Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 3 of 3 FirstFirst 123
Results 21 to 22 of 22

Thread: GIP NHAU LẬT TẨY SỰ LỪA BỊP

  1. #21
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    2,030
    Thanks
    173
    Thanked 857 Times in 529 Posts

    Default Re: GIP NHAU LẬT TẨY SỰ LỪA BỊP

    Thch Chn Quang l ai?
    Nhiếp Vĩnh Trang

    Ti đ kin nhẫn ngồi nghe băng ghi hnh pht trn Youtube của ng thầy cha (ni theo ngn ngữ của dn miền Nam) Thch Chn Quang, thuyết giảng cho kh nhiều tn đồ Phật giao trong một hội trường kh đng người nghe" về đề ti Biển Đng".

    Ti kin nhẫnkin nhần đếnmệt, rồi khng thể kin nhẫn hơn khi nghe ng Quang ni đến cu "Trung Quốc l anh m (anh hng Việt nam) L Thường Kiệt (lại dm) mang qun truy kch tới hang ổ kẻ xm lược đnh TQ, (ng anh) l"Hỗn" , th khng thể kin nhẫn nghe ng ta ni tiếp nư, mặc d băng ghi hnh cn di (1 giờ 21 pht). Xin mời bạn nghe bi thuyết giảng của Thich Chn Quang theo đường Link ny :

    http://www.youtube.com/watch?v=Cen570qA2NI


    "Nh sư" Thch Chn Quang, ng l ai?

    Nghe TCQ ni, trong ti phục hiện cu chuyện xẩy ra hơn 3 năm trước Dạo đ đi BBC (vẫn cn đang pht thanh). Một người Việt tn l Nguyễn Giang đang l Trưởng ban pht thanh tiếng Việt, cho một người đn b Việt tn l Đỗ Ngọc Bch đưa bi bo ln diễn đn BBC bn luận về chủ đề quan hệ giữa Việt Nam Trung Quốc. Bi viết di chỉ xin trich một đoạn m ĐNB viết, lm th dụ :

    "Người dn Việt Nam bắt nguồn từ Trung Quốc, Vua của Việt Nam cũng khởi tổ từ người Trung Quốc, coi vua Trung Quốc như anh như cha từ Ng Quyền, Đinh Bộ Lĩnh, hay L Cng Uẩn, rồi cc gia tộc họ Trần, L, Nguyễn, v.v".

    Cn hm nay 3 năm sau (2010 2013), Thch Chn Quang, ngang nhin mở hội thuyết php ngay tại hội trường giữa thanh thin bạch nhật, ngay trn đất nước Việt rồi, "mắng người anh hng của dn tộc Việt Ngi dũng tướng L Thường Kiệt Hỗn !

    Trong khi tuyn ngn của ngi đ vang vọng ni sng ngn đời:

    Nam quốc sơn h Nam đế cư
    Tiệt nhin định phận tại thin thư
    Như h nghịch lỗ lai xm phạm
    Nhữ đẳng hnh khan thủ bại hư !

    Chng ta tự hỏi : G thầy cha ny l ai m dm lo xược thế?

    G l người Việt hay l người Trung Hoa?

    Khoan ! Xin cc bạn nghe đy ti vừa nghĩ v tra tm ra một việc: Trn trang Talawas của nữ sĩ Phạm Thị Hoi, ngy 29.3.2008 c đi một bi k nhan đề : "Chuyện ở sn sau: Về người cha v ng nội của Chủ tịch Hồ Ch Minh" của nh văn Hồ Sĩ Snh (chu của cụ tổ Hồ Sĩ Tạo). ng viết về gia cảnh cụ cố Hồ Sĩ Tạo l bố cụ Nguyễn Sinh Sắc, thn phụ cụ Nguyễn Sinh Cung tức l Nguyễn i Quốc Hồ Ch Minh chủ tịch Đảng, chủ tịch đầu tin của nước Việt Nam Dn chủ Cộng ha, by giờ l nước CHXHCN Việt Nam. Trong bi viết, ng HSS c nhắc tới một nh sư tn Thch Chn Quang, l ging giống của cụ Nguyễn Sinh Sắc, sau khi thot n chm của triều đnh Huế (v "Thiếu trch nhiệm" đ lm chết một nng dn khi cụ lm quan huyện) Cụ NSS đi trốn vo vng bưng biền Đồng thp rồi kết duyn với một c gi trẻsinh được người con trai tn l Hồ Ch Nghĩa (tức l em t của Hồ Ch Minh). Cụ HCN sinh ra anh con trai sau ny đi tu, lm trụ tr ở một ngi cha ở Vũng Tầu c php danh l Thch Chn Quang. Viết về nhn vật ny, nh văn Hồ Sĩ Snh dnh cho ng ta sự ngưỡng mộ v niềm knh trọng (trch trong talawas) :

    5.

    "Về thượng toạ Thch Chn Quang: ng l nh sư đức cao vọng trọng, l người truyền giảng đạo Phật trn nhiều vng đất nước, lun gắn đạo với đời v mong cuộc đời ngy một tốt hơn. Người như vậy lm sao c sự khuất tất? Thanh Kh chng ti l vng ngho, miền ni đi lại kh khăn vậy m thượng toạ vẫn tm về dng hương ở nh thờ họ v nh thờ cụ Giải nguyn Hồ Sĩ Tạo. Con chu trong họ rất trn trọng v qu mến ci tm của thượng toạ".

    Khng biết ng thầy cha Thch Chn Quang đang "gieo rắc" sự bất knh với tổ tin, tha mạ anh hng dn tộc, bp mo lịch sủ dn tộc Việt c phải chnh l Thượng tọa Thch Chn Quang, chu gọi cụ Hồ l bc ruột, chu gọi cụ Nguyễn Sinh Sắc l ng nội, khng?

    Liệu đng, th người đọc nhn dn VN quả l "Thnh". V sao m khi TCQ về "nhận tổ quy tng" đ bị pht hiện, nghi ngờ khiến ng HSS phi bo chữa một cch yếu ớt ?

    Đỗ Ngoc Bich l một người đn b. Vốn ho danh () c ta c thể do bản chất "Su sắc như cơi đựng giầu" nn sai lầm, Nhn dn c thể thng cảm m tha thứ. Cn ci "Nng nổi giếng khơi" của g thầy cha Thch Chn Quang th nhn dn VN khng thể no tha thứ được. Nếu đng đy lại l "dng giống rồng" th cng mun lần đng chết, mun đời đng nguyền rủa!

    Từ trước đến nay, hệ thống Văn ha Tư tưởng của chế độ lun ch đến diễn biến tư tưởng v hiện tượng diễn biến tự diễn biến của cc "thế lực th địch" (TLTĐ) rồi c biện php ngăn chặn, trấn p. Thch Chn Quang đch thực đang lm vai tr của một TLTĐ, phục vụ cho mục đch của giặc ngoại xm. Cơ quan An Ninh Quốc Gia cần phải vo cuộc ngăn chặn hnh động nguy hiểm ny.

    Thich Chn Quang khoc o nh tu hnh. ng ta l "sư" của Hội phật giao "quốc doanh" hay l người của Hội phật giao thống nhất (của Tăng thống Thich Quảng Độ), xin cc vị hy ln tiếng ngăn chặn hnh động sai tri ny !

    Cn cc vị phật tử VN đng knh !

    Cc vị khng hề c phản ứng g trước hnh động của ng thầy cha "phản động", ny ư ? Ch t việc lm tch cực của cc vị l: Hy tẩy chay cc buổi thuyết giảng của Thch Chn Quang !

    12.9.2013
    Nguồn Blog B Đầm Xe


    kiến độc giả: Lại thm một thằng đầu trọc mắc dịch! Đi chết mẹ my đi cho dn VN nhờ. Đồ ma tăng, quỷ tăng, hồ tăng ... Loại sư ny dn VN nn thiến hết v bn cho Tu lm thi gim ...


    A straightforward solution gives extreme effectiveness.

  2. The Following User Says Thank You to SilverBullet For This Useful Post:

    vivi (09-29-2013)

  3. #22
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    2,030
    Thanks
    173
    Thanked 857 Times in 529 Posts

    Default Re: GIP NHAU LẬT TẨY SỰ LỪA BỊP

    Chiếc o C sa khng lm nn nổi một nh tu
    David Thin Ngọc (Danlambao)


    Hắn ta lợi dụng lng tin của bổn đạo, Phật tử để đăng đn giảng thuyết Phật php... đang giảng kinh Php c hắn ta chuyển hệ qua một buổi thuyết giảng ca tụng kẻ th truyền kiếp Bắc phương Tu khựa. C một điều hắn l tay sai của tập đon bn nước CSVN ca tụng quan thầy thế no l ty thch... bởi trt mang lấy kiếp ch th phải ăn... m thi. Đng ny hắn m mưu gieo vo lng Phật tử, vo nhn dn một tư tưởng cực kỳ phản động l "bp mo lịch sử" v "vo trn ngụy tạo" cho rằng TQ-VN l anh em cng huyết thống khng thể chối ci...

    *

    Trong dn gian thường ni "một cnh n khng lm nn nổi một ma xun" hay "một chiếc l khng lm nn nổi một ma thu" nhưng một cnh n hay một chiếc l lc no n cũng vẫn thể hiện đng bản chất của mnh từ khi tạo ha mới sinh ra.

    Đng ny một chiếc C sa th hon ton khc hẳn về tnh chất v ngữ cảnh. N khng thể hiện được một chn l no hay ni ln được một điều g một khi chưa xc định bn trong chiếc o đ l nhục thn, xc phm với bao điều sn si, cuồng vọng của kẻ phm phu phục tử hay l hạt minh chu sẽ tỏa sng dưới nh mặt trời hay dưới nh đn khi mn đm bung xuống.

    Chiếc o C Sa thật gần gũi với nhn dn VN ta, n thể hiện một nền đạo l Đng đẹp đẽ m ci triết l cao thm ấy mở con đường sng cho con người của nhiều nước trn thế giới nhất l Chu trong hng ngn năm qua. Khng cn nghi ngờ g nữa! Con đường của Phật php cao minh đ trở thnh "Đạo" cho hng trăm triệu người đi theo, lời Phật dạy đ thnh "Kinh" cho người người tụng niệm v tu thn. Từ su thẳm trong triết l của Phật học th chng ta khng cn g để ni thm nữa.

    Tuy nhin trong x hội VN bất kể dưới thể chế no cũng c khng hiếm người lợi dụng o nh tu để lm tri với con đường của Phật php. Trong văn cảnh ny ti nhận thấy c những trường hợp sau:

    Thứ nhất l một số Phật tử, thầy tu Đạo chưa cao, Đức chưa trọng, Tm thức chưa minh để phn biệt giả, chn. Khng nhn được thị phi để sa chn vo cm dỗ hoặc dễ dng để cho ma đưa lối, quỉ dẫn đường... Thnh phần ny khng đng trch cho mấy v lực tu v phẩm hạnh chưa cao, tầm nhn thiển cận, tm v tr c phần hạn chế.

    Thứ hai l hạng ni về triết l Phật học th tương đối thng, con đường pha trước của bậc tu hnh phải đi v phải lm g đều biết r nhưng v một mục đch "U-Mặc" no đ m cố tnh bn thn cho quỉ để lm tổn thương Phật php, lm uế Thiền mn, lm vấy bẩn C-Sa, bi nhọ từng trang kinh của Phật để đạt được ci cứu cnh đen tối, bất minh. Hạng ny trong kinh Phật đ dnh ring phần hậu quả v người đời cũng c chừa cho chng một chỗ đứng ring.

    Thứ ba l hạng đội lốt nh tu, mượn o C-Sa để che lấp hnh hi của quỉ, hạng ny đa phần dốt về văn ha v đạo php. Chng bắt đầu sinh si nảy nở ở đất nước VN kể từ ma thu năm ấy. Từ khi loi co Hồ xuất hiện tr trộn trong dn gian gieo mầm ươm hạt. Loại mang mặt người nhưng dạ th, loại "quỉ nhập trng mặc o C-Sa" đem kinh Phật phổ biến tự cho l giảng khắp nơi lm hnh thức nhưng lại lồng bn trong những trang kinh, np bng từ bi, dựa cội Bồ Đề m thực hiện mưu đồ của quỉ, m hại b tnh sinh linh.

    Trong lộ trnh cưỡng chiếm Miền Nam VN của CSBV, loại sư hổ mang ở hạng thứ 2&3 nhiều v kể, sch vở x hội đ ghi đồng thời lịch sử đang v sẽ phn xt.

    Nơi đy ta đề cập đến hạng thứ 3 đang vung tay ma gậy trong x hội VN. Loại quỉ ma đội lốt người mặc o C-Sa ti chỉ đơn cử gần đy một nh sư gọi l thượng tọa thch đủ thứ mang thẻ đỏ với danh xưng Thanh Quyết. Cc khoảng rượu thịt, karaoke m, giao du với đm x hội đen, gi g... v vạn thứ trn đời ny hắn ta c đủ. Từ H Nội xuống Yn Tử Quảng Ninh ai ai cũng đều r. C lần hắn sm bị cắt "con tự do" v nhảy ro cố tnh hi hoa c chủ. Ti thiết tưởng ni nhiều hơn nữa về những thnh tch của vị "đại sư" ny cũng bằng thừa v chắc chắn l hắn sẽ cười thầm... v thực ra hắn c phải l một nh tu? Ai hiểu hắn hơn hắn?

    Ở hạng thứ 3 ny ton bộ con chu của hồ với nhiệm vụ đội lốt C-Sa để lm tay sai cho đảng, kẻ tung người hứng khuynh lot x hội, gy bất mn, nghi ngờ trong nhn dn đối với Phật gio, gy chia rẽ trong hng ngũ Phật tử, lm bại hoại Phật php. Chẳng những đối với Phật gio m cn nhiều tn gio khc nữa với mục đch v thần ha x hội.

    Với bản chất v thần từ trong trứng nước, sau khi thu tm được giang san Miền Nam VN, ti nguyn Quốc Gia, ti sản của dn tộc nằm gọn trong tay, cc đảng vin cộng sản lại quay sang khẩn cầu thần thnh đến độ m tn dị đoan với một ước nguyện đen tối l xin thần linh gia hộ cho được... cn đảng cn mnh, giữ vững những g đ vơ vt được. Chnh Thủ Ếch cng vợ con đi lạy lục cầu xin 8 hướng 10 phương, cha chiền miếu mạo no nghe linh thing cũng ln kế hoạch vi hnh rồi sụp lạy quỳ xin... nhất l trong cc kỳ chuẩn bị cho hội nghị T.Ư 6 & 7. Trong đ c những nơi m trước kia bị chnh tay hắn v đồng bọn đập ph tan tnh.

    Trong năm 2010 tn sư mang cốt quỉ Thanh Quyết nghe theo lời 3 Ếch đc tim đồng cho Thnh Ging v ngựa rồi yếm ba, yếm ch để tượng người v ngựa thnh thnh với tm nguyện chở che cho chng được vững vng ngi vị... thật l chuyện hoang đường.

    Chưa hết, Thanh Quyết cn ha theo 3 Ếch với cng văn 7169 ln n v cấm cn bộ vin chức cng nhn vo đọc Danlambao v cc trang mạng lề dn khc nữa. Sau đ hắn ta đăng đn ở nghị trường "cuốc hội" pht biểu theo đm ăn tn rằng "Nhiều mạng truyền thng internet đăng tải nhiều thng tin khng đng sự thật, truyền b văn ha đồi trụy, độc hại, tri thuần phong mỹ tục, bịa đặt xuyn tạc, gy dư luận xấu, hoi nghi đối với cc lnh đạo đảng, nh nước. Chnh phủ phải c biện php g để ngăn chặn tnh trạng khng lnh mạnh ny, xử l thế no những người đưa thng tin khng đng sự thật." Thnh tch, thnh ma của tn CS giả nh tu ny dẫy đầy khng kể xiết.

    Gần đy lại lộ diện một tn CS đội lốt thầy tu mang tn Thch Chn Quang cực kỳ phản động.

    Hắn ta lợi dụng lng tin của bổn đạo, Phật tử để đăng đn giảng thuyết Phật php... đang giảng kinh Php c hắn ta chuyển hệ qua một buổi thuyết giảng ca tụng kẻ th truyền kiếp Bắc phương Tu khựa. C một điều hắn l tay sai của tập đon bn nước CSVN ca tụng quan thầy thế no l ty thch... bởi trt mang lấy kiếp ch th phải ăn... m thi. Đng ny hắn m mưu gieo vo lng Phật tử, vo nhn dn một tư tưởng cực kỳ phản động l "bp mo lịch sử" v "vo trn ngụy tạo" cho rằng TQ-VN l anh em cng huyết thống khng thể chối ci với ngụy ngn rằng hơn 4000 năm về trước vua Tu l Đế Minh sinh ra Đế Nghi l anh v phong Thi tử. Sau đ sinh ra người em l Kinh Dương Vương thng minh xuất chng. Vua Đế Minh quyết định truyền giang san cho Kinh dương Vương chứ khng l Đế Nghi. Kinh Dương Vương với tấm lng bao dung, knh trn nhường dưới nn tu với vua cha rằng mnh khng nhận ngi bu m nhường cho người anh. Sau đ vua Đế Minh quyết định chia đi sơn h, pha nam thuộc về Kinh Dương Vương. Sau ny Kinh dương Vương sinh ra Lạc Long Qun (thủy tổ Lạc Việt chng ta). Từ đ hắn ta hợp thức ha TQ-VN cng một dng di l khng thể chối ci g được. VN ta cng huyết thống với kẻ th truyền kiếp. Như vậy hắn ta cng khai xa bỏ cội nguồn dn tộc Việt, xa bỏ đất nước nghn năm xương mu của tổ tin m sp nhập vo đại Hn. qui phục Tu cộng một cch triệt để.

    Trơ trẽn v lố bịch hơn hắn tự vẽ rắn thm chn lập luận rằng Kinh Dương Vương hiền lnh đức độ với tm thức nhường nhịn, knh trọng người anh Đế Nghi v nhường hết đất đai giang sơn cho người anh ( hắn ni giao hết nước VN cho Trung cộng). Sau ny Lạc Long Qun phiu bạc về phương Nam (hắn dng từ Lạc Long Qun vượt bin tri php) gặp tin nữ u Cơ v từ đ bỏ cả cơ đồ để được ở bn nng. Với một con người ln tr tuệ, u m tm thức mới lập luận rằng Lạc Long Qun bỏ cả giang san để được lấy u-Cơ. Chỗ ny hắn cố tnh tạo ra một thức mơ hồ để cho ai đ c tầm hiểu v nhn khng xa, trng khng rộng sẽ nhứt thời hồ đồ nghĩ rằng Lạc Long Qun bỏ cội nguồn m "theo gi". Lc ny hắn cn cn thể hiện bản chất trăng hoa pht tiết ra ngoi với cu ni rằng khi Lạc Long Qun gặp được Tin Nữ th "pht đầu gặp em, tinh t quay cuồng... lng đang gi băng bỗng ngập trn mun tia nắng..." Nếu với tư cch của một vị chn tu nhất l đang giảng đạo trước hng trăm thiện nam tn nữ... từ xưa đến nay chưa hề c một vị no thổ lộ tứ gợi tnh gi trăng một cch lộ liễu như thế. Sau cu ni phảng phất hơi tnh ny th cử tọa pht ln một loạt ồ... ồ... Ti khng hiểu đ l lời trầm trồ tn dương hay sự kinh ngạc v thất vọng về đạo hạnh của hắn từ cc Tăng Ni Phật tử. Khng biết sau buổi thuyết giảng đ, nửa đm vo giờ t canh 3 c bng hồng no lẻn vo hậu liu để gởi hương cho gi như xưa kia loi khỉ đột (Tề Thin) canh 3 lẻn vo hậu phng ra mắt Quỉ Cốc tin sinh?!

    Trở lại với tư duy phản động v hồ đồ của thch Chn Quang. Hắn cho rằng với đạo l thấm nhuần trong cốt li, nhiễm vo mu từ Kinh Dương Vương đến Lạc Long Qun v truyền mi về sau l dn VN ta phải lun lun knh trọng v nhường nhịn đn anh ở Bắc phương cho d người anh đ c cuồng si, đin loạn tham lam, bẩn thỉu cỡ no th đn em (VN) cũng phải cam chịu, nhịn nhục để giữ trọn đạo nghĩa. Như thế hắn ni thẳng ra rằng ngy nay bọn Tu cộng Bắc phương c xm lăng, cướp đoạt th ta cũng phải ci đầu thần phục! Hắn cn "lo"- chữ "lo" ở đy nằm trong nghĩa "my lo nhệ!" chứ khng phải l ni lo như dn Nam Bộ thường dng. Hắn dm phỉ bng tiền nhn đ dy cng xương mu đuổi giặc, vỗ yn bờ ci l đức L Thường Kiệt. Người m ngy nay trn mọi thnh phố VN đều c đường mang tn người. Nước dng sng Như Nguyệt cn chảy, Mặt trời, mặt trăng cn lấp lnh dưới dng sng th oai danh L Thường Kiệt vẫn ngời sng mun đời v bốn cu thơ:

    "Nam Quốc sơn h Nam Đế cư.
    Tiệt nhin định phận tại thin thư.
    Như h nghịch lỗ lai xm phạm.
    Nhữ đẳng hnh khang thủ bại hư!"

    Cn lưu truyền mun thuở trong sử xanh dn Việt.

    Thế m hắn ta dm cho rằng đức L Thường Kiệt đnh đuổi giặc Tu l "hỗn" (nhắc đi nhắc lại nhiều lần) l xc phạm đến bề trn. Chắc c lẽ tn thch Chn Quang ny c cng DNA với loi Hồ co. Nếu muốn phn xt hay răn dạy cho một ai đ c hnh vi đng sai th người phn xt đ một l ở vị tr kẻ bề trn. Kẻ bề trn mới dm rầy la, qui kết con chu, học tr đệ tử rằng "mầy hỗn" hoặc l kẻ đ l hạng v loại, hồ đồ, thiểu năng tr tuệ, chẳng hiểu thị phi, khng biết mnh l ai, đang đứng chỗ no nn ăn ni qung xin chẳng biết đu l trời đất. C lẽ tn Chn Quang ny cng "gen" với co Hồ ngy trước. Chnh Chn Quang đ ni: Đời nh Trần c Vua Trần Thi Tng v Trần Nhn Tng đắc đạo nhưng người dn vẫn xếp sau đức Trần Hưng Đạo. Hưng Đạo Vương được người đời tn l Đức Thnh Trần. Thế nhưng co Hồ sau khi tha phương cầu thực lm toi mọi dưới tu, trong bếp khắp nơi tm cuộc sống, xin lm tay sai, n lệ cho Php (qua đơn xin học trường thuộc địa với muốn được phục vụ cho đại Php) khng được rồi phiu dạt khắp nơi sau trở về đứng dưới tượng Đức Thnh Trần cao giọng "lo" rằng:

    Bc anh hng, ti cũng anh hng
    Ti, bc chung nhau nghiệp kiếm cung,
    Bc thắng qun Nguyn, thanh kiếm bạc,
    Ti trừ giặc Php, ngọn cờ hồng.
    Bc đưa một nước qua n lệ,
    Ti dẫn năm chu đến đại đồng.
    Bc c linh thing cười một tiếng
    Mừng ti sự nghiệp đ thnh cng!

    Thật v cng "lo"! Trước hết vấn đề ai đ được phong anh hng l x hội, người đời tn phong, cn ở đy Hồ tự phong. Tiếp theo chữ "bc" m Hồ dng ở đy c nghĩa l "anh" (người Bắc thường c cch gọi thay cho con của mnh khi tiếp x giao với ai đ ngang hng - bạn b gặp nhau l cho bc, khch vo nh th mời bc xơi nước). Hồ tự đặt mnh ngang bằng với Đức Thnh Trần mặc d thời gian cch nhau gần 700 năm. Thi độ trn thật l "lo" xưa nay chưa từng c cho nn cu dưới hắn lớn giọng "Ti, bc cng nhau..."

    Hồ lo tiếp: Đức Thnh Trần chỉ đủ sức "đưa" m đưa chỉ c "một nước" qua n lệ, cn Hồ th "dẫn" cả năm Chu đến đại đồng. Hắn dng từ "đưa" đối với từ "dẫn" thật l ngạo nghễ v ngng cuồng. Xt từ đầu đến cuối bi thơ th Hồ v cng "lo". Đng như lời Trần Dn Tin đ ca tụng trong "Cuộc đời hoạt động của Hồ chủ tịch" v T.Lan đ thể hiện trong "Vừa đi vừa kể chuyện". Giờ đy xc v hồn đang bị cầm t, xiềng xch ở Ba Đnh Hồ c nghe v lấy lm vinh với hai cu rằng:

    "Cần Thơ c bến Ninh Kiều.
    Dưới chn tượng bc đĩ nhiều hơn dn!!!"


    Thch Chn U (U tối chứ khng Quang minh) tiếp. Hắn tự phơi by ra ci tầm thấp km của mnh, chứng tỏ ci sở học của hắn ở tầm của tiến sĩ củ sm 3 Ếch m thi. Khi hắn đề cập đến phạm tr "chnh trị". Hắn tự th v nhắc đi nhắc lại nhiều lần rằng: "Chnh trị theo chữ nghĩa l g th ti khng biết (đng l đồ dốt) nhưng bản chất chnh trị l thủ đoạn, l lừa dối, mưu m, bỉ ổi, lường gạt v.v..." Đng! Hắn chỉ hiểu phiếm diện một chiều, hiểu một cch xc thực của chnh trong thm tm, đường lối của tập đon CSVN, CSTQ m hắn cc cung phụng sự m thi. Ci thứ chnh trị b đạo m CS thực thi trong thế kỷ qua. Cn nền chnh trị vương đạo th Chn U ny chưa đủ trnh độ nhận thức v chưa được biết đến bao giờ, chnh ci nghĩa của phạm tr chnh trị hắn cũng chưa hiểu được th v phương... Nếu hắn ta đọc bi Hạ mn "b đạo" của ti đ viết th c lẽ hắn sẽ mở thm được tầm nhn v tr hắn đỡ U một cht.

    Về mặt văn ha th Chn U cho rằng văn ha TQ l vĩ đại. Tất cả văn thơ, phim ảnh, cc gi trị tinh thần, vật chất của TQ l bao trm thế giới. TQ l bậc thầy vĩ đại của VN v nhiều nước. Người qun tử l xuất pht từ TQ, người TQ đi dạy từ triết học, văn minh v đạo l cho ton thế giới. Đến nỗi một tờ giấy c chữ Tu cũng khng ai dm vứt bỏ bừa bi (sic...) khng dng đến th đốt đi (như đốt vng m vậy) chứ khng dm xc phạm, lm uế v chữ Tu (chữ Nho) l chữ của "Thnh Hiền". Cc cng trnh kiến trc đền cha miếu mạo đến một ci qun ăn bn đường cũng gấp trăm lần ở VN (sic... đng l mang dng mu Tu khựa).

    Ci đại phản động của kẻ mặc o C-Sa Chn U l phớt lờ, phủ nhận cng lao đnh qun Thanh xm lược nước ta của vua Quang Trung m ngược lại ca ngợi, tn thờ qun xm lăng l vua Tu Cn Long, ca ngợi hắn l v vua cực kỳ vĩ đại, l cực kỳ đạo đức, bao dung l anh minh m ngn đời ta phải học, ngn đời phải biết ơn v tn qu. Hắn cn lu loa cho rằng qun nh Thanh đnh VN chỉ l gip VN chứ khng hề xm chiếm. Bởi trong tm thức của hắn v tập đon bn nước th đất nước VN cũng l của TQ m xm lược ci nỗi g??? Thnh quả của tiền nhn suốt hơn 4000 năm lịch sử của dn tộc VN m tn thầy tu giả hiệu Chn U, np dưới lớp C-Sa nh Phật đ xa bỏ tất cả v sp nhập vo đại Hn từ dng mu đến lnh thổ, con người, văn ha v xếp dng di Lạc Hồng từ tổ tin cho đến chng ta ngy nay đều vo bậc ti thần của giặc Tu phương Bắc. Thật cực kỳ phản động-Thế nn chng ta cần phải soi xt cho kỹ bn trong những chiếc o C-Sa l bậc chn tu hay lũ quỉ nhập trng m c phương cch để đn nhận hay xua đi!

    Ngy 26/9/2013
    David Thin Ngọc

    http://danlambaovn.blogspot.com/2013...-mot.html#more

    A straightforward solution gives extreme effectiveness.

Page 3 of 3 FirstFirst 123

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •