Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 2 of 12 FirstFirst 1234567891011 ... LastLast
Results 11 to 20 of 111

Thread: THNG NĂM DNG MẸ

  1. #11
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    THIN CHỨC LM MẸ CỦA ĐỨC MARIA








    1. Thng hoa đ về.

    Thng năm về, một thng trong năm với tn gọi thật thơ mộng, thật tươi vui: Thng Hoa. Mỗi độ thng Hoa về, cc nh thờ rộn r ma dng hoa knh Đức Mẹ. Phụng vụ Ma Hoa tưng bừng nhộn nhịp với nhiều thể loại phong ph Rước hoa v Dng hoa tuỳ mỗi tập qun mỗi đặc trưng văn ho địa phương.

    Ni tới hoa l nghĩ về một kỳ cng của Thin Cha. Hoa mun mu mun sắc, hoa tươi xinh, hoa thơm ngo ngạt. Hoa t thắm vũ trụ nn xinh tươi. Hoa mời gọi ong bướm đến ht mật. Hoa khoe sắc thắm, nhoẻn cười với con người. Lời của hoa thật dịu huyền giữa thin nhin. Hoa ha vo lng người dng lời cảm tạ Thin Cha.

    Hoa đã trở thành ṃt người bạn tḥt thn thít với con người. Khi vui người ta tặng hoa đ̉ chúc mừng nhau. Khi bùn người ta cũng trao gởi lẵng hoa như trao gởi t́m lòng đ̀ng cảm thn thương. Hoa khích ḷ lòng người. Hoa hướng con người nhớ tới Đ́ng tạo hoá đã xoay v̀n vũ trụ b́n mùa xinh tươi. Hoa mơn man lng người đau khổ. Hoa khch lệ những ai thất bại. Hoa chc mừng những ai chiến thắng. Hoa ca vang kỳ cng kiệt tc của Thin Cha. Đi khi chỉ một cnh hoa đủ tro dng lng mến của Thnh Trsa Hi Đồng. Nhiều lần một dn hoa lm tm hồn Thnh Phanxic ngy ngất tnh Cha.

    Lắng nghe tiếng ni huyền diệu của hoa, Thnh Bnađ biết được tm trạng của hoa. Chẳng hạn, Hoa Hồng giu lng yu mến. Hoa Huệ biểu tượng đức Khiết trinh, Hoa Tm l duyn đức đoan trang khim tốn. Thnh nhn ca ngợi cc nhn đức Đức Mẹ qua nghĩa cc loi hoa. Hoa Hồng đức mến, Hoa Huệ đức Khiết trinh, Hoa Tm đức Khim nhường. Đức Mẹ l Hoa Huệ khiết trinh. Đức Mẹ l Hoa Hồng yu mến. Hương thanh khít và tình yu của Mẹ đã làm cho mùa xun tr̀n gian được h̀i sinh. Ơn cứu đ̣ được ban tặng cho tr̀n đời nhờ hoa lòng của Mẹ hằng đẹp lòng Thin Chúa. ). Sứ Thần Gabriel đ cung knh thưa với Mẹ rằng: Mừng vui ln, hỡi ấng đầy ơn phước, Thin Cha ở cng b!" (Lc 1,28). "ấng đầy ơn phước" l tn gọi đẹp nhất của Mẹ Maria, tn gọi m Thin Cha đ ban cho Đức Mẹ, để chỉ cho biết rằng từ mun thuở v cho đến mun đời, Đức Mẹ l ấng được yu thương, được Thin Cha tuyển chọn, được tiền định để đn nhận hồng n qu gi nhất, l Cha Gisu, "tnh thương nhập thể của Thin Cha" (x.Thng điệp Thin Cha l tnh yu, số 12).

    2. Ngy của Mẹ

    Cha nhật thứ hai trong Thng Năm l ngy Hiền Mẫu, Mothers Day. Xin chc mừng v tn vinh tất cả những người nữ nhận từ Thin Cha thin chức lm Mẹ. Xin tạ ơn Cha. Xin tạ ơn người Mẹ của chng con, d sống hoặc đ về bn Cha.

    Mỗi người chng ta đều c một người mẹ. Tnh yu của mẹ th bao la hơn biển cả, cao vời hơn những tầng my, vĩ đại hơn những rặng ni, v bao la v cng v tận. Một văn sĩ đ viết: Thơ viết về mẹ bao giờ cũng đạt, nhạc viết về mẹ bao giờ cũng hay, tranh vẽ về mẹ bao giờ cũng tuyệt, cũng đẹp. Bởi hiển nhin, mẹ l nguồn xc cảm su xa, v tận v nhiệm mầu nhất trong mọi nguồn sng tạo.. Tnh yu của mẹ l một nguồn cảm hứng khng bao giờ cạn, l những tư tưởng v tận của cc thi sĩ, cc nh văn v của cc văn nghệ sĩ.

    Tnh mẹ thương con bao la như trời như biển. Ni đến tnh mẹ th khng c thứ tnh cảm no đậm đ v cao qu như tnh mẹ thương con. Đ c biết bao nhiu vần thơ, bao nhiu cu h, điệu ht ca tụng tnh mẹ thing ling.

    Lng mẹ bao la như biển Thi Bnh dạt do,

    Tnh mẹ tha thiết như dng suối hiền ngọt ngo.

    Chẳng ai trong chng ta lại khng biết cu ht ny. Với giai điệu thật mượt m, su lắng, với ca từ thấm đẫm chất thơ gợi ln những hnh ảnh thật bnh dị, gần gũi, nhạc sĩ Y Vn đ viết thnh một bi ht tuyệt vời ca ngợi tnh mẹ. Thương con mẹ no c quản nắng mưa, c ngại g sớm khuya vất vả Tnh mẹ mi mi l như thế, dẫu ở thời no, dẫu thuộc nền văn minh văn ha no v dẫu ở đu đu tnh mẹ cũng vẫn cứ mi mi l như thế.

    Văn ho Việt Nam gắn liền với cuộc sống v diễn tả tnh cảm con người Việt Nam rất su sắc, nhất l diễn tả tnh mẹ con, một thứ tnh cảm thing ling cao qu nhất, m khng ai trong chng ta c thể chối từ. Ngay chnh Con Một Thin Cha Nhập Thể Lm Người cũng đ nhận lấy con đường bnh thường m trn qu ấy. Maria, người nữ Sion đ vng phục ngay từ ngy đầu khi thin sứ truyền tin, nhận lấy những nhọc nhằn vất vả của vai tr lm Mẹ. Mẹ đ đảm nhận trọn vẹn thin chức cao qu nhưng khng thiếu khổ đau như bất cứ người mẹ no trong nhn loại. Trong lng tin, người mẹ ấy đ m thầm vng phục, đn nhận, lắng nghe v bước theo Con của mnh trong hnh trnh cứu độ.

    3. Thin chức lm mẹ của Đức Maria

    Trong tm tnh cảm tạ thin chức lm mẹ của Đức Maria, xin gợi ln những suy niệm theo Tin mừng Lc 11,27-28.

    Một người phụ nữ nghe Cha giảng dạy, b nghe say m. Với tnh nhạy cảm của một người nữ, b cảm nghiệm niềm hạnh phc của người mẹ c một người con tuyệt vời như Cha Gisu. Giữa đm đng, b by tỏ niềm thn phục Cha, b tn dương Mẹ Maria người mẹ c phc đ cưu mang Thầy v v đ cho Thầy b mớm.

    Đp lại lời tn dương ấy, Cha ni đến hạnh phc cho ai nghe v giữ lời Thin Cha B ơi, đng hơn phải ni rằng: phc thay kẻ biết lắng nghe v giữ lời Thin Cha.

    Tại sao Cha ni như vậy? thưa l Cha đang rao giảng những chn l ngn đời, những chn l đem đến hạnh phc. Hạnh phc đch thực trong Nước Thin Cha. Thin Cha mời gọi con người chia sẽ hạnh phc với Ngi. Đy l hạnh phc tuyệt đối, chnh Cha Gisu sẽ đổ mu ra để mở đường cho nhn loại bước vo. Người phụ nữ kia đ tn dương Đức Mẹ l c phc v Mẹ c cc vinh dự lm Mẹ của một người con ti ba kỳ diệu l Cha Gisu. Đy mới chỉ l vinh dự trần gian. Người ta thường mong ước được phc, lộc, thọ, khang, ninh. Nhưng Mẹ Maria cn c một hạnh phc lớn lao vượt qu mọi mơ ước trn đời. Đ l Mẹ đ nghe v giữ lời Thin Cha. V khi người ta biết lắng nghe, đn nhận v giữ lời Thin Cha th thin đng đ ở trong người ấy, vinh phc đời đời ở trong người ấy, Thin Cha ở trong người ấy. Đ l vinh phc của Mẹ Maria. Hạnh phc đời đời khng bao giờ mất trong hồng n diệu vợi của Thin Cha.

    Bởi đ, Cha đ ni với người phụ nữ kia, khng chỉ dừng lại nơi lời khen Mẹ Maria c phc v đ c vinh dự cứu mang, nui dưỡng một người con tuyệt vời, m cần hướng đến nghĩa cao cả hơn. Phc thay cho ai biết lắng nghe v giữ lời Thin Cha. Đ l hạnh cao qu nhất của Đức Mẹ.

    Đức Mẹ nghe v giữ lời Thin Cha như thế no? Đy l bi học chng ta cần học hỏi trong Thng Năm ny.

    Trước hết, vo ngy Thin Thần Gabriel đến truyền tin, Đức Mẹ đ đứng trước một mầu nhiệm lạ lng. Mẹ cưu mang con Thin Cha. Mẹ suy nghĩ v trao đổi. Mẹ biết đy l thnh của Thin Cha. Mẹ đp trả lời Xin Vng. Mẹ đ lắng nghe, Mẹ đ tin v chấp nhận dấn thn. Ngi Hai Thin Cha nhập thể trong lng Mẹ. Chnh Ngi l Ngi Lời Thin Cha đang đến với nhn loại v trở nn Emmanuel.

    Lời đ đang đến g cửa lng ta hằng ngy. Cha mong chng ta cưu mang Ngi, sống với Ngi, thực hiện lời Ngi. Hm nay Cha phục sinh đang ở với chng ta qua b tch Thnh Thể, qua lời Ngi m Gio Hội đang rao giảng.

    Ngy kia, Cha đang rao giảng, c người tin cho Cha biết: c Mẹ v anh em Thầy đang chờ gặp Thầy. Cha ni ngay với họ: ai l Mẹ ti, ai l anh em ti? Ai nghe v giữ lời Thin Cha, người đ l anh chị em ti, l mẹ ti.

    Lại một lần nữa Cha ni lời với hai nghĩa. nghĩa thứ nhất l tn dương Mẹ Maria l người diễm phc lun lắng nghe v tun giữ lời Thin Cha. nghĩa thứ hai, Cha mời gọi mọi người trở nn những người thn thuộc của gia đnh mới, gia đnh thing ling của Ngi, bằng cch lắng nghe, tin yu v tun giữ lời Thin Cha.

    C lẽ, chng ta đ nghe lời Cha nhiều, t l hằng tuần, nhưng đ thực hiện lời Cha thế no? Chng ta c thi quen đọc lời Cha trong gia đnh khng?

    Phải th nhận rắng chng ta chưa thức đề cao lời Cha trong đời mnh, chng ta muốn dự lễ, xong lễ l chu ton bổn phận giữ đạo. Nhưng đem lời Cha vo cuộc sống, nhiều khi chng ta khng coi l quan trọng. Mục tiu hng đầu của đời sống tn hữu l biết lắng nghe v giữ lời Thin Cha hay ni cch khc l đem lời Cha ra thực hnh hằng ngy. Đối với Đức Mẹ, điều m thnh Luca ghi nhận l trước mọi biến cố xảy đến, Đức Mẹ đều coi l thnh Thin Cha nn Mẹ ghi nhớ v suy đi nghĩ lại trong lng. Suy đi nghĩ lại trong lng để lm g? Thưa l để xin vng thnh Cha.

    Tại tiệc cưới Cana, Mẹ xin Cha gip đỡ gia đnh tn hn đang hết rượu. Với một lời đề nghị đầy tế nhị: Con ơi, họ hết rượu rồi. Cha đp lại như một lời từ chối: Thưa b, việc đ lin can chi đến b v ti? Giờ của ti chưa đến. Cu ni thật cứng cỏi. Nhưng Mẹ hiểu tnh thương Cha rồi nn Mẹ khng buồn, khng tủi. Mẹ tin nơi tnh thương của Cha. Cha sẽ lm những g tốt nhất, đẹp nhất cho con người. V thế, Mẹ tế nhị dặn d người gip vịc: Người bảo g, cc anh cứ việc lm theo.

    Trong cuộc thương kh của Cha, c người mẹ no thấy người ta đem con mnh đi xử n, đnh đập tơi bời rồi đem đi đng đinh m người mẹ đ khng đau đớn xt xa? Mu chảy ruột mềm. Nhưng phần Mẹ, vẫn một bề vng theo thnh Cha. Dười chn thập gi, Mẹ hịp thng trọn vẹn trong lễ tế hiến dng với con. Mẹ can trường tuyệt đối. Mẹ nghe v giữ lời Thin Cha thật tuyệt hảo.

    Hỡi cc b mẹ, cuộc đời của người mẹ no cũng đầy cam go, trun chuyn vất vả. Gian trun hơn bất cứ b mẹ no trong chng ta đy. Nhưng Mẹ Maria đ vượt qua tất cả trong niềm tin yu vo lời Cha. Mẹ lun tn thc vo tnh thương của Ngi. Hy vững tin vo Lời Cha. Hy để Lời Cha hướng dẫn cuộc sống sẽ tốt đẹp mỗi ngy.

    4. Hoa lng dng Mẹ.

    Mỗi dịp thng Năm về, mỗi lần thưởng thức hương hoa, ta hy hướng theo nhn Đức Mẹ, xin Mẹ tỏa hương thin đng của người, ấp ủ ta biến thnh những đa hoa tươi thắm của Mẹ. Mỗi khi hi hoa dng tiến Đức Mẹ, ta hy mượn hương sắc v lời huyền diệu của hoa để ca tụng hoặc cầu xin Người. Dng Hoa Hồng, xin Mẹ cho ta được yu mến Mẹ nhiều hơn. Dng Hoa Huệ, ta ca ngợi đức khiết trinh của Mẹ. Xin Mẹ lấy hương huệ trinh nguyn của hồn Mẹ ướp hồn ta nn trong trắng.

    Những ngy thng năm ny, nếu thiếu những bng hoa hữu hnh, ta hy hi hoa hồng thing l kinh Mn Ci để dng ln Mẹ. Nhưng thế no đi nữa, nguyện ước tri tim chng ta hy biến thnh một dn hoa kết đủ những hương hoa thơm ngt nhn đức dng knh Mẹ.

    Trong cuộc hnh hương nội tm hay lữ hnh nơi dương thế, chng ta tin c Mẹ Maria lun cầu bầu che chở, yu thương nng đỡ. Chng ta nhn ln Mẹ như mẫu gương của bậc thầy lắng nghe v tun giữ Lời Cha. Hy lun vững lng cậy trng với niềm tin yu. Đức Mẹ hằng yu thương ph trợ mỗi người chng ta.

    Trong thng Hoa, gio dn Việt Nam thường vịnh ngm bi ca mười hai hoa mừng knh mười hai nhn đức của Mẹ:

    Nhiệm thay Hoa Đỏ hồng hồng

    Nhuộm ring Mu Thnh thơm chung lng người

    V thương con gnh tội đời

    Chịu như dao sắc thu nơi lng mnh

    Xinh thay đức đồng trinh Đức B

    Nguyn tuyền hơn ngọc hơn ng

    Sng trong hơn tuyết cng l hơn gương

    Qu thay ny sắc Hoa Vng

    Snh nhn đức Mến B cng trọng hơn

    Một niềm tin knh nhơ nhơn

    Vững vn cậy mến trong cơn vui sầu

    Dịu thay Hoa Tm cang mu

    trn B những ci đầu vng theo

    Bằng lng chịu kh trăm chiều

    Khim nhường nhịn nhục hằng yu hm mnh

    Lạ thay l sắc Hoa Xanh

    Mừng B nhn đức trọn lnh cực cao

    Dờn dờn sau trước một mu

    Quản chi sương nắng di dầu ngy đm

    Hoa năm sắc đ gii niềm

    Lại trưng cổ điển dng thm kim đề:

    Đức B thờ Cha một bề

    Hoa Quỳ chăm ch hướng về Thi Dương

    tội nguyn khng nhiễm khắc thường

    Hoa Sen trn nuớc chẳng vương bn lầm

    Lng đy thnh sủng ging lm

    Hoa L tuyết đượm mu thơm khc vời

    Tuổi cao phc đức cng đầy

    Lạ lng Hoa Cc nở ngy vn thu

    Ta cao thần thnh knh chầu

    Hoa Mai đỉnh ni nở đầu trăm hoa

    Mun loi cm mến u ca

    Hoa Đơn ph qu gần xa vui vầy

    Cc ơn Cha ph trong tay

    Hoa Lan vương giả hương bay ngạt ngo

    Thng Hoa 2010
    Lm Giuse Nguyễn Hữu An,
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  2. #12
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    THNG NĂM MƯA HỒNG N








    Thng 5 Mưa Hồng n

    Sng nay ngoi trời mưa lấm tấm, đủ lm ướt những phố x cn đang ngi ngủ, như chng chưa buồn thức dậy. Mọi cảnh vật cũng vẫn cứ u buồn trong một mầu xm nhạt nha, giống như đang khc vậy!? Nhưng khng phải đu thưa anh chị em, thng 5 thng Đức Mẹ đang về đầu ng rồi đ! Hnh như Mẹ Maria hiền mẫu của chng ta đang tưới gội cho mảnh đất thn yu của Mẹ những hạt mưa n Thnh đầy trn Phc Đức của Mẹ đấy chăng!? Mẹ tưới gội cho mảnh đất thm mầu mỡ. Mẹ tưới gội cho những mảnh đất trồng những hoa mầu thm đậm đ, thm đậm sắc, v bt ngt hương thơm, bay ln Ta Mẹ.

    Hnh như mọi thng 5 về, ai ai trong chng ta cũng dậy ln trong niềm vui, trong sự chuẩn bị Kiệu Hoa, để được đn rước Mẹ của ton thể nhn loại chng ta. Mẹ ơi! Thng 5 chẳng những trn mảnh đất thn thương VN của chng con, m l tất cả những mảnh đất trn thế giới, đều nở rộ mọi sắc hoa tươi thắm, cho nn v thế m thng 5 trn ton ci địa cầu, đ cho chng con c cơ hội trang hong Kiệu Hoa dnh ring cho Mẹ đ! chẳng những một ngy, một tuần khng thi đu! M chng con dnh cho Mẹ những một thng cơ Mẹ ạ!

    Người lớn cc b th lăng xăng hội cc b mẹ Cng Gio v ton thể cc hội đon trong nh thờ đều đ được chuẩn bị. Từ cc sơ hay cc chị phải bỏ nhiều thời giờ dậy cc em ma dng hoa, bao nhiu thợ may cũng bận rộn trong việc may o cho cc em mặc, rồi cc ng cũng đng gp khng t trong việc trang tr nh thờ. Mọi người, mỗi người mỗi việc chạy tới chạy lui, trong một khng kh sầm uất, ồn o, no nhiệt, nhưng rất vui Mẹ ơi! Khắp mọi nơi mọi chỗ từ cc phố chợ cũng nhộn ln niềm vui chung, v đu đu cũng thấy by bn hoa đủ loại, vui như những ngy chợ tết lần thứ hai vậy! Khch hng đn ng, đn b, v con nt, nờm nợp đi chợ mua hoa để đem về dng ring cho Mẹ tại gia v tất cả mọi nh thờ nữa! Thng 5 l Thng Hoa dng Mẹ, đu đu cũng cho chng con mầu sắc thi tươi vui, mới mẻ, thơm ngt, khắp mọi chỗ mọi nơi. Vui vẻ v ngy no cũng như ngy hội, vẫn lun lun trong khun vin ngoi v trong nh thờ.

    Năm no cũng thế vo đầu thng 5 l từ những người Cng Gio hay khng cng gio ngoi chợ cũng đều phải biết để m bun bn hoa để kiếm thm thu nhập trong thng 5 ny! Cho nn khng kh khắp mọi nơi như đều biết Mẹ về! Tm hồn chng con rộn r niềm vui v được c Mẹ trong suốt một thng di. Chng con c dịp để tm tới với nhau. Chng con c dịp để cầu nguyện chung với nhau. Chng con c dịp để dng ln cho Mẹ những lời cảm tạ v Mẹ đ trở về thế gian sống chung với chng con, để nghe chng con than thở, van xin, v khẩn ni. V chỉ c những lời năn nỉ của Mẹ mới lm cho Cha Con Gisu của Mẹ phải chu Mẹ m thi! V chỉ c Mẹ mới c thể lm dịu cơn giận dữ của Đức Cha Cha. Chng con tất cả l phạm nhn, chỉ biết np vo o Mẹ, để tm nơi ẩn np, để Mẹ gip cho tất cả chng con l những đứa con hư hỏng biết tm về nương tựa bn tnh yu của Thin Cha Cha, Cha Con, v Cha Thnh Thần.

    m Mẹ Maria hiền mẫu của chng con ơi! Năm nay Mẹ trở về với chng con, Mẹ sẽ thấy thế giới đang dấy ln những nỗi lo sợ, từ cơm o cho đến những cảnh mn trời chiếu đất do nhn loại chng con gy ra!? Những dấu hiệu sợ hi của thin tai cứ đang tiếp tục hết chỗ ny đến chỗ kia, nhưng hnh như chng con cứ vẫn chai lỳ với những biến cố ấy! Riết rồi chng con cũng b tay v lm sao ngăn chận được cho thin tai khng xẩy đến? Chng con lm sao phng được? Chng con chạy đi đu by giờ hở Mẹ? C phải do tội chng con đ lm cho Thin Cha Cha nổi cơn thịnh nộ? Hay nếu đổ thừa cho việc Cha lm l sai? Th sao thin tai cứ xẩy đến cho nhn loại chng con mi như thế hở Mẹ yu?

    Hay qua thin tai đại họa như thế l để cho chng con lun lun sống trong chuẩn bị, trong tỉnh thức, v để hữu ch cho linh hồn của chng con, v biết c trnh cũng khng khỏi?? Nếu quả thế th hnh như chng con cũng vẫn sống trong dửng dưng v rất thờ ơ với những dấu chỉ v biến cố xẩy đến rất thường như thế Mẹ ạ!?? Như thế mới chứng tỏ cho Mẹ thấy rằng con ci Mẹ trn ton cầu lun cần đến Mẹ, trong sự yu thương con mnh, v lun chở che cho chng con, l những đứa con yếu hn v lun phạm tội. D biết thế, nhưng chng con lun lun cầu khẩn đến Mẹ, v qua Mẹ m Cha mới thương chng con, những đứa con bướng bỉnh, kh dậy, lạc đn, v bay nhẩy trong sa ng, đam m, v trong bn nhơ của tội lỗi.

    Lậy Mẹ Maria hiền mẫu của chng con!

    Xin Mẹ hy tắm gội v kỳ cọ tội lỗi chng con nhờ vo mọi thnh đức, thnh thiện, vẹn ton, v đức trinh khiết của Mẹ, lun lm vui lng Ba Ngi Thin Cha. Mẹ l Hằng Cứu Gip, chẳng ai ra về tay khng. Chẳng ai xin m Mẹ khng nhậm lời! Chẳng ai m khng được Mẹ an ủi! Ngay cả những người ngoại đạo. Ton thể nhn loại chng con cng hiệp dng ln Mẹ tấm lng thnh, chn thật, v chất pht, chỉ xin Mẹ lun ở bn cạnh chng con by giờ v lun mi Mẹ nh! Amen.

    Tuyết Mai
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  3. #13
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM


    MARIA: MẸ THIN CHA V MẸ CỦA CHNG TA







    C khng biết bao nhiu những rối rắm, thất vọng v chn nản khng ngờ m chng ta phải gnh chịu trong cuộc sống thực tế ny. Chng ta cần một ai đ để được gip đỡ, nhn vo cuộc sống của chng ta, chỉ cho chng ta biết chng ta l ai, ph trợ chng ta tự thn thch hợp để sống một cch trọn vẹn. Trong việc Cập nhật ha Cng gio, chng ta quay về với sự trung kin trước đời sống thực tế của Mẹ Thin Cha để, trong việc tm hiểu Mẹ đ sống đức tin như thế no, chng ta c thể tm thấy sự can đảm v chấp nhận để thực hiện tương tự, hiệp nhất với Mẹ.

    Maria, Mẹ của Thin Cha, cũng l Mẹ của chng ta. V khi Mẹ Maria cho chng ta Cha Gi-su qua hồng n của Thin Cha, nn thứ tự Cha Gi- su cho Mẹ Maria đến Gio hội khi Người ni với tng đồ được ưu i, Hy nhn, Mẹ của ngươi. (Jn 19: 27).

    THIN CHỨC LM MẸ CỦA MARIA V TNH YU CỦA ĐỨC CHA CHA

    Trong lịch sử duy nhất Adam l người khng c mẹ. Thin Cha đ nhn thấy tnh trạng hỗn độn đ l g m n đ đem đến cho Người một bi học v quả quyết n khng bao giờ xẩy ra một lần nữa. V hậu quả tội lỗi của Adam, Thin Cha đ cứu vớt nhn loại, v sự cứu rỗi sẽ c một người mẹ.

    Thnh Phao-l diễn tả sức hấp dẫn tột cng của mnh với sự kiện m Con Một thin Cha đ c một người mẹ: Nhưng khi thời điểm đ đến trn trề, Thin Cha đ gửi Con Một của người từ giờ trở đi, ra đời bởi một phụ nữ để chng ta c thể lnh nhận sự nui nấng như con ci (Gal 4: 4-5). N khng phải l cch ny; Cha Gi-su c thể vừa xuất hiện trn trần thế như hong đế-tư tế Melchizedek thời Cựu Ước, người m đ khng c cha, khng c mẹ hay dng di. V cũng chẳng c thời gian khời đầu v kết thc cuộc đời (Heb 7: 3). Nhưng Thin Cha Đức Cha Cha đ cho Con Một của Người c chủ tm v mục đch tới một phụ nữ trong việc tạo hnh hi. Tại sao?

    Đức Thnh Cha Gio-an Phao-l II, trong tng huấn của Ngi về Mẹ Maria (Theotokos: Mary, Mother of God), ni rằng Mẹ Maria đ được ban cho một chn dung đặc biệt hon ton giữa thin chức lm mẹ v cương vị người cha thnh thiện của mnh. Mn qu của Đức Cha Cha về thin chức lm mẹ của Maria c thể, trong một chừng mực no đ, được lin kết với Php Thnh Thể. Bổn phận lm mẹ của Maria trở nn một nghĩa duy nhất bằng cch m chng ta c thể lnh nhận Bản Thể của Cha Gi-su Ki-t một cch hon hảo hơn.

    Thin Cha đ cho người mẹ Con Một của Người v chng ta. Bất cứ điều g m Thin Cha tạo thnh c vẻ như trừu tượng, xa xi, cch biệt, kh đon, khng thể nắm bắt hoặc hăm dọa đều được vượt qua trong mẹ. Mặc d thần học về tư cch lm mẹ của Maria phong ph v phức tạp, nghĩa của n trở nn trong sng khi chng ta suy tư những trải nghiệm của chnh bản thn. Chẳng hạn, khi gặp những điều sai tri, lỗi lầm, chng ta biết quay về đu nếu khng c mẹ?

    Những người lnh chết trn sa trường, được kể rằng, họ tự động ku khc đến mẹ của mnh. Hầu hết như vậy, họ khng mong chờ những người mẹ của mnh hiện ra. Nhưng một điều g đ hằn su trong sự từng trải về sự hiện hữu của mẹ đến để ph trợ họ trong giờ pht lm chung. V l do chnh đng, chng ta kết luận lời nguyện, Cầu cho chng con. . . trong giờ lm tử.

    Thin Cha Đức Cha Cha quy định rằng mọi ủi an đối với nhn loại thuộc vế ci chết của Con Một Người. C thể khc than với mẹ mnh đ lm cho sự đau đớn nhục hnh về ci chết của Đức Ki-t dễ dng hơn khi sinh ra. Sự hiện diện của Mẹ maria dưới chn thập gi đ mang đến cho cha Gi-su sự can đảm mạnh mẽ hơn để gh chặt thn mnh đng đinh trn thập gi. V Cha của chng ta đ cảm thng bao la bằng sự kiện m người đ dnh mẹ của Người l mẹ của chng ta. Khi Cha Gi-su nhn mẹ v người mn đệ của mnh, những người m được người yu thương, người đ ni với mẹ, Ny B, hy nhn, con trai của B. Rồi người quay sang người mn đệ, hy nhn, mẹ của ngươi. V từ giờ pht đ, người mn đệ ấy đưa b trở về nh của mnh (Jn 19: 26-27).

    Nếu Cha Gi-su khng cho chng ta mẹ của Người, chng ta sẽ khng khao kht một mối quan hệ như vậy phải khng? Trong lời thuật về cuộc đời của mnh, Thnh Teresa Avila đ viết, Ti nhớ mi khi mẹ ti qua đời ti mới 12 tuổi hay t hơn. Khi ti bắt đầu đầu để hiểu những g m ti đ mất, đ đi qua, đ khổ đau, trước hnh ảnh của Mẹ Maria v tha thiết ni xin B với những giọt nước mắt dnh cho mẹ ti. Đối với ti n l thế mặc d ti đ thực hiện điều ny một cch mộc mạc, chn thnh v n đ gip ti. V ti đ tm thấy thiện với Mẹ Maria tối thượng trong mọi điều m ti cầu xin Mẹ. V cuối cng B đ ko ti đến với B. (Collected works).

    Thậm ch chng ta c những người mẹ tuyệt vời chảy vo chng ta trong cuộc sống trưởng thnh của mnh, chng ta vẫn tm kiếm hnh ảnh trung thực về mẹ sau cng m chng ta c thể tự mnh khm ph ở tận cng su thẳm của chng ta. Maria, Mẹ Thin Cha, l dung nhan thỉnh cầu ph hộ.

    (Thng Hoa nhớ Mẹ)
    Jos. T Nạc, NMS
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  4. #14
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    NGƯỜI MẸ ĐỨC TIN








    Theo tập tục nếp sống đạo đức hằng năm, người Cng gio dnh thng Năm mừng knh Đức Mẹ Maria.

    Tập tục ny ăn rễ su c chỗ đứng trong đời sống đạo đức người Cng gio từ hng thế kỷ nay.

    Tập tục ny cũng ph hợp với khung cảnh ngoi thin nhin, nhất l với thời tiết dịu mt vo ma hoa nở tươi thắm ở vng trời đất bn u Chu, nơi l gốc rễ nền văn minh Kyt gio pht triển lớn mạnh cng lan tỏa sang cc miền vng chu lục địa khắp nơi trn thế giới từ hơn hai ngn năm nay. V c lẽ v thế, xưa nay thường gọi thng Năm knh Đức Mẹ Maria l thng hoa.

    Mừng knh Đức Mẹ Maria l mẹ Thin Cha cng l mẹ loi người. Nhưng người tn hữu Cha Kit khng chỉ dừng lại nơi đ, tri lại cn muốn nhn vo con đường đời sống Đức Mẹ m học hỏi.

    Con đường đời sống Đức Mẹ c nhiều điều cho chng ta học hỏi noi theo. Một trong những kha cạnh đạo đức đ l đời sống đức tin.

    Ngy hm nay chng ta đang trải qua những khủng hoảng hồ nghi về đức tin.

    Trong kinh Tin Knh chng ta tuyn xưng: Ti tin Hội Thnh duy nhất, Cng gio thnh thiện v tng truyền . Nhưng lun c những kiến tiếng ni hồ nghi về Gio Hội, hoặc muốn Gio Hội phải theo như kiến mong muốn

    Từ thế kỷ thứ 18 đến nay, v nhất l hiện nay, mầu nhiệm Gio Hội Cng Gio bị tấn cng.

    Khng những hiện nay từ bn trong, Gio Hội Cng Gio bị những người con của mnh tấn cng, m cn từ bn ngoi, kẻ nghịch Gio Hội đang tm đủ cch để ph hoại Gio Hội, khng phải bằng phương php cổ điển ngy xưa như ra lệnh cấm đon, bắt bớ, tn ph, giết chết... L do l v qua kinh nghiệm lịch sử, họ đ biết được rằng những phương php ny chỉ gy thm tnh đon kết giữa người cng gio, tăng thm số người tử đạo, tạo thm nhiều cảm-tnh-vin cho người cng gio m thi. Bởi thế, giờ đy, họ ch trọng đến việc dng những phương php tm l chiến để ph hoại Gio Hội Cng Gio một cch từ từ nhưng họ tin l chắc chắn, giống như con su, con mọt, cứ gặm, cứ cắn, rồi một lc no đ, cột nh sẽ sập. (Lm. Emmanuen Nguyễn vinh Gioang, Ti hết sức hnh diện về Gio Hội Cng Gio Ton Cầu của ti v về Gio Hội Cng Gio Việt Nam của ti! VietCatholic News (29 Apr 2010 12:06).

    Tnh trạng khủng hoảng đức tin cng hồ nghi về Gio Hội hm nay c thể ni, cũng tựa như hon cảnh ngy xưa giữa tiệc cưới Cana hết rượu ( Ga 2, 1-11). Tiệc cưới m hết rượu đi khch, thật l một bẻ bng nguy hiểm cho chủ nh, cho đi tn hn. Trong lc khủng hoảng nguy hiểm chỉ cn biết lo lắng chạy đến cầu xin Trời cao cứu gip.

    Đức Mẹ l người tế nhị nhậy cảm đứng ra bầu cử xin Cha Gisu ra tay cứu gip. Nhưng Cha Gisu lại ni: Việc lin can g đến mẹ v con, Giờ con chưa tới!. Qua đ, Cha muốn ni: Ngi khng chối từ lời cầu xin. Nhưng con đường thnh Cha khc. Con đường thnh Cha khng phải l con đường do con người định đoạt phải như thế nọ thế kia.

    Thnh Cha khng dẫn đến sự thnh cng thắng lợi vẻ vang. Nhưng muốn dẫn đưa con người đến sự tin tưởng vo bn tay quan phng của Ngi định liệu, m lc ny tm tr con người khng sao hiểu nổi v khng thể định đoạt được.

    Chắc hẳn con người hầu như ai cũng c kinh nghiệm trong đời sống đ c khi bước vo con đường đời sống hon ton xảy ra khc, m mnh khng hay biết hay chưa hề nghĩ tới bao giờ. Chả thế m dn gian thường ni: Mnh lo Cha liệu!

    Đời sống con người nhiều khi chỉ ton nước l nhạt nhẽo buồn tẻ. Kinh nghiệm ny chng ta c thể ku ln cng Cha. V như đi tn hn, nhờ lời bầu cử với lng tin tưởng của Đức Mẹ, họ đ nhận được rượu m khng biết từ đu. Lng tin tưởng vo Cha, nguồn đời sống gip ta c được sức mạnh nhận ra thnh Cha ẩn dấu trong đời sống.

    Đức Mẹ Maria đ sống tin tưởng vo Cha, d rất nhiều khi người khng hiểu nổi thnh Cha thế no với mnh. Nhưng Đức Mẹ hằng lắng nghe tiếng Cha ni trong tm hồn mnh.

    Đức Mẹ Maria qua lời ni: Ngi bảo g, cc anh cứ lm theo! muốn nhắn nhủ con người: Tin tưởng vo bn tay lo liệu quan phng của Cha trong đời sống, d khng biết hay khng hiểu được lc ny như thế no!

    Với lng tin tưởng vo Gio Hội cũng khng khc g hơn. V Gao Hội l do Cha tạo lập nn. V Ngi hằng ở cng Gio Hội, nui dưỡng củng cố Gio Hội sống động lm chứng cho tnh yu Cha giữa con người.

    Thng hoa knh Đức Mẹ Maria 2010
    Lm. Đaminh Nguyễn ngọc Long
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  5. #15
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    Đức Đồng Trinh Của Đức Mẹ v Nghĩa của n với thời đại ta



    Trong một thế giới đầy rẫy dối tr, tham lam, bạo loạn v phng tng, người c lng trong sạch, trung thực, khim tốn quả l một sức mạnh lớn lao. Thế giới chng ta đang cần sự trong sạch. Người Kit hữu chng ta c sứ mệnh mở tung tm tr cho sự thật, trung thực trong mọi sự, để cc đam m của ta được Thnh Thần sự thật v tnh yu điều hướng. Về phương diện ny, Đức Mẹ Đồng Trinh l mẫu mực của ta.

    Trong Gio Hội, một số chi thể được Cha chọn để thực hnh đức trong sạch trong bậc độc thn để phục vụ Nước Trời. Thin Cha ban cho họ sức mạnh để họ khước từ hn nhn v hiến trọn tnh yu của họ cho Cha Kit cũng như hiến trọn cuộc sống họ cho Nước Trời giữa lng thế gian. Tuy nhin, mọi Kit hữu đều được mời gọi sống đức khiết trinh trong đức tin, trong tm, trong tr v sống đức trong sạch ph hợp với bậc sống của mnh. Điều ny c nghĩa g? Ơn gọi như thế c nghĩa g trong thế giới của ta ngy nay? Nhn ln Đức Maria, Mẹ Thin Cha, Đấng trọn đời Đồng Trinh, chng ta hy vọng tm được cu trả lời.

    Khiết trinh trong đức tin

    Thnh sử Luca kể cho ta nghe chuyện một phụ nữ kia, cảm kch v lời Cha Gisu giảng, v say sưa v cc php lạ Người lm, bỗng nghĩ tới mẹ của Người m thốt ln: Phc thay dạ đ cưu mang Thầy v v đ cho Thầy b (Lc 11:27). Nng ca tụng mẹ của Người đ sinh hạ một người con qy như thế, đ dưỡng nui v dưỡng dục Người. Tuy nhin, Cha lại cho nng hay đu mới l sự vĩ đại chn thực của mẹ Người, khi Người đp lại rằng: Đng hơn, phc thay những ai nghe lời Thin Cha v vng theo n (Lc 11:28). Chắc chắn việc Con Thin Cha tiếp nhận xc thịt trong lng Đức Mẹ l một vinh dự lớn lao cho Đức Mẹ. Ấy thế nhưng sự vĩ đại chn thực của Đức Mẹ lại hệ ở việc ngi mở rộng tm hồn đn nhận Lời Thin Cha. Đức Maria l người đầu tin được p dụng mối phc đ. Hơn bất cứ ai, Đức Mẹ lắng nghe lời Cha, đem lời ấy sinh hoa kết tri trong cuộc sống của mnh. Chnh v thế, Thnh Augustin ni về Ngi rằng: Đức Maria c phc v Ngi tin vo Cha Kit hơn l v Ngi tượng thai Cha Kit trong xc thịt mnh (De virg. 3). Đức tin của Đức Mẹ khng bị pha tạp bởi bất cứ sự hoi nghi no (LG 63). Trong tm hồn Ngi, khng hề c một d dặt tri thức, một sợ sệt, hay một điều kiện nội tm no đối với Thin Cha.

    Tất cả chng ta nn mở rộng lng ra với Cha như Đức Mẹ. C đức khiết trinh trong đức tin l biết tiếp nhận một cch v điều kiện sứ điệp của Phc m như đ được Gio Hội cng bố v đem ra thực hnh trong cuộc sống ta. Sẽ c những lc ở trong đời, ta muốn thốt ln: ti khng hiểu điều đ. Gio Hội đi hỏi qu đng. Về việc ấy, ti c nghĩ khc hẳn!. Nhưng nếu trong những thời điểm như thế, ta biết để lương tm ta rộng mở đn nhận sự thật, ta sẽ tới gần với Cha hơn v tm được an bnh cho tm hồn mnh. Sự thật giải phng ta v l bảo k để ta được hạnh phc đch thực. Ngy nay, nhiều người xem ra muốn nghĩ rằng bạn vẫn l người Cng Gio tốt, d khng chấp nhận một số tn điều về đức tin v lun l. Họ cho rằng ci hiểu v lương tm ring của họ đ đủ để đưa ra cc quyết định lun l. Tuy nhin, đức tin trinh khiết lc no cũng biết lắng nghe Thin Cha. Đức tin ấy đ biến thnh niềm tn thc đầy yu thương vo Thin Cha, v biết rằng Người khng thể lừa dối ta.

    Sẽ lun lun c những sự thật của đức tin v những sự thật ny khng thể ha hợp với tinh thần thời đại. Trong x hội duy đa nguyn ngy nay, nhiều tn hữu thấy kh nhn nhận việc Cha Gisu Kit rất khc với cc vị sng lập ra cc tn gio khc. Họ cũng kh chấp nhận việc đức tin của ta khng phải chỉ l một trong nhiều con đường dẫn ta tới Thin Cha, m l con đường chn thực duy nhất. Nhiều người khc tấn cng gio huấn của Gio Hội, khng coi thụ thai nhn tạo v thụ thai ngoi dạ mẹ l điều sai tri về phương diện lun l, l điều khng ph hợp với lệnh truyền yu thương v sinh sản của Cha v do đ l điều khng được php. Yu Cha l sẵn sng chấp nhận một cch biết ơn gio huấn của Gio Hội trong ton bộ tnh khng pha chế của n. Đức tin khiết trinh l đức tin dm mạnh bạo ni với Thnh Phaol rằng: Chng ti khng thể lm g chống lại sự thật, nhưng chỉ hoạt động cho sự thật m thi (2Cor 13:8).

    Khiết trinh trong tm tư

    Cuộc đối thoại giữa tổng lnh thin thần Gabrien v Nữ Trinh Nadart cho ta một thong nhn về tm tư Đức Mẹ. Ta nhận r, nơi Ngi, l tr v đức tin đ cng nhau hnh động ra sao. Khi sứ thần Thin Cha đưa tin Ngi sẽ hạ sinh một con trai m Ngi sẽ đặt tn cho l Gisu (xem Lc 1:30-33), Ngi hỏi lại: Việc đ xẩy ra thế no được, v ti l trinh nữ? (Lc 1:34). Cu hỏi của Ngi trước hết cho thấy Đức Maria khng đơn thuần tiếp nhận sứ điệp của thin thần một cch thụ động. Đức tin khng thay thế suy tư của con người, nhưng thch thức n, mở rộng phạm vi của n, mở n ra hướng về tm tr v kế hoạch Thin Cha. Tn hữu Kit Gio sử dụng l tr của mnh để phục vụ cng trnh cứu rỗi. Khi Đức Maria nghe lời thin thần, Ngi chạm trn với nỗi kh khăn xem ra mu thuẫn trong ơn gọi hai mặt. Thẩm su trong tm hồn, Ngi thấy mnh được ku gọi sống khiết trinh, nhưng thin thần lại bảo Ngi sẽ sinh hạ một con trai. Tm tư khiết trinh v đầy đức tin của Ngi hiện r trong phản ứng của Ngi. Ngi khng bc bỏ lời truyền tin của tổng lnh thin thần, Ngi khng ni thế, điều đ khng thể no, Ngi chỉ hỏi: Việc đ xẩy ra thế no được, v ti khng c chồng?. Chữ thế no gip ta thong nhn ra tm tư khiết trinh của Ngi. Ngi đ khng phản ứng với chữ khng v tn, m với lời thỉnh cầu của niềm tin: lm thế no để mở cửa đn nhận cng trnh của Thin Cha nơi Ngi. Thin thần giải quyết nỗi kh khăn của Ngi bằng cch cho Ngi hay: ngoi sự chờ mong của mọi người, lisabt đ thụ thai một con trẻ d đ cao nin. Việc nhắc nhớ tới sự kiện Thin Cha c thể lm được điều con người khng thể lm được ny đ đủ đối với một thiếu nữ khim hạ của Nadart. Ngi khng d dặt ph thc hon ton cho Thin Cha v kế hoạch của Người dnh cho nhn loại.

    Suy nghĩ của Đức Maria rất đơn giản v su sắc. Tm tư Ngi vừa khng ngy thơ vừa khng phức tạp. Ngi khng bận bịu với việc suy nghĩ về chnh mnh, nhưng bản ng Ngi hon ton mở ra đn nhận kế hoạch của Thin Cha dnh cho Ngi. Nơi Ngi, khng hề c bng dng của sự tự phụ, tự cao tự đại, lun chỉ biết tự phn tch mnh đến độ thnh tm thần phn liệt (split personality), tm tư rối loạn. Tri lại, trọn ơn gọi tuyệt diệu v hết sức vĩ đại lm Mẹ Thin Cha của Ngi cũng như sự hợp tc với tư cch nng du v thn mẫu trong cng trnh Cứu Chuộc của Thin Cha của Ngi đều đặt căn bản trn lng trung thnh khng t vết v trinh khiết của tri tim thanh sạch v v nhiễm của Ngi, trn thi độ suốt đời lm con ci Cha một cch đơn sơ.

    Ta học được từ Đức Mẹ cch lột mặt nạ cha sự dối tr (Ga 8:44). Ngi gip ta trnh được những bo chữa, những knh kiệu hay chn l nửa vời đầy khập khiễng, khng để kiu căng hay ghen tị thống trị ta, khng cho pho suy nghĩ của ta trở thnh ngựa hoang. Thnh Phaol dạy ta đnh đổ cc kiểu l luận v mọi thi độ kiu căng chống lại sự hiểu biết Thin Cha, bắt mọi tư tưởng phải đầu hng để đi đến chỗ vng phục Đức Kit (2 Cor 10:4-5). C những suy tư chn thực v tốt lnh mở ra nhiều thế giới mới cho ta v lun điều hướng ta về Thin Cha, vốn l sự thiện cao cả nhất của ta. Nhưng cũng c những suy tư nguy hiểm nhằm ph hoại đức tin v lng trung thnh của ta đối với Gio Hội, hay tnh yu của ta với người bạn đời hay ơn gọi lm linh mục hay đời sống tận hiến. Như Thnh Phaol từng sợ cc suy tư của tn hữu Crint dần dần đm ra hư hỏng, mất sự đơn sơ đối với Đức Kit (2Cor 11:3).

    Khiết trinh trong tm tư đi người ta phải khim hạ, khng ngừng định hướng tm tư họ vo Cha v chn l của Người. Người c tm tư như thế lun mở cửa đn nhận mọi linh hứng của chn l đến đnh động họ. Họ trung thực v trong sạch trong định, trong lời ni v trong việc lm của mnh. Nếu ta l những người như thế, ta sẽ nhận được sự khn ngoan của Cha v trng nhờ sự gip đỡ v chc phc của Người

    Khiết trinh trong tm hồn

    Từ ngy Ev v Adong phạm tội, tri tim con người đ bị phn chia. Tội lỗi ph tan sự ho điệu nội tm của ta, sự kết hợp giữa ta với Cha, với chnh mnh v với người khc. Với Đức Maria, c khc, ngi khng mắc tội nguyn tổ v tội bản thn. Trọn đời sống Ngi thuộc về Cha. Khi Cha gọi Ngi, Ngi vng theo Cha một cch v điều kiện. Khng một lc no trong đời Ngi, Ngi đ duyệt lại sự ưng thuận của mnh, hay khng sống trọn vẹn lời ưng thuận đ. Ngi gip ta đạt được việc hon ton trao ph đời mnh trong trắng cho Thin Cha.

    Trong Phc m, Cha Gisu dạy ta: Khng n lện no lm ti hai chủ; v hoặc họ ght chủ ny v yu chủ kia, hay tận tụy với chủ ny v khinh ght chủ kia. Cc con khng thể phục vụ cả Thin Cha lẫn của cải (Lc 16:13). Như thế, Cha cảnh gic ta đừng phạm bất cứ tội thờ ngẫu thần no, tội thoả hiệp v bất lương no. Thế giới cần những người đn ng đn b chịu để nh sng Phc m soi sng v cai quản cuộc sống họ, chứ khng cần những Kit hữu chỉ c nửa tri tim. Thế giới ngy nay cần những chứng nhn chn thực v đng tin tưởng. Ta sẽ bất lương, nếu ta chờ mong người khc sống một đời đạo hạnh, cn ta, ta lại khng chịu cố gắng sống đạo hạnh; nếu ta chỉ trch lỗi lầm của người khc m khng lin tục cố gắng cải tiến chnh tnh kh của ta; nếu ta tố co người khc sai lầm nhưng lại bo chữa cc tội lỗi của ta. Nếu cha mẹ cầu cho con ci được ơn c đức tin mạnh mẽ, th họ đừng đặt cản trở trn đường đi của chng, nếu Cha ku gọi chng vo ơn gọi linh mục hay tu dng. Để bảo ton được sự khiết trinh trong tm hồn, ta phải chiến đấu chống lại cc thm kht của xc thịt v ngũ quan. Ở đy, con mắt trong sng v kỷ luật lnh mạnh đối với cc xc cảm, tm tnh v tr tưởng tượng của ta sẽ gip ch rất nhiều, cũng như việc khước từ bất cứ khoi cảm no trong suy nghĩ khiến ta xa rời mệnh lệnh của Cha (xem Sch Gio L Của Gio Hội Cng Gio, số 2520). Điều cũng quan trọng l sự nết na (modesty) lnh mạnh, l thứ lun che chở thẩm cung con người v sự huyền nhiệm của họ. N khch lệ sự kin nhẫn v điều độ trong cc lin hệ yu thương v mởi gọi ta chọn lựa lối ăn mặc đứng đắn, kn đo v vừa phải (xem SGLCGHCG cc số 2521-2522).

    Khiết tring trong thn xc

    Từ buổi đầu, Gio Hội đ tuyn xưng rằng Đức Maria chịu thai Con Thin Cha trong lng mnh do quyền năng Cha Thnh Thần, khng c sự can dự của bất cứ người đn ng no. Sch Gio L Của Gio Hội Cng Gio cũng khẳng định rằng: sự khiết trinh của Đức Maria chứng tỏ sng kiến tuyệt đối của Thin Cha trong mầu nhiệm Nhập Thể (SGLCGHCG số 503) v rằng: Cha Gisu l Adong mới, người khai mở sự tạo dựng mới (SGLCGHCG số 504). Con Trai của Đức Maria Khiết Trinh xuất thn từ Thin Cha v tất cả những ai muốn trở nn anh chị em của Người, đều phải ti sinh từ trn cao. Việc tham dự vo sự sống Thin Cha pht sinh khng phải do mu huyết cũng khng phải do muốn của xc thịt cũng như do muốn của người đn ng, m l do Thin Cha (Ga 1:13) (SGLCGH số 505).

    Trong x hội ngy nay, ta chạm trn với hiện tượng qu nhấn mạnh tới tnh dục một cch thiếu lnh mạnh. Sự th nghịch m người ta cho l thời xưa vốn c cần được vượt qua v sự khoi ngất của yu đương, nhất l trong chiều kch tnh dục, cần phải được thử nghiệm v hưởng thụ trọn vẹn. Nhưng nếu như thế, th thn xc con người đu c được knh trọng trong phẩm gi m Thin Cha vốn muốn n c.. Trong thng điệp Deus caritas est, Đức Gio Hong Bnđct XVI viết rằng: cch thế hiện đại nhằm triển dương thn xc quả l lừa đảo. i tnh, được giảm lược thnh lm tnh, đ trở thnh một mn hng, một sự vật đơn thuần c thể mua v bn được, hay đng hơn, chnh con người cũng trở thnh một mn hng. Kh m ni đ l lời chấp nhận vĩ đại của con người đối với thn xc. Như thế, con người nhn bản, vốn l cả thn xc lẫn linh hồn, chỉ c thể đạt được hạnh phc v tnh yu chn thực, nếu họ sẵn sng tiến theo nẻo đường đi ln, từ bỏ, thanh tẩy v chữa lnh. Nhn đức dẫn ta đi vo nẻo đường ấy chnh l đức trong sạch. Nhn đức ny sẽ gip ta khng để cho cc đam m tnh dục điều khiển ta, nhưng tch hợp được tnh dục vo chnh cuộc sống ta một cch trưởng thnh, như một ơn phc của Đấng Ha Cng vốn thuộc chnh hữu thể đn ng v đn b của ta. Điều ny c nghĩa g trong cuộc sống thực tiễn của ta?

    Mọi người rửa tội đều được ku gọi sống trong sạch. Điều ny c nghĩa: vợ chồng phải kết hợp với nhau trong một tnh yu chn thực v giữ lng chung thủy với nhau, cho đến chết. Họ được mời gọi hiến thn cho nhau trong thnh thiện v danh dự, chứ khng trong đam m thm muốn, như dn ngoại vốn khng nhận biết Thin Cha (1Tx 4:4). Trong phạm vi ny, với một tinh thần lm cha mẹ c trch nhiệm, họ c thể sử dụng hay khng sử dụng cc phương php kiểm sot sinh sản tự nhin để c con, nếu họ c đủ l do nghim chỉnh bn trong cc giới răn của Cha. Tuy nhin, họ phải khước từ một cch c thức việc sử dụng thuốc ngừa thai, như thng điệp Sự Sống Con Người của Đức Gio Hong Phaol VI từng đi hỏi. Hnh động như thế, họ sẽ thấy tnh yu đối với nhau của họ sẽ vững mạnh hơn v thnh thực hơn. Cc cặp vợ chồng ny sẽ l một khch lệ lớn lao đối với người trẻ, người độc thn, bất luận l chưa lập gia đnh hay ở ga, biết sống cuộc sống tiết dục của họ. Nhờ gương sng v chứng t của họ, c thể gip cc cặp đang chuẩn bị hn nhn, nhờ ơn Cha, tiếp tục duy tr được đức trong sạch cho tới ngy thnh hn.

    Giới trẻ c thể tm được trợ gip trong cc nhm v cc phong tro như Tnh Yu Chn Thực Biết Chờ Đợi (True Love Waits), l phong tro đang khuyến khch người trẻ biết pht triển một tnh bạn ấm p với Cha Gisu v cam kết sống khiết trinh trước hn nhn. Tận hiến cho Đức Mẹ, một tập tục từng được duy tr hay mới được phục hưng tại một số nơi, cũng l một trợ gip lớn lao cho người trẻ no biết hn hoan sống trọn nhn đức khiết trinh của mnh. Ngy nay, lc truyển thng, nh trường v cả nh trẻ nữa đang trn ngập những thng tin một chiều về tnh dục, th cha mẹ cần tỉnh to trong việc đo luyện con ci mnh bằng cch trợ gip chng đng lc.

    Ngy nay, chứng t của cc Kit hữu trong việc sống cuộc sống độc thn v khiết trinh được coi l cần thiết hơn bao giờ hết. Ở mỗi thời đại, v nước trời (Mt 19:12), Cha đều chọn những người đn ng v đn b tự khước từ cuộc sống hn nhn đầy tốt đẹp để dng hiến trọn vẹn tnh yu của mnh cho Cha Kit, cam kết chọn lm cha mẹ thing ling v lợi ch của anh chị em mnh. Cuộc đời họ l một tặng phẩm Cha dnh cho Gio Hội v l một dấu chỉ mạnh mẽ cho thế giới m người ta khng nn bỏ qua. Nếu cc linh mục v tu sĩ sống ơn gọi của họ cch hn hoan, họ sẽ gy được ảnh hưởng lớn lao đối với người chung quanh v lm chứng được rằng trong Cha Kit, ta sẽ tm được hạnh phc đch thật v lu bền.

    Lớn ln trong Tnh Yu

    Đức Mẹ khuyến khch ta trong bất cứ ơn gọi no của ta. Mối phc Phc cho ai c tm hồn trong sạch v họ sẽ thấy Thin Cha (Mt 5:8) đ nn trọn trong Đức Nữ Trinh v l Mẹ Thin Cha. Trong Sch Gio L Của Gio Hội Cng Gio, ta thấy c cu giải thch như sau: Tm hồn trong sạch chỉ những ai biết liệu cho tr tuệ v muốn của mnh ph hợp với những đi hỏi của sự thnh thiện của Thin Cha, nhất l trong ba lnh vực: đức i, đức trong sạch hay sự ngay thẳng về tnh dục, lng yu mến sự thật v sự chnh thống của đức tin. C một sự nối kết giữa sự trong sạch của tm hồn, sự trong sạch của thn xc v sự trong sạch của đức tin (SGLCGHCG số 2518).

    Đức Maria c thể v chắc chắn sẽ gip ta cố gắng duy tr được sự trong sạch trong tm hồn hay lấy lại được sự trong sạch ấy. Nhờ thế, ta sẽ c khả năng thờ phượng Thin Cha trong tinh thần v trong chn l ng hầu thấy được sự tốt lnh của Người trn gương mặt Cha Gisu Kit. Để thấy Cha đời đời, ta cần c một tm hồn trong sạch. Ngay by giờ v ở đy, tm hồn trong sạch đ gip ta biết nhn thế giới dưới nh sng của Cha, biết nhận ra hnh ảnh Đấng Tạo Dựng nơi người khc, v biết nhn thn xc con người, thn xc ta cũng như thn xc người ln cận, như l đền thờ của Cha Thnh Thần, biểu hiệu ci đẹp thần thnh của Người (SGLCGHCG số 2519).

    Đức Maria muốn gip biến ta thnh những người biết yu thương. Sự khiết trinh trong đức tin, trong tm tư, trong tm hồn v trong thn xc của Ngi mời gọi ta hon ton ph thc cho tnh yu Thin Cha như Ngi đ lm, bằng cch lun lớn ln trong tnh yu cho tới hơi thở cuối cng của đời ta. Cuộc đời Đức Maria l hồng phc của tnh Cha xt thương nhn loại. Ta hy cầu xin Ngi lm cho linh hồn ta mi mi kht khao tnh yu Cha. Trong thng điệp về Đức i Kit Gio, Đức Thnh Cha từng khuyn ta nn nhn ln Đức Mẹ v cầu xin Ngi gip ta: Đức Maria đ thực sự trở nn Mẹ mọi tn hữu. Đn ng v đn b mọi thời v mọi nơi đều chạy đến với lng nhn hậu từ mẫu v đức trong sạch trinh khiết cũng như ơn phc của Ngi, trong mọi nhu cầu, mọi kht vọng, mọi niềm vui v nỗi buồn, mọi giy pht lẻ loi v mọi cố gắng chung của họ. Họ lun cảm nhận được ơn phc từ nhn v tnh yu khng ngừng m Ngi lun tun đổ ra từ thẳm su tm hồn Ngi Thnh Maria, Đức Mẹ Cha Trời, Mẹ đ ban cho thế giới nh sng chn thực, l Cha Gisu Con Mẹ, v l Con Thin Cha. Mẹ đ ph thc hon ton cho tiếng gọi của Cha v do đ đ trở thnh dng suối tốt lnh chẩy ra từ nơi Người. Xin Mẹ cho chng con thấy Cha Gisu. Xin Mẹ dẫn chng con tới với Người. Xin Mẹ dạy chng con nhận biết v yu mến Người, để chng con c khả năng yu thương chn thật v trở thnh tiểu suối nước trường sinh giữa một thế giới đang kht nước (Thin Cha l Tnh Yu, số 42).

    Special Fides News Service

    25 Thng Ba 2009
    Vũ Văn An
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  6. #16
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    Phải Chăng Tất Cả Chỉ L Chuyện Trng Hợp Ngẫu Nhin








    LM. Nguyễn Hữu Thy

    Chng ta đang sống trong Thng Hoa, thng Gio Hội dnh knh Mẹ Maria, nhất l vo ngy 13 thng 5, một ngy hết sức trọng đại v đầy linh thing của Thng Hoa ny - ngy Đức Mẹ Fatima - chng ta thử nhn lại với con mắt đức tin những biến cố đ xảy ra trong ngy đặc biệt ấy, để suy gẫm v đồng thời cũng để tự hỏi: Phải chăng kể từ năm 1917 cho tới nay, tất cả những g xảy ra trong ngy 13 thng 5 đều chỉ l một sự trng hợp ngẫu nhin m thi, chứ khng phải do sự can thiệp của thế giới siu nhin?

    Ngy 13.5.1917 tại Mạc Tư Khoa: Ngy ấy trong lịch phụng vụ Gio Hội Cng Gio vo năm ấy l ngy Cha Nhật trước Lễ Cha Thăng Thin. Một nữ gio vin tn l Maria Alexandrowa đang dạy gio l cho khoảng 200 em học sinh cả nam lẫn nữ trong một ngi nh thờ tại Mạc Tư Khoa, thủ đ Nga S. Bỗng nhin nghe bn ngoi nh thờ c tiếng ồn o no nhiệt, tiếng ngựa h vang rền với một đm người hỗn tạp la ht v chửi bới tục tằn th lỗ với những lời phạm thượng. Tiếp đến, đm người đng đảo cỡi ngựa ấy x sập cnh cửa chnh nh thờ v phng ngựa vo trong nh thờ như trn một sn đua ngựa vậy, c người cn tro ln ngồi trn bn rước lễ, đập ph bn thờ v ton bộ cc ảnh tượng trong nh thờ. Cuối cng, đon người cỡi ngựa phng chạy đuổi cc em học sinh đang khc la kinh hi, chạy tn loạn tựa như những con thỏ con trước bầy si dữ, v một số lớn trong cc em đ bị ngựa giậm chết một cch hết sức thương tm. Trước cảnh tượng khủng khiếp đ, c gio Maria Alexandrowa liền chạy ra khỏi nh thờ ku cứu với những người thuộc nhm cch mạng Bn-xơ-vt đang đứng bn ngoi v xin họ hy ngăn cản đon người cỡi ngựa đang xc phạm qu trắng trợn đến nơi tn nghim v mau cứu thot cc con trẻ đang bị bọn họ giết hại d man trong nh thờ. Bấy giờ một người trong số họ tn l Lnin ni với c Alexandrowa: Ti biết những g đang xảy ra trong nh thờ, v chnh ti ra lệnh cho họ lm chuyện đ.

    Ngy 13.5.1917 tại Rma: Linh Mục Eugeni Pacelli được tấn phong Gim Mục, v một thới gian sau đ ngi được đề cử lm Sứ thần To Thnh tại Bayern với một sứ vụ v cng kh khăn l kiến tạo ha bnh tại đy. Sau khi hon thnh sứ vụ được giao ph một cch tốt đẹp, Đức Sứ thần Pacelli trở lại gio triều Vatican v ngy 2.3.1939 ngi được Cơ Mật Viện bầu lm Gio Hong với danh xưng Pi XII.

    Ngy 13.5.1917 tại Fatima: Trong Thnh Lễ Cha Nhật trọng thể Linh Mục Quản xứ Manuel Marques Ferreira đ diễn giảng về Thng điệp của Đức Thnh Cha Bnđct XV. Trong Thng điệp, Đức Thnh Cha ku gọi ton thể cc tn hữu trong ton Gio Hội cng hiệp thng cầu nguyện cho nền ha bnh thế giới đang bị cuộc thế giới chiến I đe dọa trầm trọng. Đặc biệt nhất l Đức Thnh Cha đ ku mời cc tn hữu hy ku xin sự chuyển cầu của Mẹ Maria qua tước hiệu Nữ Vương ban sự bnh an. Đy l tước hiệu m chnh Đức Bnđct XV vừa cho ghi thm vo trong Kinh Cầu Đức B mấy ngy trước đ.

    Trong Thnh Lễ hm đ ở nh thờ Gio xứ Fatima cũng c mặt của ba trẻ Lucia, Phanxic v Giaxinta. Sau Thnh Lễ, ba em trở về nh, gi đồ ăn trưa mang theo v la chin ra đồng ăn cỏ. Cnh đồng cỏ cho chin ăn hm đ l do Lucia lựa chọn, đ l khu đất hầu như bỏ hoang của gia đnh em nằm trn ngọn đồi Cova Da Iria. Khi ba em v đn chin tới nơi th đ gần đng trưa. Đn chin đứng gặm cỏ lc nhc một cch chăm chỉ v hiền ha giữa cnh đồng cỏ xanh hay bn cc bờ ro trng tựa như một bức tranh vẽ tuyệt vời. Bấy giờ chung nh thờ xứ liền đổ vang bo hiệu giờ cử hnh Thnh Lễ giữa trưa, cả ba em đều lm dấu Thnh Gi đọc Kinh Truyền Tin v một Kinh Lạy Cha để cầu nguyện cho cc linh hồn trong nơi luyện ngục. Tiếp đến, cc em mở gi thức ăn đ mang theo để ăn trưa. Ăn trưa xong, cc em liền la chin ln ăn cỏ ở pha trn ngọn đồi, nơi c nhiều cỏ non v ngồi chơi với nhau. Bỗng chốc, c một nh sng vụt chiếu ln v cc em cứ tưởng l tia chớm bo hiệu trời sắp đổ mưa bo. V thế cc em liền bỏ dở cuộc chơi v vội vng la chin về nh. Nhưng trn bầu trời từ đng sang ty vẫn tuyệt nhin yn bnh thinh lặng, chứ khng hề c dấu hiệu g l sắp c dng bo cả. Khi đến lưng chừng ngọn đồi, theo như lời kể lại của Lucia, cc em bỗng nhn thấy một Vị Thin Nữ mặc o trắng tinh tuyền, rực sng tựa như mặt trời, hiện ra đứng trn một đm my ở pha trn ngọn cy sồi nhỏ. Vị Thin Nữ lại chiếu toả ra một luồng nh sng chi lọi, cn chi sng hơn cả nh mặt trời. Qu ngạc nhin, cả ba em đều đứng lại quan st. Bấy giờ vị Thin Nữ liền ni với cc em:

    - Cc con đừng sợ! B khng lm g hại cc con đu! Nghe thế, Lucia liền can đảm hỏi vị Thin Nữ:

    - B từ đu đến vậy?
    - B xuống từ trời, Vị Thin Nữ trả lời.
    - B muốn g nơi con?, Lucia hỏi.
    - B đến để xin cc con một điều l cứ vo ngy 13 mỗi thng v vo cng giờ như hm nay, cc con hy đến nơi đy, suốt trong vng su thng tới. Bấy giờ b sẽ ni cho cc con biết B l ai v B muốn g. Sau đ B sẽ cn đến một lần thứ bảy nữa!

    Ngy 13.5.1981 tại Rma: Tn khủng bố người Thổ Nhĩ Kỳ Mehmet Ali Agca đ dng một khẩu sng lục loại Browning HP 35 c nạp đạn nhắm bắn vo đầu Đức Gio Hong Gioan Phaol II trong một cuộc tiếp kiến chung tại Quảng trường Thnh Phr. Bị bắn vo đầu từ một khẩu sng lục loại ấy trong một khoảng cch qu gần như thế, th một trăm phần trăm nạn nhn sẽ khng thể thot chết được.

    Thế nhưng, đng lc Ali Agca đặt ngn tay bật c sng bắn ngi, th Đức Thnh Cha lại ci xuống, v một b gi đang cầm trong tay một bức hnh Đức Mẹ Fatima v muốn xin ngi lm php cho em. Bởi vậy, pht sng đầu tin đ khng đng đầu Đức Thnh Cha, nhưng đng vo cnh tay một Nữ Tu đứng gần đ v lm b bị thương. Agca liền bắn tiếp một pht nữa, nhưng may phc l vin đạn bay vo trong khoảng khng, chứ lm ai bị thương cả. Bấy giờ tn khủng bố mất hết bnh tĩnh v sự tự tin, y khng cn nhằm vo đầu Đức Thnh Cha nữa, nhưng nhằm vo bụng ngi v cc vin đạn y bắn ra đ trng đch. Đức Gioan Phaol II bị ng gục v bất tỉnh.

    Bốn ngy sau vụ m st, Đức Thnh Cha mới hon ton tỉnh lại. Bấy giờ mọi người mới vui mừng cảm tạ ơn Cha, v biết chắc chắn l ngi thực sự đ thot chết. Cc bc sĩ điều trị cho Đức Thnh Cha tại bệnh viện Gemelli ở ngoại Rma đ mang đến cho ngi một sự ngạc nhin: Qua cc bức hnh rọi điện, cc bc sĩ đ chỉ cho Đức Thnh Cha xem đường đi của cc vin đạn khi được bắn vo ngi. Bc sĩ Francesco Cruscitti, bc sĩ chuyn khoa mổ xẻ của bệnh viện, đ ni với Đức Thnh Cha: Thật l một điều khng thể tin được, nhưng thực sự đ xảy ra l những vin đạn chỉ bay trật cc cơ quan trọng yếu nhất trong người Đức Thnh Cha bằng một kẻ tc m thi, một điều kh xảy ra được. Thưa Đức Thnh Cha, qua sự kiện đ người ta c cảm gic như thể c một quyền lực hay một bn tay v hnh no đ cầm những vin đạn v hướng chng bay sang một nơi khc.

    Sau đ, Đức Thnh Cha th xin mọi người cho ngi được ở một mnh. Bấy giờ ngi liền gọi điện cho vị thư k của ngi l Linh Mục Stanislaw Dsziwisz v truyền cho cha: Con hy mang cc hồ sơ về Fatima vo nh thương cho Cha ngay. V trong những hồ sơ ny đ được ghi r rng: Đức Mẹ đ ni cho ba em: Nước Nga sẽ ăn năn trở lại Cuối cng Tri Tim V Nhiễm của Mẹ sẽ ton thắng. Dĩ nhin, ba trẻ chăn chin Fatima khng thể bịa đặt ra những lời tin tri đ được. Bởi v, với tuổi tc cn thơ b v trnh độ hiểu biết của cc em vo lc bấy giờ, cc em tuyệt đối khng thể lm được điều đ. Hơn nữa, cc em khng hề biết địa l hay bản đồ thế giới, khng biết lịch sử, khng biết cc biến cố chnh trị xảy ra trn thế giới. Nhưng mọi sự đ diễn ra đng như lời tin bo trn.

    Ngy 13.5.1982 tại Fatima: Đức Thnh Cha Gioan Phaol II đ khim tốn quỳ gối trước tượng Đức Mẹ để tạ ơn cứu sống của Mẹ v dng hiến thế giới cho Tri Tim V Nhiễm Nguyn Tội Mẹ Maria.

    Ngy 13.5.2000 tại Fatima: Hai trong ba trẻ thị kiến Đức Mẹ hiện ra năm 1917, l Phanxic v Giaxinta, đ được Đức Thnh Cha Gioan Phaol II tn phong ln hng Chn Phước.

    Trn đy chỉ l những ngy 13 thng 5 đặc biệt đ xảy ra trong vng 87 năm qua. Phải chăng tất cả chỉ l chuyện trng hợp ngẫu nhin m thi? Hay B mặc o trắng đến từ trời, như ba em đ gọi Đức Mẹ, đ muốn chỉ cho tất cả chng ta một tương lai tươi sng v hạnh phc, trong đ loi người chng ta sẽ được sống trong ha bnh chn chnh, với điều kiện l chng ta phải biết đn nhận Sứ Điệp của Thin Cha m Mẹ Maria đ mang đến cho chng ta khi Mẹ thn hnh từ trời hiện đến với ba trẻ tại Fatima?

    Vng, chnh giy pht hiện tại của cuộc sống chng ta l thời giờ thuận lợi để chng ta mở rộng tm hồn mnh đn nhận Sứ Điệp Fatima, Sứ Điệp của Thin Cha, m Mẹ Maria đ đch thn mang đến cho chng ta qua ba trẻ chăn chin miền Fatima vo năm 1917, v ngy nay hơn bao giờ hết, nhn loại đang khao kht một nền ha bnh chn chnh v bền vững. Để đạt được điều đ, nhn loại chỉ cn một sự lựa chọn duy nhất l hết lng trng cậy vững vng vo Mẹ Maria v đem thực thi Sứ Điệp của Mẹ trong cuộc sống hằng ngy của mnh, đ l:

    Canh tn cuộc sống, xa lnh mọi tội lỗi,

    Tn sng Tri Tim v Nhiễm Mẹ Maria,

    Sing năng lần hạt Mn Ci mỗi ngy

    Cc bạn c đồng l tất cả chng ta cng thực thi những điều kiện đơn giản ny của Mẹ Maria, hầu cả nhn loại được sống trong ha bnh khng?
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  7. #17
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    DNG HIẾN THNH NĂM CHO MẸ MARIA








    Ngay từ thế kỷ 13, Vua Castille,Alfonso X Khn Ngoan đ so snh vẻ đẹp của Mẹ Maria với thng Năm trong một bản nhạc của nh vua. Trong thế kỷ tiếp đ,Chn phước Dng Đa-minh Henry Suso suốt thời kỳ ma hoa nở,đ đan những vương miện để dng ln Thnh Nữ Đồng Trinh vo ngy đầu thng Năm.

    Năm 1549,một tu sĩ Dng Biển-Đức,Seidl,đ xuất bản một cuốn sch c tựa đề Thng Năm Thing Ling, trong khi Thnh Philip Neri thc giục thanh nin by tỏ lng tn sng Đức Trinh Nữ Maria trong suốt thng Năm,khi Ngi quy tụ trẻ em quanh bn thờ Đức Trinh Nữ Maria để dng ln Mẹ những đo hoa ma xun.

    Một t năm sau đ, cc tu sĩ Dng Tn khuyn cc gia đnh vo chiều trước ngy Đầu thng Năm,hy lm một bn thờ cho Mẹ Maria trong nh mnh v trang tr bằng hoa v nến. tưởng nầy l mỗi ngy trong thng Năm, gia đnh quy tụ nhau để đọc một số lời cầu nguyện tn vinh Đức Nữ Đồng Trinh v rt thăm ghi vo một mẫu giấy nhn đức phải thực hnh ngy kế tiếp. Lng tn sng Mẹ Maria nầy được duy tr trn khắp thế giới cho đến ngy nay.

    V vậy trong Thng Năm nầy, đừng ngần ngại hnh động như những đứa con v dng cho Mẹ Maria những đo hoa tươi thắm v những lời cầu nguyện.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  8. #18
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM

    TM HIỂU GỐC TCH THNG HOA ĐỨC MẸ







    L người Cng gio Việt Nam, nhất l những người đ lớn ln trong một xứ đạo miền Bắc, Trung hoặc Nam, c lẽ họ khng lạ g sinh hoạt tn gio trong thng Năm, thng Hoa Đức Mẹ. Khi ngn hoa xanh, đỏ, trắng, tm, vng nở rộ trong cnh đồng, th con ci Mẹ cũng chuẩn bị cho những đội dng hoa, những cuộc rước kiệu, để tn vinh Mẹ trn trời. Những điệu ca quen thuộc tru mến bỗng nổi dậy trong tm hồn cch thn thương, nhất l bi "Đy Thng Hoa" của nhạc sĩ Duy Tn với điệu 2/4 nhịp nhng:

    "Đy thng hoa, chng con trung thnh thật th. Dng tiến hoa lng mến dng lời cung chc. Hương sắc bay toả ngt nhan Mẹ diễm phc. Mun thng qua lng mến yu Mẹ khng nho.

    - Đy mun hoa đẹp cn tươi thắm xinh v ngần. Đy mun tm hồn bay theo lời ca tiến dng. i Maria, Mẹ tung xuống mun hoa trời. Để đời chng con đẹp vui, nhớ qu xa vời.

    - Mun dn trn trần mừng vui đn thng hoa về. Vang ca tưng bừng ngợi khen tạ ơn khắp nơi. nh hồng sắc hương cng t thắm xinh nhan Mẹ. Sng nhạc reo vang trn lan đến mun mun đời".

    Nếu c ai tự hỏi: Thng Hoa c từ đời no? Do ai khởi xướng? th cu trả lời cũng khng kh khăn g.

    Gốc tch như thế ny:

    Vo những thế kỷ đầu, hng năm, khi thng Năm về, người Rma tn knh sự thức giấc sau ma đng di của thin nhin bằng những cuộc tổ chức gọi l những ngy lễ tn knh Hoa l Nữ thần ma Xun.

    Cc tn hữu Cng gio trong cc xứ đạo đ thnh ha tập tục trn. Họ tổ chức những cuộc rước kiệu hoa v cầu nguyện cho ma mng phong ph.

    C nơi người ta tổ chức cc cuộc "Rước xanh". Người ta đi cắt cc cnh cy xanh tươi đang nở hoa, đưa về trang hong trong cc nh thờ v đặc biệt cc bn thờ dng knh Đức Mẹ. Cc thi sĩ cũng như cc thnh đua nhau sng tc những bi ht, bi giảng ca tụng những ngy lễ đ cũng như ca tụng Đức Mẹ.

    Đến thế kỷ 14, linh mục Henri Suzo dng Đaminh, vo ngy đầu thng 5, đ dng ln Đức Mẹ những việc tn knh đặc biệt v lấy hoa trang hong tượng Đức Mẹ.

    Thnh Philipe đệ Nri, cũng vo ngy 1 thng 5, thch tập họp cc trẻ em lại chung quanh bn thờ Đức Mẹ, để cng cc bng hoa ma xun, Ngi dng cho Đức Mẹ cc nhn đức cn ẩn nu trong tm hồn non trẻ của chng.

    Đầu thế kỷ 17, tại Napoli, nước , trong thnh đường knh thnh Clara của cc nữ tu Dng Phanxic, thng Đức Mẹ được cử hnh cng cộng: Mỗi chiều đều c ht knh Đức Mẹ, ban php lnh Mnh Thnh. Từ ngy đ, thng Đức Mẹ nhanh chng lan rộng khắp cc xứ đạo.

    Năm 1654, cha Nadasi, dng Tn, xuất bản tập sch nhỏ khuyn mời gio hữu dnh ring mỗi năm một thng để tn knh Đức Mẹ Cha Trời.

    Đầu thế kỷ 19, hết mọi xứ trong Gio hội đều long trọng knh thng Đức Mẹ. Cc nh thờ chnh c linh mục giảng thuyết, v gần như lấy thời gian sau ma chay l thời gian chnh thức để tn knh Đức Mẹ. Trong việc ny linh mục Chardon đ c nhiều cng. Khng những ngi lm cho lng sốt sắng trong thng Đức Mẹ được phổ biến trong nước Php m cn ở mọi nước Cng gio khc nữa.

    - Đức Gio hong Pi 12, trong Thng điệp "Đấng Trung gian Thin Cha", cho "việc tn knh Đức Mẹ trong thng Năm l việc đạo đức được thm vo nghi thức Phụng vụ, được Gio hội cng nhận v cổ v".

    - Đức gio hong Phaol 6, trong Thng điệp Thng Năm, số 1 viết:

    "Thng Năm l Thng m lng đạo đức của gio dn đ knh dng cch ring cho Đức Mẹ. Đ l dịp để " by tỏ niềm tin v lng knh mến m người Cng gio khắp nơi trn thế giới c đối với Đức Mẹ Nữ Vương Thin đng.

    Trong thng ny, cc Kit hữu, cả ở trong thnh đường cũng như nơi tư gia, dng ln Mẹ từ cc tấm lng của họ những lời cầu nguyện v tn knh sốt sắng v mến yu cch đặc biệt. Trong thng ny, những ơn phc của Thin Cha nhn từ cũng đổ trn trn chng ta từ ngai to rất dồi do của Đức Mẹ" (Dictionary of Mary, Catholic book Pub. 1985, p. 236)



    Một cu truyện cũ đng ta suy nghĩ:

    Ở thnh Nancni trong nước Php, c một gia đnh trung lưu. Vợ đạo đức, chồng hiền lnh nhưng kh khan. Vợ lun cầu xin Cha mở lng cho chồng sửa mnh , nhưng chồng cứng lng mi.

    Năm ấy đầu thng Hoa Đức Mẹ, b sửa sang bn thờ để mẹ con lm việc thng Đức Mẹ. Chồng b bận việc lm ăn, t khi ở nh, v d ng ở nh cũng khng bao giờ cầu nguyện chung với mẹ con. Ngy lễ nghỉ khng bận việc lm th cũng đi chơi cả ngy, nhưng ng c điều tốt l khi về nh, bao giờ cũng kiếm mấy bng hoa dng Đức Mẹ.

    Ngy 15 thng Su năm ấy, ng chết bất thnh lnh, khng kịp gặp linh mục. B vợ thấy chồng chết khng kịp lnh cc php đạo, b buồn lắm, nn sinh bệnh nặng, phải đi điều trị ở nơi xa. Khi qua lng Ars, b vo nh xứ trnh by tm sự cng cha xứ l cha Gioan Vianey.

    Cha Vianey l người đạo đức nổi tiếng, được mọi người tặng l vị thnh sống. B vừa tới nơi chưa kịp ni điều g, cha Gioan liền bảo:

    - Đừng lo cho linh hồn chồng b. Chắc b cn nhớ những bng hoa ng vẫn đem về cho mẹ con b dng cho Đức Mẹ trong thng Hoa vừa rồi chứ?

    Nghe cha ni, b hết sức kinh ngạc, v b chưa hề ni với ai về những bng hoa ấy, nếu Cha khng soi cho cha, lẽ no người biết được?

    - Cha sở ni thm: Nhờ lời b cầu nguyện v những việc lnh ng ấy đ lm để tn knh Đức Mẹ, Cha đ thương cho ng ấy được ăn năn tội cch trọn trong giờ chết. ng ấy đ thot khỏi hỏa ngục, nhưng cn bị giam trong luyện ngục, xin b dng lễ, cầu nguyện, lm việc lnh thm cầu cho ng chng ra khỏi nơi đền tội nng nảy m ln Thin đng.

    Nghe xong lời cha Gioan, b hết sức vui mừng tạ ơn Đức Mẹ. (Sch Thng Đức B, Hiện Tại xuất bản, 1969, trang 10).

    Nếu chỉ v mấy bng hoa mọn dng knh Đức Mẹ cũng được Đức Mẹ ban ơn cứu rỗi lớn lao như vậy, thử hỏi, những ai trong thng Năm ny tham dự dng Hoa, rước kiệu, đọc kinh Mn ci, hơn nữa, họ dng ln Mẹ những hoa tin, cậy, mến, hi sinh, đau khổ, bệnh nạnchắc sẽ cn được Đức Mẹ ban mun ơn trọng hơn nữa? v Mẹ thch những bng hoa Xanh của lng Cậy, hoa Đỏ của Lng mến, hoa Trắng của lng trong sạch, hoa Tm của hm mnh, hoa vng của niềm tin, hoa Hồng của kinh Knh mừng lắm lắm.

    Thnh Anphongs Ligori quả quyết rằng: "Nếu ti thật lng yu mến Mẹ, th ti chắc chắn được ln thin đng".

    Thnh Bnado diễn tả văn vẻ hơn:

    "Được Mẹ dẫn dắt, bạn sẽ khng ng. Được Mẹ che chở, bạn sẽ khng sợ. Được Mẹ hướng dẫn, bạn sẽ an lng. Được Mẹ ban ơn, bạn sẽ đạt đch mong chờ".

    (Lm. ĐonQuang, CMC NS.TTDM thng 5-08 trg 4)
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  9. #19
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM



    Thng Hoa Dng Knh Mẹ

    Tm Đức Mẹ để dng hoa









    + GM JB Bi Tuần

    Những khi muốn dng hoa ln Đức Mẹ, ti thấy việc tm kiếm hoa l việc kh quan trọng.

    Nhưng đi khi ti c cảm tưởng rằng: Tm Đức Mẹ, để dng hoa, cũng l việc quan trọng khng km.

    Tất nhin, chỉ c một Đức Mẹ Maria. Nhưng Đức Mẹ Maria duy nhất của chng ta vốn được gọi bằng nhiều tước hiệu, như Đức Mẹ V nhiễm, Đức Mẹ Mn ci, Đức Mẹ Fatima, Đức Mẹ Nữ vương v.v...

    Thiết tưởng mỗi người sẽ gọi Mẹ bằng tước hiệu no, m mnh ưa thch nhất. Phần ti, ti quen gọi Mẹ Maria của ti bằng những tước hiệu khng mấy sang trọng. Như: Mẹ l nơi ẩn nu của kẻ tội lỗi. Mẹ l Đấng an ủi kẻ u lo. Mẹ l hy vọng của kẻ thất vọng.

    Ring những lần dng hoa, ti thường đặt hoa của ti trước ảnh Đức Mẹ Tri tim. Tức l ảnh Đức Mẹ mở tri tim mnh bốc lửa. Ti hiểu lửa đ l tnh yu đau khổ.

    Ti dm chắc việc lm đ của ti sẽ đẹp lng Mẹ. Bởi v ti nhn Đức Mẹ c rất nhiều đau khổ v yu mến Cha v xt thương nhn loại.

    Đức Mẹ đau khổ được ni trong Kinh Thnh.

    Phc m thnh Luca thuật lại: Khi thnh Giuse v Đức Mẹ Maria đem hi nhi Gisu ln đền thờ, để tiến dng cho Thin Cha theo Luật dạy, th tin tri Simeon đ ni với Đức Mẹ rằng: Thin Cha đặt chu b ny lm duyn cớ cho nhiều người Israel phải vấp ng hay được chỗi dậy. Chu cn l dấu hiệu bị người đời chống bng. Cn chnh b, th một lưỡi gươm sẽ đm thấu tm hồn b, ng hầu những nghĩ từ thm tm nhiều người phải lộ ra (Lc 2,34-o4

    Ngay liền đ, thnh Luca đ ghi một chi tiết ứng nghiệm lời tin tri Simeon. Chi tiết đ l biến cố Đức Mẹ v thnh Giuse phải đau đớn đi tm con mnh trong ba ngy. Khi gặp được Cha Gisu trong đền thờ, Đức Mẹ đ khng giấu nổi nỗi đau. Mẹ ni: Con ơi, sao con lại xử với cha mẹ như vậy? Con thấy khng, cha con v mẹ đy đ phải cực lng tm con (Lc 2,48).

    Phc m cho thấy: Đức Mẹ đ phải cực lng, khng phải chỉ lần đ, m phải cực lng trong suốt cuộc đời cộng tc vo chương trnh cứu chuộc của Đức Kit. Dấu ấn cực lng nhất l cảnh Đức Mẹ chứng kiến cuộc khổ nạn của Cha Gisu. Thnh Gioan chỉ tả lại vắn tắt: Đứng gần thập gi Đức Kit, c thn mẫu Người... (Ga 19,25).

    Như vậy, Mẹ đ đau khổ, v chia sẻ trọn vẹn những đớn đau của Cha Gisu. Đ l một sự thực khng thể thiếu được trong nhận thức của chng ta.

    Hơn nữa, Mẹ đ đau đớn, cn v chia sẻ trọn vẹn những xt xa v vn của Cha trước cảnh bao người tự huỷ mnh trong mọi thời. Họ tự do chọn con đường tội lỗi dẫn xuống hoả ngục. Đ cũng l một sự thực ta khng nn coi thường.

    Đức Mẹ đau khổ trong lịch sử hiện nay.

    Tm tnh khổ đau của Mẹ đ được chnh Mẹ tỏ lộ trong những lần Mẹ hiện ra. Khi hiện ra tại La Salette, tại Lộ Đức, tại Fatima, Đức Mẹ đ chỉ nhắc đi nhắc lại lời khuyn nhủ: Hy ăn năn sm hối, hy năng cầu nguyện v hy sinh, hy trở về với Cha. Mẹ nhắn nhủ bấy nhiu đều với nt mặt buồn sầu.

    Hơn nữa, Đức Mẹ khng buồn sầu sao được khi nhn vo một nền văn ho biến chất đang chuyn chở một phần nhn loại. Nền văn ho ny đang c những khủng hoảng trầm trọng.

    Khủng hoảng về thiếu chiều cao. Cng ngy cng bớt đi tnh hiếu thảo đối với cha mẹ, ng b, tổ tin. Cng ngy bổn phận tn thờ Đấng Tạo Ho cng bị qun lng hoặc chối bỏ.

    Khủng hoảng về thiếu chiều su. Rất nhiều người khng hề tm hiểu nghĩa đời mnh, hướng đi đời mnh, trch nhiệm đời mnh. Mặc kệ đời sống mnh tri giạt trong khoảng trống mịt m.

    Khủng hoảng v thiếu chiều ngang. Lin đới giữa người với người rất hẹp v căng. Ci ti trở thnh trung tm. Xung quanh l bầu kh dửng dưng, thin kiến, th hận, sợ hi, ganh tị, ghen ght.

    Khủng hoảng v thiếu chiều kch nội tm. Khng quen, khng thch v khng c khả năng suy nghĩ, đo su tư tưởng, gạn lọc ước muốn, đối diện với cc sự thực, nhất l sự thực về chnh mnh.

    Khủng hoảng v thiếu chiều kch tu thn. Thả lỏng nguồn kht vọng. Qun đi lời Kinh Thnh:

    Tuổi thọ đng knh,

    khng phải bởi sống lu, cũng khng do số tuổi.

    Đối với con người, sự khn ngoan cn qu hơn tc bạc.

    Sống khng t ố đ l sống thọ (Kn 4,8-9).

    Nền văn ho với những khủng hoảng kể trn đang dần dần ảnh hưởng xấu đến tn gio.

    Chng ta cn nhn thấy điều đ. Phương chi Đức Mẹ cng thấy r hơn. Đức Mẹ thấy, Đức Mẹ buồn, Đức Mẹ muốn cứu, nếu chng ta c thiện ch, biết vng lời Đức Mẹ.

    Đức Mẹ khổ đau trong kht khao cứu độ.

    Tuy khổ đau v tội lỗi chng ta, nhưng Đức Mẹ với tri tim bốc lửa vẫn mi l nguồn hy vọng của chng ta. Ti tin vững vng điều đ. Bởi v Đức Mẹ rất thương chng ta.

    Ngoi ra, Đức Mẹ l Đấng đầy ơn Cha Thnh Thần. Ngy truyền tin, thin sứ đ ni với Đức Mẹ: Thnh Thần sẽ ngự xuống trn B, v quyền năng Đấng Tối Cao sẽ rợp bng trn B... Đối với Cha, khng c g l khng thể lm được (Lc 1,35-37).

    Với những lời bảo đảm trn đy của thin sứ, chng ta tin tưởng, khi dng hoa v đời ta ln Đức Mẹ.

    Phần ti, Đức Mẹ mở tri tim bốc lửa vẫn l hnh ảnh gợi . Khng những gợi , m cn như cần thiết. Nhất l những lc thn phận yếu đuối của ti cảm thấy mnh cần được gần gũi một tnh mẹ đầy xt thương, giu sức cứu độ. Đặc biệt l những khi tr khn ti đ qu mệt mỏi, hầu như khng cn khả năng tập trung suy nghĩ, th sự nhn một hnh ảnh tnh thương đẹp như hnh ảnh Đức Mẹ Tri Tim sẽ được coi như rất hữu ch, để gip ti cầu nguyện với niềm tin vo lng thương xt Cha.

    Hnh ảnh Đức Mẹ Tri Tim khng ở đu xa. Ti nhn thấy gần ti, hầu như ngay trong chnh tim ti.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

  10. #20
    Join Date
    Sep 2007
    Location
    france
    Posts
    22,187
    Thanks
    1,598
    Thanked 4,502 Times in 3,585 Posts

    Default Re: B HOA THNG NĂM



    THNG HOA V SM HỐI









    GB. BI TUẦN

    Thng năm hằng năm, Gio Hội Việt Nam c thi quen tổ chức dng hoa knh Đức Mẹ.

    Thi quen tốt đẹp đ vẫn sống động qua những biến chuyển lịch sử. Hơn thế, n đ pht triển về nhiều mặt, như mỹ thuật, tổ chức v lin đới.

    Pht triển đng kể nhất l tấm lng. Lng con ci Mẹ khng dừng lại ở những vẻ đẹp bề ngoi, m cn đi su vo nội tm. Một hướng nội tm đang được nhiều nơi nhấn mạnh, đ l Sm hối, trở về.

    Trong chiều hướng đ, ti xin chia sẻ vi suy nghĩ.

    1/ Sự quan trọng của sm hối, trở về

    Thnh Gioan Baotixita l vị thnh Cha chọn để dọn đường cho Đấng Cứu thế. Đối với Ngi, cch dọn đường tốt nhất l sm hối, trở về... "Ngi đi khắp vng sng Giođan, rao giảng, ku gọi người ta chịu php rửa tỏ lng sm hối, để được ơn tha thứ" (Lc 3,3).

    Ngi khuyn bảo v nhiều khi cũng răn đe: "Ci ru đ đặt st gốc cy: Bất cứ cy no khng sinh quả đều sẽ bị chặt đi v quăng vo lửa" (Lc 3,9).

    Cn Cha Gisu, khi khai mạc cuộc đời cng khai, Người cũng đ giảng sm hối: "Anh em hy sm hối, v Nước Trời đ gần đến" (Mt 4,17).

    Cũng như thnh Gioan Baotixita, Đức Gisu đ khuyn nhủ v đi khi cũng đ răn đe nghim khắc. Th dụ: Khi ni về việc thp Siloe đổ xuống đ chết 18 người, Cha Gisu liền p dụng hnh ảnh khủng khiếp ấy, để răn đe những ai khng chịu sm hối. Người ni: "Ti ni cho cc ng biết: nếu cc ng khng chịu sm hối, th cc ng cũng sẽ phải chết hết như vậy" (Lc 13,5).

    Ấn tượng su sắc nhất Cha Gisu để lại, để thi thc người ta sm hối trở về l cuộc tử nạn của Người. Người chết đau đớn tột cng, chỉ v để đền tội cho nhn loại, v để ku gọi mọi người sm hối trở về, hầu được ơn tha thứ.

    Từ những mạc khải trn, chng ta c thể ni: Đo hoa thơm đẹp nhất, m Cha muốn con ci Cha dng ln Người, đ l tấm lng sm hối ăn năn.

    Đức Mẹ cũng đ tỏ như vậy. Trong những lần Mẹ hiện ra ở Lộ Đức, ở La Salette, ở Fatima, Mẹ đ nhắc nhở con ci Mẹ hy sm hối trở về. C thể ni: sm hối trở về l thứ hoa thing ling, m Mẹ ước muốn con ci Mẹ dng ln Mẹ.

    Đến lượt Hội Thnh, trong phụng vụ thnh lễ v cc b tch, cũng thường mở đầu bằng sự khuyn con ci dọn mnh bằng sm hối trở về, coi sm hối trở về l của lễ thơm tho đẹp Cha.

    Như vậy, sm hối trở về nn được coi l đo hoa quan trọng trong thng dng hoa. Đ cũng chnh l niềm vui lớn.

    Chng ta nn nhớ lại lời Cha Gisu phn: "Ti ni cho cc ng hay: Trn trời, ai nấy sẽ vui mừng v một người tội lỗi ăn năn sm hối, hơn l v chn mươi chn người cng chnh khng cần phải sm hối ăn năn" (Lc 15,7).

    Ta thấy: niềm vui lớn nhất cho cả thin đng l sự người tội lỗi sm hối trở về, d chỉ l một người. Do đ ta phải nhận niềm vui lớn nhất cho cả Hội Thnh v cho chnh mỗi người chng ta, sẽ l sự chnh mỗi người chng ta sm hối trở về.

    Ni như vậy l chng ta đ hiểu phần no sm hối trở về c nhiều cao qu v kh khăn.

    2/ Những cao qu v kh khăn của sự sm hối trở về

    Sm hối trở về khng đơn giản chỉ l ăn năn tội, ght bỏ tội lỗi, m cn phải l bỏ con đường tội lỗi, thay đổi nếp sống khng hợp đạo đức. Th dụ: thi quen lười biếng, lng tự mn với lối giữ đạo hnh thức, cch suy nghĩ, phn đon hẹp hi, vv...

    Như vậy, sm hối trở về khng thể l một lớp sơn mỏng bề mặt, m phải l một sự thay đổi su xa trong tm hồn. N tuỳ thuộc rất nhiều ở nhiều yếu tố khc nhau.

    V thế c trường hợp, cng trong một hon cảnh như nhau, nhưng người ny th sm hối trở về, người kia th khng.

    Một trường hợp khc. Cả hai người sm hối trở về, nhưng t lu sau, một người th vững vng trong ơn trở lại, một người th bỏ ơn Cha, lui dần về tnh trạng cũ.

    Kinh nghiệm cho thấy, trong sm hối trở về, c những cao qu mnh muốn c, m khng sao c được. C những kh khăn mnh muốn vượt qua, m khng sao vượt được.

    V thế, chng ta cần khim tốn cầu nguyện. Ti lun xc tn: Khng c ơn Cha, người ta khng thể sm hối trở về một cch đch thực được. Nhưng với ơn Cha, mỗi người sẽ sm hối trở về một cch chn thnh. Cha giu tnh thương xt sẽ bằng lng với sự chn thnh của mỗi người chng ta, d việc thực hiện sự trở về ton vẹn của ta cn qu nhiều hạn chế.

    thức được những cao qu v kh khăn của sự sm hối trở về, chng ta dng ln Mẹ đo hoa khim nhường:

    - Khim nhường xin được ơn lun sm hối trở về.

    - Khim nhường cảm tạ về những chặng đường sm hối trở về đ qua.

    - Khim nhường đn nhận những hồng n cao qu của sự trở về.

    - Khim nhường cầu nguyện cho mọi người, d ở đu, cũng biết sm hối trở về một cch thch hợp trong hon cảnh cụ thể của họ.

    Lạy Mẹ rất khim nhường, xin đoi nhận đo hoa khim nhường của những người con Mẹ đang sm hối trở về với Cha. Chng con tin khim nhường sm hối chnh l đo hoa Mẹ rất mong muốn chng con dng ln Mẹ, để gp phần vo việc Cha cứu độ trần gian trong tnh thế hiện nay.
    http://motgocpho.com/forums/image.php?u=45&type=sigpic&dateline=1327498393

Page 2 of 12 FirstFirst 1234567891011 ... LastLast

Tags for this Thread

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •