Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 3 of 6 FirstFirst 123456 LastLast
Results 21 to 30 of 57

Thread: HẠT BỤI NGY THỨ TƯ LỄ TRO

  1. #21
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO

    CM DỖ ĐƯỢC XỨC TRO


    Thứ Tư Lễ Tro

    Vừa đọc ci tựa bi viết, hẳn nhin khng t người phn vn tự hỏi: người viết c ấm đầu chăng hay người viết đ lạc đạo ? Để c thể phn bua hay gọi l giải thch cho nổi thắc mắc thường tnh trn, xin được cng nhau xem xt một vi hiện tượng rất phổ biến trong sinh hoạt nh đạo chng ta. Đ l việc người người tranh nhau hn knh Thnh Gi Cha ngy Thứ Su tuần Thnh v người người đua nhau đến để được xức cht muội than trn đầu vo ngy Thứ Tư Lễ Tro, ngy khởi đầu ma Chay thnh.

    Ni rằng người người th cũng chẳng hm hồ, v ngay một trong những hnh ảnh của Nước trời m Cha Gisu đ từng v l cc b thơ trong trắng vẫn được bố mẹ hay anh chị bồng đến để lnh nhận cht tro hay được bố mẹ d mũi vo tượng chuộc tội để chng được hn chn Cha. Ni rằng người người th cũng chẳng l phng đại theo hnh thi văn chương ngoa ngữ, v khng t người đang ngần ngại đến to co giải nhưng vẫn khng thể bỏ việc hn chn Cha hay ci đầu nhận tro. Vậy thử hỏi cớ nguyn no c cc hiện tượng ấy ? Xin được mạo muội vạch ra một vi l do, cho d chưa hẳn l xc đng nhưng hy vọng c thể gip chng ta suy nghĩ thm cht g.

    1.Tm l chung thường xem ci g hiếm th qu: Mỗi năm chỉ một lần được hn chn Cha giữa cộng đon. Cũng thế mỗi năm chỉ một lần cử hnh nghi thức xức tro. Tượng chuộc tội, c thể ni l khng cn hiếm với ngy nay. Đ l Kit hữu Cng gio th hầu như nh no cũng c tượng chuộc tội v dư khả năng để m c. Cc tượng đời mới lại xem ra c mỹ quan hơn so với trước đy. Trừ một số người c thi quen đạo đức, th t c ai hn Cha dăm bảy lần trong năm chứ đừng ni g l hằng ngy. Ci tượng m hằng năm được trưng ra để tn hữu hn chn vẫn để hay treo đu đ trong phng thnh, nhưng thử hỏi c mấy ai đến hn chn ngoi ngy Thứ Su tuần thnh.

    Giả như nghi thức xức tro diển ra hằng ngay hay hằng tuần, giả như nghi thức hn chn Cha cũng được cử hnh hẳng tuần hay hằng ngy th chắc chắn c chăng chuyện người người tranh dnh nhau v khng thể bỏ ?

    2.Tm l khng muốn bị mất phần trong những sự gọi l của chung: Một miếng giữa lng bằng cả sng trong bếp. Cu ngạn ngữ ny d chưa phản nh cch st sao nhưng cũng ni ln ci tm l khng muốn bị mất phần. Đm tiệc ly, khi Cha Gisu ni với Phr rừng nếu khng để Cha rửa chn th sẽ khng được dự phần với Người th d chẳng biết l phần g, Phr đ sợ mất phần nn vội xin khng chỉ rửa chn m rửa cả tay v đầu ! ( x. Ga 13,6-11 ). Trong một cuộc họp hay hội chung, c pht một tờ giấy ti liệu đơn giản, nếu mnh khng c th cũng cảm thấy thiếu thiếu g đ. Đng l chuyện bnh thường kiếp người cho d bản thn l linh mục hay tu sĩ.

    3.Tm l muốn biểu hiện tm tnh cch chung chung, như mọi người: để biểu lộ tm tnh sm hối cch chung chung như ln chịu cht tro th hầu như rất dễ thực hiện. Vừa nhanh, vừa chẳng cần xưng th điều g cch cụ thể, th việc chịu tro đ trở thnh một cm dỗ kh bỏ qua. Giả như Hội Thnh thay đổi hnh thức lnh nhận b tch ho giải bằng việc chịu tro th người người, nh nh sẽ n nức lnh nhận b tch ho giải kiểu ny hằng ngy khng chừng. Ci tm tnh chung chung tuy vẫn c tc dụng của n nhưng hiệu quả th hạn chế v chng qua. Sm hối l để đổi thay, khng biết c được bao nhiu người nhận tro by tỏ sự sm hối đ c được quyết tm thay đổi ? Yu mến Cha l để di theo chn Cha, nn một với Cha, sống như Cha sống. Khng biết c được bao nhiu người by tỏ sự mến yu Cha qua việc hn chn Cha đ c được nỗ lực đi theo chn Cha, sống v yu thương như Cha đ sống v yu thương ?

    Ma chay thnh lại về. Cc nghi thức, nghi lễ, cc cch thức sống đạo được lập ra nhằm gip ta sm hối ăn năn, thay đổi cuộc sống như xức tro, ăn chay, hn chn Cha, ngắm đng Thnh gi, ngắm nguyện cc sự thương kh Cha Gisuquả l tốt đẹp đng trn trọng v pht huy. Những tm tnh đạo đức vốn c gi trị v chỗ đứng của chng trong đời sống đạo, đời sống đức tin. Tuy nhin, lời dạy của Mẹ Hội Thnh về việc tn knh Đức Maria chắc chắn cũng khng thể sai khi p dụng với những hnh thức đạo đức của ma Chay. Cc tn hữu hy nhớ rằng lng tn sng chn chnh khng hệ tại ở tnh cảm chng qua v v bổ, cũng khng hệ tại ở một sự dễ tin ph phiếm, nhưng pht sinh từ một đức tin chn thật ( GH 67 ).

    Chước cm dỗ lun c đ. Ma quỷ như sư tử lun rảo quanh chng ta như tm mồi cắn x. ( x. 1P 5,8 ) Chước cm dỗ m ẩn su trong cc hnh thức đạo đức th lại cng kh nhận diện để chống trả. Nếu chỉ hi lng với một vi tnh cảm đạo đức như thấy thương Cha, thấy mnh l kẻ tội lỗim thi chứ khng thay đổi cuộc sống để nn tốt hơn, quảng đại hơn, thnh thiện hơnth cũng rất dễ sa chước cm dỗ. Quả thật, những cu chuyện thật như bịa cười ra nước mắt về việc sống đạo ma chay vẫn chưa c hồi kết.

    Tn kia, đứng lại, lấy tiền ra, nộp ng đy. Cha thnh Gioan Vianey nhn một buổi đi kẻ liệt trong ngy thứ Tư Lễ tro về, cảm thấy c ci g lnh lạnh như con dao nhọn d ở sau lưng, ngi ni: Ti khng c tiền, nhưng hm nay trời lạnh qua, mời anh điếu thuốc. Ồ, xin lỗi cha, trời tối qu, con khng nhận ra cha. Xin cm ơn cha, hm nay thứ Tư lễ Tro, ngy ăn chay, con khng dm ht thuốc, kẻo ph chay.

    Một chuyện khc: Sao chng con đnh nhau ? Cha xứ hỏi hai thiếu nin. Một em tht tht trả lời: Thưa cha, bạn ấy dnh hn chn Cha, x con t.

    Lại một chuyện khc nữa: Đm thứ Tư lễ tro, cha xứ thấy đn một phng học gio l cn sng, ngi đến để tắt đn bổng thấy năm, su gio l vin cn ở đ. Sao giờ ny chng con cn ở đy ? Họp hnh g khuya thế ! Thưa cha - Một gio l vin gi đầu th nhận - dạ chng con chờ đồng hồ điểm 12 giờ đm để nhậu m khỏi ph chay. Cha xứ cho thua, tuy nhin, vốn qu cẩn thận việc giữ luật, ngi căn dặn: Nhưng cha cấm chng con khng được vặn đồng hồ chạy nhanh đ nghen, nhanh một pht cũng khng được !. Chuyện ma chay cn tiếp
    Lm. Giuse Nguyễn Văn Nghĩa
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #22
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO

    BỤI TRO



    Thn con l tro bụi
    Lữ hnh cuộc bể du
    Kiếp ph sinh ngắn ngủi
    Tn cuộc con về đu?

    Từ cao xanh Cha thấu
    Phận đơn hn mong manh
    Yu con Người ghi dấu
    Hạt bụi con yn lnh

    Con nn loi tro thnh
    C ch tự do
    Nui con bằng cơm bnh
    Trong tim Cha từng giờ

    Yu con từng nhịp thở
    M con cứ ngu ngơ
    Cha hiến mnh cứu độ
    Sao con vẫn dại khờ

    Hm nay tnh yu nỡ
    Hoa Cứu Độ tinh khi
    Tri tim con bỡ ngỡ
    Ngy thuận tiện đy ri!

    Thn con l tro bụi
    Tin nhận Cha khoan nhn
    Về chn thnh sm hối
    Xin tha thứ sai lầm

    Trong tnh yu nồng thắm
    Con quyết ch canh tn
    Xin rửa con tinh trắng
    Như hoa tuyết trong ngần.
    Mic. Cao Minh Viện
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #23
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO


    Thứ Tư Lễ Tro: Nỗi chết khn ngui v niềm vui sống


    Năm no cũng như năm ấy, cứ đến ngy Thứ Tư Lễ Tro, l khng ai bảo ai, chẳng ai quan tm l lễ buộc hay khng, nh thờ no cũng đầy người l người, hết vng trong lại đến vng ngoi. Thật l sốt sắng đạo đức qu sức. Gio dn cn chịu kh tử thủ đến giy pht cuối cng--điều ngy cng hiếm thấy--để cn được chịu tro, cứ y như thể nếu khng c dấu tro trn đầu l đi lễ tro chưathnh.

    Th ra, trong từng mỗi con người, nỗi trăn trở khn ngui đ thừa cơ trồi ln, từ một gc kn khuất no đ trong đy su tm khảm, như một niềm thao thức triền min của kiếp lm người: đ l cơn dằn vặt về nỗi chết.

    Chết l một trong những đề ti mun thuở của con người. Chết l cu hỏi min viễn từ bao đời nay. Chết l một trong những đề ti lớn nhất của suy tư triết học, tn gio, văn học, thi ca, hội họa, kể cả khoa học nữa, nghĩa l cho tất cả mọi lnh vực sinh hoạt của con người. Ngay khi bạn vừa mới sinh ra, bạn đ bị ln n tử! Lời tuyn bố ny của một triết gia no đ, tuy nhuốm mầu yếm thế, nhưng hon ton đng. L do đơn giản l đ c sinh, th tất phải c tử. Như vậy, xt cho cng, triết gia ny chỉ ni ln một sự thật, d l một sự thật lm tan nt lng nhau. Diogne, một triết gia khc, tuyn bố khẳng khi rằng: Tại sao bạn lại sợ chết? Chết chẳng c g đng sợ cả. Ny nh: khi bạn cn sống, th chết chưa tới, n lm g được bạn? Cn khi n đến rồi, th bạn c cn sống nữa đu để m sợ n? Xem ra sư tổ gn ny ni cũng thật c l. D bi quan yếm thế hay dửng dưng phớt tỉnh, hoặc lạc quan đến mấy, chết vẫn mi mi l một sự thật phũ phng cho kiếp lm người. Chết lc no cũng gy chong vng. Đứng trước ci chết, nhất l ci chết của một người thn, dẫu c chuẩn bị đến mấy chăng nữa, ta vẫn thấy như cả bầu trời đang sập xuống.

    Khng dưng hnh ảnh chuyến xe đ lin tỉnh trở về trong tm tr ti. Đời sống quả y hết như một chuyến xe chỉ bn v một chiều. Tới trạm của ai l người ấy xuống, c khi nhiều người một lc, c khi t người. Thnh ra đừng đi xe m qunxuống. M cho d c v tnh hay cố qun chăng nữa, th khi tới trạm của mnh, mnh cũng phải xuống, nếu khng th người ta cũng sẽ khing mnh xuống, c khi vớ vẩn lại cn bị x đẩy, quẳng hay đ xuống l khc. Ni thế khng phải l m chỉ ring cho một số người trẻ qu vui sống v ham sống qu đến qun cảchết, m l cho hết mọi người. Bởi v chết l định mệnh của kiếp nhn sinh. Phải, từ bụi tro sinh ra, con người cũng sẽ về với tro bụi. Bi ht Ct Bụi như vang vọng suốt cả ngy Thứ Tư Lễ Tro: Hạt bụi no ha kiếp thn ti Chuyến xe lin tỉnh vẫn chuyển bnh đi tới, chẳng kể g đến ti, bởi c khc g đu lc ti chưa vẫy tay đn xe, v cũng chẳng thay đổi g khi ti đ bước xuống trạm.

    C một điều nghịch l l cng thức về sự chết, th hnh như ta cng dễ vui sống. Thnh Gioan Bosco, nh gio dục lừng danh của giới trẻ, đ dậy cho cc học sinh của ngi một thi quen tuyệt vời l dọn mnh chết lnh vo mỗi chiều thứ Tư đầu thng. (Xin mở ngoặc ở đy: ngy thứ Tư hng tuần thường được dnh knh nhớ thnh cả Giuse l quan thầy của những kẻ rnh sinh th, tức l những người sắp xuống trạm). Trong buổi dọn mnh chết lnh chiều hm ấy, tất cả mọi học sinh đều phải lm y như l sng hm sau mnh khng cn thức dậy nữa, c nghĩa l sắp xếp mọi sự cho gọn gng tươm tất, từ bn học cho đến nơi ăn chốn ngủ, tất cả đều phải sạch sẽ, trật tự v ngăn nắp. Điều ny cũng p dụng cho phần tm linh: đi xưng tội v ruớc lễ cho sốt sắng để chuẩn bị ra trước to Cha. Buổi tĩnh tm ny kết thc bằng việc đọc kinh Dọn Mnh Chết Lnh. Đ chnh l ci b quyết l giải cho sự nghịch l vừa nu: cng muốn yu đời, cng ham vui sống, th cng phải thức su xa về ci chết, nhất l lc no cũng sẵn sng chết. Những ci chết lnh của cc vị thnh thời đại, như Mẹ Trsa Calcutta, ĐHY Phanxic Xavier Nguyễn văn Thuận, v Đức Cố Gio Hong Gioan Phaol II, l những minh chứng hng hồn, cứ y như l, vừa xuống trạm một ci l cc ngi đ c cả phi đon cc thin thần đn tiếp, rồi đưa thẳng về nh khch Thin Đng nghỉ ngơi cho khỏe, chờ đợi để hm sau cn vo tiếp kiếnThin Cha. Việc cuộc sống đời ny của cc ngi chuyển sang đời sau xem ra nhẹ nhng v sung sẻ, như chẳng hề c một gin đoạn no. Ci chết của cc ngi cứ y như l một chặng dừng chn ở một phi trường trung chuyển trong khi chờ đợi một chuyến bay tiếp nối. V sao thế? Bởi v, với cc ngi, ci chết đ mang một nghĩa tch cực được chứng minh bằng cuộc đời của Cha Kit, Đấng đ từng sống kiếp nhn sinh, đ kinh qua nỗi sợ hitrong vườn Cy Dầuđến nỗi tot cả mồ hi ha lẫn với mu khi đối diện với ci chết oan khin, tủi nhục v đớn đau tột cng trn cy thập gi.

    Khng c một cu trả lời no thỏa đng cho ci chết nếu khng nhn n qua cuộc đời của Cha Cứu Thế Gisu Kit.

    Cảm tạ Cha đ mở mắt con nhn thấy nghĩa chn thực của sự chết. Cảm tạ Hội Thnh đ lập ra ngy Thứ Tư Lễ Tro để cho đon chin Cha biết thức v thấu hiểu nghĩa của ci chết qua chnh sự chết, phục sinh v ln trời của Cha Kit. Chỉ c thế, con ci Cha mới c được sức mạnh để vui nhận ci chết, cho d nỗi chết vẫn cn mang y nguyn những nt kinh hong, b ẩn, v hi hng cố hữu của n.

    Xin cho mỗi ngy Thứ Tư Lễ Tro cng c đng thm những người đi dự lễ. Xin cho mỗi người biết tạo thm cho ring mnh những ngy thứ Tư Lễ Tro nữa, c thể l hng ngy, hng tuần, hng thng, hay vi ba thng. Bởi v cng nhiều Thứ Tư Lễ Tro th cng thấy đời đng sống hơn! V cũng chnh v thế, bạn hy cứ thoải mi vui hưởng ngy Thứ Ba Bo, chỉ ngoại trừ trường hợp bạn e ngại ảnh hưởng đến ci vụ cao mỡ đng ght m thi.

    Thứ Tư Lễ Tro 2011

    Nguyễn Kim Ngn
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #24
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO

    THỨ TƯ LỄ TRO






    Linh mục Inhaxi Trần Ng

    "C th dễ ươn, thy ma dễ thối, con người dễ hư."


    Con người vốn mang xc thịt nặng nề, l mục tiu cho ma quỷ v dục vọng tấn cng v xu x. Chỉ một pht yếu lng, thiếu canh phng l con người bị sa ng, bị hư hỏng v ươn thối. Vua Đa-vt vốn l một vị vua khn ngoan, sng suốt, ti năng đức độ được liệt vo hng thnh vương, thế m chỉ v hnh ảnh của một phụ nữ xinh đẹp l Bt-s-ba lọt vo tm tr cũng đủ lm nh vua chao đảo, rồi nh vua sa ng, phạm tội cướp vợ người khc v giết lun cả chồng b l U-ri-gia, đang khi anh ta đang anh dũng chiến đấu ngoi chiến trường để bảo vệ ngai vng của vua! (II S 11) Rồi ngay cả con vua Đa-vt l Salmn, một vị vua c tiếng l khn ngoan v tiền khong hậu, nhưng cũng qu m đắm xc thịt, c đến bảy trăm th thất v ba trăm hầu thiếp, xiu lng theo cc t thần của dn ngoại, xy đền thờ cho họ đối diện với ni thnh Gi-su-sa-lem v đ lm sự dữ trước mắt Gia-v (I V 11, 1-13). Ni chung, d ở bất cứ địa vị no, đẳng cấp no trong x hội v tn gio cũng c những con người danh gi cao trọng đ phải ng gục thảm thương v hư thối : hư thối v tham nhũng, hư thối v những b bối tnh dục, hư thối v lạm quyền, độc đon

    Triết gia Platon diễn tả thn phận con người "như cỗ xe c hai ngựa ko". Một con ngựa trắng ko ta về đường lnh, đang khi con ngựa đen lun li ko ta về điều dữ. Thế l con người lun bị giằng co xu x bởi hai thế lực đối khng nhau. Ngay cả thnh Phao-l l vị tng đồ rất nhiệt thnh v thnh thiện cũng cảm thấy những dục vọng đen tối lm xo trộn tm hồn của ngi: "Điều lnh ti muốn, ti lại khng lm; trong khi ti lại lm những điều ti gớm ght", thật khốn thn ti!

    Nhn loại phải mất hng triệu năm tiến ho mới c thể thot ra khỏi hang động v đời sống man rợ, nhưng con người ngy nay chỉ cần vi pht yếu lng l c thể trở về với đời sống man rợ đ. Dường như thn phận con người cũng như những vin bi trn được đặt trn những mặt phẳng nghing. Sức nặng của vin bi li ko n lăn xuống thế no th cũng chnh sức nặng của xc thịt v bản năng hư hn cũng thường xuyn li ko chng ta xuống bn như thế.

    Hy cng chiến đấu với Cha Gi-su.

    Cuộc đời chng ta cũng giống như những con thuyền bơi ngược dng, phải lun lun vững tay cho li, phải lun quyết tm vươn về nguồn m khng để đời mnh tri xui theo dục vọng, th mới c thể tiến về nguồn l Cha Ki-t. Sống l tranh đấu. Bao lu cn chiến đấu, con người mới c thể tồn tại như một con người. Khi ngừng chiến đấu, con người khng cn giữ được phẩm chất cao đẹp của mnh.

    Khi lm người, Cha Gi-su mang thn phận con người hon ton y như chng ta. Ngi cũng từng bị cm dỗ y như ta. Những cơn cm dỗ m hm nay chng ta đang phải chịu th Ngi cũng đ từng chịu, c khc l Ngi đ chiến đấu rất anh dũng, rất kin cường, khng bao giờ li bước trước mọi cm dỗ v thử thch. Nhờ đ Ngi lun lun chiến thắng v chiến thắng rất vinh quang. Thư Do-thi viết: Ngi đ chịu thử thch về mọi phương diện cũng như ta, nhưng khng phạm tội (Dt 4, 15). Y ch chng ta vốn mềm yếu. Xc thịt th qu nặng nề. Đam m tội lỗi lun thi thc li ko chng ta xuống vực. Những quyến rũ ở đời dễ lm chng ta ươn thối Chng ta thừa biết rằng tự sức mnh, chng ta khng thể no vượt thắng cc thch thức v cm dỗ. Vậy trong ma chay nầy, chng ta hy vo sa mạc tm hồn m chiến đấu cng Cha Gi-su, với Cha Gi-su. Hy lun kết hiệp với Cha Gi-su, hy để cho lời Ngi nn kh cụ gip ta chiến đấu. Hy rước lấy Mnh Mu thnh Ngi hằng ngy để kết hiệp gắn b với Ngi hơn. V một khi c Ngi ở bn chng ta, ở trong chng ta, cng chiến đấu với chng ta th chng ta mới c thể chiến thắng được tội lỗi v trung thnh đi theo đường lối Thin Cha như Ngi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #25
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO

    TỪ BỤI TRO TRỞ VỀ BỤI TRO






    Hằng năm theo tập tục nếp sống đạo đức đạo Cng Gio c lễ nghi xức tro ngy thứ tư lễ Tro, ngy ny bắt đầu ma chay 40 ngy ăn năn đền tội sửa soạn tm hồn mừng lễ Cha Gisu sống lại.

    Tập tục lễ nghi phụng vụ xức tro trn đỉnh đầu người tn hữu Cng gio, như dấu chỉ sự đền tội vo ngy thứ Tư lễ tro c từ thế kỷ thứ 10.

    Lễ nghi phụng vụ ny nhắc nhớ con người về nguồn gốc của mnh được tạo thnh từ bụi tro.

    (St 3,19).

    Nhưng đu l nghĩa của tro bụi trong đời sống đức tin?

    Mầu của bụi tro xm đen buồn thảm. N ngược hẳn với mầu trắng, mầu xanh, mầu đỏ, mầu vng, mầun hồngtrong sng của đời sống.

    Mầu xm đen của tro bụi diễn tả vẻ nghim nghị khắc khổ kỷ luật, nhắc nhở đến suy nghĩ về điều chnh yếu của đời sống, nhất l quay trở về với nguồn gốc qua việc từ bỏ những điều lm tm tr đời sống ta bị chia xẻ tan long.

    Khi xức tro, lời Kinh Thnh được đọc ln: Hỡi người hy nhớ mnh l bụi tro, v sẽ trở về bụi tro. Lời ny chng ta khng chỉ nghe lc cn đang sống trn trần gian, nhưng cả khi đ qua đời lc cỗ o quan người qua đời được chn vi su trong lng đất, lời ny cũng được đọc ln nữa. Như thế lời ny gi trọn cả đời sống con người từ lc được tạo thnh, rồi trong suốt dọc đời sống v cho đến khi chấm dứt sự sống trn trần gian.

    "Với con người, Thin Cha phn: V ngươi đ khng nghe lời m Ta đ truyền cho ngươi rằng: "Ngươi đừng ăn n",nn đất đai bị nguyền rủa v ngươi;ngươi sẽ phải cực nhọc mọi ngy trong đời ngươi,mới kiếm được miếng ăn từ đất m ra.

    ất đai sẽ trổ sinh gai gc cho ngươi, ngươi sẽ ăn cỏ ngoi đồng. Ngươi sẽ phải đổ mồ hi trn mới c bnh ăn,cho đến khi trở về với đất, v từ đất, ngươi đ được lấy ra. Ngươi l bụi đất, v sẽ trở về với bụi đất." ( Sch Sng Thế 3, 17-19).

    Lễ nghi xức Tro cũng muốn ni nhắc nhớ ta đến giới hạn đời sống của chng ta theo hai chiều đng sau v pha trước.

    Theo chiều pha đng sau c muốn nhắc nhở: con người được tạo thnh từ hư v, từ bụi đất, nhưng khng phải do v tnh v , m do muốn của Thin Cha như vậy. Do đ sự chết l chiều hướng về pha trước. Con người chết khng phải l chấm dứt, rơi vo khoảng khng hư v, nhưng l trở về với Thin Cha, Đấng l khời thủy của đời sống con người, như lời Thin Cha hứa: Con đừng sợ, Ta cứu chuộc con. Ta gọi tn con. Con l con Ta, con thuộc về Ta. ( Isaia 43,1).

    Tro được xức trn trn hay đỉnh đầu theo hnh Thnh Ga khng chỉ diễn tả sự chn nhận giới hạn đời sống của mỗi người, nhưng cn l điều tuyn tn vo Cha Gisu Kit, Đấng đ chịu chết trn Thnh ga cứu chuộc con người, v muốn sống theo chn người.

    Thứ Tư lễ Tro 2011
    Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (03-09-2011)

  7. #26
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: THỨ TƯ LỄ TRO

    THỨ TƯ LỄ TRO



    Tin mừng: Mt 6, 1-6; 16-18.

    Cha của anh, Đấng thấu suốt những g kn đo, sẽ trả lại cho anh.

    Anh chị em thn mến,

    Thi giả hnh của chng ta lm cho Cha Gi-su buồn bực trong vườn Giết-s-ma-ni, lng kiu ngạo của chng ta lm cho Cha Gi-su phải chết trn thập gi. Duy chỉ c lng chn thnh của chng ta đối với Cha v đối với anh chị em mnh, mới lm cho Cha Gi-su phục sinh mỗi ngy trong tm hồn của chng ta, v trong tm hồn của tha nhn m thi.

    Khởi đầu ma chay, Gio Hội mời gọi chng ta tin vo Phc m của ngy hm nay: sống chn thực v chn thnh với anh chị em của mnh, khng giả hnh giả bộ, khng đạo đức giả như những người Pha-ri-siu m Cha Gi-su vẫn thường quở trch, bởi v thi giả hnh chỉ lm cho chng ta như ci mả t vi, bn ngoi th sơn phết đẹp đẽ, nhưng bn trong th hi thối xấu xa.

    C nhiều lần chng ta sống giả hnh với tha nhn khi chng ta trong lng rất on ght họ, nhưng bn ngoi th lm bộ thn thiện; miệng ni lời ngon ngọt nhưng trong lng th chất chứa những mưu thm hại người; đ nhiều lần bạn v ti ăn chay bn ngoi như lm việc thiện, đọc kinh, thn thiện, nhưng bn trong tm hồn th ăn mặn những thức ăn như kiu ngạo, ght ghen, giận hờn, vu khống hm hồ co gian.v.v...tất cả những điều đ, đ lm cho chng ta trở thnh những tn qun dữ đng đinh tha nhn vo thập gi như qun dữ đng đinh Cha Gi-su trn thập gi.

    Tin tri Gio-en đ cảnh co chng ta: Đừng x o, nhưng hy x lng.

    Nhưng c rất nhiều lần chng ta x o để cho mọi người biết l chng ta ăn chay, đ l những lc chng ta đng kịch nhn nghĩa bn ngoi để đnh bng địa vị của mnh, rồi cười hả h v mnh lới nhn nghĩa giả tr của mnh; c những lc chng ta đng kịch khng tham lam của cải thế gian trước mặt mọi người, nhưng lại đấu đ với anh em để được lm chức vụ trong cộng đon, hoặc để dnh cho được nơi cng tc tốt hơn...

    Ma chay l x lng, tức l hy sinh đền tội, l sm hối ăn năn, l x nt những thi hư tật xấu của mnh, l quyết tm thay đổi cuộc sống, bởi v khi chng ta sửa đổi một vi tật xấu nơi mnh, l chng ta nhổ đi một ci gai nhọn đm vo đầu của Cha Gi-su; bởi v khi chng ta thống hối v một tội trọng l chng ta nhổ đi một ci đinh lớn đng Cha Gi-su vo thập gi.

    Anh chị em thn mến,

    Ma chay l ma của cầu nguyện, sm hối v hy sinh. Nếu chng ta những người Ki-t hữu- khng cầu nguyện th sẽ c ngy muốn cầu nguyện m khng được; nếu chng ta khng sm hối th tất sẽ c ngy hối khng kịp; nếu chng ta khng hy sinh th sẽ c ngy muốn hy sinh m cũng khng c cơ hội, bởi v ngy giờ của Cha Gi-su đến th khng ai biết được cả.

    Ma chay thnh năm nay, chng ta t nữa- cũng c một quyết tm cho mnh, đ l phải sống tốt lnh hơn ma chay năm ngoi, phải sống lm chứng nhn cho Cha hơn những ngy khc, bằng cch sống rất chn thực v chn thnh với anh chị em của mnh.

    Xin Thin Cha chc lnh cho chng ta.


    Lm. Giuse Maria Nhn Ti, csjb.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. The Following User Says Thank You to THANHLOAN For This Useful Post:

    vdt (03-09-2011)

  9. #27
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: HẠT BỤI NGY THỨ TƯ LỄ TRO


    THỨ TƯ LỄ TRO 22 THNG 2 NĂM 2012

    TRO NHẮC TA THỨC








    Lm JB. Nguyễn Minh Hng

    Năm no cũng thế, Gio hội dnh cả một ma chay di để mời gọi chng ta thức thn phận nhỏ nhoi mỏng dn nơi bản tnh con người của mnh, vốn dễ bị tội lỗi thống trị. Nghi thức xức tro chnh l nghi thức khai mạc ma chay. N l hnh động hữu hiệu v cụ thể nhất nhắc nhỡ ta về thn phận v kiếp người nhỏ nhoi mỏng dn ấy. Để khi ci đầu nhận lnh một cht tro từ tay thừa tc vin, bạn v ti hiểu rằng: Thn phận ny chỉ l bụi tro, Bởi thế, nghi thức xức tro l một nghi thức sm hối nghĩa nhất.

    Nếu ta xức tro bằng một hướng ngay lnh, bằng một tm hồn thnh thật, nghi thức ny sẽ cho ta sự khim tốn cần thiết để đn nhận bi học của một sự thật rất qu gi: xuất pht từ tro bụi, thn phận được hon trả cho bụi tro. Chỉ cầm một lần xui tay nhắm mắt l đủ để tất cả tan biến.

    Đồng thời ma chay cn gip ta c đủ thời gian chuẩn bị tm hồn đn mừng mầu nhiệm Phục Sinh, đn mừng vị thủ lnh của ta vượt qua sự chết, sự đau khổ đưa ta vo nguồn sống thật. Dẫu chỉ l tro bụi, nhưng nhờ Cha Kit, thn phận bụi tro khng mất đi, khng tan biến đời đời, nhưng lại được mặc lấy sự sống vĩnh cửu, sự sống phục sinh huy hong của chnh Cha Kit.

    Với hai tm tnh chnh của ma chay: thức thn phận của bản thn v chuẩn bị tm hồn đn mừng mầu nhiệm Phục sinh như thế, Gio Hội mời gọi ta ăn năn sm hối, mời gọi ta trở về với Cha bằng nỗ lực nn thnh của mnh. Bi học của sự trở về v nn thnh của cc thnh sẽ l bi học cụ thể cho ta noi gương bắt chước. Ti muốn ni với bạn về cuộc trở lại của thnh Phaol tng đồ.

    Sch Cng vụ tng đồ cho biết, thnh Phaol l một thanh nin Do-thi nhiệt thnh v rất sng đạo. Phaol khng thể chấp nhận gio thuyết qu mới mẽ của ng Gisu, một thứ gio thuyết dường như đi ngược lại mọi lề luật, mọi truyền thống của cha ng. Chnh bản thn ng Gisu đ bị cc bậc lnh đạo trong đạo Do-thi v chnh quyền đế quốc giết chết nhục nh v thảm hại trn thật gi. Cuộc đời Gisu đ chấm hết từ đ, vậy m những người tự xưng l mn đệ của Gisu lại rao giảng ở khắp nơi rằng Gisu đ sống lại, khng những vẫn sống cho đến nay, m sẽ sống đời đời. Đm mn đệ khờ dại ngu ngốc cn cho rằng: Gisu l Con Thin Cha, l Đấng Cứu thế m trần gian ny chỉ c một. Mỉa mai thay! Lm sao một người đạo đức như Phaol, rất mực tn thờ Cha như Phaol lại c thể chấp nhận những điều ấy. Phạm thượng đến thế l cng!

    Chưa hết, đm mn đệ đng thương đ cn hăng say gieo rắc ci l thuyết đầy tội lỗi ấy khắp nơi. By giờ lũ người m muội ấy cng lc cng đng. Phải chặng đứng. Phải tiu diệt. Phải bảo vệ tn gio v truyền thống của cha ng.

    V cuộc tử đạo đầu tin bắt đầu. Một người thanh nin cũng ngoan đạo khng km g Phaol: Stphan. Khc một điều, Stpan lại trung thnh với Gisu qu mức, sẵn sng chết để tuyn xưng niềm tin vo Gisu. Tội của Stphan đng chết lắm. Ngy tử hnh Stphan, Phaol đ lm chứng nhn cho cuộc hnh huyết ny. Từ đ chng trai Phaol cng hăng say bảo vệ Do-thi gio. Anh đ ln Girusalem, xin cc bậc lnh đạo chứng minh thư để đi Damas bắt hết bọn người ngu ngốc tin tưởng vo Gisu, đem về Girusalem m xử tội.

    Phaol lầm to. Cc mn đệ của Cha Gisu khng hề ngu ngốc, chỉ c Phaol l khng hiểu biết g. Phaol khng hề l đối tượng th ght của Gisu. Chỉ c Phaol l th ght Gisu v bắt bớ mn đệ Ngi m thi. Phaol đu c ngờ rằng, chnh khi ra sức bảo vệ đạo gio, bảo vệ truyền thống của cha ng, Phaol đ kịch liệt chống đối Thin Cha, phạm thượng đến mức qu sức tưởng tượng v tn nhẫn v song khi đổ mu cc mn đệ.

    Chnh Gisu chẳng những khng th ght m cn muốn Phaol trở lại lm mn đệ cho Ngi. Buổi trưa hm ấy, tiếng của Cha Gisu uy hng trong nh sng huyền diệu siu phm: "Saol, Saol sao người bắt bớ Ta?", đ x Phaol ng ngựa trong cơn khiếp sợ kinh hong. Từ đ Phaol đ đổi đời. Chng trai Saol ngy no hăng say chống ph đạo mới của thủ lnh Gisu bao nhiu, giờ đy trở nn thnh Phaol hăng say gn giữ v bảo vệ gio huấn của Gisu bấy nhiu. Cha Gisu đ khng lầm khi chọn một kẻ th nghịch với mnh lm mn đệ. Bởi kẻ th nghịch ấy by giờ đ trở thnh một trong những mn đệ hng đầu trong số cc mn đệ. Phaol nguyện suốt đời tn thờ Cha Gisu, suốt đời trung thnh với gio huấn của Ngi. Thnh Phaol đ nn giống Thầy Gisu cho đến mức, cuối đời, sau những năm thng di vất vả bn ba khắp nơi để rao giảng gio huấn của Thầy, đ hiến dng dng mu, hiến dng mạng sống của mnh lm chứng t cho gio huấn đ.

    Thnh Phaol l tấm gương cho sự quyết tm trở về v trung thnh với Cha của Chng ta. Cuộc trở về của ngi l bi học của sự dứt khot từ bỏ qu khứ m ta cần học lấy cho chnh mnh, để d c tội lỗi đến đu, c bất xứng cch mấy, ta vẫn c thể nhn vo đ m đứng ln, lm một cuộc đổi đời như thnh Phaol.

    Khng chỉ l tấm gương tuyệt hảo cho ta, trong bi đọc hai của lễ Tro hm nay, bi trch thư gửi gio dn thnh Crint, thnh Phaol cn mời gọi: "Nhn danh Cha Kit, ti năn nỉ anh em hy lm ha cng Thin Cha". "Ti năn nỉ anh em"! Lời mời gọi sao m tha thiết qu, đng yu qu. Từ một con người qu xa lạ với đạo Cha, xa lạ đến mức như l tội c, vậy m giờ đy lại c những lời chn thnh thấm tha đến thế. Con người đ rất đng để bạn v ti khm phục. Cả con người v lời "năn nỉ" đ rất đng cho ta học lấy v nghe theo để cả đời ta cũng sẽ tốt lnh thnh thiện như ngi.

    C ai ngờ một kẻ chống đạo lại trở thnh thnh nhn. Thnh Phaol, một bầu trời hy vọng cho ta. Ngay cả một lần chối Cha cũng chưa từng, v sẽ khng bao giờ dm c một nghĩ no manh nha như thế, đừng ni chi đến chống đối Thin Cha, chng ta tin tưởng điều m thnh Phaol đ đạt được hm nay, nhờ tnh yu của Cha, ta cũng sẽ đạt được trọn vẹn như thế.

    Ma chay, rắc một cht tro tng ln đầu để mỗi ngy thức thn phận b nhỏ của mnh m cảm nhận lng thương xt của Cha, m nỗ lực cộng tc với ơn Cha. Nhờ đ ta dm hy vọng chnh bản thn ta c thể bước ra từ thn phận tội nhn để trở thnh thnh nhn.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #28
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: HẠT BỤI NGY THỨ TƯ LỄ TRO



    HẠT BỤI HA KIẾP CON NGƯỜI



    Mỗi lần xức tro ln trn lại được nghe m thanh du dương bi ht: L hạt bụi, con chỉ l hạt bụi, rồi mai ny l hạt bụi thi, chng ta thấy thn phn con người sao nhỏ b mong manh qu! C thực kiếp người chỉ l hạt bụi vu vơ, lơ lửng giữa trời, đi khi gy phiền toi cho ai đ khi vướng phải hạt bụi!. Hạt bụi m c ai đ ni rằng: chẳng chịu đứng yn một chỗ, nhưng lun cuốn tri gieo trong gi, ho lẫn trong sương, v tồn tại trong khung trời bao la rộng lớn. Một hạt bụi nhỏ b nhưng được tự do tự tại. Một hạt bụi c thể đi qua đại dương mnh mng, c thể cuốn theo cơn gi để đến một nơi no đ xa, xa lắm. Hạt bụi c thể bm vo bất cứ đu dẫu đ l to lu đi trng lệ hay một ngch nhỏ m khng ai để đến bao giờ.


    Quả thực nếu kiếp người chỉ l hạt bụi th mong manh qu! Th v ch qu! Th phiền toi qu! Nhưng hạt bụi đ ho kiếp con người. L hạt bụi nhưng Thin Cha đ biến thnh con người c tnh yu, c sự sống. L hạt bụi nhưng c tri tim con người biết yu, biết ght, biết vui, biết buồn. Một hạt bụi thật tuyệt vời m Thin Cha đ tạo thnh. Một Hạt bụi m Trịnh Cng Sơn đ ht ln rằng: Hạt bụi no ha kiếp thn ti


    Để một mai vươn hnh hi lớn dậy

    i ct bụi tuyệt vời. Mặt trời soi một kiếp rong chơi

    Hạt bụi no ha kiếp thn ti

    Để một mai ti về lm ct bụi

    i ct bụi mệt nhoi

    Tiếng động no g nhịp khng ngui

    Bao nhiu năm lm kiếp con người

    Chợt một chiều tc trắng như vi

    L a trn cao rụng đầy

    Cho trăm năm vo chết một ngy


    Phải chăng l hạt bụi ho kiếp thnh người nn con người vẫn mang những v tư của hạt bụi, vẫn gy nn những phiền toi cho tha nhn, vẫn đng bụi thm theo thời gian bởi thi hư tật xấu, v những đam m lầm lạc? Phải chăng v mang thn phận hạt bụi nn con người vẫn bị những cơn lốc của lng tham danh lợi th lm cho con người mất định hướng, chao đảo giữa mnh mng của cuộc đời. L hạt bụi nn con người vẫn mang tnh mỏng dn, yếu đuối. Phải chăng đ l l do m gio hội lun mời gọi con người sm hối để thanh luyện mnh mỗi ngy nn tốt hơn, nn đẹp hơn? Con người cần sm hối v đ c những lần gy phiền toi cho tha nhn. Con người cần sm hối v đ c những lần gy nn gương m gương xấu, lm uế mi trường bởi thi hư tật xấu của mnh.


    Hm nay, được gọi l ngy Lễ Tro, Gio hội mời gọi chng ta hy xức tro trn đầu để nhớ rằng mnh l ct bụi. Ct bụi cuộc đời chẳng đng l g, chỉ một cơn gi thoảng cũng đủ lm biến tan đi. Thế nn, hy khim tốn để sống đng với thn phận thọ tạo l phải vng phục Đấng Tạo Ho. L hạt bụi nhưng được Cha yu thương tạc vẽ nn hnh hi một con người giống hnh ảnh Thin Cha, thế nn, hy sống đng với phẩm gi cao qu của mnh. Xức tro trn đầu cn l hnh vi sm hối ăn năn, v những tham vọng kiu căng, sống bất tun lệnh Cha đ gy nn biết bao sự dữ cho nhn gian. Xức tro trn đầu l nhn nhận sự yếu hn của mnh để cần đến tnh thương v n sủng của Cha gn giữ hồn xc chng ta lun trong sạch vẹn tuyền. Xin đừng để chng ta tan biến đời mnh bằng đời sống tội lỗi v bn rẻ linh hồn của mnh cho danh lợi th trần gian. Nhưng xin Cha gip chng ta lun sống thanh thot khỏi những quyến luyến tội lỗi trần gian. Amen
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  11. #29
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: HẠT BỤI NGY THỨ TƯ LỄ TRO

    NỖI CHẾT KHN NGUI
    V NIỀM VUI SỐNG


    Nguyễn Kim Ngn
    Năm no cũng như năm ấy, cứ đến ngy Thứ Tư Lễ Tro, l khng ai bảo ai, chẳng ai quan tm l lễ buộc hay khng, nh thờ no cũng đầy người l người, hết vng trong lại đến vng ngoi. Thật l sốt sắng đạo đức qu sức. Gio dn cn chịu kh tử thủ đến giy pht cuối cng--điều ngy cng hiếm thấy--để cn được chịu tro, cứ y như thể nếu khng c dấu tro trn đầu l đi lễ tro chưathnh.

    Th ra, trong từng mỗi con người, nỗi trăn trở khn ngui đ thừa cơ trồi ln, từ một gc kn khuất no đ trong đy su tm khảm, như một niềm thao thức triền min của kiếp lm người: đ l cơn dằn vặt về nỗi chết.

    Chết l một trong những đề ti mun thuở của con người. Chết l cu hỏi min viễn từ bao đời nay. Chết l một trong những đề ti lớn nhất của suy tư triết học, tn gio, văn học, thi ca, hội họa, kể cả khoa học nữa, nghĩa l cho tất cả mọi lnh vực sinh hoạt của con người. Ngay khi bạn vừa mới sinh ra, bạn đ bị ln n tử! Lời tuyn bố ny của một triết gia no đ, tuy nhuốm mầu yếm thế, nhưng hon ton đng. L do đơn giản l đ c sinh, th tất phải c tử. Như vậy, xt cho cng, triết gia ny chỉ ni ln một sự thật, d l một sự thật lm tan nt lng nhau. Diogne, một triết gia khc, tuyn bố khẳng khi rằng: Tại sao bạn lại sợ chết? Chết chẳng c g đng sợ cả. Ny nh: khi bạn cn sống, th chết chưa tới, n lm g được bạn? Cn khi n đến rồi, th bạn c cn sống nữa đu để m sợ n? Xem ra sư tổ gn ny ni cũng thật c l. D bi quan yếm thế hay dửng dưng phớt tỉnh, hoặc lạc quan đến mấy, chết vẫn mi mi l một sự thật phũ phng cho kiếp lm người. Chết lc no cũng gy chong vng. Đứng trước ci chết, nhất l ci chết của một người thn, dẫu c chuẩn bị đến mấy chăng nữa, ta vẫn thấy như cả bầu trời đang sập xuống.

    Khng dưng hnh ảnh chuyến xe đ lin tỉnh trở về trong tm tr ti. Đời sống quả y hết như một chuyến xe chỉ bn v một chiều. Tới trạm của ai l người ấy xuống, c khi nhiều người một lc, c khi t người. Thnh ra đừng đi xe m qunxuống. M cho d c v tnh hay cố qun chăng nữa, th khi tới trạm của mnh, mnh cũng phải xuống, nếu khng th người ta cũng sẽ khing mnh xuống, c khi vớ vẩn lại cn bị x đẩy, quẳng hay đ xuống l khc. Ni thế khng phải l m chỉ ring cho một số người trẻ qu vui sống v ham sống qu đến qun cảchết, m l cho hết mọi người. Bởi v chết l định mệnh của kiếp nhn sinh. Phải, từ bụi tro sinh ra, con người cũng sẽ về với tro bụi. Bi ht Ct Bụi như vang vọng suốt cả ngy Thứ Tư Lễ Tro: Hạt bụi no ha kiếp thn ti Chuyến xe lin tỉnh vẫn chuyển bnh đi tới, chẳng kể g đến ti, bởi c khc g đu lc ti chưa vẫy tay đn xe, v cũng chẳng thay đổi g khi ti đ bước xuống trạm.

    C một điều nghịch l l cng thức về sự chết, th hnh như ta cng dễ vui sống. Thnh Gioan Bosco, nh gio dục lừng danh của giới trẻ, đ dậy cho cc học sinh của ngi một thi quen tuyệt vời l dọn mnh chết lnh vo mỗi chiều thứ Tư đầu thng. (Xin mở ngoặc ở đy: ngy thứ Tư hng tuần thường được dnh knh nhớ thnh cả Giuse l quan thầy của những kẻ rnh sinh th, tức l những người sắp xuống trạm). Trong buổi dọn mnh chết lnh chiều hm ấy, tất cả mọi học sinh đều phải lm y như l sng hm sau mnh khng cn thức dậy nữa, c nghĩa l sắp xếp mọi sự cho gọn gng tươm tất, từ bn học cho đến nơi ăn chốn ngủ, tất cả đều phải sạch sẽ, trật tự v ngăn nắp. Điều ny cũng p dụng cho phần tm linh: đi xưng tội v ruớc lễ cho sốt sắng để chuẩn bị ra trước to Cha. Buổi tĩnh tm ny kết thc bằng việc đọc kinh Dọn Mnh Chết Lnh. Đ chnh l ci b quyết l giải cho sự nghịch l vừa nu: cng muốn yu đời, cng ham vui sống, th cng phải thức su xa về ci chết, nhất l lc no cũng sẵn sng chết. Những ci chết lnh của cc vị thnh thời đại, như Mẹ Trsa Calcutta, ĐHY Phanxic Xavier Nguyễn văn Thuận, v Đức Cố Gio Hong Gioan Phaol II, l những minh chứng hng hồn, cứ y như l, vừa xuống trạm một ci l cc ngi đ c cả phi đon cc thin thần đn tiếp, rồi đưa thẳng về nh khch Thin Đng nghỉ ngơi cho khỏe, chờ đợi để hm sau cn vo tiếp kiếnThin Cha. Việc cuộc sống đời ny của cc ngi chuyển sang đời sau xem ra nhẹ nhng v sung sẻ, như chẳng hề c một gin đoạn no. Ci chết của cc ngi cứ y như l một chặng dừng chn ở một phi trường trung chuyển trong khi chờ đợi một chuyến bay tiếp nối. V sao thế? Bởi v, với cc ngi, ci chết đ mang một nghĩa tch cực được chứng minh bằng cuộc đời của Cha Kit, Đấng đ từng sống kiếp nhn sinh, đ kinh qua nỗi sợ hitrong vườn Cy Dầuđến nỗi tot cả mồ hi ha lẫn với mu khi đối diện với ci chết oan khin, tủi nhục v đớn đau tột cng trn cy thập gi.

    Khng c một cu trả lời no thỏa đng cho ci chết nếu khng nhn n qua cuộc đời của Cha Cứu Thế Gisu Kit.

    Cảm tạ Cha đ mở mắt con nhn thấy nghĩa chn thực của sự chết. Cảm tạ Hội Thnh đ lập ra ngy Thứ Tư Lễ Tro để cho đon chin Cha biết thức v thấu hiểu nghĩa của ci chết qua chnh sự chết, phục sinh v ln trời của Cha Kit. Chỉ c thế, con ci Cha mới c được sức mạnh để vui nhận ci chết, cho d nỗi chết vẫn cn mang y nguyn những nt kinh hong, b ẩn, v hi hng cố hữu của n.

    Xin cho mỗi ngy Thứ Tư Lễ Tro cng c đng thm những người đi dự lễ. Xin cho mỗi người biết tạo thm cho ring mnh những ngy thứ Tư Lễ Tro nữa, c thể l hng ngy, hng tuần, hng thng, hay vi ba thng. Bởi v cng nhiều Thứ Tư Lễ Tro th cng thấy đời đng sống hơn! V cũng chnh v thế, bạn hy cứ thoải mi vui hưởng ngy Thứ Ba Bo, chỉ ngoại trừ trường hợp bạn e ngại ảnh hưởng đến ci vụ cao mỡ đng ght m thi.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  12. #30
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    21,983
    Thanks
    1,592
    Thanked 4,457 Times in 3,541 Posts

    Default Re: HẠT BỤI NGY THỨ TƯ LỄ TRO

    HY SM HỐI V TIN VO TIN MỪNG







    Lm Giuse Nguyễn Hưng Lợi DCCT
    Chng ta lại đi vo thứ tư lễ tro khai mạc Ma Chay thnh 2012 ko di trong 40 ngy. Vng, thứ tư lễ tro gợi cho chng ta hnh ảnh việc ăn chay của tn gio chng ta. Bởi v, mỗi tn gio đều c một hnh thức, một cch ăn chay no đ. Mỗi tn gio đều muốn cho đạo hữu của mnh sống những ngy chay thật tốt đẹp để đem lại n phc cho bản thn mnh v tha nhn. Chng ta tn trọng v trn trọng mọi hnh thức giữ chay của từng tn gio.Hm nay thứ tư lễ tro, chng ta tm hiểu nghĩa của ngy lễ ny.

    Đọc ngn sứ Yoel hm nay, chng ta đang trở về với hnh thức giữ chay trong thời Cựu Ước. Bởi v, hm nay Gio Hội cũng cng bố ngy giữ chay v Ma Chay. Hnh thức xức tro trn đầu mỗi người chứng tỏ lng khim tốn v ăn năn sm hối. Chng ta l bụi đất sẽ trở về với bụi tro. Đ l nghĩa quan trọng. Ngy hm nay, Phụng vụ gọn nhẹ hơn v khng rầm rộ như xưa thời Cựu Ước: mặc o nhặm, khc lc, ăn chay trọn 40 ngy vv Tuy nhin, Gio Hội ku gọi cc Kit hữu hy hướng lng về cuộc tử nạn v phục sinh của Cha Kit. Từ ngữ 40 ngy gip chng ta cng ngy cng hiểu r hơn việc Cha hy sinh, tự nguyện theo Cha Cha, chịu chết trn thập gi để cứu độ nhn loại v đem lại hạnh phc cho con người. V như thế, chng ta muốn được sống lại với Cha trong 40 ngy nữa. Đ l chnh của Ma Chay.

    Đy l thời gian chng ta được nn cng chnh ha với Đức Kit nhờ đồng hnh đồng dạng với Ngi như thnh Phaol đ ni. Cha Gisu gnh lấy tội của nhn loại, của chng ta mặc dầu Ngi khng c tội g. Chng ta phải gnh lấy tội của mnh bởi v chng ta l tội nhn, nn chng ta phải sửa mnh v nhờ mu của Đức Kit, chng ta sẽ được rửa sạch để cng phục sinh với Đức Kit. Chng ta l dn tư tế mới, nn chng ta cũng phải gnh tội cho tha nhn, nghĩa l chng ta kết hợp với Cha Gisu. Chng ta từ bỏ tội lỗi, rũ sạch con người yếu hn, ch kỷ, đ tiện của chng ta để mặc lấy con người mới l Đức Kit.

    Việc nhận tro trn đầu biểu tỏ chng ta l tro bụi, chng ta phải trở về với bụi tro. Tuy nhin, chng ta trở về với nơi chng ta được pht sinh l Thin Cha. Chng ta hiểu rằng, hm Đức Kit xếp hng cng với cc tội nhn để xin Gioan Tẩy Giả rửa tội cho Ngi bn sng GiorđăngGioan Tẩy Giả đ chỉ vo người Đức Kit m ni: Đy l chin Thin Cha.Đy Đấng xa tội trần gian . Cha Gisu khi lnh nhận nghi thức thống hối v được dm mnh dưới nước sng Giorđăng. Th sau đ Ngi đ vo samạc để ăn chay, cầu nguyện v chịu ma quỉ cm dỗ. Chng ta cũng noi gương bắt chước Cha Gisu sau khi nhận tro trn đầu, chng ta hy lui vo sa mạc nghĩa l đi vo 40 ngy Ma Chay để m thầm cầu nguyện, sm hối, ăn năn, than thở cng Cha Cha.

    Hm mnh, king ăn l hm xc phấn đấu lướt thắng cch thử thch, cm dỗ, tiu cực, v bố th l chia sẻ, cảm thng với nỗi đau của những con người ngho kh, đau khổ Sm hối v tin vo Tin Mừng l sứ điệp Cha mời gọi nhn loại thực hiện để lnh nhận ơn cứu độ của Cha.

    Trong sứ điệp Ma Chay 2012 của Đức Thnh Cha Bnđit XVI dựa trn thư thnh Phaol gửi tn hữu Do Thi 10, 24: Chng ta hy quan tm đối với nhau, để khch lệ nhau trong đức bc i v cc cng việc lnh . Đức Thnh Cha đ nhấn mạnh đến ba điểm ny:

    1.Chng ta hy quan tm trch nhiệm đối với người anh em

    2.Đối với nhau: ơn hỗ tương đối với nhau

    3.Để khch lệ lẫn nhau trong đức bc i v trong việc lnh: cng nhau tiến bước trong sự thnh thiện.

    Đức Thnh Cha kết luận sứ điệp như sau: Đứng trước một thế giới đang đi hỏi cc tn hữu Kit một chứng t được đổi mới về tnh yu thương v lng trung thnh với Cha, tất cả chng ta cảm thấy sự cấp thiết phải nỗ lực thi nhau lm việc bc i, phục vụ v lm việc lnh ( Dt 6, 10 ). Lời ku gọi ny đặc biệt mạnh mẽ trong Ma Chay thnh chuẩn bị mừng lễ Phục Sinh . Với lời cầu chc một Ma Chay thnh thiện v phong ph, ti ph thc anh chị em cho Đức Trinh Nữ Maria v thnh tm ban Php Lnh Ta Thnh cho tất cả mọi người.

    Lạy Cha, Cha một niềm thương xt mọi loi,

    Khng ght bỏ vật no Cha đ dựng nn.

    Tội lỗi loi người, Cha nhắm mắt lm ngơ

    Để chng con ăn năn hối cải.

    Cha rộng lng ban ơn tha thứ

    V Ngi l Thin Cha, l Cha của chng con ( Kn 11, 24-25.27 ).

    Lạy Cha, ngy hm nay,

    Tất cả chng con ăn chay hm mnh,

    Để bước vo ma tập luyện chiến đấu thing ling.

    Xin gip chng con hằng biết sống khắc khổ,

    Để ngy thm vững mạnh m chiến thắng c thần. Amen ( Lời nguyện nhập lễ, thứ tư lễ tro ).
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 3 of 6 FirstFirst 123456 LastLast

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •