cha can thiệp vo những cng việc tầm thường nhất của con người. Một số nh ph bnh no đ cho rằng việc Cha lm php lạ l một việc rất kh xảy ra, Cha đắn đo cn nhắc rất nhiều trước khi tỏ quyền uy của Người. Như vậy chng ta thấy rằng về phương diện đạo đức con người c hai nhược điểm: dễ đi đến chỗ thi qu, sinh ra m tn hoặc tri lại, dễ sa vo thi độ thần thoại ho. Chng ta chấp nhận thin k sự tiệc cưới Cana như thể đn nhận nh bnh minh bo hiệu một ngy đẹp trời. Chng ta mở mắt đn lấy nguồn sng đang ln.

    1) Từ php lạ Cana trở đi, Cha đến nơi no l nơi ấy c một sự biến đổi, bao giờ cũng vậy. Đức Maria ở đu, nếu lc đ chưa c mặt Cha th chắc chắn Cha đang trn đường tới đ. Chng ta quan niệm đời sống Kit gio khng như một hệ tư tưởng p dụng cho thế giới, nhưng l một sự nghnh đn Cha Kit đến với chng ta, cho nn bao giờ chng ta cũng c l do mời Đức Maria (Mẹ chng ta) đến chung vui hoặc chia sẻ lo u với chng ta. Thế l mau mau Cha cũng sẽ đến. Mặt khc, Cha lm g trong tiệc cưới? Cha biến đổi nước thnh rượu. Nước l chất tượng trưng cho thực tại thường nhất của đời sống chng ta. Sự hiện diện của Cha Kit trong đời sống của một người tầm thường lm biến đổi, thần ho đời sống ấy. Ở đy rượu tượng trưng cho mạch nhựa lưu thng trong cy nho v cnh nho, tức l n huệ đời sống thần linh do Cha Kit ban cho.

    2) Php lạ Cana xảy ra giữa một tiệc cưới. Những bậc gio phụ (l những tc giả thời khởi thuỷ đ đng gp thnh lập kho tng truyền khẩu trong Gio Hội) từng nghĩ rằng chnh sự kiện Cha dự đm cưới Cana nng php hn phối Kit gio (trong đ Cha hiện diện) ln hng một b tch. Dẫu sao, Cha đ tới chung vui với đi tn hn trẻ tuổi. Chắc chắn lc đ Cha thấy r điều m Thần Tr Cha sau ny sẽ mặc khải cho Gio Hội của Người: Cha, vị tn lang của Gio Hội, Cha muốn cho Gio Hội c hạnh phc. Đối với Gio Hội, quyền năng thần kỳ của Cha v hnh, thường khng lộ ra bn ngoi, nhưng c thật: Cha can thiệp, xen vo đời sống nhn loại hằng ngy của người Kit hữu, thnh phần của Gio Hội. Sự hiện diện của Cha l một sự thật, đi hỏi người ta dng lời cảm tạ trong niềm vui sướng cao độ nhất.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #9
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II THƯỜNG NIN, năm C
    Sự tế nhị của Mẹ Maria








    Lm Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT

    Sống ở qu hương Nagiart, Cha Gisu cũng chia sẻ với những niềm vui, nỗi buồn của mọi người. Do đ, mọi biến cố xẩy ra xung quanh, nơi lng, nơi những người hng xm. Cha Gisu đều cảm thng với mọi người để chung chia kiếp sống với con người. Hm nay, Cha Gisu, Mẹ Maria v cc mn đệ c mặt trong một đm cưới ở lng qu Cana. Trong tiệc cưới ny, nh đm đ dự liệu rượu cho những ngy ăn tiệc, nhưng nỗi khổ l rượu hết. Cha Gisu đ trả lại niềm vui cho gia đnh nh đm v khng để họ phải xấu hổ đối với cc khch mời.

