Welcome to Một Gc Phố - Chc cc Bạn mọi chuyện vui vẻ & như ...
Page 2 of 3 FirstFirst 123 LastLast
Results 11 to 20 of 29

Thread: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

  1. #11
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    5,299
    Thanks
    2,317
    Thanked 4,752 Times in 2,126 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Quote Originally Posted by YouDidIt View Post
    YDI nghĩ ViVi chỉ ni đa thi! V nếu như khng th anh đ khng highlite mấy hng chữ kia rồi!

    ...

    Hi Anh YouDidIt,

    ttl "biết" chứ... (ttl biết anh Vivi cũng kh lu rồi ...). Ni khc, anh Vivi & ttl đang lm chnh trị bị động v c thức đ. (writing tactic)

    Cm ơn anh nha. TTL hiểu thiện của anh v anh Vivi chắc cũng (sure) hiểu thiện của phe ta lun !

    Chuyện đời "thắng thua thnh bại" l lẽ thường... => đừng buồn anh YDI ơi ! Xa hơn, đu c thể lấy thnh bại trước mắt m luận anh hng (hay đng sai) được.

    Hơn nữa, mnh cũng c tiếp tay "making progression for the better " rồi chứ. Tự "an ủi" cht !

    V mới cch đy 1/4 thế kỷ thi... trong nước VN c ai dm "ni" đến những việc 'sai tri' của HCM, của đảng cs đu... D r rng đ l sự thực & cần phải "ni" đến ... V Đ L MỘT VIỆC LM ĐNG ĐẮN M MỌI NGƯỜI VN ĐNG LẼ PHẢI LM . (NHỮNG NGƯỜI C KHẢ NĂNG CẦM BT, NHỮNG NGƯỜI TRONG NHỮNG VỊ TR C THỂ 'BIẾT' V GIP NGƯỜI KHC (DN VN) BIẾT SỰ THỰC... ETC...)

    Tại sao chuyện SAI (nhiều khi r rng như 1+1 = 2) m vẫn c người a dua, nịnh bợ, trnh n sự thực, che lấp v ni 'ngược ngạo' nữa... etc...??? Giải thch th c nhiều l do như : lợi danh, sợ sệt... etc... M c thể ni tm tắt đy l : "chuyện kh trnh của x hội con người". V cũng chnh ci 'yếu t' ny (cch hnh xử của mỗi phần tử trong x hội) sẽ quyết định 'trnh độ văn minh' của ci x hội m họ đang sống. Như ci xhcn VN hiện giờ l một th dụ r rng v thực tế nhất.

    Cho c nhn, th ttl tin rằng : sự thực sẽ l sự thực v cuối cng th l lẽ đng sẽ thắng. Vấn đề chỉ l thời gian.

    Th dụ, từ cổ ch kim trong lịch sử nhn loại th c rất nhiều : Chỉ tạm nu ln vi chuyện chnh :
    - Ngy xưa, ng no đ ni (Galille?) quả đất hnh trn => đng "y chang" m bị xử chết !
    - Chế độ n lệ, kỳ thị chủng tộc... đa số nhn loại "thấy" l sai nhưng VẪN LM. Cho đến hm nay, th nước Mỹ cũng đ c ng Obama, vị tổng thống da mu đầu tin trong lịch sử lập quốc của Hoa kỳ.

    ....

    Cho nn : "V phỏng đường đời bằng phẵng cả / Anh hng ho kiệt c hơn ai?"

    V cuộc sống của 1 con người th bị nhiều giới hạn. Thời gian, khả năng, thời vận... etc... nn c nhiều việc "lực chẳng tng tm"... th mnh cũng phải đnh "chấp nhận" thi.

    Thi th tụi mnh "cố gắng" hết sức... như c thể. Để m nhn trời, ng đất, v đối diện với "hậu thế" (thế hệ sau) khng thấy hổ thẹn... Chắc cũng "tạm đủ" cho 1 kiếp trăm năm rồi.

    ....


    Nhn dịp ttl xin chc anh & gia quyến 1 năm con Tru vạn sự như !
    :beerchug:
    http://img.photobucket.com/albums/v727/ttl/avatar/TTL3c.jpg

  2. #12
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    5,299
    Thanks
    2,317
    Thanked 4,752 Times in 2,126 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Cho tất cả,

    Qua cc bi viết:

    1) Lm Hay Khng Lm Chnh Trị ? (tc giả: Tinh Tiến)
    2) Nhận Diện "Phi Chnh Trị" ( tc giả: Gio Gi) & Thi Độ Phi Chnh Trị (tc giả: Gio sư Nguyễn Văn Bng)
    3) Chuyện Mộng Du ( tc giả: Phạm Thanh Phương)
    .....

    V một số cc bi viết khc lin quan đến chủ đề (xem "links referred to" trong cc bi viết lin quan - đ & sẽ đăng - trong thread ny)

    Nếu cc bạn quan tm v đ bỏ cht th giờ xem qua cc bi viết, ti tin, cc bạn đ "nắm" được một số khi niệm (định nghĩa, nhận thức ...etc) căn bản về cc từ ngữ hoặc nhm chữ như: Chnh trị, Phn loại chnh trị, Lm chnh trị, Khng lm chnh trị, Văn Ha, Văn Hiến, Văn Minh .... etc ... tạm đủ để bn su & xa thm hơn về những VẤN ĐỀ LIN QUAN m chng ta QUAN TM .

    (Bạn, ti ... v tất cả những ai cn bận tm đến tiền đồ thịnh suy cũng như văn ho của dn tộc v đất nước Việt Nam. Ni một cch tổng qut, dựa theo quan điểm: "Quốc gia hưng vong thất phu hữu trch" th đy l trch nhiệm & bổn phận của mọi người dn VN. V một người quan tm, muốn tham gia, muốn "tiếp tay" ... v.v ... th trước hết phải "hiểu" vấn đề v cng hiểu cặn kẽ rnh rọt ...sẽ dẫn đến kết quả của việc "tiếp tay" của chng ta cng c hiệu quả hơn. Cuối cng, trong một x hội m đa số (phần tử) c trnh độ nhận thức "đng đắn" th mức sinh hoạt CHUNG (về mọi mặt ) của x hội đ sẽ đạt đến TẦM CAO hơn (so snh giữa cc x hội loi người) sẽ l một kết quả tất nhin . )

    Trong bi viết ny ti xin 'bn' về nhm chữ "PHI CHNH TRỊ".

    Nhm chữ "phi chnh trị" c "nghĩa" khng?

    Căn cứ vo định nghĩa của chữ chnh trị th c thể ni mọi sinh hoạt của con người trong 1 tập thể (tổ chức, x hội, quốc gia ...) đều khng thot khỏi sự ảnh hưởng, sự chi phối, sự lin hệ & dnh dng ... đến chnh trị. Ni cch khc chnh trị ảnh hưởng v chi phối mọi sinh hoạt của một phần tử trong 1 x hội . Khng c phần tử (c nhn) no trong x hội c khả năng thot khỏi vng "cương tỏa" của CHNH TRỊ được (từ thnh nhn, vĩ nhn, đến phm nhn ... từ người gi đến trẻ nt). V vậy, nhm chữ "phi chnh trị" l một nhm chữ "chỉ" (refer to) một khi niệm, một vật thể... khng hiện hữu, khng c => Ni cch khc, "PHI CHNH TRỊ" l một nhm chữ 'v nghĩa'???

    Th dụ:
    Nếu tui ni: Tui th phi chnh trị => Tui đang ni ci chi đy? R rng tui đang ni chuyện khng c hiện hữu, tui đang xi chữ v nghĩa ... v tui đang mu thuẫn giữa lời ni & hnh động của tui. V tự cu ni đ l một sự 'chọn lựa' (về "thi độ chnh trị") của tui rồi . Cho 1 tổ chức, 1 tập thể, 1 x hội, 1 quốc gia ... th cũng giống như vậy ...

    Trong ngn ngữ VN th chữ PHI được hiểu như "khng" (ngược với "c") v thường được sử dụng thường nhất như ở dưới .
    Th dụ:
    Cc tổ chức Phi Chnh Phủ (hội Redcross chẳng hạn), cc tổ chức Phi Lợi Nhuận (cc tổ chức từ thiện, tn gio ...) .... v..v ..
    Cc từ ngữ như : phi thường ( khng thường tnh = vĩ đại), phi php ( khng theo luật php), "Phi thương bất ph" .... v.v..

    Những th dụ thường nhật trong đời sống:

    Trch trong Chuyện Mộng Du của tc giả Phạm Thanh Phương

    C lẽ ta cũng nn ni chuyện "chnh chị" ci đ ! Phải tập ni chuyện "chnh chị", tn gio bnh thường như bất cứ chuyện nh cửa, gi cả, thời trang v.v. Chứ by giờ hễ cứ động đến chuyện l thuyết, thời sự, x hội, quyền lực, đảng phi, l thin hạ, nhất l giới trẻ, lại dy ln như đỉa phải vi, hay g phải co:

    "Thi! khng ni chnh trị đu ! Chng ti phi chnh trị !
    "Tụi chu l sinh vin chỉ c học hnh vui chơi thi ! Phi chnh trị !

    Ci mỏ ny chu như thế nhưng ci mỏ chu kia lại vẫn cứ đi xe than :

    - Giời ơi ! dưới ci chnh sch của cha ny.. Th n vậy đấy !"
    - Ci thời ng đ xem ra đỡ hơn by giờ !
    - Thằng cha ny ln lm ăn kh qu !
    - Ch ạ ! Chng chu thiệt thi hơn thời ch đi học ! Dưới chnh sch gio dục, trợ cấp của ng ny tụi sinh vin chu vất vả qu...!!!
    - Nh nước lại đổi quy chế! Thể lệ ! Tụi chu cứ xoay như chong chng ch ạ !
    - Kinh tế nh nước lm sao chứ ! Tụi chu cứ phải lo "đầu ra" kh qu !
    - Nh nước thay đổi lệnh lạc thế ny, mất cả cơ nghiệp ti chứ phải khng ! v.v v vv

    Ai c "can đảm" ni với họ rằng những ci "mỏ chu" đ l "chnh chị" đấy xem ! Cn ti cũng chịu !
    Theo như "định nghĩa" th nhm chữ "phi chnh trị" phải được hiểu l khng (c) dnh dng đến chnh trị, khng (lm) chnh trị. Nhưng từ định nghĩa của chữ chnh trị, v quan st thực tế về sinh hoạt của "bất cứ" một con người no trong "x hội" th nhm chữ "phi chnh trị" chỉ (referred to) MỘT KHI NIỆM, MỘT SỰ VIỆC, MỘT VẬT THỂ ... khng c hiện hữu, khng thể hnh dung được, khng thể "hiểu" được qua sự diễn tả/ chuyển tải của ngn ngữ ... V :

    a) Mọi sinh hoạt của con người trong x hội đều dnh dng đến chnh trị, bị chi phối bởi chnh trị ... Con người khng c khả năng chọn lựa "tự tch" bản thn ra khỏi sự ảnh hường v chi phối của chnh trị được . (cho nghĩa dnh dng)

    b) Con người trong một x hội cũng khng c ci khả năng chọn lựa "KHNG LM CHNH TRỊ" được. Một người c thể chọn lm chnh trị gia (chủ động & c thức) hoặc chọn lm chnh trị bị động c thức . Ngoi 2 loại ny th tất cả cn lại c thể sắp chung vo LM CHNH TRỊ BỊ ĐỘNG & V THỨC (như những th dụ "thường nhật trong đời sống" ở trn & xin xem thm bi của Tinh Tiến về phn loại "lm chnh trị") . Ni khc, CON NGƯỜI KHNG C KHẢ NĂNG ĐỂ CHỌN LỰA "KHNG LM CHNH TRỊ" (điều kiện sinh hoạt thưc tế của x hội con người khng cho php bất cứ 1 phần tử no chọn lựa ny = cho nghĩa khng lm chnh trị)

    Căn cứ theo sự hiểu biết v suy luận của ti về chữ nghĩa & ngn ngữ VN th chng ta khng thể sử dụng nhm chữ "PHI CHNH TRỊ" (v n v nghĩa như đ giải thch)

    Thế th tại sao người VN lại "xi" nhm chữ "PHI CHNH TRỊ" ???

    Ti hiểu "thi độ chnh trị" l quyền tự do (chọn lựa) của con người (nn khng c bn đến ở đy yet). Ti chỉ muốn tm hiểu hiểu nguyn nhn tại sao người VN chng ta lại SỬ DỤNG CHỮ NGHĨA một cch khng thuận l/ phi l như vậy ? Ai cũng biết v đồng l sử dụng tiếng Việt trong sng, đng đắn v dễ hiễu ... l một nhiệm vụ chung của người VN v đặc biệt cần thiết cho một người/ nhm/tổ chức ... với mục tiu l VĂN HA VN .

    Nhưng nếu người ta để th sẽ thấy khng t nhm (thường thấy trn NET) tự nhận l đang lm văn ha, đang bảo tồn & pht triển văn ha ... v...v ... nhưng lại xi chữ "phi chnh trị" lm cho ti rất "nghi ngờ" ci khả năng để c thể "lm văn ha" (đng đắn) của cc c nhn/tập thể ny. V tại sao ti chẳng thấy cc bậc tr giả VN ln tiếng để sửa lại cho đng? V thi độ 'mackeno" của người VN hiện giờ? Hoặc v những l do khc? Hoặc v 'hiểu biết" về nhm chữ "phi chnh trị" của ti l sai?...etc...

    Rất mong nhận được sự gp hoặc chỉ gio thm của cc bạn quan tm về chủ đề ny !
    http://img.photobucket.com/albums/v727/ttl/avatar/TTL3c.jpg

  3. #13
    Join Date
    Feb 2008
    Posts
    567
    Thanks
    4
    Thanked 60 Times in 52 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Cho anh TTL,

    chắc l anh ngạc nhin lắm khi ti gh đy để đọc những g anh viết về 3 chữ PHI CHNH TRỊ nhưng nghĩ cho cng th cũng chỉ c 2 chữ CHNH TRỊ. V nếu ti hiểu đng anh th ti đồng với anh l 3 chữ 'phi chnh trị' hon ton khng c nghĩa, nn ti mạo muội trao đổi một vi tư tưởng với anh để gọi l cảm ơn ci thiện cảm của anh đ dnh cho ti ngy no mới quen nhau, v đồng thời khch lệ thiện ch v cng sức của anh cho MGP v ring cho mục bn luận ny.

    Như c lẽ anh biết l ti rất ght "bn luận" v đối với ti tất cả đều Đương nhin nếu mnh biết Thin Nhin th chuyện g Dĩ nhin mới ĐNG v đ l Tự nhin, chớ khng phải dựa trn bất cứ một thức hệ no do con người đặt ra. Nhưng chắc anh cũng đ biết l chỉ c quy luật nền tảng tất yếu v bất di bất dịch của Cn Khn l Tiến Ha, cn gọi l Thin L, l Thượng Đế, l Chn L, v Chn Khng m Diệu Hữu,... m tổ tin Việt tộc mnh đ tm tắt qua cu "nhất bản tn vạn th, vạn th quy nhất bản" hay nếu ni theo Việt Nho l: "thin địa vũ trụ vạn vật nhất thể" với "nhất m nhất dương chi vị Đạo" th mới c thể tiến ha, v ngy nay với kiểm chứng khoa học mọi người đều biết l "độc m bất sinh, độc dương bất thnh", nhưng mới t người biết "qun bnh động" triệt để m tiếng Việt mnh ni mỗi ngy l "vi ba" lần, hay ni theo Việt Nho l "lưỡng tham" hay l "tham thin lưỡng địa" tức l Trời 3 Đất 2, m khoa vật l học ngy nay đ kiểm chứng được nguyn l ny khi lm cho nổ hạt nhn nguyn tử v đ đo được tỷ lệ ny của hai tia điện m dương tử. Đ l quan niệm nền tảng với "thi cực, lưỡng nghi" để từ đ suy ra cơ cấu "tam ti" với "ngũ hnh" khng phải l 5 yếu tố cấu tạo vũ trụ như hầu hết mọi người đều hiểu l Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ, nhưng phải hiểu đ l đường "vận hnh" của "m dương" qua vạn vật trong vũ trụ đều đi qua năm trạng thi, năm phương cch, năm giai đoạn,... V dụ chuyện "Học Hnh" ai cũng tưởng l 'học' (l thuyết) rồi phải 'hnh' (p dụng), nhưng c mấy ai hiểu từ Học tới Hnh phải tự mnh chứng nghiệm qua 5 cấp bậc m tiền nhn đ ni l "Đại Học chi Đạo", đ l:

    1/ Bc Học (học rộng)
    2/ Quảng Vấn (hỏi su)
    3/ Thận Tư (suy kỹ)
    4/ Minh Biện (ni r)
    5/ Đốc Hnh (lm tận)

    th sẽ khng cn một sự vật hay điều g để m 'bn luận', v tất cả "vạn vật" đều đ được Cung, Tng, Minh, Thng, Duệ, qua ngũ sự đ l: mạo (diện mạo), ngn (lời ni), thị (nhn ngắm), thnh (nghe ngng), (suy tư). V một khi :

    1/ diện mạo cho knh cẩn (Cung)
    2/ lời ni cho thuận theo tức hễ ni l lm (Tng)
    3/ nhn ngắm cho sng suốt (Minh)
    4/ nghe ngng cho r rng (Thng)
    5/ suy tư cho thấu triệt (Duệ)

    V khi đ c:

    1/ Knh cẩn th sinh nghim chỉnh (Tc)
    2/ Thuận theo th sinh giỏi giang (Nghệ)
    3/ Sng suốt th sinh tinh khn (Triết)
    4/ R rng th sinh mưu kế (Mưu)
    5/ Thấu triệt th sinh ra thnh tr (Thnh)

    Đ mới l VĂN HA. V Văn Ha khng phải l nghĩa hn lm trong tự điển hay qua kinh điển như Tứ thư, Ngũ kinh hay thơ văn, nghệ thuật với cầm, kỳ, thi, họa hay ca, vũ, nhạc, kịch, v.v..., m Văn với nghĩa nguyn thủy l con Người (chữ Văn sơ khởi viết bằng 2 nt giao nhau với nghĩa trời đất tương giao, tương hợp); cn Ha với nghĩa nguyn thủy l mở ra cho tận. Cho nn VĂN HA với nghĩa nguyn thủy chnh l con người phải biết (TRI) tự mở ra (HNH) cho tận tới chiều kch v bin th mới c Tm, c Đạo nghĩa l mới (THNH) Nhn, m Việt Nho cn gọi l Đại Ng Tm Linh. Hay cn c thể ni Văn Ho l dng Văn để m cảm Ho, gio ho, biến ho, cho con người Tiến Ho thuận theo quy luật tất yếu để quy về Cội Nguồn tức l trở về với chnh mnh l con tạo m cũng l Tạo Ha !

    V vậy m ti đ ni tiếng Việt, chữ Việt l nghĩa tiến ha "siu việt" cho nn nghĩa tiếng Việt khng thể c đọng cứng ngắt kiểu hn lm từ điển! Tri lại hai chữ Việt-Nho, với Nho nghĩa l Nhu (Nhu Đạo) tức l nghĩa uyển chuyển để thch nghi kiểu như cục đất st ướt muốn nắn hnh g cũng được ty tay nghề v sở thch của người thợ gốm.

    Cho nn chỉ khi mnh hiểu biết được triết l "ngũ hnh" v chứng nghiệm qua "ngũ sự" th tự mnh mới biết ĐNG l "Tương Dĩ Thuận Tnh Mệnh Ch L" v Tnh Mệnh đ l Nhn Tnh l "Đạo l" v chnh l "Thin L Tại Nhn Tm", hay "Nhn Tm Thin L Hồn Nhin Nhất Thể" như tổ tin đ ni.

    C lẽ v mnh chưa biết "Đại Học chi Đạo" nn mnh cứ tưởng Đạo Nho l từ Đạo Khổng của Tu với "tam cương" bẻ quặt v "ngũ thường" sai nghĩa hay "tam tng tứ đức" của bọn thanh gio đời Hn kiểu "đỉnh cao tr tuệ" của VC ngy nay, rồi cho l phong kiến đm ra c thnh kiến với Việt-Nho cho l hủ lậu rồi đem đi bt bỏ!! Nhưng nếu mnh c học hnh thật sự với 5 giai đoạn như đ ni trn, th mnh đ biết Khổng Tử c ni: "thuật nhi bất tc" tức l cng nhận rằng ng khng sng tạo ra g mới cả nhưng chỉ l thuật lại ci Đạo cổ xưa, m Đạo cổ xưa l g nếu khng l của Việt Nho, một Đạo đ pht xuất từ phương Nam. Nn ng ta mới ni: "Nam phương chi cường d, qun tử cư chi", nghĩa l "phương Nam c đức cường (dũng ch) v qun tử ở đ".

    Cho nn v thiếu triết l thiếu ci l giải cch minh nhin để gip vo việc nhận thức c tnh cch thấu triệt (duệ), nn mnh mới đi ni "phi chnh trị" hay mới bn ci tranh luận trng giang đại hải, bất phn thắng bại v "biện l chứng" l sản phẩm của l tr m khng biết rằng tiền nhn đ dạy "cng thần chi ha, cng l chi mụ", nghĩa l phải theo thần th mới ha mở ra tận v bin, cn theo l (tr) th chỉ c dẫn đến bế tắc ! V vậy m từ xưa đến nay khng c mấy ai hiểu đng nghĩa nguyn thủy của hai chữ Chnh Trị m ton hiểu theo nghĩa hn lm. V nghĩa nguyn thủy l "chnh d chnh giả", tức l "lấy điều chnh yếu lm cho dn thnh người chnh trực" m điều chnh yếu với 3 nhu yếu của con người đ l g nếu khng phải l "ẩm thực, i n v thể diện" ? Đ mới l lo cho dn no ấm, thanh bnh v hạnh phc th mới l chnh trị !

    V vậy lm chnh trị l phải c chủ Đạo, v chủ Đạo l Tinh Hoa của Văn Ho, l Minh Triết, l Đạo th mới l chnh trị đng nghĩa "thuận thin". V để l chủ Đạo phải c bốn đức tnh : "Văn, L, Mật, St", với Văn l Văn Ho, L l Thin L, Mật l Tm Linh, v St l lm cho sng tỏ (Minh Đức) bằng phn tch chứng minh. Cho nn nếu chỉ c chủ trương "chống cộng" m khng c chủ đạo th khng phải l Chnh Trị đng nghĩa m chỉ l "chnh chị chnh em" kiểu ruồi bu... !!!

    Cho nn chế độ "dn chủ" khng phải l con đường tốt nhất cho VN như mọi người nghĩ đu, cũng như cho cc nước tn tiến đu, v cố thủ tướng nước Anh l Churchill đ từng ni: "Dn chủ l một chế độ đồi tệ, nhưng l đỡ tệ hơn tất cả những chế độ khc".(La dmocratie est un mauvais systme, mais elle est le moins mauvais de tous les systmes.), th tại sao mnh cn phải chạy theo "dn chủ" m khng l "Nhn chủ" ?? V cch đy lối mười ngn năm tức l ở vo thời Ha Bnh, tổ tin Việt tộc đ chứng nghiệm chế độ Nhn Chủ một cch Thi Ha Hạnh Phc, cho nn mới gọi l thời Ha Bnh, v x hội với thể chế lng nước được xy trn nền tảng Nhn Tnh đ l Tnh Bản Nhin của con người, với tam cng l cng phu (tr), cng quả (nhn), cng trnh (dũng), m thời nay những người lm chnh trị chưa mấy ai biết tới, v l cn v minh với 4 chữ VĂN HA CHNH TRỊ. M muốn "thng minh" th phải biết "ngũ hnh" với "ngũ sự" tức l phải CHU TRI (biết trọn vẹn) như tiền nhn đ dạy: "Chu tri hồ vạn vật nhi Đạo, tế thin hạ cố bất qu", nghĩa l phải "biết trọn vạn vật mới l Đạo Nhn th tự nhin gy ra an bnh khắp ci m khng hề qu đng". Th đ mới l Chnh Trị !

    Qua những tư tưởng ny hy vọng anh cũng như mọi người Việt mnh hiểu được tận gốc rễ thế no l nghĩa của Văn Ha Chnh Trị với Việt-Nho (hay Văn Minh khng phải l tổ chức đời sống theo sự pht minh tn tiến với khoa học kỹ thuật hiện đại, m l lm cho ci đức Nhn (Văn) nơi mnh tỏa sng (Minh) ra để cho mọi người thấy đường biết Đạo m quy về Cội Nguồn), v con đường về đ l TU, TỀ, TRỊ, BNH ai cũng biết, nhưng c mấy ai biết Tu đu th lm sao biết "Chnh" ở đu để m Tề với "Trị" ???!!!

    Cho nn như tiền nhn đ ni: "vũ trụ nội sự ni kỷ phận nội sự, Kỷ phận nội sự ni vũ trụ nội sự" nghĩa l "việc trong vũ trụ tức l việc phận mnh, m việc trong phận mnh cũng l việc trong vũ trụ", khng thấy phn biệt, v chnh trong bầu kh ny mới hiểu được những cu "học dĩ tế thin nhơn" hay như lời Trương Ti sau đy:

    Vị thin địa lập tm
    Vị sinh dn lập mệnh
    Vị vng thnh kế tuyệt học
    Vị vạn thế khai thi bnh


    tức l:
    "v thin hạ m lập tm. V dn sinh m quyết cải thiện đời sống x hội. V tin thnh m quyết nối ci học xưa bị đứt qung. V vạn vật m khai mở ra căn để cho cuộc thi bnh". (trch tc phẩm Chữ Thời/Kim-Định)

    V vậy, khi ai ni mnh "phi chnh trị" hay khng thch chnh trị l ni theo lối thuộc lng u m v khng hiểu biết ci điều mnh ni; v khi mnh cn "bn ci" về chnh trị th mnh cũng chưa biết đu l "chnh" cho d c bằng tiến sĩ, th mnh cũng giống như Tam Tạng trong truyện Ty Du K, tụng những "ba tạng" kinh gồm trn 15 vạn quyển với cả hng trăm triệu chữ, nn đầu c chứa chật nch chữ chết kh chứ chẳng ngộ được ci g, tri lại lng cn đầy tham, sn, si. Cho nn bn luận về chnh trị m khng c chủ đạo th cũng tương tự như lối tu tụng kinh g m chứ khng chịu suy tư học hỏi để thấu hiểu thm su xa của kinh, của Đạo n khng nằm trong chữ nghĩa sch vở m lại nằm trong chnh tm mnh. V Tam Tạng khng hiểu biết "thin l tại nhn tm" nn mới bị lun hồi để lm một việc ngược hẳn với tụng kinh l đi thỉnh Kinh V Tự !

    Tm lại, chnh trị đng nghĩa l phải c chủ đạo với Văn, L, Mật, St v muốn lm chnh trị th phải Tu thn để mới biết Đạo l g v Chnh ở đu, v v đ l bước đầu tin phải c trn con đường chnh trị m ai cũng biết l TU, Tề, Trị, Bnh. Cho nn một khi Tu đạt th tự nhin sẽ Tề như Ngộ Khng tức l "Ngộ được tạo Khng", nn nhin thnh "Tề Thin Đại Thnh" v đ khống Trị được Phật, th Bnh thin hạ chỉ l đương nhin !

    Chc anh an vui v cứ tự nhin theo nhin th sẽ l đương nhin !

    Thn mến,
    Sơn H

    (Anh c thể tham khảo về "Nhn Chủ" qua tc phẩm của triết gia Kim-Định)
    http://www.anviettoancau.net/anviett...sk=view&id=858
    Last edited by Son Ha; 05-27-2009 at 01:35 AM.
    Hon Ng H San

  4. #14
    Join Date
    Sep 2008
    Posts
    1,917
    Thanks
    0
    Thanked 5 Times in 5 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Quote Originally Posted by Son Ha View Post
    Cho anh TTL,



    Như c lẽ anh biết l ti rất ght "bn luận" v đối với ti tất cả đều Đương nhin nếu mnh biết Thin Nhin th chuyện g Dĩ nhin mới ĐNG v đ l Tự nhin, chớ khng phải dựa trn bất cứ một thức hệ no do con người đặt ra. Nhưng chắc anh cũng đ biết l chỉ c quy luật nền tảng tất yếu v bất di bất dịch của Cn Khn l Tiến Ha, cn gọi l Thin L, l Thượng Đế, l Chn L, v Chn Khng m Diệu Hữu,...


    Thưa anh Sơn H,

    Từ Phi chnh trị ...m anh rẽ sang ..

    chỉ c quy luật nền tảng tất yếu v bất di bất dịch của Cn Khn l Tiến Ha
    ...th ti khng biết n lin quan như thế no ..?
    Nhưng thấy anh nhắc tới định luật tiến ha..ti thch qu ..nn khng thể khng xen v để vụng về ...k vi cu.
    Thật ra ... c hai định luật (chắc l từ C. Darwin) l định luật tiến ha v định luật đo thải ..Hai định luật ny tuy hai m một ..v tuy một m hai.
    C đo thải mới c tiến ha ... hay l c tiến ha nn mới sinh ra đo thải...? Theo Darwin th định luật đo thải mới l chnh ...
    kiền anh Sơn H th sao ?
    dp
    Last edited by dangphuong; 05-25-2009 at 10:29 AM.

  5. #15
    Join Date
    Feb 2008
    Posts
    567
    Thanks
    4
    Thanked 60 Times in 52 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Quote Originally Posted by dangphuong View Post
    Thưa anh Sơn H,

    Từ Phi chnh trị ...m anh rẽ sang ..

    chỉ c quy luật nền tảng tất yếu v bất di bất dịch của Cn Khn l Tiến Ha
    ...th ti khng biết n lin quan như thế no ..?
    Nhưng thấy anh nhắc tới định luật tiến ha..ti thch qu ..nn khng thể khng xen v để vụng về ...k vi cu.
    Thật ra ... c hai định luật (chắc l từ C. Darwin) l định luật tiến ha v định luật đo thải ..Hai định luật ny tuy hai m một ..v tuy một m hai.
    C đo thải mới c tiến ha ... hay l c tiến ha nn mới sinh ra đo thải...? Theo Darwin th định luật đo thải mới l chnh ...
    kiền anh Sơn H th sao ?
    dp
    Cho anh "dangphuong"

    cm ơn anh đ đọc bi trả lời của ti cho anh TTL v c vẻ thch ci luật tiến ha (khng phải l từ Darwin đu, v Darwin mới c 200 năm nay), nhưng khng hiểu n lin quan thế no với phi chnh trị, th ti xin trả lời với anh l: "nhất bản tn vạn th, vạn th quy nhất bản", của quy luật tiến ha đ !

    Anh ni đng. Hai luật đo thải v tiến ha ny chỉ l một. Theo Darwin th cho l đo thải mới l chnh, th cũng như khi mnh nhn chai rượu đ uống c người ni l đ hết nửa chai, c người bảo l cn nửa chai, như vậy th ai đng ai sai ? Cũng như ci v dụ "con g mi với ci trứng", ci g c trước ci g c sau ? Hay tất cả những cu hỏi tương tự khi mnh cn đặt n theo quan niệm chiều ngang, nghĩa l c điểm khởi hnh v điểm tới, th mnh chưa c hiểu nghĩa của "v thủy v chung" tức l "v cực nhi thi cực" v cực m vẫn thi cực. Cho nn Khng m C cng một lc l một điều m triết học Ty phương với "nguyn l đồng nhất" chưa đạt được từ hơn 25 thế kỷ nay! Trong khi đ bn Viễn Đng đ đạt được từ xa xưa khi ni: "nhất m nhất dương chi vị Đạo" hay "m trung hữu dương căn, dương trung hữu m căn", tức l "trong m c căn dương, trong dương c căn m". Đ l nguyn l "lưỡng nhất tnh".

    Nn nếu anh hỏi ti nghĩ sao về luật đo thải hay tiến ha ci no l chnh th đối với ti vấn đề đ khng hề đặt ra v "c đo thải mới tiến ha v muốn tiến ha phải đo thải"!

    SH
    Last edited by Son Ha; 05-25-2009 at 11:34 AM.
    Hon Ng H San

  6. #16
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    5,299
    Thanks
    2,317
    Thanked 4,752 Times in 2,126 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Cm ơn 2 anh DangPhuong v Sơn H gh qua gp .

    TTL đang viết dở dang vi bi viết lin quan đến "PHI CHNH TRỊ" nhưng v bận rộn đủ thứ chuyện khng c đủ thời gian để sưu tầm ti liệu & tập trung (concentration) để "viết" cho xong ...
    Xin lỗi tất cả ...
    C muốn hay khng muốn ... v d ai c ni "kho" thế no để "trnh n" .. th sự thật vẫn ở trước mắt ... "Chnh trị vẫn chi phối cuộc sống & sinh hoạt của mọi người" (gin tiếp hay trực tiếp)

    Gần đy, th c tc giả Nguyn Sang cũng viết 1 bi lin quan ... ttl đăng lại (next post) cho b con quan tm xem .
    ....

    Nhn tiện xin cm ơn tất cả đ vo xem cũng như cc bạn gp v ttl sẽ cố gắng "maintain & update" chủ đề ny như khả năng cho php .
    http://img.photobucket.com/albums/v727/ttl/avatar/TTL3c.jpg

  7. #17
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    5,299
    Thanks
    2,317
    Thanked 4,752 Times in 2,126 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    TI KHNG THCH CHNH TRỊ

    Nguyn Sang


    C người, khi nghe đề cập đến những vấn đề lin quan tới Việt Nam, nhất l những chuyện xấu xa của chế độ Cộng Sản, thường giẫy nẫy ln m rằng: "Ti khng thch ni chuyện chnh trị". Cũng c người, khi thấy đồng hương đi biểu tnh chống Cộng, thường bỉu mi: "Ti khng thch những người lm chuyện chnh trị".
    Thưa bạn! Nếu ti bảo: "Chnh suy nghĩ đ đ nhuộm đỏ miền Nam, v cũng chnh pht biểu đ, đ chẳng những nui dưỡng chế độ CS, m cn tạo điều kiện cho CS th cnh tay ra hải ngoại, quấy ph Cộng đồng người Việt tỵ nạn". Chắc chắn bạn sẽ khng bao giờ tin ti, chưa ni l bạn sẽ trt ln đầu ti những lời lẽ khng đẹp, bẩn thỉu nhất, c khi khng tm thấy trong từ điển.
    Nầy nh! Bạn theo ti một thong trở về qu khứ. Bạn phải đồng với ti một điều. Miền Nam được Thế giới Tự Do - đứng đầu l Mỹ - chọn lm tiền đồn chống Cộng, ngăn chặn hiểm họa CS đang bnh trướng khắp vng Đng Nam . Đ l cuộc chiến tranh " thức hệ".
    Pha Miền Bắc, CS lấy chnh trị lm đầu (Đảng lảnh đạo), v tun theo sch lược chnh trị của CS Quốc Tế. Trong Nam, " thức Quốc gia", chỉ l một niệm trừu tượng, khng c l luận khoa học, khng được hệ thống ho, khng thể đương đầu nỗi với l thuyết "CS". Đệ Nhất Cộng Ho đ nghĩ ra đối sch, với học thuyết "Nhn Vị", tiếc rằng chưa hon chỉnh v khng đủ sức thuyết phục nhn dn, trong cng cuộc đấu tranh chnh trị với CS.
    Miền Bắc c Lin S v Trung cộng hổ trợ đắc lực trn mọi phương diện, v c chung l tưởng Quốc tế V Sản. Miền Nam, Mỹ hổ trợ về qun sự l chnh. Về chiến tranh chnh trị, phải nhờ Đi Loan cố vấn. Thực chất, c l thuyết, m khng c phương tiện thực hnh, c cũng như khng. Nước Mỹ l một nước "Tư Bản", chuyện đối khng với Cộng Sản, l chuyện đương nhin. Chnh phủ Mỹ, khng cần đến Chiến tranh Chnh trị, để tranh thủ nhn dn. Họ chỉ c "Tm l chiến", mục đch phục vụ v nng cao tinh thần, sức chiến đấu của binh sĩ. Mỹ dem m hnh của mnh đến miền Nam v chỉ yễm trợ cho Tm L Chiến. Hon ton khng quan tm đến chnh trị v cũng chẳng cung cấp bất cứ phương tiện no để đấu tranh chnh trị.
    Điều dễ nhận thấy nhất l trong tổ chức Qun Đội: CS Bắc Việt đặt chnh trị trn cả tc chiến. Chnh Ủy c quyền uy tối thượng. Trong khi đ, Qun đội miền Nam đặt chnh trị vo nhiệm vụ thứ yếu, l ph, l Ban 5, khng cht thực quyền.
    Kết quả Bạn thấy đ, miền Nam thất thủ tại chnh trường Mỹ. Người dn Mỹ chỉ thấy ảnh tướng Loan bắn vo đầu một tn Cộng Sản, m khng thấy hng vạn nhn dn Miền Nam chết th thảm v Việt Cộng bằng mọi hnh thức: đấu tố, đấp m, ph cầu, đặt mn, pho kch bừa bi. tấn cng
    Nhn dn Mỹ chỉ biết vụ Mỹ Lai, m khng hề biết Huế với những mồ chn tập thể Tết Mậu Thn. Người dn Mỹ chỉ biết ci gọi l Mặt trận giải phng miền Nam, chứ khng hề thấy hng hng lớp lớp những sư đon chnh qui Bắc Việt xm nhập miền Nam Thưa bạn. Phải chng ta thua v chnh trị khng bạn?
    By giờ, trở lại thực tại bạn nh! Xin nhắc một điều. VN l một nước X Hội Chủ Nghĩa (xc định đi theo một Chủ nghĩa l khẳng định đường lối chnh trị đ bạn!), do Đảng lnh đạo (Đảng khng l tổ chức chnh trị th l g, hở bạn?. Điều 4 Hiến Php của họ c ghi r, bạn c thể tham khảo thm). Hỏi Bạn một cu: Nếu Bạn hợp tc với VNCS, c phải bạn chấp nhận những điều nu trn khng? Nhắc thm cho bạn một chi tiết, CS c khẩu hiệu: "Yu nước l yu X Hội Chủ Nghĩa". Họ gi bạn đấy!
    Họ khu gợi lng yu nước của Bạn, dụ dỗ Bạn hợp tc v cuối cng gn cho Bạn ci lập trường chnh trị, Bạn khng muốn cũng khng được. Nếu Bạn cố cải chầy cải cối, l Bạn chỉ đem ti năng v chất xm phục vụ Tổ quốc, chứ khng mng chnh trị, ti nhắc Bạn nhớ cu:"Hồng hơn Chuyn". Cộng sản đặt nặng chnh trị hơn chuyn mn, bạn ạ! Vẫn chưa tin ư? Bạn cứ phạm tội hnh sự đi, Bạn sẽ được xt xử tại To n, v c ngy về. Cn nếu Bạn dnh dấp đến chnh trị, đoan chắc Bạn sẽ bị "cải tạo" trong t, v hạn định. C lần, nếu Bạn c theo di thời sự, chắc Bạn biết sự kiện một chiếc tu y tế bị cấm nhập bến ở VN? Ngay cả hoạt động chuyn mn phục vụ nhn đạo cũng phải cho thua "phục vụ chnh trị".
    Cũng chả cần bạn cộng tc, tiếp tay với họ, bạn chỉ lm thinh, lm ngơ trước cc hoạt động của họ; Bạn đ đồng loả v tự by tỏ lập trường thn Cộng rồi. Đi khi những hnh động tưởng như v tnh, lm theo "feeling" của mnh. Bạn lại gy ảnh hưởng tai hại cho người khc trong cng cuộc chống Cộng. Ci đ gọi l "thiếu thức chnh trị", l "v tnh hại bạn", l "đm sau lưng chiến sĩ".
    C hai sự kiện "nhạy cảm" m cộng đồng người Việt hải ngoại v cng "bức xc" (xin lỗi v dng chữ của CS). Sự kiện thứ nhất l "cc nghệ sĩ VN qua". Sự kiện thứ hai l "cc nh từ thiện về". Nửa kiến ủng hộ, nửa chống đối. C qu nhiều phn tch về hai sự kiện nầy, ở đy, ti chỉ nhn qua kha cạnh chnh trị.
    Bạn i mộ một nghệ sĩ, tặng hoa, chụp ảnh lưu niệm. Bạn nghỉ sao, nếu bức ảnh đ được guồng my tuyn truyền khổng lồ của Cộng Sản minh họa trong chiến dịch lừa dối nhn dn, rằng th l: "Việt kiều niềm nở đn tiếp cc nghệ sĩ từ trong nước qua, trong tinh thần Ho Hợp Ho Giải Dn Tộc"?.
    Bạn v tnh lm hại cc c nhn v tổ chức đối khng rồi bạn biết khng?
    Một hnh động nhỏ v "mua vui trong chốc lt" của Bạn đ gy tc hại lớn v lu di. Tuy nhin, nếu c thức chnh trị, chỉ cần buổi văn nghệ đ, c nền l cờ vng của chng ta, ta c thể ho giải được mọi m mưu thm độc của CS, tha hồ bạn chụp hng nghn tấm ảnh lưu niệm m khng bị ai lợi dụng v cũng khng hại ai cả.
    Vấn đề thứ hai l cng tc từ thiện tại VN, ti khng chống đối, d thm tm ti vẫn nghĩ, tại sao lại phải gip Nh Nước CS, lo chuyện an sinh x hội, để họ tham nhũng, để họ lm giu, để họ củng cố phương tiện tuyn truyền th tay đnh ph cộng đồng (như cc chưong trnh Duyn Dng VN tiu pha hng triệu đ la, chương trnh vệ tinh truyền hnh VTV4). Ti cũng suy nghĩ, thật sự ở VN khng chỉ c cc nhm người được gip đỡ l bất hạnh, m hầu như - trừ Đảng ra - ton dn đều bất hạnh v cần được gip đỡ. Nhưng thi, ti nhn sự kiện trn dy, qua gốc độ thức chnh trị. Giả dụ m cc cơ quan từ thiện nầy treo được tấm bảng : "Tổ chức nầy của Việt kiều tặng", cho mọi người cng thấy v cng hiểu l chnh Việt kiều chứ khng phải Việt Cộng gip đỡ họ, th hay biết mấy.
    Nếu khng lm vậy, việc từ thiện sẽ bị Cộng Sản lợi dụng v tuyn truyền lếu lo: "Đảng đ vận động được khc ruột xa nghn dặm về gip Đảng, gip dn" . Cướp cng, cướp của l nghề của họ. Bạn chịu kh lật lại trang sử của Đảng, Bạn sẽ thấy họ rất thnh cng trong việc cướp cng khng chiến, cướp chnh quyền, v năm 75 họ cướp cả miền Nam.
    "Cứu cnh biện minh cho phương tiện" l kim chỉ nam cho họ, Từ lời ni đến việc lm, họ dng mọi phương cch d t đạo, xảo tr, gian c v d man đến đu miễn sao đạt được thắng lợi, đạt được mục đch yu cầu của họ. Cu n của Cựu Tổng Thống Thiệu: "Đừng nghe những g CS ni, m hy nhn kỹ những g CS lm" , chỉ phản ảnh một kha cạnh dối tr, chưa ni hết bản chất của CS l c độc v tn nhẫn.
    Thưa Bạn. Nếu bạn qua Mỹ v l do kinh tế, ti chc bạn đạt được giấc mơ của Bạn. Dĩ nhin, muốn thnh cng trn đất Mỹ, bạn phải ha nhập vo x hội Mỹ. Người Mỹ rất thch lm việc thiện nguyện. Họ khuyến khch, tạo điều kiện cho mọi người lm chuyện thiện nguyện, ngoi mục đch san sẻ bớt gnh nặng cho Chnh Phủ, n cn mang gi trị đạo đức, khi quan tm đến tha nhn. Ti tin chắc Bạn sẽ tiếp thu được đức tnh nầy của người Mỹ. Cho d Bạn khng thch chnh trị. Cho d Bạn khng thch nhận mnh l người Việt. Bạn cũng c thể thể hiện việc thiện nguyện cho một cộng đồng tỵ nạn khốn khổ, tuy sống an bnh nơi miền đất hứa, m lng vẫn canh cnh về đồng bo v qu hương nghn trng xa cch.
    Chuyện thiện nguyện rất đơn giản. "Mnh khng gip ch g cho cộng đồng, th cũng khng lm g phương hại cho cộng đồng, khng lm đồng hương phiền lng, nản lng" .
    Bạn khng thch chuyện chnh trị, m ph phn thức chnh trị của người khc, mặc nhin, bạn đ đứng vo phe chnh trị đối nghịch. Bạn hy lm một chuyện thiện nguyện trn bnh diện tinh thần l "giữ im lặng" trước cng cuộc chống Cộng của người khc. Bạn đ khng ủng hộ th cũng xin đừng biểu tỏ thi độ hoặc ngn ngữ chống bng. Được vậy, bạn gin tiếp gip đỡ thiện nguyện cho cộng đồng rồi đ!
    Thực ra, nếu Bạn qua đy theo diện tỵ nạn chnh trị một cch trực tiếp, hay gin tiếp (do gia đnh bảo lnh), khỏi ni, Bạn cũng phải hiểu rằng: Hai chữ chnh trị, gắn liền vo cuộc đời của người tỵ nạn chnh trị. Cho d bạn muốn nhận hay khng muốn nhận.
    Lại nữa, nếu bạn l một "con người" đng nghĩa, Bạn phải mang trong người Bổn Phận v Trch Nhiệm từ trong gia đnh, cho đến ra ngoi x hội, cao hơn cả l Tổ quốc, ty theo vai tr của mnh. Trong gia đnh, vai tr l một người con, bạn phải c bổn phận v trch nhiệm với Cha Mẹ. L Chồng phải c bổn phận v trch nhiệm với vợv..v.. L một thnh vin của cộng đồng, bạn khng thể trốn trnh bổn phận v trch nhiệm trước Cộng Đồng. Xa hơn nữa, l một người dn, Bạn phải c bổn phận với dn tộc v nghĩa vụ với quốc gia.
    Chng ta đang sống trong một xứ sở Tự Do. Bạn c quyền tự do "khng thch chnh trị". Ti xo bỏ tư tưởng khng tốt trong đầu, khi cho rằng Bạn khng thch chuyện chnh trị chỉ v Bạn sợ đường về qu hương của Bạn gặp trở ngại với CS. Ti nghĩ đơn thuần, chỉ v Bạn muốn ung dung tự toại, thụ hưởng thnh quả m bạn đạt được trn đất khch qu người.
    Ti cũng chẳng c nghỉ l bạn phải c bổn phận v trch nhiệm g với cộng đồng. Ti chỉ xin Bạn lm thm một việc thiện nguyện thứ hai, cụ thể l xa lnh cc văn ho phẩm độc hại của CS, cc cơ sở giao du với CS, cc cửa hng, chợ ba bn hng CS. Bảo đảm trăm phần trăm với Bạn, khng c ci g lin hệ với CS m khng mang chất chnh trị trong đ.
    Lấy một v dụ nhỏ thật nhỏ, trong cc phim truyện VN, thế no bạn cũng c dịp nhn l cờ mu, nhn hnh tượng "ảo" ng cng an thật dễ thương dễ mến! Chnh trị chỗ đ, đ bạn!
    Bạn khng thch chnh trị, tốt nhất l đừng xem, đừng thưởng thức, đừng tiu thụ, đừng phổ biến những g dnh dấp với CS. Được vậy, Bạn mới cng tm, mới "fair" với tn chỉ "khng thch chnh trị" của bạn.
    Chắc l việc nầy khng kh v cũng chẳng ảnh hưởng g khng tốt đến c nhn bạn, phải khng bạn?
    Chn thnh cm ơn Bạn chịu kh đọc những dng nầy.
    Cho Bạn.

    Nguyn Sang
    http://img.photobucket.com/albums/v727/ttl/avatar/TTL3c.jpg

  8. #18
    Join Date
    Dec 2007
    Posts
    5,042
    Thanks
    965
    Thanked 2,525 Times in 1,428 Posts

    Default

    MỘT VI NHẬN ỊNH VỀ quan niệm v thi độ PHI CHNH TRỊ của người Việt hải ngoại cng cng cuộc đấu tranh cho một nước VIỆT NAM TỰ DO - DN CHỦ hiện nay

    Ti l một kẻ hậu sinh, khng c được ci diễm phc diện kiến hay chnh tai nghe được những g Gs Nguyễn Ngọc Huy đ ni hoặc trnh by. Tuy nhin như hng triệu triệu những sinh vin học sinh v thanh nin khc của VN, ti đ thổn thức v dng tro lng yu nước, tự ho về di sản v sự hy sinh của hằng ngn thế hệ cha ng cho sự độc lập v vẹn ton lnh thổ qua những vần thơ v tấm gương tận tuỵ, mẫu mực, khim tốn v tận hiến v bờ bến cho dn tộc v đồng bo của gio sư.


    Từ sự knh phục đ, ti đ tm hiểu nhiều hơn về tinh thần, học thuyết v những di cảo m gio sự Huy đ để lại. Những di sản v cng trnh nghin cứu qu gi m GS để lại đ gip rất nhiều cho những người hậu sanh như chng ti để hiểu v xử dụng trong nỗ lực giải quyết những bi ton hc ba m dn tộc VN v cộng đồng người Việt hải ngoại đ v đương phải đương đầu.

    Một trong những bi ton ấy l một cu ni, một quan niệm v mt hiện tượng đ xy ra truớc năm 1975 v cng ngy cng phổ biến hiện nay trong cộng đồng ngưi Việt tỵ nạn hải ngoại của một số tổ chức tn gio, từ thiện v văn ho, văn nghệ hoặc c nhn cho rằng: Ti/chng ti/tổ chức của chng ti chỉ lm từ thiện, tn gio hay văn ho văn nghệ chứ khng lm chnh trị hay Khng nn đem chnh trị vo tn gio, từ thiện, văn nghệ văn ho v.v.. v Ti/chng ti/ tổ chức của chng ti l một tổ chức phi chnh trị để từ đ khng tham gia vo hay đứng ngoi cc sinh hoạt hay nỗ lực chống Cộng, tranh đấu dn chủ nhn quyền hay ln n CSVN của cộng đồng người Việt hải ngoại, thậm ch c người v tổ chức cn cho rằng việc tiếp xc, thương lượng, đối thoại, kể cả việc ca ngợi nh cầm quyền CSVN của mnh hay tổ chức mnh l một điều cần hoặc đng lm v nhu cầu nhn đạo, văn ho, văn nghệ hay tn gio.

    L một vị gio sư lỗi lạc v uyn thm về chnh trị thế giới cũng như chnh trị VN, gio sư Nguyễn Ngọc Huy đ nhn ra v phn tch một cch tỉ mĩ những nguyn nhn đưa đến tnh trạng v quan niệm sai lạc về chnh trị v hoạt động chnh trị ny của người Việt cch đy 4, 5 thập nin. Thể theo gio sư, để hiểu v phn tch một cch đng đắn về thực trạng ny việc đầu tin mọi người cần phải biết đ l: ịnh Nghĩa của 2 chữ Chnh Trị: "Chnh Trị" l g, trước khi bn v phn tch về những thi độ v quan niệm Phi Chnh Trị của người VN khng Cộng Sản.

    Trong tập Ti Liệu Huấn Luyện Trung Cấp - Tập I của Lin Minh Dn Chủ VN, gio sư đ sơ lược qua những định nghĩa từ u đến về hai chữ chnh Trị m theo ng th nhiều người dn Việt, ngay cả một số nh lnh đạo quốc gia trước đy đ khng hiểu r v thấu đo. Thể theo gio sư việc hiểu cho đng đắn về chnh trị l g l bước đầu căn bản trong việc quyết định về thi độ v quan điểm chnh trị của mỗi c nhn đối với quốc gia v dn tộc. Gio sư cũng cho thấy bn cạnh việc khng hiểu r thấu đo nghĩa của hai chữ chnh trị hay hiểu sai lạc về chnh trị ấy, những kinh nghiệm chnh trị của người dn miền Nam VN trong hai nền đệ I v đệ II Cộng Ho v sự cấm đon, độc ti đảng trị của CSVN ở miền Bắc v sau năm 1975 đ khiến cho nhiều người chn nản, coi thường, khng muốn dnh lu đến hay thậm ch cn sợ hay chống những g m họ cho l chnh trị hay lin can đến chnh trị.

    Để gip cho người đọc hiểu r nghĩa của danh từ chnh trị, gio sư trnh by về định nghĩa chnh trị của người Trung Hoa thời cổ. Trong Hn văn chữ Chnh bao gồm hai chữ gộp lại đ l ngay thẳng v hnh động. Ni một cch khc l lm cho ngay thẳng. Chữ Trị mang nghĩa chữa trị bệnh, về sau chữ ny được mỡ rộng nghĩa ra để chỉ việc trừng trị để loại bỏ những phần tử xấu xa cho x hội được lnh mạnh. Như thế theo nghĩa gốc th chnh trị ni chung l việc lm cho x hội được ngay thẳng v lnh mạnh. Kế đến GS dẫn chứng cho thấy người Ty phương ngy xưa cũng đ c chung một quan điểm với chu qua đ họ cho rằng: Chnh trị l sự điều khiển ngay thẳng nhiều gia đnh v những g chung của những gia đnh ấy với một quyền lực chủ tể.

    Theo gio sư, nếu hiểu được nghĩa của chnh trị như thế th chng ta thấy chnh trị, c thi độ chnh trị, c tiếng ni chnh trị v c hnh động chnh trị l một điều đng knh v đng lm, hữu ch v quan trọng cho sự sống cn của x hội nhơn loại, khng c g l xấu cả!! v mọi người trong x hội khng phn biệt l kẻ tu hnh hay gio dn, gi hay trẻ, giu hay ngho, nam hay nữ, đảng phi hay khng đảng phi- ai cũng đều c quyền, c bổn phận v nn đng gp v LM CHNH TRỊ cho x hội, dn tộc, quốc gia trở nn ngay thẳng, cng bằng, nhơn vị nhơn quyền được tn trọng v tốt đẹp hơn.

    V nhiều người đ hiểu sai hay bị hướng dẫn, tuyn truyền, nhồi sọ, đe doạ, cấm đon v nhập tm bởi những thế lực hay ngay cả bởi sự suy diễn sai danh từ chnh trị trong một thời gian di trong x hội VN theo nghĩa tiu cực, hạn hẹp v một chiều như:

    - Chnh trị l việc xử dụng quyền lực quốc gia , chnh trị l đồng nghĩa với chnh phủ v chnh quyền
    - Lm chnh trị l tranh ginh quyền lợi, địa vị hay c thủ đoạn lưu manh
    - Lm chnh trị l muốn cầm quyền,
    - Chnh trị l việc ring của những người cầm quyền, khng phải l chuyện của người dn thường, khng nn dnh vo để trnh phiền phức v.v

    Nn n đ đưa đến tnh trạng hễ nhắc đến chữ lm chnh trị l đại đa số người Việt - c học cũng như khng c học, c địa vị cũng như khng c địa vị, tham gia đảng phi hay khng đảng phi, thnh thị cũng như thn qu - đều bị dị ứng, nghĩ hoặc hiểu lầm l muốn lm chnh quyền, muốn tham chnh, l phe nhm, l tranh ginh, l thủ lợi chứ khng cn phải l LM/THAM GIA/ĐNG GP/LN TIẾNG HAY GP PHẦN CẢI THIỆN CỘNG ĐỒNG, X HỘI, QUỐC GIA CHO TỐT ĐẸP, CNG BẰNG V NHƠN VỊ HƠN như n đng l ra phải được hiểu nữa.

    Nếu hiểu cho đng như những g GS Huy đ định nghĩa th lm chnh trị đu phải l bổn phận hay vai tr duy nhất v độc tn của một đảng phi hay một phe nhm no, n cng khng phải chỉ l của chnh quyền hay ai muốn ra cầm quyền m l BỔN PHẬN THING LING CỦA MỘT CNG DN, MỘT PHẦN TỬ TRONG X HỘI V QUỐC GIA bất kể người đ l ai v ở vị tr no kể cả tn gio. AI CŨNG C QUYỀN V C BỔN PHẬN C THI ĐỘ CHNH TRỊ, NI VỀ CHNH TRỊ V LM CHNH TRỊ v chnh trị khng c nghĩa v khng đồng nghĩa với nắm quyền hay chnh quyền.

    Nhn lại lịch sử cận đại của x hội VN, chng ta c thể hiểu được phần no l do tại sao những quan niệm sai lạc về hnh động chnh trị nu trn đ trở thnh phổ biến v ăn vo tiềm thức của người VN.

    Đối với người dn sống dưới chế độ CS miền Bắc, danh từ lm chnh trị chẳng những bị cấm xử dụng m cm đem tai hoạ lại cho bản thn v gia đnh của người ni v đảng CSVN v chnh quyền CS tuyệt đối cấm khng cho ai lm chnh trị hay bn thảo về chnh trị.

    L chế độ độc ti, độc đảng ton trị, họ lun lo sợ nhơn dn v mọi hnh động mang tnh cch bn bạc hay thảo luận về chnh trị. C tật giật mnh v độc ti nn nơi no c ai tụ tập họ cũng cho l m mưu lật đổ chnh quyền, l phản động. V thối nt, họ bị dị ứng với mọi hnh thức hay những cuộc bn luận về ch nước, lợi dn, tốt đẹp, cng bằng v dn chủ. Sống dưới họng sng, ngục t, đe dọa, theo di, rnh rập v bắt bớ triền min, đa số người dn miền Bắc trước 1975 trở thnh thụ động, chỉ biết tun phục để sống cn. Những người đối khng dm ln tiếng th bị thủ tiu hay cầm t khng nương tay như thi sĩ Nguyễn Ch Thiện v.v..

    Chữ chnh trị v thế trở thnh một danh từ đồng nghĩa với cch mạng, quốc cấm, chống chnh quyền v thế chuyn chế, độc ti, đảng trị v chnh trị thuộc về giai cấp cai trị của đảng chứ khng cn l của dn nữa. Những kẽ cầm quyền lm chnh trị th coi dn cn thua cả con vật, khng c một thứ quyền hạn g ngoi quyền dạ, vng Người dn miền Bc trước 1975, khng phải l chn 2 chữ chnh trị m l SỢ hai chữ ny.

    ối với người dn khng cộng sản sống dưới chế độ Cộng Ho miền Nam, danh từ chnh trị, tuy được ni đến, bn bạc v lm một cch tự do, nhưng lại bị nhiều người đồng ho hay hiểu lầm n với c tham gia hay tranh ginh chức vụ g đ trong chnh quyền ni một cch khc lm chnh trị bị coi l đồng nghĩa với lm chnh quyền hay muốn cai trị. Trong cả nền đệ I v đệ II Cộng ho m người dn miền Nam được hưởng, tnh trạng gia đnh trị, b phi, tư lợi, lấn p cch đảng phi nhỏ hoặc đối lập v tham những bỡi những giới cầm quyền đ khiến cho nhiều người dn miền Nam trước 1975 coi thường hay thậm ch cn khinh khi những g lin quan đến hai chữ chnh trị v n c vẻ xi thịt qu.

    Tuy nhin, khc với miến Bắc, dưới cả 2 chế độ Cộng Ho, người dn miền Nam v bo ch vẫn c quyền chỉ trch, xuống đường biểu tnh, đả đảo v tự do lập đảng phi chnh trị để ra tranh cữ v chnh quyền cc cấp v vo cc cơ quan lập php v hnh php m khng sợ bị ở t hay thủ tiu. C nhiều người cn cho rằng người dn miền Nam đ đi qu xa v khng hiểu r chnh trị l g v giới hạn của chnh trị nằm ở đu v lm sao để lm chnh trị m khng phương hại đến sự an nguy của quốc gia, đặc biệt l khi quốc gia v chnh phủ đương nhiệm đang phải đương đầu với một thế lực mạnh, lớn v độc ti ton trị hơn gấp bội phần l CSVN.

    Kết quả của hơn 30 năm dưới 2 chế độ tự do của miền Nam l chnh trị trở thnh một thứ dirty word hơn l một điều m người lớn khuyến khch hay đn đốc con chu của mnh tham gia vo. Ni một cch khc, l người dn miền Nam VN đ Chn chnh trị v bị Dị ứng với chnh trị.V đại đa số quần chng miền Nam khng được gio dục, cỗ su để hiểu được chnh xc danh từ v nghĩa của 2 chữ chnh trị v vai tr đng đắn m mọi người, mọi giới cần phải c (như GS Huy đ lm) nn việc hiểu sai v c thi độ tiu cực, sai lạc về hai chữ chnh trị vẫn cn ko di cho đến ngy hm nay v được CSVN khai thc v lợi dụng tối đa qua hnh thức khng lm chnh trị hay phi chnh trị.

    Thể theo GS Huy th vấn đề then chốt của chnh trị l: việc lm (Hnh) chnh trị v Xử dụng Chnh Trị (cho mục đch g)?

    GS cho thấy c hai loại hnh xử chnh trị đ l:

    a/ cc loại giải php v xử thế chnh trị với những hnh động khn ngoan, kho lo nhưng chnh trực, đạo đức v ngay thẳng nhằm phục vụ quyền lợi chung của cả x hội hoặc quốc gia đng như định nghĩa của danh từ chnh trị, đ l lm cho x hội được ngay thẳng, tốt đẹp v lnh mạnh hơn kể cả việc loại bỏ những phần tử xấu xa hầu đạt được mục tiu ấy. Đ l CHNH TRỊ.

    b/ cc loại giải php v hnh động chnh trị phản đạo đức, bất nhơn bất nghĩa, bất chấp lun thường đạo l, lấy cứu cnh biện minh cho mọi thủ đoạn lường gạt, dối tr hay phương tiện xấu xa, tn c để đạt được mục đch cho quyền lợi ting tư, đảng phi hay chủ nghĩa v đặt những quyền lợi ny ln trn quyền lợi của đa số quần chng v x hội hay đất nước. Đy l T TRỊ chứ khng phải l CHNH TRỊ

    Đy l hai thực tại m ngưi bnh dn hay gọi nm na l vương đạo v t đạo

    Nhưng muốn thay đổi hay pht triển x hội cho lnh mạnh, dầu muốn hay khng, chng ta cũng đều cần phải c sự tổ chức chung v tập hợp nhn sự c ủa những người hay thnh phần đồng ch hướng để điều hnh v tham gia ứng cử vo chnh quyền để lnh đạo hầu đạt đến mục tiu chung c hiệu quả, cng bnh v trật tự. Đy l l do tại sao chng ta cần phải c cc đảng phi, phong tro, đon thể v tổ chức để thực thi cng tc chnh trị.Với tư cch c nhn khng ai c thể đơn phương lm được chnh trị cho cả x hội hay quốc gia, v thế nếu khng trực tiếp tham gia vo được th cũng nn ủng hộ, đng gp tinh thần hay vật chất vo cc sinh hoạt tranh đấu chnh đng về chnh trị của cộng đồng hay những tổ chức chnh trị no m mnh cho rằng trong sng, chnh đạo, thật sự v nước v dn hơn l thờ ơ, bỏ mặc hay cho rằng:

    Thp đổ đ c vua xy
    Tội g gi go lo ngy lo đm


    Hay

    Quan c cần nhưng dn khng vội
    Quan c vội quan lội quan đi

    Chnh thi độ thờ ơ, bỏ mặc, khng hiểu hay khng muốn hiểu, khng tch cực, khng chủ động hay khng để đến chnh trị v khng hnh xử bổn phận v quyền hạn đng gp vo việc chnh trị của mỗi c nhn sẽ hoặc đ tạo cơ hội cho những phần tử b đạo lợi dụng tnh trạng ấy để thao tng, ra tay nắm lấy hay cướp chnh quyền v tiếp tục cầm quyền gy ra khng biết bao nhiu thảm hoạ cho x hội, qu hương, dn tộc, tổ quốc v đặc biệt l cho chnh bản thn v gia đnh của chng ta. Lc ấy, c thức tỉnh th cũng đ qu muộn rồi. Ni một cch khc, We are deserved for what we have or have not done politically (khi ni đến chnh trị, thể chế hay chnh quyền m chng ta c l do chnh những g chng ta đ hay khng lm chnh trị) hay Thnh mn thất hoả, uơng cập tr ngư - Cửa thnh chy th c dưới ao cũng bị vạ ly.

    Cch đy gần 3 thập nin, trong tập Ti Liệu Huấn Luyện Trung Cấp - Tập I của Lin Minh Dn Chủ VN, gio sư Huy đ viễn kiến nhận ra được v tỏ quan ngại về hệ quả của quan điểm phi chnh trị ny của người Việt Quốc Gia hải ngoại như sau:

    Đối với người Việt Nam hiện cư ngụ ở quốc ngoại, thi độ phi chnh trị c thể c nhiều nghĩa khc nhau. N c thể pht xuất từ nhu cầu phải tn trọng luật php của nước trong đ mnh cư ngụ bắt buộc mnh phải tự chế trong lời ni hay việc lm c lin hệ trực tiếp đến nền chnh trị nước ấy. Sự tự chế ny thật sự khng ngăn cản người VN thương nước tch cực hoạt động để gip đỡ đồng bo hay tranh đấu để giải thot dn tộc mnh khỏi ch độc ti của bọn cộng sản H Nội. Nhưng thi độ phi chnh trị cũng c thể pht xuất từ muốn chối bỏ nguồn gốc Việt Nam của mnh v bỏ mặc đồng bo cn đi rch khổ sở trong nước để hon ton hội nhập vo x hội đ tiếp đn mnh. Trong trường hợp sau ny, phi chnh trị c nghĩa l chấp nhận cho CSVN cai trị VN mi mi. Bởi vậy, bọn CSVN khi nhận thấy rằng chng khng c hy vọng li ko người VN cư ngụ nước ngoi theo chng, đ mỡ chiến dịch xi giục mọi người theo thi độ phi chnh trị. Do đ chủ trương phi chnh trị lại trở thnh một hnh động gip cho bọn CSVN duy tr chnh quyền của chng ở VN.

    Cộng Sản VN hm nay đang khai thc tối đa những quan điễm sai lầm v tiu cực ny trong cộng đồng người Việt hi ngoại cũng như người dn ở trong nước để duy tr quyền lực v địa vị độc tn độc đảng của mnh trn dn tộc VN bất kể hậu quả. Một mặt họ tung ra những hnh thức bi nhọ v chia rẽ mọi hội đon đon thể, cộng đồng đặc biệt l cc tổ chức hay đon thể hay cộng đồng c uy tn hay khả năng về đấu tranh chnh trị để cho quần chng hi ngoại hoang mang, khng tin tưởng v xa lnh. Một mặc khc họ khai thc tối đa quan niệm lm từ thiện, lm đạo, lm văn ho, lm văn nghệ, lm nghệ thuật l phải khng lm chnh trị để thủ lợi, để trnh bị chỉ trch ln n về những hnh vi v chnh sch T TRỊ của họ, đồng thời chia rẽ gy mu thuẫn giửa cộng đồng người Việt hi ngoại với những người trẻ, những tổ chức từ thiện v tn gio trong cũng như ngoi nước. Ni một cch khc, tiền trợ gip giảm đi, giảm ngho th đảng nhận, đảng cho nhưng nguyn nhn v thủ phạm T TRỊ đưa đến ci ngho ci đi th l chnh trị khng được ni, miễn bn chỉ nn nhắm mắt, bịt tai lm từ thiện v tn gio m thi. V ln tiếng hoặc c phản ứng l lm chnh trị.

    Nếu chng ta khng ln tiếng ni cho CHNH TRỊ th chng đ v tnh cho php CSVN tiếp tục tạo ra, duy tr v pht triển một thứ KỸ NGHỆ (Industry) TN GIO v TỪ THIỆN tại VN: một bn th tiếp tục bỏ tiền của ra để giảm đi, giảm ngho (CHNH), một bn kia th tiếp tục sản xuất ra ngho, đi v bất cng (T) nhưng bn chnh th bị chiu dụ để cho rằng việc GIP hay GP PHẦN LN TIẾNG để TẮT ci my sản xuất ra ngho đi khng phải l chuyện hay bổn phận của ti v ti KHNG LM CHNH TRỊ. Phe điều khiển my sản xuất ra ngho đi v bất cng chỉ mong c thế!!!

    Như đ ni trn, nếu chng ta hiểu cho thấu đo v đng đắn ba chữ lm chnh trị th chng ta cng theo đạo, chng ta cng theo đuổi những cng việc từ thiện x hội, chng ta viết lch hay sng tc V LN TIẾNG để cho x hội tốt đẹp hơn, cng bằng hơn v hon mỹ hơn đều l lm chnh trị rồi đ. V lm chnh trị khng đồng nghĩa với lm chnh quyền hay tham chnh, m l ln tiếng, by tỏ thi độ, c phản ứng, v tranh đấu bảo vệ lẽ phải, cng bằng, sự thật v quyền lm người của x hội, quốc gia v dn tộc như l một bổn phận v nghĩa vụ thin ling, bất khả phn ly v bất khả xm phạm của một con người, nn d l một tu sĩ hay l một nghệ sĩ, văn nhn hay l một người bnh thường khng l ai hết chng ta vẫn c bổn phận LM CHNH TRỊ v c thi độ, tiếng ni chnh trị đối với chnh quền T TRỊ song song với những cng việc từ thiện hay tn gio hay văn ho, văn nghệ m chng ta đang lm.

    V thế, đi biểu tnh, ln n những hnh vi vi phạm nhn quyền, phản đối hnh động bn nước của CSVN, ln tiếng chnh thức bnh vực cho những quyền lợi căn bản của gio dn, của người ngho, c thế để cho con người v đất nước VN được tốt đẹp v cng bằng hơn l LM TỪ THIỆN ĐNG NGHĨA, L HNH ĐẠO ĐNG NGHĨA V LM VĂN HO, VĂN NGHỆ ĐNG NGHĨA. Những cng việc tốt đẹp v cao cả của chng ta phải c những điều kiện v giới hạn được đặt ra đối với T QUYỀN CSVN. Nếu cần chng ta th khng lm cn hơn l mang tội đồng lo hay trợ gip lm lợi cho bng tối, tội c v đi ngược lại với lương tm.

    Cộng sản VN cho rằng ai chỉ trch hay để đến việc của Nh Nước l lm chnh trị, nhưng đi theo, ủng hộ v tng phục Đảng CS th lại khng l chnh trị. Đảng CSVN chỉ mong mọi người tiếp tục nghĩ rằng hễ đ lm đạo, từ thiện, văn ho, văn nghệ th khng thể c thi độ, lập trường v ln tiếng về chnh trị v quốc sự. Ho thượng Quảng Độ, Linh mục Nguyễn Văn L, cc nh văn đang bị bắt bớ, giam cầm trong nước đ v đang l những tấm gương cho thấy thế no l lm chnh trị trong khi vẫn lm trọn vẹn vai tr tn gio, văn sĩ của mnh. Xin đừng để T QUYỀN v T TRỊ CS tiếp tục lừa gạt v diễn giải sai lạc vai tr v quyền hạn CHNH TRỊ của chng ta một lần nữa.

    Xin Gio sư linh thing soi sng v ph hộ cho người Việt hải ngoại v trong nước tinh thần v tr tuệ minh mẫn để nhn ra thủ đoạn Phi Chnh Trị ny của CSVN để sớm đon kết v quang phục qu hương.

    Nguyễn Thế Phong
    Melbourne, 31-7-2010
    Nếu c một định, c một Cch!.
    Nếu c một Cch, ở đ cũng l một định.

  9. The Following User Says Thank You to Tnh Qu For This Useful Post:

    Thường Dn Nam Bộ (08-03-2010)

  10. #19
    Join Date
    Dec 2007
    Posts
    5,042
    Thanks
    965
    Thanked 2,525 Times in 1,428 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Chnh trị l g ? Thi độ chnh trị v lm chnh trị khc nhau ở chỗ no ?

    "Người dn cần phải c thi độ chnh trị, c nghĩa l thi độ phn biệt phải tri, thiện c, tốt xấu, trắng đen."
    Cch đy gần 2400 năm, nh triết học Hy lạp Aristote ( 384-322 trước Ty lịch) đ ni : Con người l một con vật chnh trị Để đối ph hữu hiệu với thin nhin, với th rừng,con người đ tự qui tụ lại,sống hợp đon, v để cho cuộc sống hợp đon mỗi ngy một tốt đẹp hơn; con người cần phải ứng xử với nhau mỗi ngy một tốt đẹp, c văn ha, văn minh hơn; v đồng thời tạo ra những luật lệ, cơ chế để cho những quyền căn bản của con người mỗi ngy một bảo đảm hơn; đ l chnh trị.

    Theo như Lời mở đầu của Bản Tuyn Ngn Quốc Tế Nhn quyền:
    Xt rằng sự xao nhn v ch đạp những quyền căn bản của con người l những hnh động man dại, đi ngược lại lương tm v lương tri của nhn loại ; v một thế giới m trong đ, mọi người đều c quyền tự do ngn luận, tự do tư tưởng, khng bị đe dọa bởi ngho đi, thế giới đ phải được coi như ước vọng cao cả của nhn loại
    Xt rằng quả l một điều cần thiết để những quyền tự do căn bản của con người phải được bảo đảm bởi một nh nước php quyền, để con người khng bị p bức, bc lột ; trong trường hợp ngược lại, th con người c quyền nổi ln chống lại độc ti, p bức v bc lột

    Cch hnh xử đng, những luật lệ, những cơ chế gip cho đời sống con người thăng tiến về cả 2 phương diện vật chất v tinh thần, tất cả những việc đ đều lin quan đến chnh trị. V vậy nn Aristote mớI ni con người l con vật chnh trị.
    Cũng c người cho rằng ở những x hội nguyn thủy, khng c chnh trị, v ở những x hội ny, khng c những hnh thức chnh quyền, tổ chức nhn x như chng ta thấy ngy hm nay. Nhưng nếu chng ta hiểu chnh trị l hnh thức ứng xử tốt đẹp giữa con người v con người, th ngay d dưới bất cứ một x hội no, bắt đầu bằng x hội 2 người l gia đnh lc ban đầu, th cũng đ c chnh trị.
    Chnh trị, theo ngữ học gồm 2 chữ : chnh v trị. Chnh c nghĩa l ngay thẳng. Trị l cai trị. Chnh trị l cai trị một cch ngay thẳng. Nhưng chnh, ngay thẳng ở đy theo nghĩa bng cn c nghĩa l ci g đạo đức, tốt đẹp, nhn đạo, lin quan đế Chn, Thiện, Mỹ. Chn l sự thật, lng yu sự thật, tnh tn trọng sự thật, tri lại với gian xảo, ăn gian ni dối, ni lo v tuyn truyền, như bản tnh của người cộng sản, m chnh ng Gorbatchev, cựu Tổng B Thư Đảng Cộng sản Lin S đ từng tuyn b: Cộng sản chỉ biết tuyn truyền v ni lo Thiện l tốt, l lng thương người, gip đỡ người, l lương tm, lương tri, tri lại ci g l c n, cn đồ, v lương tm, v lương tri. Mỹ l ci đẹp, ci được con người từ xưa tới nay thich v knh trọng, tri lại với ci g xấu, mọi người chn ght, ch cười, phỉ nhổ.
    V vậy, nguyn nghĩa ban đầu chnh trị c nghĩa l cch cai trị với mục đch l trọng sự thật, thực hiện điều thiện v quảng b điều mỹ, ni một cch khc đi l lm sao để đời sống của ngưi bị trị mỗi ngy một tốt đẹp hơn, về vật chất cũng như tinh thần ; về vật chất th người dn , tối thiểu, khi đi c cơm ăn, khi rt c o mặc, khi bệnh c thuốc uống; về tinh thần, th những gi trị tinh thần mỗi ngy một được nng cao, những quyền căn bản của con người được tn trọng, để đời sống con người mỗi ngy một c văn ha, văn minh, tri ngược với đời sống man dai, cầm th, đời sống của người cộng sản, như lời b Dương thu Hương đ ni : Ti ở trong một đon qun chiến thắng ; nhưng ti phải đau lng m ni ln rằng kẻ chiến thắng chnh l kẻ man dại ; v ngược lại kẻ chiến bại chnh l kẻ văn minh. Cũng như nh thơ Vũ hong Chương đ than :

    Từ độ người về, hỡi loi man dại !
    Dẫu v tri, sỏi đ cũng buồn đau.
    Tiếng thở di vang tận đy sng xu,
    Mu đỏ oan cừu hnh hung phố chợ.


    Chnh trị theo nguyn nghĩa lc đầu l con đường vương đạo, tri với b đạo. Đ l quan niệm của những bậc hiền triết từ Đng sang Ty. Chnh trị l con đường đại đạo, con đường đưa đến ci học lớn, như đức Khổng Tử, gốc người nước Tống, hiện l tỉnh H Nam bn Tu, vo thế kỷ thứ V trước ty nguyn, khi ngi ni : Đại học chi đạo tại minh minh đức, tại tn dn, tại chỉ ư ch thiện (Con đường đại học, đ l lm sng ci đức sng, lm mới người dn, ngừng lại chỗ tốt cao nhất Đ cũng l quan niệm về tm ci chnh (Bt Chnh), của đức Phật, chnh ở đy cũng c nghĩa l ngay, thẳng như trong chữ chnh trị. Bt chnh đ l :

    1) Chnh định l định ci chỗ mnh hiện hữu, c mặt một cch đng ;
    2) Chnh kiến l nhn đng :
    3) Chnh niệm l quan niệm đng ;
    4) Chnh tư duy l suy nghĩ đng ;
    5) Chnh ngn l ni đng ;
    6) Chnh nghiệp l hnh động đng ;
    7) Chnh tn l tin tưởng đng ;
    8) Chnh mạng l số mạng đng.

    Theo Mạnh Tử ( 372-289 trước Ty Lịch), th chnh trị đ l đặt quyền lợi của dn ln trn hết, khi ngi ni : Dn vi qu, x tắc thứ chi, qun vi khinh c nghĩa l dn qu nhất, sau đ mới tới luật php v cuối cng mới tới quan quyền.
    Ở Việt Nam ta, đức Trần hưng Đạo, được ngừơi dn tự động coi như thnh nhn, chứ khng phải bị bắt buộc như đối với Hồ ch Minh, ngy sinh của ngi khng r, nhưng ngi chết vo ngy 3/9/1300. Trước khi chết ngi ni đến chnh trị, con đường vương đạo, với vua Anh Tn : Khoan sức dn để lm kế xu rễ, bền gốc, đ l cch giữ nước hay hơn cả !.
    Nguyễn Tri ( 1380-1442), qu ở huyện Thường Tnh, tỉnh H Đng, cch chng ta cả su bảy trăm năm cũng quan niệm chnh trị l vương đạo, tri với b đạo, khi ngi ni : Việc nhn nghĩa cốt ở yn dn, qun điếu phạt chỉ v khử bạo . Đem nhn nghĩ để thắng hung tn. Đem ch nhn để thay cường bạo ( Bnh Ng Đại Co).
    Ở Ty phương chữ chnh trị (Politique) được định nghĩa l một khoa học hay một nghệ thuật trị quốc hoặc một thi độ, một quyết định đng đắn nhất (La politique: science ou art de gouverner un Etat, qui montre une prudence calcule) (Larouuse) Cũng như nh triết học Proudhon định nghĩa chnh trị l khoa học của tự do (la politique est la science de la libert), c nghĩa l nghệ thuật cai trị dn dn chủ nhất, coi trọng tự do của người dn nhất.
    Nhưng về sau ny, người ta hiểu sai chữ chnh trị, thay v hiều nghĩa chnh trị l chnh đạo, vương đạo, th họ hiểu chnh trị l t đạo, b đạo, lm chnh trị l c quyền dng mọi phương tiện, thủ thuật, ngay d v lun l, v đạo đức, cướp của giết người, miễn l đạt được mục đch của mnh. Trường phi ny đuợc tăng cường với sự xuất hiện của 2 chế độ độc ti ton trị cộng sản v pht xt vo thế kỷ 20. Staline đ từng đi ăn cướp để nui đảng. Trường Đng Phương ở bn Nga m nhiều người lnh tụ cc nước cộng sản xuất thn l một trường dạy ni dối, đấu tranh bất hợp php, ln lt, khủng bố, cướp của, giết người, đ l phần học chnh.
    Cch lm chnh trị của người cộng sản khc hẳn với quan niệm người xưa, đ l dng bất cứ phương tiện no để cướp chnh quyền ; v một khi c chnh quyền rồi, th dng bất cứ phương tiện no, d l chm giết, t đy, để giữ chnh quyền.
    Theo người xưa, như theo Aristote (384-322 trước Ty lịch), cắt nghĩa trong quyển Chnh Trị (La Politique) : Nguyn tắc căn bản của một chnh quyền dn chủ đ l tự do, m một trong những chỉ dấu của tự do, đ l người cng dn c thể lc l người bị trị, lc l người cai trị, một chỉ dấu khc của tự do, đ l người dn c thể sống đời sống m họ mong muốn
    Đ l định nghĩa chnh trị theo trường phi chnh đạo hay t đạo. V từ đ chng ta cũng c thể định nghĩa thi độ chnh trị theo 2 trường phi ny. Nếu theo chnh đạo, th thi độ chnh trị l thi độ lựa chọn dứt khot Chn, Thiện , Mỷ, chống lại thi độ lựa chọn ci dối tr, xảo quyệt, c n, cn đồ, xấu xa, v cũng chống lại thi độ khng lựa chọn, lừng khừng của trường phi t trị. Thi độ ny rất cần thiết cho mọi người, mọi cng dn tốt, v chỉ c thi độ chnh trị tốt, th con người v x hội mới trở nn tốt.
    Lm chnh trị l một ci nghề như nghề bc sĩ kỹ sư. Đ l nghề của ng bộ trưởng, nghị sĩ, tổng thống, thủ tướng, nếu ở trong một nước dn chủ, th l do dn bầu ra, v họ c nhiệm vụ v bổn phận phải p dụng, thực hiện đường lối chnh đạo, c nghĩa l lo phc lợi cho dn, nếu khng dn c quyền truất phế hay khng bầu vo nhiệm kỳ tới.
    Người dn cần phải c thi độ chnh trị, c nghĩa l thi độ phn biệt phải tri, thiện c, tốt xấu, trắng đen, nhưng người dn khng cần phải lm chnh trị. Hiện nay chnh quyền Việt Nam cố tnh lẫn lộn thi độ chnh trị v lm chnh trị để vu khống những vị lnh tụ tn gio. Những vị lnh tụ tn gio, trước khi l tn gio họ cũng l người, người Việt Nam, hơn thế nữa l tn gio, l lnh tụ, họ cần phải v c nhiệm vụ ni ln điều thiện, tố co điều c, cổ v điều chn, ci đẹp, kết n giả dối, chỉ trch ci xấu.
    Một số tr thức Việt Nam, hoặc ngu độn chưa hiểu ti nơi tới chốn, hoặc hiểu, nhưng hn hạ, cố tnh bnh vực chnh quyền, h ho phn biệt thần quyền v thế quyền, bảo rằng những vị lnh tụ tn gio Việt Nam như Ha thượng Huyền quang, Quảng Độ, linh mục Nguyễn văn L v nhiều Vị khc nữa l lm chnh trị. Khng, qu vị đ khng lm chnh trị, m chỉ c thi độ chnh trị, thi độ về thiện v c, về chn v giả, về một chnh quyền độc đon độc ti, bun dn bn nước, lm khổ dn Việt.
    Chng ta đ hiểu chnh trị theo quan niệm của trường phi vương đạo hay b đạo. Nhưng lm thế no để chnh trị được hiểu v p dụng như vương đạo ?
    Khng cn cch no hơn l thực hiện dn chủ. Với dn chủ c sự phn biệt quyền hnh r rng, để trnh sự lạm dụng quyền hnh của những kẻ độc ti. Thm vo đ, với dn chủ, người dn c thể kiểm sot, bầu ra hay truất phế những người lm chnh trị, mỗi khi c những cuộc bầu cử qua l phiếu của mnh. Ni như Churchill: Dn chủ khng phải l chế độ tốt đẹp nhất ; nhưng l chế độ trnh được nhiều ci xấu nhất
    Chu Chỉ Nam
    Nếu c một định, c một Cch!.
    Nếu c một Cch, ở đ cũng l một định.

  11. The Following User Says Thank You to Tnh Qu For This Useful Post:

    TTL (09-08-2010)

  12. #20
    Join Date
    Aug 2007
    Posts
    5,299
    Thanks
    2,317
    Thanked 4,752 Times in 2,126 Posts

    Default Re: BN LUẬN VỀ "CHNH TRỊ" : "Lm chnh trị" ; "Khng lm chnh trị" ; "Phi chnh trị" ...

    Thi Độ Chnh Trị

    Mẹ Nấm


    Hai ngày sau khi CNN phát sóng phóng sự Vietnam Internet Crackdown, ṃt người quen sơ gặp ti tại siu thị và nói với ti ṃt cách ŕt bí ṃt:
    - Anh vừa th́y em trả lời phỏng v́n trn CNN. Sao em gan quá ṿy? Em nói như ṿy mà khng sợ an ninh sẽ làm khó d̃ sao?
    Ti hỏi lại: Em nói cái gì sai mà phải sợ khó d̃ hả anh?
    - Ờ thì em khng nói sai, nhưng mà em phải bít là Vịt Nam có hẳn nguyn ṃt ḅ pḥn ng̀i chắt lọc thng tin trn th́ giới đưa ra, em nói ṿy là em ch́t r̀i.
    Ti khng bít nói gì ngoài cu: Dạ, cám ơn anh, em bít r̀i.
    - Mà em nói như ṿy đ̉ làm gì, có được lợi ích gì đu?
    Ở Việt Nam, ai cũng đổ tội cho CƠ CHẾ, nhưng khng ai c định thay đổi cơ chế đ cả!
    Đ́n cu này thì ti nghẹn, tḥt sự nghẹn vì khng bít phải chọn cu trả lời nào cho thích hợp, bởi theo những gì ti bít thì người nói chuỵn với ti có bằng MBA ở Mỹ, có gia sản, có sự nghịp. Có lẽ khi có những thứ đó thì người ta khng c̀n tự do?
    Ńu ti được lựa chọn lịu ti sẽ như th́ nào? Cu hỏi này l̉n qủn trong đ̀u ti nhìu ngày nay.
    Bạn bè xung quanh ti ai cũng nói, mày quan tm đ́n những thứ đó làm gì? ṭp trung vào chuyn mn đi.
    Ừ thì cũng đã từng r̀i đó, cũng có vịc làm ̉n định, cũng kím được tìn như mọi người, cũng ăn chơi sa đà, đàn đúm, cũng la cà và la đà khng thua kém ai, và r̀i th́y ngứa mắt, ngứa mịng thì ln tíng, dù chuỵn đó xét cho cùng khng ảnh hưởng gì đ́n mình, nhưng cứ th́y ức ức khng chịu được, và r̀i th́y mình b́t lực khi khng th̉ hoà mình vào dòng chảy của cơ ch́.
    Bạn nói, mình có quá nhìu tham vọng khi tham gia vít bài trn blog (ý của bạn chắc là tham vọng chính trị nhưng bạn khng nói ra).
    Ti lại nghĩ, đó là trách nhịm, với chính bản thn mình, và với tương lai của con mình.
    Khng th̉ nào tách rời ḿi lin ḱt của chính trị và xã ḥi, bởi t́t cả mọi chính sách tác đ̣ng ảnh hưởng đ́n đời śng xã ḥi đ̀u do đường ĺi chính trị mà ra.
    Bạn thử nghĩ đi, những ngày vừa qua, cả nước điu đứng vì cúp địn lin tục, người người kh̉ sở, nhà nhà ṃt mỏi, doanh nghịp than trời vì khng th̉ sản xút xã ḥi ŕi loạn. Quỳn lợi của mình khng được bảo đảm, tụi mình bít ku ai?
    Bạn chắc hẳn sẽ nói, sao cái gì mày cũng li chính trị v h́t ṿy? khi ti đưa ví dụ này ra. Nhưng bạn thử nghĩ đi, cơ ch́ đ̣c quỳn, phn phát theo kỉu ṃu dịch qúc doanh có phải bắt ngùn từ th̉ ch́ chính trị mà nước ta đang theo đủi khng?
    Bạn và ti có sự lựa chọn nào khác ngoài những thứ người ta trao cho mình khng?
    Hãy thử nghĩ đi, ńu bạn có sự lựa chọn khác lịu bạn có ch́p nḥn như chúng ta đang bị ép bục phải ch́p nḥn khng?
    Th̉ ch́ chính trị nơi mà ta đang śng, bục cả xã ḥi phát trỉn theo định hướng của nó, ṿy làm sao có th̉ tách rời hai khái nịm xã ḥi và chính trị ra ring bịt?
    Ṃt đ́t nước chỉ thực sự tín ḅ khi mà mọi cng dn lun ṿn đ̣ng cùng xã ḥi, quan tm đ́n xã ḥi, quan tm đ́n sự phát trỉn của qúc gia. Ṿy quan tm và có thái đ̣ chính trị đúng đắn đ́i với đ́t nước mình đang śng thì có gì là sai?
    Chính trị hai từ này thường khín người ta lin tưởng đ́n sự kh khan, cứng nhắc, cùng những m mưu và tham vọng hơn là trách nhịm và lương tm.
    Ở Vịt Nam, nhìu người né tránh khi bàn đ́n chủ đ̉ này vì mún yn thn, và đ̉ khỏi phải bị vạ ly.
    Những người tham gia đòi quỳn tự do, bình đẳng, những người đ́u tranh vì cng bằng và lẽ phải trong xã ḥi ở đ́t nước mình đang śng khng ít thì nhìu đ̀u bị gán ghép vì đ̣ng cơ chính trị, và ḱt quả là nhìu người đón nḥn sự hy sinh đ̀y ý nghĩa của họ với ánh nhìn ngờ vực và thương hại.
    Khng nói đ́n những đìu cao siu, chỉ bày tỏ lòng tự hào dn ṭc, khẳng định chủ quỳn đ́t nước, ku gọi giữ ĺy màu xanh cho mi trường và an ninh cho qúc gia, bày tỏ sự ph̃n ṇ trước sự bành trướng xm lược của Bắc Kinh, cũng bị xem là dại ḍt và ngng cùng, là lợi dụng quỳn tự do (v́n dĩ khng có)..

    Bùn khng? Đau khng?

    Hạnh phúc khng đơn giản chỉ là cơm no và áo mặc, nó còn là sự tự do trong suy nghĩ, tự do được bày tỏ cảm xúc yu ghét, nóng lạnh của m̃i con người. Sự ǹng nhịt hay ơ hờ trong lòng m̃i người dn đ̀u phải được chính phủ xem xét, bởi khi người dn quay lưng với chnh đất nước mnh th thực sự quốc gia đó đã bị diệt vong.
    Bạn ti nói: tao khng hy vọng gì ở đ́t nước mình.
    Ṃt bạn khác lại hẹn: Tao sẽ v̀ khi Vịt Nam thay đ̉i.
    Hãy thử nghĩ đi, khi chúng ta khng hy vọng gì nữa, khng mún quay v̀ nữa, thì hai tíng Vịt Nam có phải đã bị nhạt nhoà ngay từ trong tm thức r̀i khng?
    Sẽ chẳng có gì thay đ̉i, khi chính bản thn chúng ta khng có thái đ̣ và trách nhịm tḥt rõ ràng với xã ḥi mà mình đang śng, với nơi mình đã sinh ra.
    Ṃt hòn đá to cản đường khng th̉ tự bín ḿt khi chúng ta ng̀i khng nịm th̀n chú, cũng như sự thay đ̉i, nó khng xút hịn từ những lời c̀u nguỵn, bạn hỉu khng?
    Bởi ṿy, đừng bao giờ đặt ra cu hỏi nói đ̉ làm gì?, mà hãy tự v́n lương tm mình ńu chúng ta khng nói, thì mọi chuỵn r̀i ṽn y như cũ sao?. Những người đi trước, ńu họ cũng cn nhắc thịt hơn, cũng đặt cu hỏi được gì? đ̉ làm gì?, thì có lẽ, họ đã chọn sự im lặng và thoả hịp.
    Đời thay đ̉i khi chúng ta thay đ̉i, và chắc chắn là chúng ta khng h̀ c đơn khi chọn cho mình ṃt thái đ̣ rõ ràng.
    Ti tin vào đìu đó, bạn ơi!

    Mẹ Nấm
    http://img.photobucket.com/albums/v727/ttl/avatar/TTL3c.jpg

Page 2 of 3 FirstFirst 123 LastLast

Tags for this Thread

Posting Permissions

  • You may not post new threads
  • You may not post replies
  • You may not post attachments
  • You may not edit your posts
  •