    Vng, đoạn Tin Mừng của thnh Gioan hm nay l nt rất đẹp của ngi bt thnh sử thuật lại.Thnh Gioan đ vn mở cho chng ta thấy con người của Cha Gisu.Nn, Tin Mừng của Ngi lun c nghĩa su sắc, mặc khải mầu nhiệm con người của Cha Gisu. Chẳng hạn, Cha chữa cho người m từ thuở bnh sinh, ni ln Cha l nh sng thật. Cha l Bnh hằng sống khi Người lm cho bnh v c ha nn nhiều để nui sống nhiều ngn người ăn. Php lạ Cha lm cho Lazar em của Matta v Maria sống lại ni ln Người l Sự Sống. Nước Cha lm cho trở nn rượu ngon cũng c nghĩa nước thanh tẩy, nước tẩy uế v nước từ cạnh sườn của Cha đổ ra. Sự tế nhị của Mẹ Maria khi thấy nh đm hết rượu, Mẹ đ can thiệp v can đảm, mạnh dạn thưa với Cha Họ hết rượu rồi ( Ga 2,3 ). Cu trả lời của Cha Gisu lm chng ta hết sức ngạc nhin, sửng sốt Giờ ti chưa đến (Ga,2,4 ). Mẹ của Cha, chắc chắn chưa hiểu được Con của Mẹ. Tuy nhin, Mẹ lun tin tưởng Con của Mẹ sẽ lm một ci g theo lời tế nhi van xin kn đo của Mẹ. Mẹ đ ni với những người gip việc : Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo ( Ga 2,5).Qua sự can thiệp của Mẹ, Cha lm php lạ đầu tin trong sứ vụ cng khai rao giảng Nước Trời của Ngi. Cha Gisu đ tỏ vinh quang của Ngi d giờ tử nạn v phục sinh chưa đến, nhưng Ngi biểu lộ uy quyền để cc mn đệ thấy v tin vo Ngi ( Ga 2, 11).Thực vậy, Cha đ củng cố niềm tin cc mn đệ trn cuộc hnh trnh đi theo Ngi. Đức Gisu đ hon tất những điều Cựu Ước loan bo. Ngi thiết lập thời đại mới, thời Thin Sai, thời Cứu ThếNgi đ lm cho gia đnh nh đm niềm vui trọn vẹn. Với sự tế nhị của Mẹ Maria, những chum nước l đ được Cha cho ha thnh rượu ngon,v như thế, niềm vui của mọi người nồng thắm ngọt ngo tnh yu. Ai cũng vui lng, nh đm cng được hnh diện v được nng cao vị thế trong x hội.

    Lời của Mẹ Maria, chắc chắn ngy nay vẫn nhỏ nhẹ bn tai Cha Gisu : Họ hết rượu rồi . Cha lun yu thương Mẹ v đồng thời cũng yu thương mọi người, hằng quan tm đến mọi người.Chnh v thế, Ngi đ lm cho nhiều mảnh đời nồng ấm trở lại sau những ngy, những thng, những năm bị thử thch gian nan. Ngi đ lm nng ln những hon cảnh tang thương, những gia đnh hầu như sắp đổ vỡ để tất cả những người ny trở nn tin yu hơn, trở nn nồng thắm hơn. Cha đ lm cho nhiều tm hồn tan nt, trở lại vững tin hơn, dạt do yu thương hơn.

    Cha lun hiện diện v c mặt trong mọi biến cố của thế giới, của mỗi người.Xưa, Cha đ ha nước thnh rượu ngon, lm nồng ấm, trả lại sự tươi vui cho nh đm.Ngy nay, Cha lun can thiệp v gip đỡ con người, đem lại tnh thương, sự ấm p cho thế giới, cho con người, nếu con người biết bm lấy Ngi, biết hướng về NgiThế giới sẽ đẹp, con người sẽ đẹp nếu mọi người cng chung tay,xy dựng thế giới ny thnh thế giới biết yu thương, chn thật v an bnh.

    Lạy Cha Gisu,Cha đ lm cho nước l biến thnh rượu ngon đem lại sự bnh an, vinh dự cho nh đm v trả lại sự vui tươi cho mọi người.Xin tiếp tục biến đổi tm hồn mỗi người chng con để chng con lun giữ vững niềm tin v hy vọng.Amen.

    GỢI ĐỂ CHIA SẺ :

    1.Cha Gisu đ lm php lạ biến nước thnh rượu ngon tại đu ?
    2.Tại sao Cha lại trả lời với Mẹ : Giờ ti chưa đến ? .
    3.Giờ Cha ni đy l giờ no ?
    4. Họ hết rượu rồi.Đy l lời xin hay l lệnh truyền ?
    5.Lm php lạ cho nước ha thnh rượu ngon, Cha Gisu muốn ni ln điều g ?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #10
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,680
    Thanks
    1,666
    Thanked 4,697 Times in 3,764 Posts

    Default Re: MA THƯỜNG NIN NĂM C 2019



    Cha Nhật II THƯỜNG NIN C
    NIỀM VUI CỦA HN ƯỚC MỚI



    Lm. Phr Nguyễn Văn Hương


    Tin Mừng hm nay trnh thuật lại sự kiện Cha Gisu đến dự lễ cưới của một người thn ở Cana v php lạ Cha ha nước thnh rượu. Đy l dấu lạ đầu tin trong bảy dấu lạ m Cha Gisu thực hiện để by tỏ vinh quang của Người cho cc Tng Đồ. Theo Gioan, cc dấu lạ ny l những dụ ngn bằng hnh động gip khm nghĩa về mầu nhiệm Con Thin Cha. C hai hnh ảnh li ko sự ch của chng ta: đ l tiệc cưới v nước l ha thnh rượu. Chng ta tm hiểu nghĩa của chng.
    1- Từ hn phối tự nhin đến hn phối thing ling
    Đối với Cha Gisu, hn phối giữa người nam v người nữ l điều rất tốt đẹp, cao trọng, được Thin Cha mong muốn v chc phc. Người tỏ ra rất trn trọng cuộc tnh tự nhin ny, nn đ đến để tham dự tiệc cưới v chia sẻ niềm vui với họ trong ngy cưới. Hơn nữa, Người cn can thiệp khi họ hết rượu bằng cch lm php lạ ha nước l thnh rượu ngon để niềm vui tiệc cưới được nn trọn vẹn. Từ nguyn thủy, Thin Cha đ dựng nn con người c nam c nữ, để họ kết hợp nn vợ chồng, yu thương nhau v để nối di tng đường. Cha Gisu thiết lập hn phối tự nhin ny thnh một b tch trong bảy b tch.
    Tuy nhin, từ sự hiện diện của Cha Gisu trong cuộc hn phối ny, thnh Gioan muốn m chỉ đến một cuộc hn phối thing ling khc giữa Thin Cha v loi người, được cc ngn sứ loan bo từ xưa, nay đ được thực hiện v thnh ton nhờ Cha Gisu Kit.
    Quả thế, Cựu Ước đ diễn tả giao ước hn phối giữa Thin Cha v loi người bằng nhiều cch thế khc nhau. Trch đoạn trong Bi đọc I của Is 62,1-5 l một minh họa l th về mối tnh ny: V ngươi sẽ được Cha đem lng sủng i, v Cha thiết lập hn ước cng xứ sở ngươi. Như trai ti snh duyn cng thục nữ, Đấng tc tạo ngươi sẽ cưới ngươi về. Như c du l niềm vui cho ch rể, ngươi cũng l niềm vui cho Thin Cha ngươi thờ.
    Trong sch Hs, chng ta tm thấy một minh họa khc về chủ đề ny: Ta sẽ thiết lập hn ước với ngươi vĩnh cửu, Ta sẽ lập hn ước với ngươi trong cng minh v chnh trực, trong n tnh v xt thương; Ta sẽ lập hn ước với ngươi trong tn thnh, v ngươi sẽ được biết Đức Cha (Hs 2,21-22).
    Nhưng phải đợi đến sự xuất hiện của Con Thin Cha, lời hứa về giao ước mới v vĩnh cửu được thực hiện. Tại Cana, biểu tượng v thực tại gặp gỡ nhau: hn phối nhn loại của hai người trẻ l cơ hội để biểu thị hn phối giữa Cha Kit v Hội Thnh, m n sẽ được thnh ton trong giờ của Người ở trn thập gi. Đức Gisu Kit l Con Thin Cha, được sai đến trong thế gian để k kết giao ước hn phối với loi người qua mầu nhiệm nhập thể, tử nạn v phục sinh.
    Trong nghĩa ny, thnh Phaol c những lời rất nghĩa: Người đn ng sẽ la bỏ cha mẹ m gắn b với vợ mnh, v cả hai sẽ thnh một xương một thịt. Mầu nhiệm ny thật l cao cả. Ti muốn ni về Đức Kit v Hội Thnh (Ep 5,31-32). Chnh Đức Kit đ yu thương Hội Thnh v đ hiến mnh cho Hội Thnh. Người đ thnh ha v thanh tẩy Hội Thnh bằng nước v lời hằng sống, để c một Hội Thnh xinh đẹp v lộng lẫy, khng tỳ ố (x. Ep 5,26-27).
    Bởi thế, Cng Đồng Vatican II trong Hiến Chế Lumen Gentium, số 6, trnh by Hội Thnh như l Hiền Th của Đức Kit v l Nhiệm Thể của Người: Hội Thnh được m tả như Hiền Th tinh tuyền của Con Thin Cha... Sau khi thanh tẩy Hiền Th, Cha Kit muốn Hiền Th ấy kết hợp v vng phục mnh trong tnh yu v trung tn.
    Như thế, từ hn phối tự nhin ny, thnh Gioan muốn đưa chng ta tới giao ước hn phối giữa Thin Cha v loi người qua đại diện hai họ l Cha Gisu như l tn lang v Gio Hội như tn nương của giao ước mới.
    2- Rượu cũ v rượu mới
    Chng ta trở lại với hnh ảnh nổi bật thứ hai đ l rượu cưới. Một sự cố khng may xảy ra cho hn lễ l hết rượu khi tiệc cưới chưa kết thc. Đức Maria đ nhạy bn pht hiện ra điều đ v thưa với Cha: Họ hết rượu rồi. Từ sự kiện khng ai muốn Cha đưa tới sự lnh. Cha truyền người ta đổ nước vo 6 chum. Rồi người lm php lạ ha nước thnh rượu ngon. Người quản tiệc bất ngờ v thắc mắc: Ai cũng thết rượu ngon trước, v khi khch đ ng ng mới đi rượu xong hơn. Cn anh, anh lại giữ rượu ngon mi cho đến giờ ny (Ga 2,10). Nước ha thnh rượu ngon lm vui lng khch mời. Vậy, hnh ảnh rượu được dng ở đy để m chỉ điều g?
    Theo truyền thống Kinh Thnh, rượu, thịt v sữa được dng trong bữa tiệc do Thin Cha thiết đi dn Người. Thịt th bo, rượu th ngon (Is 25,6). Rượu mang lại sự vui mừng cho những tm hồn, v rượu lm hoan hỷ lng người (x. Is 55). Rượu cũng l biểu tượng của Luật Cha (Torah). Ai đo su v suy gẫm Luật Cha th được v như người giặt o mnh trong rượu (St 49,11). Tin Mừng Nhất Lm v gio huấn của Đấng Msia với rượu mới, tượng trưng cho Tin Mừng của Người. Rượu ny nguyn chất, hảo hạng, ngon hơn so với rượu cũ của Do Thi gio (Mt 9,14-17; Mc 2,18-22; Lc 5,33-39). Tại Cana, rượu cũ khng cn nữa, người ta cần một thứ rượu mới. Đức Kit cung cấp thứ rượu mới ny được lấy từ nước của Do Thi gio v thay thế cho thứ rượu bị thiếu. Như thế, Lời Đức Kit vượt qu Luật Ms cả chất lượng lẫn số lượng.
    Nhưng, rượu mới ny cn l hnh ảnh m chỉ về Cha Thnh Thần m Đấng Phục Sinh sẽ ban cho Gio Hội trong ngy Lễ Hiện Xuống. Nếu rượu mang lại niềm vui v sự hoan hỷ cho khch dự tiệc, th Cha Thnh Thần chnh l niềm vui, niềm hoan lạc v tnh yu của Thin Cha được đổ vo lng chng ta như thnh Phaol ni: Thin Cha đ đổ tnh yu của Người vo lng chng ta, nhờ Thnh Thần v Người ban cho chng ta (Rm 5,5). Thần Kh lm cho cho anh em nn nghĩa tử, nhờ đ chng ta ku ln: Abba! Cha ơi! (Rm 8,15). Thnh Thần được ban trong giao ước mới một cch dồi do v phong ph. Nếu đời sống Gio Hội khng c Cha Thnh Thần th chẳng khc g tiệc cưới khng c rượu. Khng c Cha Thnh Thần c nghĩa l hết tnh yu, hết niềm vui, hết sự nhiệt thnh. Nhờ Thnh Thần, cc Tng Đồ đ hăng hi rao giảng Tin Mừng, ni được tiếng lạ, chữa lnh bệnh tật (x. Cv 2,1-11).
    3- Kit hữu kết duyn với Đức Kit
    Khi được rửa tội, chng ta k kết giao ước với Thin Cha, được thp nhập vo Hội Thnh, Thn Thể v Hiền Th của Cha Kit. Nhờ đ, chng ta được nn một với Thin Cha. Trở thnh Kit hữu khng phải l một chọn lựa lun l, nhưng l một cuộc gặp gỡ v gắn b đch thực với một con Người, chnh l Đức Gisu Kit, Đấng ban cho cuộc sống một chn trời mới để bước đi.
    Trong truyền thống tu đức, cc Gio Phụ v cc bậc thầy tu đức gọi đời sống kết hợp với Thin Cha chnh l cuộc hn phối thing ling giữa Thin Cha v chng ta (x. Gioan Thnh Gi, Linh Ca). Trở thnh Kit hữu chnh l thuộc về Thin Cha, sống yu mến v kết hợp nn một với Người như l đối tượng lớn nhất của đời mnh. Khng c g trong đời ta m khng thuộc về Cha Kit. Như thnh Trsa Hi Đồng Gisu đ yu mến Cha với tnh yu nồng nn như một cặp tnh nhn yu nhau. Ngi yu Cha với tất cả tm hồn mnh, đến nỗi bất luận ở đu cũng được, miễn l ở đ mnh được yu Cha. Chn Phước lisabt Cha Ba Ngi diễn tả hn ước ny trong một l thư gửi cho mẹ ngi: Tn nương thuộc về tn lang; tn lang của con đ cưới con; Ngi muốn con thm cho Ngi một nhn tnh.
    Chng ta chỉ c thể yu mến Thin Cha khi chng ta biết đn nhận thứ rượu mới l Lời Cha bằng việc suy gẫm v thực hnh Lời đ mỗi ngy. Chng ta chỉ c thể yu mến Thin Cha khi chng ta c Cha Thnh Thần. V chỉ c Người mới lin kết chng ta nn một với Thin Cha trong Đức Kit. Chnh Cha Thnh Thần sẽ dẫn chng ta tới dự tiệc cưới Con Chin trong ngy cnh chung. Amen!
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 1 of 3 123 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •